1

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

201

ل 4ألو

ن اري

تش 2

| )1

63د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

2

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

201

ل 4ألو

ن اري

تش 2

| )1

63د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

. . ير

قار وت

بارأخ

من�ساآت عامة يف احل�سكة تتحول اإىل اأهداف ع�سكرية»PYD« وخ�سائر باملليارات حتت اإدارة الـ

ح��اول النظ��ام جاه��دًا خ��ال س��نوات الثورة األربع التش��بث ب��إدارة المؤسس��ات الخدمية واالقتصادي��ة بكاف��ة قطاعاته��ا »زراعي��ة - اقتصادي��ة - صناعي��ة - طاق��ة« حت��ى ف��ي المناطق الخارجة عن س��يطرته عسكريًا في ح��ال لم تنتزعها كتائب الجيش الحر أو جهات معارضة أخرى، إال أن األمر مختلف في مدينة الحس��كة، حيث س��ّلم النظام - عل��ى الرغم من اس��تمرار تواجده أمنيًا في المدينة - إدارة مثل تلك المؤسس��ات لح��ارس اإلدارة الذاتية

.»PYD الكردية »حزب االتحاد الديمقراطيال��ري، وكان��ت مؤسس��ة المي��اه، ومديري��ة ودائ��رة ال��ري الحدي��ث، ومصلحة المش��اتل، ومراك��ز الحب��وب، ومحل��ج األقط��ان، ومركز الجم��ارك، وبع��ض الدوائر التابع��ة لمديرية الزراعة من أهم المؤسس��ات التي باتت تحت س��لطة ال��� »PYD«، وتح��ول معظمه��ا إل��ى ثكنات ومعس��كرات تدري��ب لمقاتلي الحزب، وباتت عرض��ة لهجمات عناصر تنظيم الدولة

اإلسامية. ويقول موظف سابق في مؤسسة إكثار البذار بالحس��كة فضّل عدم الكشف عن اسمه »إّن

انتحاري��ًا نفذه عنصران هجومًا م��ن تنظي��م الدولة اإلس��امية خّل��ف المنش��اري محل��ج عل��ى حريقًا أتى على أكثر من 40 ألف طن م��ن األقطان المحبوبة و10

آالف طن من القمح. » وقد بل��غ وزن إجمال��ي األقطان التالفة بسبب الهجمات المباشرة أو بقذائ��ف الهاون عل��ى المحلج م��ا »PYD« لس��يطرة الخاض��ع يق��ارب 210 ألف ط��ن، و11 ألف طن من القمح حس��ب إحصاءات

غير رسمية. األضح��ى، عي��د أي��ام وخ��ال

الط��رق مبن��ى الدول��ة تنظي��م اس��تهدف ومحل��ج الجم��ارك ومرك��ز والمواص��ات، الحس��كة بثاث سيارات مفخخة، وأكد مصدر مطل��ع ف��ي المدينة لس��وريتنا خس��ائر تلك

الهجمات تجاوزت مليار ليرة سورية. وال تقتص��ر خس��ائر منش��آت القط��اع العام في الحس��كة على تلك التي تس��ببها هجمات تنظيم الدولة عل��ى خصمه المتمثل بوحدات

عل��ى اس��تولى فاألخي��ر الش��عب، حماي��ة المخزونات االس��تراتيجية التي تركها النظام م��ن القم��ح والش��عير والمش��تقات النفطية ف��ي عم��وم المحافظ��ة، وال توج��د إحصاءات دقيق��ة تق��در قيمة تل��ك المخزون��ات، إال أن أحد المص��ادر المراقبة ف��ي المدينة يقدرها

بالمليارات. ويضي��ف المص��در »كاف��ة اآللي��ات الثقيل��ة، ف��ي خدم��ة كان��ت الت��ي النق��ل وحاف��ات المؤسسات الحكومية في الحسكة، باتت تحت سيطرة عناصر ال� »PYD«، يستخدمونها في عملياتهم وتنقلهم، وال يتم استغالها في أي من الخدمات التي خصصت لها في منشآتها«.

وكان أحد عناصر ال� »PDY« قال في تصريح صحفي سابق »نحن نحمي تلك المنشآت من الس��رقة والتخريب، ونحقق مصالح ش��عبنا، فلدينا نظام س��يء ومعارضة أس��وء«، إال أن تلك المنش��آت ال يبدو أنها نالت غير الس��رقة والتخري��ب تح��ت إدارة الوح��دات الت��ي ن��أت

بنفسها عن النظام ومعارضته.

الحسكة – عدنان أبو كنان

محلج الحسكة المنشاري نتيجة لسيارة مفخخة

حريق القطن في مركزالحلج والتسويق بالمدينة

أطل��ق "راديو ألوان" بالتحالف مع مجموعة صحفيين س��وريين مس��تقلين اليوم السبت حملة "أنتو الوجع" لمناهضة التعذيب والمطالبة باإلفراج عن المعتقلين في س��جون النظام الس��وري والفروع األمنية بع��د ارتفاع عدد المعتقلين والمفقودين في س��جون النظ��ام إلى أكثر من 200 ألف معتقل

ومفقود حسب احصائيات المرصد السوري لحقوق االنسان. و ته��دف الحمل��ة إلى التأثي��ر في الرأي العام الس��وري بغية تش��كيل بيئة داعمة نفس��يًا للمعتقلين وأسرهم والتأثير في الرأي العام السوري المؤيد للنظام من حيث إثارة خوف اهالي األش��خاص المسؤولين عن التعذيب من إمكاني��ة الماحقة ف��ي المحاكم الدولي��ة، عن طريق ذكر اس��ماء وتوثيق كام��ل لألش��خاص ف��ي الطبقات الدني��ا من المعتق��ات والس��جون الذين

يمارسون التعذيب بشكل مباشر. ووث��ق القائم��ون عل��ى الحمل��ة على م��دار ش��هرين كاملي��ن مقابات مع معتقلي��ن س��ابقين وحقوقيي��ن تحدثوا فيها ع��ن بعض أصن��اف عمليات التعذي��ب والتنكيل ف��ي المعتقلين الس��وريين من قبل النظام الس��وري، وأص��در "رادي��و ألوان" تقريرًا مفص��ًا عن بعض ش��هادات المعتقلين في سجن صيدنايا العسكري سيء السمعة وفرع االمن 215 الذي تمارس فيه

عمليات تصفيه وإعدامات ميدانية للمعتقلين. وبحس��ب تقديرات الش��بكة الس��ورية لحقوق اإلنس��ان فإن الف��رع مئتين

وخمس��ة عش��ر وحده يحت��وي على ما ال يق��ل عن 7500 محتج��ز تُمارس عليهم جميعًا أفظع أساليب التعذيب.

و يشكل ما يجري في سجن صيدنايا من تعذيب ممنهج وإعدامات ميدانية، مخالف��ة صارخ��ة لاتفاقي��ات الدولية المناهض��ة للتعذيب، وعلى رأس��ها اتفاقي��ات جني��ف والميثاق العالم��ي لحقوق اإلنس��ان ومعايي��ر المحاكمة

العادلة. يؤك��د أحد المعتقلين المفرج عنهم من فرع االمن 215 للحملة أن "النظام السوري قام بإعدام 150 معتقًا أصابتهم أمراض معدية تخوفًا من انتقال العدوى لباقي المعتقل دون التفكير في عاجهم أو تقديم اللقاحات لهم".

اعالم �سوري يطلق حملة " اأنتو الوجع" ملناه�سة التعذيب يف �سجون النظام

3

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

201

ل 4ألو

ن اري

تش 2

| )1

63د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

. . ير

قار وت

بارأخ

حكومة النظام تدخل املحروقات �سمن م�سروع )عقلنة الدعم(�سوق �سوداء للمازوت يف اأحياء دم�سق

ف��ي األس��بوع الماض��ي تفت��ق ذكاء حكومة النظ��ام لمواجه��ة مطال��ب الن��اس بتأمي��ن المحروقات التي مازالت مفقودة من أس��واق الباد ومنها دمشق، على حلين اثنين، أولهما الطل��ب م��ن الناس التس��جيل عل��ى المازوت بن��اًء عل��ى البطاق��ة العائلية )دفت��ر العائلة( في البلديات ومراك��ز افتتحتها لهذا الغرض،

والثاني طرح مشروع عقلنة الدعم. و يرى »أحمد« 40 عامًا »أن هذا العام سيكون أس��وأ م��ن س��ابقه لجه��ة العجز ع��ن تأمين م��ازوت التدفئ��ة، فيم��ا يجزم أح��د المحللين االقتصاديي��ن، بأن كل المؤش��رات تدل على أن الحكومة لن تقدم ش��يئا ف��ي هذا المجال

وستترك الناس با تدفئة«. في سياق ذلك استبقت حكومة النظام الشتاء برفع أسعار المازوت بنس��بة %34، لتعويض ما تزعم أنه خسائر تلحق بخزينتها، ويوضح »حس��ام« وه��و محل��ل لمص��ادر الطاقة في سوريا »أن كميات النفط المنتجة في الباد ال تكفي الحاجة إطاقًا، وما تستورده الحكومة من مشتقات يذهب لحاجات أخرى، ولن تكون تلبي��ة احتياجات الن��اس عل��ى رأس أولويات

الحكومة، بل لن تنظر إليها بجدية أبدًا«. وتفي��د بع��ض التقاري��ر الداخلية ف��ي وزارة النفط والثروة المعدنية أن حجم انتاج النفط ال يتج��اوز 10 أالف برميا ف��ي اليوم، مقابل نحو 385 ألف برميل يوميا قبل اندالع الثورة. وتعتم��د الحكوم��ة عل��ى اس��تيراد مش��تقات نفطية من اي��ران وفقا للخط االئتماني الذي استهلكته عن بكرة أبيه، فاتجهت األنظار إلى روسيا الشريك األخر لتعويض النقص الحاد

في التمويل. وتزع��م الحكومة أنها تقدم دعمًا كبيرًا لمادة المحروق��ات، تج��اوز خال الش��هور التس��عة األول��ى م��ن الع��ام الج��اري مبل��غ 195 مليار ليرة، أي أنه أزيد بقليل عن مبلغ مليار دوالر. وه��و المبلغ ذاته الذي كان��ت تقدره حكومات س��ابقة بأنه يذهب تهريبًا على م��دار العام، فتضخ��م الكتل��ة المالي��ة التي تذه��ب لدعم المحروقات، ليس ناجمًا عن كميات اس��تهاك

كبي��رة للم��ادة، بل نتيج��ة الخس��ارة الكبيرة التي تعرضت لها الليرة أمام العمات األجنبية وفقدانه��ا نحو ثاثة أرب��اع قيمتها على مدار

42 شهرًا متتالية منذ آذار 2011. ه��ذه الحال��ة دفع��ت حكوم��ة النظ��ام إل��ى إحياء مش��روع إعادة هيكل��ة الدعم وايصاله لمستحقيه، تحت عنوان )عقلنة الدعم( الذي يقضي برفع أسعار الطاقة إلى سعر الكلفة، أي تحرير أس��عارها، وإصدار نشرة أسبوعية تحدد س��عر المازوت والبنزين من قبل وزارة النف��ط وفق��ا للس��عر العالمي. ويرى »س��عد الدي��ن« الم��درس ف��ي كلي��ة االقتص��اد »أن الحكوم��ة تتجاه��ل مس��ألة التعويضات التي يج��ب أن تقدم للمتضررين، وهو ما س��يؤدي إل��ى اندثار طبق��ات أخرى كمح��دودي الدخل وصغ��ار المنتجي��ن، واختفائها من الس��احة، دون رأفة، قبل الحدي��ث عن انضمام طبقات

أخرى إلى قائمة الفقراء والمعوزين«. وانتشرت في دمشق س��وق سوداء للمازوت، يرعاها متنف��ذون حكومي��ون وأمنيون، يباع الليت��ر الواح��د من الم��ازوت المتوف��ر ما بين 200 إلى 250 ليرة، ولس��ائقي وسائل النقل ف��ي دمش��ق خصوص��ًا أماك��ن مح��ددة ف��ي مختلف األحياء لش��رائها، ويتس��اءل »جمال« أح��د س��ائقي الحاف��ات العاملة في دمش��ق »ع��ن كيفي��ة توف��ر الم��ازوت عل��ى قارع��ة الطري��ق، وع��دم توفره في محط��ات الوقود بالسعر النظامي«، ويضيف »اللعبة مكشوفة وواضح��ة لن��ا، م��ن يبيع الم��ازوت بالس��وق الس��وداء هو نفسه من يحرم محطات الوقود

منه«. وح��ددت الحكوم��ة من��ذ طرح��ت مش��روعها سعرين لمادة المازوت 80 ليرة ألربعة قطاعات ه��ي النق��ل والمواصات، التدفئ��ة، الزراعة، األفران التموينية، و150 ليرة لسبعة قطاعات ه��ي الصناعي والتجاري الخاص، الس��ياحي، الصحي الخاص ، التعليمي والتربوي الخاص ، المناطق الحرة ، المؤسس��ات المالية الخاصة ، الس��فارات والهيئات الدبلوماسية والمنظمات

الدولية، حسب قرار لوزارة النفط.

دمشق - طال سلطان

تزداد أوضاع السوريين تعقيدًا بفعل الحرب الدائرة في سوريا، ومع اقتراب فصل الش��تاء، يطرق البرد والصقيع والمطر أب��واب الن��اس ليصبح وضع المواطنين غاية في الس��وء، بس��بب فقدان م��ادة المازوت، وبينما حكومة بأنه��ا تقنعه��م أن تح��اول النظ��ام اس��تعدت لهذا الفصل، فإنها ال تملك ف��ي مس��تودعاتها مازوت��ًا، وأغلقت مناف��ذ األمل الممكن��ة ليتدبر هؤالء ش��تاءهم القادم، فالس��وق السوداء جعلت المازوت مقتصرًا على األغنياء

وحرم الفقراء منه عنوة.

االئتالف يطالب املجتمع الدويل بتحمل م�سوؤولياته جتاه

املعتقلني يف �سجون النظام

الث��ورة لق��وى الوطن��ي االئت��اف طال��ب بتحم��ل الدول��ي المجتم��ع والمعارض��ة مس��ؤولياته تج��اه المعتقلي��ن الس��وريين ف��ي س��جون النظ��ام، والقيام بم��ا يضمن إطاق سراحهم، ومحاسبة المسؤولين عن

األعمال التي ترتكب بحقهم.واس��تنكر رئي��س االئتاف، ه��ادي البحرة، م��ا اعتبره "ع��دم االكتراث بقيمة اإلنس��ان الس��وري" من قبل المجتمع الدولي، محذرًا من التهاون في هذه المسألة، وجاء تصريح البح��رة بع��د تأكيد فري��ق م��ن المحققين المختصي��ن في جرائم الح��رب، وجود "أدلة واضح��ة" عل��ى أن ق��وات النظ��ام مارس��ت آالف بح��ق الممنه��ج واإلع��دام التعذي��ب

المعتقلين، منذ شهر آذار عام 2011. واعتبر "البحرة" كل من يمتنع عن مساعدة المعتقلين "ش��ريكًا في الجرائ��م المرتكبة بحقه��م"، وآخره��ا م��ا وقع لمعتقل��ي بلدة القريتين بريف حمص، حيث أكدت التقارير مقت��ل 44 معتق��ًا م��ن أبن��اء البل��دة تحت

التعذيب.وتش��ير إحصائيات غير رس��مية إلى أن عدد معتقلي الرأي في س��وريا تج��اوز 263 ألفًا

منذ اندالع الثورة السورية في آذار 2011.

4

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

201

ل 4ألو

ن اري

تش 2

| )1

63د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

. . ير

قار وت

بارأخ

اأطفال �سوريا كارثة الع�سر احلديث مها الخضور

اجتم��ع ف��ي برلي��ن ممثل��و 40 دول��ة للبحث ف��ي األزمة الس��ورية وتقديم بع��ض الدعم المال��ي للمتضررين، وأجمع��وا على توصيف األزمة بأنه��ا األضخم واألعق��د خال العصر الحديث، كونها تس��ببت بمقت��ل مئات اآلالف من الس��وريين وتشريد المايين منهم داخل س��وريا وخارجها. كما قدم��ت ماريا كالفيس )مس��ؤولة منظم��ة يونيس��يف ف��ي الش��رق األوس��ط( تقارير منظمتها ح��ول الوضع في س��وريا. والتي تش��ير إل��ى أن أح��داث العنف أجب��رت نح��و 3 مايين س��وري عل��ى الفرار خ��ارج س��وريا من��ذ الع��ام 2011، باإلضافة إل��ى اضط��رار أكث��ر م��ن 7 مايي��ن مواطن س��وري للتنقل داخل س��وريا بحثًا عن األمان له��م ولعائاته��م. لك��ن الرق��م المؤلم بين كل األرق��ام واإلحصائيات هو ع��دد األطفال الذين تأثروا بالح��رب الدائرة في الباد، حيث بلغ عددهم نحو س��تة مايين طفل، وتعليقا عل��ى هذا الرقم ق��ال وزير التنمي��ة األلماني جيراد مولر: "إننا نواجه كارثة العصر الحديث الت��ي تتفاق��م يوم��ًا بعد ي��وم، ولعّل أبش��ع صورها هي صورة األطفال الس��وريين وهم يفترش��ون الطرقات والحدائق العامة في كل

من لبنان وتركيا وشمال العراق". بمقارن��ة األرقام واإلحصائي��ات التي قدمتها كل م��ن اليونيس��يف واألم��م المتح��دة ف��ي اجتم��اع المانحين عن أوضاع الس��وريين في العام الحالي وأوضاعهم في األعوام السابقة، نستطيع تلمُس مدى الدمار الذي لحق ببلدنا ويكاد أن يقضي على كل شيئ، ففي تقارير العام الحالي ثمة نحو 3 مايين طفل س��وري أجب��روا على ت��رك أماكن س��كنهم واالنتقال للعيش في مناطق أخرى داخل سوريا، بينما س��جّل هروب نحو 920000 طفل في السنة الماضي��ة، و260000طفل الج��ئ في قوائم الاجئين السوريين خال العام 2013، العدد تضاعف عدة مرات خال هذه الس��نة ليصبح 1200000 طف��ل، وربما يك��ون األكثر إياما ف��ي قراءة هذه األرق��ام أن نعرف أن من بين هؤالء األطفال الاجئين لهذا العام هناك نحو

425000طفل ممن هم دون الخامسة. أهله��م، مدارس��هم، األطف��ال فق��د لق��د لمواجه��ة وترك��وا وبيوته��م، أصدقاءه��م مصائرهم بأنفس��هم وكأن العالم كله يريد المش��اركة في محنته��م وموته��م، ال بل أن مؤتم��رًا يعق��د تحت عن��وان تلبي��ة احتياجات الاجئين الس��وريين وتقدي��م الدعم الازم، ف��ي حين نجد دواًل ومنظم��ات قد أعدت العدة وحضرت لتنال حصتها من الدعم في موسم

التسول باسم السوريين. الس��يدة عبير زيادة )مس��ؤولة الفرع األردني لمنظمة "أنق��ذوا الطفولة"(، حضرت باس��م منظمته��ا الدولي��ة المعروف��ة، لكنه��ا وجدت المن��اخ مناس��با لنق��ل الصورة الت��ي يريدها األردن وللتذم��ر وإب��داء العج��ز إزاء قضي��ة الاجئين الس��وريين هن��اك، وتحدثت قائلة: "إن األردن أظه��ر كل الك��رم والترحي��ب تجاه الوافدي��ن الس��وريين، وقد اس��تقبل بالفعل نح��و ثلث العدد اإلجمالي م��ن أعداد الاجئين ف��ي دول الج��وار، لكن��ه - أي األردن - يعاني أساس��ا م��ن مش��اكل اقتصادي��ة تمنعه من تحقي��ق جمي��ع احتياجات ه��ذا الع��دد الكبير م��ن الوافدين، كم��ا أنه بات بحاج��ة حقيقية

لمس��اعدات إضافي��ة تخّفف عن��ه وطأة عبء الاجئي��ن الس��وريين". أما لبنان فقد أرس��ل تم��ام س��ام لنف��س الغ��رض، إذ أن��ه وبعد لقائ��ه بأنجي��ا ميريكيل ليل��ة االثنين دفعها للتصري��ح قائل��ة: "إن لبنان بلد عدد س��كانه نحو 4 مايين نس��مة.. وكونه يس��تقبل أكثر م��ن مليون الج��ئ ال بد أنه يعان��ي كثيرًا، أما نحن فا يسعنا سوى الدهشة، كيف استطاع

استقبال هذا العدد الضخم من الاجئين". من��ذ ما يقارب األربع س��نوات والعالم يش��هد م��ا يجري في س��وريا، وعلى األخ��ص ما حّل بأطفالها، ففي س��وريا ُقتل األطفال وعُذبوا وهُجروا، أو أنهم أجبروا على القيام بمهمات عس��كرية قتالية مما تسبب بمقتل الكثيرين منهم، أو إصابته��م بجراح بليغة، ولم يقدّم هذا العالم أكثر من بع��ض عبارات التعاطف الخجول��ة أو لربم��ا بعض األم��وال التي غالبًا م��ا تض��ل طريقها قب��ل الوص��ول أليدي من يحتاجه��ا من الس��وريين. إذ أن هن��اك الكثير م��ن المتنفعين من أزمتنا ومن موت أطفالنا، وهؤالء ال يعنيهم أسماء وقصص السوريين، ب��ل إن كل م��ا يهمّه��م ه��و توثي��ق أع��داد الضحاي��ا الس��وريين في هذه الح��رب القذرة واالستفادة منها قدر استطاعتهم سواء كانوا

منظمات أو حكومات أو ما شابه. في ملجأ "بيت الرج��اء" في لبنان يعيش عبد اهلل 7س��نوات، وعند س��ؤاله عن م��دة إقامته ف��ي الملج��أ ق��ال إن��ه ال يعرفها بدق��ة، لكنه يتذك��ر اليوم األول أثن��اء قدومه إل��ى الملجأ

بف��رح: "كان يوم��ا جميا ألن األطف��ال كانوا يحتفلون، وأذكر أنهم أعطوني هدية وبعض الماب��س و)ش��حاطة( ففرح��ت كثي��را". بعد مقتل كافة أفراد عائلته في إدلب إثر سقوط برميل متفجرات فوق منزلهم، اختبأ مع عمه في إحدى الكنائس القديمة، لكن قوات األمن عثرت عليهما واعتقل الصبي والعم ألش��هر، وبع��د اإلفراج عنهما ذهبا إلى لبنان وهناك ال يتذكر الصبي سوى أن عمه قام بإيصاله إلى

الملجأ وبعدها انقطعت أخباره. ماه��ر طبران��ي مدير مؤسس��ة بي��ت الرجاء يقول: "خال ه��ذا العام فقط جاء إلى الملجأ 20 طفل س��وري لم يصحبه��م أحد وأغلبهم فروا م��ع أقارب من الدرج��ة الثانية أو برفقة جيرانه��م بع��د وف��اة ذويهم بس��بب الحرب،

أعمارهم تتراوح بين 7 - 12 عام". بل��غ ع��دد األطف��ال الس��وريين الذي��ن فروا م��ن الب��اد غي��ر مرفقي��ن بذويه��م أو بمن يس��تطيع إعالتهم ما يزيد ع��ن 4000 طفل، وتؤكد منظمة األم��م المتحدة أن لبنان وحده يضم حوالي 2500 طف��ا من هؤالء. بعض األطفال يجدون الس��بيل إل��ى إحدى العائات الس��ورية التي تقبل برعايته��م رغم الفقر، الوص��ول اس��تطاع لربم��ا اآلخ��ر والبع��ض إل��ى أح��د الماجئ مث��ل "بيت الرج��اء"، لكن الغالبية العظمى من هؤالء األطفال تجدهم يتسولون في الشوارع، أو ربما يبيعون العلكة أو المحارم، وتطلق الحكومة اللبنانية عليهم

اسم "أطفال الشوارع".

5

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

201

ل 4ألو

ن اري

تش 2

| )1

63د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

حمافظة دم�سق قررت مقارعة الكالب، ففتكت بالقططاعت��اد الس��وريون في الس��نوات الثاث الماضي��ة أن يفتتحوا صباحاتهم عل��ى وقع القذائف وأخبار المجازر التي يرتكبها النظام بحق مواطنيه، إال أن ما لفت أنظار سّكان دمشق خال

األسبوع الفائت، هو تناثر جثث القطط النافقة في شوارع المدينة وعلى أرصفتها.ويؤك��د توضيح نش��ره قس��م مكافحة األمراض المش��تركة ف��ي محافظة دمش��ق أن قرار اإلعدام كان يس��تهدف الكاب الش��اردة، حيث ذكر القسم أن فرقه وضعت طعومًا سامًة في حاويات المدينة بتوجيهات من المحافظ للقضاء على الكاب الشاردة، إال أن طبيعة الطعوم المكونة من رؤوس الدجاج الممزوجة بمواد سامة، دفعت القطط الشاردة أيضًا إلى التهامها

والوقوع تحت تأثير السم المميت.وأوضح القسم أنه سيتخذ المزيد من الحيطة والحذر في المرات المقبلة، على الرغم من أن دس الطعوم الس��امة في الحاويات جاء بإش��راف المخاتير ولجان األحياء والفعاليات الشعبية

والحكومية حسب تأكيد القسم في إعانه.

رميا فليحان ترد على نت" "اأورينت

أثار تقرير نش��ره موق��ع "أورينت نت" بعنوان "م��ن هوالصحفي الكردي الثائر الذي عاد إلى حضن الوطن ومن س��اعده؟" استياء الناشطة الحقوقي��ة ريما فليحان، معتب��رًة أن التقرير، ُكت��ب بأس��لوب يفتقر إل��ى الدق��ة والمهنية،

ويكيل التهم للناس دون أي موضوعية.ونف��ت فليح��ان ف��ي ردٍ نش��ره "أورينت نت" عم��ًا بقوانين الصحافة المس��تقلة، ما ذكره الموق��ع ح��ول أن الصحف��ي المقص��ود ف��ي التقري��ر دلبرين موس��ى كان يتقاض��ى راتبًا ش��هريًا "بمعيّتها" من مكتب االئتاف اإلغاثي لائتاف ف��ي األردن، واصفًة ما أورده الموقع به��ذا الش��أن بالك��ذب واالفت��راء، وأوضح��ت فليح��ان أن دلبري��ن وصل إل��ى االردن بوضع س��يء ج��دًا، وحص��ل عل��ى مس��اعده مالي��ة بسيطه بمبلغ أقل بكثير من الرقم الموضوع ف��ي االورينت ولم��رة واحدة، وهي مس��اعدة ُقدم��ت ل��ه ولكثير م��ن العائ��ات التي وصل

عددها إلى 1500 عائلة شهريًا."وكان��ت "أورين��ت ن��ت" طرحت تس��اؤالت في التقري��ر حول من س��اعد الصحف��ي "دلبرين موس��ى" أثن��اء تواج��ده ف��ي األردن، وأم��دّه بمس��اعدات مالي��ة، وذكر التقري��ر أن دلبرين عمل ف��ي مؤسس��ات ثوري��ة اعامي��ة، منها قناة "سوريا الش��عب" التي تولت ريما فليحان إدارتها لثاثة أش��هر، وقناة س��وريا الش��عب، وإذاع��ة هوا س��مارت، م��ن ثم عاد بوس��اطة أصدقائ��ه ل��دى النظ��ام إل��ى حضن األس��د،

حسبما نقل "أورينت نت."والافت في رد ريما فليحان إش��ارتها إلى أنها ال تعل��م بالفعل مدى صحة خبر عودة دلبرين إل��ى س��وريا من عدم��ه، وقد فوجئ��ت بالخبر عندما قرأت��ه في "األورينت ن��ت"، معتبرًة أن

هذا األمر يخص دلبرين وحده.

. . ير

قار وت

بارأخ

بع��د تزايد أع��داد الاجئين الس��وريين في لبنان، واألح��داث العنصرية التي يتعرضون له��ا، إضافة إلى أحداث عرس��ال وطرابلس، وإغاق الح��دود بوجه الهاربي��ن من الموت الس��وري إلى لبنان، أطلق عدد من الش��بان الس��وريين واللبنانيي��ن، مب��ادرة أس��موها "ديكوس��تامين" لتخفيف االحتقان الحاصل بين الش��عبين. وتعود التس��مية إلى الدواء معالجة االحتقان المعروف " ديكوستامين".

وبحس��ب تصريحات القائمين على المبادرة لوس��ائل اإلعام، سيعمد المش��اركون إلى

زي��ارة المس��ؤولين اللبنانيي��ن، خاصة في وزارات الداخلي��ة والدفاع والصح��ة، للتأثير على الممارسات السلبية التي تمارس بحق الاجئين الس��وريين، والتي من ش��أنها رفع

مستوى االحتقان بين الطرفين.وس��تترافق المب��ادرة م��ع أنش��طة ثقافية وفني��ة، يش��ارك فيه��ا فنانون تش��كيليون م��ن البلدين، وس��ينضم إلى المب��ادة وجوه معروفة وقادة رأي من العقاء في البلدين، إلح��داث التأثي��ر اإليجاب��ي المطل��وب على

الشارع اللبناني.

ال�سوريني جتاه اللبنانية للعن�سرية "ديكو�ستامني" م�ساد

برملان االأ�سد يرفع �سعر جواز ال�سفر وي�سدد القيود عليهأقر برلمان نظام األسد قانون جديدًا، يحدد المبلغ المالي المفروض للحصول على جواز السفر، ويحدد قيود جديدة على المواطنين

المقيمين في الداخل والخارج. حكوم��ة الحلق��ي التابع��ة لنظ��ام األس��د، تقدمت بمش��ورع القانون لمجلس الش��عب ف��ي 21 - 9 - 2014، الذي وافق بدوره على القانون الخاص بمنح وإصدار وثائق السفر، وقيمته��ا وكيفي��ة اس��تخدامها والعقوب��ات

والغرامات المترتبة على مخالفة أحكامهوكانت ح��ددت المادة الثانية من المرس��وم التشريعي رقم 60 لعام 2004 قيمة الجواز أو وثيقة السفر المنصوص عليها في المادة التاسعة من القانون رقم / 42 / المؤرخ في 31 / 12 / 1975 وتعديات��ه بمبل��غ / 1500

/ ليرة سورية. إال أن التعديات الجديدة التي أقرها مجلس الش��عب قضت برف��ع قيمة ج��واز، أو وثيقة الس��فر إل��ى 4 آالف ليرة، وف��ق نظام الدور

و15 ألف ليرة بصفة مستعجلة. األم��ر الذي يراه محلل��ون محاولة من نظام األس��د لتدعم اقتص��اده المنه��ار منذ ثاثة س��نوات، ولتش��ديد القيود على المواطنين الباقيين تحت سيطرته ومنعهم من التحرك

بحرية ومغادرة الباد. يذكر أن مؤسسة "هنلي" أصدرت مؤشرها الس��نوي المتعل��ق بالقيود على التأش��يرات الج��واز إن تقريره��ا وق��ال ال��دول، بي��ن السوري يحتل المركز السادس عشر عربيًا

و178 عالميًا.

6

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

201

ل 4ألو

ن اري

تش 2

| )1

63د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

. . ية

اسدس

ت اندنا

دن. .

ير قار

وتبار

أخ

درعا - سارة الحوراني

االأمهات ال�سوريات وحرمان يطال زيارة القبور

ال يقتص��ر األلم عل��ى رحيل االب��ن لدى األم الس��ورية وفقدان��ه وضي��اع حلمه��ا برؤيت��ه يكبر يوم��ًا بعد يوم أم��ام ناظريها، بل يمتد ويتعاظ��م مع صعوب��ة زي��ارة قب��ره وأحيانًا معرفة مصيره المجهول في غياهب س��جون

النظام السوري. ما ت��زال »عليا« تش��تري الماب��س الجديدة البنه��ا عل��ى الرغ��م من م��رور ع��ام ونصف الع��ام عل��ى رحيل��ه لي��س بالعي��د فقط بل وحتى في بداية المدارس، وكسوته الصيفية والش��توية، وتح��رص أن تنتق��ي األجمل من الماب��س لتليق بولدها الذي دفن بعيدًا عنها ف��ي األردن. ابنه��ا »أحمد« البالغ م��ن العمر، ثمان��ي س��نوات كان ق��د أصيب بش��ظية في رأس��ه نتيجة قصف حارته بقذيفة هاون في ح��ي طريق الس��د في مدينة درع��ا، من قبل قوات النظام الس��وري، نق��ل على أثرها عبر رحلة ش��اقة إلى الحدود األردنية ومن ثم إلى المشفى المخصص للمصابين القادمين من األراضي السورية، لكنه لفظ أنفاسه األخيرة لحظة دخول��ه غرفة العمليات، ليتم دفنه في

األردن. لم يك��ن »أحمد« الطفل الوحي��د الذي أصيب ف��ي القصف، فقد أصيب أيضًا ابن خاله وأحد أصدقائه، وفيما بترت ساق الثاني خرج األول

بإصابة طفيفة في يده. حاول��ت »أم أحم��د« زيارة قب��ره أكثر من مرة لكنه��ا واجه��ت الكثي��ر م��ن الصعوب��ات، فا يمكنه��ا الذه��اب عبر معبر نصي��ب الحدودي مع األردن ألنها ال تمتلك جواز س��فر يس��مح لها بالمرور بش��كل نظامي، وإن ملكته فهي مهددة باالعتقال كونها أم شهيد وزوجها على قائم��ة المطلوبين لألمن الس��وري، الطريق اآلخ��ر هو الدخول بطريقة غير ش��رعية عبر منطق��ة رويش��د لكنها تش��كل رحل��ة خطرة والبد من المجازفة أثناء مرورها من محافظة

السويداء حيث تقع ضمنها منطقة رويشد.

تكل��ف الرحلة إلى األردن ما يزيد عن 25 ألف ليرة سورية للش��خص البالغ وقد تمتد ألكثر من ش��هر )ف��ي حال ت��م العبور( فيم��ا تكلف الرحل��ة المضم��ون دخلوه��ا أكث��ر م��ن 125 ألف ليرة س��ورية للش��خص الواح��د، وكثيرًا م��ا تعرض��ت قواف��ل الهاربين إل��ى االعتقال من قب��ل حواجز األمن واللجان الش��عبية في تل��ك المنطقة واعتقل عدد من المس��افرين ومنه��م من بق��ي مفقودًا حت��ى اليوم، لذلك فضل��ت عدم المخاط��رة بانتظار ي��وٍم قريٍب تتمك��ن في��ه م��ن زي��ارة قب��ر أحمد وق��راءة القرآن وغرس شجرة زيتون فوق قبره، وفي كل فرصة س��انحة حتى ه��ذا اليوم، تمارس هذه الطقوس على قبر أي ش��هيد تس��تطيع

الوصول إليه. »أم خالد« سيدة في الثمانين من عمرها قتل ابنه��ا قبل عامي��ن برصاص��ة أطلقها قناصة النظ��ام الس��وري المنتش��رون عل��ى األبنية المرتفعة والتي تش��رف عل��ى حيها في درعا البلد، يش��كل العيد الفرص��ة الوحيدة لزيارة

قبره الواقع في درعا المحطة. فالم��كان المخصص لدف��ن الموتى في تلك المنطق��ة المس��يطر عليه��ا م��ن قب��ل قوات النظام السوري تحول إلى منطقة عسكرية، ومنها تقصف المدافع والدبابات التابع للنظام األحي��اء المحررة ف��ي مدينة درع��ا )المخيم، طريق الس��د، درعا البلد( وش��يدت المتاريس العس��كرية على مداخله، لذلك يمنع الدخول إلي��ه باس��تثناء يوم العي��د ولوق��ت قصير ال

يتجاوز العشر دقائق فقط. غالب��ًا ما تقف »أم خالد« بالقرب من الس��ياج ال��ذي يفص��ل الش��ارع الع��ام ع��ن المقب��رة لتسترق بعض النظرات إلى قبر ولدها، لكن أص��وات الجنود س��رعان ما تأمره��ا باالبتعاد وتنهرها بعدم المرور مرة أخرى من المكان. كثيرٌة ه��ي الم��رات التي اجت��ازت »أم خالد« الم��كان وغالبًا ما تخاط��ب ولدها معتذرة عن

ع��دم زيارت��ه ودموعه��ا ال تفارقه��ا، وحت��ى بع��د وصولها إلى منزلها يأخذه��ا البكاء دون توقف لس��اعات، لكن عزاءها الوحيد احتضان أحفاده��ا وتأمي��ن حياة كريم��ة لهم في ظل

غياب والدهم. يبق��ى العي��د الفرص��ة الوحيدة لزي��ارة قبره حيث تق��وم بالتحضير قبل عدة أيام لش��راء بع��ض الحلوى الت��ي يحبها وصناع��ة القهوة العربي��ة، وتأمي��ن بعض النق��ود ذات الفئات الصغيرة توزعها على األطفال خال طريقها إل��ى المقبرة، ف��ي اس��تعادة حزين��ة لتقاليد

زيارة القبور زمن السلم. بطاقة ش��خصية وبع��ض المقتنيات الخاصة وورق��ة كتب عليها ب��أن علي توفي ألس��باب صحي��ة ف��ي المعتقل، هذا كل م��ا وصل إلى أهل��ه، فقد اعتقل منذ ثاث س��نوات من قبل قوات األمن السوري في مدينة درعا لنشاطه

اإلغاثي والطبي. ل��م تدخر العائل��ة أي جهد أو مال في س��بيل معرف��ة م��كان ولده��ا أو حتى معرف��ة حالته الصحي��ة فذه��ب الم��ال إل��ى ضب��اط األمن الس��وري دون أي فائدة، لتصلهم الحقًا أخبار تفيد بأن علي قد توفي في السجن منذ سبعة أش��هر تحت التعذيب، في حين تم تس��لميهم بع��ض المقتنيات الخاص��ة وورقة كتب عليها

توفي ألسباب صحية. ترف��ض »أم عل��ي« االعت��راف بوف��اة ولدها قائلة: »بغياب الجثة ال شيء مؤكد، إحساسي يخبرني بأنه ما يزال حيًا في مكان ما«. ولعل زيارة المعتقلين المفرج عنهم تشكل هاجسًا بالنس��بة فم��ن خال تل��ك الزيارات تس��عى الستقصاء أي خبر عن ولدها، لكن، لآلن، لم تصلها أي إشارة تدل على وفاته أو بقائه حيًا »ل��و مات ووج��د له قبر لهان عل��ي األمر لكن أن يبقى مجهول المصير، ويتلقى أش��د أنواع التعذيب في كل لحظ��ة أمر ال يمكن احتماله

والتعايش معه«.

مقبرة الشهداء في القابون بدمشق

7

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

201

ل 4ألو

ن اري

تش 2

| )1

63د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

. . ير

قار وت

بارأخ

غرافيتي على اأ�سوار مقابر النبك.. اأماًل بـ "ال�سالم"

اخلدمة يف جي�ض النظام: غمو�ض م�سري املوؤجلني درا�سيًا وتو�سيحات ب�ساأن �سحب االحتياط

أطلق ملتقى "س��وريّات يصنعن الس��ام"، مب��ادرة بعنوان "جدران الس��ام"، قام خالها متطوعون من عدة مدنٍ س��ورية، برسم تسع لوحاتٍ فنيّة على جدار مقبرة مدينة "النبك" التي تقع على الطريق الدولي ش��مالي دمش��ق، لتك��ون هذه المب��ادرة انطاقة لمش��اريع مماثل��ة، تحمل الطاب��ع ذاته بمدنٍ أخرى في س��وريا، و"بناء جدران س��ام سورية بمكوناتها، ومدلوالتها، وصانعيها. "، وذلك بحسب ما

أكدّت مديرة المشروع أميرة مالك ل�شبكة CNNاالميركية.وعن سبب اختيار جدران المقابر قالت مديرة المشروع: "من الموت.. إلى الحياة، تلك هي الفكرة التي أردنا إيصالها عبر هذا الخيار، جدار يك��ون خلفه الم��وت، وأمامه الحياة، ليسَ اس��تخفافًا بالموت، وإنما

لنؤكد أننا نريد االستمرار، والتعلم من جرحنا، دون أن نتوقف. "وأّكد القائمون على هذا المشروع بأنهم يسعون في الربيع المقبل، لتلوين جدار مقبرةٍ آخرى، بمدينةٍ أخرى، بين عدة مدنٍ س��وريّة، باتت مسارح للموت، والخراب.. "أمًا في صنع السام.. ووالدة الحياة

من قلب الموت. "ويق��وم ف��ن الغرافيتي عل��ى الرس��م والكتاب��ة على الج��دران في الشوارع بطرق ملفتة للنظر، بألوان مفعمة و وخطوط مبتكرة، وقد تكون الكتابات والرس��وم عبارة عن شعارات ورموز تخدم قضية ما،

ويسعى أصحاب العمل إلى الترويج لها من خال هذا الفن.

ل��م يكن حلم اإلفات من الخدمة اإللزامية في جيش النظام صعب المنال، قبل أن يش��دد النظ��ام قوانينه في هذا الصدد ويطل��ب ش��بانًا من المس��جلين ف��ي االحتي��اط لالتحاق في

الخدمة.ويقول ناش��ط في مناطق س��يطرة النظام بحلب فضل عدم ذكر اس��مه: »إن حمات النظام في سحب االحتياط والسوق للخدم��ة طال��ت طابًا ف��ي الدراس��ات العلي��ا، وش��بانًا أنهوا

خدمتهم قبل أكثر من خمس سنوات.«وف��ي ظل ع��دم صدور إع��ان م��ن أي جهة رس��مية يوضح الش��روط التي أخذ بها النظام لس��حب عناص��ر االحتياط، أو للسوق إلى الخدمة اإللزامية أول مرة، نشرت شبكة »دمشق اآلن« اإلخباري��ة الموالي��ة للنظ��ام تفاصي��ل قال��ت إنها نقًا ع��ن مصدر أمني، توضح بعض النقاط الغامضة في س��حب

االحتياط.وذكرت الش��بكة أن الموّظف المطلوب لاحتي��اط يفصل من وظيفته ويعاقب بالسجن خمس سنوات كما يغرّم بمبلغ مالي في حال تخلفه، ف��ي حين يع��ود الموظف إلى عمل��ه بعد إنهاء م��دة االحتياط في حال

التحق بها حين الطلب. وأوضحت أن طلب االحتياط يتم حس��ب حاجة التش��كيات العس��كرية واالختصاصات، وتتراوح مواليد العناصر الذين يمكن طلبهم لاحتياط بين عامي 1973 و 1991 ، وأش��ارت الشبكة إلى أن المسرّحين صحيًا يعفون من خدمة االحتياط في حال استمر عذرهم الصحي، باستنثناء

اختصاصات التمريض.وفيم��ا يتعلق بإذن الس��فر، ذكرت »دمش��ق اآلن« أنه على الش��خص

المش��مول بالفئ��ة العمرية لعناص��ر االحتياط دفع مبل��غ 50 ألف ليرة س��ورية للحصول على إذن السفر تعود إليه لدى عودته من السفر وال

يحق له المطالبة بها في حال لم يسافر.أما بالنسبة للمغتربين، يعفى الشخص من خدمة االحتياط لمدة عام في حال أرس��ل س��ند إقامة قانوني، في حين يتم استدعاؤه أصواًل إذا

لم يثبت إقامته.وعل��ى الرغم من تل��ك التوضيحات، تبقى المخاوف محيطة بالش��بان المؤجلين دراس��يًا، ويؤكد بعضهم أن الحواجز األمنية تعمل بمزاجية، وبعضها ال يعتدّ بوثائق التأجيل الدراسي، مؤكدين أن طابًا جامعيين مؤجلي��ن دراس��يًا اعتقلتهم حواج��ز تابعة للنظام بحج��ة التخلف عن

الخدمة اإللزامية.

8

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

201

ل 4ألو

ن اري

تش 2

| )1

63د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

. . ير

قار وت

بارأخ

دمشق - أنليل فارس

التحالف الدويل يت�سبب بغالء املعي�سة يف الرقة

ش��هدت مدينة الرقة خال األس��ابيع األخيرة ارتفاعات متواترة في أس��عار الوقود والمواد الغذائي��ة، تراوح��ت بي��ن 100 و%400، األمر ال��ذي رده ناش��طون إل��ى ضرب��ات التحال��ف الدول��ي ض��د تنظي��م »الدولة اإلس��امية«، بينم��ا قال أح��د القائمين على حمل��ة »الرقة تذبح بصمت« الناشط اإلعامي أبو إبراهيم الرقاوي، ل�«سوريتنا«، إن »الرقة تشهد غاًء فاحش��ًا، مقارن��ة بم��ا كان عليه الح��ال قبل بدء ضرب��ات التحالف، وخصوصا في أس��عار المحروقات بعد اس��تهداف قوات التحالف آلبار ومصافي النفط في ري��ف المدينة، حيث لجأ أغل��ب األهال��ي إل��ى التقنين إال ف��ي الحاالت الضروري��ة، واالس��تعاضة ع��ن المحروق��ات بم��واد أولية كانت تس��تخدم قديم��ًا من قبل أجدادن��ا، فهناك إقبال ش��ديد على اس��تخدام مدافئ الحطب، واس��تخدام ال��كاز في الطبخ واإلنارة حيث يتمتع بس��عٍر منخفض مقارنًة م��ع البنزي��ن والم��ازوت، أما بالنس��بة لوقود آلي��ات النقل فيس��تخدم األهال��ي في األغلب البنزين المك��رر، وهو رخي��ص الثمن إال أنه

يسبب ضررًا كبيرًا على اآلليات«. أما م��ن ناحية الخب��ز وهو المادة األساس��ية ف��ي الوجب��ة الغذائية ألهل الرق��ة، فقد بين »الرق��اوي« أن الحصول عليه يتطلب الوقوف لس��اعات أمام األف��ران، ووصل س��عر ربطة الخب��ز التي تحوي ما بي��ن 19 �21 رغيف إلى 250 لي��رة، ما دف��ع أهالي ري��ف المدينة إلى

الخبز في منازلهم. وبخصوص المواد الغذائية يوضح »الرقاوي«: »أن أهال��ي الرق��ة يقوم��ون بش��راء الم��واد األساس��ية للحياة بالحد األدنى، عبر ما يتوفر معهم م��ن المبال��غ المالية، ف��ي ظل ظروف معيش��ية صعبة من توق��ف أعمالهم، وقطع النظام لرواتب بعض الموظفين واش��تراطه عليه��م التوجه ألقرب نقطة يتواجد فيها كي يتابع��ون عملهم في مناطقه، وبالتالي يقوم

بص��رف رواتبهم، إال أن هن��اك مخاوف كبيرة لدى الموظفين من االعتقال من قبل النظام، عقب تعرض العديد من الموظفين لاعتقال

لدى توجههم الستام رواتبهم«. وذك��ر »الرق��اوي« أن »س��عر لت��ر البنزي��ن النظامي كان 225 ليرة ووصل بعد الضربات ل�300 ليرة، أما لتر البنزين المكرر فكان ب�75 ليرة وصل إلى 150 ليرة، كذلك المازوت كان

يباع ب�75 ليرة وصل إلى 150 ليرة«. م��ن جانبه، قال »محمد الفرات��ي« إن »الرقة مازالت تشهد عدد من النشاطات االقتصادية البس��يطة مثل بيع الخض��ار واالتجار ببعض المواد األساسية، إضافة إلى العمل في قطاع

النفط من نقل وتكرير وبيع«. وع��ن واق��ع الخدم��ات، لف��ت إل��ى أن »واق��ع الكهرب��اء س��يء ج��دًا، حي��ث تصل س��اعات التقني��ن إلى 20 س��اعة، ما يدف��ع الناس إلى االعتم��اد على مول��دات الكهرب��اء المنزلية«، مضيف��ًا أن »مياه الش��رب مرتبطة بالكهرباء ألنه��ا تس��تجر من النه��ر ومن بع��ض اآلبار، عب��ر مضخات المياه، ولكن مع فصل الش��تاء

والمط��ر والس��يول تصب��ح المياه غي��ر قابلة للشرب«.

وأضاف »الفرات��ي« أن »هناك من يتلقى في الرق��ة تحوي��ات مالية م��ن تركي��ا واألردن، ولكنه��ا قليل��ة ت��كاد ال تذك��ر، وه��ي ال تتم عبر ش��ركات تحويل منظمة، بل عبر األمانة

ومكاتب غير منظمة«. كم��ا أن الواق��ع االقتص��ادي الس��يئ - وف��ق تعبي��ر الفرات��ي - أرخى بظاله عل��ى الواقع االجتماع��ي، فص��ار من النادر أن يس��مع عن مناس��بة زواج، ألن العائ��ات ال تمتل��ك ثم��ن طعامها فكيف لها أن تزوج أبناءها، ولفت إلى أنه قد تكون هناك حاالت طاق لكن المجتمع المحافظ يتكت��م على موضوع الطاق لما له

من مدلوالت اجتماعية سيئة. يشار إلى أن الرقة هي أول محافظة سيطرت عليه��ا فصائل المعارضة المس��لحة، »نصرة وأحرار الش��ام«، ليأتي بعدها تنظيم داعش، ويفرض س��لطته عل��ى المحافظة، ويفرض رس��ومًا على المح��ال والناس باس��م تطبيق

الدولة اإلسامية.

)مو وقتا( جلبهة الن�سرة وجبهة ثوار �سوريا

أطلق عدد من النش��طاء، حملة عبر ش��بكات التواص��ل االجتماعية، بعنوان "مو وقت��ا"، وذلك على خلفية االقتتال الدائر، بين جبهة النصرة وجبهة ثوار س��وريا في ريف ادلب، االقتتال الذي ذهب ضحيته عدد من المدنيين بين جريح وشهيد.

اعتم��دت الحملة على الفت��ات أو ملصقات حملت عبارات تعبر عن رفض الخاف بين الطرفين وتدعو للصلح، ويظهر في الصفحة الرس��مية للحملة صور لتلك

الافتات يحملها سوريون في مناطق مختلفة من العالم.مطلق��و الحملة أصدروا بيانهم األول، مطالبين فيه بإيقاف ما وصفوها "الحرب البش��عة التي س��تأكل االخض��ر واليابس، والمس��تفيد الوحيد منه��ا هم أعداء

الشعب السوري من النظام وأعوانه" وذلك على حد وصف بيان الحملة.

عيد الرعب ال�سوري اليومي بوجود االأ�سد"عي��د الرعب الس��وري اليوم��ي بوجود األس��د"، هو عنوان لدعوة أطلقها نشطاء عبر موقع التواصل االجتماعي "فيس بوك" بمناسبة حلول عيد الهالويين أو عيد القديسين، الذي يحتف��ل به العالم مرة واحدة في العام بتاريخ 31 تش��رين

األول، ولكن مع التجربة السورية األمر مختلف. يقول مطلقو الدعوة عبر صفحته��م "عيد الهالويين.. عيد الرع��ب.. عيد الخ��وف.. عند بعض الش��عوب الذين ربما لم يخطر ببالهم أن هناك ش��عبًا يعيش الرعب يوميًا.. يعيش

الخوف بكل لحظة من لحظات حياته".وتضي��ف الدع��وة: "ه��ل من رعب أكب��ر م��ن أن تخرج من منزلك ال تعلم هل ستعود أم ال! هل من خوف أكبر من أن تسمع صوت القصف وال تعرف إن كانت القذيفة المنطلقة س��تأخذ حياتك أو حي��اة أحد أحبتك! هل من موقف أقس��ى من أن ترى الخوف بعيون األطفال وال تس��تطيع عمل شيء لتخفي��ف روعه��م!.. هذا ما نعيش��ه يوميًا في س��وريا، إنه هالويين األسد الذي يفرضه على السوريين بشكل يومي".

يذك��ر أن ف��ي عيد الهالويي��ن التقليدي، يتنك��ر الناس كي ال تعرفه��م األرواح الش��ريرة عم��ًا بقول األس��طورة التي س��تعود في ه��ذه الليلة م��ن عال��م الموتى "الب��رزخ" إلى األرض وتس��ود حتى الصباح التال��ي. ويتنقل األطفال من بي��ت آلخر وبحوزتهم أكياس وس��ال ليمأله��ا الناس لهم

بالحلوى في طقس يعرف باسم خدعة أم حلوى.

9

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

201

ل 4ألو

ن اري

تش 2

| )1

63د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

. . ير

قار وت

بارأخ

اأهايل ال�سويداء يرف�سون ت�سليم اأبنائهم للخدمة الع�سكريةو�سبابها يردون »ال للخدمة الع�سكرية يف جي�ض يقتل �سعبه«

»حسان« 26 عامًا، أحد الشباب الناجين من المداهمة األخيرة التي شنتها قوات النظام

على مدينة شهبا. يقول »حس��ان« »عرف��ت من أح��د أقاربي بنية عناصر األمن والدفاع الوطني مداهمة الحي الذي اس��كنه في ش��هبا، فخرجت من

المدينة باتجاه أحدى القرى القريبة«. ويضيف »علم��ت بعدها أنهم فتش��وا بيت أهلي ونصب��وا حواجز على مداخل المدينة والش��وارع الرئيسية لشهبا وداهموا العديد م��ن عي��ادات األطب��اء ومكات��ب المحامي��ن للبحث عن متخلفين عن الخدمة اإللزامية«. وردًا عل��ى إع��ان النظ��ام التعبئ��ة العامة ف��ي صف��وف االحتي��اط، أطلق ش��باب في الس��ويداء حملة »ال للخدمة العسكرية في جيش يقتل ش��عبه«، بعد أن ش��ن النظام وفروعه األمنية حملة لماحقة الشباب في س��ن التجنيد، في البي��وت، وعلى الحواجز، وف��ي أماكن عمله��م، إثر خس��ارته ألعداد كبي��رة من عناصره في حربه ضد الش��عب الس��وري، حيث وصل��ت أع��داد المتخلفين عن الخدمة واالحتياط حس��ب مصادر شبه رس��مية إلى أكثر من 47 ألف في دمش��ق، و15 أل��ف ف��ي الس��ويداء، و16 أل��ف ف��ي الاذقية، و14 ألف في طرطوس، و19 ألف

في حماه. وكثف��ت ق��وات النظ��ام في الس��ويداء منذ أكث��ر من ش��هرين حماته��ا األمنية للبحث كم��ا اإللزامي��ة للخدم��ة مطلوبي��ن ع��ن ح��دث عندما داهمت قري��ة »القريا« وقرية »عريق��ة« وإلق��اء القب��ض على ع��دد من

الشباب وسوقهم إجباريًا للخدمة. وأدت تل��ك المداهم��ات األمني��ة إل��ى حالة م��ن االحتقان الش��عبي في الس��ويداء كما ح��دث منتص��ف الش��هر الماض��ي، عندم��ا خرجت مظاهرة بالس��ويداء شارك بها عدد من ش��يوخ الدين تندد بالماحقات األمنية

لسوق الشباب إلى الخدمة اإللزامية.

وتش��هد محافظة الس��ويداء انقس��امًا حادًا في المواق��ف بين مؤيد ومع��ارض، وحتى انقس��امات بي��ن المعارضة نفس��ها، لكنها أجمعت وبش��كل كامل عل��ى رفض التحاق أبنائه��ا بالتجني��د، وخاص��ة بع��د أن تخلى النظام عن حمايتها في أحداث داما األخيرة، والت��ي ذه��ب ضحيتها أكثر من 13 ش��هيدًا

من المشايخ واألهالي. »أيم��ن« موظف حكومي لديه ثاثة أطفال قال لس��وريتنا »نحن هنا في هذا القس��م ونعي��ش لاحتي��اط، مطلوبي��ن جميعن��ا حال��ة م��ن القل��ق والترقب، م��ن مداهمتنا وسوقنا في أي وقت، والخيارات أمامنا كلها صعبة، االلتحاق بالخدمة يعني بالنسبة لنا المش��اركة بقتل اخواننا، ورفض االلتحاق يعني إما االعتق��ال أو الفصل من الخدمة، وتعريض أس��رنا وأطفالنا للجوع والتشرد، وليس لنا قدرة على الس��فر والتشرد خارج س��ورية، إضاف��ة إل��ى أن النظ��ام يصطاد الفاري��ن عل��ى الح��دود ويس��لمهم لمراكز

التعبئة لالتحاق بجيش النظام«. النظ��ام م��ن نق��ص ف��ي ع��دد ويعان��ي الملتحقين بالخدمة العس��كرية بعد قراره ب��زج الجي��ش ف��ي قمع الث��ورة الس��ورية. وتش��ير العديد من المصادر في الس��ويداء أن ع��دد من قضوا وهم يقاتلون إلى جانب النظام م��ن أبناء ه��ذه المحافظة أكثر من 1000 شخص، منذ اندالع الثورة السورية، إضافة إلى فرار المئات من شباب المحافظة إلى خارج س��وريا خوفًا من سوقهم إجباريًا

للخدمة العسكرية. يقول »ك. خ« الذي اس��تنفذ سنوات تأجيله بع��د تخرجه م��ن الجامعة »الب��اد بأهلها، مث��ل متعارف علي��ه في الداخل الس��وري، ولك��ن م��اذا تك��ون الب��اد ل��و أُفرغت من أهله��ا، كان هن��اك أس��باب كثي��ر للهج��رة بدءًا بالقصف وصواًل إل��ى عمليات الخطف واالنف��ات األمني وأخي��رًا موضوع الخدمة

اإللزامية«.

ويضي��ف »أنهي��ت دراس��تي الجامعي��ة في س��ورية وخرجت إلى لبنان هربًا من خدمة الجيش، ال أريد الخدمة في صفوف الطاغية بكلِّ بساطة، وال أريد أن أموت في سبيله«. وردًا على س��ؤاٍل حول األسباب التي منعته من البقاء في الداخل والتخلف عن الخدمة، أو إرسال س��ندات إقامة والعودة إلى الباد؟ يقول »ك. خ«: »لقد قمت بذلك لكن شعبة التجنيد العامة لم تقبل بهذه السندات، هم يري��دون التضيي��ق علينا به��دف أن نخدم في صفوفهم، بعد س��تة أش��هر س��تنتهي صاحي��ة جواز الس��فر خاصتي وس��أتحول

إلى مقيم غير شرعي في لبنان«. ش��باب م��ن كثي��ر يفض��ل ال بالمقاب��ل العس��كرية المطلوبين للخدمة الس��ويداء تابع��ة وكتائ��ب فصائ��ل ف��ي االنخ��راط

للمعارضة السورية. كما في حالة »فؤاد« شاب سوري من مدينة الس��ويداء كان يعمل في األردن وحرمَ من الع��ودة إلى س��ورية ألنّ��ه أصب��ح مطلوبًا لاحتي��اط »بع��د االتص��ال بمعارف��ي في سورية علمت أني مطلوب لخدمة االحتياط وفضل��ت ع��دم الع��ودة، ألنني ش��خصيًا ال أريد أن يكون لي أي دور في الحرب الدائرة في البل��د، ال أريد أن أقات��ل لصالح طاغيًة

كاألسد، أو لصالح قوات أخرى«. ويوضح فؤاد »قوات المعارضة أخذت صبغة تطلعات��ي تناس��ب ال إس��امية متطرف��ة الش��خصية، والق��وى التي ل��م تحمل هذه الصبغ��ة لم تنجو م��ن في��روس الطائفية

الذي ضرب كل أطياف المجتمع لألسف«. حال��ة م��ن االس��تنفار والغلي��ان تعيش��ها المحافظ��ة ه��ذه األيام، وال أح��د يعلم إلى أين س��تنتهي األم��ور بعد تصعي��د النظام لمن��ازل اليومي��ة ومداهمت��ه لحمات��ه المطلوبي��ن للخدم��ة، م��ع رفض ت��ام من

األهالي تسليم أبنائهم للموت.

جيش النظام يكثف حمات ماحقة المطلوبين للخدمة السويداء - زليخة سالم

هاجس الخدمة العس��كرية يخيم على شباب السويداء كسائر شباب س��ورية في ظل الحملة الشرسة التي تشنها القوات األمنية التابعة المحافظ��ة لماحقة للنظام ف��ي واالحتياط، للخدم��ة المطلوبي��ن بع��د أن رفض غالبية من هم في

سن التجنيد االلتحاق بالخدمة.

10

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

201

ل 4ألو

ن اري

تش 2

| )1

63د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

. . ف

ملال

)1( ال�سم�ض حتت التغيري الدولة" بذور - "ال�سعودية ياسر مرزوق

يش��هد عالمن��ا العربي منذ بضعة أع��وام ثوراتٍ تطم��ح إل��ى تغيي��ر جذري ف��ي بنى ومؤسس��ات منح��ى ذات ث��ورات وه��ي والمجتم��ع، الدول��ة ديمقراط��ي بمق��دار ما تفصح ع��ن أهدافها في تفكيك األنظمة االستبدادية القائمة، واستبدالها بأنظمة قائمة على الس��يادة الشعبية، وهي إلى ذلك ثورات ش��عبية أخرجت إلى الفعل العام قوى جماهيرية ش��عبية واسعة من الطبقات الوسطى ومن فقراء ومهمشي المدن واألرياف واألطراف.

وعن��د قراءة مش��هد الربي��ع العربي يبرز س��ؤال مش��روع، لم��اذا اقتص��رت الث��ورات العربية على األنظمة االستبدادية المتحدرة من حركات التحرر الوطن��ي، بم��ا فيها تل��ك الت��ي أتاح��ت أنظمتها هامشًا بس��يطًا من الحرية كحالة مصر وتونس، ولماذا بقيت أنظمة االس��تبداد السالية النفطية بعيدًة عن ري��اح التغيير، وقد يقول قائل إن هذه األقط��ار النفطية، -وهي أغن��ى بلدان العالم من حي��ث دخ��ل الف��رد- ذات انفاق حكومي الواس��ع ق��ادرة عل��ى إرضاء أوس��ع الفئ��ات المتذمرة بين ش��عوبها، إال أن الحاجة إلى التغيير ليس��ت وليدة الحرم��ان فق��ط، فنم��و االقتصادي��ات النفطي��ة خلق مش��كات جدي��دة بقدر مارف��ع من تطلعات الناس إلى تحسين أوضاعهم المعيشية وزاد من

المطالبة بالحقوق ال العكس. في البحرين التي ش��ذت ع��ن القاعدة، نزل آالفٌ م��ن ش��بابها إلى ش��وارع المنام��ة واحتل��وا دوار اللؤلؤة، اس��تكمااًل النتفاضة آذار عام 1965 ضد الوج��ود البريطاني والتي أطلقت مس��يرة التحرر الوطن��ي وأفضت إلى االس��تقال، م��رورًا بكفاح النخب��ة البحريني��ة لتقيي��د حك��م آل خليف��ة في دستور عام 1973، والحتجاجات عام 1999، إال أن الحراك السلمي ووجه بحملة قمٍع وحشية ما لبثت أن أفضت إلى التدخل الس��عودي اإلماراتي، الذي

وأد االنتفاضة في مهدها. وباس��تثناء البحرين بقيت ممالك النفط حصينًة ض��د ري��اح التغيي��ر، وف��ي ملفن��ا الي��وم نقصر بحثن��ا عل��ى أكبر الممال��ك، العربية الس��عودية، الت��ي تمتل��ك العوامل ذاتها الت��ي دفعت جماهير البلدان العربية األخرى إلى الحراك والثورة، حيث تتضافر نسب البطالة وما تحمله من انسداد آفاق المس��تقبل في وجه الش��باب، مع عوام��ل العزل والقمع والضبط االجتماعي، لتصعيد الغضب ضد نظام الحكم في المملكة، يضاف إلى ذلك س��جٌل حافل بانتهاكات حقوق اإلنس��ان، ومعدالت فساد أخرج��ت للتداول س��ؤااًل ع��ن أموال النف��ط، أين تذهب، وكيف يتم صرفها، هذا هو الس��ؤال الذي يطرحه الس��عوديون اليوم، لتبق��ى بذور التغيير

تحت الشمس بانتظار يد تدفنها فتتهيأ للنمو..يأت��ي ملفن��ا اليوم عل��ى ثاث أج��زاء، األول عن نظام الحكم والمعارضة الس��عودية، والثاني عن المعارض��ة مابعد ح��رب الخليج إضافًة للمس��ألة الش��يعية، أم��ا الج��زء الثال��ث فنفص��ل فيه عن الدواف��ع االقتصادي��ة واالجتماعي��ة للتغيير، ورد النظام ال��ذي يتجه نحو تغلي��ب األدوار الخارجية وس��يلًة لدرء ت��رددات االنتفاضات الش��عبية على

أوضاعه الداخلية.

نظام احلكم يف اململكة العربية ال�سعودية ما يمي��ز نظام الحكم في الس��عودية عن غيرها من الدول العربية هو أنها تأسس��ت على شرعية لم تكن موج��ودة من قبل ولم تقم على أنقاض دول��ة قائمة، تمتلك هي��اكل إداري��ة جاهزة، بل

كان��ت المملكة عب��ارة عن مجموعة م��ن القبائل ال تجمعه��ا مرجعية واح��دة، وظهر كي��ان الدولة التاريخ��ي لاتف��اق األول الي��وم من��ذ للوج��ود بي��ن الش��يخ محمد بن عب��د الوه��اب ومحمد بن س��عود، ولم يكن للدس��تور حض��ور أو مكان في كيان الدولة، وكان الحاكم يس��تمد س��لطاته من الش��ريعة في أحكامها األساس��ية وف��ي أحكامها

التفصيلية. وق��د م��ر انتق��ال الس��لطة أو وراث��ة العرش في المملك��ة بثاث مراحل، بدأت بالدولة الس��عودية عل��ى التعاق��ب وكان ،"1820 - األول��ى"1746 العرش فيها واضح المس��ار في خ��ط األب االبن وه��ذه المرحل��ة كان��ت سلس��ة وس��لمية إلى حد كبي��ر؛ على عك��س المرحلة الثاني��ة التي عرفت بالدول��ة الس��عودية الثاني��ة "1820 1902"، حيث اتس��مت وراث��ة الع��رش بكثير م��ن العنف وعدم وضوح المسار على الرغم من أن الغالب فيها هو أنها كانت وراثة مفتوح��ة تعطي الحق في والية

العرش ألكبر أفراد األسرة السعودية سنًا. أما المرحلة الثالثة، وهي األهم نظرًا الكتش��اف النف��ط في المملك��ة، والذي أف��رز صيغًة للحكم المؤسس��ة التعاق��د بي��ن تق��وم عل��ى أس��اس السياس��ية والمؤسس��ة الديني��ة، وف��رض عل��ى النظ��ام اعتم��اد مزي��ج من سياس��ات الق��وة بما القبلي��ة، لامتي��ازات إضع��اف م��ن تتضمن��ه وتوطي��د للقراب��ات وال��والءات، ودع��م لألس��س اإلداري��ة وللبيروقراطي��ة الضروري��ة والولي��دة، وإتم��ام الزواج الناجح بينها وبين ش��ركات النفط العماقة، والمضيّ قدمًا في التحالفات اإلقليمية والدولي��ة، وتطبيق اس��تراتيجية أمني��ة انعزالية

جامدة ووقائية. وبحس��ب الباحث الخليجي "علي خليفة الكواري" ف��إن ه��ذه الصي��غ م��ن نظ��ام الحكم تع��ود إلى المعاه��دات الت��ي أبرمته��ا بريطاني��ا م��ع حكام المنطق��ة. وإلى الموارد الت��ي توافرت للحكومات م��ن دخ��ل الجم��ارك أواًل، والنف��ط فيم��ا بع��د. وق��د أدت ه��ذه التحوالت إل��ى تراجع المش��اركة السياس��ية، بش��كل ع��ام، عندما ضعف��ت مراكز القبائل والعائات وقويت مراكز الحّكام والعائات الحاكم��ة، كم��ا أن من��ع انفتاح أبن��اء الخليج على المتغيرات في بقية أنحاء الوطن العربي، سياسة بريطانية متجّذرة ته��دف إلى إبقاء هيمنة الدول االس��تعمارية على ه��ذه المنطق��ة، وهي تهدف أيضا، إل��ى الحفاظ على أنظمة األس��ر الحاكمة، وعدم تشجيع شعوب المنطقة على مشاركة هذه

األسر في القرار السياسي. وف��ي المرحل��ة الثالث��ة ت��م انتقال الس��لطة عن طري��ق حصره��ا بأبن��اء المؤس��س المل��ك عبد العزي��ز، باالنتقال من األخ ألخيه وفي عام 1992 أصدر الملك فهد النظام األساسي للمملكة، الذي ن��ص في الم��ادة الخامس��ة منه عل��ى، أن نظام الحكم ف��ي المملك��ة العربية الس��عودية ملكي، يك��ون الحك��م في أبن��اء المل��ك المؤس��س عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل س��عود وأبناء األبن��اء. ويُبايع األصلح منه��م للحكم على كتاب

اهلل تعالى وسنة رسوله صلى اهلل عليه وسلم. وبه��ذه الخطوة عم��د الملك فهد إلى س��د الفراغ ال��ذي من الممكن أن يحدث في س��دة الحكم في حال وفاة أبناء الملك المؤس��س وفي عام 2006، وفي خط��وة اعتبرت اصاحية أص��در الملك عبد اهلل بن عبد العزيز مرسومًا ملكيًا بتشكيل نظام هيئة البيعة، من أبناء الملك عبد العزيز وأحفاده،

ومهمته تأمين انتقال سلمي وسلس للسلطة في حال فراغ عرش المملكة.

أخيرًا اس��تقر النظ��ام في الس��عودية على نمط النتقال الس��لطة بأن يمر العرش ف��ي أوالد عبد العزيز؛ ثم مع التحس��ب الحتم��ال انتقال العرش إل��ى الجي��ل الثاني أصبح��ت القاعدة ه��ي إتاحة الع��رش ل��كل أحفاد عب��د العزيز؛ لك��ن مع وجود ضواب��ط تتمث��ل بالس��ن والفت��رة الت��ي قضاها الخل��ف في العمل الحكومي ونس��ب األم والتدين الشخصي والتأييد من جانب العلماء وكبار التجار والش��عبية الت��ي يتمتع به��ا، وبهذا يس��تثنى من خ��ط الوراثة األبن��اء الذين ولدوا لنس��اء لم يكن زوج��ات للملك بالمعنى التقلي��دي المعروف، كما تتم المفاضلة بين األبناء وفقا لألمهات من حيث

أصولهن القبلية. وم��ن الصع��ب اعتب��ار مجل��س البيع��ة خط��وًة إصاحي��ة فالملك هو من يعين أعضاءه من أبناء العائل��ة المالكة حصرًا، وبالتال��ي فإن الملك عبد اهلل أخ��رج التحالف��ات والتوازن��ات العائلي��ة التي كانت تح��اك داخل القصور الختي��ار الملك للعلن فقط دون االكتراث باإلرادة الشعبية ولو شكليًا.

املعار�سة يف ال�سعودية تبقى سطوة المال على اإلعام العربي والغربي أحيانًا قادرة على اإليحاء بأن الحكم مس��تقر في المملك��ة العربية الس��عودية دون وجود معارضة لنظ��ام الحكم، وهي إن وج��دت فمن باب الصراع السني الش��يعي، ومطامع إيران في المنطقة، إال أن الواقع يثبت العكس، فاالدعاء بإجماع المجتمع الس��عودي ال��ذي يذخ��ر باألكاديميي��ن والكت��اب والمثقفين، على تأييد األسرة الحاكمة ومواالتها

ضربٌ من الخيال. والمعارضة لنظام الحكم في المملكة قديمة قدم التأس��يس أيام الملك عبد العزيز، وس��نعرض لها بحس��ب التسلس��ل التاريخي ومن المفيد هنا ذكر روايتي "سمو األميرة، وبنات سمو األميرة" للكاتبة األمريكي��ة "جي��ن ساس��ون" والت��ي تس��رد فيه��ا بإس��هاب وقائع من لب العائلة الس��عودية المالكة، حصل��ت عليه��ا الكاتبة م��ن األميرة "س��لطانة آل س��عود" وأثارت عاصف��ًة في المجتمع الس��عودي، وف��ي الروايتي��ن يتك��رر مش��هد احتف��اظ األمراء بجوازات سفٍر أوروبية وأرصدةٍ في الخارج تحسبًا النقاٍب وشيك على نظام الحكم بحسب الكاتبة.

اإخوان من اأطاع اهلل تع��د حرك��ة إخوان م��ن أطاع اهلل أول ش��كل من أش��كال المعارضة المسلحة في السعودية، وهم مجامي��ع الب��دو والقبائ��ل الذي��ن هج��روا البادية واس��تقروا ف��ي الهجر من��ذ عام 1911، وش��كلوا عم��اد جي��ش المل��ك عب��د العزي��ز ف��ي توحي��د المملك��ة، وكانت األرطاوية هي أول مس��توطنة لهم "هج��رة" وس��ميت الهجر بذلك ألن س��كانها هج��روا حياة الغ��زو والترح��ال إلى حي��اة التمدن واالس��تقرار، وكان اإلخ��وان ينظ��رون إلى الملك

عبد العزيز بمنظور اإلمام والقائد. ومع إح��كام عبد العزيز س��يطرته عل��ى المملكة بغطاء بريطاني رسم حدودها، أراد اإلخوان إكمال الفتوحات في العراق إلرس��اء الخافة االس��امية التي وعدوا به��ا، وبالفعل هاجموا مخافر حدودية م��ع العراق عام 1927، وكبدوا الجيش البريطاني خس��ائر بالغ��ة، وفي ع��ام 1929 حش��دت قيادات اإلخ��وان قواته��ا لش��ن هجوم ب��ري واس��ع على

11

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

201

ل 4ألو

ن اري

تش 2

| )1

63د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

. . ف

ملال

العراق، ما لبث هذا الحش��د أن تراجع أم��ام الجيش البريطاني أن إال باش��ا"، "غل��وب بقي��ادة المعارك لم تقف عند هذا الحد حيث توج��ه اإلخ��وان لمهاجمة أه��ل القصي��م وقبيل��ة ش��مر

حلفاء الملك عبد العزيز. وللحفاظ على دولته الناش��ئة البريطانيي��ن م��ع باالتف��اق حشد الملك عبد العزيز قواته م��ع الزلف��ي ف��ي وتجمع��ت كبرى القبائل المتحالفة معه، لمواجه��ة اإلخ��وان، مم��ا أدى قائدهم وإصاب��ة النهزامهم، فيصل ب��ن س��لطان الدويش ال��ذي ب��ات على وش��ك الموت فتركه وعفى عنه عبد العزيز. أما س��لطان ب��ن بج��اد القائد الثان��ي لإلخوان فقد اس��تجاب

لطلب عبد العزيز آل س��عود مقابلته في شقراء حي��ث قب��ض عليه خ��ال المؤتمر ث��م نقل إلى

الرياض وتوفي هناك. مع القضاء على اإلخوان وباالس��تعانة بالوهابية كإيديولوجيا أضفى الملك عبد العزيز مشروعية دينية على نظام الحكم إال أنه فشل في تأسيس شرعية شعبية وقانونية معاصرة، وبقيت العائلة الس��عودية كعائل��ة إقطاعية أو قبلي��ة اغتصبت الس��لطة بالقوة وهيمنت على القرار السياس��ي واالجتماع��ي واالقتصادي في الجزي��رة العربية. وقد اس��تمد هذا النظام أس��س بق��اءه من خال التحالف مع الدول الكبرى وش��راء الوالء السياسي باس��تخدام العائ��دات النفطي��ة الهائل��ة، واعتماد

سياسة التجهيل والتعتيم اإلعامي والمعرفي. وف��ي النقطة األخي��رة تقول المص��ادر األوروبية ال��ذي ارتكب��ه إن الخط��أ االس��تراتيجي الكبي��ر مؤس��س الدول��ة عبد العزيز آل س��عود تمثل في إطاق اس��م العائلة عل��ى الدولة وه��ذا ما جعل الكثي��ر م��ن القبائ��ل وأبن��اء المناط��ق يحملون ع��داًء فطري��ًا للنظام والدول��ة بحد ذاته��ا نظامًا سياس��يًا وجغرافي��ًا، فالكثي��ر م��ن أبن��اء القبائل يرفضون إطاق اس��م سعوديين عليهم ويردون بنس��بهم القبلي أو المناطقي فه��ذه المجتمعات ف��ي المملكة ما زالت تعيش حي��اة الوالء المطلق للعش��يرة والقبيلة وال��والء لزعماء القبائل يفوق

بكثير الوالء للملك في أكثر من مجال.

احلركة العماليةكان��ت الحركة العمالي��ة أول مظهٍر م��ن مظاهر المعارض��ة الس��لمية ف��ي المملكة، فف��ي أواخر االربعينات هبت عل��ى المملكة رياح التغيير التي عصف��ت ف��ي العال��م العربي في س��وريا ومصر والعراق وأدت فيما بعد إلى االس��تقال وتأسيس الجمهوري��ات، وق��د بدأ النض��ال العمال��ي يظهر إل��ى العلن ف��ي المملكة ع��ام 1952، حين برزت لجنة عمال ش��ركة "أرامكو شركة الزيت العربية الس��عودية" الت��ي تعمل في مج��ال النفط والغاز الطبيع��ي والبتروكيماوي��ات واألعم��ال المتعلقة به��ا من تنقي��ب وإنت��اج وتكرير وتوزيع وش��حن وتس��ويق، وقد طالبت اللجنة عام 1953 بضمان حق التنظي��م النقابي وزيادة األج��ور وقطع دابر التمييز العنصري، وتوفير مساكن جديدة للعمال، ودف��ع أجور النقل، وقد امتنع��ت إدارة أرامكو عن تنفي��ذ ه��ذه المطالب وأيدته��ا في ذل��ك العائلة المالك��ة، واعتقل 21عضوًا م��ن اللجنة العمالية، كان أبرزه��م المعارض ناصر الس��عيد الذي لعب

دورًا هامًا في تاريخ المملكة الحقًا. وف��ي 17 تش��رين األول م��ن الع��ام نفس��ه ب��دأ إضراب ش��ارك فيه زهاء عشرون ألفًا من العمال ف��ي أرامك��و، وأعرب س��كان المنطقة الش��رقية عن تعاطفهم م��ع المضربين، وكان رد الحكومة

الس��عودية حاس��مًا، فأعلنت األحكام العرفية في حق��ول النفط، ووجه��ت وحدات م��ن الجيش إلى المنطق��ة الش��رقية، إال أن��ه ولم��ا كان االحتجاج موجه��ًا ضد ش��ركة أمريكية س��عودية فقد أبدى الجن��ود تعاطفًا م��ع المضربين ول��م يلجئوا إلى العنف معهم، مما دعى الش��ركة للتنازل والقبول بمطال��ب العم��ال وتوفير وس��ائل نق��ل وعاوات للجميع، وانتهى اإلضراب في تشرين الثاني دون

منح العمال حق التنظيم النقابي. وقد ش��كل اإلضراب العمالي منعطف��ًا في تاريخ المملك��ة إال أن نظام الحكم تعام��ل معه بدهاء، ففي الس��نوات التالية ش��كلت لجنة ملكية للنظر في مطالب العمال في الظاهر، إال أنها كانت لجنة

مخابراتية لماحقة الناشطين ومراقبتهم. وفي التاس��ع من تم��وز ع��ام 1956 قوبل الملك فيصل "ولي العه��د ونائب رئيس مجلس الوزراء في حينه" بمظاهرة شعبية لدى زيارته للظهران مقر شركة "أرامكو" وسلمت إليه مطالب العمال، والتي كان على رأس��ها السماح بالنشاط النقابي، ووقف التسريح التعسفي، والمساواة بين العمال الس��عوديين واألمري��كان ف��ي الحق��وق، وإلغ��اء التميي��ز العنص��ري وإصدار قان��ون يكفل حقوق

العمال وكرامتهم. إزاء ه��ذه الظاه��رة الخطيرة أصدر الملك س��عود مرس��ومًا ملكيًا يمنع كل اإلضرابات والمظاهرات ويوق��ع عل��ى المخال��ف عقوب��ة الحب��س لمدة ال تتجاوز الثاث س��نوات؛ أيد المرسوم بفتوى تعتبر التظاهر أو اإلضراب خروجًا على ولي األمر وبدأت حملة اعتقال وتعذيب العمال النشطاء وفق قوائم أعدتها األجهزة الخاصة ألرامكو واألجهزة األمنية. ردًا عل��ى المرس��وم المذك��ور صع��دت الحرك��ة ف��ي إلض��راب ودع��ت مطالبه��ا م��ن العمالي��ة الس��ابع عش��ر من تموز من العام نفسه وطالبت بس��ن دس��تور للباد، وإجازة األحزاب السياس��ية والتنظيم��ات الوطني��ة، وضم��ان ح��ق التنظي��م النقاب��ي، وإلغ��اء المرس��وم الملكي ح��ول حظر اإلضرابات، وإيقاف تدخل أرامكو في شؤون البلد الداخلية، وإجاء القاعدة األمريكية من الظهران، وأخي��رًا إط��اق س��راح المعتقلين كاف��ة، قوبلت المطال��ب بحملة قمع ونفي وحش��ية ضد العمال حيث اعتقل المئات وتم س��جنهم وتعذيبهم، كما تم طرد العمال العرب "فلس��طينيين وس��وريين ومصريين" خ��ارج الباد، وطويت صفحة النضال

العمالي في المملكة.

جبهة االإ�سالح الوطنيف��ي مطل��ع الخمس��ينات وبالتزامن م��ع الحراك متعلم��ون أس��س ش��باب س��عوديون العمال��ي م��ن منتس��بي الق��وات المس��لحة والموظفي��ن ومس��تخدمي أرامكو المش��اركين ف��ي اإلضراب العمالي، تنظيم ديمقراطي ثوري سري معارض

جبه��ة اس��م تح��ت للنظ��ام؛ اإلصاح، والتي حددت أهدافها الهيمنة الكامل م��ن بالتح��رر األمريكي��ة، واعتم��اد دس��تور عص��ري للب��اد، وإلغ��اء الرق، النفطي��ة الصناع��ة وتأمي��م وتأس��يس األمي��ة ومكافح��ة مدارس البنات وتوسيع التعليم

العالي والمهني. جبه��ة فص��ل يمك��ن وال اإلص��اح الوطني عن الحراك التحرري الوح��دوي الذي كان طاغيًا ف��ي المنطقة العربية، "الفج��ر صحيفت��ا وكان��ت الجدي��د" و"أخب��ار الظه��ران" أن إال الجبه��ة، ح��ال لس��ان بتصفي��ة قام��ت الحكوم��ة الجبهة واعتقال أعضائها عام 1956 بتهم��ة التعاون مع عبد الناص��ر لقلب نظ��ام الحكم ف��ي المملكة، وقد تمك��ن بعض أعضائها من الهرب ليتابع الكفاح السياسي من المنفى في مصر وسوريا ولبنان. وكان م��ن زعم��اء الجبهة الم��ازم عبدالرحمن الشمراني الذي عمل بين مجموعة من الضباط الش��باب ف��ي الجي��ش النظامي وقد س��جن مع أربع��ة ضباط آخرين بتهم��ة التآمر ضد النظام القائم، ثم أعدم، كما تم اعتقال يوسف الشيخ يعق��وب، وعبدالكريم جهيمان رئيس��ي تحرير

الجريدتين المذكورتين بعد أن تم إغاقهما.

منظمة طالب املدار�ضقب��ل الحدي��ث ع��ن منظمة ط��اب الم��دارس وم��ن ب��اب اإلنص��اف نذك��ر أن التعليم ش��هد نهضًة واس��عة على ي��د الملك س��عود بن عبد العزيز، حيث أس��س وزارة المعارف عام 1953 والمدارس في ش��تى المدن والقرى واس��تقدم له��ا مدرس��ين من الخ��ارج وافتت��ح أول جامعة في الجزيرة العربية وهي جامعة الملك س��عود في الرياض، عام 1957 وألحقها بافتتاح معهد اإلدارة العام��ة للتنظي��م اإلداري أثن��اء واليت��ه الثانية عام 1960 كما منح الفتيات حق التعليم

في العام نفسه. وكنتيج��ة حتمي��ة النتش��ار التعلي��م خاصًة أن المدرس��ين كانوا من س��وريا ومصر، بدأ حراك الطلبة بالظهور وتأسس��ت ع��ام 1965 منظمة تامي��ذ الم��دارس ف��ي م��دن عني��زة وبري��دة وش��قراء والرس؛ وكان من مطالبها األساس��ية ح��ل جماع��ة األم��ر بالمع��روف والنه��ي ع��ن المنكر، والذي وصف الروائي السعودي "يوسف المحيميد" رجالها في روايته الش��هيرة "الحمام ال يطي��ر في بري��دة" بح��راس الفضيلة، وهم حراس يعتب��رون أن مهمتهم كس��ر أيّ تمرّد، الحري��ة الفردي��ة أكب��ر جريمة، انكس��ر أو مت

اختناقًا، أو اهرب". إضافًة إلى إلغاء جماعة األمر بالمعروف والنهي عن المنكر، طالب الطلبة بنظام تعليم علماني على غ��رار النظ��ام المتبع في مصر وس��وريا، وتأس��يس معاه��د عليا ف��ي البل��د. وجرت في بريدة اش��تباكات بي��ن التامي��ذ وجماعة األمر بالمع��روف والش��رطة، اعتقل أثرها عش��رات

األشخاص وجلدوا. الس��عودية بح��ق جرم��ًا الحكوم��ة رد وكان بكاملها إذ صدر أمر ملكي بمنع دراسة الطاب في الخ��ارج خوفًا م��ن تلقيهم أف��كارًا هدامة بحسب الرواية الرسمية، وصدر مرسوم ملكي يقض��ي باس��تدعاء كل الطلب��ة الس��عوديين الدراس��ين ف��ي الخ��ارج، وحرم��ان المخال��ف الجنس��ية الس��عودية. واس��تثني م��ن الق��رار طلبة المعاهد الموفدين لصالح الداخلية، وقد

استمر هذا المرسوم نافذًا لسنوات.

12

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

201

ل 4ألو

ن اري

تش 2

| )1

63د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

اجلوري" الورد "امراأة اإقبال قار�سلي 1925 - 1969

ياسر مرزوق

ولدت إقبال محمد ناجي قارصلي في دمش��ق ع��ام 1925 ألس��رةٍ شركس��ية األص��ل تهتم بالثقاف��ة والعل��م، تنقلت ف��ي طفولتها بين دمر والزبداني ودمشق ومدارسها االبتدائية، بحك��م عمل والده��ا كمدرٍس ف��ي المدارس الحكومي��ة. ظه��رت موهبته��ا مبك��رًا فبدأت الرس��م باأللوان المائية، كم��ا اتقنت التطريز بالقص��ب والحرير على األقمش��ة، وعن هذه الفترة قالت: »كنت أرس��م منذ طفولتي.. كما كنت أط��رز هذه الرس��وم بالقص��ب والحرير علي األغطية والشراشف، أو أرسمها باأللوان

المائية«. درس��ت مع والدها حتي الصف الرابع ابتدائي، لكنه��ا أعادت هذا الصف للمرة الثانية والثالثة وألنّه لم يكن مُتاحًا أمامها أن تتابع دراستها أكث��ر من ذل��ك، بحكم إقامتها ف��ي الريف، إال أنها في االعادة الثالثة أصبحت تُساعد والدها

في تعليم األطفال. وف��ي ع��ام 1940 ل��م تك��ن بعد ق��د تجاوزت الخامس��ة عش��ر من عمرها، تزوجت وانتقلت مع زوجه��ا الموظف إلى تدم��ر وهناك ُأتيحت لها فرصة اللق��اء الحي بمنابع الفن التدمري، واالط��اع على أص��ول الف��ن األوروب��ي منذ عصر النهضة، فقد ش��اءت الص��دف أن تقيم م��ع زوجه��ا في بيتٍ غ��ادره ضابط فرنس��ي مهتم بالفن التش��كيلي، ترك فيه بعد رحيله عام 1946 رس��ومًا على الج��دران ولوحات له

ولعدد من الفنانين األوروبيين. اس��تمرت إقامتها في تدم��ر حتى عام 1950، وكان له��ذه الفت��رة أث��ر كبي��ر ف��ي تكوي��ن فوصفته��ا وثقافته��ا، الفنيّ��ة ش��خصيتها القارصلي بالقول: »عش��نا عش��ر سنوات بعد أن تزوج��ت ف��ي تدم��ر، حي��ث الوح��دة وحياة الصحراء، واآلثار الفنية.. وذكريات التاريخ بما توحيه من مش��اعر يعرفها كل من عاش في تدمر، فكنت أقطع وقتي بالرس��وم الحائطية وقراءة الكتب األدبية، ث��مّ تطورت فأصحبت أرسم على القماش، كما أّن وجود لوحات فنية كثيرة لمُختلف الفنانين األوروبيين ولمختلف الم��دارس، كان ل��ه أث��ره على نتاج��ي.. جيث اطلع��تُ من خالها على مناب��ع الفن األصيل من��ذ عصر النهضة في القرن الخامس عش��ر

حتى عصرنا«. لم ترس��م إقبال فقط، بل كانت تعّلم الرسم وتس��اهم في مح��و األمية في الق��رى، كانت فاعل��ة ف��ي توعية الم��رأة حتى ف��ي الجوانب والعاق��ات االجتماعي��ة والصح��ة اإلنجابي��ة ورفض العنف الممارس ضد المرأة والطفل.

عمقت قارصلي موهبة الرسم لديها ذاتيًا من خال انكبابها على القراءات الفنيّة، واالطاع على المعارض وأعمال الفنانين التش��كيليين المحليي��ن والعالميين. غير أن ذلك لم يش��بع رغبته��ا في امتاك ناصية الرس��م والتصوير نظريًا وعمليًا، مما دفعها إلى االنتساب لمعهد الجواه��ري ف��ي جمهوري��ة مص��ر العربي��ة، ودراس��ة الفن فيه بالمراس��لة، وكان ذلك ما بي��ن عام��ي 1956و1958، حيث أخ��ذت تتابع

نش��رات المعه��د التعليمية، وتُرس��ل بالبريد رس��وماتها وتتلق��ي الماحظ��ات والتقري��ظ

عليها. أنجزت قارصلي كثيرًا من اللوحات والرس��وم واقع��ي بأس��لوب الموضوع��ات، المتع��ددة يمي��ل إل��ى االخت��زال، وذل��ك ما بي��ن عامي 1954و1969، وق��د قدمت ه��ذه األعمال عبر سلس��لة من المعارض الفرديّ��ة والجماعية، الداخلية والخارجيّة، و نالت عليها عدة جوائز

وميداليات. ف��ي ألعماله��ا ف��ردي مع��رض أول أقام��ت صال��ة الفن الحديث بدمش��ق ع��ام 1964، ما جعله��ا تقف في طليعة الفنانات التش��كيليات الس��وريات، وواحدة من الرائ��دات في مجالها، وفي ع��ام 1966وفي صالة المرك��ز الثقافي العرب��ي بدمش��ق، أقام��ت معرضه��ا الفردي الثاني، وإثر عدوان عام 1967 رسمت مجوعة م��ن اللوحات الت��ي تعبر عن أف��كار اجتماعية وسياس��ية ذات عاقة بالحرب واللجوء ومأساة االنس��ان، وف��ي ع��ام 1968 أقام��ت معرضها الفردي الثالث في مدين��ةٍ على بحر البلطيق ف��ي ألماني��ا الديمقراطي��ة »س��ابقًا«، نقلته بعده��ا إلى مدين��ة أخرى في الدولة نفس��ها. أما معرضها الفردي الرابع فأقامته في مدينة الث��ورة على الف��رات، وكان هذا المعرض آخر إنجازاته��ا الفنية، إذ توفيت بع��د مدة وجيزة،

وهي في قمة عطائها الفني. تع��دّ الفنانة قارصل��ي من رائ��دات الواقعية االنطباعية، أغنت الذاكرة التشكيلية السورية بس��بعمئة وخمس��ين عم��ًا، موزّع��ة ضمن الوطن��ي والمتح��ف الش��خصية المقتني��ات ومجمع الباسل، وتبقى لوحتا »الحمة، وجميلة بوحي��رد تح��ت التعذي��ب« واس��طة العقد في

انتاجها الفني. عان��ت قارصلي مرضًا مزمن��ًا ناتجًا عن تلقي دمه��ا كمي��ة م��ن الرص��اص الموج��ود ف��ي األل��وان الزيتية، وه��ي التقني��ة اللونية التي اعتمدتها في تنفيذ أعمالها، ومرض التس��مم بالرصاص، يع��د مرض المصورين الزيتيين، وفي 11 أيار عام 1969 توفاها اهلل بدمش��ق وه��ي في قم��ة عطائه��ا الفني، وف��ي بداية مرحل��ة جديدة ف��ي تطوره��ا وتبل��ور تقنية جدي��دة طورته��ا ب��دأب وحماس، وه��ي التي قالت: »إن م��ا يربط اإلنس��ان بالفن هو تلك الحاج��ة للتعبي��ر اإلبداع��ي والتي يتف��رد بها اإلنس��ان عن كل الكائنات الحي��ة.. فالفن أداة للتعبير عن العواطف والمش��اعر اإلنس��انية.. والفن��ان الحقيق��ي ي��رى فع��ًا أن كل واق��ع مع��اش له ارتباط بالف��ن وكل ما في الفن له

ارتباط وثيق بالحياة«. الف��ردي معرضه��ا أقي��م 1971 ع��ام ف��ي الخام��س ف��ي الذك��رى الثاني��ة لوفاته��ا في المركز الثقافي العربي بدمش��ق تحت إشراف وزارة الثقافة، وفي عام 1985، أقيم معرضها الفردي الس��ادس، الذي جاء بمناسبة الذكرى

السادسة عشرة لوفاتها.

يق��ول الفنان غ��ازي الخالدي ف��ي كتاب صدر ع��ن الفنانة بع��د وفاته��ا: »إن اللوحة عندها هي محاوالت لتطريز الطبيعة وأهم ما كانت تمت��از به م��ن الناحية التش��كيلية ه��و وحدة األس��لوب في جميع أعمالها إذ حافظت بإصرار عل��ى المفه��وم الواقع��ي الطبيع��ي وحبه��ا للطبيعة مم��ا جعلها تهتم بجمي��ع التفاصيل التي تمنحه��ا هذه الطبيعة لألرض وللش��جر وللس��ماء وللماء واإلنس��ان.. وهذه التفاصيل أعطت ألعمالها صفة التقريرية الفوتوغرافية وإن كان��ت تحاول في رس��مها لألش��خاص أن

تتحرر من هذه التقريرية. وأطلق��ت عليه��ا الكاتبة اعتدال رافع تس��مية »امرأة الورد الجوري« ووصفتها بأنها مبدعة.. أصيلة.. ش��فافة وجميلة تش��به الزهور التي كان��ت مغرم��ة برس��مها وتجس��يدها.. عندما تنظر إل��ى زهورها تجبرك ألوانها الذبيحة ان تش��م زخ��م روائحها، كأنها هي ام��رأة الربيع

والعطر والمحبة.أما الفنان ممدوح قش��ان فق��د قال: «الفنانة إقب��ال ل��م تت��رك موضوع��ًا لم تعالج��ه، من الطبيع��ة الصامت��ة إل��ى المناظ��ر والوج��وه الش��خصية وحتى الموضوعات القومية، كان له��ا جهد واضح فيها، ومن أجمل ما قدمت في

هذا المجال »إلى متى..؟«. الناقد التش��كيلي »طارق الشريف« قال عنها: »لق��د كان��ت الفنانة »إقبال ناج��ي قارصلي« من الفنانات الموهوبات اللواتي رفدن الحركة الفني��ة بأعماله��ن الت��ي حفل��ت بالكثي��ر من العط��اء، وأعطت الدليل عل��ى موهبة أصيلة، أعط��ت الكثير في ظروف كانت صعبة للغاية، وذل��ك ألن الحرك��ة الفنية كانت ف��ي البداية في مرحلة رواد الفن التش��كيلي الذين شقوا الطريق وعبدوه أمام أجيال الشباب، وعلينا أن ندرك صعوبة االنتساب إلى معهد أو مدرسة، وكذل��ك صعوب��ة أن ي��درس الف��ن دراس��ة

أكاديمية سليمة«.

. . ي

طنن و

ه مجو

و

13

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

201

ل 4ألو

ن اري

تش 2

| )1

63د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

املواطنة بني امللكية واجلمهورية إعداد المحامي فارس حسّان

هذه السلسلة بالتعاون مع:

ف��ي األص��ل يب��دو أن النظام الجمه��وري يكفل لمواطني��ه التمت��ع بقيم المواطنة بش��كٍل أكبر م��ن النظام الملك��ي، إال أن ه��ذه اليقينية تبرز س��ؤااًل تداوله الفاس��فة منذ عهد اإلغريق عن أيهم��ا أفض��ل النظ��ام الملك��ي أم الجمه��وري، فعندما ناقش فاس��فة اإلغريق هذه المس��ألة »أفاطون وأرس��طو خاصًة« كان��وا يميلون إلى تفضيل الملكية عل��ى الجمهورية، إذا كان ال بد

من الخيار، ومعيار األفضلية بالنس��بة إلى هؤالء الفاس��فة كان الق��درة عل��ى الحف��اظ عل��ى اس��تقرار الكي��ان السياس��ي، الذي ه��و القيمة السياس��ية الكبرى الت��ي تنبث��ق منه��ا كل القيم، فبدون اس��تقرار سياس��ي واجتماعي، ال وجود للكيان السياس��ي، وب��دون وجود للكي��ان السياس��ي، ال تحقق ألي قيمة أخ��رى، ولم ت��أت نظرة هؤالء الفاس��فة من ف��راغ، بل إن األحوال غير المس��تقرة لدولة المدينة في أيامه��م دفعتهم إلى هذه الخاصة

العامة. كما س��ار فاس��فة العصر اإلس��امي على نهج فاس��فة اليون��ان في تفضي��ل الملكي��ة، على مب��دأ وجوب طاعة الغال��ب، ألن في عدم طاعته م��ن المفاس��د أكث��ر م��ن المصالح، فم��ن حقق االس��تقرار، وأق��ام كيان��ًا تمارس فيه الش��عائر الديني��ة الرئيس��ية، وجب��ت طاعته ب��رًا كان أم فاجرًا، وبأي اسم تسمى »خليفة، ملك، سلطان،

أو غير ذلك«. وقد بقيت ثقافة تفضيل االستقرار حتى العصور الحديث��ة، »فتوم��اس هوب��ز« ي��رى أن صاح��ب

الس��يادة إما أن يكون مستبدًا باألمر أو ال يك��ون، فاالس��تبداد السياس��ي م��رادف لاس��تقرار، وغي��ر ذلك هو الفوضى وح��ال الطبيع��ة، فالمعيار هنا ه��و تماس��ك الكيان السياس��ي واس��تقراره، ويفص��ل »ميكافيللي« في األمر، وال يعمم بش��كٍل مطلق، فإذا كانت س��امة الكيان السياسي، واالس��تقرار السياس��ي بالتالي هما غاية النظام، والقيمة الرئيسية التي يدور حولها، وتنبث��ق منها كل قيمة أخرى فإن في األم��ر قولين: إذا كان المجتم��ع غير فاض��ل ف��إن الملكية أفض��ل، وإذا كان المجتم��ع فاض��ًا،

فإن الجمهورية أفضل. إلى بالنس��بة والجمهورية والملكية فاس��فة اإلغريق، ال تعني ما تعنيه الي��وم، أو م��ا يت��وارد إل��ى الذه��ن الع��ام حي��ن الحديث عن مث��ل هذه المفاهي��م، فالملكي��ة بالنس��بة إلى فاس��فة اإلغريق عام��ًة، هي حكم الفرد الملتزم بالقانون، سواء أكانت ش��رعية هذا الفرد األساس��ية نابعة من وراثة أم غير ذلك، فالمهم توفر ركني��ن لوص��ف النظ��ام بالملكي��ة، بالقان��ون، والت��زام ف��ردي حك��م والنظ��ام الملكي وفق��ًا للمواصفات الس��ابقة، هو أفضل نظام سياسي ممكن لفاس��فة اإلغري��ق، ويقابل ذلك االستبداد والطغيان، وهما حكم

الفرد عندم��ا ال يلتزم القانون، وهذا هو أس��وء نظام ممكن.

وباالنتق��ال إل��ى واقعن��ا المعاصر، ف��إن بعض الملكي��ات العربي��ة أكث��ر نجاح��ًا ف��ي تحقي��ق مكتس��بات المواطن��ة أكث��ر م��ن الجمهوري��ات، فمملكة مثل الكويت مثًا أكثر نجاحًا نس��بيًا في إدارة داخله��ا وخارجها من األنظم��ة الجمهورية وأكث��ر تحقيق��ًا لبع��ض معايي��ر المواطن��ة من

غيرها. و الجمهورية: هي النظام السياس��ي الذي تكون »Republic'« فيه السيادة للشعب، وهي ترجمة 'Res' المنحوت��ة من اللغة الاتيني��ة من كلمتي)شيء، شأن( و'publica' )عام(. وهو ما يبيّـن أن كلمة 'جمهورية' تفيد بأّن الش��أن السياسي هو

شأن عام وليس خاصًا بفئة أو مجموعة. النظ��ام أش��كال، ثاث��ة الجمه��وري وللنظ��ام الجمهوري الرئاسي: هو نظام الحكم الجمهوري ال��ذي ينتخ��ب في��ه الش��عب رئيس��ا للجمهورية انتخابا مباش��رًا، ويُـفوض الش��عب ل��ه، بالتالي م��ن خال التصويت باألغلبي��ة، تعيين الحكومة التي يراها صالحة للباد على أساس التشريعات التي يس��نّـها الش��عب عب�ر المجل��س البرلماني ال��ذي يمث��ل س��لطة مقابل��ة على أس��اس مبدأ »المراقبة والت��وازن كما في الوالي��ات المتحدة. وه��و م��ا يمنحن��ه س��لطات مُعتَبَ��رة متفاوتة الحج��م والم��دى م��ن جمهورية إل��ى جمهورية،

ومن دستور إلى دستور. النظ��ام الجمهوري البرلمان��ي: هو نظام الحكم الجمه��وري ال��ذي ينتخ��ب فيه الش��عب رئيس��ًا

وتحكيم��ي رم��زي دوره يك��ون للجمهوري��ة وتعديلي في بعض الوضعيات كضامن لدستور ووح��دة الب��اد دون أن يك��ون لدي���ه الس��لطة التنفيذية. أمّـا هذه األخيرة، فيتقلدها وزير أوّل أو رئيس وزراء من بين المُـنتخبين في المجلس البرلماني الحاصلين على األغلبية المطلقة، كما 'تتقاسم' المناصبَ الحكومية الهامّـة شخصيات م��ن منتخبي المجل��س البرلماني على أس��اس

النتائج التي تحصّـل عليها كّل حزب. النظ��ام الرئاس��ي الم��زدوج: هو نظ��ام ينتخب فيه الش��عب رئي��س الجمهورية كمس��ؤول عن الس��لطة التنفيذية، لكن ذي مشموالت محدودة تخ��وّل للبرلمان دس��توريّـا توجيه »الئحة لوم« ل��ه ف��ي ص��ورة تج��اوزه لس��لطاته المخوّلة له قانون��ا أو في ص��ورة انتهاجه سياس��ة ال تخدم مصلحة الوطن، فضا عن أهليته لرفض قانون أو مش��روع يقترحه رئيس الجمهورية للس��ّـَـِن. ووُصِـفَ ب�'الم��زدوج' باعتبار وج��ود وزير أوّل ل��ه من المش��موالت ما يحدّ كذلك من س��لطات فَـرضت���ه إذا خصوص��ا الجمهوري��ة، رئي��س وضعي��ة انتخابي��ة معيّـن��ة يك��ون فيه��ا رئيس الجمهورية والوزير األول من حزبي�ن مختلفي�ن.

ومثال في هذا النظام فرنسا. وقد يقول قائ��ل أن المقارنة بي��ن الجمهوريات والملكي��ات العربي��ة من خ��ال إتاحتها أش��كااًل من المواطنة النس��بية، ال تجوز ك��ون الملكيات العربي��ة تملك م��ن الموارد »النف��ط وغيره« ما يجعلها ق��ادرة على إخف��اء الس��لبيات، وتحقيق بع��ض االيجابي��ات، وبدون عنصر الم��وارد هذا ف��إن المقارنة ل��ن تكون لصال��ح الملكيات على اإلط��اق، وه��ذا ي��رد علي��ه بأنه إن كانت الموارد والثروات هي الس��بب، لم��اذا تك��ون ملكي��ة فقيرة نس��بيًا مث��ل األردن أفضل ح��ااًل من العراق العربي��ة ال��دول أغن��ى الجمه��وري عل��ى اإلطاق، إال أن هذا ال يعني أن الجمهوري فاس��د بطبيعته النظ��ام وذات��ه، فجمهوري��ة كتون��س مث��ًا تحق��ق انج��ازاتٍ ال يمك��ن تجاهلها مقارن��ًة المواطن��ة صعي��د عل��ى

بجمهوريات وملكيات عربية أخرى. ف��ي الخت��ام نخل��ص إل��ى أن معيار المواطن��ة وما يؤس��س ل��ه من قيم الحقوق والسيادة الشعبية »الحرية، الديمقراطي��ة، العدل، المس��اواة« - وهي قيم تجعل من اإلنسان ال قِـنّـًا وال عب���دا وال ممل��وكًا، وال مقه��ورًا وبالتالي ال كائنًا اجتماعيًا - سياس��يًا م��ن الدرج��ة الثانية. أي هو إنس��ان س��يد يقر له بالس��يادة مبدًأ وقانونًا - ه��و القيم��ة المفقودة ف��ي عالمنا العرب��ي، ومن خال ق��درة أي نظام عل��ى أن يكف��ل المواطن��ة ألفراده، تتحدد قدرته على البقاء، س��واء كان ملكي��ًا أم جمهوريًا، ومن خال تبنيه الستراتيجية واضحة المعالم لتعزيز المواطنة، فالقضية األساس��ية هي قدرة النظام عل��ى الرؤية الصحيحة

وليس في كونه ملكيًا أو جمهوريًا.

. . ت

رياوح

ق قو

ح

14

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

201

ل 4ألو

ن اري

تش 2

| )1

63د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

. . ية

اسدس

ت اندنا

دن. .

مةعت

ة الكر

ذامن

تاريــخ مــن ال تاريـخ لهـميوميــات �ســجني

أحمد سويدان1994 - 1991

1993 / 1 / 22ج��اءت زي��ارة الدكت��ور من��ذر خدام. حم��ل أهله

تطمينات رئيس المخابرات العسكرية وهي: 1 - إن خروجهم –أي فصيلنا - مؤكد وسوف يتم

اإلجراء. 2 - ليس لنا عليهم مآخذ.

3 - كنا أدرجنا اس��مه في اإلفراجات الس��ابقة لو راجعنا أحد منكم )الخطاب ألهل الدكتور(.

4 - من الممكن أن تكون القوائم جاهزة في آخر هذا الشهر.

5 - في 8 آذار ستكون كل القوائم حاضرة. زي��ارة زهير س��كرية حملت خبر وف��اة والد وديع الح��اق وعامل الميناء، الذي لم ير ابنه منذ عام 1976 تخفى يومها ف��ي الاذقية، ثم انتقل إلى دمش��ق حت��ى اعتقل ف��ي ربي��ع 1980، ومضت الس��نون، واألب المس��كين ينتظر ابنه ورآه وراء القضب��ان ث��اث م��رات، ث��م انقط��ع من��ذ ثاث س��نوات.. الحزن والربو أحاقا به، وعندما خرجت دفعة 20 الش��هر الماضي.. ف��رح، وخال ابنه من جملته��ا، ومن فرح��ه داهمه الرب��و وقضى. األم

مقعدة ومريضة. أهلنا ماتوا ونحن في السجن. ماتوا من الغم.

أذكر أن أم أحد الش��باب جاءت لزيارته، وكانت ال تجرؤ خوف��ًا من حزنها، وللص��دف كنا معاقبين، ون��زور عل��ى ش��بكين في غرف��ة مظلم��ة ومن هول الصدمة.. صارت تسير أمام الشبك وتدور، وتترج��ى العس��كر أن يخرجوه من وراء الش��بك

وتلمسه.. عندما وصلت بيتها في القرية ماتت. أم س��جين آخر زارته في الغرفة وانتهت الزيارة، وه��ي متمس��كة برجلي��ه وق��د جلس��ت أرض��ًا، وتترجى العس��كر أن تبقى معه في السجن، وما وصلت الدار إال ونامت، وما استيقظت من نومها. ق��ال أهل أحد رفاقن��ا: أن ام��رأة صادفتهم حول أس��وار الس��جن )كان ذلك في تدم��ر( رجتهم أن يدخلوها معهم، فالعس��كر يطردونها وذلك منذ أيام، وه��ي ال تطلب منهم أم��رًا فقط تطلب أن ت��رى ابنها. ق��ال لها أهل رفيقن��ا: أنهم يحملون بطاق��ة زيارة تحمل أس��ماء مح��ددة رجتهم مرة أخرى أن يكتبوا اس��مها مع أس��مائهم.. أفهموها أن البطاقة تصبح فاسدة، وعندما يئست أخرجت من جيبها مبلغًا من المال، وقالت لهم أن يوصلوا المبلغ لولدها، وأعطت اس��مه. قالوا لها: إن ابنك ف��ي م��كان، وابننا في م��كان آخ��ر، وال يلتقيان، ولكنها لم تيأس. ع��ادت تؤكد أنها تتبرع بالمبلغ

لصالح المساجين ولوجه اهلل. قبل إغاق األبواب مش��يت مع الزميل الصحافي أحمد حمود.. ش��كا من تأخر الزي��ارة. في تلفيتا صارت الزيارة كل شهر، أما في تدمر فكانت كل

ثاثة أشهر. ق��ال: مض��ت ثاث��ة أش��هر.. أم كف��اح مريضة، أخ��ي الضاب��ط كان يوصله��ا، نق��ل إل��ى لبنان. إنن��ي خائ��ف عليها.. مس��ؤولة عن خم��س بنات وول��د ومقيمة بالدريكيش ب��دون عمل ومصابة

بالقرحة، وبالحزن الدائم. اإلف��راج لم يأت لعلني أرمم أوضاعي. أقدم لهذه الزوج��ة بعضًا من جميل يرد لها عافيتها، وثقتها باألي��ام والزم��ن. أخ��اف أن أتأخ��ر في الس��جن،

فيزداد تراك��م الهم، إنني في غمْ، وأخش��ى أن يقع لها مكروه.

1993 / 1 / 23تحل��ق المعزون حول وديع إبراهي��م ودارت القهوة الم��رة وذهبت األحادي��ث حول نهاية اإلنس��ان، ثم وصلت إلى االنتخابات في الجزائر.. وكان الس��جال متكافئ��ًا بي��ن الدكتور من��ذر خدام وبي��ن مدرس التاريخ حس��ن غريب، واحتد النقاش حول مس��ألة الديمقراطي��ة، وتدخُل الجي��ش، واإلعداد لمرحلة ليس��ت لمصلح��ة جبه��ة التحرير، وليس��ت لصالح اإلمبريالي��ة، وليس��ت لصال��ح جبه��ة اإلنق��اذ، ألن م��ا يدعى باالس��تفتاء والديمقراطي��ة هي مقدمة لمؤامرة تؤج��ج أدوارها الس��عودية وإيران ويمكن أن تستفيد منها فرنسا والمصالح األمريكية. ويرد اآلخر بأن هذا منطق السلطة التي تصور المعارضة أنها قادمة عل��ى أكتاف التدخ��ل الخارجي، ونفس الس��لطة تتع��اون وتاط��ف المصال��ح األمريكي��ة واألوربية. فهي حسب منطقها تتعاون مع الحضارة ضد التعصب. فالتيار الديني – كما تقول – ظامي وغير حضاري، وهن��ا يضيع المواطن بين الوطنية بالوطن��ي، مقرون��ة فالديمقراطي��ة والتبعي��ة.. وم��ا يطب��ق في اإلتح��اد الس��وفييتي ال يم��ت إلى الديمقراطية بصلة. فالديمقراطية المطروحة من قب��ل أمريكا هي لعبة فالع��راق الذي يطالب بذلك النظام الس��عودي وه��و حكم عائل��ي قبلي يحكم باس��م الدين وه��و ضد الدين والوطن. اس��تبدادي م��ن ن��وع فريد، ولم��اذا ال يطالب النظام الس��وري

خدين النظام العراقي. لقد كان رأي االثني��ن صحيحا. قدما حججهما. إن المس��ألة الديمقراطية ش��ائكة في هذا الوطن. الصراع دليل الحيوي��ة، وضع الصراع الذي يقتل

األوطان.

1993 / 1 / 24منذ ش��هر ش��عرت بحالة مفادها الشره في شرب الماء، ونش��فان الري��ق، وتزداد ه��ذه الحالة عند المس��اء، وتفاقمت م��ع البرد يصاح��ب ذلك تردد

عل��ى دورة المي��اه للتب��ول، والنهوض لي��ًا عدة مرات خوفًا من التبول على الثياب. أخبرت طبيبنا المحل��ي، وقلت: - أن المصاب بالس��كري يش��رب الكثير من الماء ويتبول كثيرًا. قال: الحالة عادية..

وربما الجو البارد وغير الصحي هو السبب. مضى النهار هادئًا. ودافئًا قليًا بس��بب الشمس

وحرارتها. البارحة ليًا س��هرنا مع رفاق الرقة.. دار الحديث ع��ن »العربي��د« وه��و المدع��و ف��ي منطقتن��ا »الحنش« وهو ذكر األفعى، ويظهر في الحروبين ح��زوز الحصيد، وفي الدغل جوار األنهار. تحدثوا عن نه��ر البلي��خ، وعن ه��ذا النوع م��ن األفاعي السام وغير السام. وأنه عض أحدهم في كعبه، وظل ممس��كًا به، فهرب الش��خص مس��افة مئة مت��ر وه��و ال يتركه.. حت��ى وصل النه��ر فرمى نفس��ه فيه، عندئذ ترك��ه، وعندما وصل الضفة األخرى اس��تأنف السير حتى وصل القرية، والدم ينزف، عالجوه، وأكدوا بعد ذلك أنه غير سام ولو كان سامًا لما وصل القرية حيًا. »عربيد« آخر لف ذنبه عل��ى طفل ورف��ع قامته ض��د المهاجمين. أحده��م حّذر م��ن ضرب��ه بالحجارة ألن��ه يمكن أن يل��دغ الطف��ل ويميته. نفس��ه الرج��ل خلع ما يش��به الجاكي��ت وغط��ى جس��ده بها ث��م قبض على رأس��ه وش��جه بحجر تحت المعط��ف وأنقذ الطف��ل. وتحدث��وا عن رج��ل له خب��رة بالتعامل معه.. يداوره حتى يمسك به، ويطعمه تمرًا، ثم يهدئه، ويخلي سبيله، ولم يلدغ هذا الرجل أبدًا،

رغم إمساكه للعشرات وإفاتها حية. استمر الحديث عن نهر البليخ، وعن الرعاة، وعن العربي��د الذي يتعارك م��ع كاب الرعاة. وقال أبو ص��اح: كنت فتى وأنام جوار قطيع الغنم الجاثم والكلب يقوم بالحراس��ة. استيقظ على تحركات مش��بوهة وحدق من خال ض��وء القمر، فرأى / عربيدًا / يهاجم الكل��ب، والكلب يدور حوله على مسافة عشرة أمتار. الكلب يطرحه أرضًا. العربيد ينهض ثانية.. ثم يهاجمه الكلب مرة أخرى حتى قتله. قاس طوله فإذا به يبلغ ثاثة عش��ر قدمًا،

ودائرته دائرة الساعد.

15

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

201

ل 4ألو

ن اري

تش 2

| )1

63د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

. . تنا

وري س

سة عد

كاريكاتير الفنان عبد المهيمن بدوي

إن المرء لينعم ويهنأ حين يدير ظهره لما أمامه من عراك وصراع، ويلتفت لما خلفه من حميم وودادريف سوريا - 2014 | تصوير: باسل حسو

sour iatna@gmai l .com للمرا�سالت والتوا�سل مع هيئة التحرير

متت طباعة وتوزيع هذا العدد من قبل مطبعة �سمارت �سمن م�سروع دعم االإعالم ال�سوري احلر

أحب الناس، وأكثر من أحب الطيبون منهم. أما اللئيمون، فإني أتمنى لهم الطيبة علهم ينعمون بها يومًاريف سوريا - 2014 | تصوير: باسل حسو

16

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

201

ل 4ألو

ن اري

تش 2

| )1

63د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

مهند النادر

التعليم فـيظل احلرب الدائرة

إح��دى النتائج الس��لبية للصراع الدائر في س��وريا تتجس��د في العملي��ة التعليمية، حيث يعان��ي آالفٌ من التامي��ذ صعوباتٍ في استكمال تحصيلهم الدراسي بسبب ظروف الحرب الدائرة، والتي أفرزت التش��رّد، النزوح، اللجوء، باإلضافة إلى دمار آالف الم��دارس أو تحولها إلى مراكز عس��كرية تس��تخدمها األطراف المتصارع��ة. مم��ا ينبئ بنش��وء جي��ل يكون عرض��ة لمختلف

التأثيرات السلبية في بناء شخصيته ورؤيته للمستقبل. خ��ال نظرة س��ريعة عل��ى واقع التعلي��م الذي يخض��ع له من تمّكن من أطفال س��وريا من اس��تكمال دراسته، نجد أن العديد م��ن المناهج التعليمية التي يخضع لها التاميذ، خاضعة لرؤية األطراف المتصارعة في س��وريا بخصوص مس��تقبل س��وريا

الجديد. مع بداية العام الدراسي بدأ تنظيم »الدولة اإلسامية« بتعميم تعليمات عامة تهدف إلى تغيير النظام التعليمي، وش��ملت هذه التعليمات مجموعة واسعة من قواعد التعليم، مما يشكل تغييرًا جوهريًا في العملية التعليمية من حيث حذف بعض المناهج أو تغييرها كليًا، على قاعدة الرؤية الدينية الس��لفية التي تتبناها »داع��ش«. وت��م اإلعان ع��ن ه��ذه التعليمات من خ��ال بيان رس��مي أصدرته »دائرة المناهج في ديوان التعليم« وهو اسم أطلقه التنظيم بديًا عن وزارتي »التربية« و«التعليم العالي« بعنوان »بش��رى من أمير المؤمنين وس��عي من��ه لرفع الجهل،

وتعميم العلوم الشرعية«."األس��تاذ عبد السام" مدير مدرس��ة في مدينة الرقة يقول حول هذه التغيي��رات: "تم تغيير اس��م الجمهورية العربية الس��ورية، إلى الدولة اإلسامية، وحُذف أي موضوع يرتبط بالقيم الوطنية، وكل ما يختلف مع الرؤية الدينية للتنظيم، مثل الش��عر، دروس الموس��يقا والرسم، إضافة إلى عزل الذكور عن اإلناث، ومنع حضور المعلمين في مدارس

البنات والعكس". ويعل��ق المدرس "محمد" حول ذل��ك بقوله: "لقد منع��وا الدروس في أوقات الصاة، وألزموا الجميع بالزي اإلسامي حسب رؤيتهم، وتم منع تدريس مواد الفلس��فة والتاريخ والتربية الديني��ة الخاصة باألقليات، ألنه��م يعتبرونها محرمة ديني��ًا"، وفيما يتعلق بم��ادة التربية الدينية "فرض التنظيم مناهج التربية الدينية المعتمدة في الس��عودية بدون أي تغيي��ر جوه��ري فيها، كما نش��ر كتيبات حول العدي��د من العناوين

المرتبطة باإلسام وأحكامه"، حسبما ذكر األستاذ عبد السام. كما تعّلم "داعش" األطفال من س��ن العاش��رة كيفية استخدام المدية للذب��ح، وتعمّ��م ثقاف��ة العمليات االنتحاري��ة وغيرها م��ن المفاهيم

الخاصة بها. مع أن المرجع الفكري للفصائل اإلس��امية واح��د، نجد أنها ال تجتمع على منهاج موحّد لتعليم التاميذ، بل هناك اختافات نس��بية بينها، رغم أنها جميعًا تس��تند إلى الخلفي��ة العقائدية الجهادية، حيث تميل فصائل "لواء اإلسام" و"أحرار الشام" إلى منح التعليم الديني الحيّز األكب��ر في تعلي��م األطفال "لخلق جيل مختلف ع��ن جيل البعث، يجد كبرياءه في اإلس��ام" كما صرح أحد الش��يوخ القائمين على العملية التعليمي��ة في "أحرار الش��ام". ويخضع الطلبة لتدريب عس��كري بعد سن الثانية عشرة، ويؤدون التحية الصباحية قبل الدخول إلى الصف، تماما مثلما فعل النظام، حس��ب الناش��ط "قاس��م ب" من ريف إدلب. كم��ا أن "جبهة النصرة" وف��ق عقيدتها كفرع من تنظي��م "القاعدة"، تنظر إلى الفتيان بين سن 10 – 15 عام على أنهم "مشاريع جهادية"، وتعم��ل عل��ى تعميم عقائده��ا من خال اس��تخدام الم��دارس ودور

العبادة.

وف��ي مناط��ق "اإلدارة الذاتي��ة"، تس��عى الهيئات الكردي��ة إلى فرض واق��ع جديد م��ن خال بناء نموذج خ��اص بها، حيث تش��ير المعلومات إل��ى أنه تم اعتماد مناهج كردي��ة خاصة في مرحلة التعليم االبتدائي تعتمد اللغة الكردية كلغة أساسية، واللغة العربية واإلنكليزية كلغات ثانوي��ة، كما ألغيت مواد التربية الوطنية وتم تغيير اس��م الجمهورية العربية الس��ورية إلى الجمهورية السورية، ويرفع العلم الكردي فوق

رؤوس التاميذ. أما في المناطق التي يس��يطر عليها النظام، رغم بدء الدراس��ة حسب المناه��ج المعتم��دة قب��ل الح��رب، إال أن ح��ال الم��دارس وصاحيتها يح��ول دون التحاق جمي��ع التاميذ بمقاعد الدراس��ة، فحكومة النظام الت��ي أعلنت ع��ن التحاق 4، 3 مليون طالب في جميع مدارس س��وريا، البالغ عددها 17700 مدرس��ة، تتجاهل بأرقامها حال��ة الحرب الدائرة ف��ي الباد وتقدم أرقامًا على الورق، حيث تش��ير اإلحصائيات الحديثة إلى أن 1385 مدرس��ة قد دمرت في أنحاء س��ورية، وأصبح 4606 من المدارس خارج العمل، كما خصصت 680 مدرس��ة إليواء النازحين من

المناطق المختلفة. وفي دول الج��وار "لبنان، األردن وتركيا"، حيث يتجمع الس��وريون في مخيم��ات اللج��وء يتلقى التاميذ تعليمهم حس��ب مناه��ج بلد اللجوء،

ففي األردن يدرسون المناهج التعليمية األردنية، وكذلك في لبنان.أما في تركيا يتلقى الطلبة السوريون منهاجًا أقرته هيئات التربية في الحكومة المؤقتة، وهو ذات المنهاج الس��وري القديم بعد أن تم حذف م��واد التربية القومية والمعلومات التي تش��ير إلى وج��ود النظام، مع

التركيز على مادة التربية الدينية واإلرشاد الديني. إن ه��ذا الواقع الذي وصل إليه قطاع التعليم "يعتبر األس��وأ واألس��رع تده��ورًا في تاريخ المنطقة" وفق تقرير اليونيس��يف، ويُخش��ى من أن ينش��أ جيل من األطفال دون "15 س��نة" يك��ون ضحية لألمية، مما يعرض��ه لكاف��ة أش��كال التش��وه الس��لوكي والعقائدي نتيج��ة تأثير األطراف المتصارع��ة عليه، إضافة إلى تأثي��ر المناهج المختلفة التي

يتلقاها الطلبة السوريون على الهوية السورية.

. . تنا

وري س

فصي

ر