Švietimo apie tarpkultūrinę komunikaciją Anglijoje perspektyvos

Rob Unwin irJackie Zammit

2013 m. spalis

Trumpas pasakojimas apie rases ir švietimą Anglijoje

Švietimo atsakas

Tarpkultūrinės komunikacijos teorija

Tapatybė ir kultūra

Mokymo ir mokymosi požiūriai

Diskusija

Rasė ir švietimasAnglijos politika ir praktika

Nuo1948 m.

1948

1960-ųjų „Asimiliacija“

(1965 m. Imigrantų švietimo aktas)

1966 m. integracija

1970-ųjų multikultūralizmas

1980-ųjų pradžios socialiniai neramumai daugelyje miestų

1985 m. „Švietimas Visiems“

1985 m. „Švietimas Visiems“

• Mes manome, kad esminis skirtumas tarp rasinio prasivardžiavimo ir kitų prasivardžiavimo formų yra tas, kad pastarasis gali būti susijęs tik su konkretaus vaiko asmeninėmis savybėmis, o pirmasis yra su nuoroda ne tik į vaiką, bet į visą jo šeimą ar netgi į visą jo etninę bendruomenę.

(Swann Report, 1985, p. 35)

1999 m. „Institucinis rasizmas“„Institucinis rasizmas“ susideda iš kolektyvinio organizacijos nesugebėjimo suteikti tinkamas ir profesionalias paslaugas žmonėms dėl jų odos spalvos, kultūros ar etninės kilmės. Tai galima pastebėti procesuose, požiūriuose ir elgesyje ir tai pasireiškia diskriminacija per atsitiktinį nusistatymą, ignoravimą, kvailumą ir rasistinius stereotipus prieš etninės mažumos žmones. Toks elgesys neišnyksta dėl organizacijos nesugebėjimo atvirai pripažinti tokio reiškinio egzistavimą, kurį sukelia elgesys, pavyzdžiai ir lyderiai.

Macpherson (1999 6:34)

Oldham vasara 2001 m.

„Atrodo, kad šie gyvenimai niekaip nesusiję, jau nekalbant apie sutapimą ar bet kokių reikšmingų mainų skatinimą“.

‘Paraleliniai gyvenimai’ Cantle ataskaita

9.11, „Karas prieš terorą“ 7.7

„Aklas ėjimas prie segregacijos“

Pastaraisiais metais mes per daug susitelkėme ties „multi“ ir per mažai ties bendra kultūra. Mes pabrėžiame kas mus skiria ir pamirštame kas mus jungia.

Trevor Phillips,

Rasinės lygybės komisija, 2006 m.

Migracija

Belfasto minia grasina nužudyti romų vaikus Po žiaurių išpuolių dvidešimčiai šeimų prireikė skubaus apgyvendinimo  David McKittrick iš Belfasto Daugiau nei 100 romų buvo evakuoti iš savo namų Belfaste po rasistinių grasinimų ir smurto kampanijos praeitą vakarą, jiems suteiktas skubus apgyvendinimas.  Kai kurie dvidešimties šeimų atstovai, vyrai ir moterys, buvo sužeisti per incidentus, per kuriuos buvo mėtomos plytos per langus. Vienas vyras pasakojo, kad įsibrovėlis grasino perrėžti vaikui gerklę.  Vietiniai teigia, kad rasistinių grasinimų banga kilo dėl „nedidelės gaujos rasistinių banditų“, kurie įbaugino romus, gyvenančius dviejose pietinio Belfasto gatvėse. Išpuolius vakar pasmerkė politikai ir bendruomenės lyderiai. Išpuoliai pasiekė aukščiausiai lygį šią savaitę vis neslūgstant įtampai rajone. Vienas miesto tarybos narys teigė, kad iš pradžių policija lėtai reagavo į įvykius.

Britų darbo vietos britų darbininkams Visos senosios partijos yra bankų ir stambiųjų verslų kišenėje. Darbo partija, liberalai ir konservatoriai (Lab-Lib-Cons) apsimeta susirūpinę dėl prarastų darbo vietų, tačiau leido globalizacijai sunaikinti darbo vietas ir sumažinti algas. Laimei, dabar yra TIRKAS PASIRINKIMAS – Britų nacionalistų partija. Mes apsaugosime britų darbo vietas nuo milžiniškos konkurencijos ir padarysime, kad britai visada būtų pasirinkimas Nr. 1! Kadangi mes nusipelnėme šios teisės! Trafalgaras – Somos mūšis – Diunkerkas – D diena – Folklendo karas Mūšis už Britaniją 2009 m.  Mes visi balsuojame už Britų nacionalistų partiją.  „Balsuoju už BNP todėl, kad matau ką imigrantai daro su nacionaline sveikatos sistema (NHS). Būdamas daktaru, noriu, kad sveikatos turizmas pasibaigtų, o britų medicinos seserys turėtų darbo ir gautų gerą atlyginimą“.  „Mes palaikome Britų nacionalinę partiją, nes manome, kad nesąžininga, jog žmonės, kurie visą gyvenimą sunkiai dirbo ir mokėjo mokesčius, yra nustumiami į eilės galą už netikrų prieglobsčio prašytojų“.  „Mums nusibodo vykti į karo zonas su nepakankama įranga. BNP parves mūsų karius namo ir užtikrins, kad mūsų karių mūsų miestų gatvėse nepuldinės musulmonai“.  „Esu mama ir žmona ir noriu būti tikra dėl savo vaikų ateities. Mūsų mokami mokesčiai turi būti investuojami į švietimą ir darbo vietų kūrimą, o ne švaistomi mokėti premijas biurokratams ar bankininkams“.

„Aš niekaip negaliu suprasti kaip mes galime trečiojo pasaulio šalims skirti po 1 mlrd. svaro sterlingų per mėnesį, kai patys esame paskendę skolose“.

Godfrey Bloom UKIP EP narys 2013

Britų tapatybė?

„Ką reiškia būti britu?“

Mums atrodo, kad būti britu reiškia gerbti įstatymus, išrinktą parlamentą ir demokratines politines struktūras, tradicines bendros tolerancijos vertybes, pagarbą lygioms teisėms ir bendriems interesams; ir būti lojaliems savo valstybei (kaip dažnai simbolizuojama karūnoje) mainais į jos suteikiamą apsaugą. Būti britu reiškia gerbti šias specifines institucijas, vertybes, įsitikinimus ir tradicijas, kurios mus riša, skirtingas tautas ir kultūras, buvimą kartu taikoje ir teisinėje santvarkoje. Visi mes esame pavaldūs įstatymams, įskaitant žmogaus teisių ir lygių teisių įstatymus, ir dėl to kad ir kaip skirtingai besielgtume, visi turime laikytis šių taisyklių.

Vidaus reikalų ministerija, 2005 m.

„Gyvenimas Jungtinėje Karalystėje“

Kokios yra britų vertybės?

Žmonės turi teisę sakyti ką galvoja

Sąžiningumo ir doro elgesio jausmas – užtarnauto davimas ir priėmimas

Tolerancija kitiems žmonėms ir kitų žmonių idėjoms

Nepaklusimas nacistinei Vokietijai 1940 m.

„Komunos narys“ – ne „Aš aš aš“, o „Mes mes mes“

Pilietiškumas mokyklinėje programoje

2002 m.

Šiuo aspektu jauni žmonės mokosi:  •Plėtoti savo bendrumo ir savigarbos jausmą. •Atpažinti įvairovės vertę tarp skirtingų tapatybių, grupių ir bendruomenių bei jose.

•Suprasti daugialypes ir bendras tapatybes, įsitikinimus, kultūras, tradicijas, ir istoriją JK gyvenančių žmonių, ir pripažinti, kad tai turėjo ir vis dar turi įtakos gyvenimo formavimui čia. •Suprasti žmogaus teisių svarbą ir netolerancijos bei diskriminacijos pasekmes ir žinoti kaip su tuo kovoti. •Suprasti visų demokratinėje valstybėje gyvenančių asmenų poreikį dalyvauti sprendimų priėmimo procese. •Suprasti veiksnius, kurie turi įtakos ir keičia vietas, bendruomenes ir platesnę visuomenę, tokius kaip migracija, ekonominė nelygybė ir konfliktai.  •Pripažinti JK besikeičiančius santykius ir tarpusavio ryšius su likusiu pasauliu.

•Kritiškai atspindėti bendras ir skirtingas visuomenės vertybes.

Norint pasiekti šių tikslų besimokantiems reikia galimybės: •Tyrinėti savo tapatybes.

•Diskutuoti ir abejoti įvairiomis nuomonėmis, vertybėmis, įsitikinimais.

•Kritiškai reaguoti į prieštaringus klausimus, įskaitant nacionalines tapatybes.

•Imtis veiksmų ir dalyvauti sprendimų priėmimo procese su kitais, kaip informuotiems aktyviems piliečiams.

•Bendrauti su įvairių įsitikinimų ir tikėjimų žmonėmis.

•Bendradarbiauti su įvairiais žmonėmis, susidraugauti su naujais žmonėmis bei išbandyti naujus ir kultūriškai kitokius dalykus.

Arba/ arba(įtampa)

Abu/ ir(mišrumas)

Esu Glazgo gyventoja, iš Pakistano kilusi musulmonė paauglė, kuri palaiko „Glasgow Rangers“ ir lanko katalikišką mokyklą.

http://www.pdst.ie/sites/default/files/Intercultural_education_strategy.pdf

Paveikslėlis 1.1. Paramos studentams struktūra (imigrantams ir vietiniams) (iš kairės į dešinę) Vyriausybės ir DES politika ir tikslai – Įstatymai – Finansavimas – Kvalifikacijos ir struktūra – Mokymo programos ir pedagogika – Pajėgumų stiprinimas – Supratimo stiprinimas – Tyrimai, vertinimai ir atgalinis ryšys  Šaltinis: adaptuota iš Taguma pranešimo, EBPO 2009 m. spalis

Milton J. Bennett Portlando (JAV) Tarpkultūrinio bendradarbiavimo instituto įkūrėjas ir direktorius  Pagrindinis leidinys: „Pagrindinės tarpkultūrinės komunikacijos sąvokos“ (1998 m., redaktorius) Sukūrė tarpkultūrinio jautrumo plėtros modelį (DMIS)

Tarpkultūrinio jautrumo plėtra 

Skirtumų pajutimas Paneigimas Gynyba Minimizavimas Sutikimas Adaptacija Integracija 

Etnocentriniai etapai Etnorelatyviniai etapai

1 etapas. Neigimas: tai atsiranda, kai žmonės siekia atskirti save nuo kultūrinių

skirtumų taip bandant išvengti juos spręsti.

Multikultūrinio maisto, muzikos, drabužių, renginių, ir t.t. tiekimas gali būti vienas būdų kaip pripažinti mūsų

skirtumus.Bennett

2 etapas. Gynyba: tai atsiranda kai skirtumai yra atpažįstami ir suvokiami kaip grėsmė individo pasaulėžiūrai.

Tai gali pasireikšti per atvirus priešiškus pasisakymus ir neigiamus

stereotipus prieš kitas kultūrines grupes ir/arba per bandymą įrodyti

savos kultūros viršenybę. Kultūrų bendrumo pabrėžimas gali padėti šiame

etape.

Bennett

3 etapas. Minimizacija: tai atsiranda, kai kultūriniai skirtumai yra suvokiami kaip

nesvarbus dalykas lyginant su panašumais. Manoma, kad visų kultūrų atstovai dalijasi bendrais bruožais, kurie beveik visada yra tokie kaip šią prielaidą

darančio žmogaus kultūroje. Dažnai neatsižvelgiama į skirtingus poreikius,

dalykų suvokimą ar išraišką. Šiame etape reikia padėti žmonėms geriau susipažinti su savo kultūra nes tai gali padėti jiems nustoti galvoti,

kad tai yra norma visiems aplinkiniams.

Geert Hofstede

Asmenybė

Kultūra

Žmogus prigimtis

Schein ledkalnio modelis

Paviršinis lygis: dalykai, kuriuos lengva pastebėti ir suprasti

Vidurinis lygis: dalykai, kuriuos gali pamatyti ir suprasti, jei bandai

Giliausias lygis: dalykai, kuriuos pamatyti ir suprasti užtrunka laiko

Ledkalnio principas, pritaikytas kultūros suvokimui Devyni dešimtadaliai kultūros, kaip ir ledkalnio, aspektų yra po vandeniu.

Paviršiaus kultūraVirš jūros lygioEmocinis krūvis: pakankamai žemas

Maistas, apranga, muzika, vizualiniai menai, drama,

amatai, šokiai, literatūra, kalba, šventės, žaidimai

Gilioji kultūra

Nerašytos taisyklėsDalinai žemiau jūros lygioEmocinis krūvis: labai aukštas

Pasąmonės lygmens taisyklėsVisiškai žemiau jūros lygioEmocinis krūvis: intensyvus.

Etiketas, kontekstiniai pokalbių modeliai, laiko suvokimas, asmeninė erdvė, elgesio taisyklės, veido išraiškos, neverbalinė

komunikacija, kūno kalba, lietimas, akių kontaktas, emocijų valdymo modeliai, kuklumo sąvoka, grožio suvokimas, piršlybų

praktika, santykiai su gyvūnais, lyderystės sąvoka, darbo tempas, maisto suvokimas, vaikų auklėjimo idealai, ligos teorija,

socialinio bendravimo santykis, draugysčių prigimtis, balso tonas, požiūris į senolius, tvarkos suvokimas, paauglystės sąvoka, sprendimų priėmimo grupės modeliai, beprotybės

apibūdinimas, palankumas konkurencijai ar bendradarbiavimui, fizinio skausmo toleravimas, „savęs“ suvokimas, praeities ir

ateities sąvoka, nešvankumo apibūdinimas, požiūris į priklausomumą, problemų sprendimas, vaidmenų pasiskirstymas tokiose srityse kaip amžius, seksas, klasė, profesija, giminystė ir

t.t.