Janvier 2009

BOLETIN N° 7 JUNIO - JULIO 2011

TIPNISPARQUE NACIONAL

Y TERRITORIO INDÍGENA

www.isiborosecure.com

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Desde elprincipiodelproyecto de carretera entre Villa Tunari y SanIgnaciodeMoxos,elEstadohaignoradoelderechoalaconsultaprevia.Esun derecho constitucional pero también internacional, reconocidoporvariosconveniosylajurisprudencia.Encasodemegaproyectos,seprevénosoloelderechodeconsulta,sinodeconsentimiento.

En el ruidoso debate nacional sobre el TIPNIS, las opiniones semultiplicanyse contradicen.Eshoradeescucharlavozde losdueñoslegítimos del TIPNIS, los pueblos indígenas yuracarés, chimanes ymojeños, de descubrir su modo de vida, para entender porquerechazanrotundamentelacarreterayunciertomodelodedesarrollo.

Con

teni

do

Los indígenas, dueños legítimos del TIPNIS6 - 15

La consulta previa, un derecho fundamental16 - 20

La carretera cortaría un parque y una TCO21 - 25

¿Qué opinan respecto al TIPNIS?37 - 41

Un doble discurso42

Las amenazas: deforestación, coca, Brasil, IIRSA26 - 36Elproyectodecarreterafavorece lacolonizacióndelTIPNISynuevasextensiones de cultivo ilegal de coca. Corresponde también a losintereses del Brasil, que quiere exportar sus mercancías a losmercados asiáticos vía puertos del PaciMico. La selva amazónicarepresentaunobstáculoquesedebeborrar.

El TIPNIS fue declarado Parque nacional en 1965 por DecretoSupremo, y es también Tierra Comunitaria de Origen. En 2009, elpropiopresidenteEvoMoraleshaentregadolatitulación,resultadodeuna larga lucha que empezó en 1990 con la primera e históricamarchadelosindígenasdelOrienteaLaPaz.

Voces de la sociedadcivilsobre elTIPNIS: AndrésGómez,AlejandroAlmaráz,XavierAlbó,PatriciaMolina,RafaelPuente.

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ElpresidentedelEstadoplurinacionalanuncióMirmemente:lacarreteraentreVillaTunariySanIgnaciodeMoxosseconstruirá«loquieranono»losindígenas. Porsuparteloscocalerossiguencolonizandoelparquenacionalyterritorioindígenadel TIPNISenbúsquedadenuevastierraspara explotar, sin respetar la línea roja acordada con los pueblos originarios, pero con elrespaldopolíticodesdeelPalacioQuemado.

NopasaniundíasinqueunouotrotratedejustiMicaratodacostasuposiciónenlosmediosdecomunicación.Noobstanteunasolacosaesabsolutamentecierta:enmediodelruidomediáticocausado por este proyecto de carretera, la voz legítima es la voz de los pueblos mojeños,yuracarésychimanes,habitantesdelTIPNIS,eshoradeescucharla.

Si el Gobierno asfalta esos 300kilómetros de camino, vulnerará la ConstituciónPolítica delEstado, lasleyesambientalesvigentesyelderechoalaconsultapreviadelospueblosindígenas,incrustado en los textos jurídicos del Estado pero también impuesto a Bolivia por laDeclaracionesdeNNUUsobrepueblosindígenas,elConvenio169delaOITylajurisprudenciadelaCorteInteramericanadeDerechosHumanos.Elministrodelapresidenciaargumentaque«elEstadonosesometeráaunacomunidad»yelpresidenteaseguraque«unoshermanosindígenasestánbajoinMluenciadealgunasONGsquenoquiereneldesarrollodelpaís».SinembargonosonlosindígenasytampocolasONGsquehaninventadoelderechodeconsultapreviayquelohanimplementadoanivelnacionaleinternacional. ElEstadonopuedebuscarculpablesoapuntaraenemigosinventados:larealidadhoyesqueel«Gobiernodelcambio»violareglasynormas.

En medio del mismo ruido mediático, hay que decir también que los colonos vulneran losacuerdosMirmadosylosdecretosadoptadosenestepaís,yactúancomosilaAmazoníafueraunatierrasinley,unterritoriosinEstadodederecho.AhorabienlatitulacióndelTIPNIScomoTCOimplicaquenosepuedeinvadiresteterritoriomásalládelalínearojaymenosproducircocademanerailegalcomoocurreenlaactualidad.

Ahoraesnecesarioescucharlavozdelosindígenasantesqueseademasiadotarde,porquenosllevana reMlexionar sobreelprocesodecambioyelmodelodedesarrolloquequeremoshoy.Seráprobablemente enestemes deagosto la octavavezquelospueblos indígenasdetierrasbajasvuelvanaloscaminosylasegundadurantelagestióndelpresidenteEvoMorales.Hayquerecordar la historia: conla marcha de1990 se dieron los primerospasos hacia laAsambleaConstituyenteylahistóricaNuevaConstituciónPolíticadelEstadoquereconoceyprofundizalosderechosylasformasdevidadelospueblosindígenasyoriginarios.

LosconMlictosoriginadosporel llamado«neoextractivismodel sigloXXI»,obliganareMlexionarsobre las modalidades de desarrollo en concordancia con los principios del «EstadoPlurinacional»:¿Realmentesonnecesarias lascarreterasdealto tráMico sobreterritoriosindígenas yparquesnacionales, para el transitó de mercancías desde y hacia mercados de países vecinos,destruyendoterritoriosyculturas?¿Elpaísdebeinvertirsusrecursosenmegaproyectosqueconsolidanel saqueodelosrecursosnaturales y la destrucción del medio ambiente, sometiéndose a las exigencias del capitalinternacional, sin responder a las reales necesidades nacionales, regionales y locales deproduccióneconómicaydetransporte?

Escucharlavozdelosindígenasenmedio delruidoactualydelasoberbiadealgunosactorespolíticos, es recuperar el verdaderocamino.Noel camino asfaltadoenmedio de unparaísonatural, sino el camino del respeto, coherencia y paz social. Che Guevara lanzó: «Déjenmedecirles, ariesgodeparecerridículo,queelrevolucionarioverdaderoestáguiadoporgrandessentimientos de amor». Si el proceso actual continúa con un enfoque y una prácticarevolucionarios, suponeesencialmenteprotegerlosterritoriosancestralesquesonlabasedelaexistenciadepueblosindígenas.VulnerarsusderechoscomoeselcasoenelTIPNIS,esnegarlaConstituciónPolíticadelEstadoennombredeloscapitalespetroleros,mineros,madererosydequieneshacencomercioconlabiodiversidadolassemillas.

El grito de los indígenas del TIPNIS no rechaza el desarrollo del país, pero sí el modelo dedesarrolloexcluyente,depredadordelanaturaleza,generadordeconcentraciónderiquezaparaelcapitaltransnacionalydepobrezaparaelpueblo.

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oria

lEscuchar la voz de los indígenas

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PorquéesunParqueNacional...El Parque Nacional Isiboro Sécure fue creadomediante Decreto Ley 07401 de 22 denoviembre de 1965. En sus considerandosseñala la «necesidad de conservar las cuencashidrográMicas, las nacientes de los ríos para lanavegación,lariquezadelosrecursosnaturalesylabellezaescénica,quepodríanserafectadaspor la construcción de uncamino siguiendo elbordedelpiedemonteyporlacolonización».

En 1990, el gobierno de Jaime Paz Zamoradeclaró a la zona como Parque Nacionalmediante decreto supremo,conel Mindeevitaruna disputa entre los departamentos deCochabambayBeni.

El TIPNISestá situado entrelos departamentosde Beni (provincia Moxos) y de Cochabamba(p rov inc i a Chapare ) . Lo s mun i c ip i o sinvolucradossonSanIgnaciodeMoxosyLoretoen el Beni, y Villa Tunari y Morochata enCochabamba,conunasuperMicieaproximadade12.363km².

...yterritorioindígenaGraciasa la «Marcha por el Territorio y la Dignidad», el Estadopromulga el Decreto Supremo 22610 del 24 de septiembre de1990quereconocealPNIScomoterritoriodelospueblosMojeño,Yuracaréy Chimán, sushabitantesancestrales, y se lodenominaTerritorioIndígena ParqueNacional IsiboroSécure.ElDS amplíala superMicie del TIPNIS a lasáreasexternasde losríosIsiboroySécure, incorporandoa lascomunidadesasentadasenlasriberasde los ríos y constituyendo una franja de amotiguamiento. Elgobiernode GonzaloSánchezde Lozada convirtióeláreaenunaTCO indígena con una extensión de 1.236.296 hectáreas, con eltítulodepropiedadTCO–NAL–000002.El14demayode1998elInstituto Nacional de Reforma Agraria (INRA) inició elsaneamientodetoda lasuperMicietituladadelTipnis,procesoqueconcluyó 10 años después con la titulación que se reduce a1.091.656hectáreas.

ElpropioPresidenteMoralesentregóeltítulodelaTCO–NAL­000229el13defebrerode2009.

ParaPatriciaMolina,delFobomade,«ladoblecalidaddeTCOyAPotorga al TIPNISuna característica territorial y jurídica de granimportancia que podría serel fundamentopara la consolidacióndeotrasTCOs.SigniMicaelreconocimientodel Estadodelderechoconsuetudinario de los pueblos indígenas a la posesión deterritorios que ocupan tradicionalmente, y de sus vínculoshistóricosyespiritualesconlastierrasdeorigencomoespaciodeexistenciadesuculturaysusvaloressocialesyreligiosos.»

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En elpaístenemos elprivilegiode contaraún con escasas regiones paradisíacascomo el Parque Nacional Isiboro Sécure,ubicado entre losdepartamentosdelBeni(provinciaMoxosyMarbán)yCochabamba(provinciaChapare).Allítodavíaesposibleobservaryparticipardeunhábitatoriginalmaravilloso.

ElParquenacionalIsiboroSécureesunadelasmás ricasreservasdebiodiversidaddelcontinente.Siguesiendounparaísodenaturalezavirgen,ricoenbosquesprimariosyríos,que se encuentra alpie de las estribaciones de losAndes.Unparaísoterrenal.Ecosistemas únicos y diversos se han arraigado en unazonaquepermaneceinundadagranpartedelañograciasauncomplejosistemahidrológico,compuestoporríosdeserranía con pendientes altas y aguas transparentes, yríosdellanuramuydinámicosdeaguasblancasyoscuras.Asimismo, en el Parque descansanmás de 170lagunas,cuerpos de aguas entre grandes y pequeños, quepreservanunaincalculableriquezahidrobiológica.

Enesemediohúmedode12.363kilómetroscuadradosdeextensión, entre Amazonia y Andes, la vida literalmenterevienta a borbotones. El valor biológico de esteextraordinario universo, que apenas ocupa el 1,1 porciento del total de la superNicie nacional, esabsolutamenteincalculableparaelpaís.

FLORAHasta ahora en el TIPNIS hay 602 especies de plantasregistradasdistribuidasen85familiasy251géneros.Sinembargo se estima la existencia de unas 2.500 a 3.000especiesdeplantasvasculares,locualrepresentaríaentreel12,5%yel15%delas20.000especiesdeNloravascularenBolivia.FAUNA 108 especies de mamíferos, pertenecientes a 33familias, lo cual representa el 30% de las especies demamíferosdeBolivia.470especiesdeaves,correspondientesal34%deltotaldeavesdeBolivia.39especiesdereptiles,pertenecientesa15familias,representandoalrededordel14%dereptilesconocidosparaelpaís,sinincluirlastortugasycaimanes.53especiesdeanNibios,representandoentreel26%y28,5%delasespeciesdelpaís.188especiesdepeces(demostrandolaimportanciadelosrecursoshidrobiológicosdelTIPNIS)127especiesdeinsectos

Unparaísoterrenaltodavíapreservadowww.isiborosecure.com

LabiodiversidaddelParque

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LosIndígenas,dueños

El Territorio Indígena y ParqueNacional IsiboroSécure (TIPNIS) es una de las reservas debiodiversidad más r icas del continentesudamericano. Los pobladores indígenas de lospueblos chimanes, mojeños y yuracarés vienenluchando desde hacemuchos años en contra deintereses políticos y privados de grandesmadereros, colonos cocaleros, empresaspetroleras y transnacionales. Actualmente lascomunidades indígenasy los frágilesecosistemasdel lugarenfrentanunanuevaamenaza,quizáslamayor hasta ahora: la construcción Minal de la

carreteraVillaTunari ­SanIgnaciodeMoxosqueatravesaráelcorazóndelTIPNIS.Apesardehaberrecibidoen2009latitulacióndesustierrasdelasmanos del propio presidente del Estadoplurinacional, los habitantes del TIPNIS estánluchandoparaqueserespetensusderechosysuterritorio ancestral. Los pobladores indígenasadvierten que defenderán con su vida lapreservación de su hábitat. Son los dueñoslegítimos y legales de esas tierras comunitariastituladas.Es tiempo deescucharsusvoces, antesqueseademasiadotarde.

legítimosdelTIPNISbolivia­online.net

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Jonás sueña por las noches que estira la manoparaqueunagenteraraquepasaporsulado leregaleunamonedaparanomorirsedehambre.Raquel en las últimas cuatro noches se hadespertado sudando porqueuna pesadilla le harevelado que un día de estos debe escapar delmundosinsombraenelquesehaconvertidoelbosque.La tribu chimán en la que viven está dentro delTerritorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure(TIPNIS),dentrodelosdepartamentosdeCochabambaydeBeni, un «mundo» inmenso que ellos no acabandeconocer y que tiene una extensión de 1.091.656hectáreas,31vecesmásquelamanchaurbanadeSantaCruzdelaSierrayochomásqueCiudaddeMéxico.Jonás y Raquel son esposos desde hace ocho años ydesde que se enteraron de que una carretera asfaltadaestátocándoleslapuertasonpresadesupeormiedo.Noquieren ser víctimas de una de las que consideran lapeorplagaqueestáatacandoalosindígenasdeBolivia: lamendicidad.

AdvertenciaapocalípticaAmbos dicenquelos sueños queestán teniendo ellos ycasitodala tribude los chimanes queviveenLaCurva,sonunaadvertenciaapocalípticade sus ancestros.«Nosestán anticipando que una carretera será el motor quenos expulsará hacia las ciudades donde nosconvertiremos en cuerpos anónimos», dice ella y élasienteconlacabeza.Losoriginarios,atravésdelosdirigentesdelTIPNISydelaCentraldeIndígenasdelOrienteBoliviano (Cidob),sehandeclarado enestado deemergenciaporqueeltrazodos de la carretera de 117km, entre Isinuta y MonteGrande,cruzadesur anorteporelparquequeademásdeser unáreaprotegida, es unaTierraComunitaria de

TrestribuspreMieren

moriramendigar

Más de 4.000 indígenas delparqueIsiboroSécuretienenpesadillas desde que elGobiernoempezóaconstruirla carretera que amenazaromperelbosque.

levantate.over­blog.com

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Origen. Es decir, un lugar que los indígenas y las leyesbolivianas consideran«sagrado», dondeel ser humano,los animales y las plantas tienen derecho a existiralejadosdelfantasmadelexterminio.ElyuracaréAdriánTerrazastambiéntienesueñosmalos.Está con miedo de terminar pidiendo limosna enTrinidad, capital de Beni; o en Santa Cruz, dondeindígenas detribus de otras regiones deBolivia fueronreducidosaindigentes.

Adriánsabequemuchosyuracarésquevivíanenlazonasur delparque,que fueron expulsados por la presenciadecolonos quecultivancoca,mendiganenlas rotondas,enlossemáforos de las ciudades, queestiranlamanoalos conductores o que venden limones o que hacencualquiermoneríaparaarrancarlástimaymonedas.

(ReportajepublicadoenElDeber,10dejulio2011)

LoschimanesSegúnelCenso2001delINE,hay6351chimanesenBolivia.LasprimerasreferenciassobreloschimanessedieronenelsigloXVII,cuandolosjesuitasfundaronlaMisióndeSanFranciscodeBorja(1693),quefuecuestionadayresistidaporellos.Actualmente,susprincipalesproblemassederivandelapresenciadeloscomerciantes,losmadererosyloscolonos.Elmatrimonioespreponderantementemonogámicoconfuertetendenciaalapoligamia.Desarrollanunaactividadagrícoladesubsistencia.

LosYuracaréSegúnelcenso2001(INE),existen1809yuracarés.EstánubicadosenlosdepartamentosdeCochabambayBeni.LacolonizaciónrepublicanadeChaparepresionóaestegrupohaciatierraadentro,ydeestamanerahaciasudispersión.Sedicequenoreconocenaunjefeúnico,debido,principalmente,asudispersióngeográNica.Lacaza,lapescaylarecolecciónsecombinanconlaboresdelaagricultura.Sunecesidaddeingresosadicionaleslosimpulsaavendersufuerzadetrabajo.

LosMoxeñosSegúnelcenso2001(INE)existen4228ysonpartedelafamiliasociolingüísticaArawak.LosmoxeñosviveneneldepartamentodeBeni,enlasprovinciasCercado,Moxos,BalliviányMarbán,municipiosdeSanJavier,SanPedroySanIgnaciodeMoxos.Apartirdelosaños70enqueseprodujeroninundacionesimportantes,seobservaunacentuadoprocesodemigraciones,desdelasáreasruraleshacialoscentrosurbanoscomoTrinidadyaúnhaciaeldepartamentodeSantaCruzyotrasregiones.

TresetniasenelTIPNIS:

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Pescarycazarcomoformadevida

La caza y la pesca son las principales formas desubsistencia de lasmásde 50 familias que habitan enSanAntonio.Perotambiéneltrabajodelatierra,comoelcultivodearroz,yuca,plátano,entreotros,asícomounavariedaddefrutasparaelconsumopropio.

EltruequepersisteEl trueque o cambalache, comopreNieren llamarlo losindígenas, aún persiste en la comunidad yurakaré deProvidencia,queestáadoshorascaminandoapiedesdeSan Antonio. Pero para contar con dinero contante ysonante, y así aprovisionarse de aceite, sal y azúcar,entreotros, lagente comercializa partede suproductoenciudadescomoTrinidad.Esteaño,doñaMaríaCuellar,unamujer decaráctertempladoyconmásde50añosdeedad,decidióvenderchivéyharinadeyucasecamolidaen los mercados de la capital beniana. «Yo consigo laplata

cuandoyotengoquécomer,yohagochivéyvendoarrozy eso hago, por eso yo tengo platita. Mi esposo hacecascos,elvendecascoyyotengoplata»,señalóCuellar.

ElproblemadelasaludSibiensesuperóenestaszonaslafaltadeeducación,noocurriólomismoconsalud. Lasmujeresdeben tenerasushijosbajosupropiasuerte.AdoñaCarmelaMochese le anegan losojosde lágrimas al recordarque tuvoquedejar morirasusdoshijos, concalenturaydiarrea,alnoencontrarremedioparacurarlos.«Unbicholoshanhechizadopues,noconocíaeramuchacha.Diarrealeshadadoesoloshamatado,semurieronpues»,recordó.Así,entre la pesca, la caza, la siembra y cosecha de susproductos, pero también en medio de necesidades,pasanlosdíasenambaspoblacionesdelTIPNIS.

(Reportajepublicadoenerbol.com.bo)

«Sipermitimosquelacarreterase construyaporacá,loscolonosnosvanasaqueartodalamadera, los peces y las aves que hay en losmontes. Nosotros eso lo cuidamos. ¿Quéhacemossiseterminadóndevamosairadar,dóndevamosasacarparanuestroshijos?»

SimonaCueva

«Notengoganasdeesacarretera,yohe idoalamarchayhesufridoharto,esporesoquenoquiero ni un poquingo. Para tener estosterrenos hemos luchado, a nosotros no nosbeneEicia para nada esta carretera, sólo losricossevanabeneEiciar».

JoséChoa

«Somos católicos, por esocreemos en el paraíso,porquelaBiblianoshablade esa tierra santa. Diosnosmandóa vivirenpazy en armonía con lanaturalezayconnuestrosh e r m a n o s . H e m o sencontrado esto en elTipnis. Este territorio nonos lo han regalado porcariño.Fue una búsquedade nuestros abuelos ,quienes han recorrido elBeni buscando un lugarparavivirenarmoníaconlanaturaleza».

AdolfoMoye

«AhíenelTIPNISestánlosarroyosdondehaylospescados,haybastantepescadoahíyhaybastantesanimales,buenocasamospues paramantenernos, paracomeryotrosparamantener aloshijos»,contólajovenindígenade19añosIsidraCamarialaAgenciadeNoticiasIndígenasdelaRedErbol.

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Voces indígenas

«Queremos seguir viviendo en tranquilidad en elTIPNIS. Queremos que existan las condiciones paravivircómodamentequehayacomidaycómomoverse.

Lo que necesitamos en el parque son los proyectosproductivos, no para enriquecerse y comprar autos,porquelaaspiración delindígenanoesesa,sinoseríaun pensamientomuymaterialista. La caza y la pescaque practican los pueblos indígenas del TIPNIS sonsimplemente parael consumodiario en sushogaresynoparaelcomercio.Además, el sistema de producción de los cultivos esrotativoparaquelatierradescanseyse fortalezca.Noexiste lapropiedadparticularporque elTIPNISesunaTierra Comunitaria de Origen (TCO) y todos sonpropietarios.»

PedroTamo,subalcaldedelTIPNIS

«Los Bolivianos tienen queentenderque nonosestamosoponiendo al desarrollo delpaís,peroquelaexistenciadeesa carretera en el ParqueIsiboro Sécure y que lase x p l o r a c i o n e shidrocarburíferas en elParque Aguaragüe van as i g n i E i c a r u n d a ñ oirreparable a nuestra CasaGrande.

El Estado quiere llevarnos eldesarrol lo? Entonces loprimero que necesitamos esundesarrollodelasaludydela educación, para enfrentarla pobreza. Necesitamos und e s a r r o l l o d e s d e l a scomunidades, segúnnuestrasnecesidades».

AdolfoMoyepdtesubcentralindígenadel

TIPNIS(Testimonios:erbol.com.bo/lostiempos.com

«Enépocasde la oposición de la derecha, extrema derecha,los indígenas han hecho respetar la Loma Santa (el IsiboroSécure),enbuscadelbien.EllossolicitanexclusivamentealaCIDOB y a las regionales que hagan respetar esos derechosahoraquehayunhermanopresidente,queseentiendequeesun indígena, y que tiene que respetar los derechos de losindígenas,porqueellosnoquierensermendigosensupropioterritorio.»

AdolfoChávez,presidentedelaCIDOB

«Nonosoponemosalaruta.Soloquelaqueremoslejosdeestereinodondelos

pájarosaúncantan».

JaimeCanchi,Yuracaré

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CartaabiertadelTIPNIS

«¡NonosdélaespaldahermanoEvo!»

Trinidad,4deagostode2008Señor:EvoMoralesAymaPresidentedelaRepúblicadeBoliviaPresente.­Ref.:TramocamineroVillaTunari‐SanIgnaciodeMoxosMediante la presente, la Subcentral de TIPNIS, comorepresentanteorganizacionaldelospueblosindígenasytitulardela TCO,juntoa la centralde pueblosétnicoMoxeñosdelBeni, lehacemos llegar nuestra profunda preocupación, ya que en lasúltimashoras noshemosenteradode la Nirmadel contratoparadar inicio a la construcción de la carretera Villa Tunari‐SanIgnaciodeMoxos,ademásnosvemossorprendidosde la rapidezcon la que se pretende encarar este proyecto a favor de losgrandes intereses económicos, forestalesypolíticosque existenentornoaéste. Ynosotrosnosomosconsideradospara nadaenesteproyecto,apesarde lasnotasqueenviamosa suautoridadya ladeABC, a pesardeque somoslosdueñosdel territorio,¿ESQUÉACASONOCONTAMOS?,acasonuestrosinteresesdevivirsontanpequeñosencomparacióndelosdemásinteresesquenocontamosparaustedes,quenisiquieraexistimosdeacuerdoa losavancesdelproyecto.Noqueremospensar que este Gobiernoha sidopersuadido porlaspersonasque tieneninterésen laconstrucciónde estetramocaminero, pasando justo por el lugar donde están nuestrosprincipalesrecursosforestalesypordondenohaycomunidades.Sabemos quiénes son los interesados en este camino, sonpersonasquesiemprehanestadoenpuestospolíticosyquehanaprovechadodesuscargosparahacerlaexplotaciónirracionaldelosrecursosforestalesprincipalmente,parecequeahora tambiénhan logradointroducirsusinteresesbajodiscursoshipócritasdemanejode losrecursosnaturales, lograndoque ABCinterpongasusaccionesparafavorecerlaexplotaciónyelsaqueodenuestrosrecursos naturales, en desmedro de la seguridad jurídica denuestro territorio y nuestra exclusión en las decisiones, comodueñosdelaTCO.

NoqueremospensarqueustedSeñorPresidenteestávulnerandolas leyes que respaldan plenamente nuestro derecho a serconsultadosyaparticiparde todoproyectode infraestructura ymás aún de un camino que parte en dos nuestro territorio.Acuérdese que usted mismo reconoció con rango de Ley a laDeclaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas de lasNaciones Unidas, no los evada, no dé la espalda a su pueblo,porque aunque somos indígenas de tierras bajas, lo sentimoscomonuestrohermano,ylosentimoscomoanuestroPresidente,NONOSDÉLAESPALDAHERMANOEVO.

Porañoshemostenidoque lucharcontra los interesespolíticosquevienendesde anterioresgobiernos, interesesdenegociosdegrandesmadereros,aloscualessiempretuvimosquefrenar,peroahoraconunsimplecontratoquenonosconsideraanosotros,lesabriránlaspuertasaestosinteresados(…)Como esta actitudde ignorarnos, de obviar nuestros interés depisotearnuestrosderechos,comodueñosdel territorio indígena,continúe, nos veremos obligados a denunciar a las instanciascorrespondientes, tanto nacionales como internacionales, sobreestá vulneración de nuestros derechos legítimos y damos aconocerque estamos asumiendoaccionesde hecho. Advertimosquenadiepodráentraranuestroterritorioa trabajarsinnuestroconsentimiento y sin considerarnos en todo el proyecto, NOpermitiremos la humillación, NO pasará ningunamaquinaria,ylosesperamosarmados.Anunciamosque en estemomento los indígenas de los pueblosChiman, Mojeño Trinitarioy Y u r a c a r é e s t á npreparando sus armas ys i t iene que corrersangre para defender elterritorio que nos costómantener como nuestroespacio de vida correrásangre, así como loh i c i e r o n n u e s t r o santepasados desde lal u c h a c o n l o scolonizadoresespañolesydesdelaluchaconloscarayanas.

Queremos dejar claro que nosotros no nos oponemos a lavinculación caminera, pero respeten nuestros derechos, nodestruyan nuestro patrimonio, garanticen nuestra propiedadsobre el territorio,garanticen quenosufrirá de avasallamientoscolonos, garanticen que no saquearán nuestros recursos,garanticen que nadie humillará ni abusará a nuestra gente,garanticen la permanencia y mantenimiento equilibrado denuestras fuentesde agua,denuestrosespaciosde proteccióndelos recursos naturales, garanticen el desarrollo de nuestrascomunidades y garanticen la conclusión del saneamiento denuestroterritorio(…)Esperando que ustedesreNlexionen ynos tomenen cuenta paraqueparticipemosentodaslasaccionesque se piensahacerenelTIPNIS,nosdespedimos.

En septiembre de 2008, luego de conocer la suscripción de un contrato para la elaboración del «Estudio defactibilidad técnico económico, impacto ambiental y diseño Minal del tramoVilla Tunari­San Ignacio de Moxos»,representantesdelos pueblosindígenas chimanes,mojeños yyuracarés,convocaronaunaasambleadeemergencia,conelMindeadoptarmedidas encontradelproyectoqueponíaenriesgolasupervivenciadesuhábitat.Producto deesteencuentro,seredactóunacartadirigidaalpresidenteEvoMorales.

¿Acasonuestros interesesdevivir sontanpequeñosen comparación de losdemás intereses que nocontamosparaustedes?»

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«SidesapareceelTIPNIS,

seriaundelitomuy

grandecometidopor

nuestropresidente»Adolfo Moye, presidente de la subcentral indígena del TIPNIS

¿Cuál es su posición ante elproyecto de construccióndeunacarreteraentreVillaTunari ysanIgnaciodeMoxos?

Estamostotalmente en contra ynovamosa permitiryaqueesla únicaárea que nos queda como zona devida,elúnicoáreaquenosgarantizala estabilidad y sobre todo lasupervivencia de los hermanoscomunarios.Con esta carretera se atenta unadestrucción total y una eliminacióndel Territorio Indígena ParqueNacional Isiboro Securé porqueprácticamente se empezaría adeforestar, piratear los recursosnaturales.Esto llegaría a la pobreza para lascomunidades y los comunarios seconvertirían en el futuro en losmend i g o s d e l a s c i u d a d e s ,empezaríanamigrara lascapitalespara buscar su supervivenciacuando actualmente ellos estánto t a lmen te « r i c o s» : no haynecesidad demigrara lasciudadesparapedircosas.

¿Hubo una consulta previa departedelGobierno?

Este proyecto de carretera existedesdeañosynuncasehaconsultadoalaspoblacionesdelTIPNIS,sólosetrata de imponer, de buscarmecanismos de impulso, que seaconlosanterioresgobiernosoconelactual.Hemosenviadosnotasdesdehace muchos años, desde que seimpulsó nuevamente este proyecto

en 2007. Hemos enviado cartas,notas, solicitudes de reuniones, deaudiencia, de información, hemossolicitado el proyecto de estacarretera. No hemos recibidoninguna respuesta . No huboconsulta, ABC trató de llevaradelante una consulta pero conpersonas que no tienen nada queverconelterritoriodelTIPNISsinoquevivenenlazonacolonizada.Eso nos ha l levado a tomardecisionesyorganizarunencuentroextraordinariodeloscomunariosene l cual se ha adoptado unaresolución que expresa claramenteelrechazorotundoalaconstruccióndeestacarretera.Hemos buscado los mecanismosadecuados para poder hacer laconsulta participativa, que nosinvolucren en la elaboración delproyecto. Pero no se ha podido deninguna manera poder hacerescucharnuestrapetición.

¿Cuál es la amplitud de esteproyecto de carretera y de quemanera les afecta a los pueblosindígenas?

El proyecto de carretera según lasinformaciones salidas en la prensallegaa360kilómetrosmásomenos.AtraviesaelTIPNISporuntramode60 kilómetros que va a rompermontes vírgenes y selva pura, cualeseláreanúcleodeestareservadebiodiversidad. Nohay otra zona enel TIPNIS que aglutina semejantegama de fauna y Nlora, animales,peces, Nlores, insectos, árbolesy las

64 comunidades indígenas de trespueblos indígenas que vivenactualmentealrededordeesta selvaydeestosmontes.

¿QuéestánpidiendoalGobierno?

Estamos en contra de esta políticad e q u e r e r e n g a ñ a r a l a sc om u n i d a d e s . E s t am o s e nmovilización para hacer cumplirnuestros derechos constitucionalesconseguidos a través de luchas ymarchasdemuchos años. Exigimosa l G o b i e r n o q u e s u s p e n d adeNinit ivamente y anule esteproyectodeconstrucciónentreVillaTunariySanIgnaciodeMoxos.

¿Están en contra del desarrolloquellevaadelanteelGobiernoenelnortedelpaís?

Noestamosencontradeldesarrollodel país, estamos en contra delmodelo de desarrollo que elGobierno quiere impulsar, porquenoestáadecuadoparanosotros.Hayposibilidadesdellevaradelanteproyectos de desarrollo pero creoque tiene que ser elaborado yparticipativo desde las mismascomunidades.El impulso,elmodelodedesarrollodebenvenirdesde lascomunidades y no debe haber unaimposicióndelmodelodedesarrollodesde afuera, que las comunidadesno conozcan yque sea ajeno a sususosycostumbres.Elmodelodedesarrollotendríaqueresponder a las necesidadesactuales de las comunidades: hay

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una pobreza tremenda, hay unadesatencióntotalentemadesaludydeeducación.

¿Esperan todavía a lgo delpresidenteEvoMorales?

E s p e r amo s t o d a v í a q u e e lpresidenteestápara hacerrespetarlos derechos de los pueblosindígenasy de todoslosBolivianos.Estamos con la esperanza. En elc a s o c o n t r a r i o , s e r i a m o sdiscriminados nuevamente por ungobierno más que nos representacomopueblosindígenas.Nos apena muchísimo porquehemos dado nuestra energía ynuestrocorazónparaapoyara estegobierno y a este presidente. Ycomorecompensa a esosesfuerzosy apoyo, viene este atropello, esteproyecto de carretera que tienecomo Nin de destruir al TIPNIS. Elpresidente tiene que analizar susdecisiones para que no caiga enpicadasesteprocesode cambioqueestamos impulsando.Si desapareceel TIPNIS, seria un delito muygrande cometido por nuestropresidente.

¿EstamosenunconMlictoentreel«V iv i r b ien» y e l s i s temacapitalista?DeN in i t ivamente es tamos enconNlicto. Hay una contradiccióntotal. Nosotros queremosmásbiendefender el otro discurso delGobierno,eldiscursodedefensadela Pachamama, esta política que elEstado boliviano promueve afuera

de las fronteras, por todos lados,ante la ONU. Pero esos sondiscursos ¿de qué derechos de laMadre Tierra estamos hablandocuando el Gobierno tumba árboles,depreda bosques, mata animales,arrinconando a las comunidades?Son derechos vulnerados por elpropiopresidenteEvoMorales.

¿Cuálessonlosinteresesatrásdeesteproyecto?

La empresa brasileña OAS tienebastante interés porque son 400millones de dólares que Ninancianesta carretera y presiona alGobiernoboliviano.Hay tambiénlosinteresesdeotrospaísesquesevana beneNiciar directamente de estacarretera poniendo sus productosen los mercados internacionales.A c t u a l m e n t e n o s o t r o s n oproducimos casi nada, no tenemosproductos para la exportación asíque no nos beneNicia y que no seconstruye para beneNiciarnos estacarretera.Otro interés es la exploración yexplotación de los hidrocarburosque se encuentran en el subsuelodel TIPNIS. Entonces más allá deldiscurso a favor del desarrollo delas comunidades, en el fondo setrata deaprovecharde losrecursosnaturalesdelTIPNIS.

¿Cuáles lasituaciónrespeto alacolonización?

Lacolonización empezó en1980, yh a s t a a h o ra ya s e v e n l a s

consecuencias. Los ríos se vuelvenpobres, antes saltaban los peces,tantos habían. El pez doradoempezóadesapareceryahorayanose encuentra. Es un pez que sealimenta de las frutas que caen delosárboles, yquerecibióenvez lasdinamitas de los colonos. Es unapena,tantospecesasíhanmuerto.Ya parte delTIPNIS está pobre porloscolonos.Dentrode20añossisesigue de la misma manera, todo elTIPNIS será así, por las dinamitas,p o r d e s t r o z a r l o s mon t e s ,contaminarlosarroyos.Desapareceel TIPNIS y los tres pueblos

indígenas que lo habitan, losyuracaré, chimane y mojeño,también. Esoespor la ambicióndela coca. Hay ingreso ilegal decolonos y proliferación ilegal decultivos, pero el Estado no hacenadaencontra.

(Entrevistas:BernardPerrinyJoséMiranda/ObservatorioBolivianodelosRecursos

Naturales))

«¿De qué derechos de laMadre Tierra estamoshab l ando c uando e lGobierno tumba árboles,depreda bosques, mataanimales, arrinconando alascomunidades?»

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«LosderechosdelaConstituciónson

deestricto

cumplimiento»Pedro Nuny, ex-vicepresidente de la CIDOB, diputado nacional.

Los pueblos indígenas de tierrasb a j a s e s t á n p o r m a r c h anuevamente. Será laoctavamarchadesde 1990. ¿Cuál era la situaciónhace21años?Enesa época, lamentablementehabíaun desconocimiento de las leyes porpartedelospueblosindígenasyhabíapocas normas que realmente dabanprotecciónalospueblosindígenas.

Y llegó esta primera marcha del1990.El hecho que se gestara la primeramarcha, no solamente era parareconocer los territorios indígenas,sino tambiénera para reconocer quesomos ciudadanos bolivianos y quequeremosseguirsiendoloquesomos:indígenas,connuestrapropiahistoria,visión,cosmovisión,idioma.

Esta histórica marcha del 1990 nosolamente reconoce territorio, sinoque reconoce la dignidad de lospueblos indígenas como tal. Y a losgobiernosdeesaépocanolesquedabaotrasinoque reconocer realmente deque el Estado tenia que aplicar losacuerdos internacionales como elconvenio 169 de la OIT. Para lospueblos indígenas, se plasma porprimera vez en la historia e lreconocimientoreal.

Hubo otrasmarchas a lo largo delosañosYomerecuerdodelahistóricamarchadel 2002 cuando se movilizó por laasamblea constituyente. Las bases delos pueblos decidieron levantar labandera de laasambleaconstituyentecomoalgo inéditoenelpaís,paraque

realmente las leyes se hagan comonosotros queremos y consideramos.Por primera vez en la historia deBolivia, hay una propuesta de unanuevaConstituciónPolíticadelEstadoen la cual se garantizara todos losderechos tanto individuales comocolectivosdelospueblosindígenas.

¿Cuál fue el impacto de estamarcha?Fueron37días de caminata desde laciudadde SantaCruzhasta laciudadde La Paz. El pueblo boliviano y laso r g a n i z a c i o n e s p o p u l a r e s ,principalmente rurales, debemosagradecer que de ahí nació unv e rd a d e ro r e c o n o c im i e n t o eimplementación de los propiosderechos. Las autoridades fueronestas grandes masas que ayudaron apresionar paraque podamos vivir unproceso que está enmarcha en estemomento. Debemosreconocerdequees un granavance histórico porque apartir de ese momento se gesta estemovimiento y da luz a la normativaquevaagarantizardeque lamayoríadelpueblo bolivianosesienta tomadoen cuenta para ejercer su propioderecho y también poder tener lacapacidad de decir «nosotros nosestamosgobernando».

Sin embargo, hoy en día, losde rechos i nd í genas no sonrespetadosentodoelpaís.

Hoy nos encontramos con unapreocupaciónmuy fuerte,a raízde laconstrucción de distintos proyectosque tiene el gobierno nacional. Ylamentablemente a pesar de teneruna nueva Constitución, de tener un

presidente indígena originario,andino, aun todavía se ve que faltapara poder concebir y reconocer lagran diversidad que vivimos lospueblosindígenasdelpaís.

Es algo paradójico, que con ungobierno indígena,encabezadoporunpresidente indígena, se puedanvulnerar derechos ambientales,terr i tor ia les . Cambiar de unaRepública a un Estado plurinacional,esungranavance,peroesosigniNicaelr e c o n o c i m i e n t o d e m u c h a snacionalidadesenestepaís,yvivir enc o n v i v e n c i a e n t r e e s t a snacionalidades tiene que pasar nosolamente por el tema teórico, sinoporeltemapráctico.

¿Cómo ve el tema justamente delTIPNIS?En ese accionar práctico, estánlamentablemente siendo mermadasn u e s t r a s e s p e r a n z a s . H o ylamentablemente la informaciónoNicial por parte del gobierno de laconstrucción de la carretera entreVillaTunariySanIgnaciodeMoxosvaa romper no solamente el equilibrioecológico, sino también el hábitatnatural de los pueblos indígenas. Lapresencia de colonizadores, decoca l e ros , e l na rco t rá N i co , l aexplotación ilegal de lamaderay porúltimolas empresas hidrocarburíferaspara la explotación del petróleo sonlas grandes amenazas que hacenqueen el futuro vayamos a tener undesequilibriototal.Hoy nos encontramos con nuestrasorganizacionesresistiendo.Poreso seha garantizado una marcha como

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siemprepacíNica,sacriNicándonosparamostraralpaísdequelaConstituciónnopuedeservulnerada,quenosehacumplido el derecho a la consulta,mucho peor la consulta previa parasacar el consentimiento libre einformado por parte de los dueños ypropietariosdelterritorio.

¿Porquehay taldiferenciaentre eldiscurso de defensa de la MadreTierra y los hechos, es decir unapolíticadedesarrollodestructivo?Soy uncompañero del hermano Evo,en las manifestaciones, hemosparticipadojuntos.Lamentablementehasidorodeadodemucha gente que no necesariamentehatenido laexperienciasuNicientedelproceso que estábamos llevandonosotros los pueblos indígenas.Obviamente hay una profundacontradicción con el discurso que seda en el contexto internacional y lapráctica que se da en el contextointerno. Contradicciones garrafalesporquetenemosqueserconsecuentescon lo que decimos y con lo quehacemos. No se puede defender laMadre Tierra de afuera, y desdeadentro matarla, vulnerando losderechosambientales,nocumpliendocon el derecho a la consulta previaantes de hacer el diseño de estacarretera.

Elgobiernodicequeunospocosnopuedenparalizartodounpaís.ElgobiernonosmaniNiestaquesomospueblosindígenasdelOriente,yquesibien somos una gran diversidad,somos pocos en población. Y queentonces no podemos imponernos

con el resto de la población, que esmayoritaria. Pero no se trata depoblación, se trata de derechos, dederechos humanos que es tánreconocidosporlaConstitución.

¿Seoponenaldesarrollodelpaís?Nosotros queremos el desarrollo delpaís,peronosoponemosaunmodelodedesarrollo destructivoquevulneralos derechos. Sonlas imprecisiones ylascontradiccionesquehaytodavíaenun partido como el MAS que noterminadeaNianzarseencuantoaquelínea seguir. En primer lugar sedeclaraindigenista,peroenlaprácticaactúa con algunos medios quesiempre utilizaron los gobiernosneoliberales.

ObviamenteesunconNlictoentrevivirbien ydesarrollismo. El vivir bien esuna concepción indígena originaria,en un sistema donde todos tenemosqueconvivirconloquetenemosyquenadie se quede al margen. Eld e s a r r o l l i s m o o c c i d e n t a llamentablemente va en desmedro deeso,hayunacontradiccióntotal.

Nosotros entendemos que el avancetecnológicovaallegaroyahallegadoa Bolivia. Pero queremos que sea enconformidad con lo que establece lanormativa que hemos diseñado.Queremos que se respeten losde rechos a l a consu l t a , a l aparticipación, al consentimiento libreeinformadodelospueblos.

¿Tiene esperanza que el gobiernovaya a renunciar al proyecto decarretera porel TIPNIS y escucharlavozdelosindígenas?

Nosotros nunca vamos a dejarnuestras propias manifestaciones encuanto veamos vulnerados nuestroderecho.AlNinyalcabo,esteprocesoes largo, tenemos que tener unaconciencia real de lo que signiNicasalvar laMadreTierra,nuestrapropiaculturacomopueblo.Vamosahacerloahora coneste gobierno y con otrosgobiernos. Entendemos esocomo unproceso ycreoqueelhechoqueel15de agosto salga una marcha es paramanifestaralpaísyalosgobernantesque l os derechos que hemosreconoc ido y p lasmado en laConstitución realmente son deestricto cumplimiento. No estamosmarchandoporquenosgustamarcharsino estamos haciendo un autosacriNicioparaqueelpueblobolivianoentienda y tenga conciencia denuestrapropialucha.

El gobierno los acusa de sermanipulados por algunas ONG.¿Quécontesta?Novamosamarcharparaperjudicaranadie o para promover a lgúndesequilibrio político en el país, lohacemos porque nuestra conciencian o s l o m a n d a . N o e s t a m o smanipulados por nadie, somoscapaces, autónomosy soberanos parahacer esta manifestación. Esperamosque el Gobierno boliviano puedae n t e n d e r e l m e n s a j e q u emanifestamos. Esperamos que elGobierno pueda volcar su miradahacialospueblos indígenasdetierrasbajas.

(Entrevista:B.Perrin/ObservatorioBolivianodelosRecursosNaturales/28

julio2011)

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Consultaprevia:

LaTCOesunaconquistasocialconlacualsereconociódesde1994el derechode lospueblosindígenassobresusTierrasComunitariasdeOrigen(TCO) indivisibles,imprescriptibles, inalienables e inembargables. LaConstitución Política del Estado establece losconceptos mínimos y supremos que todo el ordenlegislativo y toda persona (individual o colectiva,privada odederechopúblico)debe respetary está enla obligación de cumplir. El derecho propietariocolectivodelTIPNISfueconsolidadoen2006.ElEstadosecomprometióaprotegerygarantizaresapropiedadcomunitaria colectiva (Art. 394, CPE). La garantía delEstado implica el reconocimiento y respeto de laindivisibilidad, imprescriptibilidad, inembargabilidad,inalienabilidadeirreversibilidaddelaTCO.

La construcción del caminoVilla Tunari ­ San Ignaciode Moxos sin consulta a los pueblos del TIPNIScontravienelosartículos30(quereconoceelderechoala tierra, territorio y territorialidad de los pueblos

indígenas), 343 y 345 de la Constitución Política delEstado relativos al derecho de la población a laconsulta previa e informada sobre decisiones quepudieran afectara la calidad delmedio ambiente; losartículos25,26y 93de laLeydelMedioAmbiente;elConvenio 169 de la OIT ratiMicadopor ley 1257, y laDeclaración Universal de Derechos IndígenasratiMicadaporley3760.

«Nuncahemostenidoestasconsultas, quizásenalgúnmomento alguien habrá hablado con alguna personadel TIPNIS que no representa legalmente a losindígenas, pero no hicieron una consulta con laparticipacióndelpueblonisiquierahubola invitaciónde las autoridades. Lamento que la Viceministra deMedioambiente alineada a la ABC haya aprobado lalicenciaambientaldela carreterasininformarsede loque representa el TIPNIS y sin consultar a loshermanos indígenas», conMirma Adolfo Moye,presidentedelasubcentralindígenadelTIPNIS.

Derechofundamentallevantate.over­blog.com

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Jurisprudencia: una luz al final del túnel...LoaseguraelespecialistaManuelVargas:esunavancehistórico en la jurisprudencia en Bolivia respecto alderecho de consulta y consentimiento previo a lasnaciones y pueblos indígenas. Una sentenciaconstitucional sienta jurisprudencia al establecer quetoda actividad que pueda afectar al territorio de lospueblos indígenas deba ser consultada de formaprevia.

ApesardelprocesodeestigmatizaciónqueelEstadovieneejecutando contra los derechos de las comunidadesindígenasoriginariasycampesinas, lajusticiabolivianadioun notable apoyo al reconocimiento del derecho deconsulta, aseguró el especialista Miguel Vargas Delgado.Una sentencia constitucional, notiNicada a favor de laAsambleadelPuebloGuaranídeItikaGuasu, reconoce, enlapráctica, la aplicación del derechoa la consulta y elconsentimiento previo, libre e informado en lajurisprudencia constitucional. La decisióndelTribunalConstitucional establece, en el caso del litigio con lacompañíaPetrosuryelSEDECAdeTarijaconlaAsambleadel Pueblo Guaraní Itika Guasu, que toda actividad quepuedaafectarasuterritoriodebeser consultadadeformaprevia. Representa un gran avance en cuanto a justiciaconstitucionaly jurisprudencia referida a los derechos delasnaciones ypueblosindígenasoriginarios y campesinosenelpaís»,diceVargas.

Segúnelespecialista,lasentenciaconstitucionaldeterminaque para implementar la consulta y en cuanto alconsentimientoprevio «sedebeobtenerelconsentimientodelospueblos indígenas», loquesigniNicaquelospueblosindígenas «tienen la potestad de vetar el proyecto,debiendoelEstadoactuarbajomárgenesderazonabilidad,sujeto alas normas, principios yvalores contenidos en laConstitución, entre ellos el principio de legalidad y laprohibiciónde arbitrariedad; respetando los derechos delas comunidades originarias, evitando impactos nocivos asu hábitat y modus vivendi». En conclusión, según lavaloración de Vargas, especialista del Centro de EstudiosJurídicos e Investigación Social (CEJIS), «la decisión del

T r i b u n a lConstitucionalcondiciona yo b l i g a a lgobierno, y enespecial a los ministerios de Minería e Hidrocarburos ‐encargados dedesarrollar los proyectosdeley–,aadquirirmayor conciencia en cuanto a los derechos colectivosdejando –primero‐ la visión sectaria y paternalista conrelación a las naciones y pueblos indígenas originarios ycampesinos,quesereNlejaenalgunoscasosendiscriminaraestossectoresenelprocesodeconstrucción».

Al mismo tiempo desarrolla el reconocimiento de cincoderechos fundamentales para los pueblos indígenasoriginariosycampesinos,estosderechosson:1)derechoa

l a stierras, territorios que tradicionalmente han poseído,ocupado o utilizado o adquirido. 2) derecho a poseer,utilizarycontrolardichastierrasyterritorios.3)derechoaque el Estado garantice el reconocimiento y protecciónjurídica de dichas tierras y territorios, incluidos losrecursos existentes enellos. 4)derecho a que la consultaprevia es undeber delEstado, tanto anivel central, comoen las entidades territoriales autónomas, que deberealizarse a través de las instituciones representativas delospueblosindígenas.5)derechoque laconsultadebeserrealizada de buena fe y de manera apropiada a lascircunstancias.

(Plataformaenergetica.org,18julio2011)

ConstituciónpolíticadelEstadobolivianoArticulo 30

II. En el marco de la unidad del Estado y de acuerdo con esta Constitución las naciones y pueblos indígena originario campesinos gozan de los siguientes derechos: 15. A ser consultados mediante procedimientos apropiados, y en particular a través de sus instituciones, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles. En este marco, se respetará y garantizará el derecho a la consulta previa obligatoria, realizada por el Estado, de buena fe y concertada, respecto a la explotación de los recursos naturales no renovables en el territorio que habitan..

Articulo 352

La explotación de recursos naturales en determinado territorio estará sujeta a un proceso de consulta a la población afectada, convocada por el Estado, que será libre, previa e informada.

Se garantiza la participación ciudadana en el proceso de gestión ambiental y se promoverá la conservación de los ecosistemas, de acuerdo con la Constitución y la ley. En las naciones y pueblos indígena originario campesinos, la consulta tendrá lugar respetando sus normas y procedimientos propios.

«Lospueblos indígenas«tienen lapotestad devetar el proyecto, debiendo el Estado actuarbajomárgenes de razonabilidad, sujeto a lasnormas, principiosyvalorescontenidos en laConstitución, (...) respetando los derechos delascomunidadesoriginarias»

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De la consulta al consentimientoEl proceso de estigmatización, a la que están siendosometidas las comunidades indígenas originarias ycampesinas, enel caminode reivindicary ejercersusderechos, esun fenómenodesarrolladodesdelasmásaltasinstanciasdelEstado. La jurisprudenciarecientelo desmiente: el derecho a la consulta no es un«chantaje», es underecho reconocido, con principiosestablecidosalnivelinternacional.

LasituacióndeestigmatizaciónqueyaenloshechossehareNlejado en el accionar de la actual administración degobierno, encuentoelcumplimientode laconsultapreviay el consentimiento previo libre e informado, lo que enpalabras simplespuede resumirsecomo unapiedra enelzapato, y por tanto se ha marcado una posición casiinstitucionalizadarespectoaldesarrollodeestosprocesos;llegandoinclusoadeNinirelejerciciodeestederechocomounmecanismode«chantaje,condicionamientooextorsiónalEstadoolasempresas»,segúnelpropioEvoMorales.

La sentencia del Tribunal Constitucional se encuentrabasadaenelbloquedeconstitucionalidadintegradoporelConvenio 169de laOIT y la Declaraciónde las NacionesUnidas sobre los derechos de los pueblos indígenas,normativa de derecho internacional que desarrolla losderechos colectivos; y, por tanto, es un elemento quebrindavalory relevanciaen cuanto alreconocimiento delos preceptos incluidos en laDeclaraciónde las NacionesUnidas,comoelconsentimientoprevio, libree informado.Derecho que es ajeno para algunos funcionarios delEjecutivo y Legislativo, llegando a niveles semejantes aldesconocimiento.Finalmente,estasentenciadesarrollaunelemento signiNicativo a partir de reconocer que «laconsultadebeserdesarrolladaconlaNinalidaddelograrunacuerdoconlospueblososuconsentimientolibre,previoeinformado».Lasentenciaaclaraque«elconsentimientoseconstituye en una Ninalidad de la consulta, pero noconstituyeunderechosalvoenlassituacionesprevistasenelConvenio169delaOITylaDeclaracióndelasNacionesUnidas sobre los derechos de los Pueblos Indígenas».Respecto a estas condiciones, la jurisprudencia

d e s a r ro l l adapor la CorteInteramericanade De re chosHumanos CIDHen el caso delPueblo Saramaka Vs. Surinam, reconoce el derecho alconsentimientocuando setratedeplanesdedesarrollo odeinversióna granescala yque,por ende,produzcanunmayor impacto dentro del territorio del pueblo indígena,en este caso el Estado no sólo tiene la obligación deconsultar al pueblo indígena sino que también debeobtener suconsentimiento libre,informado yprevio,segúnsus costumbres y tradiciones. Este punto, quizá elmásimportante, permite a los indígenas originarios ycampesinos de todo el país, que son afectados por eldesarrollo de actividades extractivas o proyectos deinfraestructura, incluir dentro de sus peticiones oreivindicacionesenelámbitodelderecholajurisprudenciainternacional.

(Plataformaenergetica.org,18julio2011)

DeclaracióndeNNUUsobrederechosdelospueblosindígenasArtículo 19

Los Estados celebrarán consultas y cooperarán de buena fe con los pueblos indígenas interesados por medio de sus instituciones representativas antes de adoptar y aplicar medidas legislativas o administrativas que los afecten, a fin de obtener su consentimiento libre, previo e informado.

Artículo 32.2

1. Los pueblos indígenas tienen derecho a determinar y elaborar las prioridades y estrategias para el

desarrollo o la utilización de sus tierras o territorios y otros recursos.2. Los Estados celebrarán consultas y cooperarán de buena fe con los pueblos indígenas interesados por conducto de sus propias instituciones representativas a fin de obtener su consentimiento libre e informado antes de aprobar cualquier proyecto que afecte a sus tierras o territorios y otros recursos, particularmente en relación con el desarrollo, la utilización o la explotación de recursos minerales, hídricos o de otro tipo.

CarlosRomero,MinistrodelaPresidencia:

«AsícomonoesdeclarativadepartedelEstadonacionalnoesunaconsultadevetoporpartedelascomunidades,nuestraConstituciónnoreconoceelveto,esunaconsultavinculante,esunaconsultaparalaconcertación.Yloquedebemoshacernosotrosahoraesconcertarlascondicionesparaquelaconstruccióndeesetramocarretero,delsegundotramo,noafecteelhábitatdelospueblosindígenas.» (eju.tv,19julio2011)

«Técnicamente no es posible desviar el tramocuestionado pero se dialogará con los hermanosindígenas.» (ElDeber,17julio2011)

ElGobiernodesconocelaconsulta:

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FaltaunanormaespecíMica

La consulta previa a los pueblosindígenas, requisito previo para iniciarla explotación de recursos naturales ensus territorios, requiere ahora unanormalegalespecíMica,deacuerdoconlapublicación de la Fundación TIERRA«Territorios Indígena OriginarioCampesinos en Bolivia; entre la LomaSantaylaPachamama».

La consulta es uno de los factores deconNlicto en la construcción de carreteraVilla Tunari – San Ignacio de Moxos, Losindígenas yuracarés, mojeños y tsimanesque viven en esa región, rechazan laintencióngubernamentaldeconstruirlavíay uno de los argumentos es que no serealizó la consultaprevia, consagrada en laConstituciónPolíticadelEstado.

En el documento, resultado de unainvestigación realizada desde 2010 hastafebrero de esta gestión, se puntualiza:«Hastaahora,eldesarrollo legislativono haavanzado y el debate ha sido bastantepolémico e incluso distanció a lasorganizaciones indígenas del gobiernoactual». Existen otros casos similares alTIPNIS,enlosqueelderechoalaconsultaya la participaciónen los beneNicios, generótensiónentrelos indígenas,las autoridadesy otros actores sociales, y en los quetambién se ve la necesidad de unareglamentaciónespecíNica.

En abril de 2008 se inició el proceso deexploración en el Bloque Lliquimuni queafectó el territorio Mosetén y generó unconNlicto con los indígenas del norte de LaPaz. Las organizaciones representativas delos mosetenes (OPIM) y del departamentode La Paz (CPILAP) consideraron que elprocedimiento de consulta fue defectuosoya que al no llegar a acuerdos con laso r g a n i z a c i o n e s , l a em p r e s a f u edirectamentealascomunidades.

Otro caso compl icado es e l de laparticipación de las utilidades a la quetendránaccesolosindígenasenelterritoriode Itika Guasu en el Chaco tarijeño. Esareivindicación no fue recibida con agradopor otros actores locales, que consideranque los derechos indígenas a la consultaprevia e informada y a la participación delos beneNicios de la explotación sonexcesivosyexcluyentes.

EnelParqueNacionaldelAguaragüe,entreVillamontesyYacuiba,losguaranídelaAPGdenuncianlaausenciadeconsultapreviaentema de exploración y explotación dehidrocarburos,especialmenteenelcasodelpozo Timboy X‐1. Los indígenas delAltiplano, reunidos en el CONAMAQdenunciarontambiénlafaltadeconsultaenelcasodelaexplotacióndel cobreenCoroCoro,queafectalascomunidades.

Convenio169delaOrganizacióninternacionaldelTrabajoArtículo 6

1. (...) los gobiernos deberán: a) consultar a los pueblos interesados, mediante procedimientos apropiados y en particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente; (...) 2. Las consultas llevadas a cabo en aplicación de este Convenio deberán efectuarse de buena fe y de una manera apropiada a las circunstancias, con la finalidad de llegar a un acuerdo o lograr el consentimiento acerca de las medidas propuestas.

Artículo 7

1. Los pueblos interesados deberán tener el derecho de decidir sus propias prioridades en lo que atañe al proceso de desarrollo, en la medida en que éste afecte a sus vidas, creencias, instituciones y bienestar espiritual y a las tierras que ocupan o utilizan de alguna manera, y de controlar, en la medida de lo posible, su propio desarrollo económico, social y cultural. Además, dichos pueblos deberán participar en la formulación, aplicación y evaluación de los planes y programas de desarrollo nacional y regional susceptibles de afectarles directamente.

«Consultancuandoyaconstruyen»

«¿Porquévieneahacernoslaconsultarecién,cuandoyasee s t á c o n s t r u y e n d o l acarretera?. Esa carretera novaapasarporaquí,estodoloq u e p u e d o d e c i r . E lPresidenteEvoMoralesdebióhacernoslaconsultaprimero,ahora no esperamos nada,sólo que vamos a protegernuestrastierras».CarmeloYuco,comunidad

trinitariaSanAntonio(erbol.com,22junio2011)

«LaconsultanoessuMiciente»

«Hemos llevado el caso delT i p n i s , d o n d e p o r e lmomento la situación deconsulta no es suNiciente encuantoamedioambiente».

OMicinadelAltoComisionadodelas

NacionesUnidasparalosDerechosHumanos.

DenisRacicot(24demarzode2011)

Laconsulta previaesunderechodelospueblosindígenasqueobliga alosEstadosa celebrar consultasen función de razonesespecialesqueatañensoloalospueblosindígenasy tribalesyaqueestávinculadaconelderechoala identidadylaintegridadcultural,elderechoaconservarlaspropias instituciones, usosy costumbres,elderechoalterritorioylos recursos y el derecho a decidir sus propias prioridades dedesarrollo.Elderechoalaconsultatienerangoconstitucional.Además,el Estado está comprometido por los convenios internacionales y lajurisprudenciadelaCorteinteramericanadederechoshumanos.

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CONAMAQ propone una Ley de consulta previa El CONAMAQ entregó a la Asamblea LegislativaPlurinacional una propuestade LeyMarcode ConsultaPrevia alasNacionesyPueblosIndígenasOriginariosyapoyaaladefensadelTIPNISconunvotoresolutivo.

Elmiércoles 27dejulio serealizó en laciudadda LaPazlaCumbreNacionalsobreelDerechoalaConsultadelConsejoNacionaldeAyllusyMarkasdelQullasuyu(CONAMAQ).Enlacumbre estuvieron presentes las autoridades originariasrepresentantes de los 16Suyus (regiones),paraultimar losdetalles para la presentación formal a la AsambleaLegislativa Plurinacional de la propuesta de Ley Marco deConsulta Previa a las Naciones y Pueblos IndígenasOriginarios. El CONAMAQ ha venido elaborando estapropuesta de manera participativa en encuentros ysocializacionesenlosSuyusdurantevariosmeses.Lacumbrecontó tambiénconlapresenciadePedroNuny,Diputadodela Circunscripción Indígena Especial para elDepartamentodel Beni, y de Waldo Albarracín, exdefensordelpueblo.Eljueves 28dejulioal mediodía, la Propuesta de Ley fueentregadaa laAsambleadespués deunamarchademásde200representantesdetodos los Suyus delCONAMAQ.Tras unalarga negociación y espera, lapropuestafue recibida en la misma Plaza MurilloporelsenadordelMASEugenio Rojas, eljefedelabancadadelMASenlaCámarade Diputados, Edwin Tupa, y variosparlamentarios.

El Anteproyecto de Ley Marco de Consulta Previa a lasNacionesyPueblos Indígenas Originarios tieneporobjetivoestablecer mecanismos y procedimientos para laimplementacióndelaconsultapreviadecaráctervinculante,enelcasodeproyectosqueafectenalasnacionesypueblosindígenasoriginariosoasustierrasyterritoriosancestrales.Estosproyectospuedenserporejemplomedidaslegislativasy administrativas, la implementación de resoluciones,actividades de exploración y explotación de recursosmineralógicos e hidrocarburíferos, proyectos deinfraestructura, o cualquier otramedida quepueda afectarlos derechos e intereses de los pueblos indígenas. ElAnteproyecto prevétambiénquedichos proyectos entodos

l o s c a s o st i e n e n q u epreservar lai n t e g r i d a dt e r r i t o r i a l ,respetar a laMadreTierra y preservar almedio ambiente,más alládelaconsultadelospueblosquevivenenestastierras.Asímismo,establecealconsentimientopreviode lospueblos indígenascomo condición imprescindible para la realización detrabajosensusterritoriosancestrales.

EnBolivia,elderechoalaConsultayConsentimientoPrevio,LibreeInformadoyaesreconocidodesde1991,porlaLeyN°1257 de ratiNicación del Convenio 169 de la OIT. Sinembargo, a 20 años de esta ratiNicación, el derecho a laconsultahasido sistemáticamente vulnerado y negado porlos distintos gobiernos de turno incluyendo el actual,

repitiendo viejas prácticas de exclusión ymarginamiento. Así mismo, distintosproyectos mineros e hidrocarburíferos enelpaís, y también el caso delproyectodeinfraestructura camineraen el TIPNIS, sedesarrollan en escenarios de conNlictos,por falta de mecanismos de diálogo yparticipación con los pueblos indígenasafectados, y la implementación de laconsultaprevia,libreydebuenafe.

Enlo queconcierneelcasodelTIPNIS, lacumbretambiénhaaprobadounvoto resolutivo enapoyoasudefensa.Enesemarco,el CONAMAQpretendecambiaresahistoriadevulneracióndelderechoalaconsultayhacerqueeste empiecea serejercidomediante la aprobacióndeunaLeyque establezca los principios y procedimientos para suimplementación.

Fuente: Colectivo CASA

CIDOBdemandaráalGobiernoanteorganismosinternacionalesLaCIDOBdemandaráalgobierno por laconstruccióndelacarreteraquepasaráporlamitaddelareservaecológicadelTIPNISanteorganismosinternacionales. ElpresidentedelaConfederacióndePueblos Indígenas delOriente deBolivia(Cidob), Adolfo Chávez, hizo esta aNirmación a tiempo deindicar que tras el permiso otorgado por la Autoridad deBosques y Tierras (ABT) a laempresa brasileñaOAS parahacer la apertura del camino enel segundo tramo para laconstrucción de la carretera Villa Tunari‐San Ignacio deMojos se ha iniciado una demanda internacional porviolación alos derechos de los pueblos indígenas. «Hemos

escuchado que la ABT de Cochabamba y la ABT de SantaCruz debieran dar los permisos que corresponden.Corresponde ya a la Confederaciónde primero interponeruna demanda ante el Tribunal Constitucional y alistar elpaquetequeseríaunademandainternacionalporviolaciónde los derechos de los pueblos. Entonces, eso es lo quecorrespondehacer, y será el tiempo que dirá, porque hayotrospaísesquehanviolentadolosderechosdelospueblosindígenasyhantenidoqueresarcirlosdañosyperjuicios.

www.erbol.com.bo

Paradescargarelproyectodeley:

http://recursosnaturales­ceadl.orgwww.ceadl.org.bo

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yunParqueNacional

Lacarreteraamenaza

ComunitariaunaTierra

Desdelosaños90, losgobiernosylasprefecturasdeBeni y Cochabamba impulsan la construcción de lacarretera Villa Tunari­San Ignacio de Moxos, deaproximadamente 306 kilómetros. Grupos deempresarios madereros y ganaderos, empresaspetrolerasycolonizadoresde laregióndel Chaparebuscanaccederanuevastierras.

El DS 25134 de 1998, que responde al Plan dedesarrollo «El Cambio para Todos» del presidenteGonzalo Sánchez de Lozada, establece un sistemanacional de carreteras constituido por una redfundamental de 10.401 km de vías prefecturales ymunicipalesyalgunasmegaobrascarreterasquenocorrespondenaldesarrollolocaloregional.

Lacarreteraproyectadaactualmentefuedivididaentres tramos, el primeroentreVillaTunari eIsinuta

deuna longitudde47kilómetros; el segundo entreIsinutayMonteGrande de177kilómetros pasandopor el corazón del TIPNIS, rechazado por lascomunidades indígenas; y el tercero de 82kilómetrosdesdeMonteGrandehastaSanIgnaciodeMoxos.Enagostode2010seaprobaronlaslicenciasambientales para los tramos I y III, quedandopendiente el tramo II que atraviesa la zonanúcleodelTIPNISyquetodavíanotienediseño.

A pesar de la oposición de los indígenas, elpresidenteEvoMoralesaMirmóquelacarreteraVillaTunari – San Ignacio de Moxos se construirá«quieran o noquieran» los indígenas del TIPNIS,yque s e l o c onc lu i r á duran te su g e s t i óngubernamental. «Va a tener que haber muertes»,respondió el presidente de la Confederación dePueblosIndígenasdeBolivia(CIDOB),AdolfoChávez.

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La construcción de la carretera ha sido planiNicada entres partes y se ha fraccionado la realización del EIA(Estudiodeimpactosambientales)ylaconsultapúblicaen tramos, sin la presencia de las organizacionesindígenasyevitandoenloposiblelaintervencióndelospueblosdelTIPNIS.

Esahasidolaestrategiautilizadaparallevar adelanteelproyectoenlazonacolonizadorademayorinNluenciadelas federaciones cocaleras del trópico de Cochabambaqueansían la carretera de penetración (TramoI). EsteprimertramoquevadesdeVillaTunariaIsinutacuentayaconuncaminoempedradoquesepretendeampliar ymejorar dándole las condiciones de carretera de doscarriles. La apertura del camino fue el inicio de otrassendas y rutas de penetración que han permitido laintervencióndenuevasáreasboscosasdentrodellímitedela«línearoja»yhastalahanrebasado.

Fueintensalapresióndelgobierno,deloscolonizadoresy de la empresa constructora para que los pueblosindígenas acepten sólo el primer tramo. Para ello semanejaban argumentos como que la carretera pasarápor «zona colonizada», dando a entenderque la línearoja marcaría un nuevo límite para la TCO y que elproyecto en este primer tramo constituye sólo laampliaciónymejoramientodeuntrazoyaexistente.

Peroestosdiscursosson insostenibles. Enprimerlugar,los colonizadores asentados en tierras indígenas yNiscales del primertramodeberían ser desalojados, encumplimientode la Ley INRApromulgada en 1996. Ensegundo lugar, la construcción del puente sobre el ríoIsinuta dará vía libre a la penetración y ocupaciónirregular deregionesquevanmásalládela«línearoja»,ademásde facilitarelansiadoavancede la colonizaciónhaciaelríoIchoa.

A principios de los 60’, se planteóla construcción de unacarreteraatravés deestaregión.Antesdeeso,justamente con el propósito depreservar su riqueza biológica, labelleza del paisaje, las cuencashidrográMicasy las nacientesdelosríos para la navegación, seentendió lanecesidad deotorgarlela categoría de Parque Nacional,mediante el Decreto Supremo7401de22denoviembrede1965.

Lacarreteracortaríaendos

unazonaprotegida

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¿Etnocidioentiempos

delEstado

Plurinacional?

Enmayodel2011,elPresidentehadadoluzverdealaconstruccióndelacarreteradelTIPNIS

El15defebrerode2011,elEstadoPlurinacionaldeBoliviay el Banco Nacional de Desenvolvimiento Económico eSocial de Brasil (BNDES) suscribieron el Contrato deColaboraciónFinancieraN. 10219991por la sumade332millones de dólares, destinados a Ninanciar el «ProyectoCarretero Villa Tunari – San Ignacio de Moxos». El 6 demayo de este año, la Asamblea Legislativa Plurinacional(ALP)aprobólacontratacióndelcréditobrasileñomedianteLeyN.112,yautorizóalMinisteriodeEconomíayFinanzasPúblicas asumirelrepagodelasobligacionescontraídas enlaejecucióndelContrato,a travésdelTesoro Generalde laNación.

Undíadespués,el7demayo,elPresidentepromulgólaLeyN.112enPalaciodeGobiernoqueapruebalacontrataciónde un crédito brasilero por 332 millones de dólares.Suscribieronlanormajunto alPresidentelosministros dela Presidencia Oscar Coca Antezana, de PlaniNicación delDesarrolloVivianaCaroHinojosa,deHaciendaLuísAlbertoArceCatacora,ydeObrasPúblicasWalterJuvenalDelgadilloTerceros. Laministra Caro informó que la carretera VillaTunari‐SanIgnaciodeMoxosde306kilómetrosdemandaráuna inversión total de415millones dedólares. El80porciento del costo será cubierto conelcrédito brasilero yelEstado boliviano aportará los 83 millones de dólaresrestantes.

Divisiónentrestramosdenunciada

LavíaquevincularáalosdepartamentosdeCochabambayBeniconstaentoncesdetrestramos;elprimeroentreVillaTunarieIsinuta(47kilómetros),elsegundoentreIsinutayMonte Grande (177kilómetros) y el tercero entreMonteGrande y San Ignacio de Moxos (82 kilómetros). Losindígenas hansiempre rechazado ladivisióndeunmismoproyectoentres tramos,ysupuestamentetres procesos deconsulta,ydenunciadounengañoalaspoblaciones.

Sus miedos se conNirman con las recientes declaracionescontradictorias del Gobierno nacional. El tramo II de lacarretera que atravesará el TIPNIS y quehaprovocado elrechazo de sectores indígenas quemarcharána La Paz apartir del 15de agosto, «aún no tienediseño», reveló enradio Panamericana elministro de Obras Públicas, Wálter

Delgadillo. En este contexto, la autoridad convocó a lospueblos quehabitanelTerritorio IndígenaParqueNacionalIsiboroSécure a«dialogarconelGobiernoparaencontrarconsensossobreestacarreteradeinterésnacional».Porsuparte, Carlos Romero, Ministro de la Presidencia, aseveró:«Técnicamentenoes posible desviar eltramo cuestionadopero se dialogará con los hermanos indígenas». En otraspalabras,¡eltramo IInopuedeser desviado,apesar denotenerdiseñotodavía!

«Nodemandamosotracarreteraacambio»

«Nosotros no estamos demandando otra carretera acambio.HemosdichoalGobiernoyvolvemosadecirquesihay alternativas ellos deben analizarlas con las instanciascompetentes, pero deNinitivamente continuar por el tramoporelquepretendenno estamosdeacuerdoynovamosapermitirlo,esaesnuestrademanda», recordóAdolfoMoye,el presidente de la subcentral indígena del TIPNIS. «Nopedimosniotracarreteraacambiodeesacarreteraniplataacambiodeesacarreteraporlomismohemosdichoquenisiquiera pedimos indemnización ni resarcimiento por losdaños, ni un plus, no estamos pidiendo nada, nada derecursoseconómicos.Sóloestamospidiendoquenovayalacarreteraporlazona,quelahaganpordondequieran,peronoporesazona.»

Consultapreviavulnerada

Además, el Gobierno no habla en ningún caso de suobligación de consulta previa al proyecto, un derechovulnerado desde el principio. Según el artículo 352 de lanueva Constitución Política de Bolivia, el Estado debeconsultar a los pueblos indígenas de forma libre,previa einformadaantesdeexplotarrecursosnaturaleso construirmegainfraestructuras en sus territorios ancestrales. En elcasodelTipnis,elgobiernodeMoralesdecidióconstruir lacarretera sinel consentimientodelosdueños legítimos deese territorio. La Subcentral indígena de la zona advirtióquenoavalaráningunadecisiónquenoseatomadaatravésde sus instancias orgánicas, como es la asamblea decorregidores. El último Encuentro de corregidores delTIPNIS comunicó al Presidente su decisión de «rechazar

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contundente e innegociablemente» la construcción de lavía.Sinembargo,elPresidenteMoralespromulgó laLeyN.112ydioluzverdealiniciodeobras.

¿EtnocidioentiempodeEstadoplurinacional?

Elproyecto camineroVillaTunari‐SanIgnaciodeMoxosnosólo ocasionará mayor deforestación y destrucción de lariquezamedioambientaldelavaliosareservanatural,sinoque además provocará la desaparición de los pueblosindígenasquehabitaneseterritorio comunitario,denunciaAdolfoMoye.Losindígenasmoxeños,trinatarios,yuracarésy chimanes, y posiblemente pueblos indígenas aisladoscomo los yuracarés y los yuquis, están en riesgo dedesapareceraraízdelavasallamientodecolonoscocalerosy la construcción de la carretera. Algunos indígenas dellugar ya hablan de «etnocidio», deNinido como ladestruccióndelaculturadeunpueblo.

En los últimos 20 años el Parque Nacional Tipnis se fuereduciendo, pese a que fue declarado área naturalprotegida. Laúltima«línea roja» demarcadaparaevitar lainvasión cocalera no ha sido respetada, aseguran los

indígenasdelTipnis,yahoratemenqueconlaconstrucciónde la carretera Villa Tunari‐San Ignacio deMoxos la zonaprácticamente se convierta exclusivamente enproductoradehojadecoca.

Losindígenasvíctimasdelextractivismo

El año pasado, el presidente del Foro Permanente sobreCuestiones Indígenas de la ONU, el boliviano CarlosMamani, manifestó su preocupación por la extremavulnerabilidaddelos pueblos indígenasdeAméricaLatina,que aún sufren «actos de colonización», pese a los«avances» en países como Ecuador o Bolivia. «Por lasnecesidades que enfrentan los Estados de la regiónrespectoacontarconrecursoseconómicos,hoylospueblosindígenassonobjetodeunaagresiónbastantefuertedelasllamadas industriasextractivasquecontinúanconactos decolonización»,alertóMamani,trasenfatizarque«esosactossoncasiototalmenteigualesalosocurridosenlostiemposcoloniales».

SENA­Fobomade,mayo2011(PatriciaMolina&MiguelLora)

LasmaquinasdeOASencendieronsusmotores

Elruidodemotosierrassuenaintermitenteduranteeldía,lashojasdecocasesecanalsoltibiodejulioyenesos42kilómetrosdecaminodetierraquenacenenlapuertadelIsiboro‐SécureyterminanenelríoIchoayaexisten14asentamientoshumanoscongentellegadadesdeeloccidentedelpaís.Elúltimonúcleodatade2010yhacehonorallugardondefuelevantado.SellamaUniónSécure.EneserincóndelParqueNacionalIsiboro‐SécureloscolonosaguardanquelaconstruccióndeltramoIIdelacarreteraVillaTunari‐SanIgnaciodeMoxos(queestimanpaseporahí),empiecedeunavez.Conorgullomuestranlasdemarcacionesquesehicierondosañosantesyqueamedidaquepasaeltiempoempiezanasercubiertasporlamaleza.

EstaposicióncontrastaconladirigenciadelTerritorioIndígenayParqueNacionalIsiboroSécure(Tipnis),queexigequeeltramoIInopaseporelmediodeesareservanatural.Peroahoraloscolonoslasientenmáscercaque

nunca.DesdeelkilómetroceroqueempiezaenVillaTunari(eltrópicodeCochabamba),lasmáquinasdelaempresaOASyaencendieronsusmotoresydosbrigadasdesusfuncionariosarrancaronconlaconstruccióndelprimertramoqueterminaenIsinuta.

(LaRazon,17julio2011)

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Antes del ingreso de las maquinarias paraconstruir la carretera Villa Tunari ‐ SanIgnacio de Moxos, por determinación delGobierno,miembros del Comité deDefensadel Isiboro Securé (Cadeis) plantearoncuatro propuestas para salvar el TIPNIS. El

activistayambientalistadelCadeis,JuanTerrazas,informóquelascuatropropuestassonparaelconNlictivoypolémicotramo II de la mencionada carretera, y tendrían comoobjetivosreducirlosimpactosnegativosenlabiodiversidaddeesa reserva ecológica, declaradacomo ParqueNacionalpor Decreto Supremo 7401de 22de noviembre de 1965.Recordó que laMarcha Indígenapor la Tierra yTerritoriode 1990, logró el reconocimiento del Parque como«Territorio Indígena de los pueblos Moxeño, Yuracaré yChimán»,adquiriendosuactualdenominativodeTIPNIS.

En ese sentido, informó que la primera alternativa deltramoIIcomprende200kilómetrosdeaperturayensancheentre Quillacollo, Morochata, Cocapata, Covendo, PalosBlancosylacarreteraLaPaz‐Trinidad.Segarantizaquelosimpactos ambientales serían menores respecto delproyecto del Gobierno y habría una conexiónmás rápidaconelpolodedesarrollodelCorredorNorte.

L a s e g u n d aalternativa tiene280 kilómetros deapertura yensanche,y pasará por VillaTunari,ElCastillo,Puerto San Francisco, Cariaco, Loreto y Trinidad. Estaposibilidad goza del respaldo de varias organizacionesindígenas porque no afectará al medioambiente, nidestruiráelhábitatdefaunayNlorasilvestres,pasandoporelBosquedeInmovilizaciónChapare.

Laterceraalternativatieneuntramode10kilómetrosdeapertura, y tiene su origenenChimorépara llegar aTresBocas,unazonadonde conNluyenlosríos ChapareeIchiloparanavegarelríoMamoréhastaTrinidad.EstaposibilidadesrechazadapordirigentesdelasTierrasComunitarias deOrigen(TCO)YuracaréyYuqui,porquecruzarásuterritorioy abrirá las puertas a la colonización, pero con menorimpactoambiental.

Lacuartaalternativatiene9kilómetrosdeapertura,ysesitúa enjurisdiccióndeSanta Cruz, entreYacuiba, PuertoGreter y Ascención de Guarayos, para vincularse con lacarretera SantaCruz‐Trinidad.

LasalternativasparasalvarelTIPNIS

BrasilcondicionaMinanciamientoaacuerdosconindígenas

ElGobiernoabrió,principiosdeagosto,laposibilidaddecambiareltrazodeltramoIIenlaconstruccióndelacarreteraVillaTunari‐SanIgnaciodeMoxosdespuésdequeelembajadordeBrasilenBoliviamanifestóqueelNinanciamientodependíadelcumplimientodecondicionescomoeldiálogoconlascomunidadesindígenas.“ElGobiernoporlomenoshaplanteadotresalternativasqueesperamosseanevaluadasyestáabiertoaconsideraralternativasdiferentes”,declarólaministradePlaniNicación,VivianaCaro,alaredErbol.Laautoridadgubernamentalinsistióenqueel“trazonoestádeNinido”yqueprecisamenteexisteunprocesodeconsultaalasinstitucionesyorganizacionesinvolucradaseneltema.AñadióquetampocoestádescartadoevaluarelNinanciamientodeacuerdoaloscriteriosqueseanecesarioconsiderarlos.

Pocoantes,elembajadordeBrasilenelpaís,MarcelFortunaBiato,declaróqueelBancoNacionaldeDesarrolloNinanciaríaeltramoII“sólo”siesquesecumplíanlascondicionessocio‐ambientalesydediálogoconlascomunidadesindígenas.“EltramocentralquepasaporelParquesóloseráconcedidolaNinanciacióncuandoenBoliviaseterminenlosestudiosdeimpactosocio‐ambientalqueestánencurso.EsosigniNicaeldiálogoconlascomunidades”,sostuvo.PrecisóqueunavezqueBoliviaconcluyacontodoeseproceso,reciénseplantearíaeltemaalBancobrasileñoparadebatirelNinanciamiento,peronoantes.EldiplomáticobrasileñotambiénconsideróqueesunagranoportunidadparaBoliviadebatirdemanera“profunda,transparente,ydemocrática”,sobreladisyuntivadeloqueeseldesarrolloconprotecciónambientalenunmundomoderno.Asimismo,dijoqueenunasociedadmodernalasmayoríastienenelderechodehacerprevalecersuvoluntad,peroquesetienequerespetarlos“derechosdelaminoría”.Mostrósu

conNianzaenlasautoridadesparaqueseencuentrenrespuestasenelmarcodeundebate“inteligente,racionalypolíticamentecoherente”.

(PaginaSiete,4agosto2011)

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Las

ELTIPNISesescenariodeasentamientosmasivosydelavancedelacolonizacióndesdeprincipiosdelos años 1970. Este territorio enfrenta seriasamenazasporlaproliferacióndecultivosdecoca,el narcotráMico, la prospección petrolera, laexplotaciónmaderera,y la cazafurtiva comercialodeportiva.

Tomando en cuenta la posibilidad de construirtramos más largos pero medioambientalmentemásamigables,sesospechaquelapresiónparalaconstruccióndeuncaminoqueatravieseelTIPNISesejercidaporempresariosganaderosdelorienteque buscan comercializar sus productos, porempresarios madereros que desean ingresar alÁrea Protegida para extraer madera, pororganizaciones interculturales (colonizadores)que desean ingresar al área para cultivar y porempresas transnacionales de la industria

extractiva.La carreteraVillaTunari –SanIgnacio deMoxosqueuniríados poblacionesde los departamentosde Cochabamba y Beni, será la carretera de«penetración» al Territorio Indígena y ParqueNacional IsiboroSécure(TIPNIS)yel instrumentode desintegración del territorio indígena y dereducción del Área Protegida, que es el «granproyecto de desarrollo» del Gobierno Nacional ydelaGobernacióndeCochabamba.

Los pueblos indígenas siempre manifestaron sudesacuerdo con la construcción de la carreteraporquevenqueesunaamenazaparasuterritorioy su modo de vida. Rechazan la deforestaciónintensiva, laquemadel bosque,las explotacionespetroleras, la pérdida de biodiversidad y laproliferación de plantaciones de coca, tantasamenazasasumododevidayasusupervivencia.

amenazas

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En18añospodrían

deforestar64%

delTIPNIS

Unaproyección,realizadaconbaseenunaveintenadeindicadoresbioMísicosy socioeconómicos,muestra queen 18 años podría ser deforestado el 64,5% de lacobertura vegetal del Territorio Indígena ParqueNacional Isiboro Sécure (TIPNIS), lo que implica610.848 hectáreas. La amenaza está dada por laposibilidad de construcción de una carretera en eseterritorio.

LosresultadosdelainvestigaciónelaboradaporunequipodeFundaciónNatura sepresentaroneste29demarzo enuna mesa organizada por el Programa de InvestigaciónEstratégicaenBolivia(PIEB)paradifundirlainformaciónygenerarinterésendistintasinstanciasgubernamentales.

El estudio «Viabilidad económica e institucional para eldesarrollodeiniciativasdeBosqueyCambioClimáticoenelTIPNIS» fue coordinado por María Teresa Vargas en elmarco de la convocatoria “Sostenibilidad de las ÁreasProtegidas en la cuenca Amazónica de Bolivia”, que estáorganizada por el PIEB con apoyo Ninanciero de laEmbajadadelReinodeDinamarca.

La investigación sostiene que varios estudios ponen enevidenciaquelataladebosquesseextiendeaunadistanciadeentre3y15kmaambosladosdeunacarreterayqueenalgunos escenarios se estima que los impactos indirectosocurrenanomenosde50kmacadacostadodelasfalto.

Aesteritmo,conlaaperturadelacarreteraqueelGobiernoquiereconstruirporelTipnis,elPIEBproyectaunNinalsinremedio:enlospróximos 18años el64,5%delbosquesehabrá convertido enmadera. Es decir,de las cerca de 1,2millones dehectáreas quetiene el Isiboro‐Sécure, 610.848hectáreasyano serán lacasacalientedelchancho troperonideltejón,delmononocturnonidelahurina,deljaguarnidelmapachenideotras 2.000especies deanimalesqueseestimaexistenentodalasuperNiciedelparqueyconmayorconcentración en la serranía y en piedemonte, justo pordondesepretendeconstruirelasfalto.Unagranextensióndel área protegida habrán sido deforestado porasentamientos de colonos, ‘cuartoneros’ de madera ycocalerosylostrespueblosindígenasdelTIPNISestaránenvíadeextinción.

Por parte del PIEB, Godofredo Sandoval resaltó lacoincidencia de los invitados en la necesidad de buscarconsenso conlospobladoresdelasáreasprotegidasantesde ejecutar cualquier proyecto, además invitó a losresponsables de unidades gubernamentales a utilizar losresultados de la investigación conmiras a construir suspolíticasdeintervención.

ElruidodelasmotosierrasLos ruidos de las motosierras llegan de varioslugares. Unaevidenciadequemonte adentro hayactividadde deforestación. «Son campesinos queestán cortando árboles paraconstruir sus casas»,dice un colono que vive en Moleto y que se dacuenta de que la presencia de los periodistasincomoda.Elruidodelamotosierracesaperootromásensordecedorgolpealosoídos.Esunárbolde30metros de alto que cae al suelo. Esa escenaocurre a 100m de donde está el equipo de ELDEBER pero el ruido igual es fuerte. Los colonosaplauden, se ríen, festejan por el triunfo de suscompañerossobrelanaturaleza.

La excusa de que los árboles son tumbados paraconstruir las casas de los colonos se cae cuandoaparecen los ríos y a los costados de estosaNluentesseventablonesdemaderamaraapiladosenlaplaya,esperandoaquelleguealgúnbarquitopara llevarloshasta lacarreteraasfaltadaqueunea Santa Cruz con Cochabamba. «Los árboles sonconvertidos en tablones a punta demotosierra»,dice un guía que habla despacio porque en esatierra, donde los colonos imponen su ley, hablardemáspuedeserpeligroso.

El Deber, 10 julio 2011

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Lavíadelacolonizaciónde

lacocaenelTIPNIS

Elartículo5 del DS22610dispone«Mijar una línea roja que evitenuevos asentamientos campesinoscolonizadores en los ParquesNacionales,enespecialenelParqueNacionalIsiboro­Sécure».

En1994selogróelprimeracuerdoenelquesedelimitabauna superNiciede92 mil hectáreas donde estaríanasentados colonos y comunidadesindígenas. En octubre de 1996 fuepromulgada la Ley 1715 (Ley INRA)quedispone:«Los asentamientosy lasocupaciones de hecho en tierrasNiscalesproducidasconposterioridadala promulgación de esta ley sonilegales y contravienensus principios;por tanto, sus autores seránpasiblesde desalojo, con intervención de lafuerza pública si fuere necesaria, arequerimiento de la autoridadadministrativao judicialcompetente».ApesardeesemarcolegalydequeelTIPNIS cuenta con Título Ejecutorialde Tierras Comunitarias de OrigenTCO‐NAL‐000002desdeel25deabrilde1997,entrelosaños1991y2009la«línearoja»quemarca unasuperNiciedecolonizaciónalsurdelTIPNISsehamodiNicadosieteveces.

Modosdevidaincompatibles

En2007eláreacolonizadadelTIPNISalcanzóa101milhectáreas,habitadas

por 14 comunidades indígenas y 67sindicatos cocaleros. La economía ysustentodelascomunidadesindígenasd e l T I P N I S s e b a s a n e n e laprovechamiento de los recursosnaturales: caza, pesca, recolección defrutos del bosque, agricultura yganaderíacomplementadaconlaventade artesanías. La agricultura es laactividad de mayor importancia paralos colonos. La agricultura intensivapracticada por los colonizadores sebasa en la práctica de roza, tumba yquema hasta el agotamiento de laparcela para luego migrar a otroespacio. A esto se suma la elevadadensidad de la población colona enp e rm a n e n t e c r e c im i e n t o . E lagotamiento de los suelos y alcrecimiento de la población hadeterminado la invasióny cambio deuso debosques a tierras agrícolas, engranparte dedicadas a la produccióndecoca.

La colonización ha signiNicado lade se s t ruc tu rac i ón de l a ba seeconómica comunitaria. El cambio deuso de suelo de tierras forestales atierras agrícolas ha restringido lasáreas de caza, pesca y recolección defrutos del bosque, en particular paraquienesviveneneláreacolonizada.Enesa zona las familias tienen pocoacceso a recursos naturales básicosporlapresenciamasivadecolonosque

hanprovocadoladisminuciónextremad e a n i m a l e s s i l v e s t r e s , l acontaminaciónde ríos, y la reducciónde suelos agrícolas. Este hecho haincidido en la transformación de lapoblación indígena de la zona en unsector soc ia l marginal que seespecializa enactividades económicasprecarias (venta de mano de obrabarata) al servicio a otros sectores(PlandeManejodelTIPNIS).

Persistenlosavances

La lucha de los pueblos indígenasfrente a la amenaza a sus tierrasdentro dela línea roja y fuerade ellahasidopermanente,yenlaactualidadpersisten los avances e invasiones alParque, que han l legado hastaenfrentamientos entre indígenas ycolonos interesados en seguirampliando lafronteradecolonización.La decisión yel impulso delgobiernopara la construcción de la carreteraVilla Tunari – San Ignacio de Moxosconelargumentodequeconstituyeun«gran proyecto de desarrollo regionaly anhelo de la población» no hicieronmás que acrecentar los conNlictossociales al interior del TIPNIS y lastensiones entre los pueblos indígenasycolonos.

PatriciaMolina,ForoBolivianosobreMedioAmbienteyDesarrollo

ElTIPNISsoportaunaenormepresióndemográMicaysehatenido que remover varias veces la denominada «LíneaRoja», que supuestamente debe proteger al área de ladeforestación que avanza desde el sur, y de la crecientedemanda de tierra agrícola de la población local queavanzadesdeelnorte.Desdemediadosdeladécadadelos80, el territorio del TIPNIS sufre constantespresiones deasentamientos de colonizadoresde laregióndel ChaparedeCochabamba.Seestimaquevivendentrodel parqueal

menos15milcolonizadoresvinculadosalaeconomíadelacoca.Laconvivenciaentreindígenasycolonossehavistoafectada por contradicciones en torno a formasorganizativas, productivas y sistemas depropiedad de latierra. Mientras los colonos deMienden la pequeñapropiedad privada agraria, los indígenas no logranasimilar los conceptos de propiedad sobre la tierra einclusivedelaTCO;paraellostodoel territorioerayaúneslibre.

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En 1992, los dirigentes MarcialFabricano de la Sub Central delTIPNIS, y Evo Morales Ayma,representante de loscolonizadoresdel TIPNIS, identiMicaron puntosg e o g r á M i c o s p a r a s e p a r a rclaramentelasuperMiciecolonizadadel territorio habitado por lascomunidadesindígenas.

En1994, los indígenas y colonos delTIPNIS deNinieron demutuo acuerdopor primera vez una Línea Roja quedelimitaba el área de avance de loscolonos. En los años posteriores, loscolonos y las autoridades nacionalesdesconocieronlosavances alcanzadosenunadécadadenegociacionesentreindígenasycolonosdelTIPNIS.El INRA cometió errores en lacartograNía reconociendo una zonacolonizada mucho más extensa de laq u e r e a lmen te o cupaban l o ssindicatos colonos, y a la hora dellegar a acuerdos no consideróprácticas indígenas tradicionales eimpuso siempre el derecho de lasmayorías de la democracia liberaloccidental.

Un decreto del gobierno de CarlosMesa autorizó el cultivo de coca alinteriordelaLíneaRojaenelTIPNIS,pese a que esa Línea no había sidoconsensuadaydeNinida.Enlasegundamitadde2004,sepropusoredeNinirlaLínea Roja en concertación con lascomunidades indígenas del TIPNIS,especialmente con suorganizaciónelConsejoIndígenadelSur(CONISUR);yconlas centrales y sindicatos colonosdependientes de la Federación deCo lonizadores de l Trópico deCochabamba que oponían resistenciaalsaneamiento.

SiguenlosconMlictos

Tomando en cuenta los vértices opuntos referenciales acordados en1994, y envirtudal Acuerdo NirmadoentreelSERNAPyelINRA en2005y2006para la ejecucióndepericias decampo, se redeNinieron con GPS 25puntos en la denominada Línea Rojade una longitud aproximada de 107kilómetros. A pesar de los acuerdos,en la gestión 2006 continuaban ladivisión y los conNlictos al interior de

la TCO, principalmente entre la subcentral TIPNIS y CONISUR queactuaban como organizacionesparalelas.Seacordóprolongareltrabajodeabrila julio de 2006 para Ninalizar lac o n c e r t a c i ó n c o n a l g u n a sc omu n i d a d e s c amp e s i n a s , yconsecuentemente concluir con laspericias decampodelaLíneaRoja.LaSub central del TIPNIS seguíad e n u n c i a n d o i n v a s i o n e s d ecolonizadoresenlaComunidaddeSanMiguelito. LasdecisionesdeCONISURno tenían mucha relevancia porquerespondía a la Central de PueblosIndígenas delTrópico deCochabamba(CEPITCO), quea suvezdependía dela Federación Única de TrabajadoresCocalerosdelTrópico deCochabamba(FUTCTC).Para evitar enfrentamientos, el 29 dejulio de 2006 tuvieronqueintervenirel Viceministro de Tierras AlejandroAlmaraz, el Prefecto de Beni ErnestoSuárez y otras autoridades. Lacomunidad y l a s au tor idades

El Decreto 22610 de 1990dispuso la demarcación deuna"línearoja"paraevitarnuevos asentamientos enestaáreadeclaradaParqueNacional. Sin embargo, eneste territorio que soportau n a e n o rm e p r e s i ó ndemográGica se tuvo queremover varias veces ladenominada "línea roja",que supuestamente debeproteger al área de ladeforestación que avanzadesde e l sur , y de lacrecientedemandadetierraagrícola de la poblaciónlocal que avanza desde elnorte.

Lalinearojanuncafuerespetada

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Los informes de Monitoreo deCultivosdeCocadelosaños2007y2009 del Estado Plurinacional deBoliviay de laOMicina deNacionesUnidascontra laDrogay el Delito,el último publicado en junio de2010, permiten entender por quées tan importante esta carreteraparaloscultivadoresdelChapare.

El crecimientode la superMicie dec u l t i v o s e n e l t r ó p i c o d eCochabamba en los últimos cincoaños fue del 38%. Es la región demayor crecimiento del país (2%re spec to a l año an t e r i o r ) ,alcanzandoa9.700Ha enel2009.Esta superMicie representa el 31%deláreatotalcultivadaenelpaís.

La incidencia del trópico deCochabamba en términos deproducción de coca es muchomayor. El rendimiento de hoja decoca seca por hectárea en elChapare cochabambinoesmásdeldobleque enlosYungasde La Paz(2,764 kg/ha en el Chapare,respecto a 1,215 kg/ha en laszonas tradicionales de los Yungasde La Paz y 1,321 kg/ha en otraszonasde losYungas). En9.700ha.cult ivadas en el trópico de

Cochabamba se producen 26.811toneladas métricas al año (TM/año) de coca secada al sol y quec o n s t i t u y e n e l 4 9% d e l aproducción total del país. De esevolumen sólo 1.805TM (6%de lacoca producida en la región),equivalente a 654 ha., fueronvendidas de manera autorizadapor la Dirección General deC o m e r c i a l i z a c i ó n eIndustrialización de la Hoja deCoca,(DIGCOIN).

EnlosYungasdeLaPazen20.900ha.laproducciónenel2009llegóa27.797TM (52%de laproducciónnacional), de lascuales17.656TM(63,5%deltotalproducidoenestaregión) fueron vendidas demaneraautorizadaporDGCOIN.Entres provincias del Trópico deCochabamba se cultiva coca:Chapare, Carrasco y Tiraque. Laprovincia Chapare es la que hatenido mayor crecimiento de lasuperMicie de coca cultivada,superandoel 2009en5%al totaldehectáreascultivadasenel2008.En esta provincia se evidencia unpatróndecrecimientopermanentedeincrementodesdeel2005hastael 2009, habiendo llegado a un

c r e c im i en t o d e l 2 2 . 6% d esuperM ic ie cul t ivada en eseperiodo.EnelChaparesecultivael52% de la coca del Trópico deCochabamba. Es tambiénla regiónde mayor presión de cambio deusodesuelo.

Elcultivode cocaesunaactividadi m p u l s a d a p o r i n t e r e s e seconómicos externos. Desde elauge de la producción de coca enlos años 90 se conoce que laeconomía de la coca estaríadestinadaalafabricacióndedrogacondestinoamercadosexternos.

SENA­FOBOMADE,

ElPresidenteEvoMoraleseselprincipaldirigentedelasseis

federacionesproductorasdecocadelChapare.Poresoloscocalerosse

sienten“poderosos”yamenazanconexpulsaralospueblosindígenasdel

TIPNISdesupropioterritorioancestralsinopermitenla

construccióndelacarretera.Esmás,adviertenquenopermitiránelpasodelamarchaindígenaporelTrópicode

Cochabamba.

PatriciaMolina,FOBOMADE

ElChaparé,unazonaesencialparaloscultivadoresdecoca

nac iona les y departamenta lesNirmaronunactaacordandoevitarquelacolonizacióncontinuéavanzando.Se veriNicó el asentamiento decolonizadores más allá de la LíneaRoja concertada anteriormente. SeenvióuncontingentedePolicíasaSanMiguelito, principalmente a la Franjade Amortiguamiento, donde seprocedióaldesalojodecolonos.

La Subcentral se vio obligada arecurrir a estrategias de fuerza pararesolverelconNlicto.Oncecolonosquepenetraronaláreademanejo forestaldel Bloque I fueron reducidos a lafuerza, encerrados en el cabildo deS an M i gue l i t o y o b l i g ado s acomprometerseano realizar accionessemejantesenelfuturo.

Eldiálogo y la concertaciónsiemprefueron los instrumentos preferidospor la Subcentral delTIPNIS, lo quepermitió la salida de más de 150personas queestabanpor constituirla comunidad de Santa Rita, muyadentro de la TCO. En la actualidad,los colonizadores aún intentanampliarlaLíneaRoja,desconociendolos acuerdos Nirmados por susanteriores dirigentes. Los indígenasn o a c e p t a n n i r e c o n o c e n e lasentamiento de otros gruposhumanos que ya se encuentran alinteriordelaLíneaRoja.

De toda esta experiencia, la lecciónaprendida es que el mecanismo máseNicaz en la resolución de conNlictosentre indígenas y colonos no es otroque la negociación directa y abierta

entreellos.Enlaactualidadfuncionancuatro comisiones mixtas colono‐indígenas,dosparaelsaneamiento delalínearoja,unaparatratarelcasodelazonacolonizadaalmargenextremodel río Isiboro pero incluida en elmapa de la TCO como zona deamortiguamiento; y una comisiónencargada de analizar el proyectocamineroVillaTunari‐Trinidad.

(www.bolpress.com,15junio2009)

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Cecilia y Bernabé no dejan deocultar sutemordebidoaquevivenen medio de los colonos cocalerosque tomaron el control de lacomunidadSantísimaTrinidadenelingresomismoalParqueNacionalyTerritorioIndígenaIsiboró–Sécure(Tipnis). Ambos son los herederosde quienes en 1990 marcharonhacia la ciudaddeLa Paz para queesta zona sea reconocida comoterritorio indígena que implicabaque no se podía invadir esteterritorio y menos producir cocacomoenlaactualidadocurre.

La última demarcación conocidacomo la "línea roja" no ha sidorespetadaaseguranytemenqueconla construcciónde la carretera VillaTunari‐SanIgnaciodeMoxoslazonap rá c t i c amen te s e c onv i e r t aexclusivamente en productora dehojadecoca.

Bernabé Noza Cayuba es CapitánGrande delacomunidadSantísimaTrinidad, pero su autoridad esmermada por los constantesatropellosy amedrentamientos delos colonos, y lo que es peor,denunció que no existe ningúnuniformado policial para controlarel lugar, por lo que prácticamenteson los cocaleros quienes mandan."Pedimosalgobiernocentralquesecumplan las leyes porque estamoss i e n d o a t r o p e l l a d o s yamedrentados", dijo luego dereunirse con algunas autoridadesdepartamentales del Beni paratratar precisamente todos estosproblemasqueenfrentan.

Alolargodeestosúltimos30añosvieron como el Parque Nacional sefue reduciendo, pese a serun áreanaturalprotegidaque limitacon lasprovincias José Ballivián, Marbán y

Moxosde Beni, yconlasprovinciasAyopayayChapare,deCochabamba.

LacomunidadSantísimaTrinidadsee n c u e n t r a e n m e d i o d e l apenetración cocalera, "nosotrosvivimosenmediode ellos,quémásvamosa hacer, tenemosque acatarsus costumbresde ellos…como sonmásque nosotros", señala Cecilia atiempodeconNirmarqueloscolonosingresaron"másalládelalínearoja"establecidaporelpropiopresidenteindígenaEvoMorales.

Viernes,20demayode2011(ANF)

ColonoscocalerostomancontroldelParqueNacionalTipnis

Evo en defensa de los cocaleros

La diputada del Beni, Lavive Yañez (CN) indicóque la actitud autoritaria del gobierno pareceestarrelacionadaconsudefensadelosinteresescocaleros,“quele interesanmásquelaecologíaylaproteccióndelaculturaindígena”.

(Fuente:Fides)

Vivir de la naturaleza

«Queremosdefendernoscontralaproduccióndela hoja en el parque.Nosotrosnocompartimosestavisióndeproducir.Vivimosdelariquezadelanaturaleza,de lacarne frescadelpescado,delosanimales.»

IsidroYujo,presidentedelaCPEM­B(CentraldepueblosétnicosmojeñosdelBeni)

Los animales migran“Estoqueestánprovocandoloscocalerosafectaenormementeanuestrohábitatporquesonzonasquenosproveendeárbolesconhojasdelaspalmeras,quenossirvenparalaconstruccióndenuestrasviviendas.Estosbosquessonlugaresdevivenciaparalosanimalesqueestándesapareciendo,nosesabedóndeestánmigrandoytodoestáempobrecido”.

AdolfoMoye

Indígenas amenazados

«Hemos sufrido amenazas de todo tipo, inclusoamenazas fuertes. Es diNíci l l iderar unmovimiento indígena “rebelde”nada menosqueen la zona donde EvoMorales inició su carrerapolítica,especíNicamenteenelsindicatodeNuevaAroma.»

AdolfoMoye

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Unacarreteraparallegaralpetróleo

YPFB puede realizar exploración en el Parque Isiboro Sécure

El ministro de Hidrocarburos y Energía, José LuisGutiérrez, abrió la posibilidad de realizar trabajos deexploraciónpetroleraenelTerritorioIndígena ParqueNacional Isiboro Sécure (TIPNIS), donde existiría unimportante reservoriohidrocarburífero segúnversióndelospropioshabitantesdelazona.

“Nosotros estamos haciendo exploración en todos loslugares donde existe hidrocarburos, ahora para eso es laconsulta pública, vamos a consultar, vamos a ver dóndeafecta,cómoafecta,todosesosestudiosserealizanydentrode la racionalidad nosotros indicamos a YPFB que puedahacerlos trabajosdeexploracióny deexplotación”, señaló.Segúnel reporte de la agenciadenoticias Erbol, Gutiérrezno descartó que la estatal petrolera ingrese al IsiboroSécure para realizar trabajos de exploración, pese areconocerquesetratadeunparquenacionalprotegidoporley.“Todo está en función al parque, cuando hay áreasreservadasahísíquenopodemosingresar,seestáviendoelingreso para los caminos, verdad, ahora también estamosviendoquepuedaingresarseconexploración”,apuntó.

Por otra parte, el secretario de Recursos Naturales delTerritorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure(TIPNIS), Marcelino Cuéllar, caliNicó el anunció como un

atropello a los derechosdelos pueblos indígenas, e indicóque esa amenaza siempre estuvo latente, porque antes elGobierno quiso ingresar a la zona por la riqueza enhidrocarburosqueexisteenellugar.

“Vamosaversobreeso,laexploracióndelpetróleo,másquetodo, esunaamenazagrandísimaqueelgobierno loquierahacersinrespetodelosderechosindígenas,esunatropelloqueelgobiernoestáavanzando”,sentenció.Anteriormente representantes TIPNIS denunciaronque elgobiernodelpresidenteEvoMoralesinsisteenconstruir lacarreteraentreVillaTunari(Cochabamba)ySanIgnaciodeMoxos (Beni) con el propósito de explotar los recursoshidrocarburíferosqueexistiríanenesaregión.

Sobreelparticular,elexministrodeHidrocarburos,CarlosMiranda,señaló la zonadelIsiboro Sécurees donde“sehadetectado una de las más grandes estructuras dehidrocarburos en Bolivia, aunque se desconoce cuál es eltipoylacantidadexistente”.Asimismo,indicóqueantes dela promulgaciónde la Ley 3058, gran parte de esta áreahabíasidootorgadaalaspetrolerasTotalyPetrobras,perocon la nueva normativa vigente no prosperó, porque elpermisoambientallesfuesistemáticamentenegado.

(ElDiario,13julio2011)

«No existe por ahora ni hemos discutido sobre ninguna

iniciativa hidrocarburífera en el Isiboro Sécure. La carretera

que se quiere construir está destinada a la vertebración caminera, al ecoturismo.»

Carlos Romero, Ministro de la Presidencia (El Deber, 17 julio

2011)

YPFB pide nuevas áreas de exploración

El viceministro de Exploración y Explotación, Eduardo Alarcón,informó que la estatal Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos(YPFB‐Corporación)solicitóincrementarnuevasáreasdeexploraciónhidrocarburífera,de56a98enelpaís.“YPFBhizounasolicitudparaincrementar las áreas deexploraciónde 56 a98, estas 98 están enproceso y estamosanalizando lasolicitudviendo lainformaciónqueexisteparaquenohayasobreposiciónconotrasáreas”,indicóAlarcónsegúnABI. Las nuevasáreas solicitadas estánubicadas en losnuevedepartamentos.

(Cambio,6junio2011)

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Repsol ya contaminó el TIPNISLospueblosyurakarés,moxeñosychimanes sonlospueblosoriginariosquehanvivido ymantenido los ecosistemasdelTerritorioIndígenaParqueNacionalIsiboroSécure(TIPNIS).Sus comunidades,apostadasenloscaucesdeloscaudalososríos, han desarrollado culturas propias ajenas al mundooccidental y a su comercio de mercancías globalizadas.Desconocen o rechazan, por ejemplo, la ambición delgobierno brasilero de convertir la Amazonía en pasto detransgénicos y agrocombustibles y su necesidad imperiosade exportarlos a losmercados asiáticos a travésdeBolivia.Tambiénrechazanla necesidaddecorporacionespetrolerascon accionistas endeudados que necesitan lucrarseurgentemente del petróleo que alberga el subsueloamazónico.Entrelosaños 1997y2000,recorrílas sendasycursos Nluviales del TIPNIS recabando pruebas sobre losimpactos de la actividad petrolera en el Bloque Sécure,operadoporRepsol‐YPF. Enaquelmomento, laamenazadelas petrolera, se concretizaba por la apertura de 1.000kilómetrosdelíneassísmicasyalgunasirregularidadesdelacompañía.

En1998, lapetrolera Repsol ingresó denuevo al territoriocomo Pedro por su casa. Sin consultar, deforestando losmárgenes del río Isiboro para que despeguen sushelicópterosy entregando 4becasescolaresa laSubcentraldel TIPNIS en Moxos como única compensación. Lascomunidades campesinas del TIPNIS en Cochabamba,representadaspor8centrales y50sindicatos enviaronunacarta a la Viceministra de Desarrollo Sostenible y MedioAmbiente «manifestando protesta y descontento por elavasallamiento al Parque Nacional Isiboro Sécure». A lainacción gubernamental y la continuación de operacionespetroleras,enabrilseorganizóunbloqueoquemantuvo envilo a la compañía transnacional. Durante 15 días, los 200trabajadores del campamento Isinuta, no lograron salir desus instalaciones. En el año 2000, Repsol YPF ya habíaconsumado la exploraciónsísmica e inició 3perforacionesexploratorias en el Bloque Sécure. En la comunidad deParacti,apocoskilómetrosdeVillaTunari,laconstruccióndeunpozogeneróimpactossobrelosríos.Eneldepartamentodel Beni,muchomás aislado de lasmiradas ajenas, Repsolconstruyó un pozo en las estribaciones de la inexploradaSerraníaEva‐Eva.Algunascomunidadesdechimanes fuerondirectamenteafectadas,poreltráNicodecamiones,elvertidode diesel en el río Apere o la compra de piezas de cazadestinadasnormalmentealaalimentaciónfamiliar.

En j un i o s er e a l i z ó u n ar e u n i ó nextraodinariad e l o scorregidoresd e l a s 1 7comunidadesindígenasdelTerritorioIndígenaMultiétnico(TIM),vecinaalTIPNIS y afectada actualmente también por el proyectocarretero en cuestión. Moxeños, Chimanes y Mosetenescompartieron sus miedos y preocupaciones por laintervención petrolera, emitiendo un Voto ResolutivodeclarándoseenEstadodeEmergenciaparaqueseinicieunademandajudicialcontraRepsolporimpagode sueldosa20comunitarios explotadosylareversióndelaDeclaratoriadeImpacto Ambiental, la cual fue otorgada sin consulta a lascomunidadesafectadasporelproyecto.

Doceañosdespués, como sila«revolucióndemocrática»deEvoMoralesnohubieraexistidomásalládelosdiscursos,lospueblos yurakarés,moxeñosy chimanes delTIPNIS, emitenun«Rechazorotundoa laconstruccióndelaCarreteraVillaTunari–SanIgnaciodeMoxos».

Evitarunetnocidio

La construccióndecarreteras enlaAmazonía, entodos lospaísesyépocas,hageneradounainseparabledestruccióndelosterritoriosavarioskilómetrosdelatrocha.Alosimpactosdirectospordeforestación,modiNicacióndecursosdeaguayerosión,hayqueañadirlelas actividadeshumanas inducidaspor el nuevo acceso. La colonización, activación deactividadesextractivasydepredatorias,olas relacionadas alcontinuo tráNico de camiones, fulminaránlos ecosistemas yterritorios delTIPNIS irreversiblemente.Lospueblosque lohan habitado y conservado, desaparecerán silenciosamenteenvueltos en enfermedades comunes, desnutridos por ladesaparicióndelacazaypesca,desplazadosapatadascomoganado.Como lohicieronlos yurakarésyyukis delChapare,dejarán como único rastro el nombre de algún río o laleyendadequeenlas cunetasde lacarreteraVillaTunari–San Ignacio vivían culturas y pueblos con nombre propio.Antes del «demasiado tarde» escuchemos la voz de lospueblosdelIsiboroSécure.

MarcGavaldà(www.rebelion.org)

Repsol:unaconcesiónde30años Como lo subrayan los investigadores del FOBOMADE PatriciaMolinayMiguelLora, en1994, lapetroleraREPSOL adquirió losderechos de explotacióndelBloque petrolero Sécuredurante 30años, el cual actualmente está en manos de Petroandina SAM(YPFByPDVSA).REPSOLcausó impactosdentrodelTIPNIScomoresultado de la exploración petrolera (deforestación,contaminaciónporvertidodelodosycrudo,presenciayruidosdemaquinaria…);cometió infracciones a la legislaciónambiental aldañar ríos, bosques, actividades económicas y culturales, y en

general a la vida de los pueblos indígenas y poblacionescampesinas;e incumplió los escasos compromisos ambientales ysociales acordados con la población. La sociedad mixtaPetroandina SAM que formaparte de una adenda al contrato deExploración y Explotación de los bloques petroleros en elSubandinoNorteyelSubandinoSur–Nirmados porPDVSABoliviaentre 2007 y 2008– prevé invertir 2,4 millones de dólares enactividadesdeexploraciónelbloqueSécureenunperíododecincoaños.Enesemarco, laconstruccióndelacarreteraVillaTunari–SanIgnacio seconstituyeenunaactividadpreviaparafacilitarlostrabajosdeexploracióndePetroandina.

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Lasombradelimperiobrasileño

En agosto de 2008, las obras dediseño y construcción de lacarreteraVillaTunari–SanIgnaciode Moxos fueron adjudicadas a laconstructora OAS Ltda., en uncuestionado proceso de licitación«llave en mano», por $us 415millones, de los cuales $us 332millones(80%)sonMinanciadosporel BNDES (Banco de desarrollo deBrasil) y el restante 20% por elEstadoboliviano.

«A partir del año 2002 vemos surgirunnuevoactorenelNinanciamientodeproyectos en la región, se trata delBanco Nac iona l de Desarro l loEconómico y Social del Brasil. ElBNDES plantea entre sus objetivos lapromoción de las exportacionesbrasileñas impulsando la inversiónbras i l eña en e l ex te r ior y l ainternacionalización de empresas decapital brasileño (…) el BNDESempieza a N inanciar proyectoscondicionados a la contratación dee m p r e s a s d e s e r v i c i o s d einfraestructura, estos Ninanciamientosseconstituyenasuvezeninstrumentopara impulsar lapenetraciónenotrospa íses de grupos industr ia lesespecializados en recursos naturales(etanol, metalurgia, construcción,

i n d u s t r i ahidroeléctrica, etc.)(…) Conla Nirma delP r o t o c o l o d eNinanciamiento de lac a r r e t e r a V i l l aTunari ‐ San Ignaciode Moxos entre losgobiernosdeBrasilyBolivia(…)entreotros aspectos, el BNDESconsolida elingreso de los interesesempresarialestransnacionales de Brasil al acceso aotros recursos y regiones de Bolivia”,resaltaSilviaMolina.Para la investigadoradel Fobomade ysu colega Miguel Lora, “OAS Ltda, laúnicaempresaquepresentóunaofertad e d i s e ñ o , c o n s t r u c c i ó n yNinanciamiento de esta vía, propusoNinanciarelproyectoVillaTunari–SanIgnacio de Moxos con un crédito delBNDES. Este N inanciamiento seconcretóconla Nirmade unProtocolodeFinanciamientoentrelos gobiernosde Brasily Bolivia el 22deagosto de2009, en un acto realizado en lapoblación de Villa Tunari en elChapare , en presenc ia de l a sFederaciones Campesinas del TrópicodeCochabamba.”El 7 de abril de 2010, cuando elPresidente Evo Morales promulgó la

Ley Nº 005 para la aprobación delcrédito de la carretera Villa Tunari ‐SanIgnaciodeMoxos, informó que laconstructorabrasileñaOAStienelistosen la frontera 50 camiones conequiposqueingresaránalpaísdespuésdelaNirmadecontratoentreelBNDES.Algunos de los objetivos del BNDESson promocionar las exportacionesbrasileñas, impulsar la inversiónb r a s i l e ñ a e n e l e x t e r i o r einternacionalizar a las empresas decapitalbrasileño.El BNDES comenzó a Ninanciarp royec tos cond i c ionados a l acontratacióndeempresas de serviciose infraestructura brasileñas. De esamanera, estos Ninanciamientos seconstituyen en un instrumento paraimpulsar la penetración de gruposindustriales brasileños especializadosenlaproduccióndeetanol,metalurgia,construcciónehidroelectricidad,entreotrosrubros.

(www.fobomade.org.bo)

InteresesforáneosABrasilleinteresallegaralocéanoPacíMicoy,deestamanera,facilitar su llegada al mercado chino. También le interesaconsolidar sus objetivosgeopolíticosde inMluencia regional yparaesoMinancia y participadeproyectosviales yenergéticosenlaregión.

El senador Julio Salazar, del Movimiento Al Socialismo (MAS) porCochabamba,reconocióqueBrasilobtendráunbeneNicioeconómicoy abrirá su mercado hasta el océano PacíNico gracias a la víainteroceánica:«PorsupuestoquevaahaberunbeneNicio porquelosproductos delAtlántico vana llegar alpaís. Vaa haber llegada alocéanoPacíNico, seconectaráaPerú». Sinembargo,RaúlPrada,exviceministro de PlaniNicación Estratégica, señaló que el sentido

mismodelacarreterayotrosproyectosesfavoreceralpaísvecinoyasusmercados.«Nosestamosmetiendoen eljuegodelaburguesíabrasileña. Nuestro proyecto industrialpiensa enBrasil. Carreterasinteroceánicas, energía, empresas. A Brasil le interesa que susproductoslleguenalmercadochino».

Guilherme Carvalho, representante de la Federación deOrganizaciones para Asistencia Social y Educacional (FASE) deBelem, Brasil, manifestó que esta clase de proyectos endeuda aBolivia y permite la ampliación de la industria brasileña: «Laintegracióneconómicasudamericana es unmedio utilizado por elEstadobrasileñoparaquesusempresaspuedanentrar a controlarlos mercados y al mismo tiempo garantizar que las obras deinfraestructuradesuinterésseanejecutadasparaviabilizartodoelc ome r c i o i n t e r n a c i o n a l b r a s i l e ñ o » , m an i f e s t ó . (PaginaSiete,5julio2011)

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Unmonstruollamado

IIRSA

Silvia Molina, investigadora del FOBOMADE, escategórica: "Lamayoríade lascarreterasde Bolivianofueron construidas para las personas, sino para quepodamos acceder a los recursos naturales ymateriasprimas para la exportación. Detrás del discurso deldesarrollodelasregionesperiféricas,sequierecrearlascondiciones necesarias para las exportacionescomercialesy la integracióneconómica en elmercadoglobal."

50megaproyectos

Si Bolivia promueve hoy megaproyectos de granimpactosocialyambiental,esque tieneprevistoentraren un verdadero "monstruo" continental: la IIRSA, laIniciativa para la Integración Regional de América delSur.Esungigantescoprogramalanzadoen2000por elBanco interamericano de desarrollo (BID) y laCorporacionAndinade Fomentodurante laCumbre delospresidentesdeAmericadelSur enBrasilia.Lanzadopara construir líneas de comunicación y los vínculosenergéticos, especialmenteenlos trópicosylosAndes.En esta visión, las montañas, los bosques y loshumedales son en su mayoría los obstáculos aldesarrollo,ylosríosvistosolamentecomolasrutasdetransporte. La cuenca del Amazonas se ve amenazadopor cincuenta megaproyectos con el sello “IIRSA”,algunos de los cuales están en construcción: lasrepresas del río Madeira, líneas eléctricas, puertos,carreteras, plantas de soja. Todo se concibe para laproducción y el transporte rápido de mercancías, acosto de profundos cambios de paisajes y estilos devida,ydedesplazamientosdepoblaciones.

Uncorredorestratégico

Los indígenas yuracarés, mojeño y chimanes estánpresos en las mandíbulas de este monstruo. Suterritorio histórico se encuentra en el corredorestratégico entre Perú, Bolivia y Brasil, que permitiráuna ruta directa de la producción agrícola de Brasil,principalmente la soja transgénica, a los puertos delOcéano PacíNico, evitando la cuenca del Amazonas al

norte. Para lograr este corredor interoceánico, senecesitan los300kmde asfalto enelParqueNacionalIsiboro Sécure. Según Silvia Molina, Bolivia «estárespondiendoalademandadelcapitaltransnacional»,yen particular las necesidades de la economía de supoderosovecinoBrasil.

El vicepresidente boliviano, Alvaro García Linera creeNirmemente en el desarrollo y lo deNiende: «Vamos aconstruir caminos y perforar nuevos pozos paraindustrializar el país. Necesitamos los recursosnaturalesparalaeducación,eltransportey la saluddenuestra población», y proclama: «No nos vamos a

convertiren guardaparquesde laspotenciasdelNortequevivenenlaprosperidadamedidaquecontinuamosviviendoenlamendicidad».

Elmensajeesclaropara losopositoresa la lógicadelaIIRSAysuextractivismosinfronteras.«Estosproyectosservirán para que las empresas petroleras y minerasingresen en nuestros territorios para sacar nuestrosrecursos.Representaelcomienzodeladesaparicióndelos pueblosindígenas», denuncióen 2010 el CongresodelaCoordinadoraAndinadeOrganizacionesIndígenas(CAOI).

BernardPerrin/ObservatorioBolivianodelosRecursosNaturales

Un corredor entre los dos océanos

«Estosproyectosserviránparallevarelpetróleoylasempresasminerasennuestrosterritorios.Representanel

comienzodeladesaparicióndelospueblosindígenas»

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El gobierno neoliberal de Hugo Banzer Suárezbrindó suapoyo a la IIRSAen2000; Sánchez deLozada continúo apoyándolo hasta el 2003. YactualmenteelGobiernoindígenadeEvoMoralesestá decidido a darle continuidad, pese a quedecenas de investigaciones de numerososorganismos técnicos conM irman que laintegracióncaminera,aeroportuariayférrea,asícomo la construcción de hidrovías, represas,plantas hidroeléctricas, gasoductosyoleoductos«impactarán negativamente» en ocho áreasprotegidas, reservasybosques bolivianos,entrelosqueseencuentraelIsiboroSécure.

De acuerdo con los investigadores Silvia Molina yMiguel Lora, la obra tiene antecedentes en el plan dedesarrollodel primergobiernodeGonzaloSánchezdeLozada, enelquese establece unSistema Nacionaldecarreteras constituido por una red fundamental queprioriza la vinculación con Brasil, Argentina, Chile yPerú. «Desde 2003, la carretera esparte del corredorbioceánico Brasil‐Bolivia‐Chile‐Perú de la Iniciativapara la Integración de Infraestructura RegionalSuramericana (IIRSA)», apuntan los ambientalistas.Dando continuidad al plan IIRSA, el gobierno de EvoMoralespromulgólaLeyNo.3477del22deseptiembrede2006queseñala:«DeclárasedeprioridadnacionalydepartamentallaelaboracióndelEstudioaDiseñoFinalyconstruccióndel tramoVilla Tunari–San IgnaciodeMoxos, correspondiente a la carretera Cochabamba ‐Beni,delaRedVialFundamental».

Penetracióndeloscapitalestransnacionales

El22de agostode2009, lospresidentesEvoMoralesyLuiz Ignácio Lula da Silva Nirmaron el protocolo deNinanciamientodela rutaVillaTunari – SanIgnaciodeMoxos, unode losproyectoscarreterosde la Iniciativapara la Integración de la Infraestructura RegionalSuramericana(IIRSA).MoralespromulgólaLey Nº005que aprueba la contratación de un crédito del BancoNacionaldeDesarrolloEconómicoySocial(BNDES)deBrasil para la construcción de la carretera planiNicadahace variosañospororganismos internacionales parafacilitar la explotación y exportación de recursosnaturales.

LacarreteraVillaTunari‐SanIgnaciodeMoxosformarápartedelnuevocorredorbioceánicoqueatravesaráporlos departamentos de Oruro, Potosí, Sucre, La Paz,CochabambayBeni,unarutaanhelada«pormásde100años»,segúnEvoMorales.«Nohayqueolvidarqueenelpasado la región del Chapare fue considerada por losideólogos del I IRSA (Banco Mundial , BancoInteramericanodeDesarrolloyCorporaciónAndinade

Fomento) comola«barrera para laintegración Nísicad e l o s p a í s e ssudamericanos»,señalando de estamanera que las luchas y reivindicaciones de laspoblacionescolonizadorasdelaregióneranunfrenoalcomercioydesarrollode lospaíses», recuerdaPatriciaMolina.

«El ex‐presidente Lula da Silva, principal impulsordelI IRSA y de la penetración de los capitalestransnacionales en los países sudamericanos, prestarecursos para la construcción de la carretera quedestruirá el territorio indígena y los pueblos que lohabitan, precisamente en la zona donde el dirigenteindígena cocalero y ahora Presidente del EstadoPlurinacionallideróla lucha contraelneoliberalismoyseconstituyóensímbolointernacionaldeladefensadelospueblosindígenas.»

Dudassobrelasoberanía

«La prisa del presidente Evo Morales por ejecutar laobra,aúnsinconsultaralascomunidades,hageneradodudassobrelasoberaníadeBoliviarespectoalaópticadesarrollistaqueestá imprimiendosupaísvecinoenlaAmazonia.Conel imparablemegaproyectoderepresasdel río Madeira como telón de fondo, que inundarátambiénterritorioboliviano,esteproyectocarreteroseinscribeenuncapítulomásparaampliarloscanalesdeexportación interoceánica previstos en la IniciativaIntegración Regional de América del Sur», analiza porsuparteelinvestigadorMarcGavalda.

(www.fobomade.org.bo,diciembre2011)

Unproyectoempujadoporlosgobiernosneoliberales

«NohayqueolvidarqueenelpasadolaregióndelChaparefueconsideradaporlosideólogosdelIIRSA(Banco

Mundial,BancoInteramericanodeDesarrolloyCorporaciónAndinadeFomento)comola«barreraparalaintegraciónEísicadelospaíses

sudamericanos»

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«Vivimosundesarrollismoacostadelanaturalezaydel

VivirBien»Rafael Puente , Ex prefecto de Cochabamba

Vivimosundesarrollismoacostadela naturaleza, como una tendenciapeligrosa que va en contra de laaplicaciónde una Constitución quequieremantenerelequilibrioconlanaturaleza, y que plantea comoparadigma, como horizonte haciacualcaminamoselVivirBien.

Dicho paradigma está siendoademás proferido en los términosmas elocuentes por el Presidente¡hasta el extremo de que ha sidodeclarado Héroe Mundial de laMadre T ierra ! Y cuando haconvocadoa laCumbreMundialporlosDerechosdelaMadreTierra,esaconvocatoriahasidoincreíblementerespondida desde todo el planeta!Habían calculado que podían venirmásde20milpersonas… ¡y fueronmás de 35 mil! Y mientras tantoaquí en Bol iv ia se prevé lainstalacióndeunafabricadebolsasde p lás t i co , a l go mas an t i ‐Pachamama no puede haber. MásotraseriedefabricasperfectamentejustiNicables y necesarias pero quese planiNican sin ninguna previsióndeconservaciónambiental.

La recuperación de la producciónminera de cobre en Corocoro fuecontestada por las comunidades,quehicieronunlíoporque lesestáncontaminando sus aguas. Y no setrata aquí de plantear ningúnfundamentalismo.Esindudablequetenemos que aprovechar nuestrosrecursos porque si no, novamos asalirdelaposicióneconómicamentemiserable en que se encuentra elp a í s . P e r o t e n e m o s q u eaprovecharlos de tal manera que

mantengamosel equilibrio mínimoconlaMadreTierra.

La carretera Cochabamba‐Trinidadevidentemente es necesaria desdeun punto de vista geopolítico… NopodemospermitirqueelBenisiguesiendo un apéndice de Santa Cruz.Tiene el Beni que estar conectadocon el occidente, yla carretera conCochabamba es la forma máspráctica y rápida de hacerlo. ¡Perononecesariamente destruyendounparque natural! Hay que buscaralternativas, existen alternativas.¿Qué contesta el gobierno? «Noseñor, no se buscan alternativas,está decidido, no hay debate! ¡Nohaydiálogo! Se tieneque cruzarelTerritorio Indígena y ParqueNacionalIsiboroSécure».!Punto!

EsundiscursoquesealejadelVivirBien. Es una actitud autoritaria ydesarrollista. En la cumbre deCochabamba, el discurso másexpresivodeestaactitud fueeldelVicepresidente, intelectualmentesiempre admirable. Pero esta vezno. Porqueeraambivalente, porqueen una charla en que denunciabacon toda la fuerza a los países delNorte por haber destruido lanaturaleza, durante todos estossiglos,dabaaentenderquenosotrosnos reservamos el derecho dedestruirla durante un tiempo.¡Porque también tenemos quedesarrollarnos!Comosienelfondo,e l desarro l lo t i ene que serdepredador. Y no hacemos eles fuerzo de buscar v ías dedesarrollo económico que sesubordinenalparadigmabásicodelVivirBien.Otroejemploclásico:los

megaproyectos hidroeléctricos delBeni, habiendo otras alternativas.«No!Megaproyectos!Mega usinas!”terriblemente dañinas para lanaturaleza, pero que nos dan laopción de exportar. Son grandesproblemasque nospueden llevaraventajaseconómicasparaelpaísensuconjunto,peroqueimplicanlanoaplicación de la Constitución,po rque l a ap l i c a c i ón de l aConstitución pasa por el respeto alos derechos de los pueblosindígenas, aunque seanpequeñoso

pequeñitos, y lleva al respetode lanaturaleza,alequilibrioconellayalaaplicacióndeloqueEvodiceconuna formulación indiscutible: «Losderechos de la Madre Tierra sonmás importantes que los derechoshumanos, por la sencilla razón dequelaMadreTierra puede vivirsinsereshumanos,encambiolossereshumanos no podemos vivir sin laMadreTierra!»

(ExtractodeunacharladadaenCochabamba,julio2010)

«LaaplicacióndelaConstituciónpasaporelrespetoalosderechosdelos

pueblosindígenas,aunqueseanpequeñosopequeñitos»

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«Gobernarobedeciendo,pero¿aquiénes,ymarginandoaquiénes?»

Xavier Albó , Antropólogo, lingüista y jesuita

Enelactualdebateentregobiernoypueblos indígenas sobre si debe ono modiNicarse el tramo II de lacarretera Villa Tunari –MoxosqueatraviesaelTIPNIS,se contraponenmuchos intereses y se maniNiestande nuevo dos concepciones del«vivirbien».

LosdirigentesindígenasdelTIPNISse oponen al trazo propuesto por

verlo comouna amenaza. La razónesque, sibien una carretera esunútil vínculo de comunicación ytransporte, quienes mejor loaprovechan son los que vienen deafuera para expoliarles de susterritoriosydesusrecursos. Nose

cierran a que haya una carreterapero sí a como se la planteaunilateralmente «quieran o noquieranlosindígenas», sinrespetarsu derecho constitucional (art.30.15) e internacional a unac o n s u l t a « p r e v i a , l i b r e einformada».

A ello se añade la persistenteinvasiónporcocalerosy madereros,aun sin carretera, con el agravantede que el lugar es además ParqueNacional.Decir quesetratasólodeO NG s d e s o r i e n t a d o r a s e sdesorientaralaaudiencia.

Losmedioambientalistascoincidencon losindígenas.Elpasado29demarzo el PIEB ya divulgó que unestudioNinanciadopor el gobiernode Dinamarca mostraba, a partirde 20 indicadores, que, con esetrazado, en 18 años podrían serdesforestadas 610.848 hectáreasdel TIPNIS, es decir, el 64,5% delterritorio.¿Dóndequedaladefensad e l a M a d r e T i e r r a y l asostenibilidadfutura?

Esaactitudindígenaesconsistentec o n l a d e o t r o s p u e b l o samazónicos del Ecuador, Perú yBrasil. Elmespasado participé enun evento con diversos gruposindígenas del sudoeste brasileirosobre o bem viver (nuestro ‘vivirbien’)ytodoscoincidían enver lasestradas (carreteras) y los megabarragens (represas) más comoamenazasquecomoventajas.

ElGobiernoparecemásdispuestoanegociar con sectores del sur delTIPNIS,yamuymetidosennegocios

de tierra con cocaleros. A Nin decuentasEvosurgiódeloscocaleros.Pero los otros no les reconocencomosuslegítimosrepresentantes.

En el fondo siguen estando enconNlicto dos concepciones deldesarrollo,enestecaso,amazónico:el del vivir bien (todos) con unestilomoderado y sostenible vs eldevivirmejor(sóloalgunosa costade losotros), con elque losmenospoderososymarginadosdesiempresiguen quedando másmarginados.La primera opción es también laque se ha pedido en los forossoc ia les mundia les : l a o t raAmazonía posible y necesaria; porejemplo, reconociendo el valor deldióxidodecarbonodelosbosques.

Es cierto que, a nivel macro,necesitamos buenos caminos; suausencia diNiculta también el vivirbien.CuandofuialaTCOYaminawase me quejaban de que debíancircular por el lado brasileño yhasta comprar gasolina en el ladoperuano porque por el ladoboliviano,donde lagasolinaesmásbarata, aún no había caminoestable. No se trata pues deoponerse totalmente a cualquiercarretera. Perosíhayque escucharatodos,respetaralosmásdébilesypreverlasostenibilidadfutura.

C i e r t o , h ay q u e « g obe rn a robedeciendo», pero ¿a quiénes? ¿ymarginando a quiénes? Gobernari n c l uye c o n s u l t a s y b u en aconvivencia.Sino,«hecha laley–ylaCPE–,hechalatrama».

(www.bolpress.com)

«EstánenconMlictodosconcepcionesdeldesarrollo:eldelvivirbien(todos)conun

estilomoderadoysosteniblevseldevivirmejor(sóloalgunosacostadelosotros),conel

quelosmarginadosdesiempresiguenquedandomásmarginados».

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«LaMadreTierracaeenelolvidofrenteaintereseseconómicos

ypolíticos»Patricia Molina, Ambientalista, FOBOMADE

Este proyecto repite las prácticasneoliberales que jamás tuvieron encuenta los derechosde lospueblosindígenas en el desarrollo degrandesproyectos.

El gobierno boliviano ha ratiNicadomediante ley varios tratadosinternacionales que protegen losderechos indígenas, como porejemplo el Convenio sobre PueblosI nd í g ena s y Tr i b a l e s d e l aOrganización Internacional delTrabajo (OIT) (Nº 169, 1989), queen su Artículo 7 estipula: «Los

pueblos interesados deberán tenerel derecho de decidir sus propiasprioridades en lo que atañe alprocesode desarrollo,enlamedidaen que éste afecte a sus vidas,creencias, instituciones y bienestarespiritualya lastierrasqueocupano utilizan de alguna manera, y decontrolar, en la medida de loposible, su propio desarrolloeconómico, social y cultural .Además, dichos pueblos deberánparticipar en la formulación,aplicación y evaluación de los

planes y programas de desarrollonacional y regional susceptibles deafectarlesdirectamente.»

Sin embargo, lospueblos indígenasdel TIPNIS no sólo han dejado deser importantesparaelgobiernodeMorales, sino que ahora sonconsiderados nocivos para el idealde l «desarro l lo» nac iona l yperjudicialespara losinversionistasycapitalistastransnacionales.

Elsupuesto«interésnacional»siguesiendo elmismoque defendían losg ob i e rno s d e l p a s ado p a rasat isfacer las exigencias delmercado: incorporar territorios anuevas actividades económicas,entre ellasla extracción demaderayla producción de coca, y tambiénpreparar el camino para reanudaract ividades petroleras en e lsubandino y pie de monte delTIPNIS, potenciando al máximo laproductividad y los beneNiciosprivados en desmedro de losd e r e c h o s d e l o s p u e b l o s .Adicionalmente, los procesosnaturales de regeneración de losecosistemas, la conservación desuelos, la protección de cuencas ycabecerasde los ríos ytodoloqueforma parte de los Derechos de laMadre Tierra caen rápidamente ene l o lv ido frente a intereseseconómicosypolíticos.

La agricultura intensiva practicadapor loscolonizadores se basa en lapráctica de roza, tumba y quemahasta el agotamiento de la parcelapara luegomigraraotroespacio.Aestosesumalaelevadadensidadde

la población colona enpermanentecrecimiento. El agotamiento de lossuelos y al crecimiento de lapoblación ha determinado lainvasión y cambio de uso debosquesa tierrasagrícolas,en granparte dedicadasa la producción decoca.

La colonización ha signiNicado ladesestructuración de la baseeconómica comunitaria. El cambiodeusodesuelodetierrasforestalesatierrasagrícolasharestringidolasáreas de caza, pesca y recolecciónde frutosdel bosque, en particularpara quienes viven en el áreacolonizada. Enesazona lasfamiliastienen poco acceso a recursosnaturales básicos por la presenciamas iva de co lonos que hanprovocado la disminución extremad e a n im a l e s s i l v e s t r e s , l acontaminación de r íos , y lareducción de suelos agrícolas. Esteh e c h o h a i n c i d i d o e n l atransformación de la poblaciónindígena de la zona en un sectorsocial marginal que se especializae n a c t i v i d ad e s e c onóm i c a sprecarias (venta de mano de obrabarata)alservicioaotrossectores.

«Esteproyectorepitelasprácticasneoliberalesquejamástuvieronencuentalosderechosdelospueblosindígenas»

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«EvoescomoChina,socialistaendiscurso,capitalistaenla

práctica»Andrés Gómez, Periodista, director de la red Erbol Bolivia

La s en tenc i a con tu fo deemperador ha sido dictada:«Habrácarretera, quieranono».E n t o n c e s , ¿ p a r a q u é y aconsultarán a los indígenas?¿Para qué conozcan la ira deldelegadodelaPachamama?

Lahistoriaserepite, escribióMarx,la primera vez como tragedia, lasegunda, como comedia. En 1492,llegaron los españoles y dictaroncon aire real la misma sentencia:“Estastierrassondelrey,quieranono”. 519añosdespuésse escuchanlasmismaspalabras,peroestavezy

para sorpresa de todos , laspronuncia su autonombrado líderespiritual,susalvador,suMesías.

Elllamadoprocesodecambiopusopor encima de la realidad idealescomo la justicia, la igualdad, lalibertad, cuandoenrealidadhabíanseguido siendo las condicionesmateriales las que determinan laideología y las impresiones quetenemosdelmundo.

He ahí la expl icación de ladi ferencia entre cocaleros eindígenas. Los primeros buscanriquezamaterialasí sea a costa deotras especies, los segundosquierenpreservarsuúnicariqueza:lanaturaleza.Evo es como China, socialista endiscurso, capitalista en la práctica.Suorigenétnicoesaymara,perosuADN declase escocalera,portantoliberal y partidario del desarrollocapitalista. Moraleses producto desusrelacioneseconómicasyvíctimadesupodernarcisista.Loacaba dedemostrar.Se repite otra vez la historia, paralos invasores españoles los indiosno tenían alma; para Morales, notieneninteligencia,poresocreequesonmanejadospor los“oenegeros”que un día fueron sus amigos,cuando eran tiempos de cambio,pero ¿cuánto ha cambiado con eltiempo?Estáirreconocible.Los indígenas aman en serio a laMadre Tierra y no quieren unaherida de 306 kilómetros. Paranosotros la selvaescomoun hoteldecincoestrellas,medijoundíalaindígenaMaríaSaravia.

Otravezla historia;hace500 añosla cruz sirvió para justiNicar elmayorgenocidioqueserecuerdeenla historia. Después de siglo ymedio, los evangelizadores habíandiezmado la población indígena.Hayhistoriadoresqueaseguranquede 70 millones de seres humanosque vivían en estastierras, apenasquedaban tres millones. La excusade hoy es el desarrollo y está apunto de acabar con árboles,

plantas, animales, ríos, que sihablaran como en El bosqueanimado, de WenceslaoFernández,lediríanaMorales:“Nonosmates,nosotrostambiénsomoshijosdelaPachamama”.

Peronotodoestá perdido, apelo al a conc ienc ia eco lóg i ca de lPresidente para salvar uno de lasreservasmásricasdelmundo.Conese Nin le narro un hecho que mecontó José Ignacio López Vigil. En1988, sesionaba la AsambleaConstituyentedeBrasil.Lospueblosindígenas de la Amazonia habíanrecog ido l a s 30 .000 N i rmasnecesarias para presentar unaenmienda constitucional sobre elderecho a sus tierras ancestrales.Las galerías estaban repletas deindias e indios con sus torsosdesnudos y coronados de plumas.Pa ra so rpresa de todos , e lrepresentante de los pueblosnativos apareció impecablementevestidocontrajeycorbata.Atravesóelhemicicloy llegóhastalatribuna.Ledieron20minutosparaexponer.

E l ind io se vo lv ió hac ia e lpresidente del Congreso comop id i endo au tor i zac ión paracomenzar. Y entonces, en vez dehablar,tomóunbolsodondellevabauna caja de tintes y empezó aengalanarse la cara con los coloresguerreros de su tribu. Empleó los20 minutos previstos para sudiscurso pintándose la frente, lasmejillas, el mentón, después miródesaNiante a la audiencia con elrostro más digno del mundo. Sindecir palabra, guardó la caja de

«Apeloalaconcienciaecológicadel

Presidenteparasalvarunodelasreservasmásricas

delmundo»

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tintes de sus antepasados y seretiró del salón del Congreso.Ganaron la enmienda, el artículo231 de la Constitución del Brasilreconoceelderechodelospueblosindígenas a ser propietarios aperpetuidad de las tierras quesiempreocuparon.

Elmensaje hasidoclaro:déjennosvivirconnuestrodesarrolloenpaz.Por ello, la carretera debería serdiseñada rodeando el ParqueIsiboro Sécure. Costará más, peroserá una prueba de amor a laPachamama.

(publicadoenPáginaSiete,2dejulio2011)

«CarreteraporelTIPNIS

beneEiciaráalnarcotráEico»

Alejandro Almaráz advirtió que laconstrucción del tramo dos de lacarretera que el gobiernopretendeejecutaryquepasaporelcentrodelTerritorioIndígena ParqueNacionalIsiboro Sécure (TIPNIS) provocaráelcrecimientodesmedidodelcultivode lahojadecoca ycrearáademásunavíadecirculaciónrápidanosólopara lasmercancías e interesesdelgobierno brasileño sino tambiénparaeltráNicodedrogas.«Conunacarreteraque atraviese elTIPNIS se dan oportunidades muygrandes para un avasallamientomasivoydescontroladodelnegociode la coca ilegal, esto es arrasador,devastador para las comunidadesindígenas y para la naturalezaporque esos cultivos de coca se

implantan donde antes habíamonte» , sostuvo . Para la exautoridad lo más preocupante esque el gobierno no está tomandoprevisiones y que frente a estesobrepoblamiento no solo decocales,cocalerosynarcotráNico.

«La carretera llevará cocalerosy elgobierno no tendrá capacidadmaterialinstitucionalparacontenerelavancede loscocalesilegalesporlos hechos la debilidad que vienedemostrando sobre este tema. Hayun crec imiento que no estáclaramente cuantiNicado por unc r e c im i en to , e n t o do c a s o ,i n conven i en te dudosamen tecomprobadoporel gobiernode loscocales ilegalesy del narcotráNico»,aseveró.

Finalmente,sostuvoqueladebilidaddelgobiernose viodemostrada conel nombramiento del jefe deInteligencia del Ministerio deGobierno, general René Sanabria,quienesinculpadoporel delito denarcotráNico en tribunales de losEstadosUnidos:«Ahoraladebilidaddel gobierno frente al tema delnarcotráNicoestáenelhechodequehapuestoalacabezadeinteligenciaantinarcóticosaungranpichicatero(narcotraNicante), entonces quecapacidad va a tenerel gobiernoparadefenderalbosquetropicaldelIsidoro Sécure y a los Yuracarés yMoxeños.Creoquenolavaateneryqueesunarazónmasparaquenosehagaeltramodosdeestacarretera».

www.opinion.com.bo/www.ceadl.org.bo

Alejandro Almaráz, Ex vice-ministro de Tierras

isiborosecure.blogspot.com

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El presidente Evo Morales fuec u e s t i o n a d o p o r v a r i a so r g a n i z a c i o n e s s o c i a l e s einstituciones que consideran quesu advertencia para desarrollar elproyecto de la carretera VillaTunari – San Ignacio de Moxossostieneundoblediscursoentre ladefensa de la Madre Tierra y laexplotación de los recursosnaturales afectando a áreasprotegidas, como el caso delTIPNIS. Moralesdijoun día que élera defensorde losderechosde laMadre Tierra y quesudefensa eramás importante que la defensa delos derechos humanos. Asimismo,se comparó a losprotagonistas dela película Avatar, donde semuestra una visión oscura de lanaturaleza depredadora humana yaquellosquedeMiendenlavida.

Pesea estosdiscursos,la carreterapodría a fectar a l terr i tor ioprotegido donde viven pueblosindígenas. Dirigentes originariosdenunciaron además que con esteproyectose afectará al ecosistema,además de fomentar el tráMico demadera, abrir caminos para elnarcotráMico y explorar campospetroleros en la región . Lacarretera Villa Tunari­San Ignacio

pone en evidencia las dos orillaspor donde navega el presidenteindígena. Por un lado, de cara alexteriorEvohaproyectadounaurade compromiso con los pueblosindígenasimpulsandola aplaudidaDeclaración de Naciones Unidassobre los derechos de losPueblosIndígenasoconvocandolarecienteConferencia Mundial de Pueblossobre Cambio Climático y losderechosde la Madre Tierra.En la

otra orilla y dentro del país, laincompleta nacionalización de losh i d r o c a r b u r o s q u e a c a b órenovandoloscontratospetroleroscon todas las empresas o laconstrucción del mencionadoproyecto vial, generan seriascontradicciones para los pueblosindígenas que perciben que,cuando de plata se trata, laPachamama y los derechos de lospueblospuedenesperar.

Un doble discurso

43 Observatorio Boliviano de los Recursos Naturales ­ CEADL272011 Marzo ­ Mayo

Camiri ­ Sararenda X1

VISIÓN

El Centro  de  Estudios  y Apoyo  al Desa­rrollo  Local  “CEADL”,  está  consolidado y  reconocido por  la  sociedad y el Estado como una organización educativa interpe­ladora y propositiva, cuyo trabajo se basa en  los principios de  la educación popular !"#$%&'(%&)*+,$-.&*+(-*,-*$/,"0(*1,2&-(*interdisciplinario, comprometido, capaz y con  una  estructura  institucional  dinámica 3* $4+"$-.$5* /,$* &0(%.&* &* !&* +(-6.%,++"7-*de una sociedad inclusiva, a la práctica de valores democráticos y  al  ejercicio pleno de  los Derechos Humanos,  para  la  trans­formación de las estructuras de injusticia e inequidad social, económica, política, cul­tural  y  ambiental  que  generan  exclusión, pobreza  y  marginalidad  en  la  población boliviana.

MISIÓN

El Centro de Estudios y Apoyo al Desarro­llo Local “CEADL”, es una organización 6"-*4-$6*'$* !,+%(5* !$8&!2$-.$*$6.&#!$+"'&*con personería jurídica Nº 0144.Realiza  acciones  de  carácter  educativo –  formativo,  que  promueven  el  ejercicio de  los Derechos Humanos, a  través de  la educación y comunicación popular,  la  in­vestigación  social,  el  asesoramiento  y  la capacitación  en  alternativas  económicas, de gestión pública y de control social.Genera,  apoya y participa en espacios de articulación  de  organizaciones  y  movi­mientos sociales, a través de redes locales, nacionales  e  internacionales  ligadas  a  la reivindicación,  ejercicio  y  respeto  de  los derechos  políticos,  económicos,  sociales, de genero, culturales y ambientales en los ámbitos  municipales,  departamentales  y nacionales.Busca contribuir al fortalecimiento y pro­fundización de la democracia y la actoría socio política de  la población en general, particularmente de l@s jóvenes, en los di­ferentes espacios de decisión.

Centro de Estudios y Apoyo al Desarrollo Local

¿Quiénes Somos?

El  Observatorio  Boliviano  de los  Recursos  Naturales  es  una alianza  social  conformada  por diferentes  sectores  y  organiza­

ciones existentes en  la sociedad bo­liviana:

Movimientos Sociales, Organizacio­nes  Laborales,  sindicatos,  colegios de  profecionales,  organizaciones  de la prensa, organizaciones de jóvenes, organizaciones de mujeres, analistas, intelectuales y población en general­para coadyuvar con  los procesos de transparencia en las políticas extrac­tivas nacionales.

Nuestros Objetivos

­  Coadyuvar  con  el  proceso  de  la transparencia de la información y la gestión  en  torno  a  las  políticas  ex­tractivas  de  nuestros  recursos  natu­rales.­ Proporcionar un espacio de investi­gación información, debate, interpe­lación y propuesta ciudadana­ Fortalecer  la participación y orga­nización ciudadana para la construc­ción  de  políticas  públicas  relacio­nadas  a  la  gestión  y  defensa  de  los recursos naturales en el marco de un desarrollo  nacional  ecológicamente sustentable  y  económicamente  sos­tenible.

Observatorio Boliviano de los Recursos Naturales

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