1

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 1

6 | )1

65د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو

2

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 1

6 | )1

65د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو. .

ير قار

وتبار

أخ

مظاهرات �صد اخلطف واحل�صار يف دوماالغوط��ة ف��ي القضائ��ي المجل��س أص��در الشرقية بيانا قال فيه المجلس القضائي في الغوطة الش��رقية يحذر “محتكري البضائع”، حص��ار ف��ي للنظ��ام “ش��ريكا ويعتبره��م الغوط��ة، ويمهله��م مدة أس��بوع واحد لطرح هذه البضائع في السوق وبأسعارها المعتدلة كما كان��ت، داعيا كل من يمتل��ك أي معلومة حول أي مس��تودع تخزي��ن وألي تاجر اإلبالغ

عنه فورا وذلك التخاذ اإلجراءات المناسبة. المجل��س اعتب��ر أي تاج��ر محتك��ر بمثاب��ة شريك للنظام في حصار الغوطة "وعلى هذا

األساس تكون معاملته وعقابه". وكانت قد دارت اشتباكات يوم أمس بين أهالي مدينة دوما يس��اندهم بع��ض المقاتلين من طرف، وجيش اإلسالم من طرف آخر، وأبلغت مص��ادر موثوق��ة المرصد الس��وري لحقوق اإلنس��ان، أن االش��تباكات اندلعت يوم أمس، إث��ر هجوم نفذه مواطن��ون من أهالي مدينة دوما المحاصرة، على مس��تودعات لمؤسس��ة عدال��ة الخيرية، المقرب من جيش اإلس��الم، فب��ادر ح��راس المس��تودعات، بإط��الق النار على المواطني��ن، ليرد عليهم بعض األهالي بإطالق النار من أسلحة فردية، وأسفر تبادل إطالق النار إلى إصابة بعض األهالي بجراح، وتج��ددت االش��تباكات ف��ي ش��وارع المدينة، بي��ن عناصر من جيش اإلس��الم م��ن طرف، واألهالي الذين هاجموا مستودعات مؤسسة عدال��ة ي��وم أم��س مدعمي��ن بمقاتلين من الكتائ��ب المقاتلة، كما أك��دت المصادر ذاتها،

أن جيش اإلس��الم اعتق��ل قياديين اثنين من الكتائب المقاتلة.

إلى ذل��ك أعلن جيش االس��الم أنه نفذ حكم اإلع��دام بحق ماهر قش��وع في دوم��ا، وقال بيان ل� "جيش االسالم" الذي يتزعمه "زهران عل��وش"، ان “قش��وع اعدم لعدة اس��باب هي ش��تم الذات االلهية والكفر جه��ارا وبطريقة نابية، باإلضافة إلى تجارة المخدرات والتعامل م��ع اس��تخبارات النظ��ام وتقدي��م معلومات ل��ه وتجنيد ش��بانا لمراقبة الث��وار، باإلضافة للعمل على مراقبة قيادات عسكرية وتقديم معلوم��ات عنه��ا، فضال ع��ن مزاولته ألعمال

السحر وارتكابه الزنا مرارا". وبث��ت ص��ور لعملية اإلعدام الت��ي نفذت عن طري��ق الصل��ب في س��يارة مكش��وفة جالت أحياء المدنيين، فيما قطع رأس��ه الحقا وعلق

إلى جانب جثته. في األثناء حذر ناشطون مما وصوفه بانفجار في مدنية دوما بريف دمشق نتيجة ممارسات ترتكب بحق المدنيين م��ن أطراف النزاع في الب��الد، وتق��ول "فاتن" إحدى الناش��طات في الغوطة إن دوما س��تنفجر وس��تحرق كل من

يشارك في حصارها وأول الغيث قطرة". مس��ؤولية "تحم��ل بأنه��ا فات��ن وتضي��ف الحصار أوال لنظام األس��د، ومع��ه كل التجار المس��تفيدين م��ن حال��ة الح��رب والحص��ار ف��ي دوما، والت��ي يدخل إليها جمي��ع البضائع الغذائية المهربة لتباع بأس��عار مرعبة، تحت نظ��ر الجي��ش الح��ر المس��ؤول الثان��ي ع��ن

الحصار" بحسب تعبير الناشطة. يذكر أنها ليست المرة األولى التي تشهد فيها الغوطة الشرقية حاالت تظاهر، حيث سبقتها عدة تحركات كان أهمها الهجوم الشعبي على مستودعات مؤسسة "عدالة" التابعة "للجبهة اإلس��المية" التي اس��تولى فيها المتظاهرون على مواد غذائية كانت مخزنة في وقت كانت تعيش فيه الغوطة فصل شتاء قاس وحصار

حرم األهالي من لقمة الخبز.

الغذاء العاملي تلغي حظر بع�ض العائالت من امل�صاعدات االغاثيةكش��ف برنام��ج الغ��ذاء العالمي، عن وصول ع��دد طلبات االعت��راض على ق��رار البرنامج، اس��تبعاد أسر سورية الجئة في األردن خارج مخيمات اللجوء، من برنامج القسائم الغذائية

الشهرية، إلى أكثر من 3 آالف طلب اعتراض. وقالت مسؤولة ملف المعلومات في البرنامج، شذى المغربي، أن االعتراضات من قبل األسر الس��ورية هي، للمطالبة بالعدول عن اس��تبعادهم من برنامج القس��ائم الغذائية باعتباره مصدر دخلهم الوحيد، مش��يرة إلى أن األقس��ام المعنية نفذت دراس��ة 233 طلب فقط من

هذه الطلبات. وأش��ارت إلى أنه س��يتم العمل، عل��ى إعادة القس��ائم الغذائية إلى 148 أس��رة، من ضمن الطلبات، التي تم دراس��تها باعتبار أن الزيارة الميدانية، أفضت إلى حاجتها لهذه القس��ائم كمصدر دخل شهري، فيما تم رفض طلبات ل� 16 أسرة من الالجئين السوريين، نظرا لعدم

حاجتها لمعونة برنامج األغذية العالمي، فضال عن إقرار إعادة دراسة طلب ل� 19 أسرة. ولفتت إلى أن الرد على بقية الطلبات، س��يكون خالل مدة قد تصل إلى 3 أس��ابيع، موضحة

أن البرنامج يتلقى الطلبات بشكل يومي. يذك��ر أن برنامج األغذي��ة العالمي التابع لألم��م المتحدة )WFP(، اتخاذ إج��راءات في وقت س��ابق، اس��تبعد فيها حوالي 12 ألف أس��رة من الالجئين الس��وريين، من برنامج القسائم الش��هرية الخ��اص ببرنام��ج األغذية العالمي، مبررا أن األس��ر المس��تبعدة تمل��ك إمكانية الوص��ول إلى م��وارد وعائدات مالي��ة كافية، أو ش��بكات الدعم لتلبية االحتياج��ات الغذائية

الخاصة بها.

�صحنات اغاثية حلي الوعر املحا�صر

دخلت 14 ش��حنة مس��اعدات إغاثي��ة إلى حي الوع��ر المحاص��ر ف��ي حم��ص ي��وم الثالثاء الماض��ي، وهي م��ن أصل 24 ش��حنة متوقع وصولها في وقت الحق بإشراف الهالل األحمر الس��وري، وقال "وليد ف��ارس" عضو وفد حي الوعر الذي التقى المبعوث األممي إلى سوريا "دي ميس��تورا" إن "هذه الشاحنات دخلت بعد أن ق��دم المبعوث الدولي تعهدات بإدخالها في لقاء جرى بينهما في وقت سابق، فيما ينتظر

دخول شاحنات أخرى". ويأت��ي دخول هذه المس��اعدات إلى الحي بعد حصار خان��ق فرضته قوات النظام على الحي منذ نحو عام، فيما أكد ناشطون أن آخر شحنة

إغاثية دخلت الحي منذ أكثر من ستة أشهر. وكان المبعوث الدولي "ستيفان دي ميستورا" قد التق��ى الوفد الممثل لح��ي "الوعر" وتعهد بتس��هيل دخول المس��اعدات اإلغاثية، إضافة إل��ى لع��ب دور الوس��اطة م��ع النظ��ام ح��ول اتفاقية التس��وية التي لم يت��م االتفاق عليها

بعد مفاوضات دامت ألشهر.

3

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 1

6 | )1

65د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو. .

ير قار

وتبار

أخ عامر محمد

لوؤي ح�صني، توقع اغتياله ال اعتقاله، واع�صاء تياره متخوفون

"المق��ال كان حج��ة للس��لطات الت��ي تتقوقع على الح��ل وج��ه ف��ي األب��واب وتغل��ق كل نفس��ها، السياس��ي، معلنة أنها تحارب اإلرهاب منفردة، وال تح��ارب إال اإلرهاب" يقول أنس جودة نائب رئيس التي��ار ومحامي حس��ين الحال��ي لس��وريتنا معلقا عل��ى اعتقال أجه��زة األمن الس��ورية رئيس تيار بناء الدولة لؤي حس��ين الذي يصنف تياره، كتيار معارض، حي��ن كان يتجه نحو األراض��ي اللبنانية ومنها إلى إسبانيا في زيارة عائلية، حيث نفذ األمن الس��وري مذكرة االعتق��ال ومنع الس��فر الصادرة بحقه في األول من هذا الش��هر، بعد مقال كان قد نشره في صحيفة الحياة في الرابع والعشرين من حزيران الماضي، المقال "الس��وريون ال يش��عرون بحاجتهم للدولة" الذي اتهم على أساس��ه حس��ين ل��م يكن األكثر جرأة بقلم كاتبه، الذي ينش��ر في

الجريدة الممنوعة من دخول دمشق.ف��ي دمش��ق ال يخفي أعض��اء تيار بن��اء الدولة خوفه��م م��ن مصي��ر مماث��ل لذل��ك ال��ذي ألم برئي��س تيارهم لؤي حس��ين في الثاني عش��ر م��ن هذا الش��هر، فهم وعلى اخت��الف تجاربهم السياس��ية، لديهم ش��عور يتعمق م��ع كل يوم يمر على اعتقال حس��ين، بأن مصيرا مماثال قد يطالهم في أي لحظة، رغم أنهم يؤكدون على أن تياره��م هو مجموعة أفكار وليس ش��خص الرئي��س، فيق��ول يامن بالن العض��و في التيار والذي اعتقل منذ أش��هر وحول إلى س��جن عدرا حيث يقيم حسين اآلن، أنه يخشى على حسين من مصير مماثل لذلك الذي يعيش��ه الصحفي م��ازن درويش، ومصير دروي��ش هو ذاته الذي يخشاه المحامي جودة فيقول إن السطلة تحاول أن تعطي لبوس��ا قانونيا لعملي��ة االعتقال، ثم محاكمة قد تستمر لخمس سنوات، فهو اعتقال

سياسي برأي جودة.ل��م يكن حس��ين يعلم بأم��ر منع الس��فر الذي أدى العتقال��ه، فيما ينقل عنه زواره في س��جن ع��درا ال��ذي ح��ول إلي��ه س��ريعا، عل��ى عكس معتقلين بعيدين عن الشأن العام، أن معنوياته مرتفعة، وتمكنوا من إيصال الدواء إليه، يقول ج��ودة إن جلس��ة الخميس الماض��ي التي واجه فيها حس��ين قاض��ي التحقيق، كان��ت محاضرة سياس��ية لرئي��س التيار، تح��دث فيه��ا المتهم ب "إيهان نفس��ية األمة" ع��ن المجتمع المدني والمواطنة والحريات، فيم��ا فعل األمر ذاته في داخل السجن مع سجناء آخرين، ومن المفترض أن محام��ي حس��ين س��يقدم طعنا الي��وم أمام

المحكمة لكنه ال يتوقع الكثير.

ما إن أعلن خبر اعتقال حسين حتى انهال النقد على الرجل الذي يعتب��ر لدى البعض، معارضة صنعه��ا النظ��ام في دمش��ق، وظهرت س��ريعا صفح��ة تهزأ م��ن حس��ين وتكيل الش��تائم له ولتي��اره، جودة يعتبر أن الش��تائم رافقت التيار منذ نشأته، فيما يعتبر أن ما يهمه هو التعاطف الكبي��ر ال��ذي يلق��اه "التياريون" حت��ى من قبل مواطنين في القصر العدلي، أو عسكريين على الحواجز العس��كرية، والذين يقول��ون له أحيانا

"نحن معكم لكن ما باليد حيلة".ه��ل ش��ل التي��ار اآلن بغياب حس��ين؟ هذا هو التح��دي الجديد ال��ذي من المفت��رض أن يثبته المنتس��بون للكيان السياس��ي، بعد أول اعتقال يس��جل بح��ق المؤس��س والرئيس من��ذ بداية األح��داث ف��ي س��وريا، فبالرغ��م م��ن أن عب��د الرحمن فتوح وهو شاب منضو في صفوف بناء الدول��ة يقول إن "إصراره عل��ى العمل قد ازداد منذ اعتقال حس��ين، وأنه س��يبقى متبنيا التيار ك��درب للنضال ضد اس��تبداد ليس م��ن البعيد عليه أي احتمال" ف��إن مصعب خلف وهو تياري آخر يعبر عن شعور بالخوف ويقول إنه "لم يكن يش��عر بالخوف مهما حدث معه، فهو كان يعلم أن حسين سيحميه، ويرى أن اعتقال حسين هو رسالة كبيرة، ويستطرد بالقول إنه مصر على العم��ل أكثر م��ن أي وقت مض��ى" فيما يرفض جودة نائب الرئيس فكرة الش��لل التام، ويقول إن لغياب حس��ين أثر وال شك، لكنه يتحدث عن مش��اريع ال تزال قائمة، ألن التيار هو مؤسسات

ولجان ال تتوقف عن العمل بغياب الرئيس.

بالنسبة لميرفان إيانة أحد منتسبي التيار فإن ما يمكن أن يصيب التيار بالشلل هو اعتقال جميع أعضائه، األعضاء المصرون على االستمرار في العمل من العاصمة، ومن مكتب التيار في شارع الطلياني، ويرفض إيانة الحديث عن أي ش��عور بالخ��وف من عملية اعتقال ق��د تطاله، ويضيف

"علمنا لؤي حسين أن ال نحاف من االعتقال".يق��ف الموال��ون للنظ��ام الس��وري ذات الموقف تقريب��ا ال��ذي يقف��ه معارض��ون ل��ه، فكالهما متفقان أن الرجل والتيار ليس لهما وزن حقيقي في الشارع السوري، ويتهم حسين من كليهما بالتبعي��ة وعدم وض��وح الرؤية، فيما اش��تعلت مواق��ع التواص��ل االجتماع��ي بتحلي��ل الخبر أو الس��خرية من��ه أو التش��دد للمعتق��ل الس��وري الجديد، ويلمح مقربون من حسين إلى ضرورة مغادرته دمش��ق على الفور بعد إطالق س��راح متوق��ع له خالل أي��ام قليلة بحس��ب متفائلين، بينما يس��اهم النظام السوري ومع كل يوم من اعتقال حس��ين إلى زيادة حجم التيار واالهتمام به ب��رأي البعض اآلخر، يذكر أن حس��ين وفي لقاء سابق مع سوريتنا كان قد عبر عن خشيته

من اغتياله وليس من اعتقاله.لؤي حسين

1 - اعتق��ل للم��رة األولى ع��ام 1984، وأطلق سراحه عام 1991.

2 - 2011 دع��ا لعقد مؤتمر س��مير أميس، أول مؤتمر تعقده المعارضة علنا في دمشق.

3 - 2011 أسس تيار بناء الدولة السورية.

الجئ يف الزعرتي ي�صنع غرفة نوم من كرافانات املخيم

تمك��ن الجئ س��وري من صناع��ة غرفة ن��وم من المواد المس��تخدمة في صناعة يس��كنها الت��ي "الكرفان��ات" أرضي��ات الالجئون في المخيم، وبحسب مفوضية الالجئي��ن التابع��ة لألمم المتح��دة، فإن الس��وري "صهي��ب" نج��ح في ذل��ك رغم اإلمكان��ات الضعيف��ة التي يعان��ي منها

سكان المخيم. يذك��ر أن الزعت��ري هو أكب��ر مخيم في العال��م بحس��ب تصنيف األم��م المتحدة ويع��د المدينة الثالثة في األردن بحس��ب

ذات الجهة.

4

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 1

6 | )1

65د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو. .

ير قار

وتبار

القامشلي - جوان ناز أخ

ت�صاوت مع الرجل قانوناال�صورية الكردية بني القانون اجلديد واالإرث االجتماعي

مجموع��ة من القرارات والمراس��يم صدرت ع��ن "اإلدارة الذاتية" من��ذ اإلعالن عنها من جانب حزب االتحاد الديمقراطي في ش��مال وش��مال ش��رق س��وريا، كان آخره��ا إصدار

قانون المساواة بين المرأة والرجل. وتلق��ى القوانين الصادرة ع��ن هذه اإلدارة معارضين لها ومؤيدي��ن، فالقانون الصادر مؤخرا فيما يخص البنود الناظمة لش��ؤون المرأة وفعاليتها في المجتمع الكردي القى ص��دى ف��ي األوس��اط الصحفي��ة العالمية القان��ون واحت��وى والكردي��ة، والعربي��ة الجديد عل��ى العديد من البنود التي تخص المرأة ومساواتها مع الرجل وحياتها العامة والخاص��ة، فيم��ا يتعل��ق بال��زواج والمه��ر ومش��اركتها ف��ي الحياة التش��ريعية ضمن

مناطق "اإلدارة الذاتية". وبنظ��رة قانونية فاحص��ة لمحتوى البنود ضمن المرسوم، نجد أن من بين القانونيين من يرى أن��ه قانون حض��اري ويجب العمل عليه وتوفير اإلمكانية لتطبيقه، بينما يرى آخرون أنه قانون منفصم عن الواقع كليا ويغرد خارج الس��رب، وليس س��وى تنميق لغ��وي قانوني، خاصة فيم��ا يتعلق بالمهر، حي��ث ين��ص بند م��ن بنود القان��ون على إلغ���اء المه�ر باعتباره قيم���ة مادي�ة هدف�ه اس��تمالك الم���رأة، ويح�ل محل�ه مش��ارك�ة الط�رفي��ن في ت�أمين الحي�اة التش���اركي�ة، وم��ن وجهة نظر هؤالء أن اس��تغالل المرأة واس��تمالكها أم��ر مرف��وض بش��كل كلي ولك��ن إلغاء المه��ر في حالة ال��زواج يعتبر تعديا على الع��ادات والتقالي��د االجتماعية، ل نوع��ا من ك��ون المه��ر بح��د ذاته يش��كالتش��اركية وال يمكن النظ��ر إليه على أنه ل تناقضا اس��تعباد للمرأة، وهذا األمر يشك

داخل هذا البند. وفي هذا الخصوص يقول المحامي حسين الس��يد: "إن المرس��وم الصادر ع��ن اإلدارة الذاتي��ة الديمقراطية ه��و تحدي كبير في ح��ال ت��م تطبيقه، كون��ه يتح��دى القيم االجتماعية المتع��ارف عليها، أي أن القانون بح��د ذاته جي��د إال أن إمكاني��ة تطبيقه في مجتمع عش��ائري عائلي ريف��ي صعبة جدا، ولكن ق��د يؤس��س لمرحل��ة مقبل��ة، فكل قان��ون يبدأ بإصدار ن��ص ويعمل عليه كي يصبح مفهوما حقيقيا في المجتمع ويطبق

على كافة األصعدة والمجاالت". ومن ضمن البنود الموجودة في المرس��وم الصادر، بن��د يصعب تنفيذه ف��ي ظل هذه األوض��اع وقد يؤدي إلى نوع م��ن التصادم ه��و من���ع تع����دد ال�زوج���ات، ف��ال يمك��ن تنفي��ذه في ظل الوضع القائ��م حاليا، وعن التع��ارض بي��ن ه��ذا القان��ون والقواني��ن الس��ورية الناظم��ة لح��ال الم��رأة تتحدث المحامية روزا حم��و: "القانون الصادر حول الم��رأة وحقوقها فيه تع��ارض مع القوانين الس��ورية وكل قوانين العالم الصادرة بهذا الخص��وص، فه��و قانون يتناق��ض مع قيم المجتمع التي تستند إلى األعراف والتقاليد، أي أنه مجتمع عش��ائري، وفي هذه المرحلة

أقول إن القان��ون يحتوي على أمور خاطئة، وس��وف يزيد نس��بة الفس��اد في المجتمع، ألنه يتضمن عقوبات معينة تفرض بحق كل من ال يلتزم بها، والناس سوف يفعلون ما يريدونه س��را، وهذا الشيء سيؤثر على المجتمع ألن حرية األفراد سوف تتقيد مرة

أخرى". يق��ول المحامي حس��ين برو "ف��ي القانون تطبيقه��ا الممك��ن م��ن بن��ود الص��ادر بش��كل إيجاب��ي، ولك��ن م��اذا بخص��وص التناق��ض الموج��ود ف��ي بع��ض البنود مع البني��ة المجتمعي��ة، ت��رى من الذي أش��رف عل��ى تدوين ه��ذه البن��ود بهذا الك��م من التناق��ض، بن��ود توافق الع��ادات والتقاليد االجتماعي��ة الكردية وأخ��رى تعارضها، كل ذلك في الن��ص القانوني الصادر نفس��ه؟ فمثال تج�ري�م اإلتجار ب�األط�ف�ال والنس���اء بكاف��ة أن�واع�ه وف��رض عق�وب��ة متش�ددة ع�ل���ى م�رت�كبيه����ا، ه��ذا البند م��ن البنود يوافق عليها المجتمع بش��دة وتعمل الدول المتحضرة على تطبيقها بش��تى الوسائل وكذل��ك المس��اواة بين ال�رج��ل والمرأة في حق العمل واألج�ر، والمس��اواة بين ش��هادة الم��رأة وش��هادة الرج��ل م��ن حي��ث القيمة القانوني��ة باإلضافة إلى من��ع تزويج الفتاة ب��دون رضاها وقب��ل إتمامها الثامنة عش��ر م��ن عمره��ا، إال أن هنال��ك بن��ود ال يمكن تطبيقها بالقوة وفرض العقوبات على من

ذها مثل منع تعدد الزوجات". ال ينف ولكن الس��ؤال ال��ذي يتبادر إل��ى األذهان، هل هذا هو الوقت المناسب إلصدار قوانين مرتبك��ة في ظل األوض��اع المرتبكة أصال؟ يق��ول المحامي ف��واز محم��د: "برأيي هذا المرس��وم يعتب��ر قانون��ا راقيا وأن��ا أؤيده ألنه يحقق المس��اواة بين الم��رأة والرجل

على أكمل وجه". آراء كثيرة تجاه هذا القانون، منقسمة بين مؤيد ومع��ارض ويبقى األمر متعلقا في كل األحوال برغبة المجتمع في أن يثور ضد هذا القانون وغيره من القوانين الصادرة أو

أن ينفذها طوع إرادته وليس إكراها.

"االإدارة الذاتية" الكردية جترم تعدد ال�صرف جرمية مفهوم وتلغي الزوجات

أث��ار ق��رار »اإلدارة الذاتية« الكردية جدال واس��عا وخالفا مع المتبنين للش��ريعة اإلسالمية كمصدر للتش��ريع، وذل��ك بإصدارها مرس��وما تش��ريعيا، يج��رم تع��دد الزوج��ات ال��ذي أباحت��ه الش��ريعة اإلس��المية ويلغ��ي المه��ر ومعه مفه��وم جريمة

الشرف.وجاء في المرسوم الذي حمل الرقم 22 لعام 2014 وال��ذي وقع��ه الحاكم��ان المش��تركان للمقاطعة "هدي��ة يوس��ف" و"حميدي دهام اله��ادي" ثالثين بن��دا تغط��ي مواضيع “الطالق ب��اإلرادة المنفردة والزواج القس��ري وتعدد الزوجات، وتعزيز واس��ع

لحقول المرأة ومساواتها بالرجل بشكل كامل.وأش��ار المرس��وم إل��ى "ح��ق كال الط�رفين طلب التفري���ق وال يج�وز الط�الق ب���اإلرادة المنف�ردة، والمس��اواة بين الرجل والمرأة في كافة المسائل اإلرثية، باإلضافة إلى منع "نك�اح الش��غ�ار ونك�اح

ال�دي�ة". وفيما يتعلق بالزواج، منع المرس��وم تزويج الفتاة بدون رضاها، وألغى المه�ر باعتباره قيم�ة مادي�ة هدف�ه اس��تمالك الم�رأة ويح�ل محل�ه مش��ارك�ة التش���اركي�ة، الحي���اة ت�أمي��ن ف��ي الط�رفي��ن باإلضاف��ة إلى تنظم صك�وك ال�زواج مدني�ا ومن�ع

تع��دد ال�زوج�ات. وجرم "المرسوم" القتل ب�ذريع�ة الشرف واعتبره "ج�ريم���ة مكتمل�ة األرك���ان الم�ادي�ة والمعن�وي�ة ب�العقوب��ات مرتكبه���ا ويع�اق��ب وال�ق�ان�وني���ة العقوب����ات ق�ان����ون ف���ي المنص��وص عليه���ا كجريم���ة قت�ل قص���د أو عمد، وف���رض عقوب�ة الخيان���ة م�رتك��ب عل��ى ومتس��اوي�ة متش��ددة

ال�زوجي�ة م�ن الطرفي�ن"ون��ص المرس��وم ف��ي بن��ده الثاني والعش��رين "عل��ى من���ح الم�رأة وال�رج��ل حق�وق�ا متس��اوي�ة فيم���ا يخص ق�ان�ون الجنس��ي�ة، وأك��د أن اإلدارة الذاتية س��تكفل للفرد ولألس��رة وبخاصة الطفل والمرأة الضمان الصحي واالجتماعي، والمقوم�ات األساس��ية للعيش في حياة ح���رة كريمة وت�وفير

الحم�اي�ة الالزمة للنساء األرامل والمسنات".

5

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 1

6 | )1

65د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو. .

ير قار

وتبار

أخ

النظام يقيم معر�صا الإعادة اإعمار حم�ض

وزارة االقت�صاد يف احلكومة املوؤقتة حتذر من اأزمة اأمن غذائي يف �صوريا

تطلق شركة سورية تدعى "سيما" متخصصة في مجال المعارض، معرضا خاصة تش��ارك فيه أربعون ش��ركة في الرابع والعشرين من هذا الش��هر بغرض بحث اعادة إعمار سوريا، ووفقا لوكالة "س��انا" الرس��مية للنظام، فإن المع��رض الذي س��يحمل عنوان "الس��وريون يبنون سورية" يقام بإش��راف وزارة األشغال العام��ة في حكومة النظ��ام وبدعم من اتحاد غ��رف التج��ارة الس��ورية ولم��دة ثالث��ة أيام

بفندق الداما روز بدمشق.

س��ترافق عم��ل ورش��ات إن قال��ت "س��انا" المعرض، وس��تخصص لدراس��ة إعادة إعمار مناطق حمص المتضررة، وس��تركز الشركة العامة للدراس��ات على الكش��ف ع��ن األبنية المتض��ررة وإع��ادة تدوي��ر نوات��ج مخلف��ات األبني��ة المتض��ررة إضاف��ة إل��ى الش��ركات الخاص��ة كش��ركة )ال ج��ي، وش��ركة هيلتي س��ورية، وش��ركة أي بي( التي تتناول جوانب عملية إلعادة اإلعمار وخطط هذه الش��ركات

في هذا المجال.

يذك��ر أن ناش��طون كانوا ق��د حذروا من��ذ بداية الثورة في البالد، من نوايا اقتصادية لدى النظام ته��دف إلى هدم مناط��ق بأكملها وإع��ادة بناءها وفق مخطط��ات تنظيمي��ة تعيد رس��م الخرائط الديموغرافية في البالد، عبر شركات خاصة تعود

لمقربين من قادة النظام في الداخل والخارج.

م�صل�صل االنتهاكات العن�صرية بحق ال�صوريني يف لبنانتس��تمر معاناة الالجئين الس��وريين في لبنان مع ممارس��ات عنصرية بحقه��م على خلفيات عنصري��ة، كان آخره��ا االعت��داء بالضرب على ثالثة ش��بان س��ورين بمنطقة فرن الش��باك

ببيروت ورشقهم بالطالء.ونقلت وس��ائل اع��الم لبنانية صورة للش��بان الثالثة وهم مصبوغون بالل��ون األبيض، في "فرن الشباك" التي تسيطر عليها قوى "التيار الوطني اللبناني الحر" المتحالف مع "حزب اهلل"

الذي يقاتل إلى جانب القوات الحكومية في سوريا. وتش��هد هذه المنطقة حالة احتقان ورفض للوجود الس��وري، حيث فرض سكانها المحليون حظر تجوال على السوريين يبدأ من الساعة الثامنة مساء، كما شكلوا لجان شعبية مسلحة، قالوا إنها "لحماية الممتلكات ومراقبة الس��وريين"، الذين ال ينجون من اعتداءات هذه اللجان

أحيانا. إلى ذلك ذكر سوريون مقيمون في لبنان أن "إذاعة لبنان الحر"، بثت برنامج يوم أمس قالت فيه "إن النساء السوريات يعملن في الدعارة بعلم أزواجهن"، وذكرت اإلذاعة، المحسوبة على التيار العوني، "أن ما وصفته بالظاهرة بات امرا يش��مل نس��با مرتفعة من النساء السوريات ف��ي المخيمات الخاص��ة بالالجئين في لبنان، وهو أمر رأى فيه ناش��طون وحقوقون، إس��اءة

متعمدة وتحريضا ضد مئات اآلالف من الالجئين السوريين في لبنان.

عق��دت وزارة المالية واالقتص��اد في الحكومة الس��ورية المؤقتة، األس��بوع الماضي، مؤتمرا في مدينة اسطنبول التركية، دق وزير المالية واالقتص��اد ابراهيم ميرو م��ن خالله "ناقوس الخط��ر تج��اه أزم��ة أم��ن غذائي وش��يكة في س��وريا" ودع��ا من خالله دول أصدقاء الش��عب السوري لتقديم مساعدات بشكل عاجل "على

شكل قمح دون أموال". وق��ال مي��رو أن المناط��ق التي تس��يطر عليها المعارضة بحاجة إلى 323 ألف طن من القمح، إلنت��اج 270 أل��ف ط��ن م��ن الطحين، بس��بب انخفاض المحص��ول المنتج في هذه المناطق

خالل العام الحالي. كم��ا أض��اف إن أرق��ام منظمة األم��ن الغذائي العالم��ي )فاو(، تش��ير إلى 3. 6 مليون س��وري يعان��ون م��ن أزم��ة متفاقم��ة، الس��يما ف��ي الحصول على الدقي��ق والخبز، وذلك بعد أكثر

من 3 سنوات من هجمات النظام العسكرية. وكش��ف ميرو أن "المؤسس��ة العام��ة للحبوب تمكنت من ش��راء نحو 18 ألف طن من القمح، من خالل 14 مركزا تابعا لها في 4 محافظات. وذك��ر مي��رو أن األس��باب في تراج��ع الحصول ه��ي "عدم قدرة المزارع عل��ى انجاز عمله في ظروف مناسبة، إضافة لصعوبة التنقل، وعدم توفر المواد الالزمة، مما أدى لتراجع خطير في إنتاج القمح هذا العام، حيث تجاوز التراجع في االنت��اج ٪70، أي نح��و مليون ط��ن، وهي أقل نس��بة انتاج منذ 42 عاما، وتوقع فيه انخفاض الرقم إلى أقل من مليون طن العام المقبل".

وأكد أن "عملية شراء القمح تمت بشكل مباشر من المزارع، ول��م يتم االقتراب من المحاصيل

قب��ل م��ن الش��خصي لالس��تهالك المخزن��ة المزارعي��ن"، معتب��را أنهم " بحاج��ة إلى 323 أل��ف طن من القمح، إلنت��اج 270 ألف طن من الطحي��ن، إلعان��ة نحو 2. 5 مليون س��وري في

المناطق الخاضعة لسيطرة المعارضة". وفي ذات الموضوع قال الوزير أن "هناك تعاون وثي��ق بين النش��طاء والصحفيي��ن والمجالس المحلي��ة وأبن��اء الم��دن، الذي��ن يحم��ون خبز الب��الد، وهذه الكوادر يمك��ن االعتماد عليها اذا

تم تقديم القمح، من الدول الصديقة". وأض��اف أن��ه "يجب تحريك االقتص��اد في هذه المناطق، وحماي��ة المواطنين، وبنفس الوقت يريد أن يشعر المواطن بنوع من االستقرار في أس��عار الخبز، وهو ما تريده الوزارة والحكومة

في القضاء على التفاوت باألسعار". ولفت الوزير كذلك إلى أن "المؤسسة لها 319 موظفا يعملون عل��ى األرض، من بينهم 150 خبي��را، فيم��ا 85 ٪ م��ن انتاج القمح الس��وري متركز في مناطق الجزيرة، وهي ليس��ت تحت س��يطرة فصائ��ل متعاون��ة م��ع االئت��الف، لذا طالب��ت الحكوم��ة المؤقتة واالئت��الف بتقوية المعارضة، ألنها األمل الوحيد لهذه المناطق". كما طالب مي��رو "المجتمع الدولي إن كان يريد تقديم خدمات للش��عب الس��وري، فإنه بحاجة إلى مراكز آمنة، لحماية هذه المؤسس��ات التي يتعرض العامل��ون فيها للمخاط��ر، مؤكدا أنه ال يجب اس��تغالل الموضوع الغذائي والخدمات

لمآرب سياسية".

6

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 1

6 | )1

65د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو. .

يةاس

دست ان

دنادن

. . ير

قار وت

بارأخ

يلحظ المراقب للمش��هد في دمش��ق وغيرها من المناطق التي تس��يطر عليها قوت النظام تزايدا في عجز مؤسساته عن تأمين احتياجات المواط��ن، تاركة إياه في بح��ث دائم عن أقل مقومات الحياة في البالد التي يتحكم بها لتجار متنفذي��ن، أو أم��راء ح��رب، فالمحروقات التي رفع س��عرها رس��ميا منذ أس��ابيع، باتت شبه مقطوع��ة في محط��ات الوق��ود، لتتواجد في سوق س��وداء، يتبعها انقطاع التيار الكهربائي الذي سجل في بعض المناطق غيابا لعشرين س��اعة، بالتزام��ن م��ع فق��دان اللي��رة قيمتها الش��رائية، فيما بقي الدخ��ل الخاص بمعظم

المدنيين السوريين ثابتا على حاله. يش��رح إي��اد، وهو باح��ث اقتص��ادي حكومي فض��ل ع��دم الكش��ف ع��ن اس��مه الكام��ل، ل�"س��وريتنا"، المش��هد االقتص��ادي وتبعات��ه بالق��ول إن "اقتصاد النظام يم��ر في مرحلة حرج��ة جدي��دة، فالمحروق��ات مث��ال مني��ت بضربة كبيرة بالنس��بة له، بعد أن ثبت عدم صدقية ما كان أعلنه عن وصول بواخر محملة بالم��ازوت، وه��ذا ما س��يكون له انعكاس��ات كبيرة على الس��وق المحلية" وبالنسبة لتلك المنتج��ات القليل��ة الت��ي تنتج محليا س��يؤثر غياب المحروقات أو ندرتها على سعرها أيضا يق��ول اإلقتصادي " ح��اول بعض الصناعيين أن يقلع��وا بمعاملهم في المنطقة الصناعية في الشيخ نجار بحلب، لكن رفع سعر الفيول الخاص بالصناعيين إلى مئة وخمسين ليرة، جعلهم يتوقفون تماما، فلم يعد من الممكن

حتى أن يغطوا تكاليف االنتاج". يض��ف االقتص��ادي إي��اد أن "مش��كلة الغ��از ترك��ت آث��ارا عل��ى التي��ار الكهربائ��ي، حيث وصلت س��اعات التقنين إلى 20 ساعة يوميا، أو غاب��ت أليام في بع��ض المناطق، وبالطبع لهذا النقص خس��ائر كبي��رة تحتاج إلى فريق من الخبراء لحس��ابها بش��كل يوم��ي، وهذه الخس��ائر ال تقتصر على الماديات، فخس��ائر الجان��ب االجتماعي أكبر، ج��راء ما تفضي له من زيادة األمراض االجتماعية واألعمال غير القانوني��ة، في بلد تعم��ه الفوضى في جميع أرج��اءه إن كان��ت ف��ي مناط��ق المعارضة أو

مناطق النظام". يشرح الخبير االقتصادي المشهد االقتصادي الس��وري في مناطق النظام بالتالي "سورية تحول��ت إل��ى س��وق يعتم��د على مس��اعدات إيرانية مش��روطة، يشترى به بضائع صينية رخيص��ة، موضح��ا أن "النظ��ام عاج��زا ع��ن تأمين المس��تلزمات المعيشية األساسية لمن بق��ي من مواطنين ف��ي مناطقه، وذلك جراء توقف ش��به ت��ام لإلنت��اج الوطن��ي، أو عجزه عن منافسة مثيله المستورد، ألسباب عديدة

أهمها إرتفاع تكلفة اإلنتاج". ولف��ت إلى أن "هذه الديون الس��ورية إليران، سيتم تسديدها من جيوب السوريين وخيرات البالد طوال عق��ود قادمة"، مضيفا أن "قيمة ه��ذه الدي��ون ال يمكنن��ا تحديده��ا ف��ي ظل استمرار األوضاع الحالية، حيث ال يتم الكشف عن قيمة ه��ذه الديون من قب��ل النظام، وال

تغيب عنها فاتورة سياسية باهظة". وحول تدهور سعر صرف الليرة، قال إن "أزمة الليرة هي تحول مصرف سوريا المركزي إلى مضارب في الس��وق، بكل م��ا تعنيه الكلمة،

أمال أن يحقق أرباحا تؤمن له جزءا من نفقات النظام، فهو يعمد إلى ضخ ماليين الدوالرات في الس��وق في س��عر مرتفع ليعود ويشتري بس��عر منخفض في حال إش��باع السوق لكن ه��ذه المضاربة تتم على حس��اب مس��تقبل قيمة اللي��رة واالقتصاد ككل، إضافة إلى أنها

تستنزف الثروات الوطنية". واعتب��ر أن "مش��كلة النظ��ام هي ف��ي إدارة األزم��ة الس��ورية ومنه��ا الش��ق االقتصادي، حيث فق��د األخير ثق��ة المواطني��ن، العتماد النظام سياسة التعتيم والكذب، فانفصل عن

الواقع، الذي أثقل معيشة المواطنين". مقي��اس االس��تثمار أن "اعتبرن��ا إن وق��ال لوض��ع اقتص��اد أي دولة، فلق��د أعلنت هيئة ع��دد أن مؤخ��را، الس��ورية االس��تثمارات المش��اريع المنفذة منذ بداية العام إلى نهاية تشرين األول الماضي، أربعة مشاريع تشغل 87 ش��خصا، بتكلف��ة 1.7 مليار لي��رة، أي أن فرص��ة العم��ل الواح��دة بلغ��ت تكلفتها نحو 19.5 ملي��ون لي��رة، ف��ي حين كان��ت تكلفة فرصة التشغيل الواحدة تبلغ مليون ليرة قبل

عام 2010". وأضاف "ف��ي النصف الثاني م��ن الخبر بينت الهيئة أن عدد المش��اريع المشملة لديها لذات الفت��رة بلغ 49 مش��روعا بتكلفة اس��تثمارية

مقدارها بأكثر م��ن 45.4 مليار ليرة، وتحتاج 7011 عام��ال، م��ن ضمنها األربعة مش��اريع المنف��ذة، أم��ا المش��اريع قي��د التنفي��ذ فبلغ عددها 14 مش��روعا، بتكلفة استثمارية تبلغ نح��و 14.8 مليار ليرة، وتحت��اج 2741 عامال، إال أن ه��ذه األرقام تبقى حبرا على ورق، في حين يحاول النظام تقديمها للمواطنين على أنها إنجاز يبرهن على تماس��ك االقتصاد في

مناطقه وبالتالي تماسكه هو. وكان مدي��ر عام هيئة االس��تثمار الس��ورية، قال في وقت س��ابق إن نمو مؤش��ر المشاريع االس��تثمارية خ��الل النصف األول م��ن العام الحالي جاء نتيجة لتحس��ن األوضاع واستقرار س��عر الص��رف، ما ش��جع المس��تثمرين على توظيف رؤوس أموالهم في االس��تثمار، حيث بلغت مشاريع االس��تثمار خالل النصف األول م��ن العام الحالي 31 مش��روعا مش��مال و10 مش��اريع قي��د التنفي��ذ، إضافة إل��ى تنفيذ 4

مشاريع أخرى. يش��ار إل��ى أن االقتص��اد الس��وري تع��رض لخس��ائر ضخمة، حيث تتراوح التقديرات بين 60 و200 ملي��ار دوالر، لك��ن االقتصاديي��ن يقول��ون إن الخس��ائر ف��ي س��وريا أصبح��ت لحظي��ة، ف��ي حين تح��ول %75 من الش��عب الس��وري للعي��ش دون خ��ط الفقر، بحس��ب

تقرير مركز بحوث السياسات.

دمشق - أنليل فارس

خبري اقت�صادي: ديون النظام حتتاج ل�صنوات لت�صديدها

بائع عنب في شوارع العاصمة

7

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 1

6 | )1

65د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو. .

ير قار

وتبار

أخالدفاع املدين بحلب.. �صناع احلياة من حتت الركام

حلب - عمر عربيتذك��ر محمد تل��ك الحادثة الت��ي أودت بحياة ثالثة م��ن زمالئه وأدت إلى إصابته: "س��قط ذلك البرميل في ح��ي الحيدرية بجانبنا، بعد دقائق من وصولنا إلى مكان تعرض للقصف إلنقاذ ما يمكن إنقاذه، وتس��بب بتوقفي عن

العمل شهرا ونصف الشهر".ل��م يب��د المتطوع ف��ي فريق الدف��اع المدني بحل��ب محم��د مجيد الف��رج - خ��الل حديثه - ممتعضا م��ن إصابته واأللم ال��ذي خلفته له بنفس الدرجة التي سببها توقفه عن العمل، فهو يقدم من خالل عمله فرصة حياة جديدة لآلخرين، كما فعل حينما انتشل ابنة الخمس س��نوات من تح��ت أنق��اض منزله��ا في حي

الميسر. تل��ك المنظوم��ة اإلس��عافية تواص��ل عملها ف��ي مدينة وصفت بأنها األخط��ر في العالم، بكفاءة وجهد ال يتناس��بان قطع��ا مع الموارد والمع��دات المس��تخدمة في ظ��روف القصف اليوم��ي، والدم��ار والحرائ��ق الت��ي تس��ببها

القذائف والصواريخ. وي��رى مدي��ر مرك��ز حل��ب للدف��اع المدن��ي محم��د س��لمو أن عمل ه��ذا الفريق في زمن الحرب متع��ب جدا، ويحتاج إل��ى مجهود جبار م��ن العناص��ر الذي��ن يتوزعون ف��ي المدينة لمواجه��ة تداعي��ات القصف اليوم��ي، ويقول س��لمو ل��� س��وريتنا: "إن نق��ص مس��تلزمات المراكز واآلليات الخفيفة والثقيلة والجرافات يعتب��ر من أكب��ر العوائ��ق الت��ي تواجه عمل

الدفاع المدني في حلب". مؤك��دا "وجود آليات بحاجة إل��ى صيانة، إال أن غياب تمويل هذه الصيانة يبقيها خارج الخدمة، وعالوة على ذلك، فإن تدخل بعض المؤسسات في عم��ل فرق الدفاع المدني والصعوبات التي تواجه اإلدارة في إدخال معدات العمل من تركيا

قد تعيق عمل تلك الفرق". و يقول محمود الحسن وهو متطوع في فريق اإلطف��اء بالدف��اع المدني بحلب ل� س��وريتنا: " ب��ت أعان��ي م��ن التهاب في الصدر بس��بب استنش��اقي الكثير من دخان الحرائق والغبار خالل عملي"، ويذكر محمود ذو التسعة عشر عاما مثاال عن عشر دقائق أمضاها في القبو م��ع ثالثة م��ن رفاق��ه، وهم ال يستنش��قون س��وى الدخان المنبعث من حريق التهم منزال

في ح��ي البياضة بحلب، قب��ل أن يأتي زمالء له��م ليخلصوهم م��ن موت محق��ق، معتبرا ذلك من أصعب المواقف التي صادفته منذ أن

بدأ العمل قبل ثالثة أشهر". وي��رى محم��د الف��رج أن افتقار ف��رق الدفاع المدني لمعدات الس��المة ومستلزمات العمل الفردية البس��يطة، ال يقل تأثيره عما يسببه غي��اب المعدات الثقيلة، فخس��ارة أحد عناصر

الفريق نتيجة عدم اتخاذ االحتياطات الالزمة أثناء العمل قد يسبب إحباطا عند زمالئه.

وقد خس��ر فريق الدفاع المدني بحلب س��بعة عشر شهيدا من عناصره خالل تأدية مهامهم، في حين ينتظ��ر من تبقى من العناصر دعما جديا يضمن اس��تمرار عمل منظومتهم التي باتت مث��اال في التضحية من أج��ل بث الحياة

من تحت الركام.

عدسة سوريتنا | حلب - عمر عرب

8

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 1

6 | )1

65د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو. .

ت قا

قيتح

حلب - عثمان إدلبي

ق�صفت و�صرقت وخ�صرتاأندية حلب الريا�صية: اآخر حماوالت اللعب النظيف

اعتل��ت األندي��ة الرياضي��ة ف��ي حل��ب طوال البط��والت ف��ي التتوي��ج منص��ات س��نوات وص��درت والعربي��ة، اآلس��يوية والمحاف��ل العبين كثر إلى أندية عربية وآسيوية، أسباب كثي��رة جعل��ت أندية حلب في ذي��ل التصنيف العالم��ي ألندي��ة آس��يا وأهمها ه��و أن أندية حل��ب مازالت تخس��ر نج��وم رياضته��ا الذين فضل��وا االحتراف في الخ��ارج على البقاء في س��وريا تحت خطر االعتقال أو دفعهم للقتال

في صفوف الجيش النظامي.

هرب الريا�صيني من اخلدمة االإلزاميةيطالب البعض من رياضيي حلب إضافة لعدد من رؤس��اء األندية الحلبية بإعف��اء الالعبين المحترفين في األندي��ة األجنبية من الخدمة اإللزامية في الجيش لكي يتمكنوا من العودة إلى س��وريا وااللتحاق بأنديتهم لرفع مستوى الرياضة الس��ورية والنه��وض بها من جديد، وضمت الكثي��ر من األندية الس��ورية صوتها إلى صوت أندية حلب، ويقول عضو في إدارة أحد اكبر أندية حلب "ال نكاد نش��كل مجموعة جدي��دة من الالعبين الجيدي��ن ليمثلوا النادي ف��ي فئة الرجال حت��ى يكونوا قد بلغوا س��ن االلتحاق بالجيش ويهددوا بالسحب إليه فيبدأ الالع��ب بالبحث ع��ن فرصة للس��فر، وإن لم يتلقى هذا لالعب أي عرض، فإنه يسافر إلى تركي��ا أو إلى لبن��ان ويت��رك الرياضة ويبحث ع��ن أي عم��ل آخر، ويك��ون الن��ادي بذلك قد خس��ر جيال كامال م��ن الالعبي��ن الذين عمل عل��ى صقل مواهبهم عندما كانوا في الفئات

العمرية الدنيا".

املن�صاآت الريا�صة اأ�صبحت ع�صكرية يق��ول الس��يد رامي وه��و أحد المس��تثمرين الس��ابقين في ن��ادي االتح��اد "كان لدى نادي االتح��اد اس��تثمارات كبي��رة تدر علي��ه المال والت��ي ط��ال المح��الت والص��االت كبع��ض القص��ف بعضه��ا والبعض آلخ��ر منها أصبح خارج س��يطرة الجيش، ويمل��ك النادي بعض المالعب الخماس��ية، ولكن ه��ذه المالعب لم تع��د تق��دم الم��ردود المطلوب ألنه��ا لم تعد تحظى بإقبال كبير من قبل هواة كرة القدم، وخس��ر النادي أكبر منش��أتين رياضيتين في المدين��ة وهما إس��تاد حل��ب الدول��ي وملعب للجي��ش ثكن��ه أصبح��ا الل��ذان الحمداني��ة ودبابات��ه، ولم يع��د يجد الن��ادي ملعبا يقيم

عليه مبارياته وتدريباته". منذ ثالث س��نوات لم يقدم االتحاد الرياضي الع��ام أي دع��م مادي ألندية حل��ب، مما جعل هذه األندي��ة تلجا إلى محاف��ظ المدينة لكي تحصل على بعض الدعم وعلى حسب وصف بع��ض إداري األندي��ة الحلبي��ة ف��إن الدع��م كان بالقط��ارة ول��م يك��ن يتناس��ب مع حجم المصاريف التي تنفقها األندية، ويقول السيد بش��ر وهو صحفي مختص بالشأن الرياضي "اتخ��ذ االتحاد الرياض��ي ق��رارا بجعل نظام ال��دوري عل��ى ش��كل تجمعات ف��ي محافظة واح��دة هذا الق��رار لم يكن صائب��ا ألنه كلف األندية مصاريف كبي��رة فأندية حلب تتحمل

تكاليف الس��فر وإقام��ة الالعبين في الفنادق لفترة طويلة.

ب�صبب �صح الدعم االأندية تلجاأ للتربعاتانعدام الدع��م المادي ألندية حل��ب واقتصار التموي��ل عل��ى عائ��دات اس��تثمارات األندية جع��ل رؤس��اء األندية يؤجلون بع��ض رواتب الالعبي��ن لعدة أش��هر ويحرم��ون آخرين من مؤج��الت رواتبه��م، ويش��تكي الكثي��ر م��ن العبي ك��رة القدم وكرة الس��لة في حلب من ضعف مقدمات العقود والرواتب التي تقدمها األندي��ة لالعبين ويتهم بعض الالعبين إدارة األندي��ة الت��ي يلعب��ون فيها أنهم يس��تغلون حاجتهم المادية فيتحكمون بهم ويجبرونهم عل��ى التوقي��ع عل��ى عق��ود احت��راف داخلي

برواتب قليلة.ويق��ول أحد العب��ي نادي الحري��ة "أنا متفرغ للعب كرة القدم وال أستطيع أن أعمل أي عمل آخر كي أبقى محافظا على لياقتي ومستواي ولدي عائل��ة وزوجة وأوالد عل��ي أن أعيلهم، ولك��ن النادي ال��ذي ألعب في��ه ال يكترث بهذا فق��د أعطاني الن��ادي مقدم عق��د قدره 125 ألف��ا منذ س��نيتن واتفقنا على راتب ش��هري يق��در ب�32000 ولكن خالل هاتين الس��نتين ل��م يدفع لي النادي راتبي س��وا في األش��هر الت��ي يلعب فيها ال��دوري المحلي ويؤجل دفع راتب بقية األش��هر إلى آخر الس��نة، وأنا اآلن بدأت ابحث عن فرصة س��فر أو عقد احترافي

مع أحد األندية العراقية". تقتص��ر النش��اطات الراضية ف��ي حلب على بع��ض البط��والت الداخلي��ة في ك��رة القدم والس��لة بمش��اركة محلي��ة من أندي��ة حلب، ويس��اهم بعض التجار وصاحب��ي الفعاليات خ��الل م��ن الرياض��ة بتنش��يط التجاري��ة رعايته��م لبعض البط��والت وتقديم الجوائز لالعبي��ن به��دف صن��ع دعاي��ة لفعالياته��م التجاري��ة ولدع��م الرياض��ة والرياضيين في حل��ب، كم��ا تش��ارك جامع��ة حلب ف��ي دعم الرياض��ة م��ن خالل البط��والت الت��ي تقيمها في ملعب الجامعة بمش��اركة منتخبات كليات

الجامعة، وس��محت الجامع��ة للكليات بتدعيم فرقها بالعبين محترفين من األندية الحلبية لرفع مستوى البطولة ولدعم العبي األندية، ويق��ول الس��يد محمد وه��و العب كرة س��لة معتزل "ف��ي كل فترة أقوم أنا ومجموعة من الالعبي��ن المعتزلين بإقام��ة بطولة مصغرة لك��رة الس��لة ونجل��ب الرع��اة له��ذه البطولة لك��ي يقدموا جوائز للمش��اركين وهدفنا من ه��ذه البط��والت أن نبقي العبي كرة الس��لة في مس��تواهم بع��د أن انقطع معظمهم عن اللعب والتدري��ب، وفي الفت��رة األخيرة أقمنا street( ع��دة بط��والت كان آخره��ا بطول��ةbaal3*3( وفاز بها مجموعة من العبي نادي الج��الء وحصلوا على مبل��غ مالي جيد كجائزة

لفوزهم بالبطولة".

الريا�صيون القدامى يحيون الريا�صة يف حلبف��ي ظ��ل التقصي��ر الحكوم��ي الكبي��ر تجاه تبن��ى حل��ب ف��ي والرياضيي��ن الرياض��ة ف��ي ه��ذه الرياض��ة القدام��ى الرياضي��ون الفت��رة وعلى حد قول بع��ض الالعبين "لوال مجهود بع��ض الرياضيي��ن القدامى ألغلقت األندية أبوابها منذ س��نوات"، حيث أخذ بعض الالعبين المعتزلين على عاتقهم واجب دعم األندي��ة الحلبي��ة ماديا وإداريا كم��ا هو الحال في نادي االتحاد العريق حيث يقوم مجموعة من الالعبي��ن القدامى بتدريب ف��رق الفئات العمري��ة ف��ي الن��اي ف��ي لعبتي ك��رة القدم

والسلة.واس��تلم رئاسة النادي أحد مدربي كرة السلة الس��ابقين وعي��ن مجموع��ة م��ن الالعبي��ن الس��ابقين كأعضاء إدارة في الن��ادي ويقول عم��ر وهو أحد الالعبين في ن��ادي االتحاد "ال يدخر رئي��س النادي وال أعض��اء إدارته جهدا من أجل النهوض بمس��توى الرياضة في هذا النادي فهم يقدم��ون الدعم لالعبين دون أن يأخذوا دعمهم من أحد وفي كثير من األحيان أحص��ل على راتبي من جي��ب أعضاء اإلدارة، ومعظ��م المدربين ف��ي الن��ادي ال يتقاضون

أجرا وجل عملهم هو تطوعي.

فريق الشهباء الرياضي 2010

9

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 1

6 | )1

65د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو. .

ت قا

قيتح

الحولة - قاسم خير اهلل

احلياة يف مناطق التما�ضبني الواقع املفرو�ض واملوت البطيء

حياة مك�صوفة للموتالطبيع��ة العس��كرية له��ذه المناط��ق جعلها عرض��ة للقص��ف الدائ��م، باإلضاف��ة إلى أن البي��وت الطابقي��ة قليل��ة مم��ا يجعله��ا أكثر عرض��ة للخط��ر، مم��ا دف��ع األهال��ي البتكار وسائل بدائية للتخفيف من أضرار القصف.

يقول أبو عمر وهو من سكان الحولة في ريف حم��ص متحدثا عن إج��راءات الس��المة أثناء ح��دوث القصف »كل من��زل تقريبا يوجد فيه حفر نق��وم باتخاذها كمالج��ئ أثناء القصف وأحيان��ا نلج��أ للغ��رف الداخلية األكث��ر أمانا، والتي تكون معاكسة للقصف أو في األراضي الزراعي��ة بعي��دا عن المنازل ألن االس��تهداف

غالبا ما يكون للمنازل«.

تفا�صيل ما تبقى من حياةدفع��ت هذه الحياة القاس��ية معظ��م األهالي للهج��رة، والهرب إلى مناطق أخرى، في حين نجد أن الظروف األش��د مرارة أجبرت البعض

على البقاء.يقول الس��تيني أب��و محمود » الس��بب األول لبقائن��ا في الحول��ة هو خوفنا م��ن االعتقال عل��ى الحواج��ز التابع��ة للنظام، أما الس��بب الثان��ي فهو الوضع المعيش��ي الس��يء داخل المخيم��ات، إضافة إلى أن مخيمات الداخل لم تعد تحق��ق األمن بعد قصفه��ا أكثر من مرة من قبل النظام، كما حدث في إدلب مؤخرا«.

كل ذل��ك ل��م يمن��ع م��ن تبقى م��ن مواصلة حياته��م، رغ��م ش��ح الخدم��ات والمعون��ات المقدم��ة إليه��م. ولع��ل أكث��ر أل��م يعاني��ه القاطنون ف��ي هذه المناطق ضياع الطفولة، فاألطفال حرموا من طفولتهم، ومن التعليم

الجيد.يقول المدرس عم��ر »كان وضع األطفال في الفترة األولى صعبا ج��دا ويخافون من صوت القص��ف واالنفجارات، ومع مرور األيام أصبح

شيئا روتينيا وطبيعيا بالنسبة لهم«.

موت بطيءالمش��كلة األكب��ر في ه��ذه المناط��ق تتمثل بالموت البطيء، فهو أشد خطرا، وأكثر إيالما لهم م��ن الم��وت بالقصف، فالحص��ار، ومنع دخ��ول المس��اعدات جع��ل الحياة المعيش��ية

جحيما ال يطاق. يق��ول أبو محم��د »الوضع المعيش��ي أصبح صعبا ونعاني من غالء األس��عار بشكل كبير جدا باإلضاف��ة إلى انقطاع المي��اه والكهرباء

عن المنطقة ».وأكثر ما يخش��اه القاطنون في هذه المناطق تق��دم النظ��ام، ألنهم عل��ى قناع��ة تامة أن النظام س��يقوم بأعمال وحشية ضدهم، فله سوابق تشهد على ذلك، »الخوف من اعتقالنا واعتق��ال اطفالنا وش��بابنا هاجس يومي لنا، فنحن نعيش الموت مرات عديدة في اليوم«،

بحسب »أبو محمد«.

العالقة بني املدنيني والع�صكرال يدخر العس��كريون جهدا ف��ي التخفيف من معان��اة األهال��ي، لكن ذل��ك لم يمن��ع وجود بعض المشاكل والش��وائب بين العسكريين والمدنيي��ن، يقول« أب��و أحمد« قائد ميداني ف��ي الحول��ة »بس��بب قل��ة الدع��م المق��دم للجي��ش الح��ر وع��دم تقدمنا عل��ى أي جبهة من��ذ فترة طويل��ة انخفضت ثق��ة الناس بنا، ومنه��م من يحملن��ا مس��ؤولية القصف على المنطق��ة، ولماذا لم نقم بال��رد الفوري وإن وقع��ت إصاب��ات أو ش��هداء فإنه��م يحملوننا

المسؤولية«.يتابع أبو أحمد »نعمل قدر اإلمكان على تجنب المش��اكل معهم ألنهم حاضنتنا األساس��ية،

لكن بشكل عام العالقة شبه مستقرة«.

دور االإعالمني يف مناطق التما�ضويب��رز ف��ي ه��ذه المناط��ق دور الناش��طين اإلعالميين، خاصة في نقل األحداث الميدانية

واإلنسانية.

يق��ول الناش��ط اإلعالمي ميس��رة الحيالني »نق��وم بنق��ل األحداث بش��كل عاج��ل، وفي بعض المع��ارك نقوم ببث مباش��ر للمعركة

كما نوثق أسماء الشهداء والجرحى«.ويحاول الناش��طون أن يكون��وا صلة الوصل بي��ن الث��وار والمدنيي��ن، كما يعمل��ون على دحض إش��اعات وأكاذيب النظ��ام، ويتعرض ه��ؤالء كغيره��م لمش��اكل وصعوب��ات، وإن

اختلفت. يقول الناش��ط اإلعالمي أبو حمزة الحمصي »نعاني بش��كل أساس��ي من عدم اس��تيعاب الن��اس لعملن��ا والتش��كيك بأننا نق��وم بهذا العمل لجذب المال على حس��اب دم الش��هداء

والجرحى«.

املنظمات االإن�صانية.. �صركاء يف الوجعتمت��د المعان��اة ف��ي مناط��ق التم��اس إل��ى المنظم��ات اإلنس��انية أيضا، والتي تش��ترك م��ع األهال��ي في الهم��وم والمواجع نفس��ها، فهذه المنظم��ات تعاني م��ن القصف، وقطع الطرق��ات، وقل��ة الدعم وع��دم انتظامه مما

يوقعهم بمشاكل كثيرة مع األهالي.المس��ؤول يق��ول« عبدالغف��ار إس��ماعيل« ع��ن جمعية الحول��ة الخيري��ة » العمل صعب م��ن س��يما وال للتخوي��ن ونتع��رض ج��دا

العسكريين«. أما أبرز ما تقدمه هذه المنظمات، يقول »عبد الغفار«: »غالبا هي حاجات معيشية كتقديم مس��اعدات مالية لش��راء الوقود للتدفئة في فصل الش��تاء، أو تقديم مس��اعدات ش��هرية لعوائ��ل الش��هداء إضاف��ة لدعم م��ادة الخبز

بشكل مستمر وتأمين المياه للمنازل«.الحياة في مناطق التماس تقوم على الصبر، وانتظار ضوء في آخر النفق، حياة تقوم على مراقبة الموت، وتحين زيارته في كل لحظة، فالح��رب على مدار الس��اعة، ولك��ن ذلك لم يمنع القاطنين في هذه المناطق من التحلي

بإرادة الحياة.

يعيش السوريون في مناطق التماس، على حدود الجبهات بين الثوار وجيش النظام، حياة محفوفة بالمخاطر مسكونة بالقلق والخوف، تتسم بعدم االستقرار واالقتصار على الضروريات إن وجدت، وما تبقى صار بمثابة الحلم.

10

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 1

6 | )1

65د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو. .

ت قا

قيتح

عبير آغا

البلد الثاين عربيا يف ت�صديره بات مري�صاال�صوريون بال دواء

وفق��ا للصيدالن��ي غس��ان األحم��د، ف��إن األدوي��ة التي ش��هدت نقصا في األس��واق الس��ورية تتنوع بي��ن "األدوية اإلس��عافية وبع��ض مض��ادات ك�"النيتروغليس��يرين" االلته��اب الوريدي��ة، وه��ي األكث��ر خط��را عل��ى حي��اة المرض��ى، وأدوي��ة األم��راض الوريدية المزمنة كاألنسولين والموسعات كال�"دافلون"، وال�"تيامازول" للغدة الدرقية، الرب��و" لمرض��ى وازمي��رول" و"فل��وزن ويضي��ف األحمد "هناك ع��دد من األصناف الدوائي��ة التي تتوفر بكميات أقل من حاجة المرضى مثل المراهم والمضادات الفطرية الموضعية وبعض القطرات العينية وأدوية الته��اب الكبد واألدوية الس��رطانية وأدوية الس��ل"، ويش��ير األحمد إلى نقص كميات حلي��ب األطف��ال وفق��دان األن��واع الخاصة من حلي��ب األطفال الت��ي تعطى في حالت

مرضية خاصة.

اال�صترياد امل�صروطسد بعض المس��توردين من أمثال فاضل العلي حاجة السوق بالدواء المستورد غالي الثم��ن، وعملية االس��تيراد ترتبط بش��كل مباش��ر بسعر صرف الليرة السورية مقابل ال��دوالر األمريكي، ما جعل الدواء غير ثابت

السعر وفي ارتفاع شبه دائم، ويقول العلي "عملية اس��تيراد األدوية كانت تقتصر على المقايض��ة فقط، للحص��ول على اللقاحات واألدوية الس��رطانية غير المصنعة محليا، وكانت مهمتنا األساس��ية كمستوردين هي اس��تيراد المواد األولية للمعام��ل الدوائية، لك��ن ه��ذا تغي��ر اآلن وأصبحن��ا نس��تورد

أصنافا عدة". عملية االس��تيراد بحد ذاتها ليست مشرعة األب��واب، إذ ترفض الحكومة الس��ورية أن تس��تورد أدوية من دول تصنفه��ا معادية، وتحص��ر العملي��ة بال��دول "الصديقة مثل روس��يا واي��ران والصي��ن وبع��ض ال��دول اآلس��يوية" ويكش��ف الدكتور قاس��م "وقد رفض الكش��ف عن كامل اسمه" لسوريتنا، بأن "عددا من موظفي مديريات الصحة في كل من حلب وإدلب ودمشق ومدراء أقسام الش��راء في المش��افي الحكومي��ة تعرضوا للمس��ائلة األمنية بس��بب قيامهم بش��راء أدوي��ة أوربي��ة مس��توردة للمش��افي التي يعمل��ون بها بس��بب حاجة المرض��ى لها"، ويضي��ف "يتم اإلس��اءة لصح��ة العديد من المرضى في المش��افي بس��بب انتظارهم دفع��ات األدوي��ة، والت��ي تتطل��ب سلس��لة طويلة من اإلجراءات والموافقات الرس��مية

ليت��م دخوله��ا ووصلوه��ا إل��ى المري��ض، م��ن ه��ؤالء المرض��ى، مرضى الس��رطان الذي��ن عانوا األمرين ف��ي انتظار الجرعات

الكيماوية من المشافي الحكومية".

املحلي ال يداوي!كانت البالد قد سجلت المرتبة الثانية عربيا في تصديرها لألدوية بع��د األردن، ويذكر أخصائي��ون أن ال��دواء المحل��ي كان كافي��ا لس��د حاجة البالد، لكن هذا تغير اليوم مع الكمي��ات القليلة التي ال ت��زال تنتج محليا، أخصائي في األمراض الصدرية تحدث عن ما أس��ماه انخف��اض الج��ودة والفعالية في بعض المنتجات الدوائية المحلية "من ذلك المض��ادات الحيوية التي لم يس��جل عليها المرض��ى أي اس��تجابة، إال أنهم اس��تجابوا عن��د تحويله��م إل��ى ذات الن��وع الدوائ��ي المس��تورد، وه��و أمر يدل عل��ى انخفاض الج��ودة التصنيعية لألدوية ف��ي ظل حالة م��ن الفوض��ى وانع��دام الرقاب��ة الدوائية وعدم وجود محاس��بة" ويفسر الصيدالني غس��ان األحمد األم��ر بالق��ول "العديد من المعام��ل الدوائية باتت تعم��ل دون مراعاة الش��روط التصنيعية الجيدة، باإلضافة إلى انخف��اض ج��ودة الم��واد األولي��ة التي يتم ش��راؤها من ال��دول اآلس��يوية مقارنة مع المواد األولية األوربية التي تتمتع بخواص

تصنيعية افضل ونقاوة أعلى".

جمهول امل�صدر ومهربف��ي ظل كل ذلك، نش��طت علمي��ة تهريب الدواء ف��ي س��وريا، وكان لها آث��ار خطيرة طبي��ب يش��رحها المرض��ى صح��ة عل��ى مخت��ص لس��وريتنا "تكمن خط��ورة الدواء المهرب بعدم موثوقية المواد التي صنعت منها بسبب عدم اختبارها من قبل أي جهة" ويحذر من وج��ود هذه األنواع بكميات أكبر في المناطق الخارجة عن س��يطرة النظام حيث ال رقابة حقيقية" ويش��ير إلى ضرورة استشارة المريض لطبيب أو صيدالني قبل

تناول أي دواء أجنبي.

تسببت الحرب في سوريا بتعرض قطاع المنتجات الدوائية لضربة قد تكون غير مسبوقة في البالد، فمن تدهور صناعة األدوية أو توقفها بشكل كامل، إلى تقيد االستيراد، وصوال إلى األدوية المهربة، باتت السوق السورية الدوائية عاجزة عن سد االحتياجات الدوائية ابتداء من األنواع اإلسعافية، وانتهاء بتلك الخاصة إحدى الصيدليات المجانية في دير الزورباألمراض المزمنة والقاتلة.

تجميع األدوية في المناطق المحاصرة

11

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 1

6 | )1

65د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو. .

ت قا

قيتح

يذك��ر أن العدي��د من الصيدليات ف��ي المناطق المحررة بات��ت ت��دار م��ن قبل غي��ر المؤهلي��ن لصرف ال��دواء، "والعدي��د منهم يرتكب��ون أخطاء في ص��رف الوصفات الطبية، مما يمكن أن يتس��بب في أذي��ة المريض، وقد زاد عدد األصن��اف الدوائية من األم��ر تعقيدا وخطورة، ف��ي مناطق تعاني أساس��ا من نقص في ع��دد األطباء

والدوائيين" يختم الطبيب حديثه لسوريتنا.

لعبة ال�صوقكغيرها من موارد الحياة األساس��ية في سوريا، شهدت أس��عار ال��دواء المنت��ج محلي��ا ارتفاع��ات متع��ددة منذ عامين، ويوضح أحد موظفي مديرية الصحة "التسعيرة الحكومي��ة ش��هدت ارتفاعي��ن متتالين بنس��ب مختلفة استنادا للتس��عيرة األساسية، وذلك اس��تجابة لضغوط أصح��اب المعامل الدوائي��ة"، ويبرر األمر ب��أن "تكاليف اإلنت��اج بات��ت باهظ��ة عليه��م، فوقف��و أم��ام خيارين أحدهما رفع األسعار واآلخر التوقف عن االنتاج، والعديد من األصن��اف التي يت��م بيعها في الصيدلي��ات، تخضع أس��عارها لعوامل أخرى، كأن يض��اف عليها أجور النقل من قبل بعض الموزعين او أن تتأثر بسعر صرف الليرة كاألدوي��ة المس��توردة، باإلضاف��ة إلى ح��االت االحتكار التي يقوم بها عدد من الموزعين مس��تغلين عدم توفر بعض األصناف، كحليب األطفال الذي وصل س��عره إلى

3 آالف ليرة في عدد من المناطق".

االنتاج يتدنى لـ 30%تترك��ز معظ��م الصناع��ة الدوائية الس��ورية ف��ي أكثر المناطق الس��ورية سخونة، وتس��تضيف حلب ودمشق وحم��ص 90 بالمئة م��ن المعام��ل الدوائية الس��ورية، فيما تس��تضيف مدينة حلب وحدها 40 بالمئة من هذه المعامل. وتقدر نسبة المعامل التي توقفت عن االنتاج ب %76 تبعا للمنتدى االقتصادي السوري، وهو ما يوافق تقري��ر منظمة الصحة العالمي��ة عام 2013 حول توقف عدد كبير من مصانع األدوية عن االنتاج والنقص الحاد ف��ي كمية ال��دواء، وتتماش��ى مع تصري��ح رئيس اتحاد غرف صناعة سوريا خالل 2013حول توقف تصنيع أكثر

من %70 من األصناف الدوائية. يوض��ح مدير قس��م اإلنتاج ف��ي أحد المعام��ل الدوائية مال��ك عبد اهلل أن "جمي��ع المعامل الت��ي توقفت جزئيا أو كلي��ا عن العمل عان��ت من عدم توفر الم��واد األولية بكميات كافية، وصعوبات اس��تيرادها بس��بب العقوبات االقتصادي��ة، األم��ر ال��ذي أدى إلى انخفاض في نس��ب االنت��اج، إضافة لعدم وصول الكهرباء إلى هذه المعامل وانع��دام األمن الت��ي اضطرتنا ف��ي كثير م��ن األحيان للعم��ل بس��اعات متقطع��ة وغي��ر مح��ددة أو منتظمة، خاص��ة المعام��ل التي تقع ف��ي المناط��ق الخارجة عن س��يطرة النظام والتي تعرضت لخط��ر القصف الجوي، وخطر االش��تباكات أو دخول المس��لحين إل��ى المعامل، كم��ا عانينا م��ن عدم وج��ود أخصائيين وفنيي��ن إلدارة العمل، فقد توقفوا عن العمل بس��بب خطورة الوصول إل��ى المعمل، وبتنا نعتمد بش��كل أساس��ي على العمال من س��كان المنطق��ة، ومعظم ه��ذه المعامل ال تتعدى طاقتها اإلنتاجية اليوم أكثر من %30، فضال عن عوائق أخرى أبرزها مهمة ترحيل النفايات، وعدم توفر خدمات

الطوارئ لإلسعافات والحرائق". تكب��دت المعام��ل الدوائية ف��ي المناط��ق الخارجة عن س��يطرة النظام الكثير من الخس��ائر، فقد أدت عمليات القص��ف في ريف حلب مث��ال إلى إلح��اق األذى بمعامل مثل معمل آس��يا واب��ن الهيثم، فيما حاول معمل آس��يا أن يع��ود للعم��ل إال أنه توقف لحوالي س��نة كاملة، بعد أن تع��رض لعمليات قصف من قبل النظام، ثم تنازعت علي��ه ع��دة فصائ��ل مس��لحة، واحتلت��ه داع��ش لفترة م��ن الزمن وقامت بس��رقة كميات ضخمة م��ن األدوية

المصنعة والخام".

نح��ن إذا ف��ي أول الطري��ق، ننطل��ق من عاصم��ة الثورة )كما يس��ميها بعض الس��وريين( حمص، إلى عاصمة البالد دمش��ق، وال آثار لم��رور الجند من هنا

حتى اآلن. تنطل��ق الحافل��ة ف��ي الطريق إل��ى "حدائ��ق األندلس"، وه��ي مدين��ة ألعاب كهربائي��ة صغيرة وبس��يطة، وفيها مطع��م كان زاخرا بالزبائ��ن، لكن اليوم ليس هذا المكان سوى شجرة عجوز كبيرة نائمة فوق "السفينة" الكهربائية، الت��ي إذا نظرت إليها خالطك األمر بينها وبين س��فينة القراصنة في "جزيرة الكنز"!! بس��بب تكس��ر أجزائها بش��كل واضح، تحاول أن تتخيل المشهد قبل الدمار، ماذا كان يفعل المتحاربون هنا، هل كان اإلرهابيون يلعبون في أوقات

فراغهم في هذا المكان السياحي مما استدعى تدميره بهذا الشكل؟؟. بعد ذلك، جزء كبير هادئ من الطريق، ال يخلو حتما من الوقوف عند الحواجز العس��كرية والتفتيش الدقي��ق، إلى أن تصل إلى أكثر محطة مش��هورة لدى المس��افرين بين العاصمتين، محطة "طيبة"، والهريس��ة "النبكية" المعروفة، لم نخرج فعليا من سياق التحدث عن الهريسة بذكر هذه المحطة، ألن الناظر إلى بنائها اليوم، هو كمن ينظر إلى هريسة مصنوعة من الحجارة! هي أكثر م��كان عانى من الدم��ار على الطريق الدولي، تراقص��ت األخبار من هنا، بين س��يطرة الجيش الس��وري عليها تارة والجيش الحر تارة أخ��رى، وقام أحدهما بتفجيره��ا انتقاما م��ن اآلخر، لكن في كلتا الحالتي��ن، تحاول من جديد تصور

ماحدث هنا، هل كانت هذه فعال ثكنة؟ استراحة تلي استراحة، جميعها تقريبا مغلقة أو مدمرة ومهجورة، بعضها تم س��ده بالحجارة حتى إشعار آخر، إذن نحن قد اقتربنا من دخول العاصمة التي قال عنها التلفزيون الرس��مي إنها تتمتع ب� "الحياة الطبيعية"، هنا الجنود على الحواجز أكثر قس��وة، يبدون أطول من كل الجند الذين شاهدتهم في الطريق من حمص، شعارات مختلفة على زنودهم، صور وكلمات خيطت على صدور

بذاتهم، أنت تدخل العاصمة. بع��د ثالث س��نوات ونصف، يظن غالبية الناس أن صعوبة الس��فر من وس��ط الب��الد إل��ى عاصمتها يكمن في الخ��روج من حمص، إال أن المس��افر يدرك أن دخول دمش��ق هو األصعب، دخوال وخروجا وتجوال، تبدو حمص ال ش��يء أمام دمش��ق، ها هو القابون، وتوزع ش��بكات الط��رق فيها، أجمل عق��دة مرورية تعرف بها مدينة دمش��ق، بوسع ش��وارعها ونظافتها ووفرة العشب األخضر! القاب��ون اليوم، أرض قاحلة، رمال كثيرة هنا وهناك، مآذن جوامع "مخزقة"، وركام متراك��م م��ن الدكاكين العش��وائية التي كانت تم��أل جانبي الطريق، ش��بكات الطرق مغلقة، ال طريق إلى وس��ط المدينة س��وى القيادة بس��رعة تكاد تساوي سرعة الطائرة، باتجاه مستقيم نحو حرستا خوفا من القناصين.. ال تختل��ف حرس��تا في الوص��ف عن وض��ع القاب��ون، إال أنها كانت مش��هورة بافتت��اح أهم ش��ركات الس��يارات الثمينة فيه��ا، وتزينها بالديك��ورات الرائعة واألضواء المتكاثفة بين كل 50 متر، لعلها استخدمت كموضع للدبابات أثناء اس��تراحتها م��ن المعارك، ال واجهات، ال س��قوف مس��تعارة، وال زجاج يعكس األضواء من صاالت العرض، ال ش��يء متبقي من هذه المباني س��وى األعالم

والكتابات وعالمات الموت..

حمص - نوال معصوم

من حم�ض اإىل دم�صق، احلرب مرت من هنا

استراحة طيبة على الطريق الدولي دمشق - حمص

12

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 1

6 | )1

65د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو. .

فمل

ال

)3( ال�صم�ض حتت التغيري الدولة" بذور - "ال�صعودية ياسر مرزوق

نأت��ي الي��وم عل��ى خت��ام ملفاتنا ع��ن المملكة العربية السعودية، الثقل المعنوي واالقتصادي والسياسي في العالم العربي، على أمل أن نرى مس��ارا جديدا يحمل نوعا م��ن اإلصالح المتأخر داخ��ل النظ��ام الس��عودي، يبع��د المملك��ة عن شبح التقس��يم وتقاطعات الفوضى، وعلى أمل أن ي��درك ح��كام المملكة وعقالئها أن سياس��ة القمع والتخوي��ف واإلقصاء، لن تفلح في ترويع المحتجي��ن وال في ثنيهم ع��ن االلتحاق بالركب التح��رري في العالم العرب��ي، ومن نافلة القول التذكي��ر ب��أن منس��وب ال��دم والقت��ل والتدخل المتصاع��د في س��وريا مثال ب��دأ ببضعة مئات من المتظاهرين طالبوا برفع حالة الطوارئ في

البالد. وح��ده التاري��خ س��يعطينا إجاب��ات واضحة عن التكهنات والتس��اؤالت بشأن مس��تقبل المملكة الت��ي ترقد على صفي��ح س��اخن، إال أن التاريخ قد يغير حركته إذا تسلم العقالء زمام المرحلة

المقبلة.

ال�صيعة يف ال�صعودية في وقت قريب من العام الحالي أصدرت محكمة الجزاء الس��عودية ف��ي الرياض الحك��م بالقتل تعزي��را عل��ى رج��ل الدي��ن الش��يعي »آية اهلل الش��يخ نمر النمر« على خلفية اتهامات تتدعي بأنه قام باإلساءة للسلطة الحاكمة والتحريض واالصط��دام بدوري��ة ش��رطة والمش��اركة في االحتجاجات ودعم الث��ورة في البحرين ودعوته إلى إعادة تشييد البقيع، وهو المقبرة الرئيسية ألهالي المدينة المنورة منذ عهد النبوة، ويضم رف��ات اآلالف من أهل المدين��ة، وفي مقدمتهم

صحابة النبي محمد وآل بيته. واستنادا لتفس��يرهم المتشدد للحديث النبوي، ول��دى إحكامه��م بمس��اندة المذه��ب الوهابي الس��يطرة على أراضي المملكة، قام آل س��عود به��دم القباب التي كان��ت مبنية في البقيع على قبور بعض الصحابة وتسويتها باألرض، وحين ي��زور الش��يعة مقاب��ر البقي��ع فإنه��م يقيمون ش��عائر خاصة بمذهبهم منها التب��رك بحفنات الت��راب من القب��ور، مما يفضي إل��ى مواجهات س��نوية مع األمن الس��عودي، عل��ى اعتبار هذه

الشعائر تخالف تعاليم أهل السنة. ولع��ل ه��ذا الحك��م يعيد ط��رح المس��ألة التي لم تغ��ب عن الواقع الس��عودي، وهي المس��ألة الشيعية، والتي يمكن تلخيصها بحرمان الشعب الس��عودي عامة والشيعة خاصة من حقهم في التعبير ع��ن آرائه��م وامتالك حريته��م، بحجة

الدين ومنع انتشار الفساد في المجتمع. ويعم��د النظ��ام الس��عودي إل��ى وض��ع الحراك المجتمعي في المنطقة الش��رقية ذات األغلبية الش��يعية ف��ي خانة الطاب��ع الطائف��ي لتحويل االقتصادي��ة، األزم��ة حقيق��ة ع��ن األنظ��ار البوليس��ية، السياس��ية المركبة التي يعيش��ها، ومما الشك فيه أن الحراك في المنطقة الشرقية له وج��ه طائفي خاص��ة بعد الثورة االس��المية ف��ي اي��ران، إال أن هذا ال ينف��ي حقيقة الحراك التاريخي في المنطقة الشرقية الذي انتقل من النش��اط العمالي إلى اليسار فالشيوعية وصوال

لمرجعية حقوق االنسان.

ف��إن الس��عوديين الش��يعة ع��ن وللحدي��ث نس��بتهم في المملكة تختلف باختالف المرجع، فالتصريحات الحكومية تؤكد أن نس��بة الشيعة ال تتج��اوز %7 م��ن إجمال��ي ع��دد الس��كان، أما ناشطو الش��يعة فيرفعون النسبة إلى %15، وال يب��دو العدد ذا أهمية إذا م��ا أخذنا بعين االعتبار أن القانون السعودي نظريا يتيح للشيعة القدر الضئي��ل ذاته من مقوم��ات المواطن��ة المتاحة

لألغلبية السنية. و المنطقة الش��رقية مركز الثق��ل الديمغرافي للش��يعة، كانت تتب��ع تاريخيا لمملك��ة البحرين الثائرة دائما على الخالفتين األموية والعباسية، وش��يعة المملكة م��ن الحضر المس��تقرين في المنطق��ة، لذل��ك تخبو عندهم س��طوة القبيلة وتقاليدها على الرغم من انتماء الغالبية منهم لقبائ��ل عربي��ة أصيل��ة، تمازجت فيم��ا بعد مع العناصر الفارسية التي وفدت للمنطقة، شأنهم ف��ي ذلك ش��أن س��نة المنطقة الش��رقية، وفي العموم ينتسب الشيعة في المملكة إلى المذهب الجعفري، باستثناء شيعة الجنوب الذين ينتمون للمذهب الزيدي الس��ائد في اليم��ن، وإذا ما كنا بصدد البحث في مس��ألة ش��يعية في المنطقة يج��ب أن نمي��ز بين تاريخ الش��يعة في المملكة الس��ابق لتش��يع إي��ران وحملها فيما بع��د للواء

التشيع السياسي وبعدها. فالمنطق��ة الش��رقية التي تح��وي أكبر مخزون نفطي في العالم إلى جانب وجود كميات هائلة من الغ��از، عاش��ت ثقافتها وتقاليده��ا الخاصة تاريخيا وانتشرت فيها الحوزات الشيعية بغزارة حت��ى بدايات قي��ام المملكة الس��عودية الثالثة، وف��ي عهد المملك��ة الس��عودية األولى تم ضم القطيف واإلحس��اء صلحا بين آل سعود وزعماء الش��يعة مقابل ضمان حريته��م الدينية، إال أن الحال تغير فيما بعد وتعرض الش��يعة لصنوف

اإلقصاء بحجة االلتزام الديني السني. حي��ث قام��ت حركة اإلخ��وان الذراع العس��كري للملك عبد العزيز، بإغالق مساجدهم ومنعهم من ممارسة ش��عائرهم، وفرضت عليهم إعادة تأكي��د إس��المهم على يد ش��يخ يعين��ه النظام

الحاك��م ويفرض من قبله، ما أدى بأعداد كبيرة منهم للهجرة إلى دول الجوار كالبحرين والعراق والكوي��ت، أم��ا م��ن بق��ي منه��م فقد لج��أ إلى التمرد على سياس��ات اإلقصاء، حيث أنشأ محمد الحبش��ي ع��ام 1925 جمعية ش��يعية اعتبرتها السلطات غير قانونية، وفي سنة 1948 وصلت القالقل الشيعية إلى حد االنفجار في مظاهرات واس��عة النط��اق وفوض��ى عم��ت »القطي��ف« بقي��ادة محمد بن حس��ين الهراج، وم��ع اندالع االضرابات العمالية في األربعينات والخمسينات س��اهم الش��يعة فيها بفعالية إلى جانب العمال الس��عوديين اآلخري��ن وكان��وا ضم��ن قي��ادات وفعالي��ات العمل والنض��ال النقابي السياس��ي اآلخذ بالتشكل، وجرت بحقهم اعتقاالت شأنهم شأن العمال الس��نة مما يؤكد االندماج والوحدة في مصالح وأه��داف العمال على اختالف وتنوع

مناطقهم وقبائلهم ومذاهبهم. وفي عام 1963 وعند إلقاء القبض على الخاليا المؤسس��ة للحزب الش��يوعي الس��عودي الحقا كان الش��يعة يش��كلون الس��واد األعظ��م منها، كذلك الحال في اعتقاالت عام 1969 والتي أدت إلى أحكام قاس��ية بحق الناش��طين اليساريين

شيعيي المذهب تراوحت بين 10 و15 سنة. واس��تنادا لم��ا س��بق فق��د انخرط الش��يعة في التنظيم��ات والحركات السياس��ية الس��رية التي شهدتها المملكة والتي كانت معروفة وموجودة على الصعيد العرب��ي مثل القوميين والبعثيين والش��يوعيين والناصريي��ن، دون أن يكون لهم أي توجه��ات طائفي��ة وفئوية أو تقس��يمية بل كان��وا منخرطين بقوة في النش��اط السياس��ي والمطلب��ي الع��ام اس��تنادا لمنطلق��ات وطني��ة

وقومية ويسارية سائدة في حينه. وفي نهاية السبعينات، عام 1979 تحديدا، ومع انهيار المشروع القومي العربي، وظهور البديل االس��المي بقوة في الب��الد العربية وفي إيران، أت��ت أول مظاه��رة ش��يعية ضد نظ��ام الحكم ف��ي المملك��ة وضد سياس��ة التميي��ز والتفرقة الطائفي��ة، واس��تجابة لن��داء الخميني لش��يعة الس��عودية بالثورة على آل س��عود، وقد س��حق

احتجاجات القطيف 2011

13

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 1

6 | )1

65د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو. .

فمل

الالحرس الوطني السعودي المظاهرات الشيعية واس��تمرت االضرابات حت��ى نهاية ذل��ك العام، وبالرغم من التأثير الكبير للثورة اإليرانية على شيعة السعودية، إال أن هذا التأثير بدأ بالتراجع بس��بب تج��اوزات نظ��ام الخمين��ي ف��ي الداخل وعج��زه ع��ن إح��راز نصر حاس��م عل��ى العراق وتصدير الثورة الت��ي أعطت أمال برفع المظالم ع��ن ش��يعة الخليج العرب��ي وس��نتهم ربما، إال أنه��ا انحرفت واعتم��دت سياس��ة تخريبية كان الخليج برمته والمنطقة الش��رقية في المملكة مسرحها، مما أتاح الفرصة أمام النظام الحاكم الس��عودي لتطيي��ف المطالب المحقة للش��عب

وربطها بالعمالة إليران. وبلغ التخريب االيراني أوجه في محاولة االعتداء على بي��ت اهلل الح��رام، وإفس��اد موس��م الحج عامي 1987 و1989م إال أن س��نوات التسعينات وبع��د وف��اة الخميني وانته��اء الح��رب العراقية اإليراني��ة ش��هدت تقارب��ا إيراني��ا م��ع المملكة حيث توقف��ت الحمالت اإلعالمية بي��ن البلدين، وتوثق��ت العالقات االقتصادية، وتوالت الزيارات لكبار المسؤولين من كال البلدين، ووقع البلدان اتفاقية أمنية س��نة 2001م تعتبر عالمة مميزة

في تاريخ العالقات بين البلدين. إال أن تحس��ن العالقات ظاهري��ا لم يحل األزمة وبقي الواقع الش��يعي في الس��عودية نارا تحت الرماد ومع اندالع انتفاضة البحرين عمد النظام الس��عودي واإلع��الم العربي المم��ول من قبله، التهام الش��يعة في الخليج بالتحضير النتفاضة بإيعاز من إيران، وقد تزامنت انتفاضة البحرين م��ع نزول ش��يعة الس��عودية إلى الش��وارع في آذار عام 2011 للمطالبة باإلفراج عن الس��جناء السياسيين، ولكن حركة االحتجاج في المنطقة الش��رقية فش��لت إلى حد كبير في االمتداد إلى

باقي أنحاء البالد. وب��دال م��ن أن تفت��ح المملكة ب��اب الح��وار مع المحتجي��ن ع��ززت م��ن قبضتها األمني��ة، وفي العام نفس��ه اعتقل ثالثة مخرجين سينمائيين س��عوديين ألنهم تجرأوا على إخ��راج فيلم عن الفق��ر ف��ي المملك��ة، وزاد من انكش��اف وجود فقر مقيم ف��ي الجنة النفطية إع��الن لمواطن س��عودي فقير عن اس��تعداده بيع أح��د أطفاله

على الفيس بوك ليمكنه من إعالة الباقين.

الواقع االقت�صادي يف اململكة يب��دو الحديث عن الفقر ف��ي المملكة ضربا من العب��ث في ب��الد تجني عوائ��د خيالي��ة من بيع النفط يوميا، لكن إذا أخذنا بعين االعتبار أن كل أمير من العشرين ألف أمير وأميرة أحفاد الملك المؤس��س عبد العزيز والذين يش��كلون األسرة الحاكم��ة يتقاضى عالوة معدلها الوس��طي مئة وعش��رون ألف دوالر فقط لكونه أميرا، علما أن هذه العالوة تستثني األمراء الستة الكبار الذين يستحوذون بحس��ب وثائق ويكيلكس المسربة على عائدات مليون برميل من النفط يوميا، أي أن دخلهم المش��ترك ي��وازي 120 مليون دوالر تقريب��ا علم��ا أن المملك��ة تنت��ج قراب��ة ثمانية

مليون برميل يوميا. يض��اف إلى ذلك األرقام الفلكي��ة من الدوالرات التي يع��اد تدويرها إلى العواص��م الغربية عن طري��ق اإليداع في المص��ارف وتمويل مديونية ال��دول األوروبي��ة واألمريكية، وإس��ناد عمالتها المتقلقلة بش��راء س��ندات الخزينة، واالستثمار العقاري عدا التوظيفات في الشركات المختلفة. ه��ذا الهدر الفاح��ش للموارد يفس��ر الفقر في المملكة ويضعها أمام تح��دي التآكل التدريجي للث��روة، فالواقع أن المملكة العربية الس��عودية م��ن المتوق��ع أن تصبح مس��توردا تام��ا للنفط

بحل��ول ع��ام 2030، ف��ي وق��ت فش��لت ف��ي التح��ول القتص��اد متق��دم رغ��م امتالكها ألحد أكب��ر احتياطيات الثروات النفطي��ة في التاريخ، كاري��ل«: »كريس��تيان الصحاف��ي وبحس��ب »فالقول بأن الظ��روف التاريخية أو االقتصادية من شأنها أن تجهز دولة ما لالنطالق على مسار بعينه ال يعني أن ساس��تها سوف يسلكون ذلك

المسار بالضرورة«. إال أن��ه وب��دال م��ن خط��ة اقتصادي��ة جامع��ة الس��تنهاض االقتصاد الس��عودي عم��د النظام وبالتزام��ن م��ع الربي��ع العربي إل��ى تخصيص التحتي��ة، البن��ى لمش��اريع دوالر ملي��ار 400عل��ى أمل أن تخفف ه��ذه المخصصات الجديدة ح��دة االحتق��ان االجتماع��ي المزم��ن، وخاصة م��ا يرتبط بارتفاع أع��داد العاطلين عن العمل، ومن فئة الشباب على وجه الخصوص، فافتقار القطاع��ات االقتصادي��ة إلى القدرة التنافس��ية والنظام التعليمي غير الك��فء يرفعان معدالت البطالة بين الش��باب السعودي لتصل إلى 35 % علما أن %60 من السكان دون الواحد والعشرين م��ن العمر، وهو من أعلى المع��دالت في الدول

العربية. إال أن م��ا يعيق التوقع��ات المتفائلة بخصوص المخصص��ات الجدي��دة المعتم��دة ه��و انتش��ار الفس��اد ف��ي أجه��زة الدول��ة، مما س��يؤدي إلى تحويل جزء كبير من تلك المليارات المخصصة لمش��روعات البني��ة التحتية إلى جي��وب األمراء، باإلضافة إلى المتنفذين في األجهزة الحكومية

والسوق السعودية. وبعي��دا ع��ن االقتصاد يكمن الس��بب المباش��ر للغضب واالحتج��اج في المملكة ف��ي التضييق على الحريات الش��خصية وحري��ة الرأي وحقوق الم��رأة، وتدخ��ل الش��رطة الديني��ة ف��ي الحياة عل��ى والتضيي��ق للمواطني��ن الش��خصية الناش��طين والتواص��ل على اإلنترن��ت، وهو ما

سنعرض له تفصيال.

حقوق االن�صان يف اململكة تعد المملكة العربية السعودية قاسما مشتركا ف��ي بيان��ات منظم��ة العف��و الدولية الس��نوية لس��جلها الس��يء ف��ي حق��وق االنس��ان ال��ذي يتضمن ممارسات كالتعذيب وصنوف المعاملة للناش��طين التعس��في واالعتق��ال الس��يئة وطالب��ي االص��الح، والقائم��ة تط��ول ليض��اف إليه��ا اإلعدامات المبنية عل��ى محاكمات عاجلة واعتراف��ات منتزع��ة تحت التعذي��ب، وتتضمن االنته��اكات التميي��ز ض��د الم��رأة ف��ي القانون والممارس��ة، والتميي��ز ض��د األقلي��ات وإس��اءة

معاملة الوافدين. يض��اف إل��ى ذل��ك ت��ذرع المملك��ة باالس��تناد للشريعة االسالمية في أحكامها ومنها اإلعدام بالس��يف ف��ي الس��احات العامة والجل��د وقطع األط��راف، وهي اإلجراءات الت��ي كانت موجودة كعقوبات قبل نحو أربعة عش��ر قرنا، متجاهلة تطوير قان��ون العقوبات الذي بق��ي على حاله

منذ تأسيس المملكة. ولعل حق��وق المرأة هي النقط��ة األكثر عتمة في س��جل المملكة لحقوق اإلنس��ان، وبحسب تقري��ر لمنظم��ة »هيوم��ن رايت��س ووت��ش« الصادر عام 2008 فإن النس��اء في الس��عودية يعامل��ن بش��كل ممنهج عل��ى أنه��ن قاصرات أبدي��ات، ضم��ن نظ��ام أقامت��ه الدول��ة يتعدى على حقوقهن األساس��ية، بمعنى آخر، فإن كل امرأة س��عودية بالغة، بغض النظر عن وضعها االقتصادي أو االجتماعي، يجب أن تحصل على إذن من وصيها كي تعمل أو تسافر أو تدرس أو تتلقى عالجا طبي��ا أو تتزوج. كما أنها محرومة من اتخاذ أبس��ط القرارات نياب��ة عن أطفالها، هذا النظام يدعمه فصل صارم بين الجنس��ين يمنع النس��اء من المش��اركة بش��كل فاعل في

الحياة العامة. ورغ��م محاوالت الملك عبد اهلل ومنذ اس��تالمه مقاليد الحكم تحسين واقع النساء في المملكة، م��ن خ��الل الوعد بمن��ح المرأة الس��عودية حق االنتخاب والترش��ح ف��ي المجال��س البلدية في انتخاب��ات 2015 وح��ق التعيي��ن ف��ي مجل��س الشورى الذي نفذ بالفعل حيث أصبح ٣٠٪ من مجلس الش��ورى نس��اء، إال أن ه��ذه اإلجراءات لم تكن كافية لردم الهوة بين الجنس��ين، فقد ج��اءت الس��عودية ف��ي المرتب��ة 119من أصل 134 بلدا في مس��ألة المس��اواة بين الجنسين، وال س��يما ف��ي الف��رص الوظيفي��ة والتعلي��م والمش��اركة السياس��ية، حيث كانت السعودية البلد الوحيد الذي يسجل صفر في فئة التمكين السياس��ي 2008، إضافة إل��ى أن المملكة هي الدولة الوحيدة في العالم التي تمنع النساء من

قيادة السيارات. وعل��ى صعيد العم��ل أيضا يدع��م مبدأ وصاية الرج��ل على الم��رأة، منط��ق تهميش النس��اء الس��عوديات لدرج��ة إقصائهن بش��كل تام من الق��وة العامل��ة ف��ي المملكة، ف��كال القطاعين الخ��اص والحكوم��ي يتطلب��ان حص��ول المرأة عل��ى إذن م��ن الوص��ي عليها قب��ل توظيفها، كم��ا أن أرب��اب العم��ل يمكنهم طرد النس��اء أو إجباره��ن عل��ى االس��تقالة »إذا ق��رر الوصي عليهن ألي س��بب من األس��باب أن��ه ال يريدهن أن يعمل��ن خ��ارج منزلهن«، كم��ا يتعدى نظام وصاية الذكور حق المرأة بالعمل إلى حقها في الحصول على الرعاية الصحية فبحسب التوجه الديني للعاملين في المستشفى، فإن القائمين على المنش��أة الصحية قد يطلبون إذن الوصي من الم��رأة قبل »قبولها أو تس��ريحها أو القيام بأي إجراء طبي عليها أو على أي من أطفالها«. كما أن النساء السعوديات ووفقا لمبدأ الوصاية قاصرات دائما من الناحية القانونية، فقدرتهن عل��ى التعامل م��ع المحاكم والس��لطات مقيدة بش��كل كبير دون وصي، يكف��ي أن نذكر بأن النس��اء الس��عوديات منح��ن ع��ام 2001 ح��ق الحص��ول على بطاقة هوي��ة خاصة بهن، لكن هذا الحق، االختياري طبعا، ال يزال يتطلب إذن

الوصي لممارسته. في ختام ملفاتنا عن المملكة نذكر بأن الثورات التي بدأها الش��باب وانضم إليهم الشعب بكل فئات��ه ومكونات��ه ف��ي كل من تون��س ومصر وليبي��ا وس��وريا وغيره��ا لتؤذن ب��أن القائمين على األمر في المملكة ما لم يس��تمعوا لصوت الش��باب وتطلعاته��م وطموحاته��م ويصغ��وا لمطالب شعوبهم في اإلصالح والتنمية والحرية والكرام��ة ورف��ع الظلم ومقاومة الفس��اد، فإن األم��ور مرش��حة ألن تؤول إل��ى عواقب وخيمة وفوض��ى عارمة تس��فك فيها الدم��اء وتنتهك

فيها الحرمات وتضيع معها شعوب ودول.

افتقار القطاعات االقتصادية للقدرة التنافسية والنظام التعليمي غير الكفء يرفعان معدالت البطالة بين الشباب السعودي إلى 35 % علما أن %60 من السكان دون 21 عاما.

14

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 1

6 | )1

65د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو

»فتاة غ�صان«فاطمة �صليمان االأحمد 1908 – 1985

ياسر مرزوق

ول��دت فاطمة بن��ت س��ليمان األحم��د، عام 1908 ألس��رة علم وأدب في قرية السالطة قض��اء القرداحة في محافظ��ة الالذقية في س��ورية، والده��ا العالمة الش��يخ س��ليمان األحمد، م��ن مواليد 1868، وه��و باإلضافة لكونه فقيه��ا ديني��ا، وعالما لغوي��ا وعضوا ف��ي المجم��ع العلم��ي العربي في دمش��ق، كان واحدا من كب��ار المصلحين التنويريين ف��ي جب��ال الس��احل الس��وري، حي��ث عمل على نش��ر الوعي بضرورة العلم، ومحاربة الجهل والخرافات، وكان من أول الداعين إلى تعلي��م المرأة. وحين تول��ى منصب »قاضي القض��اة« ف��ي تل��ك المنطق��ة، عم��ل على تنظيم المرجعية الفقهية لمنصبه ومحاربة

النزعات الطائفية. لقبت فاطمة نفسها ب�«فتاة غسان« وتختلف المص��ادر بش��أن التس��مية حي��ث تتنازعها روايتان األولى النتمائها إلى غس��ان القبيلة العربي��ة ذائعة الصي��ت، ولكونها الش��اعرة الوحي��دة التي ظهرت في هذه القبيلة، ومن أح��ق منها بمث��ل هذا االعت��زاز األصيل، أما الثاني��ة فتق��ول أن ش��اعرتنا اخت��ارت ه��ذا

االس��م بع��د قراءته��ا قص��ة »فت��اة غس��ان« لجرج��ي زي��دان، وق��د أعجبت بش��جاعة تلك المرأة في الدفاع ع��ن قومها وأرادت أن تكون عل��ى غرارها مدافع��ة عن الوط��ن وقضاياه

العديدة المتنوعة. والشيخ س��ليمان األحمد ش��اعرأيضا، وشارح لش��عر ج��ده المتص��وف الش��هير »الحس��ن المكزون السنجاري«، والذي ينتمي في أصله إلى الغساس��نة، فهو غساني من رجال القرن السابع الهجري، واشتهر بتصوفه وشعره في الغزل اإللهي. وقد كان قوم الش��اعر يسكنون جبل »س��نجار« قبل أن ينتقل��وا في هجرتين

متتاليتين إلى جبال الساحل السوري. وهي أخت الش��اعر ب��دوي الجبل ألبيه، والذي ق��ال ع��ن دار طفولت��ه: »عش��ت ف��ي قريتي حتى بلغت الحادية عش��رة، ما كان أجمل قرى تلك األيام، م��ا كان أروع منازلها المش��رعة األب��واب، دون اس��تئذان يقبل عليه��ا الناس، ومنه��ا يخرج��ون، كانت رمز األلف��ة والحرية، طفولتي سعيدة في كل الوجوه، أما جو منزلنا العلمي واألدب��ي، فإليه يرج��ع الفضل األكبر في توجيهي نحو المناخات الشعرية، لكن اهلل

وحده يصنع الشعراء«. تعهدها والدها بالتعليم، فلقنها علوم القرآن واألدب، وعلمه��ا القراءة والحس��اب فأتقنت ما تعلمت وبرعت في حفظ الشعر في وقت كان تعلي��م المرأة يعتبر عيب��ا وخروجا عن تقاليد المجتم��ع، إال أن والدها الش��يخ المس��تنير لم يعب��أ بما فرضه المجتمع ف��ي حينه، بل أصر عل��ى تعلي��م ابنته وإكس��ابها ثقاف��ة رفيعة، واضعا مكتبته الخاصة تحت تصرفها، مناقشا إياها في شتى المواضيع سواء كانت في علم اللغ��ة نحوا وصرف��ا وفقها أو باألدب والش��عر وما يتعلق بحياة الشعراء واألدباء وأشعارهم وأخبارهم وطبقاتهم. وال يمكن تعداد الكتب الدينية واألدبية التي اطلعت عليها فتاة غسان

دراسة وشرحا واستيعابا. اكتف��ت فاطم��ة بالتعلي��م ال��ذي تلقت��ه في المنزل فلم تدخل مدرس��ة لصعوبة االنتقال إل��ى المدينة آنذاك بس��بب الظ��روف المادية لألس��رة التي لم توف��ر إمكانية إرس��الها إلى المدرس��ة، إال أن ذل��ك ل��م يمن��ع م��ن ظهور موهبته��ا الش��عرية مبكرا، فش��جعها والدها على مراس��لة كب��رى المجالت، ونش��رت فيها قصائده��ا، وكانت أولى قصائدها المنش��ورة في مجلة المعرض في بيروت في العدد 330 عام 1924، ولم تتجاوز السادس��ة عشرة في حينه��ا وكان عنوان القصيدة »ذكرى الغريب«

التي مطلعها: ت��غ��ن��ت ع��ل��ى م��ائ��س��ات ال��غ��ص��ونب���ل���ح���ن رق����ي����ق ش����ج����ي ح��س��نت����������ردده م����ط����رب����ا م��ب��ه��ج��اب����ص����وت ل���ط���ي���ف رخ����ي����م أغ���ن

لم تخرج فاطمة إلى الحياة العملية، فتزوجت في س��ن مبكرة، من الش��اعر الكبي��ر »كامل صال��ح« إال أن حياته��ا الزوجية ل��م تثنها عن المش��اركة ف��ي الحي��اة الثقافية، فاس��تمرت تنظم الش��عر، كما كتب��ت المقاالت التي دعت فيها إلى اس��تنهاض الش��باب وتحري��ر المرأة ومنحها ف��رص التعليم، كم��ا طبقت أفكارها أنجب��ت أوال حي��ث المتح��ررة عل��ى أس��رتها ثمانية أوالد هم: محمد كان حقوقيا وشاعرا، الدكت��ور صالح وه��و عالم رياضيات، أس��ماء مدرس��ة لغة عربية، س��عاد مدرس��ة تاريخ، الدكت��ورة س��لمى اختصاصي��ة ف��ي أمراض النس��اء وجراحته��ا، يون��س اختصاص��ي في ش��ؤون االقتصاد، أمامة مدرس��ة لغة عربية

وشاعرة، سلوى اختصاصية في الصيدلة. الم��رأة والعم��ل عل��ى نهض��ة كان تحري��ر نس��ائية س��ورية وعربي��ة أب��رز ما ن��ادت به ش��اعرتنا، وبرأيه��ا أن أفضل طري��ق لتطوير المرأة وحمايتها من الفساد واالنحالل تعليمها

وتثقيفها فقالت:

تكشفوا بالثقافة عليها ع����ودوا ص����واب وأي م���ك���رم���ة أي ع����ن ن��ض��ي��رة ب��ال��ع��ل��وم ت��ع��ه��دوه��ا و غ���الب ح����ارس أك���بر ف��ال��ع��ل��م أزه��اره��ا ج��ل��ت إن ال��ف��ض��ي��ل��ة إن األس��������ب��اب ب�����أم��ت��ن إل��ي��ه مت��ت

كم��ا دع��ت إلى تج��اوز عقدة الماض��ي التي العربي��ة، الثقاف��ة عل��ى وزرا اعتبرته��ا وأك��دت عل��ى ض��رورة االهتم��ام بالحاضر

والمستقبل.، حيث قالت في قصيدة لها: فقد ال��ب��ع��ي��د األم����س ت���دع���وا ال ط���اح���ت ف���ت���وح وردي������ت ك��ب��ري��اء

ال����زم����ان م�����ن ال�����ج�����زء ذاك ت��ول��ى ول��ن��ا ال���ي���وم غ��ي��ره أج���زاء

فما ال��ش��ع��وب رك����ب ي��ف��ت��ك��م ال ت��ح��ن��و ع��ل��ى م��ن ت��خ��ل��ف ال��ص��ح��راء

و ان��ظ��ر ل��ل��ح��ي��اة م���ن خ��ي��ر وج��ه خ��ل��ق��ت��ه ال���س���ي���اس���ة ال���ن���ك���راء

تقول ابنتها الش��اعرة »أمام��ة أحمد«: »فتاة غس��ان واح��دة من تل��ك الش��خصيات األدبية التي تجنبت أضواء الش��هرة حولها ولم تعمل على تحقيق ذلك، هي االبن��ة البارة والزوجة اإلنس��ان وش��اعرة الحن��ون، األم الرفيق��ة، والوط��ن، به��ذه العبارات األرب��ع تلخص فتاة

غسان«. وتضي��ف: إن فت��اة غس��ان ظاه��رة إنس��انية متمي��زة أثبت��ت وجوده��ا األدب��ي ف��ي فت��رة أثبت��ت وجوده��ا االجتماع��ي قصي��رة، كم��ا وفرضت احتراما مميزا، وكانت من الشخصيات النادرة التي جاءت بعمقها، وبساطتها، وتركت

أثرا عميقا في النفس وفي التاريخ. نظمت فتاة غسان القصيدة العمودية وتناولت أغراضه��ا ومعانيه��ا فأكثرت م��ن الوجدانيات ووصف��ت الطبيع��ة ومزج��ت بينهم��ا، وف��ي قصائدها الوطنية تتح��رك صورها ومعانيها في اتجاه التجديد، فتتناول موضوعات تعكس روح عصره��ا وقضاي��اه إل��ى أن توفي��ت عام 1985 م عن عمر يناهز سبعة وسبعين عاما،

في قريتها ودفنت هناك. رحل��ت فتاة غس��ان تارك��ة للمكتب��ة العربية إرثا منس��يا، في عهدة القائمين على الش��أن الثقاف��ي لجمعه وإعادة نش��ره، وم��ن أعمالها نذكر، قصائد منشورة في الصحف والمجالت

العربية منها: »روح ش��اعرة«، و«خبرين��ا ي��ا ذكاء« جري��دة ،1924 - )349 ،344( الع��ددان - المع��رض »إن م��ت«، »ذا رقي اإلنس��ان« مجلة مينيرفا - الع��دد )6، 11( - 1924، »ورق��اء غنتن��ي«، »جول��ة فكري��ة« مجل��ة األماني الع��دد )10( والع��دد الممت��از – 191، »فتلت��أم أكباد بهن ص��دوع« تكرر نش��رها بع��دة مج��الت، أولها

مجلة »النور«. كما كتبت مقدمة لديوان أخيها الش��اعر بدوي

الجبل.

. . ي

طنن و

ه مجو

و

15

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 1

6 | )1

65د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو

املواطنة وثقافة الطفل إعداد المحامي فارس حسان

هذه السلسلة بالتعاون مع:. .

تريا

وحق

قوح

يتش��كل الهيكل العظمي المؤس��س لنسق المفاهي��م والقي��م عن��د االنس��ان، خ��الل الس��نوات األولى من عمره، وخالل السنوات الخمس األولى تحديدا من ذلك العمر، فهذه السنوات تشكل األس��اس الذي تتراكم فيه القي��م والمفاهيم المتش��عبة والمكتس��بة بقية العم��ر، ولكنه يبقى األس��اس، وعلى ذل��ك حين نتحدث ع��ن التغيي��ر أو النهضة أو المنافس��ة في ه��ذا العال��م المتغير فإن الخط��وة األول��ى لفع��ل ذلك ه��ي التركيز عل��ى الطف��ل وثقافت��ه، وعلى تل��ك القيم والمفاهي��م الت��ي يتلقنه��ا خالل الس��نوات األول��ى م��ن العم��ر، إذ من الصع��ب، إن لم نقل م��ن المس��تحيل، تغيير أي ش��يء في العقل أو الذهن بعد انقضاء تلك الس��نوات

التأسيسية. صحيح أن عملية التثقيف عملية مس��تمرة ال تتوق��ف عن��د س��ن معين��ة، إال أن اللبنة األول��ى ف��ي بناء اإلنس��ان ثقافيا تب��دأ منذ الطفولة، وما يعطى في هذه المرحلة من مراح��ل النمو يعتبر أكثر أهمية من غيره، فالطفولة تس��هم إس��هاما هاما، ورئيسا وحاس��ما ف��ي بن��اء الش��خصية من ش��تى النواحي االجتماعية، والنفس��ية، والعقلية،

وبالطبع الثقافية. وعلى الرغم من اليقينية الس��ابقة فإن آخر ما نفكر في��ه في عالمنا العربي هو الطفل والثقافة األولية التي يتلقاها، بخالف الغرب والعال��م المتقدم الذي يهتم بثقافة الطفل

الت��ي يتلقاه��ا، ليس ف��ي المدارس المجتم��ع فق��ط، ولكن ومؤسس��ات ف��ي كل ما يمك��ن أن يق��رأه الطفل م��ن مج��الت أو قصص، أو يس��معه م��ن خ��الل الرادي��و ويش��اهده عب��ر

التلفزيون. فبينم��ا نتعامل ف��ي خطابنا الثقافي م��ع الطف��ل ككائن قاص��ر أو ناقص عقلي��ا، نرى في الجه��ة األخرى وفي الغرب��ي الثقاف��ي المنت��ج غالبي��ة الخاص بالطف��ل، احتراما وندية في الخطاب تظهر آثارها جلية في غرس الثقة واإلحس��اس بالمس��ؤولية لدى الطف��ل وم��ن خالل ق��راءة س��ريعة للقصص والمجالت التي يقرأها من يق��رأ من أطفالن��ا، أي نخبة األطفال ماج��د، ط��ارق، س��مير، « حقيق��ة العربي الصغير، س��ندباد » وقصص » كالسلس��لة الخض��راء، وأل��ف ليلة لألطف��ال وغيره��ا » بعضها مترجم وبعضها تراثي وبعضها عمل إبداعي

مستقل إن جاز التعبير. ف��ي تل��ك األعم��ال االبداعي��ة، وغير المترجمة عموم��ا، كان التركيز على القيم العربي��ة التقليدية مثل الكرم والش��جاعة واألمانة والصدق ونكران

الذات، وال خالف على هذه المبادئ وقيمتها، ولك��ن الخطير ه��و تلك القي��م والمفاهيم المغيب��ة ف��ي الكثير م��ن تل��ك المطبوعات وقيم��ة العم��ل وقيم��ة واإلرادة كالعق��ل المواطنة، فمثال يك��ون بطل القصة صيادا فقيرا معدما، ال يكاد يجد قوت يومه، وفجأة يصطاد س��مكة وفي جوفه��ا درة أو جوهرة تغنيه بقية عم��ره، وإذا لم يكن صيادا فإنه قد يجد كنزا في الصحراء، هذا إذا لم يخرج ل��ه عفريت من الفان��وس أو خاتم يلبي كل ما تتوق إليه نفسه فيتحول في طرفة عين

من الفقر إلى الغنى. وفي قصة أخرى مثال يلقن الطفل مبادىء مناقض��ة لقيم��ة المواطن��ة، بحي��ث يكون بطل القص��ة فقيرا كالع��ادة، ولكن تحدث له أحداث ال تربطه��ا إال المصادفة، فيعجب

ب��ه الس��لطان أو األمير، لذكائ��ه أو أمانته، فينقلب من حال القلة إلى حال الكثرة وهنا تغييب واض��ح لمب��ادئ المس��اواة والعدالة والمب��ادرة وقيم��ة العم��ل، وبالرغم من أن القص��ص آنف��ة الذك��ر ممتع��ة بال ش��ك، إال أنه��ا ترف��ع م��ن ش��أن الح��ظ والصدفة والت��واكل، او انتظار األعطيات من انس��ان يملك، من دون أن يكون لقيمة العمل دور في تحسن األحوال، وهذا ال يعني أن جميع قصص األطفال تنحو ه��ذا المنحى، ولكن الكثي��ر منه��ا، وخاصة القص��ص المصورة ف��ي مج��الت األطف��ال، ترك��ز عل��ى ه��ذا الجانب، مما يغرس في عقلية الطفل قيمة االتكالي��ة وانتظ��ار الحظ م��ن دون العمل، ويبقى طوال عمره من المنتظرين، وعندما تغ��رس مثل هذه القيم الس��لبية في عقل الطفل، فلن يكون للقيم النبيلة األخرى أي أثر في س��لوكه، يضاف إليها دور مؤسسات المجتمع والعائلة والمدرس��ة وس��لوكياتهم ف��ي التقليل من أثر تل��ك القيم النبيلة في الس��لوك الفعلي للطفل، وبالتالي الراش��د

بعد حين. ل��ذا ال ب��د ولغ��رس قي��م كالمواطن��ة وم��ا تش��تمل عليه من مب��ادىء الحرية والعدالة والمس��اواة، من تصدي مختصين في كافة ف��روع المعرفة للعمل عل��ى ثقافة الطفل، بحي��ث تغرس مب��ادىء العدال��ة والمواطنة في ذهن الطفل وفقا ألحدث وسائل التلقي واالتصال، ولذلك فعندما ترد قيم متواضعة هن��ا أوهناك، فهي ال تؤثر في اإلطار الع��ام لتلك الثقاف��ة، أما اذا اس��تمر الحال بحش��و عقل الطفل بأي شيء م��ن دون تمحي��ص، وبق��ي التعامل معه ككائن ذو عق��ل ناقص أو حتى متخل��ف، فإن ذلك س��يؤدي حتما إلى زرع قي��م تج��ذر عقدنا ومش��كالتنا وتخلفن��ا الحض��اري المعاص��ر ف��ي

عصور المستقبل. ف��ي الخت��ام وبالحديث ع��ن التغيير فإنه يجب على المجتمع ومؤسس��اته ف��ي المحب��ط ال��دور ع��ن التخل��ي أو العائل��ة فف��ي الطف��ل، تنش��ئة المدرس��ة أو المجتمع بعمومه، يعتبر العق��ل والتفكي��ر والمب��ادرة الح��رة م��ن الممنوع��ات، إن ل��م نق��ل م��ن المحرمات، ما دامت العقلية الس��ائدة ه��ي عقلية التقلي��د واالتباع، ولذلك ال تت��م تنمي��ة عق��ل الطف��ل بدون انفتاح العائلة، وتغير أنماط التعليم ف��ي الم��دارس، وإع��ادة النظ��ر فيما يق��دم للطفل في مجالي المس��موع والمقروء، وعندها يمكن الحديث عن إنس��ان جديد، وعقل جديد قادر على التعرف على عالم اليوم والمنافس��ة

فيه.

يجب على المجتمع ومؤسساته التخلي عن دورها المحبط في تنشئة الطفل، حيث أنه في العائلة أو المدرسة أو المجتمع بعمومه، يعتبر العقل والتفكير والمبادرة الحرة من الممنوعات،

16

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 1

6 | )1

65د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو . .

مة عت

ة الكر

ذامن

تاريــخ مــن ال تاريـخ لهـميوميــات �صــجني

أحمد سويدان1994 - 1991

1993 / 1 / 28لم يطرأ جديد أبدا، جميعنا مشغولون بالبرد، الكل ملتحف وراقد وكأنه من فصيلة الزواحف، يش��رب الزهورات، ويتدفأ على الغازات المحمولة ويش��رب الش��اي والمت��ة. الوج��وه كالحة، القام��ات منحنية وبالبطاني��ات الف��روات، أو بالمعاط��ف ملفوف��ة المخاط��ة على طريقة البرانس، الكل يتكلم حول ظاهرة شرب الماء ونش��فان الريق وكثرة التبول. ظهرت م��ن جدي��د بع��ض الحبيبات الحم��راء في الس��اق اليمنى إلى جان��ب دملة أعالجها بالمس��ح بالدهون، سأحلل الدم وأدخل المستشفى قريبا.

ه��ا قد ش��بت وصلع��ت، وط��وف بي الحني��ن إلى األوالد والبي��ت والزوجة، ومن كث��رة ما طوف رق

خيالي ونحف وجدي وخبا ضوء قمري. ب��دأت بروايتين لكابت��ن من أمري��كا األولى: ذئب البحار لج��اك لندن، والثانية أقرأه��ا للمرة الثانية: طريق التبغ »ألرسكين كالدويل«، األول من والية كاليفورني��ا والثاني من جورجي��ا، األول من الغرب والثاني من الجنوب.. وكنت قد قرأت لألول »العقب الحديدي��ة« ومقدمتها الرائعة »ألناتول فرانس«، هذه الرواية الت��ي صدرت 1907 نفس العام الذي صدرت في��ه رواية غورك��ي »األم« نقطة االلتقاء بي��ن ج��اك لندن وس��تيفان زفاي��ج األلمان��ي هو: االنتحار، فلندن انتح��ر بعد الحرب العالمية األولى أو عن��د نهاياتها وزفايج انتحر في ذروة الوحش��ية للح��رب العالمي��ة الثانية، كالهما اهتم باإلنس��ان ومصيره في هذه الحياة المضطربة، وقد عبرا عن وحش��ية العذاب واالس��تبداد، الثاني كاتب إنساني وه��ادئ، يجعل��ك تزرف الدمع وأن��ت تقرأ: - أرض

المآسي وأرض اهلل الصغيرة. ولد »كالدول« عام 1903.

س��رت في المم��ر عصرا مع الدكتور حس��ين بكر. روى ل��ي الحادث��ة التالي��ة: عمتي مدرس��ة للعلوم الطبيعي��ة ذهبت إع��ارة إلى الس��عودية، كان ذلك أواخ��ر الس��تينات، وقد حط��ت على القم��ر، وهي هناك، مركب��ة الفضاء، فكذب ذلك أحد المش��ايخ في التلفزيون واعتبر كالم الش��يخ موقفا رس��ميا للمملك��ة، وقد س��ألت إح��دى الطالب��ات عمتي في الص��ف فأجابتها عمت��ي أن تقدم العل��وم حقيقة واقع��ة، والوصول إل��ى القمر حقيق��ة، وقد نقلت الطالب��ة ال��رأي إل��ى أبيها، ونق��ل ه��ذا الخبر إلى المص��ادر الحكومية،وف��ي الي��وم الثان��ي أن��ذرت عمتي وأنهي تعاقدها وضبت عفشها وسفرت مع زوجها إلى الحدود العراقية وقد أنهت إعارتها على

األرض السعودية. أكد محدثي أن الش��يخ الذي تكلم ف��ي التلفزيون هو على الطنطاوي الس��وري وال��ذي يعتبر متنورا

بالنسبة للوهابية. وأض��اف محدث��ي: هناك ف��ي المدرس��ة من يحث الجميع ويجبرهم على الص��الة، وكأن هذا اإلجبار م��ن قب��ل »المطوع« ه��و الذي يرض��ي اهلل دون أي اعتبار للش��خصية اإلنس��انية التي كانت هدف

الرسول محمد في رسالته. نزل ش��اب م��ن الطابق الثاني م��ن تنظيم العراق وه��و من دير الزور كنيته: - س��يد حم��ود أفاد أنه منذ عش��رة أيام أخلي س��بيل األخ ماضي الش��يخ حس��ين وهو من قارة، وهو عامل ومس��ؤول خط ف��ي ش��ركة آل الدبس للنس��يج، وكان عام 1965 نائبا لرئيس االتحاد العام لنقابات العمال، كما كان

رئيس��ا للجن��ة النقابية أيام الوحدة، وس��نة 1963 رئيس��ا لنقابة الغزل والنس��يج في دمشق وعضوا ف��ي مكت��ب النقابة أي��ام االنفصال س��نة 1992، هو مس��جون منذ حملة 23 ش��باط 1966، عرفته ش��خصيا، إنه وطني ونقابي حقيقي، وقد توفيت

زوجته أثناء إقامته في السجن. 2014 / 1 / 29

م��ا كنت يوما من األيام أفكر أن أصل إلى التواريخ الت��ي أضعها ف��ي رأس الصفح��ة، عندما كنت في الستينات عندما كنت في لبنان وجئت إلى دمشق، وبالمصادف��ة عمل��ت في جري��دة » االش��تراكي » لس��ان حال اتحاد العمال , وتزوجت ، وانخرطت في العمل الحزبي والصحافي ، والذهن مليء بالتطلع إلى التفكي��ر، وتبديل الواقع العرب��ي .. لم يخطر بالبال كيف س��يكون العالم في التس��عينات .. كأن الحياة يومها لن تتبدل، أو أن الجسد سيهرم .. هذه اآللة العجيبة التي تحركها الرغبات، وصراع الخاليا والحركة والتضاد، وما ليس يدركه العقل البشري

القاصر .ها أنا أخط السطور حول األيام وتواليها والسجون الت��ي أصبح��ت ج��زء م��ن ضريب��ة الدول��ة عل��ى المواطن، والعمر يكاد ينفذ والس��جن ال ينفذ. إنه , أي الس��جن , رحلة هذه األنظمة التي دهست كل ش��يء في سبيل ال ش��يء. فال المش��روع القومي المش��روع وال االش��تراكي، المش��روع وال أنج��ز الليبرال��ي، وال النهض��ة الدينية الحق��ة على درب الطهط��اوي وجم��ال الدي��ن األفغان��ي، وعلي عبد الرزاق وطه حس��ين. لم يتحقق س��وى المزيد من سحق اإلنس��ان والحرية والديمقراطية .. والمزيد

من التفريط واالرتهان. لقد اس��توقفني ف��ي إذاعة مون��ت كارلو تلخيص مق��ال هيكل في »األهالي« القاهرية قال فيه: إن

أمريكا تريد من العرب أمرين: 1 - وضع اليد بالكامل على النفط.

2 - أمن إسرائيل. وه��ي كذل��ك تري��د م��ن م��ال النف��ط أن يؤم��ن إلس��رائيل وضعا اقتصاديا متفوق��ا، كما أنها تريد تفوق إس��رائيل لتحاف��ظ على المص��در النفطي

لصال��ح أمري��كا. ث��م يق��ول: إن مس��ح الخارط��ة العراقي��ة مقدم��ة ت��ود أمري��كا تكراره��ا، وربما تك��ررت في ليبيا . ومع األس��ف هن��اك حكام عرب يش��جعون أمري��كا عل��ى القذافي، وق��د يأتي دور دول عربية أخرى . وق��ال إن النظام العربي يخاف م��ن الديمقراطية، وما نراه ف��ي الجزائر هو خوف حقيق��ي منه��ا، رغ��م أنني ش��خصيا ض��د الدولة

الدينية. البرد وصل الذرة، ال أزال أشعر بالعطش الشديد. حمل��ت أم قصي نبأ وفاة قريبها المهندس حس��ن عيش��ة .. في الزي��ارة الماضي��ة رأيت بن��ات أخيه محمد يزورون ش��قيقهم اس��ماعيل عيشه تحدث البارح��ة أثناء الس��هرة جماع��ة الرقة ع��ن مزارع الدول��ة حديث��ا جي��دا قال��وا: - حتى ع��ام 82 كان عدده��ا /15/ وكان جاب��ر ديب يعم��ل في مزرعة

ربيعه وهي واحدة منها. ق��ال أبو ص��الح عن محاس��ب نزيه ف��ي إحداها أراد أن يتحق��ق م��ن ج��داول العاملين فاكتش��ف أن ربع المسجلين يعملون فعال , أما الباقي فهم في بيوتهم أو مس��افرين إلى الكويت والسعودية . وعندما أخبر الح��زب خي��روه بي��ن التوقيع على كافة األس��ماء أو ينق��ل . راجع جهات أخرى في دوائر المحافظة، فلم يس��تفد أبدا . عندئذ طل��ب نقله وترك المزرعة بعد

أن تأكد أن العصابة من الحزب والسلطة. إن إنش��اء هذه المزارع عمل إيجاب��ي فهي أقيمت على أراضي أمالك للدولة، وهي كانت أراض بور، وإذ بعد مدة تصبح واحات مليئة بالحور واألش��جار الحراجي��ة، وكذلك بالفواكه )في الموس��م ضمن أحده��م الدراق في واحدة م��ن هذه المزارع بمبلغ

60 ألفا عام 1981( وه��ذه الم��زارع يوجد بها التف��اح والفريز، وتجرى فيه��ا التجارب لزراعة الفس��تق الحلب��ي، كما أنها تصل��ح كمس��احات لزراعة القط��ن والقمح، وهي ليس��ت بحاجة س��وى للتنظيم وضب��ط المدخالت

والمخرجات واألمانة والتخطيط السليم. ال ب��د للدولة أن تقوم ب��دور في الزراعة إلى جانب القط��اع الخاص الصغير والقطاع التجاري الكبير /

االستئجار/.

17

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 1

6 | )1

65د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو

انطالق بطولة ال�صهيد حممود اجلوابرة يف مدينة كيلي�ض الرتكي

انطلق��ت مس��اء االح��د 3 / 11 / 2014 ف��ي مدينة كليس التركية فعاليات دورة الش��هيد محم��ود الجوابرة بك��رة القدم الت��ي تنظمها الهيئة العامة للرياضة والش��باب في س��وريا بالتعاون مع منظمة اليوم التالي وبمش��اركة ثماني��ة ف��رق. وتأتي ه��ذه البطول��ة تخليدا

لذكرى أول شهيد في الثورة السورية "محمود قطي��ش الجوابرة" العب نادي الش��علة بكرة القدم، وس��حبت يوم الجمع��ة قرعة البطولة حيث وزعت الف��رق الثمانية على مجموعتين ضمت كل منها أربع��ة فرق، وتقام مبارياتها بنظ��ام الدوري م��ن مرحلتين )ذه��اب واياب( يتأه��ل بنهايتهما فريقان ع��ن كل مجموعة للدور نصف النهائ��ي قبل أن يلتقي الفائزان من ه��ذا الدور بالمب��اراة النهائية، وأس��فرت نتائج القرعة عن وقوع أندية العميد واالتحاد

والنهض��ة والمحب��ة بالمجموع��ة األولى فيما ضمت المجموعة الثانية أندية كال من الشباب

والجهاد واألهلي والنجمة. كم��ا أبلغ الحكم الدولي أنس حس��ين رئيس اللجنة المنظمة للبطولة كافة الفرق بأسماء الالعبي��ن المعاقبي��ن نتيج��ة المخالفات التي ارتكبوها بالبطولة السابقة “بطولة اليتامى” التي نظمتها الهيئة العامة للرياضة والشباب الشهر الماضي مما تسبب باستمرار حرمانهم

في هذه البطولة.

. . ية

اسدس

ت اندنا

دن

18

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 1

6 | )1

65د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو. .

يةاس

دست ان

دنادن

. . ب

كتاي

ة فراء

ق

عزت اأمني: حزب الكنبة..رحلتي من الكنبة للميدان

ياسر مرزوق

يمتاز االنت��اج الثقافي المص��ري عن بقية األقط��ار العربي��ة بأعم��ال كتب��ت باللهجة المصرية المحكية، التي لها جذور راس��خة في مصر ابتداء بأش��عار ابن عروس مرورا ببي��رم التونس��ي وأحمد فؤاد نج��م وخالد خميس��ي وآخرون كثر، وكتابنا اليوم يأتي في ذات السياق، والذي بالرغم من بساطة محتواه يسلط الضوء بشكل سلس ورشيق عل��ى أف��كار كثيرة تس��تحق التأم��ل فيها، س��جل فيه الكات��ب حكايات ما عاش��ه قبل انطالق ثورة 25 يناير وبعدها وحتى تنحي الرئيس مبارك عن الحكم وتولى المجلس

العسكري إدارة المرحلة االنتقالية. ح��زب الكنب��ة عن��وان الكتاب مس��تمد من المصطلح أو الشعار الذي أطلقه المهندس الش��اب عزت أمين على مدونته على موقع التواص��ل االجتماعي »الفيس��بوك« لدعوة مقاعده��م عل��ى الجالس��ين المصريي��ن أمام شاش��ة التلفزيون والقنوات الفضائية الخام��س ث��ورة م��ع الفعال��ة للمش��اركة والعش��رين م��ن يناير ودع��م اكتمالها بعد

تنح��ي مب��ارك ع��ن حك��م الب��الد، ش��هرة واس��عة بين مختلف الفئات واألوس��اط المصري��ة وذل��ك على

مدار العام 2011 وحتى اآلن. الكنب��ة ح��زب أمي��ن يع��رف »بالجاثمي��ن عل��ى ص��دور الث��وار والمرددين كالم القنوات المصرية الخض��راء والث��ورات كالماس��ونية واالس��تقرار، والذي��ن يطلبون من نف��س الث��وار أن يدحرج��وا عجل��ة م��ن ويخلصوه��م له��م اإلنت��اج الظل��م، وأن يمنعوا الميكروباصات من الوق��وف بع��رض الطريق، ويا ريت لو يدهنوا الرصيف كل ش��هر، وناقص يطلبوا منهم يمسحوا لهم الس��لم، فإذا ما أخطأ المس��ؤولون المعينون من المجلس العس��كري يعاير بع��ض أعضاء ح��زب الكنبة الث��وار بالفش��ل ويش��متون فيهم ويقول��ون كلمته��م األثي��رة: الثوار

خربوا البلد«. ويضيف هم: »المس��تقرون كارهو الث��ورة والث��وار، أو عل��ى األقل من يريدون من الث��وار أن يتوقفوا عن مطالبهم ألنن��ا نزعزع االس��تقرار المبارك��ي، وكأنن��ا كن��ا ف��ي العهد البائد دولة سويسرا، وغرقانين في الش��وكوالتة والبنبون��ي مثل التي

كان س��يقدمها لن��ا الفري��ق أحمد ش��فيق، أو كأنن��ا كن��ا ش��امخين كم��ا ق��ال صفوت الشريف، أو نعاني من غيرة أميركا منا ألن عندن��ا العبقري جمال مب��ارك، مفجر ثورة

التطوير«. وفي س��ياق آخر يقول إنه »حزب يضم في عضويته كل من يش��اهد ثورة شعب مصر ف��ي 25 يناير من خالل كنبه بيته ولم يقم

إال لعمل كوب من الشاي«. وال ينفي أمين انتمائه لحزب الكنبة س��ابقا قائال: »كنت من المنتمين ل�«حزب الكنبة«، وكنت بعيدا عن السياسية، وفجأة وفي يوم 25 يناير.. ق��ررت أن أخرج من هذا الصمت إل��ي الش��ارع، وأش��ارك ف��ي المظاه��رات، ولذل��ك أطلقت هذا االس��م ألنن��ي بالفعل أروي رحلت��ي م��ن الكنبة إل��ي الميدان في الج��زء األول م��ن الكتاب، أما الج��زء الثاني فهو عبارة عن مجمل مقاالتي بعد الثورة«. ع��زت أمين اس��تعار اس��م كتابه من اس��م كتاب الدكت��ور مصطفى محم��ود »رحلتي

من الش��ك لإليمان« معتبرا ميدان التحرير هو اإليمان والث��وار الذين كانوا متواجدين ف��ي المي��دان أتباع��ا بال نب��ي، أما الش��ك فخاص بالسؤال، هل من الممكن أن نفعل ش��يئا، وجاء اإليمان بالرد، وهو أننا بالفعل فعلنا هذا الش��يء وصنعنا التغيير، ورحلته من الش��ك إل��ي الميدان تعد وصف��ا دقيقا

للحالة التي عاشها وكل الثوار. الكت��اب عب��ارة عن تجميع لمقاالت س��اخرة كتبها أمين عن الثورة، وس��بق له نش��رها عل��ى مدونت��ه اإللكتروني��ة، كم��ا تداولتها العدي��د م��ن المنتديات بعد ذل��ك، وقد اتبع فيه��ا األس��لوب الس��اخر ف��ي الحدي��ث عن الحي��اة السياس��ية واالجتماعي��ة في مصر خالل الفترة األخيرة، أتى الكتاب في جزأين

.الجزء األول حكايات عن تجربتة الشخصية وم��ا الحظه على المجتمع م��ن تغيرات أدت إلى قيام الثورة، ثم بعض ما ش��اهده أثناء الثورة، وسرد في هذا الجزء حكايات تنبض بالحياة ألش��خاص عايشهم داخل الميدان، والثاني يض��م المقاالت التي نش��رها بعد تنحي الرئيس مبارك، على مدونته الخاصة بتواري��خ مختلف��ة أوله��ا وأش��هرها مقالة »رس��الة إلى ح��زب الكنبة العظي��م« الذي القى أصداء واس��عة في المجتمع المصري، وج��اء لينتق��د مجموع��ة م��ن األش��خاص الذي��ن كان��وا يس��خرون من ش��باب الثورة أنهم المصري��ة ويقول��ون عنه��م عمالء وخونة، وأنهم أيضا الس��بب الرئيسي في خراب مصر، ومقاالت أخرى متنوع��ة كتب��ت تعليقا على بع��ض األح��داث الب��ارزة ف��ي تلك الفترة كاالس��تفتاء على الدس��تور

وحوادث الفتن الطائفية وغيرها.

عزت اأمني تخ��رج من كلي��ة الهندس��ة جامعة الدعاي��ة القاه��رة وعم��ل بمج��ال واإلعالن لفترة، ويعمل اآلن ككاتب ومخرج وممثل، شارك بالتمثيل في فيل��م »ورقة ش��فرة وأعز أصحاب« وفى مجال السيناريو عرض له في عام 2011 مسلسل الكارتون »مات ن��ام س��بوبة مصري��ة«، كم��ا كتب ومث��ل وأخرج أول فيل��م قصير من بطولة س��لفيين من حركة س��لفيو كوس��تا بعنوان »اين ودنى« والذى ش��جعه نجاح��ه في��ه عل��ى تقديم فيلم��ه القصي��ر الثان��ي م��ع نفس المجموع��ة بعن��وان »أي��ن محلى« والذى عرض على بعض المحطات الفضائية والحكومية ونال الفيلمان اهتم��ام كوس��تا س��لفيو وحرك��ة الصحافة المحلية والعالمية، »حزب

الكنبة« هو الكتاب األول ألمين.

»احنا اللي شفنا مصر ونصها بيلعن تخلفها وبيحلم بأميركا، والنص التانى بيلعن فجورها وبيحلم بالسعودية، أنا من جيل كل واحد عايش في عالمه الخاص المنعزل وال يجمعنا اال الشارع الذى كرهناه، والضجيج الذى سأمناه، وأما الوطن فأصبح مرهونا بقدم أبو تريكة في آخر عشر دقائق في المباراة«.

19

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 1

6 | )1

65د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو. .

تناوري

سسة

عد

كاريكاتير الفنان عبد المهيمن بدوي

جرائم وموت ورائحة دماء ... يقابلها دعوة حجة وبنبرة غير مرتعشة »اهلل بعين« ثم تبتسم لك وتنظر إليك مباشرة حتى تنزع عنك الخوف واليأس وتزرع بداخلك األمل بعيناها

ريف الالذقية - 2012 | تصوير: باسل حسو

sour iatna@gmai l .com للمرا�صالت والتوا�صل مع هيئة التحرير

20

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2014

ي ثان

ن الري

تش 1

6 | )1

65د )

عد| ال

ة بع

لراة ا

سن| ال

نا ريت

سو. .

تناوري

سف

صير

حلب - حي السكري | تصوير حسام قطان

ال يش��به ش��رق حلب، غربه��ا أب��دا، فمالمح سيطرة النظام تبدو جلية في األجزاء الغربية م��ن المدين��ة، وكذل��ك الح��ال في القس��م

الشرقي الواقع تحت سيطرة المعارضة. بداي��ة الحكاي��ة ف��ي الس��فر إلى حل��ب تبدأ م��ن رحلة الطريق، ف��إذا كان قصدك مناطق المعارضة، عليك سلوك الطريق الدولي الذي يع��رف بالطريق القديم، فيم��ا ينحصر موالو النظ��ام بطري��ق خناص��ر، الطري��ق الطويل المتع��ب المنه��ك ال��ذي يؤدي بعد مس��ير س��اعات إلى منطقة السفيرة، ثم طريق مطار حل��ب الدول��ي، وم��ن بعدها الراموس��ة قبل

الوصول إلى قلب عاصمة شمال البالد. ساحة سعد اهلل الجابري، الجميلية، الحمدانية، المحافظ��ة.. وغيره��ا م��ن مناطق س��يطرة النظام، تب��دو فيها الحياة أق��رب لالعتيادية، فالس��هر والحرك��ة واألس��واق "والالمب��االة" عموما، هي سمة واضحة في هذه المناطق.

فيما تعذر علينا االنتق��ال لمناطق المعارضة، خش��ية المالحقة األمنية من ناحية، والخوف م��ن المجه��ول الذي يحك��ى عنه كثي��را في

العالم اآلخر من المدينة، من ناحية ثانية. معبر بس��تان القصر، هو واح��د من الممرات التي كانت تصل بين طرفي المدينة، وباتفاق "تحت الطاولة" بين المعارضة والنظام، كان يمر المدنيون دون س��طوة رصاص القنص، لكن 11 ش��هرا مرت عل��ى إغالق هذا المعبر بش��كل كامل، بع��د تق��دم ق��وات الحكومة بش��كل يس��مح لها بمزيد من حصار مناطق

المعارضة. تتوزع السيطرة اليوم داخل مدينة حلب بين ق��وات النظام من جه��ة، والعديد من كتائب الحر والنصرة وغيره��م، فيما يقول الصحفي

الذي أصر على عدم كشف اسمه، إن سيطرة النظام داخل مدينة حلب ال تتجاوز ال� %35 من جغرافية المدينة، فيما تجتاح قوات المعارضة م��ا يزيد عن %55 م��ن المدينة، ليبقى هناك

حوالي %10 مناطق متنازع عليها. أما بالنس��بة للريف، فقد تراجعت في الش��هر الماض��ي قوات المعارضة على حس��اب تقدم قوات النظ��ام المدعومة بعناص��ر حزب اهلل، وحس��ب الصحفي أ. م.، فإن الس��يطرة باتت

بشكل متناصف تقريبا. ف��ي هذه المدينة، كل وجوه المارة هي عبارة عن قصص، وحتى أولئك الصامتين، فإن في عيونهم كلم��ات وكلمات، الس��مة الواضحة في الس��وق أيض��ا هو عمل األطف��ال، وجميع اجاباته��م متش��ابهة، "نح��ن بحاج��ة للعمل كي نؤمن الم��ال.. عوائلنا تنتظرن��ا.."، فيما يش��اهد كذلك مئات "البسطات" التي فردت

ما تبقى من بضاعتها وشرعت بالبيع. في حل��ب أيضا، وعلى بعد مئ��ات األمتار من الحدي��د والنار، يعيش مجموعة من الش��بان خارج دائ��رة الزمن، هناك فن��دق الميرديان، وبجاوره "ديس��كو" يقيم حفلة يومية للشباب والفتيات، فيما كلفة تذكرة الدخول تتجاوز ال�

1200 ليرة سورية للشخص الواحد. هن��اك الش��بان يميل��ون للهو أكث��ر من أي شيء آخر، ويقولون إن حياتهم مستمرة دون

اكتراث للحرب التي تجاورهم. م��ن الناحي��ة الثالثة، يفت��رش آالف النازحين أرصفة المدينة الجامعية بشكل خاص، وباقي

المساجد والمعاهد والحدائق بشكل أعم. يس��تزيدك المش��ي بين أوجاع ه��ؤالء بكثير م��ن الصمت، ال كالم يعبر ع��ن أم تنام على الرصيف في ش��هر تشرين الثاني، حيث تصل

درج��ة الحرارة إلى م��ا دون الصفر في بعض ساعات الليل.

للنازحي��ن في حلب قصة أخرى، فقد تعج أكثر خطوط التماس خط��ورة بآالف النازحين، فال م��كان آخ��ر يذهبون إلي��ه، األمر ال��ذي يبدو بش��كل أكثر وضوحا، حين ترى الحياة تفيض م��ن أبنية مهدمة أو ش��وارع مدم��رة، األمر ال��ذي لم يالحظ في باق��ي مناطق الدمار في

البالد. هنا، ال ش��يء يقف أمام حي��اة حلبي، ال قناص وال ه��اون وال قصف طيران، وكأنما تس��اوت ش��خوص أم��ام والحي��اة الم��وت درج��ات الحلبيي��ن، وهنا االزدحام يتف��وق على مثيله دمشق، وكذلك سهر الليل، وحركة األسواق،

وحتى تدافع السيارات. وعلى هامش هذا كله، تلحظ عينك انتش��ارا فوضوي��ا لللج��ان الش��عبية، حي��ث يتول��ى كل ح��ي أو جان��ب حماي��ة نفس��ه بنفس��ه، األم��ر ال��ذي ينس��حب أحيان��ا عل��ى جوانب أكث��ر م��ن حماية الح��ي، كالتع��رض للمارة والداخلين والخارجي��ن، وابتزازهم بأموالهم

وممتلكاتهم. حلب، في يوم واحد، أكثر من مدينة، رغم كل الدم��ار المحيط بها، وحلب في أول س��اعات لقائه��ا، تختلف تمام��ا عما كان��ت عليه يوم

احتفت بنفسها عاصمة الثقافة العربية. المدين��ة هجره��ا حديث الس��واح، وال وجود أجنب��ي إال للمقاتلي��ن والصحفيي��ن، إال أنها م��ع ذلك كله حياة منتفض��ة من بين الركام، ومعان��اة متنقلة في عيون القاطنين، ش��اؤوا أم أبوا، إال أن أوجاعهم متواصلة طالما أنهم مقيمي��ن هنا.. وطالم��ا أنهم بس��طاء فقراء

ولدوا ألجل الصدفة في حلب..

حلب اليوم..اأكرث من مدينة حلب - جبران دياب