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7/25/2019 Solero - Reflexiones en Torno a Marx y El Materialismo
Historico
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APUNTES
DE
CTEDRA
SOBRE
L
OBRA DE KARL M RX
Carlos Solero
luci
Cicerchia
Mara Elena Nogueira
Reflexiones en torno a Karl Marx el
Materialismo Histrico
Carlos A Solero*
La relacin entre la industria,
el
mundo de la riqueza en
general, el mundo poltico es un problema fundamental de
a
poca moderna ...
K Marx
Esbozo biogrfico
Karl H Marx naci en Trveris (Prusia)
el
5 de mayo de 1818,
curs inicialmente Ciencias Jurdicas en la Universidad de
Bonn, abandon esos estudios y los cambi por de Filosofa
que realiz en la Universidad de Berln. Se doctor en Jena
en
1841
con
un
estudio sobre las teoras de Demcrito y
Epicuro. En Berln entr en contacto
con
los llamados
Jvenes hegelianos , hacindose socio del Club de Doctores
(Doktorklub). De esa poca data su amistad con Bruno Bauer,
uno de los miembros destacados del club. En 1842 comenz
su
colaboracin
con
la revista Rheinische Zeitung (Gaceta
Renana), dedicada cuestiones de poltica, comercio e
industria , que
se
destac por
su
carcter crtico, y de la que
posteriormente sera redactor jefe, en Colonia, actividad que
le
puso
en
contacto directo con los problemas polticos y
sociales de
la
poca
en
Alemania. Consecuencia de tal
contacto y del anlisis de la realidad social y poltica, fue
el
giro dado por Marx
en su
pensamiento, que le llev a adoptar
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una actitud crtica ante
la
teora del Estado
de
Hegel.
El
19 de
junio de1843
se
casar
con
Jenny von Westphalen, joven
perteneciente a
la
nobleza prusiana cuyo hermano sera
Ministro
de
Interior
en
uno de los perodos ms reaccionarios,
despus de
la
revolucin de 1848). A raz del cierre de
la
revista,
en
1843, censurada por las autoridades, Marx se
traslada
con
Jenny a Pars, donde colaborar
con
Arnold
Ruge
en
los Anales franco-alemanes revista
de la
que
se
llegara a publicar
un
slo nmero,
en la
que dar a conocer
su
Crtica de la filosofa hegeliana del Derecho.
Las
ideas y
el
accionar de Marx contra
la
monarqua prusiana lo forzaron al
exilio, Pars fue la ciudad en la que tom contacto con
diversos exponentes del movimiento obrero
y
socialista como
Pierre Joseph Proudhon -con quien polemiz arduamente-
y
Friedrich Engels
con
el que estableci un vnculo perenne que
dur hasta sus ltimos das.
En
esa poca iniciar sus
estudios de
la
economa poltica inglesa, sumergindose en
la
obra
de
Adam Smith
y
Ricardo,
lo
que supondr
un
nuevo giro
en
su
pensamiento. Obligado por la orden del ministro Guizot
debi iniciar otro exilio, esta vez en Bruselas Blgica) y de
este perodo datan las conferencias que dict
en
crculos de
obreros revolucionarios
y
que
al
presente llegaron como
Trabajo asalariado y Capital Salario precio y ganancia. Marx
volvi a Alemania
en
1848
en una
etapa de convulsiones
sociales
y
polticas.
Ese
ao da a conocer, junto a Engels, l
Manifiesto del Partido Comunista. Establecido en
la
ciudad
germana de Colonia fund
el
peridico
Nueva Gaceta
Renana.
*Licenciado
en
Ciencia Poltica UNR), Profesor de Enseanza Superior
en
Ciencia potrtica UCU).
En
1849, luego del fracaso de
la
insurreccin del ao
precedente, viaj a Londres iniciando un nuevo exilio que
se
prolong hasta
su
muerte.
En
Londres desarrollar una
intensa actividad intelectual,
son
conocidas sus intensas
sesiones
de
trabajo
en la
biblioteca del Museo Britnico), que
le
llevar a
la
realizacin de
su
obra cumbre,
l
capital
colaborando tambin en el New-York Tribune.
En
1859 Marx
public
Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica
en
cuyo Prefacio expone los fundamentos del Materialismo
Histrico. A partir de 1864 Marx fue activo participante en
la
Asociacin Internacional de Trabajadores 1 Internacional),
redact
el
manifiesto inicial
y se
enfrent a
la
fraccin
federalista del socialismo encabezada por Mijail Bakunin.
Las
divergencias
en el
seno de
la
AIT
con
los anarquistas, as
como
con
los socialistas franceses
y
alemanes, sobre todo
respecto a
la
hegemona del Consejo General,
se
saldar
con
lo
que
se ha
considerado
un
fracaso poltico para Marx, quien
no
consigue imponer sus tesis sino formalmente, aunque
gracias a
la
situacin de poder de
la
que sigue gozando,
consigue que
la
sede de
la
Internacional sea trasladada a
Nueva York.
En
1868 Marx inici
la
redaccin
de su
trabajo ms importante
l
Capital Crtica de
la
Economa Poltica), aunque
en
vida
slo vio publicado
el
primer tomo, los posteriores fueron
editados por Engels tras
su
muerte. Marx es autor de una
multiplicidad de escritos referidos a cuestiones econmicas,
sociales
y
polticas entre otros podemos citar: Manuscritos de
Economa Filosofa Tesis sobre Feuebach
l
dieciocho
Brumara de Luis Bonaparte La lucha de Clases en Francia
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Historia Crtica de la Plusvala. Karl Marx muri en Londres el
4 de marzo de 1883, sus restos yacen en el Cementerio de
Highgate.
Los primeros pasos
En 1842 el joven Karl Marx asiste a los Debates de la sexta
Dieta Renana como periodista de la Gaceta del Rin y es a
partir de dichos anlisis cuando inicia
un
trnsito desde una
actitud meramente reflexiva a una postura que sin abandonar
la
reflexin, la complementa con el accionar poltico concreto.
Inspirado en su lectura del Fausto de Goethe, Marx recuerda
aquellas palabras: en el principio era la accin . En buena
medida ha sido hasta all
un
espectador y lector de la realidad
social, partir de entonces ser
un
protagonista. Como seala
Vctor Rau (2007:12), Marx ingresa a la Gaceta del
Rin
como
liberal radical y es comunista una vez que deja dicha
publicacin. Sintomticamente, en los artculos sobre la ley
del robo de lea y los viadores del Mocela,
la
crtica
marxista del mundo contemporneo se conjuga por primera
vez con
la
toma de posicin a favor de los desposedos y la
clase trabajadora.
Los artculos de Marx expresan una preocupacin que
atravesar su obra desde el comienzo al final, la cuestin de
cmo las cosas se imponen sobre las personas, las dominan,
devienen en fetiches.
Como apunta Rau: Inmediatamente (Marx) encontrar su
objeto en el rechazo a la dominacin moderna de la vida
humana por las cosas, en la disputa con
la
clase de hombres
en cuyas prcticas y orientaciones el poder de las cosas se
personifica e impone, en una esperanzada labor de denuncia
de la vileza de sus intereses, en
la
opcin por la defensa de
los desposedos ofrendados en sacrificio al fetiche mercantil
y
en un
compromiso perdurable con
la
humanizacin del mundo
y de la existencia del hombre sobre l.
La explicacin Materialista Histrica
En
la
primavera de 1845 Karl Marx estaba exiliado en
Bruselas (Blgica) y escribe las Tesis sobre Feuerbach haba
ya terminado de desarrollar los principales rasgos de teora
materialista de la historia y haba extendido el materialismo
a
la
explicacin de la sociedad humana.
Estas Tesis son, segn Friedrich Engels, el primer documento
que contiene el germen inicial de esta nueva concepcin del
mundo. Desde nuestra perspectiva las Tesis, sobre todo a
partir de la octava, dan sustento
al
Materialismo Histrico
como mtodo integral de anlisis de
la
vida social y su
dinmica.
8
La vida social es. En esencia, prctica. Todos los misterios
que descarran la teora hacia el misticismo, encuentran su
solucin racional
en la
prctica humana y en la compresin de
esta prctica.
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A lo que ms llega el materialismo
contemplativo,
es decir, el
materialismo que no concibe la sensoriedad como actividad
prctica,
es,
a contemplar a los distintos individuos dentro de
la
sociedad civil.
1
El punto de vista del antiguo materialismo es
la
sociedad
civil,
el del nuevo materialismo, la sociedad humana o la
humanidad socializada.
11
Los filsofos no ha hecho ms que
interpretar
de diversos
modos el mundo, pero de lo que se trata es
de
transformarlo.
1
Como hemos sealado precedentemente,
en
1859 Marx
publica
su
libro
Contribucin a
l
Crtica
de l
Economa
poltica,
all expone con claridad sus conclusiones acerca de
que la anatoma de
la
sociedad civil hay que buscarla en la
economa poltica.
Algunos prrafos significativos del Prefacio muestran el giro
copernicano del aporte de Marx a las ciencias sociales, la
ruptura epistemolgica
con
los anlisis
de
sus
contemporneos.
1
Marx (1985:35).
Afirma Marx :
Mi primer trabajo emprendido para resolver las dudas
que me azotaban, fue
una
revisin crtica de la filosofa
hegeliana del derecho, trabajo cuya introduccin
apareci
en
1844
en
los
Anales franco-alemanes,
que
se
publicaban en Pars. Mi investigacin me llev a la
conclusin de
que,
tanto las relaciones jurdicas como
las formas de Estado
no
pueden comprenderse por
s
mismas
ni
por
la
llamada evolucin general del espritu
humano, sino
que,
por el contrario, radican en las
condiciones materiales de vida cuyo conjunto resume
Hegel siguiendo el precedente
de
los ingleses y
franceses del siglo XVIII, bajo
el
nombre de sociedad
civil , y que la anatoma de la sociedad civil hay que
buscarla en
la
economa poltica.
Contina Marx exponiendo el Prefacio el mtodo a
seguir para comprender la dinmica de
las
sociedades.
El
resultado general
al
que llegu y que
una
vez
obtenido sirvi de hilo conductor a mis estudios puede
resumirse as: en la produccin social de su vida los
hombres establecen determinadas relaciones necesarias
e independientes de su voluntad, relaciones de
produccin que corresponden a
una
fase determinada
de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales.
El
conjunto de estas relaciones de produccin forma
la
estructura econmica de
la
sociedad,
la
base real sobre
la que se levanta la superestructura jurdica y poltica y a
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la que corresponden determinadas formas de conciencia
social. El modo de produccin de
la
vida material
condiciona
el
proceso de
la
vida social poltica y
espiritual en general.
No
es
la
conciencia del hombre
la
que determina su ser sino, por el contrario, el ser social
es
lo
que determina
su
conciencia. Al llegar a
una
fase
determinada
de
desarrollo las fuerzas productivas
materiales de
la
sociedad entran en contradiccin con
las relaciones de produccin existentes o
lo
que no es
ms que
la
expresin jurdica de esto, con las relaciones
de propiedad dentro de las cuales se
han
desenvuelto
hasta all. De formas de desarrollo de las fuerzas
productivas, estas relaciones se convierten en trabas
suyas, y
se
abre as una poca
de
revolucin social. Al
cambiar
la
base econmica
se
transforma, ms o menos
rpidamente, toda
la
inmensa superestructura erigida
sobre ella. Cuando
se
estudian esas transformaciones
hay que distinguir siempre entre los cambios materiales
ocurridos
en
las condiciones econmicas de produccin
y que pueden apreciarse con la exactitud propia de las
ciencias naturales, y las formas jurdicas, polticas,
religiosas, artsticas o filosficas,
en un
a palabra las
formas ideolgicas en que los hombres adquieren
conciencia de este conflicto y luchan por resolverlo. Y
del mismo modo que
no
podemos juzgar a
un
individuo
por lo que
l
piensa de s
no
podemos juzgar tampoco a
estas pocas de transformacin por
su
conciencia, sino
que por el contrario, hay que explicarse esta conciencia
por las contradicciones de
la
vida material, por
el
conflicto existente entre las fuerzas productivas sociales
5
y las relaciones de produccin. Ninguna formacin social
desaparece antes de que
se
desarrollen todas las
fuerzas productivas que caben dentro de ella,
y
jams
aparecen nuevas
y
ms elevadas relaciones de
produccin antes de que las condiciones materiales para
su
existencia hayan madurado dentro de
la
propia
sociedad antigua. Por eso,
la
humanidad se propone
siempre nicamente los objetivos que puede alcanzar,
porque, mirando mejor,
se
encontrar siempre que estos
objetivos slo surgen cuando ya
se
dan
o
por
lo
menos,
se
estn gestando, las condiciones materiales para su
realizacin.
No
slo encontramos aqu una exhaustiva exposicin
metodolgica sino llamamientos explcitos a la praxis.
Escribe Marx: Las relaciones burguesas de produccin
son la
ltima forma antagnica del proceso social de
produccin; antagnica, no en
el
sentido de un
antagonismo individual, sino de un antagonismo que
proviene de las condiciones sociales de vida de los
individuos. Pero las fuerzas productivas que se
desarrollan en
la
sociedad burguesa brindan, al mismo
tiempo, las condiciones materiales para
la
solucin de
este antagonismo.
Con
esta formacin social
se
cierra,
por
lo
tanto,
la
prehistoria de
la
sociedad humana.
2
Marx (1975:8-10).
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El Prefacio de 1859 a la Crtica de
l
Economa Poltica
representa
en
la obra de Marx
un
hito singular, una
verdadera ruptura epistemolgica.
En
este escrito es dable
encontrar esbozadas las principales categoras analticas que
este autor desarroll profusamente en varios de sus libros
principalmente El Capital (Crtica de
la
Economa poltica).
Conceptos tales como el de mercanca, Modo de Produccin,
Estructura Superestructura son los cimientos fundantes en
la
teora social de Marx caracterizan a
su
mtodo, el
Materialismo Histrico. Corresponde tambin destacar que en
este escrito aparecen planteados criterios fundamentales del
paradigma marxiano a saber:
la
utilizacin del mtodo
inductivo, es decir partiendo desde cuestiones particulares
(capital, propiedad del suelo, trabajo asalariado; Estado,
comercio exterior, mercado mundial) arriba luego a
conclusiones generales.
Adems, Marx esboza aqu algunas consideraciones sobre el
carcter de los cambios sociales al indagar la contradiccin
entre
el
proceso de desarrollo de las fuerzas productivas las
relaciones sociales de produccin,
el
pasaje de uno a otro
modo de produccin.
Tpicos esbozados entre otros escritos como
su
anlisis de
la
Formaciones econmicas precapitalistas Trabajo asalariado
capital Salario precio
y
ganancia
se
presentan
en
el Prefacio
de manera ms contundente acabada.
6
El Prefacio de la Contribucin a
l
Crtica de
l
Economa
Poltica es sin duda, el ms claro exponente que Marx nos
brinda de la puesta en prctica de la dialctica materialista
Nuestra eleccin de fragmentos del Prefacio toma
en
cuenta
su
carcter de sntesis integradora que permite visualizar
comprender lo innovador
y
distintivo del lenguaje de Marx
y
su
aporte trascendente a mltiples disciplinas: Economa,
Sociologa, Filosofa, etc.
Bibliografa
MARX, Karl (1975).
Contribucin
a l
Crtica de
l
economa
poltica Estudio, Buenos Aires.
MARX, Karl (2005). Elementos Fundamentales para Crtica
de
l
Economa Po/tica.(GRUNDRISSE) 1857-1858, Siglo XXI,
Mxico.
MARX, Karl (2007). Los debates
de l
dieta Renana Gedisa,
Barcelona.2007.
MARX, Karl {1985). Tesis sobre Feuerbach Planeta de
Agostini, Barcelona.
Vctor
RAU
Vctor (2007). Introduccin ,
en
Karl MARX,
Los
debates de
l
Dieta Renana Gedisa, Barcelona.
RUBEL, Maximilien (1972).
Crnica
de
Marx datos sobre su
vida su obra
Anagrama, Barcelona.
