La intersubjetividad en la escuela: la construccin conjunta del
conocimiento Prof. Jos Gregorio Lpez Loyo, M.Sc.
De qu hablamos intersubjetividad?
cuando
nos
referimos
a
En principio, hay que decir que la implantacin del estatuto de
ciencia derivado de los cnones del positivismo supuso la reificacin
o cosificacin del hecho social, con la consiguiente adopcin del
principio de objetividad como uno de los elementos primordiales en
la demarcacin del conocimiento cientfico; es decir, en el
establecimiento de los lmites entre ciencia y no ciencia. De
acuerdo con estos cnones, la nocin de verdad, as como la de
conocimiento, se asocia a la posibilidad de lograr una fiel
reproduccin sensorial del objeto, lo que lleva irremediablemente a
aceptar que la verdad y el conocimiento existen fuera del sujeto y
con independencia de este ltimo. La idea anterior es la que subyace
tanto a los modelos metodolgicos psico-estadsticos o
hipottico-deductivos aplicados en la investigacin cientfica, como a
los enfoques de enseanza que se ubican en las corrientes
asociacionistas o conductistas. El resultado: el sujeto ha estado
ausente en la generacin de conocimientos sobre el hecho social,
tanto en los procesos de investigacin neopositivistas como en las
prcticas educativas de corte conductista, enfoques que conservan
una fuerte presencia en la investigacin y en la escuela,
respectivamente. Ante este panorama, los intentos que se hacen
desde las corrientes que cuestionan los sistemas de convicciones
neopositivistas se fundamentan en dos grandes propsitos: la
reivindicacin del sujeto con base en la ruptura del dualismo
epistemolgico y la aceptacin del carcter social e interactivo de
los procesos de generacin de conocimientos. En primer lugar, el
rescate del sujeto pasa por considerar su papel activo en la
construccin del conocimiento; dicho de otro modo, el logro del
conocimiento es, sin ms, un acto de construccin y produccin por
parte del sujeto, antes que la simple aprehensin lineal de una
realidad que se nos devela (Gonzlez Rey, 2007:4). He all el
principio bsico de la subjetividad en los procesos cognitivos.
A
propsito de esto, al inicio del siglo pasado, Husserl se
preguntaba porqu el campo de la subjetividad, que deba ser
considerado el objeto de estudio de la psicologa, haba sido
totalmente ignorado por los psiclogos Por otro lado, el ser humano
es un ser-en-el-mundo, en el sentido de Heidegger, expresin que
equivale a algo ms que la simpleza de estamos en el mundo;
significa que no podemos ser si no es en el mundo. De lo anterior
se deduce que la naturaleza del hombre como ser humano est sujeta a
su carcter social, ya que un individuo consigue su razn de ser en
la relacin con sus semejantes. En otras palabras: no hay yo sin t,
ninguna persona se puede considerar desde su individualidad sin
tomar en cuenta al otro, en una interaccin que hace posible y da
sentido a la generacin de conocimientos. Es ste el fundamento de la
intersubjetividad, trmino usado por vez primera por Trevarthen con
la acepcin de acceso a la subjetividad del otro, con base en una
motivacin primordial de carcter social para la comunicacin, una
motivacin compartida para entender al otro, una predisposicin
natural para compartir significados con otros que hace suponer que
la intersubjetividad es una facultad humana innata, como lo es el
lenguaje. Queda entonces claro que, en el planteamiento original
sobre intersubjetividad existe una base social y cultural, ya que
la afirmacin yo entiendo que t entiendes que yo entiendo slo es
posible en la interaccin entre las mentes, en el compartir
significados. Este concepto se relaciona, adems, con la nocin de
signo de Charles Peirce: un algo que se refiere a otro algo para
alguien.
Intersubjetividad en educacin Implicaciones en el hecho
educativo La idea de educacin se sustenta en el principio segn el
cual alguien puede ensear algo a otro, lo que deja al descubierto
que la educacin se verifica en actos comunicativos y de profundo
carcter social. La educacin es un evento dialgico. Este carcter
resulta innegable, aunque haya que reconocer que, por el sesgo
positivista y conductista, el principio bsico referido haya sido
interpretado como
alguien puede transmitir algo a otro, lo que ubica al que
aprende en un estado pasivo. Pero las corrientes cognoscitivistas y
constructivistas se han ocupado de asentar que, epistemolgicamente,
el sujeto que aprende se encuentra activo ante el objeto de
conocimiento, en una actividad en la cual suele estar acompaado por
y en cooperacin con otros, en especial en experiencias
institucionalizadas. Corrijamos, entonces, el principio de la
educacin: alguien puede aprender algo en conjunto con otros. En
sntesis, la intersubjetividad en el hecho educativo implica la
creacin de un conjunto comn de significados compartidos. Por
supuesto, Vygotsky Para muchos, la intersubjetividad es la versin
moderna de la intermentalidad propuesta por el psiclogo ruso Lev
Semenovich Vygotsky, quien dej dicho que las funciones mentales
superiores se desarrollan a partir de la interaccin social.
Afirmaba, adems, que el desarrollo del nio no poda entenderse por
el estudio del individuo, sino que deba examinarse el mundo social
en que se desarrolla la vida de la persona. As las cosas, Las
habilidades congnoscitivas y comunicativas aparecen en dos planos:
primero en el plano social y despus en el psicolgico. Se dan
primero entre las personas como una categora interpersonal e
intermental, y luego como una categora intrapsicolgica. Esto
introduce, en el aspecto educativo, la nocin vygotskyana de
mediacin, en sus dos versiones: las mediaciones con un experto que
puede ser el docente y las mediaciones con sus iguales, es decir
con otros estudiantes del mismo nivel, pero ms avanzados. Esta
nocin se ancla en el principio de zona de desarrollo prximo de
Vygotski (1978), quien la define como la distancia entre el nivel
de desarrollo real, determinado por la solucin de problemas
independientes, y el nivel de desarrollo potencial, determinado por
la solucin de problemas bajo la direccin de adultos o en
colaboracin de iguales ms capaces. Con todo, la intersubjetividad
en la que cooperan los alumnos entre ellos est relacionada ms
directamente con la zona de desarrollo prximo. No obstante, desde
la perspectiva pedaggica, es preciso acotar que la simple
interaccin social, por s sola, no garantiza la intersubjetividad.
Es necesario fomentarla didcticamente partiendo de la conviccin de
que no slo es un producto de lo entendido, sino tambin un proceso
que, como tal, se puede dividir en fases, tal como lo
hace Uc Mas (2008) quien sugiere tres niveles: un nivel de los
supuestos, cuando docente y alumnos o alumnos entre s dan por hecho
que el sentido subjetivo construido por ambos es igual o cuando
menos parecido; un nivel de las certezas, cuando los interactuantes
realizan acciones para verificar y dar cuenta mutua de sus
entendidos, dando como resultado la confirmacin de que entendieron
lo mismo; y un nivel de las realizaciones, cuando ejecutan acciones
en funcin de lo entendido, transfiriendo lo aprendido a situaciones
concretas.
Intersubjetividad entre maestros El destacado pedagogo espaol
Jos Gimeno Sacristn plante en una ocasin que la mejor manera de
formar a los docentes era ponerlos a conversar entre ellos.
Ciertamente, el compartir de experiencias cotidianas entre los
docentes puede generar reflexiones que conduzcan a detectar
problemas comunes o puntuales susceptibles de ser abordados con
criterio intersubjetivo, en funcin de la formacin de cada uno de
los docentes y de la comunin de experiencias de aula. En torno a
este asunto, es comn el acuerdo de variados tratadistas en torno a
que no es posible un cambio de la cultura y del quehacer pedaggico
de las escuelas sin un proceso de reflexin compartido en el
interior de su cuerpo docente. En este sentido, la reflexin
colectiva de los docentes puede generar una visin compartida que
nazca del reconocimiento de problemas y de la necesidad comn de
investigacin, de formacin y reflexin sobre la prctica, con miras a
la solucin de los mismos. En Venezuela se trat de implantar, sin
mayor xito, esta cultura de la reflexin intersubjetiva entre
docentes para mejorar los procesos educativos, en la Reforma
Curricular de la Escuela Bsica de 1997, con los llamados Crculos de
Accin Docente, inspirados en los Crculos de Calidad, entonces de
moda.
