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Constructivismo dialécticoDialéctica externa e interna
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Esquemas y operadores constructivos
La dialéctica constituye un
análisis racional basado en
la división de una totalidad
en sus partes contradictorias
así como en el examen de las
partes tal como se relacionan
unas con otras. El constructi-
vismo dialéctico explica el
funcionamiento y el desarro-
llo humano en términos de
relaciones entre las partes.
La dialéctica en la que esta-
mos interesados es aquella
que tiene que ver con el tipo
de construcción de significa-
dos y característica de la
conciencia de estar implicado
con la vida, razón vital. Esta
forma de conciencia implica
una dialéctica continua entre
dos flujos de conciencia: ex-
plicación y experiencia direc-
ta; es decir, por un lado una
conceptualización medida
conscientemente, y por el
otro, una experiencia auto-
mática directa.
Una perspectiva constructi-
vista dialéctica adjudica un
papel más importante a la
experiencia del mundo ex-
terno y al conflicto con éste
en el propio conocimiento del
mundo. Da mayor importan-
cia a la experiencia interna y
al conflicto interno en la
construcción del significado
subjetivo.
Las teorías constructivistas
categóricas en psicoterapia
proponen que las personas
construyen la realidad a par-
tir de sus propios sistemas
de constructos, y de este mo-
do, son los constructores de
su realidad. Sin embargo no
explican los mecanismos por
los cuales la realidad, tal
como existe, se introduce en
el sistema.
Los límites de la realidad
pura existen realmente en el
exterior en relación con las
estructuras y praxis de las
personas y las cogniciones
verídicas son construcciones
que recogen con éxito
“información”.
La perspectiva dialéctica del
constructivismo minimiza el
papel de los determinantes
innatos tienen un propósito
general y considera como
principios fundacionales sólo
la biología, la experiencia y
la cultura.
El constructivismo dialéctico
pretende resolver la dicoto-
mía realismo-idealismo.
Supone que el proceso de
conocimiento se deriva de un
repertorio de “esquemas” o
“unidades de conocimiento”.
Estas unidades son activa-
das por la situación y se apli-
can a configurar el estado de
hechos en el aquí y ahora.
Esto ocurre con la ayuda de
la realidad que selecciona de
entre el repertorio de esque-
mas de la persona aquellos
que se ajustan a la realidad.
Los esquemas tienen incor-
porados mecanismos para la
realización de los ajustes o
desajustes y también previ-
siones que pueden o no ser
satisfechas en la vida real.
Por ello esta perspectiva con-
sidera la realidad como cons-
truida, pero los esquemas y
las capacidades estructura-
les que realizan la construc-
ción de la realidad son, de
hecho, conducidas por ella:
este sería el círculo dialéctico
que relacionaría la realidad
“en crudo” con la realidad
codificada.
La dialéctica y el constructivismo dialéctico versus constructivismo categórico.
19 de Noviembre 2015
Leslie Greenberg y Juan Pascual-Leone
UNIVERSIDAD DE GUAJANUATO
UN ENFOQUE CONSTRUCTIVISTA DIALÉCTICO DEL CAMBIO VIVENCIAL
Cuando se trata de la realidad in-
terna, existen esquemas cognitivos
pero también muchos esquemas
basados en la emoción que se cen-
tran en la evaluación del significado
de las situaciones para el bienestar
de la persona. Los esquemas emo-
cionales se activan por aconteci-
mientos tanto externos como inter-
nos y se sintetizan dinámicamente
para organizar la experiencia dia-
ria.
En la experiencia personal no exis-
ten claramente limitaciones que
impone la realidad externa (en el
sentido de los rasgos de la situación
que activan ciertos esquemas), pero
las condiciones de activación para
las emociones existen de manera
estructural y los esquemas emocio-
nales se van diferenciando con la
experiencia y coordinándose entre
ellos y con esquemas
más cognitivos. Los
esquemas emociona-
les son resultado de
la combinación de
nuestra biología,
nuestra experiencia y
nuestra cultura. La
síntesis dinámica de
estos sistemas emo-
cionales genera nues-
tras complejas reac-
ciones emocionales y nuestras expe-
riencias. Los resultados de estas
síntesis no deben confundirse con
pasiones primitivas; por el contra-
rio, se trata de respuestas emocio-
nales complejas y diferenciadas. La
experiencia de estas respuestas
puede hacerse accesible a la con-
ciencia mediante la atención, pero
puede no estar simbolizada o incor-
porada a la construc-
ción que una persona
hace de la realidad.
Más que rechazados
de la conciencia, los
estados emocionales
no son atendidos y
por ello no se experi-
mentan de una mane-
ra consciente. Una
vez que se pueden
simbolizar contribu-
yen a crear la base de nuestro senti-
do subjetivo de la realidad y apor-
tan retroalimentación sobre nuestra
evaluación automática de la signifi-
cación de los acontecimientos. La
construcción en terapia de nuevos
esquemas “curativos” se produce
por integración de esquemas opues-
tos en una nueva estructura de ma-
yor nivel.
Reflexiones
Desde este punto de vista, dicen los autores, se trasciende la falsa dicotomía
entre razón y emoción mientras se mantiene la diferenciación entre emoción
y cognición; ni la primera es inherente irracional ni la segunda racional; los
dos procesos están enlazados de manera compleja. Se propone un modelo en
el que el pensamiento y la emocionalidad se encuentran en un proceso dia-
léctico que lleva a su síntesis. Como el texto menciona, las personas se cons-
truyen continuamente a sí mismas en la conciencia. Vivimos nuestras vidas,
las evaluamos y les damos sentido, formando una narrativa acerca de quié-
nes somos. También estamos fuertemente influidos en nuestra decisión de
quiénes somos por los recursos que utilizamos para generar nuestras identi-
dades, narrativas y autoevaluaciones. Es esto a lo que le damos peso en el
proceso terapéutico. En cómo vamos construyendo los significados y premi-
sas en nuestra vida, como resolvemos los conflictos cuando tenemos ya una
forma aprendida de realizarlo. El proceso nos invita a mirar otras formas y
a ir deconstruyendo esos significados aprendidos, de manera que podamos
hacer cambios en lo personal, en lo afectivo y en lo cognitivo para la interac-
ción con los demás y consigo mismos.
El cambio en terapia, podría
suponer entonces, que no se produce
por una modificación de cogniciones,
ni por insight intelectual, ni por
catarsis, sino por la construcción de
un nuevo significado personal,
afectivo y cognitivo.
La dialéctica externa e interna
Página 2 UN ENFOQUE CONSTRUCTIVISTA DIALÉCTICO DEL CAMBIO VIVENCIAL