Reformatus Ermellek 2012/11

7/30/2019 Reformatus Ermellek 2012/11

1/16

VI. rmellki Bibliaismereti Vetlked

Oktber havrl minden reformtus embernekeszbe kell jutnia a reformcinak. Mrpedig a refor-mci ppen arrl szlt, hogy az emberek visszatrteka Szentrs tantshoz. Ennek jegyben minden okt-berben Biblia ismereti Vetlkedt tartunk egyhzme-gynkben. Ebben az vben is oktber 13-n,rbogyoszln immr hatodik alkalommal kerlt meg-rendezsre ez a vetlked.

Br a reggel hvs volt, a hzigazdk vendgfo-gadsa egyltaln nem. Jkedvvel s barti hangulat-ban, megter tett asztallal vrtk a rsztvevket. Idntz gylekezet csapata vllalta a megmrettetst, mg-pedig nv szerint: rbogyoszl, rsemjn, rszlls,rtarcsa, Jankafalva, Magyarkc, Margitta, Szalacs,Szkelyhd s Tti.

Margitta: I. helyezs

Mint minden vben, most isMike Pl s azlkvek nev keresztyn egyttes biztostotta a lelkileg j hangulatot nekkkel s zenjkkel. A nyithtatotSzab Zsolt egyhzmegyei katektikai elad tartottaa 2 Sm22, 2-4 alapjn. Az igevlaszts nem volt vlet-len, hiszen a csapatoknak Smuel msodik knyvblkellett kszlnik. Ezt kveten Jak Sndor Zsig-mond egyhzmegyei ifjsgi lelksz ksznttte arsztvevket s ismertette a vetlked menett. Miutnmindenki elfoglalta a helyt, megkezddtt averseny.Kulcsr rpd ki is vettette s fel is olvasta az 50 kr-dst, melyre a vlaszt a versenyzknek kellett paprravetni. Voltak krdsek, melyeket megmosolyogtak,hogy ilyen knnyt, hogyan lehet krdezni, de voltakkrdsek, melyeknl mr kiss sszerncoldtak ahomlokok s gondolkodba estek az ifjak. A kt rsz-letre osztott krdssor sznetben mr el is kezddtt

a vlasz-remekek kija vtsa Illys Tams s KovcsGyula lelkipsztorok ltal.

Magyarkc: II. helyezs

Miutn a csapatok testeka nagy izgalmakon, egykis sznet utn, jtkos vetlkedbe csppentek. Ezvolt a k lndjas jtk, mely legelszr is kakukktojskeresssel kezddtt, majd a mr hagyomnny vltprbaj kvetkezett, s vgl aSimon- Szab Istvn ltalksztett s leveznyelt Legyen n is milliomos jtkzrta a sort, termszetesen Smuel knyvre trva.Igaz a technika nha okozott vicces, vagy ppen bosz-szs pillanatokat ez utbbinl.

Mr igencsak korg gyomorral sikerlt az utols jtkot befejezni, gy mg a zsri szmolt s diplom-kat rt, a versenyzk jzen faltk a bogyoszli tltttkposztt.

Tti: III. helyezs


2/16

2 Reformtus rmellk

Ebd utn megszlettek az eredmnyek, s azaranyk psek ismertetse utn el is kezddtt a djt-ads.

rsemjn: IV. helyezs

A klndjas jtk nyeremnyt Magyarkc csa-pata vihette haza, mely egy- egy szp s rtkes knyvvolt. Az amgy is tetfokra hg feszltsget a kvet-kezkben Illys Tams fokozta, aki szpen htulrlindulva felkonferlta a csapatok helyezseit.

rszls: V. helyezs

A felsorols vgn termszetesen az is kiderlt,hogy kik llnak a dobog hrom fokn: els helyezettlett Margitta (Kovcs Bianka, Tomua Renta, Forgcskos, Magyar Norbert), msodik helyen vgzettMagyarkc (Borsi Renta, Borsi Rka, Pop Tmea,Zsisku Gabriella) s a harmadik helyetTti (BaloghTmea, Szegi Mt, Tth Attila, Kiss Ingrid) csapataszerezte meg. A margittai csapat egy ponttal verte aztszrs bajnok kcieket, s br ez a csata a javukradlt, de a harc folytatdik, hiszen mind a ktcsapat ott

lesz a novemberi kerleti szakaszon is. Margitta, mertels lett, Kc, mert tavaly lett a kerleti szakasz nyer-tese, s gy kvalifiklta magt az idei kerleti vetlked-re. A djak s oklevelek tadsa utn mr csak egyetlendolog maradt: a bcsvtel. Voltak, akik kiss elkese-

redve indultak tnak, voltak nagyon rvendezk, svoltak olyanok is, akik br nem lettek dobogsok mg-is jkedvvel vettek rszt az egsz vetlkedn, mert gyreztk, hogy mindenkppen nyertek.

rtarcsa: VI. helyezs

Szkelyhd: VII. helyezs

Jankafalva: VIII. helyezs

Ksznet az rmellki Esperesi Hivatalnak s R-kosi Jen esperes rnak, aki anyagilag s erklcsileg istmogatta e vetlkedt, s termszetesen ksznet az


3/16

3 2012 november

rbogyoszli Reformtus Eklzsinak sOrosz Mrta tiszteletes asszonynak a vendgltsukrt, de minden-kpp Soli Deo Gloria!

Jak Sndor Zsigmond , i fjsgi elad

rbogyoszl: IX. helyezs

Szalacs: X. helyezs

Szent letben s kegyessgbenvrjuk t!

Nem ksik el az grettel az r, mint nmelyek ksedelmesnek tarjk;hanem hosszan tr rettnk, nem akarvn, hogy nmelyek elvesszenek,hanem hogy mindenki megtrsre jusson. Az r napja pedig gy j majd

el, mint jjeli tolvaj, amikor az egek ropogva elmlnak, az elemek pedigmeggve felbomlanak, s a fld s a rajta lv dolgok is meggnek. Mivel-

hogy azrt mindenezek felbomlanak, milyeneknek kell lennetek nktek szentletben s kegyessgben, akik vrjtok s svrogjtok az Isten napjnak

eljvetelt, amelyrt az egek tzbe borulva felbomlanak, s az elemek gvemegolvadnak! De j eget s j fldet vrunk az grete szerint, amelyek-ben igazsg lakozik. Annak okrt, szeretteim, ezeket vrvn, igyekezzetek,hogy szepl nlkl s hiba nlkl valknak talljon titeket bkessgben. s a

mi Urunknak hossztrst idvessgnek tartstok; 2Pt 3, 9-15a

Sokan mondjk ma is: Hol van az eljvetelnekgrete? Mert mita az atyk elhunytak, minden azonkppenmarad a teremts kezdettl fogva (2Pt 3,4). Jzus ugyan-is azt mondotta: Bizony, hamar eljvk!(Jel 22, 20).Csaknem kt vtizede hangzott el ez az gret, s mgsohasem teljesedett be. gy tnik, hogy megalapozott

teht egyesek krdse: Hol van az eljvetelnekgrete? Akik ezt krdezik, elfelejtkeznek arrl, hogyegy nap az rnl olyan, mint ezer esztend; s ezer eszten-d, mint egy nap (2Pt 3, 8). Teht egszen ms az Istenidszmtsa. Msfell pedig Krisztus vissza jvetele ltszlag azrt ksik, mert hossztr. Nemakarja, hogy nmelyek elvesszenek, hanem hogy mindenkimegtrsre jusson. Vajon nem rnk vr mg az r?Lehet, hogy a mi szvnk ajtajn kell mg felpattanjona zr. Az ajtnyits csodjt is csak teheti meg, akr-csak Ldia letben (ApCsel 16, 14b). Akkor teht rnktri az ajtt? Nem! Hanem bnbocsnatot ajndkoz(ApCsel 5, 31), s csodlatosan munkja ltal akara-tunk belesimul az akaratba. Filippi 2, 13 szerint:Isten az, aki munklja bennetek mind az akarst, mint munklst, jkedvbl. Ezt a csodt krni lehet s krnikell, mert azt grte: Krjetek s adatik nktek! (Lk11,9). Te krted-e? Beengedted- e mr az letedbe? Kr-tl-e bocsnatot minden bndre s szabadtst min-den bndtl? tadtad-e neki a teljes uralmat? Szent-lelknek vezetsre bztad-e mr egszen magad? j,neki szentelt letet kezdtl-e mr Vele? A miUrunkhossztrst dvssgesnek tartod- e magadra nzve?

Az az akarata, hogy szent letben s kegyess g-ben vrjuk t. A szent let egyfell az r szmralefoglalt letet jelenti. De ugyanakkor az is jellemzi,hogy az r l Szentlelke ltal a Krisztusban hv em-ber szvben. A szent r pedig megszenteli, tformljaa Krisztus- kvet ember gondoskodst, beszdt,indulatait, kvnsgait, rzelmeit, vgyait, cselekedete-it. Egyre jobban Isten uralma al kerl az ember lete.Egy vgya van mr: teljes lett az r uralma al ren-delni. Ezrt dntseibl soha nem akarja kizrni t.St, nem csak elfogadja, de kri is Isten vezetst. Aszentsg nem valami desszert, ami j, ha van, de nl-kle is meg lehet lni, hanem dvssgnk maghat-rozja is. Ezrt figyelmeztet az r a Zsid 12, 14-ben:Kvesstek mindenki irnyban a bkessget s a szent get, amely nlkl senki sem ltja meg az Urat. Ezrt bol-dogok azok, akik nem gyalzzk, s nem kerlik aszentsget, hanem keresik, krve az r megszentelerit.

Ugyanakkor az az r akarata, hogy az visszav-rit a kegyessg jellemezze. Kegyes az, aki a kegyelmetKrisztusba vetett hit ltal elfogadta. A bnbocsnatvalsga azutn Isten irnti hlra, engedelmessgres neki val szolglatra indtja a kegyes embert. Akegyessg grg szavnak profn jelentsei kz tar-tozik mg: elrebocsjts, kapcsolatpols. Valban ez jellemz az igazi kegyesre: elre bocstja az Urat let-ben, hogy rvnyesljn s ne a sajt rgi termsze-te. Kzben pedig polja Vele a szeretetkapcsolatotimdsg, igeolvass, illetve igehallgats s engedel-messg ltal. Az igazi kegyessgtl g-fld tvolsgravan az lkegyessg. Ez utbbi akarja az igazi kegyes-sget, de Krisztus befogadsa s a Szentllek erejenlkl. Ezekrl azt mondja az r: Akinl megvan akegyessg ltszata, de megtagadjk Annak erejt (2Tim 3,5). Ezek utn rthet, hogy azt mondja az r az lke-


4/16

4 Reformtus rmellk

gyesekrl: Ezeket kerld!. Az igazi kegyessg meg-dicsti az urat, az lkegyessg pedig meggyalzza t.Az igazit keressk s gyakoroljuk! A hamisat kerljks utljuk!

A visszatr r ugyanis olyanoknak akar ltniminket, mint akik szintn igyekeznk a szepl s hibanlkli letre, sz szerint fordtsban folt s repedsnlkli letre. Lehet ilyen valakinek az lete? Nem! Deha bnfolt tmad a kegyelme fehr ruhjn, Jzus vrelemoshatja azt, azaz, az nevben bocsnatot, meg-tisztulst krhetnk s kaphatunk a mi Atynktl. Hapedig megreped a hitnk, a szeretetnk, a bkess-gnk, az rral s egymssal val kapcsolatunk, aMindenhat jra sszeforraszthatja, ha krjk. gylehetnk Krisztusban hit ltal kegyelembl szepl-shiba nlkliek. gy vrhatjuk az Urat bkessgben,megbklve Istennel, emberrel s nmagunkkal. Istenkegyelmt elfogadva krtnk-e mindenkitl s ad-tunk- e mindenkinek bocsnatot? Ha nem adjuk to-vbb, az r tlnk is visszaveszi. s megbocstottunk-e maguknak is? Vagy mg mindig arrl szavalunk,hogy olyan slyos a bnnk, hogy nem tudunk meg-bocsjtani magunknak? Ha Isten a feleds tengerbeveti a bnnket, vessk oda mi is.

Mikor jn vissza Jzus? Nem tudjuk. Ez az r tit-ka. Mit tudunk akkor? Azt, hogy hogyan jn vissza:Mint az jjeli tolvaj, vagyis: vratlanul s kiszmt-ha tatlanul. Mirt jn gy, mint a tolvaj? Azrt, hogymindig kszen legynk! Ne csak kszlgessnk, ha-nem jussunk el a kszenltig! Az t bolond szz iskszldtt, de nem volt kszen, amikor a vlegnymegrkezett. Mikor vagyunk kszen? Amikor teljesenaz rban vagyunk elrejtzve. Amikor egy bnnk semlg ki, az kegyelmnek tengerbl. Amikor aSzentllek vilgossgban lnk s mindent Isten di-cssgre tesznk. Amikor valban az rnak szolg-lunk s nem embereknek.

Ha a visszatr r dicssge s szentsge olyannagy hfok, hogy az egek tzbe borulva felbom-lanak s az elemek gve megolvadnak, a mi szvn-ket megrendti-e? Engedjk-e, hogy Igje s Szentlelkeltal bellnk is kigessen mindent, ami dicssgts szentsgt gyalzza, ami msokat megbotrnkoztat,s ami minket krhoztat? s vrjuk-e, svrogjuk-e az visszajvetelt? Csak azok vrjk t, akik el-merlnek kegyelme rjban, s akik hiszik, hogy-befogadva t az letkbe Isten a maga gyermekvfogadta ket. Akik tudjk s hiszik, hogy azrt jn,hogy maghoz fogadja ket.

Akik pedig nem hisznek Benne s Neki, akik nemakarnak elszakadni bns, Krisztus nlkli letkrl,azok azt szeretnk, ha nem jnne vissza s nem kelleneszmot adjanak eltkozolt letkrl. Pedig egyszerminden szem megltja t, mg akik t talszegeztkis (Jel 1, 7). Mi tudjuk- e mondani, Bizony, jvel Uram Jzus! (Jel 22,20b)? Minket melyik oldalra llt majda dicssges Br, amikor visszajn?

Demeter Sndor, Tti

A II. Helvt Hitvalls

XXI. fejezetAz ri szent vacsora

(Az rvacsora.) Az r vacsorjt, melyet r aszta-lnak s eucharistinak, azaz hlaadsnak is hvnak,azrt hvjuk kznsgesen vacsornak, mert azt Krisz-tus amaz utols vacsorjakor szerezte s most is aztbrzolja az rvacsora s benne lelkileg telt s italtvesznek magukhoz a hvek. (Az rvacsora szerzje smegszentelje.) Az rvacsora szerzje ugyanis nemvalamely angyal vagy ember, hanem maga Isten Fia, ami Urunk Jzus Krisztus, aki elsnek szentelte meg aztaz egyhza szmra. rvnyben van pedig ez a meg-szentels vagy meglds most is mindazoknl, akikugyanazzal a vacsorval lnek, amelyet az r szerzett;amelynl elmondjk az rvacsora szereztetsi igit smindenben igaz hittel az egy Krisztusra nznek, aki-nek mintegy a kezbl veszik azt, amit az egyhz szol-ginak szolglata ltal kapnak. (Emlkezs Isten jt-temnyeire.) Ezzel a szent szertartssal az r frissenemlkezetnkben akarja tartani az emberi nemzetsg-gel tett legnagyobb jttemnyt, tudniillik azt, hogytestnek hallra-adsval s vrnek kiontsval min-den bnnket elengedte s az rk halltl s az rdghatalmbl megvltott, most mr az testvel etet saz vrvel itat minket, s ha ezeket igaz hittel lelkilegvesszk magunkhoz, az rk letre tpllnak bennn-ket. s ez a nagy jttemny mindannyiszor megjul,valahnyszor kiszolgltatjk az rvacsort. Mert aztmondta az r: Ezt cselekedjtek az n emlkezetemre. Tovbb megpecsteltetik ebben a szent vacsorbanaz, hogy az r teste mirtnk igazn hallra adatott saz vre bneink bocsnatra igazn kiontatott, hogysemmit se ingadozzk a hitnk. (A jegy s a jelzettdolog .) Ekkppen a skramentum a lelkipsztor kz-remkdsvel klsleg azt brzolja ki s lltja mint-egy szemnk el lthat mdon, amit maga a SzentLlek belsleg vgez lthatatlanul a lelknkben. Kl-skppen a lelkipsztor kenyeret s bort nyjt t ne-knk s halljuk az r szavait: Vegytek, egytek, ez azn testem. Vegytek s ossztok el magatok kztt.Igyatok ebbl mindnyjan, ez az n vrem. Teht ve-szik a hvek azt, amit az r szolgja ad nekik s eszikaz r kenyert s isznak az r poharbl; bell ez alattKrisztus munkjbl a Szent Llek ltal magukhozveszik az rnak testt s vrt is s tpllkoznak ezek-kel az rk letre. Mert Krisztus teste s vre bizonytel s italaz rk letre s maga Krisztus, amennyi-ben hallra adatott rettnk s a mi dvztnk, avacsornak a lnyege. Nem is trjk, hogy brmi msttegyenek az helyre. []

(Lelkileg enni az Urat .) Lehet a Krisztus testtlelkileg is enni, de ezt ne gy rtsk, hogy ez ltal ma-ga az tel vltozik t llekk, hanem gy, hogy az rteste s vre, megtartvn a maga mivoltt s tulajdon-sgait, lelkileg kzltetik velnk, egyltalban nem


5/16

5 2012 november

testi, hanem lelki mdon a szent Llek ltal. A SzentLlek tudniillik mindazokat a javakat, amelyeket az rrtnk hallra adott teste s vre ltal szerzett, gy-mint a bnk bocsnatt, a megvltst s az rk letetsajtunkk teszi, s renk ruhzza, hogy Krisztus ben-nnk ljen s mi benne, vagyis odahat, hogy t igazhittel vegyk magunkhoz, hogy gy lelki telnk sitalunk, azaz letnk legyen. (Krisztus, mint eledelletben tart bennnket .) Mikppen ugyanis a testi tels ital testnket nemcsak megjtja s ersti, hanemletben is tartja, azonkppen Krisztusnak rtnk oda-adott teste s rtnk kiontott vre nemcsak megjtjas ersti lelknket, hanem letben is tartja, nem azrtugyan, mert testileg esszk s isszuk, hanem azrt,mert Istennek lelke kzli velnk azokat. Az r ugyanisgy szlt: s az a kenyr, amelyet n adok, az n tes-tem, am elyet n adok a vilg letrt. Tovbb: A test(tudniillik ami t testileg esznk meg) nem hasznlsemmi t; a Llek az, ami megelevent. s: A beszdek,amelyeket n szlok nktek, llek s let.

(Krisztust hit ltal esszk vagy vesszk.) s mi-kppen az telt evssel kell magunkhoz venni, hogymunklkodjk bennnk s hatst bennnk megmu-tassa, minthogy rajtunk kvl helyezve semmit semhasznl neknk, azonkppen Krisztust is hit ltal kellmagunkhoz vennnk, hogy a mienk legyen s ljenmibennnk s mi benne. Azt mondja ugyanis: nvagyok az letnek ama kenyere: aki hozzm j, sem-mikppen meg nem hezik, s aki hisz bennem, megnem szomjhozik soha. Tovbb: Aki engem eszik, lnltalam; az nbennem lakozik s n is abban.(Lelkieledel .) Mindebbl kivilglik, hogy mi a lelki eledelenlegkevsb sem rtnk nem tudom milyen kpzelteledelt, hanem magt az rnak rtnk hallra adotttestt, amelyet azonban nem testileg, hanem lelkileghit ltal vesznek magukhoz a hvk. Ebben a dologbanteljesen magnak az dvztnek, KrisztusUrunknaktantst kvetjk a Jn. 6. rsze szerint.(Az dvssgreszksges evs.) s az r testnek ez az evse s vr-nek ez az ivsa oly szksges az dvssgre, hogynlkle senki sem dvzlhet. Ez a lelki evs s ivsazonban az rvacsorn kvl is trtnik, valahnyszors valahol csak hisz az ember a Krisztusban. Taln errevonatkozik gostonnak az a mondsa: Mit kszted fogadat s gyomrodat? Higgy s mr ettl is.

(Skramentumi mdon enni az Urat.) A fent em-ltett lelki evsen kvl van az r testnek skramen-tumszer evse is, amellyel a hv nemcsak lelkileg sbelsleg rszesl az r igazi testben s vrben, ha-nem klsleg, az r asztalhoz jrulva is veszi az rtestnek s vrnek lthat skramentumt. A hvugyanis mr elbb, amikor hitt, kapott megeleventeledelt s eddig is azzal lt, de azrt, amikor most sk-ramentumot is vesz, nem semmisg az, amit kap. Mertaz r testvel s vrvel val egyeslsben elbbrehalad s hite egyre jobban felgerjed s nvekszik, sgy lelki tpllktl megjul. Mert mg lnk, a hitnekfolytonosan nvekednie kell. s aki klsleg igaz hittelveszi a skramentumot, az nemcsak a jegyet veszi,

hanem, amint mondottunk, magt a jelzett dolgot islvezi. Ezen kvl ugyanaz az ember az r szerzsneks utastsnak is engedelmeskedik s vidm szvvelhlt ad a maga s az egsz emberi nemzetsg dvs-sgrt; az r hallnak emlkezett hven tli s agylekezet szne eltt is bizonysgot tesz arrl, hogykicsoda testnek a tagja. A skramentummal lkszmra mg az az igazsg is megpecsteltetik, hogyaz r teste nemcsak ltalban adatott hallra az embe-rekrt s vre nemcsak ltalban ontatott ki rtk,hanem kln-kln mindenegyes rvacsorz hvrt,hogy tele s itala legyen az rk letre.

(A hitetlenek tletre veszik magukhoz a skra-mentumot .) Egybknt, aki hit nlkl jrul az rnakehhez a szent asztalhoz, csak a skramentumbanrszesl, de a skramentum lnyegt, amelybl let sdvssg szrmazik, nem kapja meg. s az ilyenekmltatlanul esznek az rnak asztalrl. Akik pedigmltatlanul esznek az r kenyerbl s isznak az poharbl, vtkeznek az r teste s vre ellen s tle-tet esznek s isznak maguknak.Mert ha nem igaz hit-tel jrulnak oda, gyalzattal illetik Krisztus hallt sezrt maguknak krhozatot esznek s isznak.

(Krisztus jelenlte a szent vacsorban.) Teht azr testt s vrt nem gy kapcsoljuk ssze a kenyr-rel s borral, hogy magt a kenyeret mondjuk Krisztustest nek, hanem csak skramentumi rtelemben; aztsem mondjuk, hogy a kenyr alatt testileg rejtzkdikKrisztus teste gyannyira, hogy azt a kenyr sznealatt is imdni kellene, vagy hogy mindaz, aki csak a jegyet maghoz veszi, magt a jelzett dolgot is meg-kapja. Krisztus teste a mennyben van az Atya jobbjn.Fel kell teht emelnnk szvnket s nem a kenyrrefggesztennk s nem a kenyrben kell az Urat imd-nunk. De azrt nincs tvol az r az egyhztl, mi-kor az az rvacsorval l. A nap tvol van tlnk azgen, de azrt hatsban jelen van a szmunkra.Mennyivel ink bb az igazsg napja, Krisztus, br test-ben tvol van tlnk a mennyben, jelen van velnk,nem test szerint ugyan, hanem llek szerint ltetmunklkodsa ltal s ahogy maga kifejtette azt azutols vacsorn, hogy jelen lesz a szmunkra (Jn. 1416). Ebbl kvetkezik, hogy a mi rvacsornk nincsKrisztus nlkl, de azrt mgisvrtelen s misztikusvacsora az, ahogy az egsz kori egyhz nevezte.

(Az rvacsora egyb cljai.) Ezenkvl az rva-csora arra is figyelmeztet bennnket, ne feledkezznkmeg arrl, hogy milyen testnek lettnk a tagjai s ezrtminden testvrnkkel egyetrtsben s szentl ljnk, s ne mocskoljuk be magunkat bns cselekedetekkels idegen istenek tiszteletvel, hanem az igaz hitbenmindhallig megmaradva trekedjnk tndklniletnk szentsgvel. (Az rvacsorra val elksz-let .) Illik teht, hogy amikor az rvacsorhoz akarunk jrulni, elbb vizsgljuk meg magunkat az apostolutastsa szerint elssorban a tekintetben, hogyan l-lunk hit dolgban. Vajon hisszk-e, hogy Krisztuseljtt, hogy a bnsket megtartsa s megtrsre hvja?Vajon hisszk-e hogy azok kz tartozunk, akiket


6/16

6 Reformtus rmellk

Krisztus megvltvn dvztett? Vajon elhatroztuk-e,hogy gonosz letnket megvltoztatjuk s ezen tlszentl lnk, s hogy Isten segtsgvel megmara-dunk az igaz hitben s a testvrekkel val egyetrts-ben s mlt hlt adunk Istennek megvltsunkrt?

(Az rvacsora szertartsa; kt szn alatt.) Az r-vacsora kiszolgltatsnak azt a szertartst, mdjtvagy formjt tartjuk a legegyszerbbnek vagy leg- jobbnak, amely legkzelebb jr az r eredeti szerzs-hez s az apostoli tantshoz; ez tudniillik ll Istenigjnek a hirdetsbl, kegyes knyrgsekbl, az rszerzsi iginek megismtlsbl, az r testnek ev-sbl s vrnek ivsbl, valamint az r hallrlval dvssges megemlkezsbl s hittel teljes hla-adsbl, tovbb az anyaszentegyhz testvel valszent egyeslsbl.

Nem helyeseljk teht azoknak az eljrst, akikaz egyik rszt, az rnak pohart elvontk a hvektl,mert ezek slyosan vtkeznek az r szerzse ellen, akiezt mondta: Igyatok ebbl mindnyjan. Ezt a kenyrrlily vilgosan nem is mondta. Hogy a mise milyen volthajdan a rgieknl, elfogadhat-e vagy nem, most arrlnem vitatkozunk, azt azonban btran kimondjuk, hogyazt a mist, amely ma az egsz rmai egyhzban dvik,a mi gylekezeteinkben eltrltk, mgpedig igen sok s nyoms okbl, amelyeket rvidsg kedvrt mostegyenknt fel nem sorolunk. Bizonyra nem helyesel-hettk azt, hogy az dvssges cselekmnybl resltvnyossg lett, tovbb hogy az djrt vgzett dologlett vagy pnzrt osztogattk, s hogy a misbenaztmondjk, a pap magt az rnak testt lltja el s aztelevenek s holtak bneinek bocsnatrt valsgosanfelldozza, st mg a mennyben lak szentek tisztele-tre s magasztalsra vagy emlkezetre is stb.

(kvetkez lapszmunkban folytatjuk)

A p resbiter szolglata A hv, hitvall, ldozatksz lelklet presbitert

szolglatra ktelezi a trvny. A presbiteri szolglatrviden gy foglalhat ssze: segt a lelkipsztornak.Nem tudunk szebbet s nagyobbat mondani a presbi-terrl, mint azt, hogy a lelkipsztor elsszm segt-trsa. A lelkipsztor megbiztatsbl s felelssgvel jr el s gyel fel, beszl s tesz jt a gylekezetben. Apresbiter a palstnlkli, szve s szolglata ltalordinlt lelkipsztor, az egyetemes papsg elvnektestet ltse.

A presbiteri szolglat a mltban sajnlatosanmegsz klt s egyoldalv vlt. A tves kzhit szerinta pres bitrium egyetlen ktelessge az egyhz anyagi,vagyoni, jogi gyeinek igazgatsa volt, s ha ezt elv-gezte, betlttte hivatst. A presbitrium azonbanennl sokkal tbb: az egyhz anyagi s lelki letnekvezet s kormnyz testlete. A presbitrium felelsaz egy hz lelki letrt is s nem hagyhatja magraebben a lelkipsztort. Az anyagiakrl val gondviselscsak egyik rsze a presbitrium munkjnak.

Anyagi gyek, presbiteri gylsek.Az egyhz gazdasgi termszet gyei sok meg-

fontoltsgot s blcsessget kvnnak intziktl s nemegy egyhz szenvedett mr hajtrst, szmot idejbennem vet elljri miatt. De a presbitrium nem lehet az egyhz fejldsnek az akadlyozja, haladsnakkerkktje sem. Az egyhz sokszor hittel indul egy-egy ptkezsnek, j lls szervezsnek s terveibebeszmtja Isten segt kegyelmt is. Ez a merni tud,mindenek felett pedig a maga ldozatt is beszmthit a presbiter egyik nagy ajndka az egyhz szmra.Az egyhz vagyonrt mg jobban felelssget kellrezni, mint a sajtunkrt, mert az szent: az Isten shvek tulajdona. A presbiter tudjon imdkozni is azegyhz javairt.

Az egyhz anyagi gyeit a presbitrium gylseinintzik. Feleskdtt presbiter rszt vesz a gylseken,trdik az egyhz terheivel. A trgyalsok sorn ma-gatartsa szinte s higgadt, a fegyelmezetlensg ml-tatlan nmaghoz s a gyls komolysghoz. Mg hakisebbsgben marad is vlemnyvel, vltozatlan buz-gsggal vesz rszt az egyhz ptsben. Megsrt-dtt presbiter nem lehet az egyhzban. De mg kevs-b lehet viszlyt kelt, intrikl presbiter. Az ilyenmegrdemli, hogy ppen az egyhz rdekben azonnalkitegyk a presbitrium tagjai sorbl, mert lelkilegmr sajt maga zrta ki magt.

Istentisztelet, bibliara, nneplyek .A presbitrium msik nagy feladatkre a gyle-

kezet lelki letnek fokozottabb felgyelete. Magtlrtetd, hogy a presbiter vasrnap rszt vesz az isten-tiszteleten s nem viselhet presbiteri tisztet, aki lland-an elmarad az Isten hzbl. A presbiter erklcsi kte-lessgnek tartja rszt venni a bibliarn is, a csaldj-val egytt megjelenik az egyhz szeretetvendgsgeins kzs nneplyein. A presbiter segt az istentiszteletrendjnek fenntartsban s az adakozsban is, maga jrvn ell hls s ldozatos szvvel s j pldval.Sok egyhzkzsgben presbiterek tartjk a perselyeket.Ezzel is kifejezik azt, hogy a hvek adomnya Istencljait szolglja s a gylekezet maga veszi t presbiteriszemlyben. A francia s skt reformlt egyhzakbanaz istentisztelet els felben presbiterek jrjk vgig apadsorokat gyjt persellyel s a gyjts vgn az r-asztalra helyezik a gylekezet hlaldozatt.

Hasonlkppen presbiterek szolglnak az rva-csort oszt lelkipsztor mellett is az rasztalnl. Apresbi terek minden alkalommal lnek a kegyelemasztalnak jegyeivel, valahnyszor az rasztalt meg-tertik. rvacsorval nem l presbiter ismeretlen kel-lene, hogy legyen az egyhzban. A presbiter rszt veszaz rvacsorai bnbnati elkszt istentiszteleteken.ltalnoss kellene vlni annak a terjed szoksnak is,hogy a lelkipsztor a presbiterekkel egytt s rvidfohsszal indul a templomba, ami t a lelkipsztor, vagyegy-egy presbiter mond az Ige foganatos hirdetsrt.

(kvetkez lapszmunkban folytatjuk) [Forrs: Domjn Jnos: A reformtus presbiter ]


7/16

7 2012 november

Gykssy Endre

Amikor ersen fjt a Llek Az Apostolok Cselekedeteirl rott knyv magyarzata

Az els apostoli zsinat ApCsel 15, 1-35

Egyszer rdekessgkppen megnztem, mi tall-hat az jszvetsgi Szentrsunk kzepn; mrmintvalsgosan, oldalszmot tekintve a kzepn.A Cse-lekedetek knyve 15. rsze s gy rzem, ha vlet-len is, mltn: ebben a rendkvl fontos fejezetben dlel a keresztyn egyhz sorsa. Az els zsinat trtnet-rl olvashatunk itt. Ezt a jeruzslemi zsinatot, ami 47-48 krl trtnt, nem kisebb emberek vezettk, mintPter, Pl, Jakab, Jnos, Barnabs s pspkk, vnek,akik megtrgyaljk az egyhz jvjt, mert nagy ve-szly fenyegeti, mg Antikhia fell is. Ezt megelzenmr olvashattunk a kt els gylekezetrl. A jeruzs-lemi gylekezet egysges: csupa zsidbl lett keresz-tyn. Az antikhiai vegyes: zsidkbl lett kereszty -nek s pogny-keresztynek jrnak egytt, egy temp-lomba, egy rvacsorra, egy gylekezetbe.

Igen m, de a zsidkbl lett keresztynek letfor-mja megmaradt zsidnak, a pognyokbl lettekmegmaradt pognynak. Akik zsidkbl lettek keresz-tynek Antikhiban, egy hten kt nnepet tartanak:

a sabbatot, a szombatot, s azr napjt, a vasrnapot is,mert akkor tmadt fel az r. A pognyokbl lett ke-resztynek csak az r napjt nneplik, k a sabbatnaksemmifle jelentsget nem tulajdontanak. A zsidk-bl lett keresztynek megtartjk az tkezsre vonatko-z vallsi elrsokat; kser hst esznek, azaz a mzesielrsok megtartsval levgott llatot. A pognyoknem mennek a kser-mszrszkbe, hanem inkbb apogny templomok hskimrjben szerzik be az en-nivalt, mert k szegny emberek, s ott olcsbb azldozat-bemutats utn megmaradt hs. Azutn azegyik zsidszer ruhban jr, a msik a pognyok

ltzkben. Az egyik, noha mr keresztyn, de mivelminden kapja vgigbjtlte a hossznapot is meg-tartja ezt a szigor vezeklst. Mit kezdjen ezzel egygrgbl lett keresztyn? k taln szoksbl k-szntik Afroditt, a szpsg istennjt az nnepn

Nem is volt baj tizenkt vig. Tudtk azt Jeruzs-lemben, hogy gy l az antikhiai gylekezet, ilyenfele-felesben. Ott lt Pter, ott lt Pl; PterKornliusszal, a pogny szzadossal mr egytt isevett. Nagyon jl megvoltak. Pl hallatlan tgszv,nagyvonal. Jzus Krisztusnak azt a tantst, hogyNem az teszi tiszttalann az embert, ami bemegy a

szjn, hanem ami kijn a szjbl, az teszi tiszttalan-n az embert (Mt 15, 11) nagyon komolyan veszi.Pter is, gyhogy egysgben lnek. Jeruzslemben istudnak errl a szigor zsid trvnyeket megtartkeresztynek. Hrek jnnek, hrek mennek

Egyszer azonban, Krisztus utn 47 krl, fanati-kusok rkeznek Jeruzslembl Antikhiba. Nincsborzalmasabb a fanatikus embernl! Szkszv. Szk-fej, szk ltkr ember a fanatikus ember. az, akiegy nagy gondolatbl kiragad valami kis rszletet,mert a nagyot nem is tudja ttekinteni, de valami kicsitmegrt, arra lecsap s azon keresztl rvnyeslniakar. Ltszani akar, vezetni akar! A kisebbrend em-ber hamis, flrecsszott nigazolsa a fanatizmus. Akibizonytalan a dolgban, az vlt, veri az asztalt, ke-gyetlen s irgalmatlan, mert maga bizonytalan llek.Kicsi msod- harmad- tdrend emberkk. Mindennagy eszmnek vannak kis fanatikusai, akik rettenetessok bajt, szenvedst okoznak.

A Biblia meg sem emlti a nevket; Pl apostol k-sbb gy jellemzi ket: befurakodott ltestvrek, akik csakazrt frkztek be kznk, hogy kikmleljk szabadsgunamelyet Krisztus Jzusban kaptunk, s gy szolgv tegye-nek minket (Gal 2, 4). Keresztynek voltak k is, zsi-dkbl lett keresztyn fanatikusok, s azt tantjk: Ha Mzes rendtartsa szerint krl nem metlkedtek, nem d-vzlhettek. Megragadnak valamit s azt mondjk: Haezt nem teszitek, Jzus sem rvnyes, semmi sem r-vnyes! Ma is vannak ilyen kis rszletekbe beleraga-d, azon lovagol fanatikusok. Akr egy napot, egygondolatot, akr egy hajviseletet ragadnak ki s aztmondjk: Ha nem eszerint viselkedsz, nem vagy ke-resztyn, hiba folyt a Jzus vre! Csak gy dvzl-hetsz, ha ezt meg ezt teszed, mondod, csinlod. Na-gyon veszlyes tants! A krlmetlkeds a zsidkzssgbe val felvtelnek a jegye volt, teht itt azt jelentet te volna: Ha Jzus akarsz lenni, elbb zsid-nak kell lenned! Elbb az szvetsgbe kell belpned,elbb Mzes trvnyeit kell megtanulnod, azon ke-resztl lehetsz Jzus kvetje. Csak gy dvzlhetsz.

Pl s Barnabs egyszer csak megtudja, hogy ezek jrjk a gylekezetet. Meghasonls tmadt. Gondolom,a zsid szrmazsak kezdtek nekik igazat adni. Ezrtdntttek gy, hogy felmennek az apostolokhoz svnekhez Jeruzslembe dntsrt, tancsrt. A forrs-hoz mennek, mindkt rtelemben: egyrszt Jeruzs-lemb l indult el az igaz hit, msrszt a befurakodottltestvrek is onnan rkeztek. Pl s Barnabs szembemennek a dologgal nem gyva emberek ezek! Ami-kor megrkeznek, br elg komoly panasszal jnnek,mgsem srelmket mondjk, nem teolgiai vitt pro-voklnak, nem rvelnek: elbb beszmolnak arrl, mitcselekedett velk Isten a missziban. Isten-dicsrettelkezdik! Amikor azonban mondanivaljuk vgre r-tek, elllt nhny keresztyn, akik valamikor farizeu-sok voltak. A farizeusok, azaz elklnlk eredeti-leg a zsidk legjobbjai voltak. Nagy gondot fordtottaka tisztasgra, nmegtartztatsra s az adakozsra.Ksbb ez felfuvalkodott tette ket, elklnltek akznptl, s ggjkben kirdemeltk a kpmutat jelzt, ahogy Jzus jellemezte ket, s ahogy az ta azutkor emlkezetben lnek. Nikodmus is,Arimathiai Jzsef is j rtelemben vett farizeusok vol-tak.


8/16

8 Reformtus rmellk

A farizeusokbl lett keresztynek azt mondtk atrgyalson, hogy elbb zsidnak kell lenni, s csakaztn lehet valaki keresztyn. Nagy veszly fenyegetiaz els egyhzat! Ez az a flelmetes, dnt pillanat,amikor akr hrom egyhz is ltrejhetett volna:

- a pli egyhz. Pl, aki egszen tgszv scsak Jzusra nz. Honnan veszed a hst, mibe ltzl nem lnyeg, Jzus a lnyeg!

- pteri egyhz. Pter, aki valahol kzpttll.

- jakab egyhza, amelynek tagjai a legszigorb-ban tartank a zsid trvnyeket.

Rendkvl komoly veszly ez. Hogy nem lettegyhzszakads, az annak ksznhet, hogy IstenSzentlelke ezen az els zsinaton is nagyon ersen fjt.Az elljrk, az apostolok s a vnek kztt rgtnnagy vita tmad, hogy zsidnak kell-e elbb lenni sgy keresztynnek, vagy lehet valaki kzvetlenl,mindjrt Krisztus kvetje?

Aztn felszlal a hrom nagy oszlop-apostol. Azels Pter. Milyen megrendlten hallgatjk a vnek!Sokan taln mr csak hrbl vagy gyerekkorukbl is-merik Jzust, vagy csak a kereszten lttk. Pter pedigaz el tan, akit maga az r tett elsv az apostolokkztt. Nem a krlmetlkeds a lnyeg mondjaPter, a zsidbl lett tantvny-, hanem a szv tiszta-sga. Ahogy Jeremis is mondja: A szveteket metlj-tek krl! (Jer 4, 4). Mi, zsidkbl lett keresztynek sk, akik a pognysgbl trtek meg, egyarnt hit ltaldvzlnk! Pl is mondhatta volna ezt a pteribeszdet, hiszen ez az llspontja is. Mgsem lesz ittakkora vita s klnbzs!

A msodik zsinati felszlal Pl, aztn Barna-bs. Teologizlnak? Vitznak? Provoklnak? Nem!Bizonysgot tesznek. Tettekre, cselekedetekre hivat-koznak. Beszmoltak: itt jrtunk ott jrtunk ez tr-tnt az trtnt. Tnyek. Utnuk kvetkezik a bal-szrny: Jakab, az r rokona, a legnagyobb jeruzsle-mi tekintly. Nagyon blcs dolgot ajnl: az els komp-romisszumot. Kompromisszumok nlkl nincs sohamegegyezs. Isten Szentlelke Jakabot, ezt a zsid tr-vnyt komolyan megtart s megtartat embert egykompromisszumos javaslatra hangolja. Pter aztmondta: ne rakjatok igt a pognybl jtt kereszty-nek nyakra! Jakab pedig diplomatikusan, kompro-miss zumos fogalmazsban: n gy gondolom: neterheljk meg azokat a pognyokat, akik megtrnekIstenhez, hanem rendeljk el nekik, hogy tartzkodja-nak a blvny okozta tiszttalansgtl, a parznasg-tl, a megfulladt llattl s a vrtl. Mert Mzesneksidktl fogva minden vrosban megvannak a hirde-ti, hiszen a zsinaggkban minden szombaton olvas-sk t. Pter kemnyebb, Jakab finoman fogalmaz, snem kr nehz dolgokat. Ezt is ksbb kiderl-,azrt kri, hogy a pognyok kztt l zsidk ne bot-rnkozzanak meg. Hiszen ekkortjt mg gy rvacso-rztak, hogy nemcsak kenyeret, bort vettek magukhoz,hanem egytt tkeztek, teht hst is ettek. De ha apognyok a pogny templombl vett, nem kser hs-

bl ksztettk el az agapt, a szeretetvendgsget,akkor egy zsidbl lett keresztyn abbl nem evett.Ezrt Jakab kompromisszumot ajnl, hogy j kedvvel, j szvvel egytt lehessenek egytt ehessenek.

Ez volt az els zsinat s az els zsinati krlevl trtnete. gy ntt, gy nvekedett az els gylekezet.ldjuk az urat, hogy ott volt a Szentllek s krjk azUrat, hogy mindig legyen velnk is!

(kvetkez lapszmunkban folytatjuk)

In memoriam nt. Nagy Istvn (1952-2012)

Tudom, hogy te mindent megtehetsz, s senki t ged elnem fordthat attl, amit elgondoltl. Jb 42,2

1952. mrcius 3- n szletett rmihlyfalvn, egy 4

gyermekes csald legkisebb gyerekeknt. Szlei hiva-tsa rvn a templom kzelsgben ntt fel. Tanulm-nyait helyben vgezte, majd a kolozsvri protestnsteolgia nagyremny hallgatjaknt vgzett 1977-ben, vfolyamtrsai emlkezetben, cseng hang,alsbb veseket segt dikknt.

1977 a nagy fordulatok ve, nemcsak vgez a teo-lgin, de megkezdi gyakorlati lelkszi szolglatt is1977. oktber 1-i bejegyzssel a nagybnyai belvrosigylekezetben. Magnletben is vltozs ll be, hisz1977. jlius 20.-n hzassgot kt a Nagyvrad-Olaszigylekezet ben Bot Zja Lenke Lcival.

1979. oktber 1.-el megkezdi szolglattazrtarcsai gylekezetben, mg felesge a szomszdosradonyban (ahol sok alkalommal vltja ki felesgt aszolglatokban).1985. mjus 11.-n szletik meg elsgyermeke Boglrka, mg 1989. mrcius 9.-n fia,


9/16

9 2012 november

Zsombor Istvn.1994. mrcius 1.-i dtummal azrbogyoszli gylekezetben folytatja szolglatt, eg-szen 2006 tavaszig.

2006 szintn a vltozs ve, de nem a boldog vl-tozs. 2006 mjusban elveszti szeretett felesgt, srvid idn bell szolglatban is felfggesztik. Utolsveit hnyatott krlmnyek kztt lte, elszakadva avilgtl. A szolgatrsak emlkezetben mindig felk-szlt szolglattev volt, aki idt s fradsgot nemismert, ha helyettesteni kellett , szolglati helyein aszszki igehirdetsekre soha nem volt panasz, a fenn-ll emberi gyarlsgot pedig Krisztus elfedezi.

2012. oktber 5.-n hajnalban, tddaganatosmegbe tegedst kveten szltotta maghoz az r.Oktber6.-n helyeztk testt rk nyugalomra, fele-sge mell az radonyi temetben. Pihense legyencsendes az rban, emlke ldott a szvekben.

Simon-Szab Istvn, radony

Egyhzkerleti Sportnap2012:Mikola

Mint ahogy azt mind tudjuk, s ahogy a Biblia istantja, a lelki tpllk fontos, hogy bkben lhessnk.De mi van akkor, ha valakiben tlteng az energia s szeretne mr szaladglni egy jt? A lelki tpllkhoz

tegyk hozz a sportot is, mivel az egszsges, zest-sk pr bartsgos mrkzssel, s kzbe sose felejt-sk el, Isten velnk van s figyel rnk. Na, akkor ls-suk mi is lesz ennek a receptnek a term ke!

2012. szeptember 8- n megrendezsre kerlt azEgyhzkerleti Sportnap Mikoln, Szatmr megyben.A rendezvnyen kzel 200 fiatal vett rszt, az egyhz-kerlet klnbz pontjaibl, mint gya, Batiz,Bihardiszeg, Egri, Erdd, Kiskolcs, Kispeleske, Lzr,Mikola, Ombd, Pettyn, Sndorhomok, Szszberek,Szkelyhd, Szentjobb s Szentlenyfalva. A sportolnivgy fiatalok tbb sportgban prblhattk ki magu-

kat, mint kisplys foci, kosrlabda, kzi labda, asztalitenisz, gombfoci, sakk vagy cssz korong.A napot reggeli htat nyitotta, aholKovcs Sn-

dor esperes r mondott pr biztat szt s adott tra-valt a rsztvevk eltt ll mozgalmas napra. Br aversenyek helyezsre mentek, szerencsre nem alakul-tak ki vrre men harci llapotok s mindenki jsz-rakozsknt fogta fel az egsz napot, mintsem elrontsaa han gulatot egy kihagyott helyzettel, egy flrementdobssal, egy melltssel vagy pp egy jl t nemgondolt l pssel.

A sportok kzl a legnpszerbb a foci volt, ahol11 csapat versenyzett, 2 csoportra leosztva prhuza-mosan. A focimecsek 15 percesek voltak, flid nlkl7 s fl percnl plyacservel. Amg egyesek a labdtrgtk a szabadtri plyn, benn a teremben tovbbi jtszmk zajlottak le elbb kosrlabdban majd kzi-

ben is. A kosr jtszmk 2x15 percesek voltak, mg akzi meccsek a focihoz hasonlan 15 percesek, egytrflcservel. A kzilabda meccsekkel prhuzamosanelkezddtek az asztalitenisz mrkzsek is, s a napfolyamn lementek a sakk, gombfoci s cssz koron jtszmk is. Ez utbbi sok embert marasztalt az eltr-ben s nagy npszersgnek rvendett.

A szkelyhdi csapat

Az eredmnyhirdetsre 2 ra krl kerlt sor, smin den rsztvev teleplst emlklappal jutalmaztak.Ezutn kvetkezett a diplomk, rmek s kupk kiosz-tsa, kztk az idn hagyomnny vlt foci vndor-

kupa tovbbadsa. Az eredmnyhirdets utn a rszt-vevk tfradtak a kultrhzba, ahol nagyon finomebddel vrtk ket a helybliek. Mint mindennek,ennek is eljtt a vge s kicsit szomorksan indultmin denki haza, de mr most is vrjuk a jv vet,amikor - ha Isten is gy gondolja- jra elmehetnk,hogy megmutassuk s bszkn vllaljuk, hogy a vilgidolgok mellett, mi mind Isten szolgi vagyunk!

Balogh Kata Boglrka szkelyhdi IKE alelnk

Hatrmenti lelksztallkoz2012

Oktber 26-n, pnteken Biharkeresztesre vrtk az t hatrmenti egyhzmegye (rmellki, bihari Romnia-, bihari Magyarorszg-, hajdvidki sdebreceni ) lelkszeit az vente megtartott tallkozra.Br most elg ks szre maradt e rendezvny, mgisIsten kegyelmt s ldst tapasztalhattuk meg a dr-ga napstsben s a ks szi kellemes idjrsban. Abegrt rossz id csak szombat dlutn, a tallkozzrsa utn rkezett meg.

A hzigazda Bihari Reformtus Egyhzmegye es-peresi hivatalban volt a gylekez s regisztrci,majd a Gondvisels Hza Idsek Otthonban fo-gyaszthattk el a rsztvevk a kzs ebdet. Sajnos


10/16

10 Reformtus rmellk

meglepen kevesen gyltnk ssze, pedigNagy Zsolt esperes r is kiemelte, hogy ennek a rendezvnynek atallkozs lenne a lnyege. Taln az idpont nem volta legjobb, taln az idjrs ijesztett meg egyeseket,taln ms problmk jttek kzbe. Termszetesen gysohasem lesz, hogy mindenkinek j legyen, de akkor iskr lenne, ha ilyen szp alkalmak az rdeklds hi-nyban megbuknnak. Azrt jl es bszkesg tltttel, ami kor nmi szmolgats utn gy tnt szmomra,hogy az rmellki Egyhzmegye kpviseltette magt alegnagyobb ltszmban.

Ebd utn egy kis kirnduls kvetkezett a BihariEgyhzmegyben. Elszr Magyarhomorogra utaz-tunk t, ahol az 1800-as vek vgn plt, s tavalyfeljtott reformtus templomot tekinthettk meg. Ahelyi tiszteletes lelkesen mutatta be gylekezett, an-nak gondjait, a templomot, s be szmolt a feljts, serre a munklatra ksztett unis plyzat nehzsgei-rl is. Innen Cskmre vezetett az utunk, ahol szintnterlj-terlj asztalkval fogadtak, csakgy, mintHomorogon. Egy szval a fogykrt itt el lehetettfelejteni. Presbiterek s nszvetsgi tagok jles, me-leg szeretette l fogadtak bennnket brmerre jrtunk is.

Cskmn nnepi istentiszteletre hvtak a haran-gok. Az igtRkosi Jen rmellki espereshirdette aszintn unis plyzatbl gynyren feljtott temp-lomban. A Koloss 4,17 alapjn a szolglatrl, a vigy-zsrl szlt a prdiktor. Kihangslyozta, hogy nem-csak a lelkszeknek kell az ige szolglatt vgezni,hanem minden keresztynnek, s hogy nemcsak szbankell lljon a mi szolglatunk, hanem cselekedetekbenis. Az esperes r tbb momentumot is elhozott Dr.Kiss Ferenc teolgiai professzor s diaknus letbl, sszven t hitvallst is a gylekezet lelkbe rta: Sze-retet az gig, ldozat a vrig, szolglat a srig. Aznnepi istentiszteleten a Cskmi Fvs Quartett isszolglt, majd a helyi esperes ksznttte a gylekeze-tet s a lelkszeket. Az istentiszteletrl a gylekezettvonult ahhoz a hzhoz, mely a II. vilghbor elttDr. Kiss Ferenc alaptsa ltal Aggmenhzknt mk-dtt 26 idsnek hajlkot s elltst biztostva. E hzfaln lepleztk le a 150 ve szletett Kiss Ferenc emlk-tblt. nnepi beszdbenCzibere Kroly a MRESzeretetszolglati Irodjnak vezetje kifejtette, hogy aszeretetszolglat azt jelenti, hogy bele viszem JzusKrisztust az letembe elszr is, azutn a szolglatom-ba, s harmadszo r a trsadalomba, s erre pldakntemltette Kiss Ferenc lett s szolglatt.

Az nnepsg s vendglts utn mr sttbenrtnk vissza Biharkeresztesre, ahol bsges s finomvacsora kzben jz beszlgetsekre s ismerkedsek-re kerlt sor. Sajnos szolglatok miatt tbben el kellett jjjnk a befejez naprl, de akik maradtak nem bn-tk meg. A szllshelyen val elhelyezkedst mgjszakba nyl beszlgets kvette, mint rgen a Teo-lgia folyosin.

Msnap, szombaton a szintn bsges reggeliutn, a romniai bihari egyhzmegye fjegyzjehir-dette az igt, hogy ne csak a test, hanem a llek is jl

lakjon. A rsztvevk megszemllhettk a ReformtusMvszeti Iskolt, majd a Kzssgi Hzban dikjai-nak msorban is gynyrkdhettek. Az eladst aSzarkalb Nptncegyttes fellpse zrta, mg maga aprogram, ha mr ebddel kezddtt, ebddel is zrult.

Br a tallkoz mellztt minden fnyz prog-ramot s cicomt, mgis a maga szerny s puritnmivolt ban is lelkileg felemel, s a rsztvevkbenszp emlkeket hagy volt. Valban a lnyegre tre-kedtek a szervezk, a tallkozs pillanatt megragadnis kihasznlni, s kzben bepillantst nyerhettnk aBihari Egyhzmegye letbe s kzdelmeibe is. Stmg egy kicsit vigasztal is volt, hogy a hatr tl olda-ln is ugyanazokkal a gondokkal (llekszmfogys,anyagi nincstelensg, plyzati knldsok, resedtemplomok) kzdenek, mint mi hatron innen. R-dbbenhettnk, hogy egy cipben jrunk, s egy olda-lon harco lunk, a Krisztus oldaln, mg akkor is, ha egytkos hatr szt is szaktott bennnket rgen.

Mindenki tallhatott feldt lmnyt e tallko-zn: a fiatalabbak sztnzhettek ezen a vidken is,ismerkedhettek, az idsebbek pedig mr a rgi barto-kat, kollgkat dvzlhettk rmmel. Nem volthibaval az egytt tlttt id, st gy hiszem nyere-sggel trhettek haza a rsztvevk. Ksznet rte aszervezknek s a J Istennek, aki megldotta tallko-zsunk rmt.

Jak Sndor Zsigmond

Szentjobbi fiatalo k Tenkn 2012. oktber 12 s 14 kztt ifjsgi csendes htvge

volt Tenkn, amin a szentjobbi reformtus fiatalok egy cso- portja is rszt vettek. rdekelt, hogy mirt tetszett fiatalja-inknak ez a htvge. Az beszmolikat s lmnyeiket e-retnnk megosztani a kvetkezkben:

A csendes htvge pnteken dlutn kezddtta regisztrcival, majd a csomagok lepakolsval. Atenkei regotthon padlsn voltunk elszllsolva l-nyok s fik kln-kln padlson. Mindezek utnismerkedssel s finom vacsorval nyitottuk az estt.A templomban nekeltnk, majd kezddtt az imajjel nev program, ami jjel 2 rig tartott.

Szombat reggel nyolckor keltnk, mert fl ki-lenckor reggeli volt. Kilenc rakor mentnk nekelnis imdkozni. Templom utn kszldhettnk a finomebdre. Ebd utn volt egy kis szabad idnk, amikorazt csinlhattunk, amit akartunk. Azutn a templom-ban volt tallkoz, ahol el lehetett dnteni, hogy spor-tolni vagy filmet nzni menjnk. Ezutn vacsorztunk,majd jra dnthettnk arrl, hogy milyen tmhozvagy programhoz kapcsoldunk be. Pl. vilgvgrlval tere-fere, filmnzs, stb. Lefekvs eltt imdkoznis nekelni mentnk a templomba.

Vasrnap kicsit tbbet aludhattunk, mivel reg-geli utn tzre a templomba mentnk istentiszteletre.


11/16

11 2012 november

Az istentisztelet utni l Kvek koncert nagyon tet-szett mindenkinek. Eb d utn mindenki hazautazott. Egy nagyon j htvgt tlthettnk Tenkn!

Czaholi Anita 14 s Fodor Gabriella 13

Szentjobbi fiatalok a tenkei reformtus templomban

n nagyon rlk, hogy rszt vehettem ezen atallkozn, mert megismerkedhettem sok fiatallal.rlk, hogy ennyien voltunk jelen s ennyien dicsr-hettk Istent. Remlem, hogy lesz mg ilyen tallkoz,amin rszt vehetek, hogy ismerjem meg jobban Istent.

Rksi Enik, 16 ves

A lnyokkal a lny-padlson aludtunk, izgal-mas vo lt, hogy olyan sokan aludtunk egy padlson.Volt egy ima- sta, amit most elszr prblhattunk kis nagyon tetszett. jszaka 1-kor klnleges dologtrtnt: akkor volt az rvacsoraoszts. Tartottak el-adsokat is, melyek nagyon rdekesek voltak. Szpekvoltak az nekek is amikkel egytt dicsrhettk Istent.Ezen a htvgn mindenkinek volt lehetsge mg jobban megismerni s dicsteni Istent.

Boros Karola, 14 ves

300 ve szletett Bod Pter

lete s munkssga (Befejez r sz)

Magyarigen

Ezek utn 1749 novemberben teljesen vratlanulrte a magyarigeni egyhz meghvsa, melyet nehe-zen, az akkor mr ids s betegBethlen Kata sztnz-sre fogadott csak el, s mint rja: 1749. december 2-nbcst mondtam az udvari papsgnak, s 5-n tkltztemIgenbe. Itt ismerkedett meg Bnyai Zsuzsannval,Bnyai Istvn benedekfalvi lelkipsztor lenyval, sakit megunvn a magnos let alkalmatlansgait 1751.mrcius 9-n, egyhnapos mtkasg utn, nl vett.Hzassgukbl kilenc gyermekk szletett, de kz-lk mindssze csak hrman rtk meg a felntt kort.

Bod Pter , br klsejre nzve magas termet, ha-sas, tiszteletet parancsol tekintet frfi volt, mgsemrvendett j egszsgnek. Klnsen sokat szenvedetta testt elbort kelevnyekkel, melyeket forralt birs-alma levnek oldatval avagy feredre jrssal igye-kezett gygytani. Az 1768. esztend hosszantarttele,amikor mg mrciusban is oly kemny, csikorg, nagyh volt , mint Januariusban nagyon megviselte egszs-gt. Fej-, mell- s szemfjsok knoztk, ezrt eretvgatott. prilisban mr kiss jobban rezte magt, sezrt kiment a Magyarigen hatrban lev papi szl-be a munksokhoz, ahol egy szlvesszt kezdvn tisz-togatni egy igen les kacorral a bal kezemet ersenmegvgm. Hamarjban bekttetm a keszkenmmel, shazajvk, de idehaza a vrnek folyst meg nem llthatvn,reggeli tz vagy 9 rtl fogva estvli majd 6 rig elfolyavrem gyannyira, hogy mr az letem utols rja is majd lefolyna. lesztgetvn holmi spiritusokkal, s a szrny nagyizzadsban a vr folysa is megllvn, gy kezdk helyrellani lassan. Ktttk sokflvel, vgre gelesztkat szedvns ecetbe s getett borba vetvn, azokat ktttk a sebre, sgy llott el a folysa. Isten kivltkppen val kegyelmess- gnektartom, hogy akkor s ezen casus [ok] ltal meg nemholtam, mert bizonyosan rosszakarim rem fogtk volna,hogy magam ltem meg magamat, s holtom utnelmocskoltanak volna. Meg is volt az oka, hogy ily m -don vlekedjk, hiszen a hatsgok ellenreformcistrekvskben vizsglat al helyeztk knyvei miatt, s

azon v szn kirlyi leirat rendeli el, hogy hromknyve lefoglaltassk, hasznlatuk betiltassk. Klnsfigyelmet fordtottak a hatsgok az erdlyi reform-tus pspkk lett feldolgoz Smirnai SzentPolikrpus, valamint a magyarorszgi s erdlyi nevesszemlyek lett megrktMagyar Athena s ktetei-re, s elrendeltk, hogy azoknak rit s kiadit nyo-mozzk ki s rluk jelentst tegyenek az erdlyi f-kormnyznak. A fkormnyszk 1769. janur 23-ratzte ki a trgyalst, majd mrcius 2-ra halasztotta el.Bod Pter egybknt is nagyon legyenglt szervezettersen megviselte a szemlye elleni zaklats; 1768 sze

ta mr gyban fekv beteg volt, s 1769. mrcius 3-nmell-vzkrbanhalt meg 57 vesen a magyarigeni pa-rkin.


12/16

12 Reformtus rmellk

Bod Pter munkssga

Felsbnyai tantskodsnak hrom ve alatt si-kerlt: knyvekbl valamelyes tudomnyos kincset gyjte-ni Aztn amikor Enyedre kerlt, letnek irnyavgkpp a knyvek fel dlt el. Ebben kt esemny is jelentsen meghatroz volt. Tmogatni kezdi BethlenKata grfn, a msik pedig az, hogy a kollgium amaga knyvtrnak gondozsval bzta meg. gy ha-marosan a knyveknek kivl ismerjv, majd nagy-nev rjv lett.

Minden knyvet elolvas, ami a kezbe kerl azorszg minden knyvtrbl, levltrbl. Mg a sr-feliratok is rdeklik. Emltettem mr, hogy Hollandi-bl ht mzsa knyvvel tr haza. Hrom v alatt gyjtissze. Sok ez vagy kevs? Ha azt vesszk, hogy Gu-tenberg 42 soros biblija mindssze 264 vvel ezelttkszlt el, ez a nyomtatott anyag hatalmas mennyi-sgnek szmit. Slyra s terjedelemre egyarnt.

Bethlen Kata knyvtra utn Rday Pl lnynak,majd Rday Gedeonnak aki szintn szenvedlyesknyvgyjt volt abban a szzadban- a knyvtrtolvassa t. Vsrolni is segt neki. Ezt a szvessgetRday is vsrlssal viszonozza. Ezzel egyms gyn-keiv vltak a knyvzletben. Klfldi bartainak iskldtt pnzt, hogy knyvet vegyenek neki. gy gya-rapodott az egykori szolgatanul knyvtra akkorra,hogy ritkasgszmba ment.

Halla utn sztszrdtak a knyvei. zvegye kisgyermekekkel maradt htra. Szksge lehetett a pnz-re, s elrvereztk a knyvtrat. Az rversre kszlt,nagyon kevs hozzrtssel, hibkkal tele sszelltottknyvjegyzk megmaradt, s br Radvnszky Blakzlte a Magyar Knyvszemlben. Errl a knyv- jegyzkrl azonban mg Bod Pter letnek kutati ismegfeledkeztek, s a knyvtron keresztl nem keres-tk a tuds szemlyt s rdekldst. Pedig innentudjuk, ho gy ebben a hagyatkban 888 mvet szmol-tak ssze, ami tekintlyes rtket kpviselt a korabelierdlyi knyvtrak kztt, fknt, ha ezttal nem afri vagy kollgiumi knyvtrakra gondolunk.

Egy tuds knyvtra volt ez, amelyet egy letent gyjttt ssze, rszben mg Enyeden vagy Hollan-diban, nagyrszt azonban ksbbi sszekttetseirvn, ismersk, knyvgyjtk segtsgvel. Az egy-kori enyedi kollgiumi knyvtros nem nyugodott,amg egy-egy rtkes knyvhz hozz nem jutott. BodPter szmon tartotta az j trtneti, egyhztrtneti,nyelvtani, teolgiai munkkat, s nem kmlte a klt-sget megszerzskre. Rday Gedeonnal folytatottlevelezse csak utalsokat ad arra nzve is, hogymen nyi utnajrst kvnt egy-egy rtkesebb munkamegszerzse. Kziratok s nyomtatott munkk egy-arnt voltak ebben a knyvtrban, ami mr nmag-ban a knyvgyjts, a tudomnyos rdeklds fejlettfokt mutatja. A tudomny minden terletnek hazais klfldi alkotsait tallhatta meg itt az rdekld.

A latin klassziku sokon, a teolgiai munkkon, asztrakon kvl megvolt egypr korabeli orvosi vagy

gazdasgi termszet munka is, gy pldul MtyusIstvn Diaetetikjnak els, kolozsvri kiadsa (1762),egy Debrecenben kiadott Bbaknyv (1761), MiskoltziChirurgija (Gyr, 1742), tovbb a Marha dg krlval rendtarts(Szeben, 1763), egy Sellyem eresztbogr cm munka (Szeben, 1754) s a Pestis ellenesknyrgsek, mert ezekre is szksge volt a gazdlko-d papnak, hvei lelkiismeretes gondozjnak. Amagyarigen i pap, ha kellett, orvos, llatorvos, gazda,kutat volt egy szemlyben.

Legfeltnbb knyveinek jegyzkben a sztraks nyelvtanok nagy szma s sokflesge. A nyelvvds sztrszerkeszt f feladatnak tartotta, hogy a rgimagyar sztrakat s nyelvtanokat mind beszerezze.Az erdlyi magyar tudsok knyvtraiban ekkor mgritkasg volt egy-egy romn knyv. Az els kziratosromn nyelvtan (Brasov, 1757) beszerzse csak cltu-datos gyjts eredmnye lehetett. s Bod Pter, akirltudjuk, hogy tantmesterei (Apczai, Szigeti GyulaIstvn) nyomn a magyar nyelv ntudatos vdelmez- je s a nemzeti irodalom trtnetnek kutatja volt, aromn nyelvet is megtanulta s tanulmnyozta, st aromn egyhzi irodalom alkotsai is rdekeltk. Ez jellemzi igen sokr t trtnelmi munkssgt is. BodPtert nem rdekelte az akkori nyelvdivat. A francianyelv nagyon divatos abban az idben a romnsgkrben. Erre kedvesen csak annyit jegyzett meg: aromn gyermekek mr a blcsben is franciul srnak.Atudomny nyelve pedig a latin volt. viszont magya-rul rt s szorgalmazta ezt msoknl is.

Mik Imre gy ltja, hogy Bod Pter lete egyenla munklkodssal. Bod Pter kornak, a 18. szzadnak azegyik legmveltebb elmje, tuds pap, reformtus lelktbb mint hatvannyolc munkjt tartjuk szmon... Egy-ms utn rja knyveit. Nem is gyzi valamennyitkinyomtatni. Legfontosabb munki: A Szentrs rtel-mre vezrl magyar lexikon, Kolozsvr 1746.A szentBiblinak histrija, Szeben 1748. Az erdlyi reform-tus pspkk letrajza, Nagyenyed 1766.

ri hitvallst ebben a knyvben olvashatjuk:Senkinek srelmre, gyalzatra nem szndkozom csak eszt is ejteni, hanem az Isten dicssgt ebben is terjesztes j embereknek j emlkezeteket felmutatni. Tisztessesember a szemtdombon hivalkodni nem szeret, mikor a illat virgokkal teljes kertben mlathatja magt. F mveMik Imre szerint a Magyar Athnas 1766, amelyirodalomtrtneti szempontbl kiemelked fontoss-g, mivel a m clja... a j embereknek a feledkenysgltal eltemetett emlkezetjeket a mennyire lehetett, megtani, vagyis az Erdlyben s Magyarorszgon lt tu-ds emberek emlkezetnek a megrktse s megr-zse. Az els magyar irodalmi lexikon. Betrendben,rviden 600 r hazafinak s honlenynak tartja fenn azemlkt. Br idkzben nagyon sok irodalmi m elve-szett, de ltezskrl Bod Pternek ksznheten tu-dunk, mert e mveket a kezben tarthatta egykor solvashatta is ket. A knyv cme onnan ered, hogyAthnnek neveztk rgen az egyetemi vrosokat.


13/16

13 2012 november

Szp gyjt vllalkozsa volt a Magyar Srfel-iratok cm kt ktetes mve.153 kirly, kirlyn,fejedelem, hs, tuds s kivlsg srfeliratt adta ki.Legtbb verses felirat, jeles kltktl. Kszikln plthz ostroma cmmel a glyarabok latinul megirt, tr-tnett fordtja magyarra, Kocsi Cserg Blint glyarabmvt. Anekdotagyjtemnynek nevezhetjk SzentHirius 1760 cm knyvt. 684 krds-felelet Isten-rl, tudomnyrl, gazdagsgrl. Egy kis zelt aknyvbl:

- A bn hol magnl rtabb? - Mikor azt tisztessgbeli ember cselekszi. - Min csodlkozott a farkas? - Mikor ltta, hogy a psztorok lik, stik,

fzik s eszik a brnyokat, s azt mondot-ta: jaj, mely sok csetepatt csinlntok, han cselekednm, amit ti.

- Mirt veszekednek az emberek?- E kt sz Enym, Tid szerzi a veszekedst

az emberek kztt. Rday Gedeonnak irt levelben veti fel elszr

az els magyar Tuds Trsasg (Tudomnyos Akad-mia) megalaptsnak a tervt. Minthogy a magyar nyelv ersen kezdett megromlani a mi idnkben, j volnaannak kestsre s megerstsre jt csinlni a ms nemze-tek pldjok szerint valami Literata Societast fellltani.Pedaggiai tudst annyira elismertk, hogy SzkiTeleki Lszl hozz kldte Jzsef nev fit amagyarigeni fa lusi parkira a teolgiai s trtnelmitudomnyokban val kpzsre.

Veress Lszl marosszentkirlyi lelkipsztor azErdly tv-ben leadott riportfilmjben neves olthvzieldjrl vallja, hogy Bod Pternek s munkssgnaka mai magyarsg szmra is komoly zenete van: Szlfld-szeretet, tanuls-szeretet, a tanult emberekmegbecslse, anyanyelvnk szeretete, tisztelete, hogytudatosan poljuk nyelvnket. Szeressk azt a helyet,ahol vagyunk, szeressk ott az embereket. Ne felejtsktmogatinkat. Mennyire fontos a lelkszi szolglatvllalsa itthon. Tanulni, haza hozni a tudst s tadnimsoknak is. Bod Pter gy gondoln ezt ma is. Mie-ltt elbcsznnk nemes alakjtl szvleljk meg aMagyar Athens elszava egy kis szakasznak intel-mt: Az indulat, melynek minden emberben meg kell lenni,engemet is arra sztnz, hogy amit felebartimnak hasz-nokra s a magyar nemzetnek tisztessgre s kestsretlek lenni, abban ne lgyek csak hallgatssal, hanem amitlem kitelhet, azt vghez vigyem. Mert valamikppen ahaznak rtani nem szabad, azonkppen annak nem hasz-nlni, mikor lehetne, nagy vtek.

Jns Sndor ,Blyok

Felhasznlt irodalom:1. Bod Pter: nletrs 2. Grf Mik Imre: Bod Pter lete s munki.Pest, 1862.3. Smuel Aladr: Felscserntoni Bod Pter lete

s mvei. Hornynszky Viktor Cs. s Kir. ud-vari Knyvnyomdja, Budapest, 1899.

4. Bottyn Jnos: Hitnk Hsei Bp. 1989 5. Dn Hedvig: A Bod Pter- kutats trtnet-

bl 6. Veress Lszl: Erdly Tv: Hitlet, Beszlgets

Bod Pterrl. Riportfilm.2012

* Jzus Krisztus kopogtat, s gy kr bebocs j-

tst. A Stn besurran

Nyugalomban alhat a hv ember, mert Istenbren van. [ Mzcseppek]

*

Bds Jnos

Reformtus reformci

Megriztk a Hitvallst s az Igt szzadokon t, tisztn s hven.

De csak knyvekbe zrva! mert szvnktl nyelve, szelleme mr-mr idegen.

Nem ljk, amit vallunk, (mint az sk) utunkban a Llek mr nem vezet.

Br mindnyjunk kzs clja a Bke, de utna a Pnz s az lvezet.

resedik a templom, nincs imdsg asz talnl, gyban, zemben, mezn. Isten npre nem ismerhet immr benn nk a vilg. Rosszul ll a pr:

vgyait szaportja ellennk sok milli Minsgi Ellenr.

szunk az rral, szmunkra is sorraezrvel nnek az uborkafk,

s kapasz kodunk, mert nagy ervel vonz a fsvny, rhatnm kispolgrisg.

A mlthoz kpest hol van a minsg? Hiba van papron igazunk,

hiba mondjuk tisztn az Igt ha a cfolata sokszor mivagyunk!

Bizony, bizony a Semper reformari ideje jtt el s elssorban rnk!

Nem szekt a, izmus, Rma most a krds: bennnk lobbanjon jra fel a Lng, a szent Lng, ami seinkben gett mit l sok fsult szv tzet fogott

s ldozva szolgltk a hazt s npet, szernyek, tisztk voltak, s boldogok.

Itt az id, hogy a Llek vezessen s azt tegyk, mit az r ma rnk kir:

nknk kell jjszletnnk, gy lesz csak majd reformtus reformci!


14/16

14 Reformtus rmellk

Csuka Zoltn:

A Megjhods dicsrete Az eklzsit szntelenl jtani kell,

S benne minden eklzsik magvt,Az embert, s annak minden intzmnyt. A meg nem jult belepi a por,Bedohosodik, s betokosodik,

Bomls indul meg benne s romls,kihl benne a lktet let,

elvsz belle a lnyeg,kikezdi lassan az enyszet.

juljatok meg, hirdette a forradalmi krisztusi pl-da,

S felrppent az els bks rakta

Az rkk mozg, forr s megjul gre.S hiba a poklok minden visszahz knye, Van, van az embernek diadalmas remnye.

Megjulunk, zengette Luther kalapcsa,Mikor kilencvent ttelt

Kiszgezte a wittenbergi vrtemplom kapujra.Megjulunk, zengetjk mi is szerte a vilgban,

Mert gyz az let s az rtelem,Tl minden hallon s butasgon,

Mellyel szembeszllunk, s Lutherrel egytt mondjuk:

IGEN, Itt llunk, msknt nem tehetnk, Isten legyen segtsgnkre, men!

Egyhzi anekdotk

A knyrgs

Egy Duna- mellki kzsg reformtus papja, mi-kor egy igen magas rang r betegsge alkalmvalhivatalos istentiszteletet rendeltek el, gy kezdte a sz-szken:

- Felsbb meghagysbl knyrgk hozzd, r Is-ten!

Nagy Frigyes, s a magyar teolgus

A magyar teolgus panaszkodni ment Nagy Fri-gyes csszrhoz, hogy a knyveit a hatron lefoglaltk.

- Jl van, segtsgre leszek kendnek mondtaneki Frigyes. De elbb tudni akarom: megrdemli-e?

Szerzett- e az orszgomban tudomnyt, vagy csak srtivott? Ezrt vasrnap az udvari templomomban pa-polni fog; az alapigt n adom.

Eljn az istentisztelet rja, alapige azonbannincs. Hegyessi Klmn nyugtalankodik, mr felkel-lene mennie a szszkbe, mikor az udvari tisztvisel a

markba nyom egy lepecstelt levelet. Felbontja a sz-szkben; egy paprszelet hull ki a bortkbl. Megnziegyik oldalt: res; megnzi a msikat: az is res. De amagyar fi nem ijedt meg, hanem rkezdi szpen,kenetesen:

- Itt sincs semmi, ott sincs semmi, a j Isten asemmibl teremtette a vilgot s olyan prdikcit tartott a semmibl is, hogyNagy Frigyes nem gyzte bmulni.

A hrom sz

A koldul bartokrl sok jz trfa jr szjrl-szjra. A kzmonds azt tartja rluk: a kocsisnak atorka, a bartnak a zskja ritkn telik meg.

Debrecen vros fbrjhoz bezent egyszer egykoldul bart, hogy csak hrom szt szeretne veleszlani. Bebocstottk, de csakis az alatt a felttel alatt,hogy nem mond tbbet hrom sznl. A bart lltaszavt, s csak ennyit mondott:

- Bort! Bzt! Szalonnt! A nevet fbr bven adott neki mind a hrom-

bl.[Kzli:Gavallr Lajos, micskei lelkipsztor]

Garay Lajos :

Hit, Remny, Szeretet

Tged hisznk nagy Isten, mindenhat kirly! Ki fldn s az gen rkk vagy s vall, Ki trben s idben megfoghatatlanul,

Mlt s jelen s jvendn ldsknt tvonul.

Benned remlnk, Isten! Mert nyilatkoztatd,Hogy gy imdhatunk, mint kegyes szeld Atyt,

Ki szent gondviselssel fejnk felett virraszt, Ki tvedknek is nyjt szeld, kegyes vigaszt.

Tged mernk szeretni Fiadnak ltala, Ki szent, dics tanval, mely szeretet vala,

Az Isten s ember kzt szent hd gyannt felllt,S ki ltal gy az g s fld egy szp egssz vlt!

Tged hisznk nagy Isten, g, fld dics ura, Benned remlnk Isten! Szeld, kegyes atya.

Tged mernk szeretni, Fiadnak ltala; Mert te vagy a szeretet legtisztbb hajnala!

A bihardiszegi reformtus nekkar (2.

Rsz)

1951. februr 11-n nagy megtiszteltets rte azegyhzkzsget,Arday Aladr pspk ltogatsnakksznheten.


15/16

15 2012 november

Az nekkar 2004-ben Diszegen

A pspk fogadsra nagy lelkesedssel kszltek.

Barcsa Sndor lelksz s Papp Istvn kntor kzsenegy vegyes kart tantottak, ugyanis az egyhzunknaklenynekkara is volt, melyet a lelksz vezetett. 1952szn a frfi nekkar tagjai csekly szmmal jelentekmeg a tanrkon, ezrt a lenykarral egyeslve vegyeskar jtt ltre. 1954. prilis 5-n az nekkar rszt vettSznt Bla volt karnagy s igazgat-tant temetsn. Egyik egyhztancsi gylsen felmerlt az a krds,hogy j volna bevezetni a villanyramot a templomba.Papp Istvn kntor meggrte, hogy februr elejn(1955) rendez az nekkarral egy nneplyt, s a be-gylt perselypnzt a villany bevezetsre adomnyoz-

zk. Mindenkit elfogott a vllalkozsi vgy, gy febru-r 6-n este egy hatalmas msorral lptek fel.A per-selypnz 464 lej volt. A nagy sikerre val tekintettelegy jabb nnepsgre kerlt sor. Az ekkor begylt 338 lejt jra a villany bevezetsi alapra ajndkoztk.A tagok a villanyram bevezetshez szksges mun-klatokbl bven kivettk rszket.

Lelkesen vllaltk a fal kiverst a vezetkek sz-mra. Az nekkar ezen munkjval lehetv vlt, hogy1955. december 17- n mr t eskvt tartottak villany-fnynl. Mg a frfitagok a bevezetsnl szorgoskod-tak, addig a lnyok adomnyokat jrtak gyjteni. Mirekigylt a fny a templomban, akkorra a pnz na-gyobb rsze is megvolt. Az nekkar tovbbi mkd-

srl nincsenek pontos adatok egszen 1985-ig, amikorKoszta Imre kntor vezetsvel jj alakult az nek-kar. 1990 sztl hrom ven keresztlSzab Jzsef vezette az ifjsgi nekkart, majdTr Gyula kntorfolytatta az ifjsgi nekkar vezetst, amely harminc-t tagot szmllt. Sajnos ez a csapat az iskolba valingzs miatt felbomlott. A jelenlegi nekkar 2001 februrjban alakult meg,hsz tagbl ll s ngy szlamra nekel. A prbkathetente rendszeresen tartjk, hogy minden storos segyhztrtneti nnepen teljes felkszltsggel helyttudjanak llni. A felntt nekkar mellett mkdik egytizent tag ifjsgi nekkar s egy furulyacsoport. Acl az, hogy az nekkar legyen valjban gylekezetinekkar, a gylekezetbl njn ki, szolglatval ptsea gylekezetet, de az is becslje meg az ldozatot, me-lyet az nekkari tagok hoznak. Az nekkarnak fontos kzssgforml szerepe van a gylekezet letben. Ms gylekezetekben megrendezett krustallkoz-kon lehetsg nylik megismerni j embereket, szok-sokat, ellesni- megtanulni msoktl a j dolgokat.

A furulyacsoport 2005-ben

2005 nyarn az nekkar meghvst kapott azlmosdi (Magyarorszg) reformtus memlk-templom bels feljtsnak alkalmbl szervezett

nnepi hangversenyre. Mindig nagy rm tlpni ahatrt s az anyaorszgban is nekelni. Az egyhzinekek mellett npdalokat is tanulnak, mr tbb np-daltallkozn rszt vettek: rmihlyfalvn, Szkelyh-don (utbbi mr hagyomnyosan minden vben meg-rendezi a npdaltallkozt). Itt lehetsg nylik a meg-tanult npdalok elneklsre. Ezeknek a tallkozknaklerhatatlan varzsuk van, mindig felejthetetlen hangu-latban zajlik az este. A Kirlyhgmellki ReformtusEgyhzkerlet rendezsben zajlott zens esten, me-lyen minden egyhzmegye rszt vett, az rmellk aBihardiszegi Reformtus Ifjsgi Furulyacsoport

rvid msorval, valamint az rmellki Kntor- krusszolglatval szerepelt. Az ifjsgi nekkar s furulya-csoport az egyhzi szolglat mellett minden emlkm,kopjafa koszorzsnl zenei alfestssel teszi szebbaz nnepsget. Ms gylekezetek krust is vendgl


16/16

16 Reformtus rmellk

lttk, tbbek kztt a nagykrolyi gylekezet ifjsgi-s felntt krust, az rmihlyfalvi, valamint azlmosdi nekkarokat. Bihardiszegen legutbb 2006-ban kerlt sor a felntt krustallkoz megrendezs-re.

A krus 2008-ban Bocskai fejedelem szobra eltt

2006. augusztus 13- n a Magyar Reformtusok V.Vilgtallkozja keretn bell Gellrt Gyula rmellkiesperes szervezsben megrendezsre kerlta di -szeg lmosdi csatajelenetet. Az ezt megelz nnepiistentiszteleten mindkt nekkar szolglt.Ugyanebbenaz vben a felntt nekkar felvette az Ask Istvn Re-

formtus nekkar nevet. A felntt krustallkozkon2007-ben Szalacson, 2008- ban Margittn, az ifjsgikrustallkozn szintn 2008-ban Szkelyhdon vettekrszt a bihardiszegi krusok.

2007. december 23- n, msodik alkalommal kaptakmeghvst lmosdra, a Mindenki karcsonyfjannep-sgre, melyen az lmosdi nekkarral egytt karcsonyinekeket nekeltek. Mind a felntt, mind az ifjsginekkar igyekszik nekeivel szebb tenni az istentisz-teleteket. Isten ldsa legyen a krustagok letn!

[Forrs: Orosz Otlia Valria: Tged, h Isten, dicsrnk.Krusok az rmellki Reformtus Egyhzmegyben, Nagy-vrad 2009]

* Veszlyes idben lnk. Az ember ugyanis ura

lett a termszetnek, mieltt megtanulta volna,hogy r legyen nmaga fltt.

A hv a vilgban l, de nem a vilggal. (Dr.Kiss Ferenc)

A legfontosabb teolgiai krdsek ott tallha-tk, ahol a Stn a legjobban tmad. (LutherMrton)

[Mzcseppek]

*

Rszvtnyilvnts

"Ne flj, mert n veled vagyok, ne csggedjmer t n vagyok Istened! Megerstlek, meg is se- gtlek, st gyzelmes jobbommal tmogatlak."

zs41, 10

Mly egyttrzsnket s rszvtnket

fejezzk ki Fut Ferenc lelkipsztor-testvrnk s csaldja ir nyba szeretettdesanyja elvesz tse miatt.

Istennk vigasztalja a gyszolkat s er-stse, gygytsa megprblt desapjt.

Az rmellki Reformtus Egyhzmegyelelkszi kara.

ISSN 2068-5130

http://ermellek.ref.hu

Az rmellki Reformtus Egyhzmegye gylekezeti lapja

Megjelenik havonta. Fszerkeszt: Kulcsr rpd lelkipsz-tor. Szerkeszt bizottsgi tagok: Illys Tams, Jak SndorZsigmond, Mike Pl, Oroszi Klmn, Rkosi Jen lelkipsz-torok. A szerkesztsg elrhetsgei: Postacm: 417570rtarcsa nr. 251. Bihar megye. Tel: 0788-736190, E-mail:[email protected]. Nyomtats: Europrint, Nagyvrad. Fele-ls vezet: Derzsi kos.

Az ifjak Ghitea Szsz Angla krusvezetvel

Documents

Reformatus Ermellek 2012/11