Sílabo de Antropología Urbana (2013-1) [Golte, Jacinto] - Escuela de Antropología, Universidad Mayor de San Marcos

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XX Congreso Nacional de Estudiantes de Antropología Del 21 al 26 de Octubre de 2013 fb.com/XXCONEANUNMSM | @xxconean | www.xxconean.com

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UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE ANTROPOLOGÍA

AÑO ACADÉMICO 2013-1

SYLLABUS: Antropología Urbana (7° ciclo)

1. Nombre del curso: Antropología Urbana

Sumilla:

La antropología tradicionalmente se ha dirigido más al estudio de sociedades tribales y

campesinas. La urbanización generalizada en el mundo en la segunda mitad del siglo XX

ha creado la necesidad de darle más espacio al estudio de las culturas de las multitudes

afincadas en las ciudades. El porcentaje de población mundial urbanizada es cada vez

mayor. El Perú no se escapó de esta tendencia, sin embargo el cambio concomitante en la

antropología se ha generado muy a la postre de los procesos de urbanización reales

acontecidos en el país. Este cambio en la temática, por razones de la perpetuación de

escuelas que vinculaban el pensamiento de la definición de la sociedad peruana más con

su pasado campesino y su potencialidad, dejo de lado el estudio de la antropología urbana

o consideró que el espacio urbano fuera un ámbito propio para la investigación

sociológica y no la antropológica. Sí bien el cambio en el énfasis de la antropología hacia

la investigación urbana se produjo en los años ochenta hasta el momento no ha alcanzado

un nivel de conocimientos comparable al producido en la antropología campesina. De las

características de las culturas urbanas hay mucho desconocimiento que trascienden hacia

los instrumentos metodológicos para su estudio. Y con ello el siglo XXI nos pone antes un

desafío frente a la identidad, el consumo y los espacios públicos.

El cambio en los sujetos investigados por la antropología no puede ser simplemente un

cambio de temática. Es que las características básicas de la población urbana difieren en tal

grado de las características de la población campesina, que la antropología

necesariamente tiene que cambiar tanto sus enfoques teóricos, dejando atrás las nociones

ahistóricas en sus conceptos básicos, especialmente en cuanto a la cultura, y en sus

métodos.

La antropología urbana, a diferencia de la dirigida a los pueblos selváticos y campesinos de

la sierra, no puede ser realizada como una antropología monográfica, en la cual el

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antropólogo pretende estar capacitado para cubrir con su investigación todos los aspectos

de la vida: desde la religión, la música, la tecnología agrícola, hasta las nociones de salud,

los conflictos familiares, el comportamiento político, etc., sino tiene que entender que es

una de las tantas ciencias dedicadas al estudio de la misma población. Esto significa que

tiene que comprender las pautas de la división de trabajo con las otras disciplinas, a la par

de no dejar de percibir los resultados de las otras, p. ej. la sociología, la economía, la

psicología, etc., y tiene que estar consciente al mismo tiempo de la interrogante específica

de su disciplina, la investigación de la cultura y las características polifacéticas que

adquiere en el ambiente citadino. La antropología urbana no es autosuficiente, sino una

disciplina que coopera con varias otras ciencias en la 'Comprensión de los procesos que

nos rodean. Y hacia se dirige el curso que en adelante desarrollaremos.

2. Facultad: Ciencias Sociales

3. Escuela Académico Profesional: Antropología

4. Año académico: 2013 - I

5. Profesores responsables: Dr. Jürgen Golte / Dr. Pedro Jacinto

6. Número de créditos: 03

7. Horario: Martes: 5:00-9:00 pm.

8. Duración: 1 semestre académico

9. Evaluación:

a. Exposición en clase de un tema o libro indicado. La nota es individual con

respectivo trabajo escrito.

b. Monografía grupal con entrevista individua! (de no menos de una hora) en tomo

a una temática común por los participantes del grupo. Cada entrevista será

entregada en CD o grabación en cassette común, con su respectivo texto transcrito

e impreso. Se procederá a investigar Lima como capital en sus distintos distritos.

c. Control de lecturas indicadas en clases.

d. Asistencia y participación en clases.

10. Programa temático:

I. Origen de las ciudades, y diversidad funcional

II. La ciudad palacio, despotismo y las ciudades planificadas

III. Ciudades de intercambio en el mundo mediterráneo y en los Andes

IV. Centros de peregrinación como intercambio mercantil y cultural.

V. Ciudades de productores y el origen del capitalismo

a. Desarrollo urbano capitalista centroeuropeo

b. Desarrollo multiétnico capitalista en Singapur

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c. Desarrollo urbano japonés desde ei siglo XVlll a! XX

VI. Contradicciones y conflictos urbanos desde los ámbitos culturales

a. Ciudad y diversidad

b. Ciudad y conflicto

c. Ciudad: espacios concretos y espacios abstractos Vil. El urbanismo como

modo de vida urbano.

VIII. Tradiciones en el estudio de la ciudad y lo urbano. La escuela de Chicago y la

de Manchester. La tradición francesa. Estudios latinoamericanos

a. Antropología de la ciudad y antropología en la ciudad

b. La etnografía clásica de la “antropología urbana”. Reflexiones sobre el

trabajo de campo en las ciudades.

IX. Antropología sobremoderna de Marc Augé: El lugar antropológico y los no

lugares.

X. El animal público: la complejidad de los espacios públicos y los ámbitos

culturales de la calle.

XI. Las distintas propuestas teóricas: migración y urbanización en Lima

XII. La recomposición social y cultural de la jerarquía étnica en Lima

XIII. El desarrollo de formas de producción y consumo capitalistas en Lima

XIV. Empresarios andinos en Lima

XVI. Protestantismo Religiosidad en el mundo urbano. *

11. Bibliografía (recomendada para leer)

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Documents

Sílabo de Antropología Urbana (2013-1) [Golte, Jacinto] - Escuela de Antropología, Universidad Mayor de San Marcos