PedroTrabajos_02_AbrilXLVIII

8/2/2019 PedroTrabajos_02_AbrilXLVIII

1/25


2/25

La Leyenda

Hablemos de Magia

Musica

Ritual Cultista para la noche de Walpurgis

Ceremonia de cumpleaos

Fra

Un gato en el callejon

El Vecino

Convocatoria

AO I N 2 - April XLVIII - WalpurgistNacht

3

8

13

14

17

19

21

23

25

Director editorial

Jose Cadaveria

Colaboradores

Jose Cadaveria

Manuel Linares

Enrique Garca

Luna Therion

Diseo

Enrique Garca

Contacto

[email protected]


3/25


4/25

Crowley tuvo una existencia disoluta en la Universi-dad de Trinity, Cambridge, donde ley exhaustiva-mente de todo excepto sus estudios, escribi poesay ue un mujeriego incansable.

Al ser egosta por naturaleza, Crowley se lam-entaba por la estupidez de tener que desperdiciarincontables horas inapreciables de cazar lo que sedebera llevar a la puerta trasera de la casa todas lasnoches con la leche!, estos productos lcteos esen-ciales eran los avores sexuales de las mujeres. Crow-ley comienza su camino mgico de orma conscienteen Cambridge al leer el libro de Mathers: La Cbaladesvelada. Despus descubrir la compilacin delceremonial mgico realizada por A.E. White. El 31de diciembre de 1896, en Estocolmo, tiene su prim-era experiencia de liberacin interior: Descubr que

posea una capacidad mgica que ormaba parte dem. Fue una experiencia dolorosa y terrible a la vez,que me dio la llave del placer y el xtasis espiritual.

El hombre que est considerado como elmago ms importante del siglo XX se ha ido pre-parando, probablemente sin saberlo, para la magia.Dispone de un proundo saber religioso por su co-laboracin en la Enciclopedia del Proesor Hastings.Tiene conocimientos cientcos, es un excelente aje-drecista, sabe astrologa y su carta astral indica quees un semi-dios. Adems, apuntan sus seguidores,

ha nacido con las seales bdicas: la lengua pegadaque requiri ciruga a los dos das de su nacimiento,la mosis de la que le operaron a los quince aosy los cuatro pelos en orma de esvstica al lado delcorazn que indica encarnaciones sobrenaturales.Fue en este tiempo en que adopt la versin celtade su segundo nombre, Aleister, convencido de suinminente grandeza y por creer que era de algunaorma ms propicio para una vida de logros. Sin mo-lestarse de graduarse de Cambridge, se ue de viajea Europa. Fue un viajero incansable, que residi enLondres, Foyers, Pars, Nueva York, El Cairo y Ceal,recorri China, India, Ceiln, Birmania, Marruecos,Argelia, Tnez, Egipto, Espaa, Francia, Italia, Suiza,Mxico, Canad, Chile, Argentina, entre otros. No leimpresion ninguna de las sociedades secretas que

encontr en sus viajes, hasta que se encontr con unqumico llamado Julin Baker en una taberna alema-na. Baker introdujo a Crowley a la Orden Hermticadel Dorado Amanecer, que en ese tiempo se decaque contaba en sus las con algunas de la guras lit-erarias de nales del siglo XIX: el poeta irlands W.B.Yeats, los autores de terror Arthur Machen y Alge-rnon Blackwood, Sax Rohmer (creador del peligroamarillo, el Dr. Fu Manchu) y Bram Stoker (autor deDrcula).


5/25

En 1898, el undador del Dorado Amanecer, el excn-trico ocultista S. Liddell MacGregor Mathers inicio aCrowley a los veintitrs aos, la ms importante so-ciedad inicitica del mundo moderno, con conex-iones en toda Europa y gran infuencia en su historiareciente , recibe el nombre de Perdurabo (que signi-ca: Soportar), montando un templo de magia blancay otro de negra. Ingres en el Templo Isis-Urania de laOrden Hermtica del Alba Dorada (Hermetic Ordero the Golden Dawn), donde escal rpidamente losgrados iniciticos ineriores y se enrent con otrosmiembros de la misma, como William Butler Yeats y elmismo Mathers. (Aos despus se burlo de l comomedio luntico y medio bribn mientras la jactan-cia ms orgullosa del empobrecido pero egocntricoMathers era que no hay parte de mi que no sea delos dioses). Como con los ocultistas serios, el jovenCrowley mantuvo un equilibrio cuidadoso entre la

insensatez y el escepticismo. Cay en cuenta de in-mediato de la orma de lograr un poder genuino noera aceptar la ormacin de mitos de otros, sino unomismo volverse un mito. En este perodo los logrosmgicos son constantes y Crowley asegura realizarviajes y entrevistas astrales, materializaciones de loselementales, de los silos y de diversas uerzas ce-lestiales y demonacas. El Dorado Amanecer era unsistema de conocimientos mgicos, reunidos porMathers de la tradicin de la antigua hechicera juda,medieval y del Renacimiento. Tambin debe mucho

a la Teosoa, como la desarroll una mstica rusa lla-mada Helena Blavatsky. En muchas ormas, una pre-cursora del movimiento actual New Age, la SociedadTeosca (que sobrevive hasta la actualidad en ormams prosaica) tom una mezcla nueva de losoamsticas orientales y las uni con un dulce de hilos dealmbar y basura. La parte de la Teosoa que atrajoms a Mathers ue la idea de los Maestros: super-hombres benevolentes, o semidioses, que emplea-ban a Blavatsky como su vocera en la Tierra. Mathers

los introdujo en su sistema como los Jees Secretos,los maestros ocultos del Dorado Amanecer, que slose comunicaba por su intermediacin.

A los cnicos no les sorprender saber que esasentidades exaltadas de inmediato nombraron MagoSupremo a Mathers, exigiendo que todos los miem-bros del Dorado Amanecer rmaran un juramentode obediencia a l. La Orden, cuyo ritual mgico sesupona tena la meta de lograr poder e iluminacin,posteriormente se convirti en una serie semi-bu-rocrtica de rangos y grados. Sin embargo muchos,

miembros se opusieron, al estilo de vida de Crowleycada vez ms escandaloso (quien experimentaba condrogas, estaba en celo como un carnero con parejasde ambos sexos) y su comportamiento arrogante. Sinembargo, mientras Crowley idolatraba al decidida-mente andrajoso Mathers , ste a su vez cuidaba alprometedor y joven iniciado de la hostilidad de laOrden. Luego, en 1900, Mathers ue a Paris, y en suausencia, los enemigos de Crowley cayeron sobre l.Yeats era el lder de una accin rebelde que declaral enant terrible inapropiado moralmente para subiral siguiente grado. Mathers se uni a su protegido. Lesiguieron duelos amargos de magia, con lanzamientode maldiciones y el supuesto conjuro de demonios,adems de chantajes y violencia comn (Crowleycontrat guardianes para retirar por la uerza a susenemigos del cuartel de la Orden). Perdurabo no so-port y la Orden cay en conusin. En el acto nal

de su participacin, Crowley se pele con su antig-uo gur y arm que haban invocado magia negraen su contra. Aleg que Mathers invoc a una vam-piresa de edad madura llamada seora M_ que seenrento a Crowley en la casa de un amigo donde, setransormo en una hermosa joven y lo someti a unaseduccin casi atal. Segn la narracin de Crowley, larepeli con sus uerzas msticas, despus de lo cual:Ella se retorci alejndose de nuevo se me aproximincluso ms hermosa de lo que haba sido antes. Aho-ra estaba luchando por su vida y ya no por la sangre

de su vctima. El olor de hombre pareca llenar todasu orma sutil con agilidad elina. Un paso ms cerca yluego salt hacia m y con una palabra obscena tratde presionar sus labios a los mos. Mientras lo haca, lasujet y la mantuve a prudente distancia y luego cas-tigue a la hechicera con su propia corriente de malUna luz verde azulada pareca moverse alrededor dela cabeza de la vampira y luego el pelo rubio se volvide color de la nieve sucia, la piel clara se arrug y susojos se opacaron y se volvieron como estao salpi-

cado de vino. Haba desaparecido la muchacha deveinte aos, ante m se encontraba una anciana de60. Mientras soltaba maldiciones, se march cojean-do de la habitacin. Despus de su primera disputa,Mathers y Crowley recurrieron a la magia negra paracontinuar su pleito. Mathers practic una ceremoniaen la que invoc al dios egipcio Set, el cual segnCrowley solo le mat algunos perros de caza. La cere-monia practicada por Crowley para atacar a Mathers,que consisti en la invocacin de Belzeb por mediode ciertas ceremonias escatolgicas, resulto al parec-


6/25

Crowley, desilusionado por expe-riencias tan notables, emple suherencia para empezar a viajarde nuevo. Visit Mxico, Ceiln,

India y Burma, dedicndose asus grandes pasiones, alpinismoy sexo, mientras absorba tantode las religiones y tradicionesmsticas locales como poda. En1900 Crowley viaj a Mexico yaunque sobre este viaje existenmuy pocos datos, se sabe queescal el Popocatpetl. En 1901le dan la noticia de la muerte de

la reina Victoria mientras estabaen Mxico, preparando una desus escaladas. Cuando el alcalde

de Amecameca le da la noticia,Crowley se pone a lanzar gritosde jbilo y a bailar una renticadanza de los pieles rojas, expli-

cando al alcalde que la muerte dela reina era el n del peor smbolohumano de intolerancia social yreligiosa. Mxico se convierte enun pas clave en su vida al entraren contacto con Don Jess Medi-na, que le introduce en la mason-era y en los secretos de mayas yaztecas. Es aqu donde Crowleyasegura haber vericado su m-

todo para lograr la invisibilidad yhaber descubierto la llave secretade la Gran Obra. La Gran Bestia se

sumergi en los muchos diosesdel hinduismo, el sublime letargodel Tao, la serenidad del yoga, enel tantrismo, la ertica sagrada,

el sexo sagrado como va de ac-ceso al conocimiento inicitico,que practicara asiduamente conhombres y mujeres, en el her-moso vaco del budismo , con elque el seguidor busca eliminarel ser y e volverse uno con el uni-verso, lograr la verdadera paz delNirvana(el olvido benigno) y es-capar de los horrores de la vida y

en China descubre el I Ching. En1903, Crowley volvi a Inglaterra,se cas con una joven opaca pero

La Leyenda.


7/25

En 1904 realizo un viaje a Egipto en compaa de suesposa Rose, quien era hija de un anglicano y her-mana del pintor Gerald Kelly, quien por esas echassera nombrado presidente de la Real Academiade las Artes. Mientras visitaba El Cairo, condujo unexperimento mgico para entretener a su nueva

esposa; y como si estuviera poseda, de repentedeclar: Ellos te estn esperando. Se interpret alellos como un dios egipcio, Horus, que aparente-mente tena un mensaje personal para Crowley.Crowley le hizo a su esposa un gran nmero depreguntas esotricas, cada una de las cuales con-test correctamente l calcul la probabilidaddel hecho como 12.168.000 a un en contra (algoque era muy poco halagador para Rose). Conven-cido de que en verdad estaba hablando con unadeidad, Crowley obedeci las instrucciones de suesposa para prepararse para recibir dictado en suescritorio. Ah, segn arm, lo visit por primeravez un ngel guardin, una entidad llamada Aiwass(Aiass), quien le dict los primeros captulos deEl Libro de la Ley. El libro de Crowley considera almundo como gobernado por una serie de eras oeones. El En previo ue la era de la diosa egipciaIsis, un periodo de poder maternal. El En actual esla era del dios resucitado, al que los egipcios vencomo Osiris, los griegos como Dionisio y los cris-

tianos como Jesucristo. Pero la era est llegando asu n y la remplazar el En de Horus. El Nio Coro-nado y Conquistador. En esta nueva era, el nicomandamiento ser: Toda la ley ser que hagas loque desees, el cual ha pasado por los siglos comoun susurro chino, y como mxima, decretaba que

todos descubriran su verdadero ser y actuaran deacuerdo a eso. Pero para llegar a esta era de oro,el mundo primero tendra que resistir una orgiade barbarie y terror. El Libro de la Ley predijo queCrowley sera el heraldo de esta nueva era; que era,como su madre haba predicho, la Gran Bestia 666,que observa mientras el mundo se colapsa. Pero enlugar del n del mundo, como La Biblia haba predi-cho, el Apocalipsis producira un nuevo mundo dealegra, libertad y verdad.

Esto se pone interesante verdad? , nos veremos enel tercer y ltimo artculo de esta publicacin en elsiguiente numero de la revista, esprenlo.

Saludos.Salve yo.

La Leyenda.


8/25


9/25

Despus de 43 aos desde que Anton SzandorLaVey escribiera La Biblia Satnica, asentando as

las bases del satanismo, aun hoy existen dudas.Una de las preguntas ms ormuladas son aquel-las contendientes a la magia satnica, a pesar dehaber sido muy bien explicada tanto en La BibliaSatnica, como en Los Ritos Satnicos, en La BrujaSatnica y en un buen nmero de ensayos y librosescritos por Anton LaVey as como por otros dest-acados satanistas. Sin embargo, aun parece, quemuchos aun no consiguen entender los temasconcernientes a la magia Satnica. En esta seccinde la revista procurar explicarles lo ms sencil-

lamente posible todo lo concerniente a la magiasatnica.

Lo primero que debiera hacer cualquier in-dividuo interesado por el satanismo es tener claroque lo ms importante del satanismo, no son losrituales. Procure hacerse con La Biblia Satnica,hoy por hoy, gracias a ese invento del demonio lla-mado internet muy cil de conseguir. Intente enlo posible leerla por completo no vaya directo aaquellas partes que ms le llamen la atencin, LaBiblia Satnica es un todo, y no podr entenderlapor completo, s se salta captulos o no presta aten-cin a su contenido.

En este caso, como el presente artculohar reerencia a lo concerniente a la Magia en el

satanismo, trataremos de centrarnos en este tema.Segn La Biblia SatnicaEn lo reerido a la magia, en La Biblia Sa-

tnica ya nos topamos con algo nada ms alabrir el libro en el preacio escrito por el propioAnton LaVey; en estas lneas el autor se burla delos ocultistas del pasado de haber escrito gruesosvolmenes de enredos inservibles, que slo hanlogrado conundir a los estudiantes de hechicera.Uno de los pasajes que creo debera de tener encuenta cualquier aspirante a mago es :Aqu en-

contrars verdad y antasa. Una precisa de la otrapara existir pero cada una ha de ser reconocida porlo que es. Puede que lo que veas no siempre sea detu agrado, pero vers". Entiendan, que aqu el au-tor intenta prevenir al lector para que aprendan adierenciar la realidad y la antasa, y esto no suelegustarle a todo el mundo. La realidad suele sermuy mal acogida, las personas con recuencia pre-eren vivir en las nubes, el satanista ha de tener lospies bien asentados en la tierra.

La Magia segn el Satanismo

MAGIA


10/25

Pasamos la pgina y nos topamos con Las NueveArmaciones Satnicas. En esta pgina destacaun smbolo extrao, una cruz de cuatro brazos

y en su base el smbolo del innito, esta extraagura es el smbolo alqumico del azure. AntonLaVey era un hombre con un gran sentido delhumor, y coloc, este elemento decorativo comobroma a la tradicin cristiana del: "inerno huelea azure". En la segunda declaracin satnica lee-mos: Satn representa la existencia vital, en vezde quimeras espirituales, esto se reere que elsatanismo es una religin vital, que rechaza lasteoras espirituales, es por tanto que el satan-

ismo y la creencia en dioses, espritus o demo-nios es incompatible. El satanismo rechaza la een algo ms all de la vida carnal y material. Latercera declaracin dice as: "Satn representala sabidura inmaculada, en vez del autoenga-o hipcrita", esta puede ser la declaracin enapariencia ms comprensible y sin embargo, nopor ello la ms acil, volviendo a lo que les dije enun principio en reerencia al preacio, debemosde arontar que el ser humano suele engaarsea s mismo, consciente e inconscientemente

cierra los ojos a la realidad e intenta por todoslos medios escapar de ella. Con recuencia heobservado que caes mejor a la gente dicindoleslo que ellos quieren or, que una realidad aplas-tante, por muy buena e que pongas en ello. Qule vamos hacer. Para que entiendan este puntoimaginen que estn en una esta donde todoslos invitados estn borrachos menos tu, verasa todos ello hacer tonteras, andar y hablar contorpeza, etc. Mientras que tu, percibes el mundoque te rodea sin intererencias, ellos no son deltodo conscientes del ridculo que estn haci-endo, ellos piensan que estn haciendo lo cor-recto y slo se estn divirtiendo, sin embargo tuveras a los hombres propasarse con las mujeres,a las mujeres ser vulgares y todos juntos bailar ymoverse sin estabilidad. Para ser satanista, tam-bin haz de ser consciente de tu real naturalezay de tu verdadero potencial, no engandoseponindose ttulos que no les corresponden.

Durante la lectura del Libro de Lucier nos to-pamos con algunos captulos muy vinculados lamagia satnica desde un punto de vista terico

y losco tales como: IV. El Inerno, el Diabloy como vender tu alma. IX. Sobre cmo elegir lavctima de un sacricio humano, XI. Festividadesreligiosas, XII. La misa negra, tambin se podraincluir en esta lista para el lector ms espabiladoy consecuente: II. El dios que adoras podras sert mismo. Considero que estos captulos estnmuy claramente explicados y que cualquieraque se tomara la molestia de leerlos los entend-era completamente. No obstante les har una

pequeo resumen explicatibo para tontos, decada uno de ellos.Empecemos:IV. El Inerno, el Diablo y como vender tu alma.

Aqu el autor explica lo conveniente queha sido la gura del diablo y dems amigos delinerno, para poder ser acusados de las desgra-cias y desventuras de los creyentes. Explica elorigen de la Palabra hebrea Satn y su signica-do: Adversario, contrincante, acusador y calum-

niador. Tambin explica la procedencia divinadel demonio, adems de orecer una lista de dia-blos y demonios seguidos de sus orgenes, quepodrn ser invocados durante un ritual satnico.En este captulo subraya que el mago satnicono encuentra necesario, el aplicar protecciones ala hora de conjurar una potencia inernal. Ya quesera una cobarda, algo as como sentir miedodel refejo, de uno mismo, en el espejo. TambinLaVey explica las leyendas del Inerno y ante eltemor de la posibilidad de ir all, bromea conla idea, de que en el Inerno encontraremos anuestros amigos y a gente realmente ms inte-resante que los inspidos y extraos moradoresdel cielo. Y nalmente da una denicin de quees Satans para el satanista y la necesidad con-veniente de esta uerza del mal para someteral pecador. [Les recomiendo que lean de nuevoeste y los dems captulos enumerados, nali-zada la lectura del presente artculo.]

MAGIA


11/25

IX. Sobre cmo elegir la vctima de un sacricio

humano.Sin duda, este ha sido uno de los captu-

los peor interpretados por aquellos individuosruines, amargados, carentes de objetivos, indis-ciplinados, negados y auto engaados, que hanconundido sus errores, su estupidez o su propiacobarda, con una conabulacin contra ellos.Quin se merece un ritual de destruccin? Puesaquellos, seres ruines que realmente nos hacedao sin motivo. Esos que parecen pedir un pu-etazo a gritos por su impertinencia. DEBES SERTOTALMENTE HONESTO, PARA SER JUSTO. Antesde hacer un rito de destruccin, primero pdeleque pare, si su conducta no cambia tendrs valibre, considero personalmente que la mejoropcin es darle a tu enemigo un puetazo, ocomo decimos en Espaa un golpe sin mano,es decir avanzar y demostrarle que eres muysuperior a l. Muchos recurren como primeraopcin a hacer un rito de destruccin, cuandoesta debera ser la ltima. Aunque rancamente

creo, que para muchos, son simples ganas dehacer algo malo sin mancharse las manos oslo de hacer el payaso. Sin duda, muchos deesos ritos, a pesar de las advertencias de LaVey,ueron lanzados a proesores que no los aproba-ban aun no habiendo estudiado lo suciente oa jees justos pero muy exigentes. A menudo lasvctimas escogidas para el holocausto en el altarSatnico, son las ms inocentes y que menos lomerecen.

Y usted, si es una persona amargada y

ruin, que slo desea hacer dao vigile sus espal-das, puede que algn justo satanista, este que-mando ahora su esnge en la blanca llama de

las maldiciones.

XI. Festividades religiosas.Como el nombre del captulo nos indica,

LaVey habla de las estividades propias del sa-tanismo, poniendo especial nasis, sobre todasellas, -como no podra ser otro modo, a ser estauna religin de elevacin del ego- el cumplea-os de uno mismo. Pues, el satanismo sostienela satisaccin y el aprecio personal por encimade todas las cosas. Algo que podramos resumircon ese rern tan popular que dice: Si no tequieres tu mismo, quin te va a querer?.XII. La misa negra.

En este captulo Anton LaVey, nos re-ere el tema de la misa negra a lo largo de lahistoria, y de cmo la iglesia catlica se ha ben-eciado mediante su propaganda. Este captuloes preerible que sea ledo muy atentamente, noles costara mucho trabajo, al ser este un temade mucho inters, por lo que parece. Les sugi-ero adems, la lectura del captulo tambin lla-

mado La Misa Negra, I. El psicodrama originalpresente en el tercer libro del Dr. LaVey Los Rit-uales Satnicos, con ella conseguirn una me-

jor visin sobre esta ceremonia, tan cilmentevinculada con el satanismo.

Con ese ltimo captulo queda zanjadoel Libro de Lucier.

Pasando ya, la losoa tica del satan-ismo, pasamos a su lado mgico prctico , en-capsulados y muy bien explicados en los librosde Belial y Leviatn. Ambos, constituyen lo que

podramos denir, como un pequeo grimoriodentro de la Biblia Satnica, por una parte la r-mula y en otra los conjuros.

MAGIA


12/25

La Magia Menor

LaVey dierenciaba la Magia satnica en dos gru-pos: La Magia Menor y Magia Mayor. Esto ha lle-vado a que muchos Magos Novatos prescindierande la Magia Menor por considerarla inerior, masque equivocados estaban. El satanista puede pre-scindir de los rituales, pero nunca podr prescindirde la magia menor o manipulativa, dada que estaes la tcnica mgica que a de dominar el satanista.Pero, en qu consiste la Magia Menor? Se podradenir como psicologa aplicada con aplicacin real.Consiste en una serie de tcnicas empleadas con eln de manipular el medio y a las personas para quese muevan en la direccin correcta. Con este tipode tcnicas, es como se consigue hacer negociosque parecan imposibles o mover a las masas deacuerdo a nuestros deseos. Las tcnicas empleadasson muchas y variadas, pero podramos reducirlasa la seduccin o glamur. Encontramos que todo elmundo independientemente de su vala, quierensentirse la gran cosa, por consiguiente si le oreces

un camino que le hace verse como alguien impor-tante, aunque se trate de una alsa ilusin de xito,l ingenuo lo tomara. As es como los canales detele tiendas nos venden artculos que no necesita-mos, o como los bancos nos proporcionan tarjetasde crdito as como seguros, que nalmente nossalen, muy poco rentables.

Encontramos en el mercado, gran cantidadde manuales de sobre Magia Menor y todos ellos,de alguna u otra manera uncionan, aunque algu-nos slo benecian al editor y al escritor. Es mu-

cho ms dicil, aprender a manejar correctamenteeste tipo de poder mgico, todo depende del mo-mento, la vctima propiciatoria, y elegir el mtodo

correcto. Aun as como plan de estudio para el

mago novato, podrn consultar libros como: LaBiblia Satnica, La Bruja Satnica, de Anton LaVey,El Prncipe de Maquiavelo, El Arte de la Guerra deSun Tzu, Las 48 Leyes de Poder de Robert Greene,o el popular Como Ganar Amigos e Infuenciar enlas Personas de Dale Carnegie , como observarntodos ellos muy relacionados con los amosos li-bros de Autoayuda. Pero no todo lo ledo puedeser aplicado, ni todo lo publicado tiene porque sereectivo en todos los medios, o situaciones, es muycomn que ante parecidos problemas queriendoaplicar la misma solucin, esta no es del todo lacorrecta, empeorando consecuentemente el prob-lema.

Podramos decir para nalizar, que la MagiaMenor es el conocimiento aplicado de la ley : Ac-cin/ Reaccin.

Por citarles un ejemplo de la aplicacin cor-recta de esta mgica infuencia, podramos at-ender a como ha sido posible el desarrollo de estapublicacin digital: Un anuncio en el Facebook, un

poco de seduccin ante la posibilidad de elevar elego (la ama), de ser reconocidos, y de demostrarsu vala, la posibilidad de conseguir poder medi-ante sus infuencias en aquellos lectores que a suvez estn siendo seducidos mediante sus escritos,hasta que ellos mismos se ponen en movimientomediante el orgullo de empezar algo nuevo, de or-mar parte en el comienzo de algo que podra ser

Hasta aqu hemos llegado. En el prximonmero, en esta seccin de Hablemos de Magia,les mostrar un manual prctico para usarlo en la

Magia Mayor.

Hasta entonces, sigan practicando.

MAGIA


13/25

Banda Mexicana de Epic Black Metal que inicia a nales del ao 2001, teniendo su primer presentacinel 6 de abril del mismo ao integrada por Alberto Cervantes Lord Necrum en la voz .Daniel cervantes Lein-adh guitarra, Lucio Jongleur guitarra, Humberto Mndez Honin en el bajo, Whilhem Samael en los tecla-dos, Zaid Jaksamack en la batera y Alejandra Lilith soprano. A partir de esta echa se comienza la historiade esta banda mexicana del estado de Zacatecas empezando a tener innidad de presentaciones tantoen el estado de Zacatecas como a lo largo de la repblica en estados como Mxico Distrito Federal, Mon-terrey , Jalisco, Aguascalientes, Coahuila, San Luis Potos, Tlaxcala etc. Teniendo un gran apoyo por parte

del pblico. La banda grab su primer demo en 2003 titulado "POSTNECRUM", el cual consta de 8 tracks.Despus se volvi a grabar un segundo material EP con 3 tracks los cuales se incorporaron en el discoZac Attack, que ue un acoplado producido por AMERICAN LINE, teniendo mucho xito a nivel nacional einternacional. Postnecrum concluy su tercera produccin titulada ESTRUENDO DE LEGIONES" en el ao2007, el cual consta de 10 tracks. Teniendo presentaciones al lado de bandas reconocidas nacional e inter-nacionalmente como son: Rata Blanca (Argentina), ngeles del Inerno (Espaa), The Killing (Argentina),Brujera (E.U.A.). Lord Vampyr (Italia) , Asesino (E.U.A.), Darck Funeral de Suecia entre varias mas ahorapara este ao 2012 esta por lanzar su 4ta produccin titulado .. Legado de Sombras .. Mas pico y sombrocon temas como Deidad de Sangre, utopa ancestral. Presagio. y legado de sombras entre varias ms lastemtica lirica de esta banda es de carcter oscuro y pico magia misticismo batallas etc recomendadapara los amantes que gustan de lo pico y sombro las infuencias de esta banda son Dimmu Borguir

de Noruega , Storm Lord de Italia la banda, Turisas de Finlandia y Dark Duneral de Suecia entre variasmas . Para este 2012 se espera la gira de la banda, tanto nacional como internacional mente por centro ysud Amrica y algunos pases de Europa con este nuevo trabajo, La liberacin del disco se espera paraeste 5 de mayo bajo el sello discogrco Legatum Metal Music en compaa de illluminated skulls E.U.A

MUSICA

POSTNECRUM


14/25

Lo que sigue es una traduccin ma, una propuesta para la noche de Walpurgis. Debe ser en-tendida desde la eleccin de la metacreencia catica, o el psicodrama satnico. Tomar comouna experiencia "consensuada" lo que sigue, te pone a un paso ms del Asilo de Arkham.Aunque en mis lecturas actuales he encontrado la orma de sacar a alguien de ese estado pormtodos descritos por Grant en su descripcin del Nightside o Eden.El ritual descrito se circunscribe dentro de los rituales eectuados a las entidades llamadasPrimigenios, y era realizada antes del uso de uno de los arteactos arcanos o la apertura de lasPuertas Estelares que conectaban los mundos originarios de tales criaturas.

Lo recib la noche de Walpurgis del ao, 2010, junto con un escrito, que no sabra desvelar,pero que me aseguraron que se trataba de la antigua lengua de una raza Primigenia, quellego a nuestra tierra en tiempos prehistricos.Seguido les dejo lo que podemos llamar la recreacin de una misa a una raza estelar.Los antiguos, dividieron nuestro calendario en ocho ragmentos, y Walpurgis, celebrado lanoche previa al 1 de Mayo es la rontera entre uno y otro.Todos los caminos estn abiertos, pero se advierte al lector que el papel del Sacerdote nodebe ser tomado a la ligera, pues solo aquellos que tengan la Seal de tan extraos seores,pueden esperar regresar con Cordura de sus visiones. lLos dems, encomindense a Nyarla-

thotep!

Aqu les presento mi escrito y espero que lo disruten.

RITUALES

EL RITUAL CULTISTA PARA LA NOCHE DE WALPURGIS

-Manuel Linares


15/25

EL RITUAL CULTISTA PARA LA NOCHE DE WALPURGIS

A medida que los celebrantes, vestidos con tnicas que cubren sus rostros, o desnudos y con lascaras pintadas susurran la rase bien conocida "Ia Ia Cthulhu Fataghn" y continan durante todala ceremonia, pronuncio las palabras del culto de Cthvlhv Grimoirivm, Flesh Stealing Shadows:

Proecas del Terror.

"Depravaciones astadas ... consagrar esta distorsin loca. Las leyes naturales desvan la mirada, alparticipar de la membrana repugnante que es la as llamada realidad. Listo para ser despellejada

para revelar nuevas y mayores horrores.

Necromancia deslizndose por el Pagan-olk, escucha lo que te digo en esta cmara ritual: estagruta lovecratiana est ms all de las limitaciones de espacio y tiempo. Nos, los cultistas de

Cthulhu hacemos nuestro propio camino en la vida volviendo manacos a los vastos y som-bros ocanos de los ms de los ms desarrollados.

Poderoso Cthulhu, escucha mi llamada ...!

Doctrina satnica de los Antiguos, escucha mi llamada ...!Penetrante Maldad Inernal y Gulphs sin sentido de interconexin hacia el exterior, en la ilumi-

nacin ungoide, escucha mi llamada ...!

La humanidad puede ser como la arena, pero algunos siguen siendo la arena negra que no rindecuentas a nadie. Nuestro Ahogado Seor, te pedimos por nada menos que la destruccin dela realidad! La estructura y la sustancia de nuestro mundo se est muriendo por nuestra mano

enguantada en la Pesadilla sin Muerte.

Has enviado estas visiones a tus siervos Ciudades recordadas en parte de ngulos extraosy ascinantes en lambicin. El sonido oscuro de los sueos de sus demonios nos da una pausa

antes del Trono Prpura de M. a s como, Su Eminencia Octopoidal.

Haz llegar un tiempo delicioso, mi Maestro.Que todos tiemblen ante una nueva Edad de Cthulhu!

Que las estrellas pulsantes goteen el elixir antes de una nueva Edad de Cthulhu!Que las mentes sucias e incongruentes de sus eles se arrodillen en seal de splica ante una

nueva Edad de Cthulhu!

Ahora la mscara de esa alucinacin ha cado. La verdad de la no-existencia es evidente.

Ph'nglui mglw'nah Cthulhu R'lyeh htagn wgah'nagl

RITUALES


16/25

En su tumba de R'lyeh, Cthulhu bajo las olas de la conciencia, preparndosepara despertar, corrompiendo a Nos con sus vibraciones brbaras y pun-

zantes. Somos los pioneros de lo extrao. Para dormir, acaso a adorar ...

Yo soy el viscoso guardin sediento de sangre, de locura y de poder. Yo soySu nombre movindose como tentculos medianoche. Yo, (nombre delSacerdote, en mi caso M.), AM, el Sumo Sacerdote del culto de Cthulhu ...!

Nuestro Dios malvolo es la orma extraa del alma ineable de la humani-dad. Un gran abismo en el espacio, una puerta de entrada a las dimensionesinernales, ya est abierta. Somos la llave, los durmientes que deben

convertirse en el Acusador!

Una corriente residual inecta a nuestro universo. Por todo lo degenerado,arrastrando los pies Demonios del Abismo, que es nuestra voluntad paraalterar la orma de las cosas. Traer un nuevo en ungido de color esmer-

alda. Consciente de las entidades ms antiguas que el tiempo ... nuestroshermanos.

Hail a Cthulhu, usurpador desconocido cuya mancha de bilis nos baa enla aniquilacin.

As esta hecho!"

RITUALES


17/25

Una Ceremonia para un cumpleaos Satnico.

Por Jos Cadaveria

Encontr que la estividad ms importante del satanista era su propio cumpleaos y sinembargo, careca de una ceremonia, ms o menos ocial, es por ello que desarrolladoesta ceremonia para aquellos satanistas que desean celebrar su cumpleaos de orma

ceremonial.La ceremonia que les presento a continuacin esta desarrollado para una congreg-

acin, ya que encuentro que no es necesario hacer un rito solitario en este da ms all dedarse gusto uno mismo, aun as si lo desean podrn hacer los cambios convenientes para

hacer de esta ceremonia un rito de auto-conrmacin.El celebrante de la presente ceremonia ser el propio cumpleaeros a quien va di-

rigida, ya que esta es una ceremonia de autogloricacin.

Si lo desea se puede disponer de todos los elementos requeridos para un ritual es-tndar como es descrito en la biblia satnica, pero esto no ser necesario.La vestimenta de los invitados podr ser de cualquier color salvo el blanco, el

cumpleaeros vestir de riguroso negro, (en esta ceremonia no se recomienda las tni-cas negras) y llevara colgado del cuello un smbolo de Baphomet. Como algo divertidola tarta de cumpleaos podr ostentar el smbolo de Baphomet. Las velas de la tarta decumpleaos (si hubiera tal) podrn ser de cualquier color), se prescindir de las velasen orma de nmeros, pues ellas representan la alsa piedad. A menudo estas velas conorma de numero se colocan para que el anciano celebrante pueda apagar todas sin es-uerzo, nosotros procuramos que el cumpleaeros que el celebrante apague todas susvelas slo. En el caso de que por debilidad causada por los aos o enermedad no pudiera

apagarlas solo, podr ser ayudado por su compaera/o sentimental, por su mejor amigo,o por todos los asistentes que estn a su lado.

La bebida del brindis ser la avorita del cumpleaeros.

Ceremonia de Cumpleaos

[se podr comenzar el rito de la manera estndar como viene explicado en la biblia sa-tnica pero no ser esto necesario, dado que esta se trata de una ceremonia inormal. Si lodesean antes de comenzar la ceremonia pueden tocar la campana nueve veces de ormaalgo ms rpida y alegre que en los ritos ormales, para llamar la atencin a los presentes

y entrar en sintona. El rito podr comenzar de la siguiente manera:]Presten atencin potencias del abismo Yo (diga su nombre) celebro un ao ms, mi

llegada a este el mejor de los mundos!.Estn invitados!!

Encuentro que cada ao soy ms viejo, pero ms sabio.Aprendo de los errores y disruto de los triunos!

S que a mis enemigos astidia mi dicha, por ello reir ms uerte!Pues su odio, me hace sentirme ms glorioso!

S que aquellos que me aprecian, disrutan de mi alegra!Con ellos reir, beber, comer y brindar!

RITUALES


18/25

El Rito del Brindis

[el celebrante del cumpleaos reparte las copas a los invitados diciendo:]Celebrante:

Brinda a mi salud amigo mo.Hoy hace (decir aos que se cumplen ese da) que llegu a este el mejor de los mun-

dos!

[dicho esto, el celebrante llena las copas, podr ser ayudado por un asistente, el cualdir cada asistente la misma rase con los cambios oportunos Brinda a su salud amigo.

Hoy hace (decir aos que se cumplen ese da) que lleg a este el mejor de los mun-dos.

Repartidas las bebidas se hace el brindis. Los asistentes levantas sus copas y gritan:]

Asistentes:Qu Satn te guarde (nombre del cumpleaeros)!

[Dicho esto y apurndose las copas, algunos de los asistentes pude pedir un nuevobrindis en honor al cumpleaeros dirigindole unas palabras amables. Uno de losasistentes va a por la tarta de cumpleaos adornada con tantas velas como aos

tiene en celebrante, y la coloca rene a l. Luego el celebrante termina este pequeorito de cumpleaos diciendo:]

Celebrante:

Y ahora amigos mos, queridos colegas del Inerno , disruten deeste da en el que como la criatura de la laguna negra surg de las en-

traas de mi madre, para rebelarme como un demonio encarnado .Sean amables con migo! pues yo soy su igual!

El autentico adorador del supremo e ineable Rey del Inerno!Que la gracia de Satn descienda sobre todos nosotros!

Coman, beban, ran, disruten conmigo de este daSalve ,Satn! (la congregacin repite el Salve Satn! seguido de:

Salve, (nombre del cumpleaeros)!

As Sea!

[Dicho esto se soplan las velas de la tarta de cumpleaos. Y todos los asistentescomienzan a disrutar de la estividad del cumpleaos ]

RITUALES


19/25

Llegas al bosque e instintivamente te arrodil-las y besas la tierra, sientes su olor suave peropenetrante que hace evocar tantos recuerdosde momentos idos al innito, imgenes ,voces,msica todos presentes en ese momento, los de

tiempos pasados dndoles la bienvenida a losnuevos moradores de este lugar, advirtindoleseso si que estarn all vigilantes, presentes masque nunca pero que no intervendrn solo ob-servaran cada paso, cada ritual, cada momentomgico que all justo se realice en ese mismo lu-gar donde ellos a su vez solan hacerlo.

La suave y resca brisa de la tarde nosinvita a incorporarnos anunciando a su vez lapresencia del Seor Dueo y Amo de las pro-undidades de la enorme laguna que ha sido

su hogar de hace por lo menos cien aos, elsol de la tarde pinta los arboles que la bordeande suaves colores que hacen resaltar las bellasgarzas que en sus ramas se posan. Es un suaveviento que pasa acariciando la supercie dellago quien nos avisa que ha pasado la prueba,hemos sido acogidos con deleite en los Domini-os del Gran Seor!! Agua con Agua!!!

Loa majestuosos pinos a lo lejos nossaludan aplaudiendo euricos nuestra acer-

camiento siempre han sido nuestros aliadosprotegindonos del rio, del sol, del aire uerteque a veces amenaza con llevrselos a ellostambin en su largo viaje.. Entre sus dominios

una cabaa nos espera, el llegar a ella es algoescabroso pues hemos escogido el camino mscorto pero lleno de maleza, troncos mal corta-dos por los leadores de la regin nos hacentropezar, ramas que se atraviesan aqu y all,

pero es este camino el que hemos elegido estavez, reunuos se escuchan pero todos llega-mos a la misma conclusin que sera la vida sitodo uese cil, si todo estuviese a la ordendel da donde mgicamente todo se resuelva anuestro avor, si sera bueno pero no siempre esposible alta mucho por recorrer para obteneresa seguridad, esa uerza, mientras tanto quedacaminar , caminar sin parar.

Al n llegamos a la hermosa y misterio-sa cabaa construida totalmente de madera lo

que la vuelve ms acogedora y propicia a nues-tros nes, desempacamos las provisiones en-tre ellas manzanas, uvas, licor de Apolo que sevolvi la estrella de la noche.. Subimos al balcnluego de preparar unos buenos traguitos paradisrutar la puesta de sol que no tarda en llegar,conversamos amenamente de cosas que hanquedado pendientes en reuniones anteriores,siendo el tema principal el de nuestras vidas,como vencer a los acechadores, a los vampiros

emocionales a las legiones de sicarios del almaque intentan desequilibrarnos claro esta esto esalgo que nunca lograran ya que al n las vendashan cado de los ojos AVE ..AVE..

RELATOS

FRALuna Therion


20/25

Entre copas y conversacin transcurre la tardees tiempo ya de salir a recoger lea para la o-gata que haremos en la noche en lo proundodel bosque, unos se prestan a preparar la co-

mida mientras tanto preero recoger lea esalgo que en estos casos disruto plenamente ,cada trozo cada ramita seca que voy juntandoen el camino me ensea a comprender mejormi camino es una conexin uerte muy uerte, hago esto en honor a las ancianas que salanen las tardes por los caminos de la montaa,del bosque o donde sea que habitaban parallevar lea y asi calentar sus hogares y prepa-rar sus alimentos. Es mejor solo recoger lasque estn en el suelo nos indica ella, se que

la anciana a estado all escondida detrs deun alto y robusto rbol de pino, grita aterrori-zada, NO! NO deben cortar ramas solo las queestn en el suelo, deben dejar algunas parala gentecilla del bosque tambin para los queviajeros que vendrn despus de ustedes,reaccionamos tardamente la anciana decidipartir a otro rumbo, lleva prisa por ayudar aotros paseantes

Poco a poco va cayendo la tarde es

hora de partir al bosque ahora que aun hayun poco de luz, tenemos suciente lea parasurtir la ogata mientras caminamos bromea-mos creo que un poco asustados aun porla presencia pero ella es una guardiana delbosque y sabemos que en cualquier momen-to puede aparecer as que es mejor acostum-brarse , entre tanta distraccin escogimos elcamino ms largo y empinado para llegar alcentro donde realizaremos la ogata aun ases disrutable la vista, seguimos bromeando

pues hemos dejado botada alguna lea queluego tendremos que regresar a recogerporque nunca es mucho..

Acomodamos la lea que ha sobre-vivido para la ogata los trozos ms gruesosen la base las ramas ms nas en el centro lasdems , una sobre otra encender una ogataes todo un ritual, tiene que estar perecta-mente dispuesta para que dure toda la noche

o el tiempo que dispongamos ..Ha oscurecido optamos por sentarnos

alrededor del objeto de placer, disrutamosdel silencio que no dura mucho ya que los

seres de la noche se hacen presente en inter-minables conversaciones, coquetos susurros,gritos si, poco a poco las chicharras emp-iezan sus cantos agudos otras a lo lejos lesresponden con uerza Vamos de regreso ala cabaa en la oscuridad solo las lucirnagassalen a nuestro auxilio alumbrando intermi-tentemente el camino, estarn all a nuestroregreso cuando la noche cobre toda su uer-za

En la cabaa nos prestamos a cenar

pero antes sentimos el impulso por cantar ybailar, mientras unos tocan guitarra, djembey otro canta los dems bailamos y acompaa-mos el coro con alguna cancin popular quepoco a poco q se va convirtiendo en adoracina la noche, la guitarra suena cadenciosa , eltambor le responde uertemente nuestrospies no paran de danzar nuestras voces aul-lando en la noche, las luces una a una se hanapagado por el uerte viento que ha entrado

en la oscuridad absoluta nos deleitamos ha-ciendo giros renticos, movimientos libresA penas y pudimos escapar al retumbo de lanoche Partimos nuevamente al bosque enespera de lo que pase , antes pasamos por laencrucijada dejando orenda a Hcate quiense ha placido degustando los higos en mielnos despide, seguimos acompaados solopor nuestro instinto quien ser el encargadode guiarnos en el sendero siniestro., si al nllegamos estamos listos para el ritual de la

noche, todo est dispuesto al encuentro , laogata se ha dejado encender rpidamenteiluminando todo el bosque lo cual es grandi-oso ya que ha dejado descubierta la bvedanatural que orman los altos arboles, sopla unviento uerte que instintivamente nos invita aaplaudir tanta grandiosidad

El ritual transcurre como debe Eshora de regresar.

RELATOS


21/25

Era solo una noche ms, justo igual que todaslas dems, vagando entre las calles, regresandopor el viejo callejn, tendra que subir por las

ventanas de nuevo, con cuidado, saltando ybajando de manera irregular hasta alcanzarsu lugar de descanso en el quinto piso. Era uncamino tedioso pero ella intentaba hacerlosiempre entretenido, igual que de bajada, legustaba observar a la gente por las ventanas, legustaba observar cuando nadie se daba cuentade su presencia y le gustaban los cambios quela gente mostraba en la noche respecto al da.

Comenz su tedioso asenso por lasescaleras de emergencia que alguien haba

dejado abajo, excelente, alguien haba sido uncaballero con esta pequea dama peluda, alllegar a la parte de arriba se asomo por la prim-era ventana, el seor Anderson estaba sentadoen su acostumbrado lugar de siempre rente ala televisin, la seora Anderson pareca estardormida a su lado, pero ella que se asomabapor la ventana saba la verdad, saba que esosojos morados no eran de cadas y que en estepreciso momento eso que sala de los labios dela seora Anderson no era ctsup, saba todosobre los juegos del seor Anderson y de comola pequea seora Anderson no poda hacernada para evitarlos.

No sinti pena por la seora Andersonni verdadero desprecio por el seor Anderson,aunque no le agradaban a veces ella le daba unpoco de leche cuando la vea en la ventana y el

ocasionalmente le tiraba algn trozo de carne.La ventana de a lado no mostraba

nada a simple vista, era la casa del seor Hen,

un amable seor que en ocasiones la acaric-iaba y le daba un poco ms de leche cuandopasaba, tena tres das sin que el seor Hen seasomara por esa ventana, tena tres das desdeque escribi una nota explicndolo todo, susconstantes visitas al parque o a las escuelas ala hora de la salida, su constante lucha contrasus instintos que no poda dejar, su idea de quealgn da, tomara a alguno de esos nios denuevo y entonces

Tres das tenia en el que el seor Hen

haba escrito dicha nota, hizo un nudo tosco dehorca en una cuerda vieja, se subi a una sillay termino con su vida. El olor ya era insoport-able, pero los humanos an no lo detectaban,ah seguira hasta que alguien se quejara por elolor.

Retomo su asenso y al subir por lasescaleras noto el leve resplandor de la lunasobre algo que se mova en el aire, eran antas-mas, o lo que los humanos llamaban antasmas,ella los vea siempre, pero los humanos no, vol-aban y caminaban por todos lados y en todasdirecciones, a veces tomaban orma humana,otras veces ormas animales y en ambos casosalgunos pocos humanos atentos podan verlos,pero era raro y nunca entendan lo que vean.

RELATOS

Un gao en el callejonEnrique Garcia


22/25

En el segundo piso la seorita Thorne estabacon un caballero joven el cual se vea conadoa su lado, ella rea mientras l le deca cosas alodo; l no saba que esta sera la ultima noche

que hara algo como aquello, la seorita Thornetena sus secretos y el odio irracional por loshombres la haba hecho dierente. Ms tardecuando las copas hubieran hecho eecto ellase pondra a trabajar y sera un trabajo pesado,como cada noche que lo haca.

Mientras observaba por la ventanasinti un poco de pena por aquel hombre, laseorita Thorne no era de su agrado, alguna vezle avent un libro por la ventana y an tena lapequea cicatriz en la oreja del golpe, saba que

no haba de que preocuparse, eventualmente laseorita Thorne morira de aquello que estabacreciendo dentro de ella pero que ningn hu-mano haba notado todava, si los gatos pudi-eran sonrer, lo hubiera hecho para sus adentrosen ese momento.

Dos ventanas vacas arriba, nadie du-raba mucho en ese piso, la gente se iba aterraday deca escuchar cosas corriendo en las pare-des, ratas tal vez, pero no haba ratas ah, ella lo

habra sabido, era algo dierente, ms viejo, mspeligroso, era un piso en el que no le gustabaestar.

Arriba los nios de los Astor estabanviendo la televisin mientras que sin saberlo suspadres se entregaban a sus gustos por el sexu-ales muy particulares. Ambos vestidos solo conmascaras, marcas de cortadas en las piernas ybrazos de ambos se mostraban muy recientes,una nueva sangraba todava mientras se be-saban y baaban en aquel liquido rojo de vida

y muerte. Era un espectculo interesante, erauno de sus avoritos a la hora de subir, el rojole encantaba y se senta el calor, la emocin, elentimiento del amor que sala de ese cuarto,por que eso era, amor puro, no, no haba nadamalo con ese cuarto.

Finalmente llego a donde quera lle-gar, la ventana del seor Garca, aquel que larecogi cuando era una pequea apenas y ledio de comer, le dio un hogar, le daba cario y

amor.Tambin le hablaba de manera dier-

ente ya que hablaba con ella y ella con el, seentendan de alguna manera.

La ventana estaba abierta.Al entrar paso rente a un espejo, en lse vio refejada, era una gata joven, blanco connegro, se miro por unos segundos y luego la im-agen cambio, los espejos eran puertas y venta-nas donde a veces podas pasar o asomarte, delotro lado vio a otra gata mirndola, mucho msgrande y era atigrado; conoca a esa otra gatita,Midna, se dieron un maullido mutuo de recono-cimiento y sigui cada una por su lado.

El seor Garca era extrao pero de la

buena orma, de la orma gatuna; En ese mo-mento el seor Garca estaba vestido como enciertas noches con una larga tnica negra, habavelas encendidas y una gran estrella rente a l,deca unas ciertas palabras que se antojabanexticas, mientras lo observaba sin maullarsi quiera para no interrumpirlo, noto que enel cuarto haba ms seres, seres con muchosrostros entre las sombras, seres que repetan laspalabras del seor Garca como un eco.

-Esta hecho! Dijo el seor Garca y lasvelas se apagaron, los seres que estaban ah secomenzaron a undir en el seor Garca pues to-dos eran uno, volteo a verla, -Hola Nephtys Ledijo, le gustaba ese nombre, Nephtys, le hacapensar en tiempos olvidados por el hombre,tiempos extraos y ms interesantes.

Lo sigui por el departamento y leagradeci con unos maullidos el nuevo platode comida, de agua y leche que le estabasirviendo. Esa noche dormira bien, primero un

rato en las piernas del seor Garca y luego enuna cama que el especialmente le haba hecho,se senta tranquila, contenta, protegida, comotodas las noches.

Saba que el da siguiente sera algodierente, ira a lugares nuevos, conocera cosasnuevas y luego regresara hasta ah, donde seencontraba, con el seor Garca, su amigo ycompaero.

RELATOS


23/25

Las calles mojadas son resbaladizas,ms de una vieja, ha ido a parar con ces-ta de la compra y todo, a las puestas denuestro vecino Ernesto. Y eso que viveen un bajo muy bajo, al que tan slo sepuede acceder, bajando unas viejas yempinadas escaleras en psimo estado.Obviamente las viejas que llegaban a supuerta, no haban pisado ningn pelda-o, ni siquiera puedo asegurar que tras

caer, rente a la puerta, su corazn sigui-era latiendo, porque es bastante sospe-choso que tras cada semejante, la viejano gritara de dolor o de miedo. Ernestosola abrir la puerta y acto seguido sinmediar palabra alguna la coga por lospies o por las piernas lo que ms cercale pillara del umbral de su puerta- y laarrastraba para dentro.

Si la vieja sala o no sala, ya esono es de mi incumbencia, lo que si en-cuentro extrao es no conocer aun ami vecino, y digo aun, porque ya hacemuchos aos que ese individuo vive

en nuestro barrio o mejor debiera decirque vivimos en su barrio pues l lleghace muchos aos, incluso Felipe, miotro vecino, un hombre muy mayor queronda los 85 aos me dijo una vez, .

RELATOS

El VecinoJoe Cadaveria


24/25

Curiosamente nadie conoca a Ernesto, apesar de que es amoso en todo el bar-rio, por eso de las desapariciones de lasviejas, ya saben cmo son en los barriosde cotillas, le sacan un chisme a todo. Noera extrao que hubiera desaparicionesen el barrio, todos conocen a Rodrigo elpederasta, una calle ms abajo. No es unsecreto para nadie su acin por los niosy nias menores de cinco aos. Hay algu-na que otra desaparicin o de nios que

aparecen y al poco mueren debido a unaintensa hemorragia rectal, al hacerle laspruebas orenses se aprecia un desgarromuy severo en las paredes del ano y delrecto, pero: pudo haber sido otro, Porqu a de culparse a Rodrigo? No existenpruebas, est claro que es l violador,pero no por ello el asesino y secuestra-dor. No existen pruebas sucientes y lya paga a la justicia, unos 200 al mes a

Manuel, el nico polica del barrio. Y esque, como nos ha dicho ms de una vezen el bar, sus hijos estn estudiando, peroal ser Manuel uncionario no tienen dere-cho a becas. De algn lugar tena quesacar el dinero para los libros de texto delos chicos. Bueno pero pero perdonen,esto no viene al caso, me he debido dedespistar de nuevo, y es que no s dondetengo la cabeza.

Bueno por dnde iba? Ah,

ya recuerdo!, como les deca nadie abso-lutamente nadie conoca a su vecino Er-nesto, mi ventana da justamente a su pu-

erta y nunca lo he visto salir, es ms, nuncalo he visto siquiera asomarse. Tan slo hevisto, a las torpes viejas tiradas en el sue-lo ser arrastradas al interior de la viviendanada ms. Nadie se mete con Ernesto, Er-nesto era y es como un autentico portalde beln, un misterio, un autentico ex-pediente X digno de ser investigado poresa amosa pareja asexuada de la serie detelevisin. Sea como uere, yo no piensoinvestigar lo que ocurre en esa casa, el

misterio es como una chispa en esta vidatan aburrida. Slo s, que a veces tras lacada y recogida de una de esas viejas, seescucha una serie de ruidos goteantes,chirridos y chapoteos crujidos. Que mo-lestan un poco al vecindario, sobre todo,cuando se retransmite un buen partidoen la televisin, pero tan slo dura unmomento, unos seis u ocho minutos a losumo, por lo que nadie le ha denunciado

por ruidoso.A veces en noches especialmenteoscuras (sin luna, ni estrellas) he escucha-do a todos los perros ladrar asustados ya los gatos maullar de autentico miedo,e incluso se han metido en casas ajenascomo intentando huir de algo. Sea comosea, tras las noches que ocurre esto todaslas calles estn especialmente resbaladi-zas y todos los vecinos del barrio duranteese da tratan de no pasar cerca de la casa

de Ernesto.

RELATOS


25/25

SOLICITA Gene inereada para colaborar en lo proximo numero de ese e-zine.

-Ecriore-Caricaurisa

-Ediore

Recuerden que Pedro Trabajo e una revisa que buca abarcar ema variado en-re

lo que enconramo:

Hisoria.Picologia.

Magia / Ocultmo.Filoofa.

Culura en general.

Siempre con un pequeo oque del Sendero Siniesro.

Cualquier duda o conaco por avor a

[email protected] o [email protected]

Documents

PedroTrabajos_02_AbrilXLVIII