486 TORÁ

PARSHAT EKEV

Recompensa por la obediencia

1111122222Como consecuencia de que Uds. obedezcan estas leyes, las cuiden y lascumplan, Hashem -tu Elokim- cumplirá para contigo el pacto y la benevo-lencia que les jurara a tus padres. 1313131313Él te amará, te bendecirá y te multipli-cará. Bendecirá el fruto de tu vientre, el fruto de tu tierra — tu cereal, tu vino,tu aceite, la cría de tus vacunos y los más seleccionados animales de tusrebaños, en la tierra que jurara a tus padres que te entregaría. 1414141414Bendecidoserás más que todos los pueblos, no habrá hombre ni mujer estéril en mediode ti, ni tampoco entre tus animales. 1515151515Hashem quitará de ti todo padeci-miento. Y todas las enfermedades malignas de Egipto, que tú conoces, no laspondrá sobre ti sino las infligirá sobre todos tus enemigos. 1616161616Devorarástodas las naciones que Hashem, tu Elokim, te entregará. Que tu ojo no tengapiedad de ellas y así evitarás servir a sus ídolos, que sería una trampa parati. 1717171717Quizás pienses: “Estas naciones son más numerosas que yo, ¿cómoharé para expulsarlas?”, 1818181818¡no les temas, acuérdate bien qué hizo Hashem,tu Elokim, a Paró y a todo Egipto. 1919191919(Recuerda también) las grandes pruebas quevieron tus ojos, las señales, las maravillas, la mano fuerte y el brazo exten-dido con que Hashem, tu Elokim, te liberó de allí. Lo mismo hará Hashem-tu Elokim- con todos los pueblos a los cuales les temes! 2020202020Además, Hashem,tu Elokim, mandará la tzirá (Ver Éx. 23:28) contra ellos, hasta que mueran lossobrevivientes que se hayan escondido de ti. 2121212121No te quiebres por ellos,pues Hashem, tu Elokim, está contigo, É-l grande y temible. 2222222222Hashem, tuElokim, expulsará a esas naciones de tu presencia poco a poco. No acabescon ellas demasiado rápido, para evitar que te sobrepasen los animalessalvajes (Si destruyeran a los pueblos repentinamente, deberían enfrentarse a los animales

salvajes que afluirían de los bosques hacia las ciudades. Cuando el hombre se somete a la

voluntad de Hashem, los animales se someten a su voluntad -Iov 5:23-. Pero cuando el hombre

no se somete a la Voluntad de Hashem, los animales prevalecen sobre él. El versículo,

proféticamente, procura ponerlos a resguardo recomendándoles que eviten enfrentarse a los

animales, pues sus transgresiones actuarían como catalizador para que aquellos los atacasen).2323232323Hashem -tu Elokim- te entregará esas naciones y les infundirá un granpánico hasta ser destruidas. 2424242424A sus reyes los someterá a tu poder y borrarás

DEVARIM 77777 DEUTERONOMIOEKEV

1ªaliá

486 ohrcs cegz 7 - vru,

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Ekev: Acerca de la denominación de la presenta sección de la Torá: El nombre Ekev,traducido en este contexto “como consecuencia”, significa literalmente “talón”,aludiendo a que cuando se trata de la observancia de las normas de vida descriptas en laTorá, que son las que le dan sentido a tu existencia, debes involucrarte íntegramente, nosólo a nivel de tus facultades racionales y emocionales, sino incluso a nivel físico;incluso a nivel del talón del pie, el miembro más elemental de tu existencia física.

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el nombre de ellos por completo. Ningún hombre te enfrentará hasta que loshayas destruido. 2525252525Quema a fuego las esculturas de sus ídolos. No codicies eloro y la plata que haya sobre ellas ni lo tomes para ti. Evita caer en una trampamortal, pues eso es una ofensa para Hashem, tu Elokim. 2626262626No lleves ningún(ídolo) ofensivo a tu casa pues quedarías proscripto como él. Aborrécelo com-pletamente y considéralo absolutamente ofensivo, pues está proscripto.

CAPITULO 8El sustento del hombre

En todo el Libro Devarim -Deuteronomio- no es Hashem Quien habla, sino Moshé. Moshétransmite Sus enseñanzas al pueblo. Y por eso el pronombre «yo» está en minúscula

11111Sean cuidadosos en cumplir todo el mandato que yo te ordeno hoy. Asívivirás, te incrementarás en número y entrarás a tomar posesión de la tierraque Hashem les juró a tus ancestros. 22222Acuérdate de todo el camino pordonde te condujo Hashem, tu Elokim, durante estos 40 años en el desierto.Te envió penurias para ponerte a prueba, para saber qué había en tu cora-zón, si cumplirías Sus preceptos o no. 33333Te causó penurias y te hizo pasarhambre. Entonces te dio de comer el maná, (alimento) que ni tú ni tus padresjamás habían experimentado, para hacerte saber que no sólo de pan vive elhombre, sino de todo lo que emana de la boca de Hashem vive el hombre.(No es el alimento físico el principal sustento, sino la Energía divina que constantemente crea y

re-crea la vida del hombre y la creación toda, permitiendo su existencia). 44444En todos estos 40años, tu ropa no se desgastó sobre ti, ni tus pies se hincharon. (Milagrosamente,

la ropa crecía con ellos) 55555Debes meditar en tu corazón que así como un padrecastiga a su hijo, Hashem -tu Elokim- te castiga a ti (En ambos casos se trata de

un castigo motivado en el amor, y no en el odio). 66666Cumple los mandamientos deHashem, tu Elokim, de modo que te conduzcas por Sus caminos y le temasa Él (con reverencia), 77777pues Hashem, tu Elokim, te lleva a una tierra buena,tierra de torrentes de aguas, de manantiales y aguas subterráneas que afloranpor el valle y la montaña; 88888tierra de trigo, de cebada, de uva, de higo, degranada; tierra de olivas (productoras) de aceite, y de miel (de higos y dátiles);99999tierra en la que comerás pan sin restricciones, nada te faltará en ella;tierra cuyas piedras son hierro y de cuyas montañas extraerás cobre. 1010101010Cuan-do comas y quedes satisfecho, deberás bendecir a Hashem, tu Elokim, porla buena tierra que Él te ha dado. 1111111111Ten cuidado en no olvidar a Hashem-tu Elokim- dejando de cumplir Sus preceptos, Sus leyes y Sus decretosrituales que yo te ordeno hoy. 1212121212Para que no suceda que cuando hayas comi-do y hayas quedado satisfecho — cuando hayas construido buenas casas

DEVARIM 77777 DEUTERONOMIOEKEV

2ªaliá

487 ohrcs cegz 7 - vru,

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488 TORÁ

y te hayas asentado, 1313131313cuando tu ganado vacuno y tu ganado ovino se hayanincrementado, y tu plata y tu oro hayan aumentado, y todas tus propiedadesse hayan incrementado — 1414141414(o sea, después de haber experimentado la opulencia, no sea)

que entonces tu corazón se llene de orgullo y te olvides de Hashem, tuElokim, que te sacó de la esclavitud de Egipto, 1515151515que te condujo por eldesierto grande y temible, (desierto) de serpientes venenosas y escorpiones, desequía, en donde no hay agua. (No vaya a ser que te olvides de Hashem), Quienextrajo para ti agua de la dura piedra. 1616161616(No te olvides de Hashem) que te dio decomer el maná en el desierto, (alimento) que tus padres ni conocían. Él temandó privaciones para ponerte a prueba, para beneficiarte en el futuro.1717171717No pretendas autoconvencerte, diciendo: “Mi poder y mi propia fuerzason los que me proporcionaron toda esta riqueza”. 1818181818Acuérdate (siempre) deHashem, tu Elokim, ya que es Él Quien te da fuerza para ser exitoso, cum-pliendo así contigo el pacto que jurara a tus padres, tal como (se ve) hoy.1919191919Pero si te olvidas de Hashem, tu Elokim, y te vas tras dioses de otros y losadoras y se prosternan ante ellos, les aseguro desde hoy que serán elimina-dos. 2020202020Ustedes serán destruidos igual que las naciones que Hashem estádestruyendo ante ustedes: ésa será la consecuencia si no obedecen la voz deHashem, su Elokim.

CAPITULO 9

El éxodo y los problemas en el desierto11111Escucha, Israel: Hoy cruzas el Iardén (el Jordán) para ir a expulsar a nacionesmás numerosas y más poderosas que tú, con ciudades grandes y amuralladashasta el cielo (Israel está a punto de cruzar el Jordán hacia la Tierra Prometida.) 22222Son unpueblo grande y su gente es alta, son gigantes. Tú los conoces y ya escuchastedecir sobre ellos: “¿Quién puede quedar en pie frente a un gigante?” 33333Pero tenpresente hoy que Hashem -tu Elokim- cruzará (el Jordán) ante ti, como un fuegodevorador. Él los destruirá y Él los subyugará ante ti para que puedas expul-sarlos y eliminarlos rápidamente, tal como Hashem te dijera. 44444Después deque Hashem los expulse de tu presencia, no te autoconvenzas diciendo: “Enmérito a mí Hashem me trajo a tomar posesión de esta tierra”. (No por tu mérito)

sino por la maldad de aquellas naciones Hashem las expulsa de tu presencia.55555No en mérito a tu rectitud y a la honestidad de tu corazón tomarás posesiónde su tierra (-tierra que ellos están ocupando y que Uds. heredarán-). (No por eso) Hashemexpulsará a esas naciones de tu presencia, sino por la perversidad de esasnaciones. Y también, para cumplir el juramento de Hashem a tus patriarcas,

DEVARIM 88888 DEUTERONOMIOEKEV

3ªaliá

488 ohrcs cegj 8 - vru,

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Nota al vers. 17: Acerca de la humildad y la soberbia: Enseña Rabi Israel Baal Shem Tov:La virtud de la humildad no está enumerada entre los 613 mandamientos de la Torá. Puessi así fuera, muchos se esmerarían en observarla puntillosamente, ¡y como resultado,llegarían a sentirse orgullosos del excelente nivel de humildad que pudieran lograr!

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Abraham, Itzjak y Iaacov. 66666Debes saber que no en mérito a tu rectitud,Hashem -tu Elokim- te ha de entregar esta buena tierra para que la tomes enposesión, pues eres un pueblo testarudo. 77777Recuerda, no te olvides cómoprovocaste la ira de Hashem -tu Elokim- en el desierto. Desde el día quesaliste de la tierra de Egipto, hasta que llegaron a este lugar, Uds. (siempre)

fueron rebeldes a Hashem. 88888Ya en Jorev (en Sinai) hicieron enojar a Hashem.Hashem se indignó tanto contra Uds., hasta el punto de querer eliminarlos.

Moshé permanece en el monte tres períodosde cuarenta días cada uno

99999Cuando ascendí al monte (Éx. 24:18) para recibir las Tablas de piedra, lasTablas del Pacto que Hashem hizo con Uds., permanecí en el monte 40días y 40 noches, durante los cuales pan no comí y agua no tomé. 1010101010Allí,Hashem me entregó las dos Tablas de piedra, escritas con Su Dedo. Ysobre ellas (estaban inscriptas) todas las palabras que Hashem les dijera en elmonte, en medio del fuego, en el Día de la Asamblea. 1111111111Al cabo de los 40días y 40 noches, Hashem me entregó las dos Tablas de piedra, las Tablasdel Pacto (Tablas de la Ley). 1212121212Pero entonces Hashem me dijo: “Pronto, leván-tate y desciende de aquí pues se pervirtió tu pueblo, que tú sacaste deEgipto (ver Éx. 32:7). Rápidamente se apartaron del camino que Yo les orde-né, se hicieron un ídolo (de oro) fundido”. 1313131313Hashem me habló, diciendo:“Observé a este pueblo, ¡es un pueblo testarudo! 1414141414Déjame, los destruiréy borraré su nombre (por completo) bajo el cielo. Y de ti haré una nación máspoderosa y más numerosa que ellos”. 1515151515Entonces di la vuelta y bajé delmonte, mientras el monte ardía en fuego. Las dos Tablas del pacto las teníaen mis dos manos. 1616161616Vi que, en efecto, pecaron Uds. contra Hashem, suElokim. Uds. se habían hecho un becerro (de oro) fundido. Rápidamente seapartaron del camino que Hashem les ordenara. 1717171717Agarré entonces las dosTablas y las tiré de mis manos. Las rompí ante sus ojos. 1818181818Me prosternéante Hashem como la primera vez (Éx. 33:30) -40 días y 40 noches. Pan nocomí y agua no tomé, por todas las transgresiones que Uds. cometieron.Uds. hicieron el mal ante los ojos de Hashem y provocaron Su indignación.

DEVARIM 99999 DEUTERONOMIOEKEV

489 ohrcs cegy 9 - vru,

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490 TORÁ

1919191919Yo estaba aterrorizado por la ira y la indignación de Hashem contra Uds.,hasta el punto de querer destruirlos. Pero también esa vez Hashem accedió(a mis ruegos por Uds.). 2020202020Hashem se indignó mucho contra Aharón (por haber

escuchado a Uds. en el tema del becerro), y quería destruirlo. (Es una alusión a la muerte de

dos de los hijos de Aharón). Entonces oré también por Aharón (y gracias a mis ruegos,

sus otros dos hijos quedaron con vida). 2121212121Después tomé (el objeto de) la transgresión deUds. -el becerro que habían hecho- lo quemé al fuego y lo pulvericé molién-dolo bien hasta dejarlo como polvo fino. Y ese polvo lo arrojé al arroyo quebajaba del monte. 2222222222En Taverá, en Masá y en Kivrot Hataavá continuaronprovocando la ira de Hashem. 2323232323Y cuando Hashem los mandó desde KadeshBarnea, diciendo: “Vayan y tomen posesión de la tierra que les entrego”,Uds. se rebelaron contra la orden de Hashem, su Elokim. Uds. no tuvieronfe en Él ni escucharon Su voz. 2424242424¡Uds. siempre le fueron rebeldes a Hashem,desde el día en que los conocí! 2525252525Me prosterné ante Hashem -y me quedéprosternado- 40 días y 40 noches, porque Hashem había dicho que los exter-minaría. 2626262626Entonces oré a Hashem y le rogué: “Mi Amo, Hashem-Elokim,no destruyas a Tu pueblo y a Tu herencia que tú liberaste con Tu grandezay sacaste de Egipto con mano fuerte. 2727272727Recuerda a Tus servidores, Abraham,Itzjak, y Iaacov. No tomes en cuenta la obstinación de este pueblo, ni superversión, ni su transgresión; 2828282828para que no se comente en la tierra dedonde nos sacaste: ‘Hashem no pudo hacerlos entrar a la Tierra Prometida;y porque los odiaba los sacó de aquí, para hacerlos morir en el desierto’.2929292929Ellos son Tu pueblo y Tu herencia, que Tú sacaste (de la esclavitud en Egipto)

con Tu gran poder y con Tu brazo extendido”.

CAPÍTULO 10

Se reafirma el Pacto - las segundas Tablas

11111(El hecho narrado a continuación tuvo lugar el 1º de Elul, al cabo de los 40 días de reconcilia-

ción:) Entonces me dijo Hashem: “Labra para ti (ver Éx. 34:1) dos tablas depiedra, como las primeras, y asciende hacia Mí, en el monte. Haz tambiénun Arca de madera (para guardar las Tablas). 22222Yo escribiré en las tablas las(mismas) palabras que había sobre las primeras tablas que quebraste, y laspondrás en el Arca”. 33333De modo que hice un Arca de madera de acacia -siguió relatando Moshé- corté dos Tablas de piedra como las primeras y ascen-dí al monte con las dos Tablas en mi mano. 44444Él inscribió en las Tablas la mismaescritura que la primera vez: los Diez Mandamientos (Lit.: «Diez Palabras»)

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4ªaliá

490 ohrcs cegy 9 - vru,

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491 TORÁ

que Hashem les había dicho en el monte, en medio del fuego, el día de laAsamblea. Entonces Hashem me entregó estas (segundas) Tablas. 55555Luego di lavuelta y descendí del monte. Deposité las Tablas en el Arca que había hecho,y allí quedaron tal como me ordenara Hashem.

Continúa la marcha de los israelitas por el desierto

66666Los israelitas partieron desde los pozos de Bnei Iaakán hacia Moserá. Allífalleció Aharón y allí fue enterrado. Elazar, su hijo, fue nombrado Sacerdote(principal) en lugar suyo. 77777Y de allí fueron hacia Gudgod, y de Gudgod haciaIotvá, tierra de arroyos de aguas.

Hashem toma a los levitas para Su servicio

88888En aquel tiempo (es decir, en el primer año del éxodo de Egipto, a partir del momento en que

el pueblo idolatró al becerro y los levitas se abstuvieron), Hashem apartó a la tribu de Leví (la

consagró para el servicio a Él): (los Levitas) debían transportar el Arca del Pacto deHashem, ( y los Sacerdotes, que también pertenecen a la Trbu de Leví) debían estar enpresencia de Hashem para servirle y bendecir en Su Nombre (referencia a la

Bendición Sacerdotal), hasta el día de hoy. 99999Por eso, (la tribu de) Leví no tiene parteni herencia con sus hermanos, pues Hashem es la herencia de ellos, tal comoHashem -tu Elokim- se los prometiera. 1010101010Permanecí en el monte (para recibir las

segundas Tablas) tal como la primera vez: 40 días y 40 noches. También esa vezHashem me escuchó y aceptó no destruirte. 1111111111Hashem me dijo: “Vamos,retoma la marcha al frente del pueblo. Que vayan y tomen posesión de latierra que juré a sus ancestros entregarles (a ustedes).”

Reconciliación con Hashem

1212121212Y ahora, Israel, ¿qué pretende Hashem, tu Elokim, de ti? Tan sólo que temasen reverencia a Hashem, tu Elokim, que sigas todos Sus caminos, que Lo ames,que sirvas a Hashem, tu Elokim, con todo tu corazón y con toda tu alma (El alma

de Israel está dotada de una cualidad espiritual innata y hereditaria por la cual, aquel supremo nivel

de reverencia a Hashem, es realmente accesible. Dependerá del empeño que inviertas en alcanzarlo).

Nota al vers. 12: “Y ahora, Israel, ¿qué es lo que pretende Hashem, tu Elokim, de ti? Tansólo que temas a Él” : De la paráfrasis del versículo , los Sabios del Talmud derivan «todoestá en manos del Cielo excepto el temor reverencial al Cielo». Hashem te pide tan sóloque le ofrezcas reverencia; sólo eso pretende de ti, porque no hay nada más que esté enmanos del ser humano.

DEVARIM 1010101010 DEUTERONOMIOEKEV

5ªaliá

491 ohrcs cegh 10 - vru,

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(hahnj) 12�h´¦F Q·N ¦g«¥n k­¥t«J Wh º¤v«k¡t v´Iv §h v ¨µn k º¥tr §G ¦h ÆvT©g §uI º,«t v´c£v«©t §kU Æuhfr §SÎkf §C ,¤f³¤kk Wh ¹¤v«k¡t v¸u«v §hÎ, ¤t v Ât §r ¦h §ÂkÎo ¦t:W«¤J §p©bÎkf §cU ­W §c«c §kÎkf §C Wh º¤v«k¡t v´Iv §hÎ, ¤t Æs«c£g«©k §uNota al vers. 6: “Los israelitas partieron desde Bsnei Iaakán hacia Moserá. Allí, enMoserá, falleció Aharón”: En verdad, Aharón murió en el monte Hor. Además, en Núm.33:31 dice que de Moserá fueron hacia Bnei Iaakán, en sentido inverso al mencionadoen este versículo. La explicación: Al fallecer Aharón se alejaron las nubes de honor queen su mérito acompañaron al pueblo durante su travesía por el desierto. Y por eso losisraelitas temieron luchar contra el rey de Arad, y así, acobardados, retrocedieron hastaBnei Iaakán —con la intención de retornar a Egipto— y desde allí hacia Moserá. EnMoserá debieron enfrentar a los levitas, quienes les impidieron seguir retrocediendo; yhubo bajas de ambos bandos. Entonces lo lloraron mucho a Aharón -como si hubiesemuerto allí- y atribuyeron toda esa desgracia a su fallecimiento y al alejamiento de lasnubes protectoras en su honor — Ver infografía 6.

Nota al vers. 12: “¿Qué es lo que pretende Hashem de Ti, Israel? Tan sólo que temas enreverencia a Él”: Cuestiona el Talmud: “¿¡Pero acaso temer en reverencia al Supremo esun nivel tan fácil de lograr, al punto de que el versículo exponga que ello es todo lo queÉl pretende de ti?” Y responde el Talmud: “Sí, para el gran maestro Moshé lo es”.Exponen al respecto los maestros de la Sabiduría interior de la Torá: “La respuesta delTalmud induce a un inevitable cuestionamiento: mientras el versículo plantea ´qué es loque Hashem pretende de ti´, aludiendo genéricamente a todo el Pueblo de Israel, elTalmud responde respecto de Moshé específicamente”. Más bien —explican losMaestros— la respuesta del Talmud toma en cuenta que todo israelita lleva en su serinterior un resplandor del alma de Moshé; y por eso el temor reverencial al Supremo espara los israelitas una cuestión hereditaria, innata y accesible para quien se lo proponga,porque todos somos Moshé, todos tenemos aquel resplandor de Moshé dentro nuestro.

492 TORÁ

1313131313Y que cumplas los preceptos de Hashem y Sus rituales, los cuales yo teordeno hoy, en tu beneficio. 1414141414¡Mira, de Hashem -tu Elokim- son los cielos,los cielos de los cielos, la tierra y todo cuanto hay en ella!, 1515151515(sin embargo) sóloa tus ancestros Hashem anheló y amó (Hashem los amó a ellos más que a cualquier otro).Y entre todos los pueblos eligió a su descendencia -a Uds.- tal como es hoy día.1616161616Desbloqueen su corazón y dejen de ser testarudos. (Lit.: “Circunciden su corazón”).1717171717Pues Hashem, su Elokim, es el Ser Supremo y Máxima Autoridad. É-l esgrande, poderoso y temible, que no se muestra condescendiente (para con quien

se aparta de Su camino. Rashi. - Lit.: “No hace favoritismo”: Cuando mayores son las posibilidades

de uno de hacer el bien, mayores son los requerimientos de Hashem hacia él), ni acepta cohecho(no se Lo puede reconciliar con dinero). 1818181818Él hace justicia para el huérfano y la viuda,ama al prosélito proporcionándole pan y vestimenta. 1919191919Amen al prosélito,pues extranjeros fueron Uds. en Egipto. (“Prosélito”: Lit.: guer — ver Lev. 25:36, nota).2020202020Teme (en reverencia) a Hashem, tu Elokim. A Él servirás y a Él te apegarás y (sólo

entonces) podrás jurar en Su Nombre. 2121212121Él es tu alabanza y Él es tu Elokim,Quien hizo para ti aquellos grandes y temibles actos que vieron tus ojos.2222222222(Sólo) con 70 personas emigraron tus ancestros a Egipto, pero ahora Hashem,tu Elokim, te hizo abundante como las estrellas del cielo (ver Núm. 1:10).

CAPITULO 11Reconociendo la grandeza de Hashem

11111Ama a Hashem tu Elokim, cumple Su encargo, Sus decretos, Sus leyes ySus mandamientos, todos los días. (“Cumple Su encargo” : ‘haz lo mismo que Él hace’:

Protege a los desamparados, tal como Él los protege; sé compasivo tal como Él es compasivo, etc.)22222Asuman (y acepten mi reprimenda) hoy, porque no es a sus hijos (a quienes les estoy

hablando), pues ellos no saben ni vieron la lección de Hashem -Elokim deUds.- ni Su grandeza, ni Su mano fuerte, ni Su brazo extendido, 33333ni Susseñales, ni Sus actos que hizo en Egipto, a Paró -faraón de Egipto- y a todosu territorio; 44444(ni tampoco vieron) qué hizo al ejército de Egipto, a sus caballosy a sus jinetes al volcarles las aguas del mar Suf (Mar Rojo o Mediterráneo) sobreellos cuando los persiguieron. Hashem los destruyó de modo tal que inclu-so hasta hoy (no se han recuperado). 55555(Ellos, sus hijos, no vieron) qué hizo (Hashem) porUds. en el desierto, hasta que llegaron aquí, 66666ni lo que les hizo a Datán ya Aviram -hijos de Eliav, hijo de Reuvén- cómo la tierra se abrió y los tragóa ellos, a sus familias, a sus tiendas y a todo elemento que había a sus pies, enmedio de todo Israel (cuando se rebelaron junto a Kóraj contra el liderzago de Moshé y Aharón.)77777Los ojos de Uds. (y no los de sus hijos) fueron los que vieron toda la gran obra

DEVARIM 1010101010 DEUTERONOMIOEKEV

492 ohrcs cegh 10 - vru,

13�oI·H ©v ­W §U ©m §n h¬¦f«b«t r²¤J£t uh º,«E ªjÎ,¤t §u ÆvIv §h ,«³u §m ¦nÎ,¤t r«ºn §J ¦k :Q«k cI ­y §k14�. ¤r­tv o ¦h·nX ©v h´¥n §JU o ¦h­©nX ©v Wh º¤v«k¡t v´Ivh«©k i ¥µv

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493 TORÁ

que realizó Hashem (y por eso es que a ustedes estoy hablando ahora, y no a ellos.)88888Cumplan todo el mandato que te estoy prescribiendo hoy para que se for-talezcan y tomen en posesión la tierra hacia la que han de cruzar (el Jordán)

para conquistarla. 99999Entonces vivirán mucho tiempo en la tierra que Hashemjuró a sus ancestros entregarles a ellos y a sus descendientes, tierra de la quefluye leche (de cabra) y miel (de higos y dátiles).

Virtudes de la Tierra Prometida

1010101010Pues la tierra a la que entran para tomar posesión no es como la tierra deEgipto, de donde emigraron, en la que sembrabas tu semilla y debías regarlaa pie (trayendo el agua desde el Nilo), como una huerta de hortalizas (a la que no le

alcanza el agua de lluvia). 1111111111Sino, la tierra a la que se dirigen para tomar en pose-sión es tierra de montañas y de valles, (tierra) que absorbe el agua de lluvia delcielo (y no tienes que traer agua de lejos para regarla, como en Egipto). 1212121212Es una tierra queestá bajo el constante control de Hashem tu Elokim — los ojos de Hashem,tu Elokim, están siempre sobre ella, desde que comienza el año hasta quefinaliza (para ver qué necesita y suministrárselo de acuerdo a la conducta de Israel).

Segunda parte del Shemá - Promesa de bienestar

1313131313Si obedecen Mis mandamientos que les ordeno hoy, de amar a Hashem -suElokim- y servirlo con todo su corazón y con toda su alma, (cumplir los preceptos

de Hashem sólo por amor, ése es el honor de la persona), 1414141414Yo daré la lluvia a la tierra deUds. en su tiempo, las lluvias de otoño y de primavera (estas lluvias marcan el

comienzo y el fin de la estación lluviosa en Israel). Recogerás tu cereal, tu vino y tu aceite.(O sea, Uds. hagan su parte y Yo haré la Mía). 1515151515También, proveeré forraje en tu campopara tus animales. Comerás y te saciarás. 1616161616Cuídense (en la época de la abundancia),no sea que su corazón se tiente y se descarríen, y adoren a dioses de otros y seprosternen a ellos. 1717171717(Evítenlo,) pues (de lo contrario) Hashem se indignará contraUds. y cerrará los cielos. Entonces no habrá lluvia ni la tierra dará su producto.Y Uds. serán eliminados rápidamente de la buena tierra que Hashem les entre-ga. 1818181818Graben estas palabras Mías sobre su corazón y sobre su alma. Átenlascomo señal en su brazo, y que estén como recordatorios entre sus ojos (-alusión

a los Tefilín-). 1919191919Incúlcales a tus hijos a hablar de ellas cuando estés en tu casa,cuando estés de viaje, al acostarte y al levantarte. 2020202020Y escríbelas sobre (perga-

minos adheridos en) el marco (de todas las puertas) de tu casa, y en tus portales. (Se refiere

a la colocación de Mezuzot en todas las puertas), 2121212121para que se prolonguen los días deUds. y los días de sus hijos sobre la tierra que Hashem juró a sus padresentregarles a ellos por el tiempo que el cielo exista sobre la tierra (a perpetuidad.)

DEVARIM 1111111111 DEUTERONOMIOEKEV

6ªaliá

493 ohrcs cegth 11 - vru,

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Nota al vers. 16: “Cuídense (en la época de la abundancia)”: La gente de holgadosrecursos económicos—si es que no cuenta con un firme sustento espiritual— es másproclive a sucumbir a la tentación de la materia. Por eso el versículo advierte al respecto.Nota al vers 16: “No sea que su corazón se descarríe y adoren a dioses de otros”:Literalmente expresa el versículo: “No sea que se den vuelta y sirvan a diosesextraños”; es decir, cuando uno se da vuelta y pierde de vista su conexión con Hashem,espontáneamente está sirviendo a “dioses extraños”. Porque en las arenas de laespiritualidad no existe el concepto “tierra de nadie”: pues uno está conectado con elSupremo o está conectado a los insustanciosos placeres mundanos. Tú eliges.

494 TORÁ - HAFTARÁ

(Literalmente expresa el vers.: «Para que se prolonguen los días de Uds. sobre la tierra que Hashem

juró a sus padres entregarles a ellos», a los ancestros de Uds. que ya fallecieron — ellos heredarán

la tierra cuando resuciten. Se trata de un fundamento inequívoco de la resurrección de los difuntos).

Maftir 2222222222Pues si ustedes cumplen todo este mandato que yo les ordeno llevara la práctica, de amar a Hashem -su Elokim-, de conducirse en todos Sus sende-ros y de apegarse a Él, 2323232323Hashem expulsará a todas esas naciones de su presenciay Uds. conquistarán pueblos más grandes y más fuertes que Uds. 2424242424Todo lugardonde pise la planta de sus pies, pertenecerá a Uds. — desde el desierto alLevanón (Líbano) (o sea, desde el desierto, al sur; hasta el Líbano, al norte), desde el río -elrío Prat (Éufrates)- hasta el mar Mediterráneo, será territorio de Uds. (Según Radak

-Josué 1:4-, Lebanón era una ciudad de Israel, al este del Jordán). 2525252525Nadie podrá hacerlesfrente. Hashem, su Elokim, impondrá el temor y el pánico hacia Uds. sobre lasuperficie de todo el territorio que pisen, tal como les prometiera (Éx. 23:27).

Haftarat Ekev: Ieshaiá (Isaías) 49:14 - 51:3Ieshaiá (Isaías) 49

Hashem no olvida a Israel1414141414Tzión ha dicho: “¡Hashem me abandonó, Hashem me olvidó!” 1515151515¿Puedeuna mujer olvidarse de su criatura, o no sentir compasión por el hijo de suvientre? Aunque ellas se olviden, Yo no me olvidaré de ti! 1616161616Mira, sobre laspalmas (de Mis manos) te he grabado (o sea, siempre te recuerdo), siempre tengopresente tus muros (en ruinas). 1717171717Tus hijos se apurarán (a volver a Tzión), mientrasque los que te destruyeron y los que te arrasaron te abandonarán. 1818181818Levantatus ojos y mira a tu alrededor — todos tus hijos se han reunido y vinieronhacia ti. “¡Así como Yo vivo!”, jura Hashem, “lucirás a tus hijos comojoyas, te adornarás con ellos como una novia”.

Reconstrucción de Ierushaláim1919191919En cuanto a tus ruinas, tus desolaciones y tu tierra devastada — ahoraquedará demasiado estrecha para tus (numerosos) habitantes. Y los que te quierendestruir se alejarán. 2020202020Los hijos que dabas por perdidos te dirán: “El lugares estrecho para mí! Hazme lugar para tener un sitio donde asentarme!”(Alusión a la numerosa población de Ierushaláim). 2121212121Y pensarás (asombrada) : ¿Quién dioa luz a estos (numerosísimos) hijos para mí? (¿de dónde es toda esta gente?). ¿Quiénlos crió a éstos? Yo había quedado sola, ¿de dónde son éstos? (Metafóricamente,

dice asombrada Ierushaláim: «¡De ciudad desolada y en ruinas, me transformo en una ciudad

DEVARIM 1111111111 DEUTERON.EKEV

7ª aliá

Maftir

494 ohrcs cegth 11 - vrypv - vru,

(rhypn) (hghca) 22 ,t«ÀZ ©v v´u §m ¦N ©vÎkFÎ, ¤t iU ¹r §n §J ¦T r«nJÎo ¦t Áh ¦Fo²¤fh ¥v ««k¡t v¯Iv §hÎ, ¤t v ºc£v«©t §k V·,G£g«©k o­¤f §, ¤t v¬¤U ©m §n h²¦f«b«t r¯¤J£t

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ceg ,rypv49 - yn vhgah

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:o«¥v v«¬ph ¥t v¤K­¥t h º¦S ©c §k h ¦T §r´©t §J ¦bNota al vers. 22: “Pues si Uds. cumplen todo este mandato”: En este contexto, “cumplir”se refiere al estudio de la Torá. Textualmente expresa el versículo: “Pues si ustedescumplir cumplirán”: Dos veces menciona el verbo cumplir, recalcándolo, aludiendo alestudio a conciencia, es decir, que seas cuidadoso en no olvidar lo que has estudiado.

Nota al vers. 22: “Conducirse en todos Sus senderos y apegarse a Él”: La primeraclásula —“conducirse en todos Sus senderos”— se refiere a emular los caminos delSupremo: así como Él es misericordioso y compasivo, también tú debes sermisericordioso y compasivo con tus semejantes. Y con respecto a la segunda clásula—”apegarse a Él”— ¿cuál es la manera concreta de llevarla a la práctica?: Apegándose alos estudiosos de la Torá, porque ella, la Torá, es la Sabiduría Suprema, Su Esencia.

495 HAFTARÁ

revitalizada, tan poblada y llena de gente como nunca antes!». Tanto se expandirán los judíos en elexilio, que asombrarán a Ierushaláim cuando retornen a ella.)

Retorno de los cautivos de Tzión

2222222222Así dice Hashem, Elokim: “Levantaré Mi mano hacia las naciones y le-vantaré Mi bandera hacia los pueblos (indicándoles que deben liberar a los israelitas

exiliados en medio de ellos). Ellos traerán a tus hijos en brazos, y tus hijas seránllevadas en hombros. 2323232323Reyes te criarán y reinas serán tus nodrizas. Seprosternarán ante ti con el rostro a tierra y lamerán el polvo de tus pies.Entonces sabrás que Yo soy Hashem, y aquellos que ponen su esperanza enMí no serán humillados. 2424242424¿Acaso puede quitársele a un guerrero el botínque ha tomado? ¿Acaso puede permitírsele huir a una persona tomadajustificadamente en cautiverio? (Las naciones consideran que estaban autorizadas a

enviar a Israel al exilio por sus transgresiones, y buscan pretextos para no liberarlos. Pero Hashem

rechaza semejante planteo). 2525252525Pero Hashem responde: “Incluso los cautivos delvencedor pueden ser liberados y el botín de los tiranos puede ser recapturado.(Al exiliar a los hijos de Tzión las naciones no obraron justificadamente, sino motivados por la

injusticia y el despotismo). Yo lucharé contra tus enemigos y a tus hijos Yo salva-ré. 2626262626Obligaré a tus opresores a comer su misma carne y a emborracharsecon su sangre como si fuese vino dulce. (“Comerán su misma carne” significa que la

hambruna será tal que para saciar el apetito cada uno comerá a sus propios hijos). Todo sersabrá que Yo, Hashem, soy tu Salvador y tu Libertador, el Poderoso de Iaacov”.

Ieshaiá (Isaías) 50

Hashem redimirá a Israel

11111Así dice Hashem: “¿Dónde está, acaso, el documento del divorcio de vues-tra madre, con el cual Yo la divorcié?, ¿o acaso Yo los vendí a Uds. (por alguna

deuda que tenía) con Mis acreedores? ¡Por sus (propias) transgresiones fueronvendidos y por sus actos de rebeldía su madre fue desairada! (Hashem dice que

a pesar de haber exiliado a la madre -entiéndase Israel- Su relación con ella está intacta pues

nunca le dio un documento oficial de divorcio. Y el desaire que sufriera no fue por iniciativa de

Hashem, sino por sus mismas transgresiones). 22222¿Por qué cuando vine no había nadie?,¿por qué cuando llamé no hubo respuesta? (¿Por qué cuando me acerqué a Uds. para

que retornen a la buena senda, Uds. me rechazaron?) ¿Acaso Mi Mano está tan limitadaque no puede rescatarlos? Con una orden Mía seco el mar; convierto los ríosen desierto y sus peces se pudren por falta de agua y mueren de sed. 33333Yovisto el cielo con oscuridad, lo cubro con ropa de luto (en alusión a la plaga de la

oscuridad absoluta en Egipto, haciendo referencia al ilimitado poder de Hashem).

IESHAIÁ 4949494949 ISAÍASEKEV

495 vhgah cegyn 49 - vrypv

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50 - b vhgah

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496 HAFTARÁ

Confianza plena en Hashem

44444(Dice Isaías:) Hashem, Elokim, me dio la habilidad de poder enseñar, de com-prender las necesidades del momento cuando transmito enseñanzas a losque están sedientos (del conocimiento de Hashem). Él me despierta mañana trasmañana y despierta también a mis oídos para escuchar como un discípulolas profecías (que debo transmitir. Isaías manifiesta su predisposición a ser el vocero de

Hashem). 55555Hashem, Elokim, abrió mis oídos y yo no me resistí ni me retraje(por el contrario, transmití esas profecías a un pueblo reacio). 66666Estoy dispuesto a poner micuerpo aunque me golpeen y a poner mis mejillas aunque me arranquen labarba. No oculto mi rostro de las humillaciones ni de las escupidas. 77777PuesHashem, Elokim, me ayuda, y por eso no he sido humillado. Por eso, micara es como una piedra y sé que no seré avergonzado. 88888Mi Defensor está ami lado: ¿quién quiere pelear contra mí? ¡Enfrentémonos! ¿Quién (se anima a)

ser mi adversario? ¡Que se acerque a mí! 99999Mira, Hashem, Elokim, me ayu-dará. ¿Quién podrá condenarme? Todos ellos serán desgastados como unaropa, la polilla los devorará. 1010101010¿Quién de Uds. es temeroso de Hashem yescucha la voz de Su servidor, el profeta? A pesar de que hasta ahora hayacaminado en la oscuridad, sin luz, que confíe en el Nombre de Hashem yque se apoye en su Elokim. 1111111111Miren, todos Uds. prenden el fuego y encien-den chispas (o sea, encienden el fuego de la ira de Hashem al no escuchar a sus profetas).¡Vayan en la llama de su fuego y en las chispas que Uds. encendieron! MiMano hizo que este decreto recayera sobre Uds. para que mueran con pena.

Ieshaiá (Isaías) 51

Hashem consuela a Tzión

11111¡Escúchenme los que persiguen la justicia y buscan a Hashem! ¡Miren laroca de donde fueron sacados y al hueco de la mina de la que fueron excavados!(O sea, mientras estén en el exilio, tengan siempre presente su glorioso origen) 22222Miren a supatriarca Abraham y a Sará que los diera a luz. Cuando yo lo llamé (a Abraham)

era uno solo, pero lo bendije e hice que se multiplicara. (Y lo mismo haré con

Uds.) 33333Pues Hashem consolará a Tzión, consolará todas sus ruinas. Conver-tirá su desierto en Edén y su devastación en Jardín de Hashem. Regocijo yalegría habrá allí, voces de agradecimiento y son de música.

IESHAIÁ 5050505050 ISAÍASEKEV

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