PFRH - FILOSOFIA 5º SEC - I BIMESTRE

8/19/2019 PFRH - FILOSOFIA 5º SEC - I BIMESTRE

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INSTITUCION EDUCATIVA PRIVADA

INGENIERÍA


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PRESENTACIÓN

INDICE

La línea de acción educativa del área de Persona, Familia y Relaciones

Humanas para el Quinto Grado de educación secundaria nos permite

iniciar al educando en el estudio de esta materia descubriendo a la vez el

rico mundo que nos puede presentar la Filosofía como parte de nuestro

pensar y razonar diario.

Agradecemos y esperamos que el documento sea de mucha utilidad para

todas las personas que tengan la oportunidad de tenerlo en sus manos,

no solo para la actividad académica sino también en el desempeño de

nuestra vida.

Pág

TEMA Nº 01: La Filosofía…….……………………………………….383

TEMA Nº 02: Actitud Filosófica…….………………………..………. 385

TEMA Nº 03: Problema Científico y Filosófico……………....………. 387

TEMA Nº 04: Pensamiento Filosófico en Sociedades del Antiguo

Oriente……………………………………………….………………….388

TEMA Nº 05: Filosofía Antigua: Periodo Cosmológico……………….390TEMA Nº 06: Filosofía Antigua: Periodo Antropológico………….…..394

TEMA Nº 07: Filosofía Antigua: Periodo de los GrandesSistemas…….…………………………………………………………..395TEMA Nº 08: Filosofía Helenística Romana………………………….397

TEMA Nº 09: Filosofía Medieval…….………………………………..399


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1) ETIMOLOGIA: Phi los = Amor Sophia = Sabiduría. Significa “Amor a la

sabiduría o al saber.2) DEFINICION:- Aristóteles: “Es la ciencia del ser en cuanto ser”. - Ortega y Gasset: “Es un sistema integral de actitudes intelectuales en elcual se organiza metódicamente la aspiración al conocimiento absoluto”. - Spencer: “Es el saber totalmente unificado”. - kart Jaspers: “Es una actividad viva del pensamiento y la reflexión sobreeste pensamiento”. - Carlos Marx: “Es una praxis para conocer y transformar el mundo”.

Lo definimos así:

4.- CARACTERISTICAS:A.- PROBLEMÁTICA: Busca el por qué de las cosas.B.- REFLEXIVA: Recurre a la meditación sobre el espíritu humano, sobre el

mundo.C.- CRÍTICA: Siempre esta cuestionando, no acepta un hecho por acabado.D.- ANALITICA: Descompone a la realidad en partes para un mejor estudio.E.- RADICAL: Persigue la raíz de todo fundamento.F.- INCONDICIONAL: No admite ningún hecho con antelación.G.- UNIVERSAL: abarca la realidad entera.H.- OBJETIVA: trata de proporcionar datos tal y conforme se dan los hechos.I.- METODICA: Utiliza métodos para llegar a la verdad.5.- DISCIPLINAS FILOSOFICAS:

Ontología.GnoseologíaEpistemología Antropología filosófica AxiologíaÉticaEstéticaTeodicea

TEMA Nº 01: La Filosofía

“Es la ciencia que estudia l os problemas fundamentales del mundo, de la vida yde los valores, en sus causas primeras y ultimas”


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Lectura

1) Con tus propias palabras realiza una definición de filosofía.2) ¿Qué diferencia existe entre la Gnoseología y la Epistemología?

1) Si enseñar filosofía es enseñarle al alumno a que logre hacer lo que hacenlos filósofos, ¿Qué es lo que debería comenzar a aprender el alumno quecomienza sus estudios de filosofía?2) ¿Por qué vivir con lo que se piensa, puede significar un gran riesgo?3) Ilustrar.

PRÁCTICA DE CLASE

PRÁCTICA DE CLASE

ORIGENES DE LA FILOSOFIA

Se ha creído por mucho tiempo que la filosofía surgió en Grecia. Hoysabemos que existieron culturas mucho más antiguas como la Caldea

Asiria, Egipcia, India, China y Persia.Se debe tener en cuenta que la cultura oriental y la griega tienen suspropias características que es necesario demarcar.La cultura de oriente se caracteriza porque fue esencialmente religiosa,cuya preocupación era defenderla y transmitirla en su pureza, eratradicional y moralista.

La filosofía griega es investigación, surge mediante un acto de libertadfrente a la tradición y a la costumbre, no posee la sabiduría, antes biendebe buscarla, es teorética, ciencia, etc.La palabra filosofía deriva de la palabra Sofista; aparece y es utilizada porprimera vez por Heráclito de Efeso, cuyas palabras fueron: “Es necesarioque los hombres filósofos sean buenos indagadores de buenas cosas”.


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- La actitud filosófica puede definirse con mas precisión debido a que seconocen las tareas filosóficas, como la disposición o postura abierta haciaproblemas filosóficos que consiste en el ejercicio de una conducta racionalcaracterizada porque es capaz de problematizar, analizar, formular problemas,conjeturar, argumentar, criticar y rectificar.- Como es fácil de comprender, son actitudes incompatibles con la filosóficala actitud emotiva y la actitud dogmática.● Actitud Emotiva: Es una disposición a colocar las emociones y lossentimientos sobre el proceso racional que exige el cumplimiento de lastareas filosóficas.

● Actitud Dogmática: Supone que existen conocimientos cuya verdad es

evidente, indudable, indiscutible y eterna. Consecuentemente no pueden serobjeto de problematización o de rectificación por parte de nadie. La actituddogmática es además una actitud autoritaria.

- TAREAS FILOSOFICAS:La tarea del filósofo es responder a problemas filosóficos, con opinionesracionalmente fundamentadas llamadas tesis filosóficas.

Consiste en examinar los fundamentos de la acción Consiste en examinar cada uno de los componenteshumana e identifica todo aquello que es aceptado o esenciales y sus relaciones con el problema total. Essupuesto como verdadero y confiable y que, sin frecuente que los problemas no se den aisladamenteembargo, puede ser puesto en duda. sino en estrecha conexión con otros.

Consiste en formular un conjunto de interrogantes Consiste en ensayar una respuesta, a la pregunta

expresan de manera mas precisa posible el formulada, que podemos llamar hipótesis filosóficaproblema que le preocupa.

Aporta argumentos que fundamentan la hipótesis. Consiste en examinar las objeciones que puedenSi esta tarea es cumplida, la hipótesis sería una tesis hacerse a su tesis filosófica, es decir, la somete a unafilosófica. severa critica.

Consiste en rectificar su planteamiento y a revisarlointegramente, siempre y cuando adolece de un error.

TEMA Nº 02: La Actitud Filosófica

PROBLEMATIZAR ANALIZAR

DEFINIR EL PROBLEMA CONJETURAR

ARGUMENTAR CRITICAR

RECTIFICAR

En conclusión podemos decir, que laactividad filosófica es esencialmente

antidogmática, en otras palabras esrectificable y cíclica.


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- ¿PARA QUÉ SE FILOSOFA? Se puede ser entendido como el desarrolloconcreto de las tareas filosóficas frente a un determinado problema.Podemos decir que el hombre que esta que esta problematizando,analizando, definiendo, conjeturando, argumentando, criticando y rectificando

en relación de con un problema de fundamentos dados, esta filosofando.En efecto, se filosofa para satisfacer una necesidad espiritual, que consisteen la urgencia de comprender los fundamentos primeros de la actividadhumana y de la realidad, de tal manera que seamos capaces de explicarmediante procedimientos racionales aquello que de otro modo nos pareceríamisterioso, mágico o inmodificable, producto del azar y de la casualidad. Lafilosofía no satisface ninguna necesidad material aunque indirectamentepuede contribuir a ello.

1) ¿Puede afirmarse que hablar de las tareas del filósofo es lo mismo quehablar de su trabajo?2) El que hace una critica radical de afirmaciones cuya verdad los científicosdan por supuesta y no ponen en duda, perfectamente, ¿Qué tarea filosóficaestá cumpliendo?

1) ¿Es posible que alguien cumpla estrictamente las tareas filosóficas y, sinembargo, presente una actitud dogmática frente a los conocimientos?2) ¿Las respuestas filosóficas son demostraciones, verdades experimentalesu opiniones?3) Si alguien afirma “La filosofía es un saber que admite supuestos”, ¿estaafirmación sería compatible o incompatible con la tarea de problematizar?4) Ilustrar.

PRÁCTICA DE CLASE

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☻ PROBLEMA CIENTIFICO: - Son aquellas interrogantes que no tienen respuesta o solución conocida por

los especialistas

☻ PROBLEMA FILOSOFICO: - Son preguntas o interrogantes que se caracterizan porque están dirigidos alos fundamentos mismos de la actividad humana: La ciencias, la moral, lareligión, el derecho, el arte, etc.- Las repuestas no son soluciones sino solo opiniones racionalmentesustentadas.

PROBLEMA CIENTIFICO PROBLEMA FILOSOFICO

● Para plantear problemas científicos, esindispensable poseer previamenteconocimientos científicos.

● Cuando se plantea un problemacientífico:

- Siempre se acepta la verdadde un conjunto de

conocimientos.- siempre se asume o se acepta

que existen o puedenencontrarse procedimientos ométodos adecuados parabuscar la solución.

- se acepta que esta dejaradefinitivamente de serproblema cuando se le

encuentre solución.

● Surgen como una expresión de unapreocupación por los fundamentos de losdiferentes campos de la actividad humana.

● No se acepta la verdad de losconocimientos filosóficos; sino es materiade investigación y puestos en duda ysometidos a revisión.

● No admite una solución que cancela elproblema, mas bien, se caracterizan porquesiempre están abiertos a la investigación.

1) Explicar si la pregunta “¿El bien y el mal son de alguna importancia para el universo, osolamente para el hombre?” ¿Expresa un problema filosófico o científico? ¿Por qué? 2) ¿Cuál es el tipo de respuesta que admiten los problemas filosóficos?

3) Ilustrar.

TEMA Nº 03: Problema Científico Filosófico

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☻ En Egipto:- Prevaleció la monogamia despótica de los faraones.- El pensamiento social avanzado de ese periodo empezó a asumir una actitud críticahacia la idea de que el poder de la nobleza era un poder eterno e indestructible.- La ideología de esta nobleza se distinguía por su carácter explotador y desprecio porel trabajo y consideraban que la vida del hombre no era más que una preparaciónpara el otro mundo.- El pensamiento filosófico del antiguo Egipto no solo surgió en virtud de la necesidadde resolver los problemas planteados imperiosamente en la vida social, sino tambiéncomo resultado de la aparición de los primeros brotes de las ciencias naturales, es

decir, de la acumulación de ciertos conocimientos científicos.- Plutarco afirmaba que Tales de Mileto aprendió de los egipcios a considerar el aguacomo la causa primera y el principio de todas las cosas.☻ En Babilonia:- Esta filosofía se remonta a fines del milenio IV y comienzos del III a. c., el régimenesclavista alcanzo un desarrollo superior a Egipto, progresaron en astronomía,matemáticas, iniciaron el cultivo de la algebra.☻ En la India: ´- Se remonta a finales del II y comienzos del I a. c.- El Brahmanismo afianza la división de castas de los hombres libres a la par que

santificaban el poder de la realeza, conformados por dos grupos privilegiados: LosBrahamanes (casta sacerdotal) y los Ksatryas (casta de guerreros) y sancionaban lasituación humillante de la masa fundamental de hombre libre llamado Vaysias(miembros de las comunidades rurales).- Los Vedas, son colecciones de himnos y plegarias a las fuerzas divinizadas de lanaturaleza, a los dioses.- Los idealistas pugnaban que el cuerpo es solo la envoltura exterior del alma (atman)y la cual es a su vez una partícula o encarnación del Brahaman.- En el Ramayama se pueden visualizar ideas ateas y materialistas de algunospensadores:

- El Mahabharata ve la realidad última del mundo en la materia (Prakriti). El

Prakriti es eterno, no ha sido creado por nadie, es causa de si misma y sehalla constantemente en un estado de creación y destrucción.

TEMA Nº 04: Pensamiento Filosófico en las Sociedadesdel Antiguo Oriente

Yadrichja-vada, consideran que el mundofísico es eterno eincreado.

Protosankyya o Parimanada-vada, doctrina de la transformacióndel cambio o de la evolución delmundo, admitía la materialidad delmundo


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- El sistema Charvaka sostenía que el mundo es material y que todo lo queexiste en el se compone de 4 elementos: fuego, aire, agua y tierra. De esasmismas partículas materiales se forman los seres vivos y entre ellos elhombre.- Los Charvaka, abordaron también los problemas del conocimiento y la

lógica. Situaron en primer plano la tesis de que la percepción, la sensación esla única fuente para conocer la verdad, solo es verdadero el conocimientoderivado de la percepción y fuera de esta, las supuestas fuentes delconocimiento son dudosas y no proporcionan ninguna verdad.- Los Lokayatas, piensan que el alma solamente puede existir en el cuerpo yno puede ser separada de él.- El Budismo, pensaba que mediante la auto contemplación y la inversión ensi mismo era posible huir del tormentoso océano del ser y alcanzar asi lafelicidad eterna, el Nirvana.

☻ En China:- Los antiguos estados chinos tenían forma de monarquías despóticas. El“rey de la tierra” era el mensajero del “señor del cielo” osea Dios, las clasesdominantes explotaban a las masas trabajadoras. Ello determinó que entrelos hombres progresivos de aquella época apareciera cierta desconfianzahacia el “señor del cielo”. - Confucio, fundador de la doctrina ético-política, pensador de la antiguachina tuvo ideas racionalistas, sobre todo, su idea de la educación moral dela personalidad, desempeñaron un papel fecundo en la cultura china. Sin

embargo, su doctrina tuvo contradicciones, en ella se mezclan ideasprogresivas con el culto a los antepasados y la defensa de los rotos religiosostradicionales.- Mo – Tsé, combatía a la aristocracia, consideraba injusto el comportamientode quienes sin participar personalmente en el trabajo se apropian de susfrutos.- Men – Tsé o Mencio, consideró que las cualidades morales del hombre sondones del cielo.- La tesis del Taoismo, sostiene que la vida de la naturaleza y del hombre se

halla sometida a la voluntad del cielo, a la del Tao, que como ley universalpone orden en el caos de las cosas. El Tao existe independientemente de laconciencia y la voluntad de los hombres y es el “fundamento ultimo de todaslas cosas”.

1) ¿Qué características presenta la filosofía India?2) ¿Cómo fue el pensamiento filosófico en la civilización Sumeria?

PRÁCTICA DE CLASE

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1) Después de haber leído el texto y de la explicación del profesor. Mencione lasprincipales características del pensamiento filosófico en las antiguas sociedades.

- La Filosofía se inicia en esta época, siglo VI a.C. al siglo V d.C. Comprende afilósofos griegos y romanos. Comprende dos períodos: La Filosofía Griega y laFilosofía Helenística Romana:

☻ LA FILOSOFÍA GRIEGA:- La Filosofía nace en Grecia, en las costas de Jonia, en el puerto de Mileto, en el sigloVI a.C. La Filosofía se divide en 3 períodos:

◦ Período Cosmológico o Pre socrático.

◦ Período Antropológico o Socrático.

1.- PERIODO COSMOLÓGICO O PRE SOCRÁTICO

- Esta periodo se caracteriza por la preocupación constante del hombre es hallar elelemento ordenador de todas las cosas. Dentro de este contexto surgieron variasescuelas que tratan de explicar el mundo.- Tenemos las siguientes escuelas filosofitas: 1.1.- ESCUELA JÓNICA. Algunos representantes de este período:

A) THALES DE MILETO (640 - 546 A.C.).- Fue filósofo, político, astrónomo, físico y matemático. Fueel primer filósofo padre y fundador de la Filosofía. Fue elprimer sabio griego que pretendió conocer por medio de larazón, cual es el origen del cosmos, ya no acude al mitosino al conocimiento racional. Considera que todas lascosas tenían alma o energía y vida, afirmaba que el“agua era el principio y origen de todo, que el agua esuna fuerza o energía de la cual todo deriva en eluniverso”. Concebía a la tierra como un disco flotando en

el espacio. Así mismo es considerado padre de lageometría, a él se le atribuyen los teoremas:

Un círculo es dividido por cualquier diámetro en dos partes iguales.

Los ángulos de la base de un triángulo isósceles son iguales.

Si dos rectas se cortan, los ángulos opuestos son iguales.

B) ANAXIMANDRO (610-547 A.C.)- Natural de Mileto, afirma que la esencia de todas cosas era una sustanciaindeterminada, última e infinita llamada “Apeirón”. El Apeirón es inmortal, esindestructible, es decir eterno, sin envejecimiento, que no ha sido creado, pero que de él

se engendran todas las cosas, no tiene principio ni fin. Todo sale y todo vuelve al Apeirón, según un ciclo necesario rítmico. Concibió a la tierra como un disco flotando enel universo, sostenida por sí misma debido a lo que él llamaba “las distancias análogas

TEMA Nº 05: Filosofía Antigua: Periodo Cosmológico o

Pre - Socrático


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entre todas las cosas”, y que la tierra era esférica y ocupa el centro del mundo.Sostiene la idea de mundos infinitos (simultáneos o sucesivos).

C) ANAXÍMENES (546-528 a.C.)- Nació en Mileto, considera como principio y fin del

universo al aire.- Consideraba que la tierra era como un disco flotandoen el aire bajo una inmensa semiesfera de cristal en elcual estaban fijas las estrellas y se movía el sol, la lunaera reflejo de la luz del sol. – - También concibe el mundo como algo vivo, de lamisma manera que nuestra alma que es un soplo deaire y que nos sostiene, el aire todo lo rodea y que lavida es posible gracias a la respiración.- El aire, que se diferencia en las sustanciasparticulares por rarefacción y condensación. Al hacerse más sutil se convierte en fuego,al condensarse el viento luego, luego en nube, más condensado en agua, tierra ypiedra, las demás cosas se producen a partir de estas. El movimiento es eterno y deaquí nace el cambio.

D) HERACLITO DE EFESO:- Para Heráclito la sustancia primera es el fuego.- Su descubrimiento consiste pues en que la unidad del principio creador no es unaunidad idéntica y no excluye la lucha, la oposición, la discordia.

1.2.- ESCUELA ITÁLICA O PITAGÓRICAA) PITÁGORAS (570 - 496 a.C.)- Nació en Jonia en la isla de Samos.- Decía que el principio explicativo de todas las cosas era el número, afirmó que latierra era esférica. Gracias a él progresaron la aritmética, la geometría, laastronomía y la música. Definió la unidad, el número, definió y clasificó los númerospares, impares, primos y mixtos. Formuló el teorema que lleva su nombre “Elcuadrado de la hipotenusa es igual a la suma del cuadrado de los catetos”.- También sostiene la supervivencia del alma después de la muerte y la

trasmigración a otros cuerpos, el cuerpo es una cárcel para el alma que ladivinidad ha encerrado ahí como castigo. Mientras el alma se encuentra en otroscuerpos tiene necesidad del mismo, pues sólo por medio de este puede sentir

ANAXIMENMES

“El aire es la fuerza que anima al mundo. El mundo es como un animal gigantescoque respira; y el respiro es su vida y su alma”.

Sus máximas - “No es posible sumergirse dos veces en el mismo río”. - “No se puede tocar dos veces una sustancia mortal en el mismo estado”.

- “De los opuestos emanan la unidad y de la unidad emanan los opuestos”.


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pero cuando esta afuera de él vive una vida incorpórea en un mundo superior. Elalma vuelve a esa vida, si se purifica durante la vida corpórea; en caso contrariovuelve después de la muerte a la cadena de las transmigraciones.

1.3.-ESCUELA ELEÁTICA:

A) JENÓFANES (580-480 a.C.) Jenófanes de Colofón fue elprimero en afirmar la unidad del ser. Parte de una resueltacritica del antropomorfismo religioso. En realidad no hay másque una divinidad que no se parece a los hombres ni en elcuerpo ni el pensamiento.

B) PARMÉNIDES (515-440 a.C.).- Es el único filósofo griego que niega el movimiento, Parménides sostiene que todolo que: “es, es”, lo que es lo mismo, todo está en reposo. - El tema principal de su filosofía es la contraposición entre la verdad y la

apariencia.-Su doctrina esta expuesta en las siguientes proposiciones

El Ser es, y no puede no ser.

El No-Ser, no es, ni siquiera puede expresarse, por medio de la

palabra.

Es lo mismo Ser y pensamiento.

C) ZENÓN (490 – 430 a.C.)- Los argumentos que formulo son:

No hay movimiento:a) Un cuerpo no puede llegar de A a B.b) Aquiles no puede alcanzar la tortuga.c) La flecha disparada está quieta.d) La mitad del tiempo es igual al tiempo entero.

No hay multiplicidad. Las percepciones sensibles son engaños.

- Los argumentos de Zenón van dirigidas por una parte contra lamultiplicidad de las cosas y por otra contra la unidad entendida como el elemento

de las cosas individuales.

1.4.- ESCUELA DE LOS FISICOS:A) EMPÉDOCLES:- Presenta su doctrina como un instrumento eficaz para dominar las fuerzasnaturales e incluso para recuperar del Hades la vida de los difuntos.Es consciente de los límites del conocimiento humano. Los poderes cognoscitivosde los hombres son limitados. El hombre ve solo una pequeña parte de una vidaque no es la vida y conoce solo aquello con lo que casualmente se encuentra.El ser inmutable no es, pues una sustancia única, resulta de elementos que son

cuatro: el aire, el agua, el fuego y la tierra. Y estoas cuatro elementos estánanimados por dos fuerzas opuestas: la discordia que tiende a separarlos y el amorque tiende a unirlos.


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B) ANAXÁGORAS (500 – 428 a.C.)- El principio espiritual ordenador del mundo al proponer el “Nous” (que significamente razón) en su doctrina el Nous inicialmente todas las cosas estaban juntas yla materia era una mezcla homogénea. El Nous impulso el movimiento de estamezcla.

- La Rotación “comenzó en el centro y entonces gradualmente se expandió enamplios círculos el primer efecto fue separar dos grandes masas, una llamadaéter y la otra de características opuestas llamada aire. El éter tomo el exterior y elaire el interior. Del aire se separaron las nubes, agua tierra y rocas. Los elementosdel cielo se concentraron en el centro como resultado del movimiento circular y fuede estos elementos al consolidarse que se formo la tierra; después comoconsecuencia de la violencia del movimiento circular el éter circundante envió rocasmuy lejos de la tierra y se encendieron en forma de estrellas” - Esta idea se considera ahora como la primera explicación aproximada de laformación del sistema solar. El Nous origino y mantiene el movimiento del

universo.

1.5.- ESCUELA ATOMISTAA) DEMÓCRITO (460-370).- Fue el más grande naturalista de su tiempo. Sostiene que el mundo y todas lascosas se originan por la agrupación de átomos.- Los átomos son increados, invariables, eternos, indestructibles, están enmovimiento constante y se diferencian entre sí por su forma, magnitud, situación yorden. El vacío es el elemento en que se mueven los átomos. Creía que el cuerpo

humano está compuesto por átomos gruesos y el alma por átomos esféricos yfinos. Admite la existencia de los dioses, los cuales están compuestos por átomosextrafinos.

1) ¿Qué quiso decir Heráclito con su expresión: “No es posible sumergirse

dos veces en el mismo río, ni el río ni nosotros somos los mismos en cadavez”? 2) ¿Qué diferencia existe entre el pensamiento de Heráclito y el deParménides?

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Este periodo se caracteriza porque la preocupación filosófica se va a volcar hacia elhombre mismo.

A) LOS SOFISTAS:- Sofista, originalmente significo “sabio”, luego sofistas fueron los que hicieron profesión desabiduría y la enseñaban mediante remuneración.Los sofistas más destacados fueron:

a) PROTÁGORAS DE ABDERA (480-420 a.C.).- Dice: “el hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en tanto que son y de lasque no son en tanto que no son” señalo que “Tal como aparece para mi cada cosa, así loes para mi y tal como te aparece a ti, así lo es para ti; por que hombre eres tu y hombre soy

yo “No hay verdad universal. “La verdad es como a mi me parece como a ti te parece”. Fueel más importante sofista, promotor del relativismo y además subjetivista.

b) GORGIAS DE LEONTINI.- Decía: “nada existe si existiera no podría conocerse y si podría conocerse no podríacomunicarse”. En suma la verdad es imposible. Su filosofía fue escéptica, radical.

B) SÓCRATES (469-399 a.C.).- Nació en la ciudad de Atenas.- Su vocación fue la filosofía. Entendió la búsqueda filosóficacomo un examen incesante de si mismo y de los demás.- Platón los comparaba con un torpedo de mar que paraliza a

quien lo toca; del mismo modo provoca la duda y la inquietud enel ánimo de quienes se le acercaban.- Su misión es la de promover en el hombre la búsqueda entorno al hombre. Adopto la divisa délfica “conócete a ti mismo”

- Decía el saber de los sofistas es un no saber, un saber ficticioprivado de la verdad, que confiere presunción y jactancia eimpide asumir la actitud sumisa de la búsqueda, única digna delos hombres.- Empleo la ironía como medio para descubrir la nulidad delsaber ficticio y poner al desnudo la ignorancia del hombre.

- Sostenía:

- El método socrático consiste en cuatro partes: la ironía y la mayéutica (por lo que toca a suforma) y la inducción y la definición (por lo que se refiere al contenido).

1) Interpreta la siguiente expresión de Protagoras:“La verdad es como a mí me parececomo a ti te parece”

2) ¿Qué distinguió a Sócrates de los Sofistas?

TEMA Nº 06: Filosofía Antigua: Periodo Antropológico oSocrático

“La ignorancia es la base de toda culpa y de todo vicio”

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☻ Sus representantes son Platón y Aristóteles.

A) PLATÓN (428-347 a.C.)- Nació en Atenas, habla de la inmortalidad delalma, de un dios supremo, y de la felicidad humanamediante la práctica de los valores altos. Escribiósu obra “La República”. Dice que el gobierno debeestar en manos de la aristocracia de la inteligencia,es decir, de los ciudadanos más preparados,conscientes e inteligentes, y de la subordinación

del ciudadano del Estado, no fue partidario de lademocracia, es decir, del gobierno de la mayoríadel pueblo. Sostiene “el universo fue hecho por unsupremo ordenador Demiurgo”. Las ideas son eternas inmutables, infinitas. Elprincipio supremo de la existencia son las ideas, es decir lo primero en el serson las ideas. El alma es la fuente de sabiduría.

- Sostiene la existencia de dos mundos:

Mundo sensible, constituido por las cosas sensibles, es decir, por todas

las cosas que vemos, tocamos, oímos, vemos, gustamos. En este mundotodo es mutable, destructible, perecible, pasajero, nada es permanente,nada es eterno.

Mundo inteligible, el mundo inteligible está constituido por losparadigmas de las cosas. Paradigma quiere decir modelo perfecto. Queson aprehendidos por la inteligencia. Todas las cosas tienen suparadigma. Platón llama a estos paradigmas ideas. Su conjunto es elmundo de las ideas, las ideas son esencias existentes de las cosas delmundo sensible.

El mundo de las ideas, son realidades puras, perfectas, eternasinmutables, únicas, siempre iguales a sí misma. Ejemplo: todos los triángulosque se vean o se dibujen serán copias aproximadas de la idea perfecta detriángulo.

- Esta preeminencia de las ideas, como fundamento de las cosas, desde entonces tomael nombre de idealismo.B) ARISTÓTELES. (384-322 a.C.).- Nació en Estagira. Es el creador de la Lógica como disciplinadel pensamiento. Considera que la Filosofía es el conocimientomás remoto del porque de las cosas.

- Escribió su obra La Política en la que hace la defensa delciudadano en el gobierno, afirma que el conocimiento verdaderoparte de la experiencia. El hombre es un animal político (social).

TEMA Nº 07: PERIODO DE LOS GRANDESSISTEMAS FILOSOFICOS


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Reconoce a los sentidos y a la inteligencia.- El verdadero mundo es el de las cosas, de los individuos reales, es aquel en el cualnos movemos “realismo aristotélico”. Se le considera fundador de la teología y define aDios como motor primero e inmóvil, carente de materia. No admitía que las ideas seanarquetipos inmóviles, eternos, ni que todo el saber y la variedad y multiplicidad delmundo exterior se reduzca a solo una sola o reflejos de aquellas. Le pareció inaceptableque las ideas de la mente o paradigmas sean independientes al conocimiento obtenidoa través de la experiencia sensible. Da igual importancia a los sentidos o Doxa y a larazón o episteme que son inseparables.- Por su espíritu crítico, analítico y racional está considerado como ejemplo máximo delfilósofo como sabio universal.

1) ¿Qué diferencia existe entre el pensamiento de Platón y el de Aristóteles?

2) El pensamiento de Aristóteles tenía carácter materialista o espiritualista.¿Por qué?

1) Interpreta la siguiente expresión de Aristóteles:“Dios ha sido creado por elpropio hombre para dominar al mismo hombre” 2) Explica por qué platón sostiene: “El Gobierno debe estar en manos de la

Aristocracia de la inteligencias.

PRÁCTICA DE CLASE

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☻ FILOSOFIA HELENISTICA ROMANA. (SIGLO III A.C. – SIGLO V D.C.)

A) CICERÓN. (106 - 43 a. C) abogado, político y escritor romano. Publico unalarga serie en forma de diálogo que cubren diversos temas de la filosofía.Fue el creador de un vocabulario filosófico latino que sería de uso corriente enépocas posteriores. Su obra principal es sobre la naturaleza de los dioses, endonde expone las teorías teológicas de las tres escuelas filosóficas másimportantes en aquel momento. La Epicúrea, la Estoica y la Académica

B) SÉNECA (4-65 d.C.) Fue el máximo del estoicismo nuevo. Séneca separalas cuestiones naturales de las cuestiones morales. Presta mayor atención a

estas últimas. Hace de la filosofía un asunto práctico que conduce a laverdadera felicidad que consiste en la tranquilidad espiritual permanente. Parallegar a ella es necesario contentarse con lo que está al alcance, es decir, lointerior aunque lo externo es también deseable, siempre y cuando posibilite, loque llama el buen vivir.C) EL EPICUREÍSMO.- Fundado por el griego Epicuro, quien nació en el año 341 a.C. Epicuro ve enla filosofía el camino para lograr la felicidad, entendida como la liberación de laspasiones.

Para él el valor de la filosofía radica en lo siguiente: Liberar a los hombres del temor de los dioses, demostrando que por su

naturaleza feliz, no se ocupa de los asuntos humanos. Libertad a los hombres del temor a la muerte, Demostrando que no es

nada para el hombre. “Cuando existimos nosotros, la muerte no existe,cuando existe la muerte no existimos nosotros.

Demostrar la accesibilidad del límite del place, es decir el fácil logro delplacer mismo.

D) EL ESCEPTICISMO

- Fundador Pirrón de Elis (365 _ 360 a.C.) El escéptico duda, investiga y diceque no es posible conocer la verdad, al final no cree en nada. Los pilares de supensamiento era: la suspensión del juicio, es decir el estado mental gracias alcual es imposible rechazar las ideas de los otros.- Nada por naturaleza puede ser considerado bonito o feo, bueno o malo, justoe injusto.E) NEOPLATONISMO- Plotino, fue el más destacado representante en Roma, dentro del estoicismodebemos establecer algunas diferencias de pensamiento el plotinismo es elúltimo gran esfuerzo de las filosofía griega para construir un esquema racionalde la realidad.

TEMA Nº 08: Filosofía Helenística Romana


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En él se funden en un vasto sistema todos los electos procedentes de laespeculación anterior especialmente el platonismo, el aristotelismo y elestoicismo, además de otros de origen oriental. Su esquema fundamental es larealidad, constituida por entidades, jerárquicamente escalonadas y procedentesunas de otras.

El uno. El mundo inteligible.

El logos o inteligencia.

El alma del mundo.

El mundo sensible.

1) Escribe una opinión sobre la filosofía de Séneca.

1) Identifica la idea principal de la filosófica de Pirrón.

2) En la Filosofía el camino para lograr la felicidad.

PRÁCTICA DE CLASE

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A) SAN AGUSTÍN (354 – 430 d.C.)- Que después de una vida de disoluta narrada en susconfecciones abandonó el credo maniqueo y se convirtió alcristianismo.- San Agustín es el creador de la filosofía de la historia en su obra“la ciudad de dios” y el primero que plantea la libertad o librealbedrío como problema filosófico debido que investigo elfundamento de la acción humana y trato de explicar el pecado.- Enseño que la idea de Dios es innata y connatural al hombrepero este, como ser libre, puede no escuchar la voz de Dios en suinterior y de esta manera elegir la vía del pecado que no es otracosa que el mal.

- Defendió una teoría de la predestinación por la que es dios elque decide el destino humano, lo que convierte al hombre en unser sin responsabilidad y sin capacidad para elegir entre el bien y el mal.B) FILOSOFIA ESCOLÁSTICA.- Se refiere a la filosofa de las escuelas o a la filosofía cristiana.- Periodos de la Escolástica.

1.- Escolástica Primitiva.- primer periodo donde se inicia el debate del problema de las universalidades. San

Anselmo y considerado como el padre de la escolástica. Otros representantes:Roger Bacon y R. Julio.

2.- Alta Escolástica.- Es el periodo del apogeo y destacan los agustinianos Alejandro de Hales y San

Buenaventura, los aristotélicos Alberto Magno y Santo Tomas de Aquino.3.- Baja Escolástica.

- es un periodo de transición entre la edad media y edad moderna. Tiene comorepresentantes a Guillermo Occam y Juan Buridan.

a) SAN ANSELMO (1033-1109) - Es considerado el padre de la escolástica porque es el iniciador delos sistemas teológicos de base metafísica.- Se ubica dentro de la línea filosófica Agustiniana ya que sostieneque la fe es el presupuesto de la razón. Pero este debe esforzarseen entender a la primera, aunque la fe tiene la última palabra.

- Respecto a la existencia de Dios desarrolla la “prueba ontológica”que pretende demostrar en forma evidente y a priori dichaexistencia.- Su demostración se basa en los siguientes supuestos: en la ideade Dios, en la identidad del orden lógico con el real (pensar = ser) y en la consideración de laexistencia divina como atributo o perfección de su existencia.C) SANTO TOMÁS DE AQUINONació en Italia, su filosofía se caracteriza: establece la armonía entre la fe yla razón, de este modo intento delimitar los campos de la teología, a la quecorrespondían las verdades reveladas, y de la filosofía, a la quecorrespondían las verdades de razones decir entre la teología y la filosofía.Consideraba que los seres humanos solo debemos concentrarnos enexplicar las cosas materiales y dejar de explicarnos cuestiones teológicasque solo competen a la ciencia de Dios.

TEMA Nº 09: Filosofía Medieval


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La razón debía desenvolverse libremente sin tener que contradecir a la fe. Sin embargo ciertasnociones naturales que acepta la fe son confusas y necesitan ser probadas con ayuda de la razón.Es el caso de la existencia de Dios.

D) ROGERIO BACON (1210 – 1292 DC.)- La posición de Bacón en todas sus obras es la de una resuelta libertad espiritual. Esta convencidoque la verdad no se revela sino a los hombres que la buscan.- Argumenta que existen dos maneras de conocer: La demostración racional y la experiencia.- El que conoce la razón y la causa por experiencia, es perfecto en la sabiduría.- Defendió la libertad y espiritual criticando a la jerarquía eclesiástica.

E) JUAN DUNS ESCOTO (1264 – 1308)- Representa el periodo de la crisis y disolución de la escolástica. Establece la ruptura del acuerdoentre la razón y la fe, sostiene que la razón posee unos límites mucho más estrechos de los que sehabía pensado.- Por otro lado la teología deja de ser una verdadera “ciencia” ya que no puede demostrar susafirmaciones fundamentales y se convierte en un saber práctico. Con esto se impulsa doscorrientes que se desarrollaron en los siglos posteriores: el Fideísmo (la fe lo dice todo) y el

racionalismo (la razón lo explica todo). Se establece la primacía de la voluntad sobre el intelectoes decir el voluntarismo. En el acto voluntario, el entendimiento depende de la voluntad.- La sola y única ley moral es para el hombre el mandato de la voluntad divina.

D) GUILLERMO OCKHAM (1295 – 1350)- Sus principios filosóficos suponen una ruptura con toda la filosofía griegay escolástica anterior constituyendo las bases de lo que se llamo la “VíaModerna”- Todo lo que existe es singular, es decir no existen en el mundonaturalezas o esencias universales comunes a varios individuos.- Sostiene la prioridad de la experiencia o conocimiento intuitivo del singularademás sostiene que hay una intuición intelectual que le permite al entendimiento elconocimiento de las realidades singulares como existentes y la misma actividad del espíritu.- Critica la filosofía escolástica como por ejemplo la distinción entre la esencia y existencia y elprincipio de la analogía para demostrar la existencia de Dios.- Establece la separación total entre el estado y la Iglesia.- Sienta las bases psicológicas para la ciencia y la filosofía moderna.

1) ¿En qué consiste la teoría de la predestinación?

2) ¿Qué era el pecado para San Agustín?

1) ¿En qué se diferencia la actitud filosófica de Bacón y la de Ockham?

2) Para. Ockham, Todo lo que existe es singular. Explica por qué.

3) ¿Cuál es la posición filosófica de Santo Tomas de Aquino?

4) ¿Cuál es la posición filosófica de San Anselmo?

PRÁCTICA DE CLASE

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PFRH - FILOSOFIA 5º SEC - I BIMESTRE