TRABAJOTEORIA DEL OBSERVADOR Y LA ORGANIZACION
Profesor : Juan Droguier.Ctedra : Negociacin en la
Empresa.Carrera : Auditoria.
Alumna:
Marcia Lara Pinto. Cynthia Sea Fuentes. Cristian Urbina.
INDICE
Resumen Ejecutivo......3Introduccin.......4
Objetivo Principal..........5
El observador y la Organizacin ......6
Quines somos en realidad Observadores u Observados ..7
La Observacin en la Organizacin.8
Estrategia de la Observacin por medio de la Comunicacin..11
Ejemplo de la Estrategia..12
MARCO TEORICO
Definiciones...11
Tipos de Observacin..14
Conclusin y recomendaciones....16
Anexos...17
RESUMEN EJECUTIVO
Saber observar, produce resultados inmediatos: en el trabajo
puede significar un ascenso; en el estudio, aprender en menos
tiempo; y en la vida, conocer mejor a nuestros semejantes y
desarrollar ideas brillantes. Motivar al equipo humano, inculcar
una cultura corporativa, mantener a los mejores a nuestro lado,
mejorar la productividad... Todos ellos son objetivos de la
comunicacin dentro de una organizacin (y de la vida en general), es
un pilar bsico para que la organizacin funcione y resulte eficaz y,
sin embargo, uno de los aspectos ms descuidados en muchas
organizaciones. El Observar y la comunicacin son en s
causa-efecto.
.
INTRODUCCION
Desde el punto de vista de la teora del observador es importante
el desarrollo del tema de la influencia del observador sobre lo
observado. En las Organizaciones los jefes por ejemplo, al observar
un conflicto, deben tener claro en qu medida influencian lo que
observan. Los aportes realizados por la teora del observador de
Humberto Maturana, nos han mostrado como el sujeto observador
construye a los objetos de la realidad, y nos habla de una realidad
"entre parntesis, ya que la realidad en s, sin parntesis, no puede
ser aprendida (aprehendida) Se trata de un nuevo paradigma: el
observador condiciona lo observado.Por otro lado nos dicen que esta
construccin depende del objeto de la observacin, y habla de la
co-construccin realizada entre el sujeto y el objeto. Tambin se
puede agregar que esta co-construccin no va a depender solo del
sujeto y el objeto, sino que tambin depende de los instrumentos que
se utilizan en la observacin.En esta misma lnea comentan en un
trabajo sobre negociacin otros autores que la mayora de los
conflictos entre personas se originan en las diferentes
percepciones que tienen sobre un mismo hecho, dicho o dato. Si esto
es idntico para las partes la diferencia est en la ptica con que se
lo mira. El tratar hbilmente con estas diferentes percepciones es
de lo que depende, en gran medida el manejo de los conflictos,
entre otros, que se puedan producir en la organizacin. Comprender
las percepciones de los otros es la destreza que permitir un buen
entendimiento por medio de la comunicacin (observacin-comunicacin)
entre las partes, ya sea en una organizacin, en un Centro de
estudios o en la vida en general. Lo que manifiesta y desea dejar
en claro el autor Humberto Maturana en el texto de La Teora del
Observador es que el vivir no lo hacemos, solo le pasa a uno como
observador en el vivir, que se ve en el observar.Deja en evidencia
que nosotros no hacemos el pensamiento si no que uno se encuentra
pensando o diciendo lo que dice que piensa Todo esto nos lleva a
pensar que sera si antes de hacer las cosas observramos mejor?,
pero en realidad no lo hacemos; no nos preocupamos si no hasta el
momento en que nos sucede simplemente. Maturana dice que debemos
ser capaces de distinguir entre el observador y el observar, la
relacin entre estos dos conceptos es una unin o sea una fusin de
ambos. Hay una pregunta segn Maturana que no hacemos, quines somos
en realidad, observadores u observados? Ms adelante ahondaremos en
sta pregunta.. En la organizacin el observar es muy clave para
poder distinguir por ejemplo Cmo interactan los jefes con los
empleados, cmo interactan los empleados entre ellos, cual es el
ritmo de trabajo, como es la distribucin fsica de la oficina, y al
ser observados tambin dejan de manifiesto su verdadera esencia, su
verdadero modo de comportarse, su sentido de responsabilidad,
aspiraciones, etc. Considerando al observador y observado como un
participante activo y constitutivo en todo lo que l o ella
observa
EL OBSERVADOR Y LA ORGANIZACINOBJETIVO PRINCIPAL
Somos seres vivos, que estamos cotidianamente absorbiendo
experiencias, situaciones, ilusiones , ya que como observadores
somos capases de distinguir nuestro alrededor mezclndonos con este
mismo ya que sin darnos cuenta al observar estamos siendo parte del
mismo ambiente que observan los dems observadores. En si uno del
otro.es decir en el instante en que yo estoy observando como ocurre
algo, otro observador me est observando a m como observante viendo
como reacciono ante ese tipo de experiencia, un ejemplo claro de
esto sera:Cuando yo como observadora veo como mis compaeros de
trabajo realizan sus labores diarias, hay alguien ms observando
como yo manejo esa situacin. Entonces, as pasa a ser un crculo
vicioso en la vida del observar y ser observado. Adems como
observadores podemos darnos cuenta de lo que en realidad es una
ilusin y una percepcin ya que estas en si no van de la mano como el
observador y el observado.Una ILUSION: Es una experiencia valida al
momento de vivirla que puede cambiar nuestro punto de vista de cmo
pensbamos sobre sta cuando nos sucede en esa circunstancia nos
damos cuenta de que no era como esperbamos y que invalidamos en
relacin con otra experiencia. En cambio una PERCEPCION: Es algo que
imaginamos que ser vlido pero no le tomamos el valor hasta el
momento en que la realizamos y vemos su resolucin al final del
camino. La percepcin tambin surge, entonces, en la comparacin de
dos experiencias, de las cuales la posterior valida la anterior.
Pero no tiene el carcter de ser destructiva. Nos podemos dar cuenta
de esto en el siguiente ejemplo: Tener la ilusin de terminar mi
carrera profesional y ganar un buen sueldo, pero si al momento de
encontrar trabajo, no es as, la percepcin cambia de lo que yo
esperaba. Y si obtengo la ilusin de tener un buen sueldo, la
perspectiva ser positiva.
EL OBSERVADOR Y LA ORGANIZACIN
La contribucin de Humberto Maturana la podemos aplicar a la
organizacin en vista de su complejidad y al entendimiento de la
experiencia humana.Su explicacin del observador a travs de lo que l
llama el dominio de las ontologas constitutivas, es un dominio que
aparece cuando l responde a la pregunta sobre qu es lo que los
humanos hacen como observadores. En su mirada, el observador es
revelado como alguien que opera en el lenguaje como participante
constitutivo en todo lo que l o ella hacen como ser humano. La
mirada recursiva, circular y sistmica de Maturana est presente en
sus reflexiones y en toda su argumentacin explicativa. Si
mantenemos esto en mente, podemos ver que sus contribuciones pueden
aplicarse en la organizacin o cualquier evento de la vida ya que
todos formamos parte de un todo.
Quines somos en realidad, observadores u observados?
Su descripcin de la relacin entre el observador y lo observado
que lo gua a considerar al observador como un participante activo y
constitutivo en todo lo que l o ella observa. Aqu en tanto el
observador como la realidad emergen como explicaciones de las
experiencias del observador y no como entidades trascendentales, o
sea terminan con la separacin de la mente y el cuerpo y con la
suposicin de que la mente tiene una localizacin en el cerebro.
El observador explcitamente acepta Que l o ella es, como ser
humano, un sistema viviente. Que sus habilidades cognitivas como
observador son fenmenos biolgicos ya que son alterados cuando su
biologa es alterada, y desaparece con l o con ella en el momento de
la muerte. Que si el o ella quiere explicar sus habilidades
cognitivas como un observador, l o ella debe hacerlo mostrando como
ellos surgen como fenmenos biolgicos, en su realizacin como un
sistema viviente.
LA OBSERVACION EN LA ORGANIZACIN
Hay una contribucin adicional significativa de Maturana; que es
un resultado de su teora de la cognicin y su entendimiento de los
seres humanos como seres lenguajeantes, y es lo que l llama la
biologa del amor.Delegar responsabilidades trae consigo ciertas
motivaciones laborales que hacen que el empleado se sienta parte de
su empresa y la vez a gusto con lo que hace; esto propicia un buen
ambiente laboral, fundamental para la productividad de cada
organizacin.
DE QUE SE TRATA ?
En la organizacin fomentar la satisfaccin del personal, promover
la confianza mutua y hacer que los colaboradores de la organizacin
se sientan partcipes son algunas de las caractersticas de una buena
observacin llevada a la comunicacin.
COMO INTRODUCIRLA EN LA ORGANIZACIN ?
En cualquier parte del mundo, es imposible que crezca una
organizacin sin una buena observacin (que si bien ser la
experiencia adquirida del observador como la enfoque y la aplique)
sta ser aplicada por medio de la comunicacin a los que formen parte
de la organizacin. Y as con acciones tan relevantes como el
observar y por medio de la comunicacin hacer una planificacin con
puntos claros y objetivos.
QUE BENEFICIOS SE OBTIENEN ?
Podremos conseguir trabajadores exitosos, siempre y cuando las
observaciones comunicadas sean objetivas en funcin de la
organizacin y su estructura.
LOS DESAFIOS AL APLICARLA
Teniendo el desafo personal (ya que estamos en un constante
cambio) de poder comunicar lo observado de una manera beneficiosa a
la organizacin nos dar un aporte, un valor agregado, tanto
profesionalmente como en el crecimiento personal; de sta manera se
puede aprender y crecer en un equipo en el cual se contribuya con
aportes de diferentes ndoles siempre llevados al ser humano como un
todo y a la organizacin como un sistema de personas que cuando se
integran a una organizacin pasan a ser un todo.
QUE SE GENERA AL INTEGRAR LA OBSERVACION EN LA ORGANIZACIN?
Se genera un mejor clima laboral o sea buen ambiente laboral que
funciona como rueda que continuamente se va retroalimentando, es
decir, si los trabajadores estn insatisfechos, y sienten que no
aportan algo importante en sus labores, ya que no se toman el
tiempo de observar ni a ellos ni a su entorno, sern como una rueda
que arrastra un resultado contraproducente en sus vidas y por ende
en la organizacin, teniendo en cuenta que sistema es un todo.
ESTRATEGIA DE LA OBSERVACION POR MEDIO DE LA COMUNICACION
Cuando se pretende una comunicacin estratgica eficaz, por medio
de la observacin, las fortalezas y debilidades del ambiente interno
de la organizacin deben ser tomadas en cuenta, sobre todo
determinar qu es capaz la organizacin de hacer con los medios y
recursos disponibles en beneficio de la organizacin.
PLAN ESTRATEGICOEl armado del plan incluye como tarea: Observar
para luego planificar acciones, integrar los mecanismos y
metodologa para llevar a cabo las acciones para as establecer cul
ser la mejor forma de comunicar a la organizacin las mejoras
beneficiosas que se obtendrn.Establecer la estrategia de
comunicacin, incluye difundir lo observado para , sensibilizar a
los participantes y predisponerlos para que estn abiertos a recibir
el mensaje que ser beneficioso para el buen desempeo y ambiente
laboral.La implementacin es la etapa culminante del plan de
comunicacin, es la puesta en marcha, que deber estar acompaada de
un seguimiento continuo que retroalimente la estrategia,
permitiendo observaciones de los participantes en cuestin y mejoras
que permitan un mayor logro de los objetivos propuestos.
Como se puede relacionar en la organizacin:
Esta teora se puede relacionar con la organizacin, en el sentido
de que, dentro de un grupo ya sea de trabajo, amigos, etc.si nos
ponemos de acuerdo a realizar algo como por ejemplo: Un Proyecto de
Oficina, un asado entre amigos, en fin, algo en conjunto, debemos
organizarnos y por supuesto no queremos cometer diversos tipos de
errores que se nos pueden cruzar en el camino. Es ah donde
utilizamos esta teora, en la cual observaremos los puntos en donde
podramos tropezarnos y as mejorar, en pocas palabras formaramos una
estrategia para que todo funcione correctamente. Para esto nuestra
ilusin es que salga todo perfecto en el asado con los amigos, y
nuestra perspectiva es que no falte nada para el asado. En el caso
que a un amigo se le haya olvidado el carbn para el asado, es ah
donde enfrentamos un problema por no haber observado antes de
ejercer la accin, ya que si nosotros hubisemos sido observadores
nos hubiramos dado cuenta con anticipacin para que no faltara nada,
ni siquiera el carbn.
MARCO TEORICO
DEFINICIONES
SIGNIFICADO DE OBSERVARSaber observar es ms que ver. Observar es
el paso inicial de cualquier proceso mental, es la puerta de
entrada del mundo externo hacia nosotros mismos. Observar es el
resultado de una necesidad fsica, psquica y espiritual ya que si no
existiera inters o motivacin, dejaramos pasar el estmulo sin
registrarlo. Segn nuestro inters, observar genera el registro de
una experiencia a nivel consciente o inconsciente.
SIGNIFICADO DE OBSERVADORObservacin es la accin y el resultado
de observar. Se utiliza tambin para denominar una nota en un
escrito para aclarar o precisar un punto dudoso. Puede ser tambin
un comentario o una indicacin. La observacin es tambin una tcnica
de recogida de informacin que se utiliza, por ejemplo para realizar
una investigacin o una evaluacin. Esta palabra procede del latn
observato, -nis.
QUE ES LA OBSERVACION?Observacin es la accin y el resultado de
observar. Se utiliza tambin para denominar una nota en un escrito
para aclarar o precisar un punto dudoso. Puede ser tambin un
comentario o una indicacin. La observacin es tambin una tcnica de
recogida de informacin que se utiliza, por ejemplo para realizar
una investigacin o una evaluacin. Esta palabra procede del latn
observato, -nis.
Observacin cientficaLa observacin cientfica es una estrategia
utilizada por el mtodo cientfico. Se caracteriza por ser un proceso
riguroso de investigacin y que permite obtener informacin,
describir situaciones y contrastar hiptesis. Este tipo de
observacin consiste en una percepcin intencionada, selectiva e
interpretativa. El observador enfoca su atencin sobre un sobre una
situacin, un fenmeno o un objeto.
TIPOS DE OBSERVACION
En funcin de la forma en que se recogen los datos, la observacin
puede ser cualitativa o cuantitativa. Dependiendo de la implicacin
fsica del observador, la observacin puede ser directa o indirecta.
Segn el papel que adopta el observador, puede ser participante o no
participante. Dependiendo del nivel de sistematizacin, se puede
distinguir entre observacin sistemtica y no sistemtica. En funcin
del lugar donde se produce, la observacin puede ser de campo o de
laboratorio. Segn el nmero de observadores, puede ser individual o
colectiva.
Observacin cualitativa y observacin cuantitativa
La observacin cualitativa es una tcnica de observacin que se
caracteriza por tener un menor grado de control y sistematizacin en
la recogida de informacin. Por otro lado, aumenta el papel del
observador en lo ya que se tienen en cuenta sus interpretaciones.
La observacin cuantitativa es un modo registro sistemtico de
informacin, que aparece generalmente reflejada de forma numrica y
que reflejan datos medibles o objetivos a travs de la
observacin.
Observacin participante
La observacin participante es una tcnica de recogida de
informacin que consiste en observar mientras se participa en las
actividades del grupo que se investiga. Se utiliza en ciencias
sociales como la Antropologa. Pretende aportar informacin relevante
a travs de la participacin del observador. Algunos de los elementos
que se deben tener en cuenta son el grado de participacin (activo o
pasivo), la forma de acceder al grupo y el lenguaje utilizado.
Algunos instrumentos para registrar la informacin pueden ser
documentos personales y descriptivos, registros narrativos y
mecnicos (fotografas, vdeos...).
Observacin directa y observacin indirecta
La observacin directa es una tcnica de recogida de informacin en
la que el observador se pone en contacto directo y personalmente
con el fenmeno a observar. De esta forma se obtiene informacin de
primera mano. La observacin indirecta supone la recogida de
informacin de datos proporcionada por otros sujetos. Puede tratarse
de informacin que no puede ser observada directamente o que
resultara muy costosa realizar, como rutinas personales.
Autobservacin
Es una tcnica que supone prestar atencin a la conducta propia y
registrarla. Se utiliza, por ejemplo, para observar conductas
personales y conductas encubiertas. Sirve como estrategia de
evaluacin y tratamiento.
CONCLUSION
Nos resulta imposible decidir de manera cientfico racional por
cualquiera de estos juicios de valor; dados por Humberto Maturana
sobre la observacin y el observador y ms an si yo lo llevamos a la
organizacin, la resolucin estar a cargo de nuestra conciencia, de
lo emocional.De toda nuestra investigacin podemos concluir que un
observador no tiene base operacional para hacer cualquier
declaracin o afirmacin acerca de objetos, entidades o relaciones
como si ellas existieran independientemente de lo que l o ella
hacen. Ms an si una comunidad u organizacin no distinguen lo que es
una ilusin y una percepcin. Un observador sostiene que sus
explicaciones son vlidas por sus referencias a entidades que l o
ella asumen que existen independientes de lo que ellos hagan. Si un
Observador opera un dominio de Explicaciones por medio de la
comunicacin para aplicarlas (en este caso en la organizacin),
tendra xito en el sentido que la entidad seria beneficiada, dado
que ellos se sentiran que son un todo que pueden permitirse ser
observados y de sta manera tendran justificaciones racionales para
crecer como profesionales y en todo mbito que la vida les
otorgue.RECOMENDACIONEs necesario que al aplicar la Observacin en
la organizacin por medio de la comunicacin, tengamos claro que cada
quien al observar adquiere su propia realidad y sta a la vez, no es
realmente real, ya que puede ser una ilusin o percepcin del
observador u observado. Es necesario que al implementar la
estrategia en la organizacin se cree un sentido de que todos forman
parte de un sistema (organizacin) como un todo, creando as un
sentido de pertenencia con la misma, para as hacerla parte de sus
vidas, para que se apropien de ella y se sientan orgullosos de ser
parte de una organizacin que no solo quiere obtener xito
empresarial sino que adems puedan sentirse parte activa del todo de
la organizacin. Aplicar las tcnicas de comunicacin ser beneficioso
en todo mbito.
ANEXOS Humberto MaturanaHumberto Maturana en la ponencia "La
Teora Biolgica del Conocimiento", en el Centro de Extensin de la
Universidad de Antofagasta. Junio de 2009.
Nacimiento14 de septiembrede1928(86aos)Santiago de Chile
ResidenciaChile
NacionalidadChilena
CampoBiologaEpistemologa
InstitucionesUniversidad de ChileInstituto Matriztico
Alma mterUniversidad de ChileUniversidad de LondresUniversidad
Harvard
EstudiantesdestacadosFrancisco Varela
ConocidoporEl concepto deautopoiesis,autoayuda
PremiosdestacadosPremio Nacional de Ciencias(1994)Doctor honoris
causaenUniversidad Libre de Bruselas
CnyugeDoa Inez
Biografa de Humberto Maturana:Humberto Maturana egres en 1947
del Liceo Manuel de Salas, para luego ingresar a la carrera de
Medicina en la Universidad de Chile. En1954 se traslad al
University College London para estudiar anatoma y neurofisiologa,
gracias a una beca de la Fundacin Rockefeller. En1958 obtuvo el
Doctorado en Biologa de la Universidad Harvard, en Estados
Unidos.Posteriormente, registr por primera vez la actividad de una
clula direccional de un rgano sensorial, junto al cientfico Jerome
Lettvin del Instituto Tecnolgico de Massachusetts. Ambos fueron
postulados para el Premio Nobel de Medicina y Fisiologa, aunque no
obtuvieron finalmente el galardn.En 1960 volvi a Chile para
desempearse como ayudante segundo en la ctedra de Biologa de la
Escuela de Medicina de la Universidad de Chile. Fund en 1965 el
Instituto de Ciencias y la Facultad de Ciencias de la Universidad
de Chile.En 1970 cre y desarroll el concepto de autopoiesis, que
explica el hecho de que los seres vivos son sistemas cerrados, en
tanto redes circulares de producciones moleculares en las que las
molculas producidas con sus interacciones constituyen la misma red
que las produjo y especifican sus lmites. Al mismo tiempo, los
seres vivos se mantienen abiertos al flujo de materia y energa, en
tantos sistemas moleculares. As, los seres vivos son "mquinas", que
se distinguen de otras por su capacidad de auto producirse. Desde
entonces, Maturana ha desarrollado la Biologa del conocimiento.En
1990 fue designado Hijo Ilustre de la comuna de uoa (Santiago de
Chile). Adems, fue declarado doctor honoris causa de la Universidad
Libre de Bruselas. En 1992, junto al bilogo Jorge Mpodozis, plantea
la idea de la evolucin de las especies por medio de la deriva
natural, basada en la concepcin neutralista de que la manera en que
los miembros de un linaje realizan su autopoiesis se conserva
transgeneracionalmente, en un modo de vida o fenotipo ontognico
particular, que depende de su historia de interacciones, y cuya
innovacin conducira a la diversificacin de linajes. El 27 de
septiembre de 1994 recibi el Premio Nacional de Ciencias en Chile,
gracias a sus investigaciones en el campo de la percepcin visual de
los vertebrados y a sus planteamientos acerca de la teora del
conocimiento.Es fundador y docente del Instituto de Formacin
Matriztica, donde trabaja en el desarrollo de la dinmica de la
Matriz Biolgico-cultural de la Existencia Humana. La propuesta del
instituto matrztico es explicar las experiencias desde las
experiencias, como un hacer propio del modo de vivir humano
(cultura), en un fluir en el entrelazamiento del lenguajear y el
emocionar (conversar), que es donde sucede todo lo humano.Rescatar
las emociones dentro de una deriva cultural que ha escondido las
emociones, por ir en contra de la razn, es una de las aperturas de
mirada propuestas por el doctor Maturana y sus colaboradores, pues
da cuenta de que la deriva natural del ser humano como un ser vivo
particular tiene un fundamento emocional que determina esta deriva.
El AMAR (expuesta como verbo, esta nocin devela dinmica relacional
desde la cual surge en el vivir humano) es la emocin que,
sostienen, funda lo humano en tanto es el fundamento de la
recurrencia de encuentros en la aceptacin del otro, la otra o lo
otro como legitimo otro que da origen a la convivencia social y,
por lo tanto, a la posibilidad de constitucin del lenguaje,
elemento constitucional del vivir humano y slo del vivir humano.El
5 de agosto de 2006 un incendio destruy totalmente las dependencias
del Laboratorio de Neurobiologa y Biologa del Conocer de la
Facultad de Ciencias de la Universidad de Chile, sostenido junto a
los bilogos Jorge Mpodozis y Juan Carlos Letelier. Aunque qued muy
impactado por los desastrosos resultados del siniestro y la prdida
que afect a su laboratorio el que tambin fuera lugar de trabajo de
Francisco Varela, dijo: Lo principal est en el corazn y la mente.
Eso no se quem. Actualmente realiza sus actividades acadmicas en la
Universidad de Chile y en la Universidad Andrs Bello.Maturana
tambin ha hecho grandes aportes a las ciencias humanistas,
principalmente a la psicologa constructivista, tanto procesal
sistmica como pos racionalista, citndolo en sus planteos
principales seala "la terapia permite, en un espacio protegido
volver a reencontrar los pilares de las relaciones humanas,
aprender a comunicarse positivamente, desarrollar habilidades de
empata hacia la familia y los hijos, aprender a escuchar desde el
otro y traer nuevamente a la relacin los espacios de respeto,
aceptacin y reconocimiento del otro como una persona distinta a
nosotros. Esto es la terapia conversacional, es decir, disolver el
sufrimiento en conversaciones de reformulacin y aceptacin de las
experiencias y contenidos negados. Por tanto, las distintas
coordinaciones conductuales consensuales que se dan como
contradicciones emocionales dentro de un sistema, pueden ser
resueltas en el lenguajear (Maturana, H, (1996), y en el fluir de
un tipo de conversacin reconstructiva. Dice Maturana (1990 a, 1993)
que lo que otorga identidad de clase a una unidad compuesta es su
organizacin. En las unidades compuestas podemos distinguir
organizacin y estructura, siendo la organizacin la relacin
especfica entre los componentes- la que determina la identidad de
clase de la unidad compuesta que distinguimos en nuestra
observacin. Mi paso inmediato ser, pues, precisar cul es esa
organizacin especfica que debo distinguir en mi observacin para
decir que tengo la experiencia de observar una persona. George
Herbert Mead (1934) propuso una distincin adecuada cuando seal que
lo que caracteriza a la persona es ser objeto para s misma. Explic
acertadamente el surgimiento y la construccin de la persona como
una consecuencia del uso del lenguaje. El mismo Maturana, mucho ms
recientemente, llega a conclusiones similares, aunque partiendo de
otras premisas.En el 2014 fue premiado con la "Norbert Wiener Gold
Medal" por parte del World Organisation Of Cybernetics and Systems
en la ciudad de Ibagu Colombia por toda una vida de aportes y
trabajo cientfico a la Ciberntica.Actualmente es fundador y
formador de la Escuela Matriztica con Ximena Dvila donde se
difunden las ideas de la Biologa del Conocer y el Amar incluido el
concepto de Ciberntica en Tiempo Cero y la Biologa Cultural.
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