of 12/12
SEPTEMBRIE - OCTOMBRIE 2012 NUMĂRUL 5 Revista DIN CUPRINS: Prizonierii rețelelor de socializare Galeria eroilor credinței Cum folosim cuvintele? Trăire înaltă Vești din Namibia O credință de linia a treia Filadelfia Lugoj filadelfia lugoj ... pentru că dragostea lui Dumnezeu a fost turnată în inimile noastre (Romani 5:5)

Revista Filadelfia Lugoj (5)

  • View
    223

  • Download
    1

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Revista comunitatii crestine Filadelfia Lugoj, numarul 5

Text of Revista Filadelfia Lugoj (5)

  • SEPTEMBRIE - OCTOMBRIE 2012NUMRUL 5

    Revista

    DIN CUPRINS: Prizonierii reelelor de socializare Galeria eroilor credinei Cum folosim cuvintele? Trire nalt Veti din Namibia O credin de linia a treia

    FiladelfiaLugoj

    filadelfia lugoj... pentru c dragostea lui Dumnezeu a fost turnat n inimile noastre (Romani 5:5)

  • 22

    CONINUT2 Editorial

    3 Prizonierii reelelor de socializare

    4 Galeria eroilor credinei

    5 Cum folosim cuvintele?

    6 Trire nalt

    7 Recomandare carte

    8 Veti din Namibia

    10 O credin de linia a treia

    11 Concurs

    11 ... La final

    Imagine Copert: FrunzeEditor: Dan-Adrian IONICCoordonator Producie: David NICOLADesigner: Google Images, DesignFreebies.org Ne putei vizita pe www.filadelfialugoj.ro pentru detalii.

    Le mulumim tuturor celor care au contribuit la crearea acestui numr al revistei Comunitii Cretine Filadelfia Lugoj i deasemenea celor care au contribuit la listrarea revistei i ne-au sprijinit financiar. Dac dorii s apar i urmtorul numr, ne putei sprijini financiar ct i cu articole. Ne putei contacta la adresa de email:

    [email protected] sau completnd formularul de pe website, preciznd n coninutul mesajului: pentru revist.

    EDITORIAL Am ajuns la numrul 5 al revistei comunitii noastre, numr aniversar din mai multe puncte de vedere. n acest numr am desemnat ctigtorul concursului de la pagina 11 i tot acest numr pentru noi reprezint o alt reuit.

    Cifra 5 este cifra Harului (4+1). Este realitatea pmntescului n care apare contribuia factorului divin. Dumnezeu adaug de la Sine ceea ce lipsete performanelor i strdniilor noastre omeneti. n limba ebraic, Haret (pmntul) este un multiplu de patru, n timp ce Hasamaim (cerul) este un multiplu de cinci. Cifra 5 este unul din factorii care apar pretutindeni n structura i msurtorile Cortului Legmntului.

    n primul rnd i mulumim lui Dumnezeu apoi v mulumim la toi cei care sprijinii aceast lucrare. Dumezeu s fie de partea voastr mereu.

    PRIZONIERII... n 2004 a fost creat FaceBook-ul sub numele de the-facebook.com i aveau acces doar studenii de la facultatea n care nva inventatorul site-ului. Acesta vznd c site-ul este foarte vizitat, n 2006 s-a gndit s l fac accesibil pentru toat lumea. Astazi site-ul facebook este vizitat lunar de circa 540 de milioane de persoane. Lumea ntreag este cuprins n hora socializrii pe internet, de la copiii colari la oamenii n vrst, indiferent de poziia economic sau intelectual, necontnd zona geografic sau orien-tarea religioas, tot mai muli oameni au cont pe facebook, twitter, messenger, skype. Cu posibilitatea acestor medii de socializare s-au ntlnit i s-au putut vedea rude i prieteni ce de foarte mult timp nu au mai comunicat, internetul fiind o punte de legtur pentru ei. n modul cel mai eficient s-au rspndit invitaii la evanghelizri i conferine cretine iar acestea sunt doar cteva din lucrurile bune i frumoase realizate pe net.

  • 3Realitatea aa cum este ea

    ns peste toate aceste beneficii, mediile de socializare aduc mult durere i degradare sufle-telor celor ce, cu inocen au gustat din ceea ce avea s le aduc dezastrul n familie, n relaia cu Dumnezeu, cu prietenii adevrai, ajungnd chiar la stadiul de epav. Iat cteva statistici n ceea ce privete efectele internetului asupra tinerilor : 75 % din tineri sunt dispui s ofere informaii personale despre ei sau despre familie n schimbul anumitor bunuri sau servicii. 25 % din tineri interacioneaz cu imagini violente sau cu coninut sexual. 1 din 5 copii sunt abuzai virtual prin angajarea n anumite activiti sexuale. 1 din 30 de copii sunt ademenii pe internet pen-tru a se ntlni cu cineva, iar acest lucru se ntmpl de obicei n cazul pedofililor. 77% din victime au vrsta de 14 ani, iar 22% au vrsta cuprins ntre 10-13 ani. 91% din copii vorbesc cu strini pe internet.Din cauza multelor ore petrecute relaionnd pe net, relaiile din familie s-au distrus, prtiile de la biserici se rezum la statul pe scaun netulburai de nimeni, iar prietenii sunt alei n funcie de viteza internetului. Ne minim singuri cnd ncercm s spunem c realitarea este alta. M-am gndit c dac ar fi s transpunem n zilele noastre pilda Samariteanului milostiv probabil c preotul i levitul nu s-ar fi aplecat spre nenorocitul de lng ei din cauza discuiilor prea interesante purtate pe mess-ul de pe ipod. Nu poi relaiona pe net, nu poi cunoate cu adevrat omul din spatele pozei de pe facebook, relaionarea este mult mai mult dect nite vorbe, fie ele i scrise. Avem nevoie s ne privim fa-n fa, s ne povestim eecurile, bucuriile i tristeile privindu-ne n ochii unii pe alii.

    Ce soluie are Biserica

    Soluia nu este s punem lact pe lap-top, nici s i certm pe tineri oriunde i prindem. Problema mare nu o reprezint computerul, nici facebook-ul, ci problema adevrat este inima. O inim care l iubete pe Domnul Isus se va feri

    de tot ceea ce pare a fi ru (1 Tesaloniceni 5:22), ns o inim plin de fire pmnteasc va intra n legturile morii esute pe internet fie c este oprit de prini sau nu. Pocina celor ce utilizeaz netul trebuie luat n calcul. S ne rugm, s predicm i s trim astfel nct tinerii i toi ceilali s neleag adevrata pocin i s o triasc la rndul lor. Iar pocina se vede i pe internet. Copiii Tatlui Ceresc trebuie s fim i cnd suntem pe facebook, twitter, messenger, skype i cnd suntem la biseric, n ora sau acas. S nelegem c a fi robii lui Dumnezeu ne garanteaz cea mai mare libertate. Eti prizonierul idolului numit Mediu de Socializare cnd intri n stare de sevraj pentru c nu i-ai mai controlat conturile de pe net, cnd alegi s petreci mai mult timp n faa monitorului dect cu oamenii de lng tine. Poate c explicaia pentru slbiciunea spiritual a multor tineri se gsete n prea plinul de internet folosit greit. Am apreciat tare mult o persoan zilele trecute, ce mi mrturisea c e tare greu de inut o zi de post aa cum trebuie mai ales cnd vine vorba de abinerea de la facebook. M-am bucurat s vd un copil al Domnului ce primete cluzire nou ntr-o lume modern. Cnd l vom iubi pe Dumnezeu cu pasiune (Matei 22:37) vom fi cretini nevirusai, iertai i eliberai de orice ru, iar vestea bun este c mo-mentul acela nu trebuie s-l ateptm timp nde-lungat, el poate ncepe chiar acum.

    Alex PDURARU

    ...REELELOR DE SOCIALZARE

  • 4JAN HUS (1369 -1415), teolog reformator ceh, nscut la Husinec, Boemia, ars pe rug pentru ideile sale anti-papale. Jan Hus care a contribuit la dezvoltarea limbii literare cehe prin scrierile sale.Tatl lui Jan Hus a fost cru. Cu toate c provine dintr-o familie modest, Jan Hus urmeaz coala Latin n Prahatice i studiaz din anul 1386 n Praga la Universitatea Karl, obinnd la absolvirea studiului gradul de Magister Artium. Ca profesor, a predat limba ceh literar i a stabilit reguli de scriere. Prin intermediul lui Hieronymus din Praga Jan Hus a cunoscut operele profesorului de teologie din Oxford, John Wyclif, de care a fost influenat. Nobili cehi dup cstoria sorei regelui Wenzel (Venel), Anne von Bhmen, cu Richard II. von England n (1382) aduc la Praga opere de-a lui John Wyclif, acestea fiind opere teologice i o critic la adresa clerului din Anglia care era solicitat s renune la bogia lumeasc i la puterea politic, rentorcndu-se la viaa modest i moral. Jan Hus studiaz teologia n 1400 i devine preot n 1401, ajungnd decanul Facultii de Filozofie. n 1402 devine profesor cu funcia de rector la Universitatea din Praga unde a predat teologie i

    filozofie, 1409 - 1410. Jan Hus a reuit s-l conving pe regele Wenzel s aprobe Decretul Kuttenberg care admite majoritatea cehilor la Universitatea Karl (Carol). Din 1402 predicile lui n Capela Betlehem din Praga sunt n limba ceh, la fel i cntecele corale din timpul slujbei. Jan Hus devine foarte popular, fiind i preotul reginei Sophie. Hus a predicat o via sever, moral i plin de virtuozitate, condamnnd uurina, luxul i moda. Aceste opinii au determinat nemulumirea printre meseriaii i negustorii care triau de urma acestor excese. nfluenat de tezele lui Wyclif, Jan Hus critic lcomia i viaa de desfru a clerului, proprietile i avuiile lumeti ale bisericii. A luptat neobosit i nflcrat pentru reformarea bisericii, a militat pentru libertatea gndirii, i introducerea limbii cehe n slujbele bisericeti, recunoscnd numai Biblia ca o autoritate suprem n credina cretin. Jan Hus nu a acceptat teza conform creia Papa nu greete. Aflnd de coninutul predicilor lui, n anul 1408 episcopul din Praga i suspend dreptul de a predica i i interzice slujbele religioase. Jan Hus nu respect aceste interdicii iar n predicile sale critic mai departe Papa i clerul bisericesc, reuind ntr-un timp scurt s obin simpatia majoritii populaiei din Boemia. Pentru a obine sprijin, Episcopul din Praga l recunoate pe papa Alexandru al V-lea i astfel obine o Bul papal (9 mai 1410) prin care se pretinde s fie nmnate lucrrile lui Wyclif episcopului i sunt interzise propagarea i predicile n afara bisericii. Din ordinul episcopului, sunt arse peste 200 din manuscrisele lui Wyclif. Jan Hus este denunat Romei. Reprezentani a lui Hus la Roma au ncercat zadarnic s apere ideile sale. n 1410 Papa Ioan al XXIII-lea l excomunic pe Jan Hus iar n 1411 el este alungat din Praga, ceea ce a provocat nemulumiri i revolte n ora. Prin protejarea lui de ctre rege i datorit revoltelor populare, Jan Hus poate predica nc un an. El condamn cruciadele i bula papal prin care iertarea pcatelor se realiza pltind bani bisericii. n cele din urm, Jan Hus este nevoit s se refugieze n afara oraului. La 6 iulie 1415 Jan Hus este condamnat de Consiliu drept eretic cu arderea pe rug pentru afirmaiile sale mpreun cu manuscriptele, cenua sa fiind mprtiat n Rin. Astzi, o piatr funerar amintete locul execuiei. Pn n ultimile clipe ale vieii a dat dovad de o pace uimitoare i de un spirit nenfricat spunnd: ntotdeauna am nvat pe oameni n conformitate cu Cuvntul lui Dumnezeu, i voi continua s m in strns de adevrul pe care n aceast or l voi pecetlui cu nsi moartea mea (Eroi ai credinei, pag. 123-128)

    EROI AI CREDINEI: JAN HUS

  • 5 Latinii ziceau: Nescit vox missa reverti - Un cuvnt odat spus, nu mai poate fi ntors. O vorb care a zburat, nu o mai prinzi nici cu patru cai n zbor, spuneau btrnii notri, cci pe vremea lor nu era tren sau avion, dar acesta este adevrul, cci tehnica modern dovedete c undele care transmit i pstreaz sunetele i au efectul lor ireversibil. Iat o ntmplare care arat falimentul datorat vorbelor nechibzuite. ntr-o zi, cine tie la ce mare bucurie, un chinez, Xiao San, i-a invitat mai muli prieteni la mas, dar la ora stabilit erau prezeni doar 6 musafiri. ngrijorat, Xiao San ntreab: Cum de cei care trebuiau s vin nu au venit? Doi dintre cei prezeni s-au gndit: nseamn c invitaii erau alii, nu noi! Cu feele roii de ruine i-au luat rmas bun i au plecat. Xiao San se supr i zice: Cum de au plecat cei care nu trebuiau s plece?Ali doi musafiri i-au schimbat faa brusc: Aa deci, s-au gndit ei, cei care-trebuiau s plece eram noi! Fr s mai scoat vreun cuvnt, s-au ridicat i au plecat i ei. Xiao San sttea gata s plng. Ultimii doi prieteni rmai i-au spus atunci cu blndee:Xiao San, trebuie s fii mai atent cnd vorbeti; cei care au plecat au crezut c ei n-au fost ateptai.Vai, dar au neles greit, nu lor le-am adresat cuvintele de mai nainte!O, adic despre noi era vorba ? De ce nu ai spus mai devreme? i furioi, ieir din camer, trntind ua. Iar Xiao San rmase trist, buimac, lng buntile pregtite pentru foarte muli prieteni care n-au venit. Dac n-am putea vorbi, am avea mai puini dumani, cci Mutul n-are dumani, spune un proverb. Poate i de aceea, copiii mici, nainte de a vorbi, sunt foarte drglai. Dar cu siguran faptul c putem vorbi este un mare har i nimeni n-ar prefera ca n schimbul unei sume de bani s-i vnd dreptul de a vorbi. Prin vorbire comunicare, viaa este mult mai frumoas. Cum ar fi ntr-o prietenie, fr cuvinte ar prea c suntem suprai. Ce ne-am face dac tot ceea ce dorim sau ce ne doare ar trebui s comunicm n scris? N-ar fi bucuroi nici copiii care ar vrea s fie ascultai oral. Deci, fr ndoial c vorbele sunt de mare pre. Atunci de ce vorbele cauzeaz i menin certurile? De ce oamenii spun attea vorbe rele, iar copiii le nva aa uor de la ei? Fiindc n lumea noastr minunat creat de Dumnezeu Cuvntul, a aprut un duman al Cuvntului, Diavolul, care se exprim tot prin cuvinte. Astfel fiecare dintre noi va vorbi de la Dumnezeu sau de la Diavolul. Cnd spunem vorbe frumoase i adevrate folosim cuvinte din limba ceru-lui, dar cnd rostim vorbe rele sau murdare folosim limba iadului. Dac nu este normal s vezi un nordic, cu ten deschis i blond, vorbind ntr-un dialect african i s nu tie nicio limb anglo-saxon, cu att mai mult, nu este corect ca omul fcut dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu s vorbeasc limba Diavolu-lui, dumanul Lui, ce va fi alungat pentru eternitate din mpria Sfnt. Stimai copii i adolesceni, v propun s v audiai pe voi niv, s v montai un aparat prin care s v aud urechile ce v vorbete gura. Apoi s le introducei ntr-un document pe care s-l verificai prin dicionarul limbii lui Dumnezeu. S tergei fr prere de ru tot ce nu-i bun i s fii mult mai ateni cnd vorbii inclusiv prin mesaje electronice. Cci Domnul Isus a zis: Omul bun scoate lucruri bune din vistieria bun a inimii lui; dar omul ru scoate lucruri rele din vistieria rea a inimii lui. V spun c, n ziua judecii, oamenii vor da socoteal de orice cuvnt nefolositor, pe care-l vor fi rostit. Cci din cuvintele tale vei fi scos fr vin i din cuvintele tale vei fi osndit (Matei 12:35-37). Deci cuvintele exprimarea verbal i scris, vor decide soarta noastr, dup cum scria i Solomon: Din rodul gurii lui i satur omul trupul, din venitul buzelor lui se satur. Moartea i viaa sunt n puterea limbii; oricine o iubete, i va mnca roadele (Proverbe 18:20-21).

    Cadmiel PAVELONI

    CUM FOLOSIM CUVINTELE?

  • 6Exod 8:20 Domnul a zis lui Moise: Scoal-te dis-de-diminea i du-te naintea lui faraon, cnd are s ias s se duc la ap. S-i spui: Aa vorbete Domnul: Las pe poporul Meu s plece ca s-Mi slujeasc.

    Fiecare cuvnt spus de Dumnezeu este un cuvnt important, fiecare cuvnt este o lecie profund pentru o via practic. Pasajul de mai sus este o lecie profund pentru o via practic de biruin. Suntem nfrni n foarte multe domenii, n viaa personal, n viaa de familie, n gndire ns Dumnezeu dorete ca noi s fim oameni biruitori, oameni care s se poat bucura de o via n care nsoirea lui Dumnezeu nu este ceva iluzoriu ci o experien real. Tu i eu putem fi biruitori, de aceea mesajul cu care m voi adresa dvs. se intituleaz Trire nalt. V invit s privim mpreun n pasajul de mai sus i s descoperim 5 principii pentru a tri o via dup voia lui Dumnezeu.

    1. Principiul disciplinei personale Domnul a zis lui Moise: Scoal-te dis-de diminea.... Este uimitor cum faraon, un om pgn, este

    disciplinat n religia lui. Foarte muli pierd n multe domenii ale vieii din lips de disciplin. Nu ne putem scula de diminea, nu ne putem ruga, nu ne putem coordona viaa de elev/student. Acest principiu este foarte important i de foarte multe ori fiii lui Dumnezeu trebuie s nvee de la cei care nu l cunosc pe Dumnezeu. Uitai-v la faraon, el se scoal dis-de-diminea s se duc la Nil s se nchine i se duce degeaba, iar noi cunoatem un Dumnezeu viu, adevrat i nu putem veni la timp la biseric s l ludm i s I ne nchinm. Dac vrei s fii biruitor ai nevoie de disciplin personal. Pentru noi Dumnezeu s-a ntrupat prin Isus Hristos, pentru noi a murit, a nviat i va reveni ntr-o zi s ne ia n slav. Pentru c slujim un astfel de Dumnezeu noi trebuie s fim disciplinai n umblarea cu El.

    2. Principiul datoriei personale Dumnezeu i spune lui Moise: du-te naintea lui faraon.... A vrea s neleag toi, Dumnezeu nu se duce la faraon pentru nimeni, la faraon trebuie s se duc fiecare pentru el. Este datoria ta i a mea. Ceea ce este important este s ne cunoatem locul att n biseric ct i n familie i societate. Dac i cunoti locul i ti datoria i o poi mplini, nu atepi ca altul s i fac lucrul tu. Moise, vrei ca fraii ti s ias din Egipt? Du-te i scoate-i! Vrei s fii binecuvntat? Apuc-te de lucru! Vrei s intri la o facultate bun? Studiaz mai mult! Sunt lucruri n via care depind de tine i de mine. Dumnezeu nu ne va rezolva problemele att timp ct eu i tu nu ne facem partea noastr.

    3. Principiul druirii sau diligenei personale du-te naintea lui faraon, cnd are s ias s se duc la ap.... Dac a vrut s vorbeasc cu faraon, Moise a trebuit s tie c atunci a fost momentul potrivit. Haidei s ne uitm n viaa noastr. Sunt lucruri care trebuie fcute astzi, nu mine. De aceea iei din inactivitate, iei din amnare, din ntrziere i druiete-te astzi lui Dumnezeu. Astzi dac auzii glasul Su nu v mpietrii inimile ci mpcai-v cu Dumnezeu. Astzi este ziua mntuirii(Evrei 3:13), astzi e ziua pentru a face ce trebuie, astzi este ziua pentru a te

    TRIRE NALT

  • 7COMMUNITY EVENTSSNIPPETS RECOMANDARE CARTEntoarce la ai ti (1 Timotei 5:8) pentru c dac cineva nu este n stare s ngrijeasc de ai lui este mai ru dect un pgn, spune apostolul Pavel. Mai ru de ct un pgn este un cretin care nu ngrijete de casa lui, de copiii lui sau de prinii lui!

    4. Principiul divinului n viaa personal s-i spui lui faraon: aa vorbete Domnul. Acest principiu trebuie s guverneze orice decizie n viaa celor care se numesc cretini. Oriunde ne-am afla, noi trebuie s ascultm vocea Lui. Tinerilor, v pregtii pentru a v ntemeia o familie. Este foarte la mod astzi ca tinerii s triasc intim nainte de cstorie. Nu acesta este principiul dup care se triete! Biblia spune clar: relaiile intime sunt permise ntre so i soie (punct!). Nu te duce dup gura lumii, ntr-o clip de neveghere poi s-i pierzi venicia, sau n cel mai fericit caz va trebui s plteti aici i preul este foarte mare (aducei-v aminte de preul pltit de mpratul David). Dac suntem copiii lui Dumnezeu s ascultm de Dumnezeu!

    5. Principiul personal al devotamentului Las pe poporul Meu s plece ca s-Mi slujeasc. Motivul pentru care Israel a fost scos din robia egiptean i dus n Canaan i motivul pentru care Dumnezeu ne-a mntuit este acela de a-I sluji. Slujirea noastr trebuie s fie o slujire nalt. Slujeste-L pe Domnul, implic-te, fii un om dedicat lucrrii la care ai fost chemat. S tii c i vara, cnd suntem n vacan, trebuie s slujim. Este greu s venim la repetiii n timpul verii, mergem mai uor la plaj sau n alte locuri. Este uor s nu faci nimic, dar este bine i frumos s-L slujim pe Dumnezeu.

    Nu putem nainta dac nu ne punem viaa n rnduial. Nu uitai, trebuie s fim disciplinai n umblarea cu Dumnezeu, s ne ndeplinim datoria (Dumnezeu nu se duce la faraon pentru nimeni, nici pentru mine, nici pentru Moise dar nici pentru tine), s tim c astzi este ziua pentru a face ce trebuie, s fim slujitori devotai, oameni care s ne ghidm viaa dup Cuvntul lui Dumnezeu. http://audio.resursecrestine.ro/predici/25813/traire-inalta David NICOLA

    O speran extraordinar dup o alegere fatal. Ea a vrut s moar, ns Dumnezeu avea alte planuri.Kristen, o adolescent de 17 ani, dintr-o via aparent perfect, ajunge ntr-o via dezolant. Despriri, pierderi, abuz, toate acestea o arunc ntr-un abis al depresiei. Creznd c sfrind cu viaa se sfresc i suferinele, hotrte s-i pun capt zilelor ntr-un mod din care, omenete, e imposibil s supravieuieti. ns, n mod miraculos, viaa ei e salvat i mai apoi schimbat. Acum ea ne povestete plin de bucurie, acest miracol al vieii.Mesajul acestei cri este dragostea lui Dumnezeu. Cnd viaa ne ntmpin cu ntristri i durere, cnd nu avem tria de a merge mai departe i alegem s renunm, cartea aceasta ne amintete c Dumnezeu ne iubete i are un plan pentru viitorul nostru. Viaa este un dar de la Dumnezeu i trebuie s o preuim.

    Louis Giglio, pstor al Passion City Church, descrie aceast carte n urmtoarea fraz:Via fr voia mea este o poveste remarcabil despre viaa dincolo de dezndejde i de sperana ce triumf asupa tragediei.

    Gabi B.

  • 8Luna iulie a fost o lun n care am continuat s vedem binecuvntrile lui Dumnezeu printre noi. Dei am avut probleme cu transportul deoarece ni s-a stricat maina iar distanele sunt destul de mari, Dumnezeu ne-a ajutat s continum s vizitm satele n care ne implicm n mod regulat. La sfritul unei sptmni din aceast lun am mers la Geashoek mpreun cu tinerii din organizaia Tumaini. Am hotrt s dormim acolo deoarece am dorit s vorbesc mai mult cu aceti oameni i s aflu mai multe despre ei. Dup ce am inut serviciul religios i-am anunat de intenia noastr de a dormi n sat la ei i i-am invitat s ni se alture n jurul focului. O femeie credincioas ne-a oferit lemnele pentru foc. n timpul serii am discutat cu cei care au venit n jurul focului, am cntat, le-am vestit Cuvntul lui Dumnezeu i ne-am rugat. A dori s

    v prezint cteva din lucrurile pe care le-am aflat de la ei atunci i legat de care am mai cerut apoi informaii.n acest sat exist un muzeu numit Living Museum. Sunt apte grupuri de cte zece persoane care le arat turitilor modul de trai al boimanilor. Printre alte lucruri prezentate de ei este i modul n care vrjitorii trateaz pacienii. Mi-au spus c n acest sat nc exist un vrjitor, a crui foc din jurul casei l puteam vedea din locul n care eram plasai. Mi s-a spus c atunci cnd este adus o persoan bolnav la vrjitor, mai muli oameni sunt acolo pentru a-l ajuta pe acesta dansnd n jurul focului. n timpul acestei ceremonii vrjitorul cade n trans i astfel mi se spunea c el comunic cu strmoii pentru a afla cum l poate vindeca pe pacient; el folosete anumite rdcini despre care se crede c au puteri

    VETI DIN NAMIBIA

  • 99

    tmduitoare. Cel care mi povestea acestea spunea c i el i-a fost pacient i chiar din copiii care stteau cu noi n jurul focului au fost dui la vrjitori pentru a fi vindecai. Cnd s-au adunat mai muli n jurul focului i le-am predicat Evanghelia am accentuat i faptul c cei care vor s l slujeasc pe Dumnezeu nu au ce s caute la vrjitor. Am fost surprins de rspunsul pe care l-am primit de la o femeie care asculta ceea ce eu spuneam. Cu un an n urm, fratele ei era bolnav foarte grav. Nu putea s se odihneasc pentru c spunea c era deranjat de cineva. Se tot ridica din pat, se plimba, arunca ap pe el. A fost dus la spital iar doctorii i-au spus c are probleme cu inima i i-au dat medicamente, dar boala nu a disprut. Prinii l-au dus i la vrjitor, cruia i-au pltit 500 N$ (~50) i o capr. Nici lucrul acesta nu a dat rezultate. n urm copilul a dorit s vin la ea acas. tiau c ea l slujete pe Dumnezeu. Cnd l-a vzut nc de departe a mers ntr-un loc singur unde s se poat ruga lui Dumnezeu. Le-a spus prinilor c ei sunt de vin pentru boala copilului deoarece ei nu l slujesc pe Dumnezeu, iar acetia au recunoscut aceasta. Apoi a fcut un foc mare, au stat n jurul focului i ea a nceput s se roage lui Dumnezeu. Dup aceasta copilul a cerut voie s se odihneasc. n acea noapte ea a stat lng el i ori de cte ori se ridica din pat ea se ruga pentru el i astfel a fost vindecat, iar oamenii din sat au rmas uimii de cele ntmplate. M-a surprins credina acestei femei i am neles nc odat c atunci cnd cineva se roag cu credin i n mod insistent Dumnezeu rspunde. Peste ceva timp mi-a spus c s-a rugat pentru un alt copil, pe care Dumnezeu, de asemenea, l-a vindecat. Ctre sfritul lunii iulie a fost chemat la o femeie care nu putea s mearg i sttea ntins n pat. S-a rugat pentru ea i acum poate s mearg. A spus c cei din sat auzind aceste lucruri doresc s vin la Biseric.Pe foarte muli oameni din aceast zon dac i ntrebi dac au fost botezai i vor rspunde afirmativ, dar dac priveti n viaa lor nu vezi natere din nou. Chiar n Grashoek mi se spunea c toi oamenii sunt botezai, dar asta nu i-a schimbat cu nimic. Scopul nostru este s i i cretem spiritual pe aceia care se ntorc la Dumnezeu astfel nct chipul lui Hristos s poat fi vzut n ei. n direcia

    aceasta v ndemnm i pe voi s ne ajutai cu rugciunile voastre aducndu-v aminte de Romani 15:30 V ndemn, dar, frailor, pentru Domnul nostru Isus Hristos i pentru dragostea Duhului, s v luptai mpreun cu mine n rugciunile voastre ctre Dumnezeu pentru mine (noi). Ultimele dou sptmni ale lunii august elevii din Namibia au avut vacan. Aceast vacan a fcut trecerea dintre trimestrul II i III. Pentru a-i stimula pe elevi s nvee i-am rspltit trimestrul acesta cu dolari fcui de noi, iar la sfritul semestrului am deschis un fel de magazin pentru elevi. Astfel le-am dat posibilitatea fiecrui elev s-i poat cumpra ceea ce a dorit n limita banilor pe care i-au avut n urma a ceea ce au nvat. M-am bucurat c elevii au fost ateni s i foloseasc banii n mod eficient cumprnd mai nti hainele sau nclmintea de care aveau nevoie, doar dac le mai rmneau ceva bani i luau ceva dulciuri.n timpul vacanei, trei zile am fost plecai ntr-un sat mai ndeprtat. n fiecare diminea am avut un scurt timp de prtie n care am cntat, ne-am rugat i am vestit Evanghelia. Am luat semine cu noi i le-am plantat n grdina pe care o aveau n sat. Au spus c au acea gradin de zarzavaturi de civa ani, dar niciodat nu au plantat n ea. Le-am dat instruciuni cum s lucreze grdina i s o ude frecvent n sezonul secetos.Pentru a face gradin n aceast zon ai foarte mult de lucru pentru c acest pmnt este plin de tufe. n aceast vacan am lucrat cu unii din elevi ntr-un sat din apropiere pentru a face gradin. Dorim ca s implementm n mintea acestor copii nevoia de a lucra dac vrei s mnnci. M bucur c sunt copii care atunci cnd le este foame nu spun d-mi de mncare, ci spun vreau s lucrez. n timpul colii copiii mnnc la noi, dar n timpul vacanei le dm de mncare celor care vin s lucreze. Uneori chiar n timpul colii dup cursuri sunt copii care vor s lucreze pentru mncare. nainte de sfritul colii un elev mi spunea: n noaptea aceasta am dormit flmnd. Astzi vreau s vin s lucrez dup ce terminm coala. La sfritul lunii septembrie am sosit n Romnia; i mulumesc lui Dumnezeu c m-a dus acolo s fiu de folos acelor oameni i v mulumesc i vou pentru ajutorul pe care ni l-ai oferit. Fii binecuvntai!

    MISIONAR: OCTAVIAN RETEGAN

  • 1010

    Charles Blondin era un acrobat faimos n ntreaga lume. Pe data de 30 iunie 1859, n faa unui public nmrmurit format din 100.000 de persoane care l priveau cu gura cscat, Blondin a fost primul om din lume care a traversat cascada Niagara pe srm. El a strbtut 300 de metri pe o frnghie de cnep lat de 7.5 centimetri, agat ntr-un capt la 50 de metri nlime deasupra cascadei, iar n cellalt capt la 80 de metri. Mulimea l privea cu rsuflarea tiat, urmrindu-i fiecare pas i asistnd la un lucru pe care majori-tatea l crezuser imposibil de realizat. Dar Blondin era de-abia la nceputul unui ir de isprvi similare. n anii care au urmat, curajosul acrobat a repetat traversarea n felurite moduri: pe catalige, ntr-un sac, ba chiar mpingnd o roab! Se spune c, la un moment dat, un privitor entuziast a strigat: Ai putea chiar s iei pe cineva n roab! Blondin a fost de acord i l-a invitat pe spectatorul respectiv s intre n roab, dar individual a refuzat ngrozit. Aa arat de multe ori relaia noastr disfuncional cu Dumnezeu. Credem n Dumnezeu dintot-deauna, dar nu ndeajuns nct s ne punem ntreaga via n roaba Lui. tim c Dumnezeu poate S-i mplineasc promisiunile, dar nu suntem siguri c o va face cu privire la persoana noastr. Credina poate fi reprezentat sub form de trei linii.

    LINIA 1: CRED N DUMNEZEU I N EVANGHELIA LUI CHRISTOS SUFIECIENT DE MULT S BENEFICIEZ DE AVANTAJELE ACESTUI FAPT. Asemenea multor oameni, ne e foarte uor s trecem de aceast prim linie. Din nefericire, muli dintre cei care i zic cretini se opresc aici. Dac exist totui Dumnezeu, vreau s fiu de partea Lui. Vreau s merg n rai. Vreau s m binecuvnteze cu sntate, cu relaii frumoa-se i cu o via fericit. Precum cei nou leproi nerecunosctori din Luca 17, dup ce Dumnezeu ne ajut, uitm de El numaidect. Muli nu recunosc, dar aceasta e toat credina de care sunt n stare. n drep-tul acestei linii nu ne temem de Dumnezeu i nu simim c trebuie s mprtim altora credina noastr. Noi, credincioii de linia nti, lum de la Dumnezeu tot ce putem, fr s oferim mare lucru n schimb. Este aceast credin de linia nti un cretinism veritabil?

    LINIA 2: CRED N DUMNEZEU I N EVANGHELIA LUI CHRISTOS DESTUL CT S MI FAC PARTEA N LIMITA CONFORTULUI PERSONAL. Dincolo de linia nti se afl cei care cred n Dumnezeu nu doar ct s culeag beneficiile aferente, ci sufiecient nct s dea ceva n schimb cu condiia s nu-i coste prea mult. Muli dintre cretinii din linia nti ajung, mai devreme sau mai trziu, la linia a doua. Asemenea tnrului bogat din Matei 19, i noi suntem dispui s acceptm normele religioase atta timp ct nu ne zgndrim prea tare. LINIA 3: CRED N DUMNEZEU I N EVANGHELIA LUI CHRISTOS SUFIECIENT DE MULT NCT S I PUN LA DISPOZIIE TOAT VIAA MEA. Dei majoritatea cunoscuilor nostri sunt credincioi de linia nti sau de linia a doua, dintr-o dat nimic nu ni se mai pare a se califica drept cretinism autentic, dincolo de linia a treia. Suntem n stare s ne punem ntreaga via la picioarele lui Christos i nu doar cu vorba, ci cu fapta, zi de zi? dar oricine i va pierde viaa pentru Mine, o va ctiga. (Matei 16:25) Am fost rstignit mpreun cu Christos, i triesc... dar nu mai triesc eu, ci Christos triete n mine. (Galateni 2:20)n adncul inimii tim fr umbr de ndoial: trebuie s fiu un cretin de linia a treia.Gndete-te ce ar nsemna pentru tine s treci de linia a treia. ntreab-te ce te desparte de o via predat pe de-a-ntregul, umplut de Duhul Sfnt i avnd ca int mpria Cerurilor. Cntrete-i opiunile. Viaa ta aa cum e acum... sau cum ar putea s fie. Analizeaz costul. Caut s ajungi acolo cu orice pre. Treci dincolo de linia a treia.

    Dan-Adrian IONIC

    O CREDIN DE LINIA A TREIA

  • 11

    Ctigtoarea concursului publicat n numerele 1-4

    este sora noastr drag, Luminia CUBA. A acumulat cel mai mare numr de rspunsuri corecte cu referin biblic, prin urmare a ctigat aceast prim ediie a concursului cu ntrebri biblice. Dorim ca Dumnezeu s o binecuvnteze i de asemenea v ncurajm i pe voi ceilali s participai la concursurile urmtoare.

    Pentru urmtoarul concurs cu ntrebri biblice regulamentul rmne acelai (cel prezentat mai jos), iar concursul va ncepe din numrul viitor, 6, i va tine pn n numrul 9. Desemnarea ctigtorului se va face n numrul 10 al publicaiei noastre lunare.

    Regulament concurs:

    Rspunsurile la ntrebri se vor trimite pe adresa de email [email protected] sau completnd talonul de mai jos. Rspunsurile vor conine i referina biblic pentru a putea demonstra cu exactitate corectitudinea rspunsului dat. Punctajul maxim posibil va fi de 20 de puncte (5 ntrebri x 4 numere x 1 punct/ntrebare). Concurentul cu cele mai multe puncte acumulate va fi desemnat ctigtor. Selectatarea prin tragere la sor se va face doar n cazul n care vor fi mai muli concureni cu acelai numr de rspunsuri corecte. Numele ctigtorului va fi anunat n numrul 10 al revistei comunitii noastre, de asemenea premierea va fi n aceeai zi cu lansarea numrului 10 al revistei.Taloanele se vor depune n cutia de tabl aflat n partea din spate a localului.

    Talon de rspunsuri (decupare)

    1. ________________________________________2. ________________________________________3. ________________________________________4. ________________________________________5. ________________________________________

    Nume i prenume: ________________________

    V ateptm cu drag s participai mpreun cu noi la slujbele sptmnale care au loc dup urmtorul program:

    Miercuri 19:00 - 20:00 (rugciune)Joi 19:00 - 20:30 (rugciune i nvtur)Vineri 18:00 - 19:30 (tineret)Duminic 09:00 - 12:00 (serviciu divin) 18:00 - 20:00 (serviciu divin)

    Pentru orice sugestie/opinie/reclamaie, v rugm s ne contactai prin email la adresa [email protected] sau completnd formularul de mai jos.

    Prerea ta conteaz!

    Formular de contact

    ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

    CONCURS ... LA FINAL

    11

  • Contact: Strada Mureului, 20Lugoj, Timi, ROMNIA

    Email: [email protected] Website: www.filadelfialugoj.roTelefon: 0721 003 036

    i Eu voi ruga pe Tatl, i El v va da un alt Mngietor, care s rmn cu voi n veac; i anume Duhul adevrului, pe care lumea nu-L poate primi, pentru c nu-L vede i nu-L cunoate; dar voi l cunoatei, cci rmne cu voi i va fi n voi. (Ioan 14:16-17)

    REVISTA COMUNITII FILADELFIA