MATERIALIEN FÜR DEN UNTERRICHT
LIEBE LEHRPERSONEN
Mit Schillers erstem Drama „Die Räuber“ hat sich das Junge
Theater Solothurn dieses Jahr mit einem Klassiker der dramatischen
Literatur befasst.
Die von neuen Idealen und grossen Zielen geprägte Epoche des
Sturm und Drang trifft in dieser Inszenierung auf Jugendliche und
junge Erwachsene, die sich in einer Phase befinden, die seinerseits
auch nach Zielen und Idealen verlangt.
Ziel war die Auseinandersetzung mit den vielen Themen, welche
dieses Stück aufbringt. So sind dann auf der Bühne vorerst zehn
sehr unterschiedliche Jugendliche zu sehen, die sich im Rahmen des
neuen Trends des „Acting Trips“ (mehr dazu in der fiktiven
Reportage auf S.7) in das Stück hineinwerfen, mit dem Ziel, bei den
anderen und vor allem bei sich selbst zu beobachten, was das Stück
auslösen kann. Die stark gekürzte Fassung von Schillers Werk
(Zusammenfassung auf S.3) bietet das Gerüst, auf dem sich die zehn
Jugendlichen vor allem auch mit sich selbst auseinandersetzen.
Gerne unterstützen wir Sie auch mit einem vorbereitenden
Workshop oder einer Nachbesprechung im Schulhaus. Diese werden
geleitet durch den Theaterpädagogen Christof Oser-Meier, der sich
auch für die Inszenierung des Stückes «Wir, Räuber» verantwortlich
zeichnet und ermöglichen dadurch einen fundierten Einblick in die
Produktion.Folgende Angebote sind vorgesehen:
A) Workshop zur Vorbereitung, 90 MinutenSpielerisch nähern wir
uns Themen und Form der Inszenierung an und ermöglichen
gleichzeitig einen Einblick in die Arbeitsweise des jungen
Ensembles.In der Schule oder in den Proberäumen des Theaters.
Leitung: Christof Oser-Meier
B) Vorbesprechung, 45 MinutenIm Vorfeld wird ein Blick auf
Schillers Drama geworfen. Dabei sollen einige Themen, die in der
Inszenierung zu Kontroversen führen, genauer betrachtet und
hinterfragt werden. Es sind dazu keine Vorkenntnisse der Klasse
notwendig.Leitung: Christof Oser-Meier, evt mit weiteren Personen
der Produktion
C) Nachbesprechung, 45-90 MinutenEs bietet sich die Möglichkeit,
Fragen zum Gesehenen zu stellen und einigen aufgeworfenen Themen
auch aus eigener Sicht auf den Zahn zu fühlen.Leitung: Christof
Oser-Meier, evt mit weiteren Personen der Produktion
D) Publikumsgespräch am 19. Mai, im Anschluss an die
SchulvorstellungDie Mitglieder des Jugendclubs U21 werden sich nach
einer ganz kurzen Verschnaufpause im direkten Anschluss an die
Nachmittagsvorstellung den Fragen und Rückmeldungen des Publikums
stellen und über die Entstehung der Produktion berichten.
Bei einem Vorstellungsbesuch sind Workshop, Vor- und
Nachbesprechung kostenlos.
Wenn Sie Interesse an einem der obenstehenden Angebote oder
einen anderen Wunsch an uns haben, freuen wir uns auf Ihre
Kontaktaufnahme. Adressen dazu finden Sie auf der letzten
Seite.
Wir wünschen viel Spass bei der Vorbereitung und vor allem beim
Besuch der Inszenierung am Theater Orchester Biel Solothurn!
INHALT
S. 3
Zusammenfassung Schillers „Die Räuber“
Überblick über das Personal und die verwickelte Handlung von
Schillers Stück in Kurzfassung.
S. 4
Der junge Schiller: Ein Leben am Limit
Spannende Einblicke ins wilde Leben des jungen
Schriftstellers.
S. 6
22-jähriger Schiller sorgt für Theaterskandal
Warum fielen die Zuschauer in Ohnmacht? Warum musste Schiller
aus seiner Heimat fliehen und warum machten ihn die Franzosen zum
Ehrenbürger?
S. 7
Reportage: Insider-Infos aus der Acting-Trip-Bewegung
Die Figuren aus dem Stück «Wir, Räuber» packen aus und erlauben
in einer fingierten Reportage exklusive Einblicke in die Regeln,
die Mechanismen und die Folgen des Psychoexperiments.
S. 9
Diskussion: Superhelden – heldenhaft?
Ein Vergleich der Räuber mit Hollywoods Superhelden bietet sich
an. Der gängige Heldenbegriff soll neu überdacht und diskutiert
werden.
S. 10
Gerichtsverhandlung: Wer ist Schuld?
Eine Einteilung von Schillers Figuren in Gut und Böse ist
schnell gemacht und bei genauerer Betrachtung doch nicht ganz
einfach. In Plädoyers soll nun über jede der Figuren objektiv
gerichtet werden.
Materialien für den Unterricht
«WIR, RÄUBER» NACH FRIEDRICH SCHILLER
Materialien für den Unterricht
«WIR, RÄUBER» NACH FRIEDRICH SCHILLER
0
2014, Junges Theater Solothurn
2
2014, Junges Theater Solothurn
S. 11
Recherche und Diskussion: Bewegungen der Freiheit
Gegenentwürfe zu unserer bürgerlich-kapitalistischen
Gesellschaft und das Streben nach Freiheit – nicht nur bei den
Räubern ein brennendes Thema.
S. 12
Besetzung, Impressum
Zusammenfassung Schillers „Die Räuber“
Der altersschwache Herr von Moor hat zwei Söhne, wie sie
unterschiedlicher nicht sein könnten. Nachdem sein erstgeborener
Sohn Karl, statt in Leipzig zu studieren, das väterliche Geld
verprasst, sich verschuldet und nur mit Streichen von sich reden
gemacht hat, will er sich nun von seinem leichtsinnigen Lebensstil
abwenden und bittet um Entschuldigung bei seinem Vater.
Währenddessen sitzt der jüngere, und sowohl in Aussehen wie in
Beliebtheit seinem Bruder nachstehende Franz zu Hause mit seinem
alten Vater. Aus Eifersucht auf den ständig bevorzugten Bruder
schmiedet er eine Intrige: Karls Entschuldigungsbriefe
unterdrückend, liest er dem Vater einen fingierte Bericht von
dessen Schandtaten vor und bringt seinen Vater dazu, Karl zu
verfluchen und zu enterben.
Karl, durch die väterliche Härte verzweifelt und erbittert,
lässt sich zum Hauptmann einer von seinem Kollegen Spiegelberg
gegründeten Räuberbande ernennen. Unterdessen versucht sich Franz
zu Hause vergeblich der schönen Amalia, der Geliebten Karls,
anzunähern. Sie bleibt Karl jedoch treu und verachtet die
schmierigen Franz. Um den altersschwachen Vater aus dem Weg zu
räumen, lässt dieser Herrmann die falsche Nachricht von Karls Tod
überbringen, für den er den Vater verantwortlich macht. Vor Schmerz
stirbt der alte Moor und Franz übernimmt die Herrschaft.
Karls Räuberbande geniesst währenddessen ihr freies, wildes
Räuberleben und brennt eine ganze Stadt ab, um ihren Kollegen
Roller vor der Todesstrafe zu retten. Erstmals distanziert sich
Karl aber von der Grausamkeit des Räubers Schufterle. Als sie in
einen aussichtslosen Hinterhalt geraten, beweisen alle Räuber ihre
Loyalität zu ihrem Hauptmann. Im folgenden Befreiungskampf kommt
Roller um. Herrmann wird derweil reuig und gesteht Amalia, dass
Karl in Wirklichkeit noch lebt, bevor er zur Räuberbande in den
Wald flieht, um Karl die Intrige seines Bruders zu verraten und ihm
vom Tod seines Vaters sowie von der Treue seiner Amalia zu
erzählen.
Karl schwört seinen Bruder für seine Schandtaten zu rächen und
macht sich mit seiner Bande zum väterlichen Schloss auf.
Spiegelberg schmiedet einen hinterhältigen Anschlag auf Karl in
seiner Abwesenheit, den der treue Schweizer jedoch vereitelt, indem
er Spiegelberg kurzerhand umbringt. Als Dank für seine Loyalität
gibt Karl Schweizer die ehrenvolle Aufgabe, ihm Franz lebendig
auszuliefern. Dieser hat sich jedoch, nach einer für ihn
vernichtenden theologischen Diskussion mit Pastor Moser vor
Verzweiflung über seine eigenen Taten selber umgebracht. Den toten
Franz auffindend, bringt sich auch Schweizer um vor Scham, Karls
Auftrag nicht erfüllt zu haben. Endlich bringt die Bande Amalia vor
Franz, der nun seine Räuberidentität vor ihr nicht mehr verstecken
kann. Doch ihre Liebe scheint unerschütterlich. Von den Räubern
aber an seinen Treueschwur erinnert, muss er sich zwischen
Räuberleben und Amalia entscheiden und kommt schliesslich ihrer
Bitte nach und bringt sie um.
Personal:
3
2014, Junges Theater Solothurn
Vater von Moor
Sohn Karl von Moor, später Räuberhauptmann
Sohn Franz von Moor
Amalia, Geliebte Karls
Pastor Moser
Herrmann
Ein Pater
Räuber:
Spiegelberg
Schweizer
Schufterle
Razmann
Roller
Der junge Schiller: Ein Leben am Limit
In «Wir, Räuber» geht es immer wieder um das Festhalten und den
Verlust von Kontrolle und Verantwortung. Jeder Figur muss ständig
ihre Grenzen neu abschreiten, überprüfen, oder ganz hinter sich
lassen. Wenn die Figuren Realität und Fiktion verschwimmen lassen,
geben sie auch die Kontrolle ab. Grenzüberschreitend, exzessiv, ja
fast wahnhaft erscheint auch der junge Schiller in seinem
Schaffensdrang und seinem eigensinnigen, alle Konventionen
niederreissenden Weg als Dichter, weshalb es sich lohnt, den jungen
Schiller etwas näher kennen zu lernen.
Als Teenager im Drill der Militärakademie
Friedrich Schiller, 1759 als Sohn eines Offiziers und Wundarztes
in Marbach geboren, wächst mit seinen fünf Schwestern in relativ
bescheidenen Verhältnissen auf. Nach Abschluss der Lateinschule
will der vierzehnjährige Schiller Theologie studieren. Doch der
Herzog Carl Eugen hat andere Pläne und er wird 1773 in die
Herzögliche Militärakademie, später Hohe Karlsschule genannt,
eingezogen, die für ihre autoritäre Erziehung berühmt-berüchtigt
ist. Uniform- und Perückentragen ist für die Teenager Vorschrift,
der Tagesablauf gestaltet sich etwa folgendermassen:
«Aufstehen sommers 5 Uhr, winters 6 Uhr, danach Musterung,
Rapport, Frühstück, danach Unterricht 7–11 Uhr, 11–12 Uhr
Montursäubern und Musterung durch den Herzog. 13 Uhr Mittagessen,
anschließend abteilungsweiser Spaziergang in Gegenwart von
Aufsehern und erneut Unterricht von 14–18 Uhr. An eine
Erholungsstunde von 18–19 Uhr schlossen sich Musterung, Rapport und
Abendessen um 19:30 Uhr an. Schlafengehen war für 21 Uhr anberaumt.
An Sonntagen waren größere Spaziergänge unter Aufsicht von
Offizieren möglich. Besuche der Angehörigen wurden ebenso selten
gestattet wie Urlaub. Ferien gab es keine.» (Heinz Stade: Unterwegs
zu Schiller; Berlin: Aufbau Taschenbuch Verlag, 2005; S. 34)
Friedrich Schiller als 21-Jähriger (1780). Gemälde von Tischbein
nach einer Zeichnung von J. F. Weckherlin.
http://www.goethezeitportal.de
Schillers Weg zur Literatur
Erst studiert Schiller Recht, später wechselt er dann zur
Medizin. Doch was ihn wirklich begeistert, ist die Lektüre der
verbotenen, neu erschienen Sturm-und-Drang-Werke, wie etwa Goethes
Werther, das Drama Götz von Berlichingen, Klingers Drama Sturm und
Drang, aber auch die Gedichte Klopstocks und die Werke
Shakespeares, die Schiller und seine Kollegen in einem geheimen
Lesezirkel zusammen gierig verschlingen. Inspiriert durch die
Sturm-und-Drang-Bewegung, die in ihrem Freiheitsdrang, ihrem
Durchbrechen von jeglichen Regeln und ihrem Feiern vom heftigen
Gefühl krassen Gegensatz zum faden Drill des Akademiealltags steht,
schreibt Schiller erste Gedichte und beginnt 1776 mit der
Niederschrift der Räuber. Im straffen Akademiealltag Zeit fürs
Schreiben zu finden ist freilich fast unmöglich und Schiller
entwickelt seine eigenen Techniken:
«Die Zöglinge der Akademie durften Abends nur bis zu einer
bestimmten Stunde Licht brennen. Da gab sich Schiller, dessen
Phantasie in der Stille der Nacht besonders lebhaft war […] oft als
krank an, um in dem Krankensaale der Vergünstigung einer Lampe zu
geniessen. In solcher Lage wurden die Räuber zum Teil geschrieben.
Manchmal visitierte der Herzog den Saal; dann fuhren die Räubern
unter den Tisch; ein unter ihnen liegendes medizinisches Buch
erzeugte den Glauben, Schiller benutze die schlaflosen Nächte für
seine Wissenschaft.» (Walter Hoyer: Schillers Leben dokumentarisch,
Köln 1967).
Sein Leben im Sturm und Drang
Nach Abschluss der Karlsschule – was erst 1780 gelingt, nachdem
die ersten beiden eingereichten Dissertationen abgelehnt wurden –
scheint Schiller sich völlig mit seiner geschaffenen Räuber-Welt zu
identifizieren und die Freiheit in Stuttgart in vollsten Zügen zu
geniessen. So beginnt er etwa im Räuberstil Briefe zu schreiben
oder muss einmal nach einem allzu feucht-fröhlichen Trinkgelage auf
einer Sänfte nach Hause getragen werden, was ihm in Stuttgart den
Ruf eines Trinker einbringt.
Seinen exzessiven Lebens- und Arbeitsstil behält er sein Leben
lang, bis zu seinem frühen Tod im Alter von 45 Jahren, bei. Er
sieht sich, im Gegensatz zum späteren Freund Goethe, nicht von
Natur aus begabt und sucht dieses vermeintliche Defizit mit Fleiss
und Disziplin aufzuholen, wobei er ständig über seine physischen
und psychischen Grenzen hinaus lebt.
Er steht meist zwischen 12 und 14 Uhr auf und arbeitet am
liebsten nachts, um ungestört zu sein. Mit Kaffee, Alkohol und
Tabak hält er sich wach und leistungsfähig. 1788 schreibt er, sein
Leben sei eine „fatale fortgesetzte Kette von Spannung und
Ermattung, Opiumschlummer und Champagnerrausch.“ Beim Schreiben
soll er nicht nur mit sich selbst gesprochen, sondern sich selbst
vorlesend, deklamierend, gestikulierend und zuweilen auch schreiend
Luft gemacht haben.
22-jähiger Schiller sorgt für Theaterskandal
Die Theateraufführung der Räuber ist als einer der grössten
Literatur- und Theaterskandale in die Geschichte eingegangen. Schon
für die Publikation seines Erstlingswerks muss Schiller kämpfen,
denn vorerst wird es vom Verleger als unsittlich und der
Leserschaft unzumutbar beurteilt, worauf er es 1781 auf eigene
Kosten veröffentlicht, was ihn in tiefe Schulden treibt. Doch
öffentlich zu seinem explosiven Werk zu stehen, scheint doch zu
gefährlich, sodass es anonym und unter dem absichtlich falschen
Druckort „Frankfurt und Leipzig“ erscheint.
Das gedruckte Stück kommt Heribert von Dalberg, dem Intendanten
des jungen und innovativen Mannheimer Nationaltheaters in die Hände
und er macht sich, begeistert vom aufrührerischen Stoff, mit
Schiller daran, das Stück so umzuschreiben, dass es ohne Risiko,
von der Zensur verboten zu werden, aufgeführt werden kann: So wird
etwa die Handlung von der Gegenwart ins Mittelalter verlegt und
alle Geistlichen im Stück, und damit jede Kritik an der Kirche,
werden gestrichen.
Die Uraufführung findet am Sonntag, 13. Januar 1782, zur
Eröffnung des Karnevals statt. Schiller ist, ohne vom Herzog die
Genehmigung zu dieser „Auslandreise“ zu haben, heimlich nach
Mannheim gekommen und sitzt mit im Zuschauerraum. Es wird
berichtet: „Aus der ganzen Umgegend, von Heidelberg, Darmstadt,
Frankfurt, Mainz, Worms, Speyer usw. waren die Leute zu Ross und zu
Wagen herbeigeströmt, um dieses berüchtigte Stück, das eine
ausserordentliche Publizität erlangt hatte, […] aufführen zu sehen.
Der kleine Raum des Hauses nötigte diejenigen, welchen nicht das
Glück zuteil wurde, eine Loge zu erhalten, ihre Sitze schon mittags
um ein Uhr zu suchen und geduldig zu waren, bis um fünf Uhr endlich
der Vorhand aufrollte.“ (Andreas Streicher, 1836)
Über die Reaktionen im Zuschauerraum während der Uraufführung,
die über vier Stunden dauerte und von manchen Umbaupausen
unterbrochen wurde, haben wir folgenden Bericht eines Augenzeugen:
„Das Theater glich einem Irrenhause, rollende Augen, geballte
Fäuste, stampfende Füsse, heisere Aufschreie im Zuschauerraume!
Fremde Menschen fielen einander schluchzend in die Arme, Frauen
wankten, einer Ohnmacht nahe, zur Türe. Es war eine allgemeine
Auflösung wie im Chaos, aus dessen Nebeln eine neue Schöpfung
bricht.“
Der durchschlagende Erfolg und der Skandal der Uraufführung ist
zwar für Schiller der Beginn seiner Karriere, aber sie hat auch
bittere Folgen: Herzog Carl Eugen, der erzürnt ist über das
politisch aufrührerische Stück und sich persönlich angegriffen
fühlt, bestraft seine unerlaubte Ausreise nach Mannheim mit einem
vierzehntägigen Arrest und einem Schreibverbot. Das bringt Schiller
dazu, in einer Nacht- und Nebelaktion mit einem Freund nach
Mannheim zu fliehen. 1784 schreibt er: „Die Räuber kosteten mir
Familie und Vaterland.“
Die politische Dimension des Stücks zeigt sich u.a. darin, dass
die Führer der französischen Revolution 1792 im Theater an der
Front – passend zu ihrem Motto „vivre libre ou mourir“ – Die Räuber
aufführen liessen und Schiller für das Stück das französische
Ehrenbürgertum verliehen.
Zum Diskutieren:
· Was mochte wohl das Stück zu solch einem Skandal gemacht
haben?
· Weshalb rief es bei Publikum so starke Reaktionen hervor?
Reportage:
Insider-Infos aus der Acting-Trip-Bewegung
12
2014, Junges Theater Solothurn
Ich sitze mit in einem gemieteten Kellerraum. Es riecht leicht
muffig, ein paar alte Kleiderstangen mit Kostümen dran, Holzstühle,
Kisten stehen herum. Zehn junge Menschen sitzen und stehen nervös
herum. Unterschiedlicher könnten sie kaum sein, gemeinsam haben sie
nur Eines: Sie waren vor einem Monat Teil eines Acting-Trips.
Materialien für den Unterricht
«WIR, RÄUBER» NACH FRIEDRICH SCHILLER
Materialien für den Unterricht
«WIR, RÄUBER» NACH FRIEDRICH SCHILLER
Die Anspannung im Raum ist kaum zu ertragen. Nicht nur begegnen
sich alle seit jenem Abend zum ersten Mal wieder, sondern sie sind
auch kurz davor, ihre wichtigste Regel zu brechen: Man spricht
nicht über den Acting-Trip. Doch sie scheinen etwas Wichtiges zu
erzählen zu haben. Alles hatte hier begonnen...
Ich frage eine junge Frau, die etwas abseits sitzt und sich mir
mit Meret vorstellt, wie sie in das Ganze hereingeraten sei. „Durch
die persönliche Einladung durch Alex fühlte ich mich irgendwie
auserwählt, besonders. Ich vertraute ihm und dachte, das sei mal
eine Gelegenheit für mich, mich zu beweisen und ein anderes Gesicht
von mir zu zeigen“, erklärt sie zögerlich.
„Wir wollten möglichst spezielle Typen, die eigenständig denken
können und bereit sind, sich voll auf etwas einzulassen.“
Alex hatte damals zusammen mit seiner Kollegin Liz das Ganze
organisiert, die Leute eingeladen, das Stück gewählt, den Raum
organisiert. Es macht ihm sichtlich Mühe, über das Vergangene zu
sprechen. So beginne ich ganz allgemein und erkundige mich, wer
denn überhaupt mitmachen durfte. Liz übernimmt vorerst das
Sprechen: „Wir wollten eine möglichst wild zusammengewürfelte
Gruppe. Möglichst spezielle Typen, die eigenständig denken können
und bereit sind, sich voll auf etwas einzulassen.“
„Schliesslich sind es einfach die Stärksten, welche den Rest der
Gruppe kontrollieren.“
Sich voll auf etwas einlassen, um das ging es, so höre ich
heraus. Petra ereifert sich plötzlich. Denn ihr fiel es nicht
leicht, diesen Schritt zu gehen und alles hinter sich zu lassen für
die Dauer des Experiments. Doch sie entschied sich dafür und zog es
durch. Es tönt fast wie eine Entschuldigung, wenn sie sagt: „Ich
hielt mich an die Regeln.“
Offenbar gibt es festgeschriebene Regeln. Einen Schiedsrichter,
der über das Einhalten dieser Regeln wacht, sucht man aber
vergebens. Überhaupt, aussenstehende Personen haben da nichts zu
suchen. Wer im Raum ist, muss mitmachen und darf ihn erst wieder
verlassen, wenn das ganze Stück durchgespielt ist. Die Gruppe
scheint also streng über die vereinbarten Regeln zu wachen. Tatjana
korrigiert mich energisch: „Schliesslich sind es einfach die
Stärksten, welche den Rest der Gruppe kontrollieren.“ Plötzlich ist
es totenstill. Konsternierte und scharfe Blicke schiessen Richtung
Tatjana.
Umso neugieriger bin ich nun und bohre weiter. Ob sie so etwas
wie eine Sekte seien, die einem Anführer folgten? Die beiden
Schwestern Eva und Maria schauen mich mit einem müd-ironischen
Lächeln an. Eine Sekte seien sie bestimmt nicht, überhaupt keine
eingeschworene Gruppe, sondern das Ganze sei ein einmaliges Treffen
gewesen. Maria erklärt: „Es ging für einmal nicht darum, sich einer
Ideologie, einem Glauben oder einem Führer unterzuordnen. Sonst
hätten wir nie mitgemacht. Genau davor wollten wir für eine Weile
fliehen.“
„Einmal raus aus der Rolle, die man in der Familie oder in der
Schule immer spielen muss.“
Das tönt für mich etwas nach Second Life, nach einem
Avatar-Spiel. Der Vergleich scheint für einige gar nicht mal so
verkehrt, immerhin geht es auch um eine Flucht aus dem Alltag.
Einmal raus aus der Rolle, die man in der Familie oder in der
Schule immer spielen muss, so erklärt mir Joy ihre damalige
Motivation. Nun möchte ich endlich mal von Alex, der alles
skeptisch und nervös verfolgt, hören, worum es ihm eigentlich ging:
„Für mich war die wichtigste Idee dieses vollständige Eintauchen in
eine Figur, die nicht du selbst bist. Die Handlungen sind
vorgegeben, ich gebe Entscheidungsgewalt und Verantwortung für eine
Weile vollständig ab. Das hat mich gereizt.“
Ben hatte da eine andere Idee: „Ich dachte erst, das sei
einfach, um etwas Spass zu haben. Der Stücktitel versprach Action,
das gefiel mir.“ Wahrlich, dass die Wahl auf Schillers Räuber fiel,
ist erstaunlich. Ein Klassiker, der mit einem ganzen Leichenberg
endet. Nun ereifert sich Alex, er will das Stück nicht auf Gewalt
reduziert haben. „Es geht um grosse Themen wie Freiheit, Loyalität
und Liebe. Es geht darum, dass man sich diesen Dingen einmal
stellt, so richtig real. Dass man alles am eigenen Leib einmal
erlebt, durchleidet. Nicht nur auf dem Flachbildschirm
Hollywood-Stars beim Tränchen-pressen und Maschinengewehr-Rattern
zusehen und dabei Popcorn in sich hineinstopfen. Sondern selber
leben, erleben, sich spüren!“ Alex hat sich in Rage geredet.
„Die Handlungen sind vorgegeben, ich gebe Entscheidungsgewalt
und Verantwortung für eine Weile vollständig ab. Das hat mich
gereizt.“
Doch nun schaltet sich selbstbewusst Alisha ein, die sich bisher
ruhig zurückgehalten hatte. Einen Räuber zu spielen, habe ihr erst
Angst eingejagt, doch durch das Durchspielen von Gewalt habe sie
sich auch ganz neu kennen gelernt, meint sie nachdenklich. „Ich
lernte mich durchzusetzen, für meine Meinung einzustehen.“ Es
scheint also, als ob das Experiment tatsächlich Früchte gebracht
hätte. Ich habe allerdings auch schon Gerüchte gehört, dass solche
Experimente ausgeartet seien. Und so frage ich gerade heraus, wie
es bei ihnen herausgekommen sei.
Betretenes Schweigen. Darauf will keiner eine Antwort geben. Ich
sehe betroffene Gesichter, einige wenden sich ab, schauen zu Boden.
Ich merke, ich habe zu viel gefragt. Über gewisse Dinge lässt sich
einfach nicht sprechen. Schon gar nicht zu Aussenstehenden, die
damals nicht dabei waren.
Diskussion
superhelden – heldenhaft?
In «Wir, Räuber» geht es oft um die grundlegende Frage nach
Verantwortung, Freiheit und nach Recht bzw. Gerechtigkeit.
Besonders an den mordenden Räubern, die in scheinbar völliger
Freiheit leben und ihre eigene Gerechtigkeit, abseits jeden
Gesetzes, definiert haben, entzünden sich Fragen wie:
· Was macht den Guten zum Guten, den Bösen zum Bösen?
· Warum wird die Gewalt des Guten geduldet oder gar gefeiert,
die des Bösen aber verurteilt?
· Wann ist ein Mord gerechtfertigt?
· Heiligt der Zweck die Mittel?
· Wann hat das Staatsrecht recht, wann eine übergeordnete
Gerechtigkeit?
Anhand von bekannten Action-Heroes aus Hollywood lassen sich
solche Fragen besonders anschaulich verhandeln. Unten sind einige
Vorschläge aufgeführt, wobei in den Youtube-Filmen Todesszenen aus
den zitierten Filmen recht eindrücklich zusammengeschnitten sind.
(Die Filmausschnitte eigenen sich nicht für zu junge Schülerinnen
und Schüler). So kann die Grausamkeit des „guten Helden“ aus dem
Zusammenhang gerissen distanziert und vielleicht neu beurteilt
werden. Eingeübte Wahrnehmungsmuster sollen hinterfragt und der
Begriff des Helden einer Neudefinition unterzogen werden.
Was braucht es, um ein wahrer Held zu sein?
· Verantwortungsgefühl?
· Aufopferung?
· Charisma?
· Mut?
· Stärke?
· Loyalität?
· Kaltblütigkeit?
· Gerechtigkeitssinn?
· eine Vision?
· Bescheidenheit?
Heroes aus Hollywood:
Indiana Jones
http://www.youtube.com/watch?v=lOKfQK7fs0c
James Bond
http://www.youtube.com/watch?v=mXpIbfc21qk
Stirb langsam (Die hard)
http://www.youtube.com/watch?v=8YXi9JAgdf0
Kill Bill
Robin Hood
Zorro
Spartacus
Gladiator
Superman
X-Men
GerichtsverhandlungUnd wer ist schuld am ganzen Schlamassel?
Es soll in einer fingierten Gerichtsverhandlung – sozusagen am
Jüngsten Gericht, da auch über Tote gerichtet werden muss –
erörtert werden, inwiefern sich die in den Räubern beteiligten
Figuren aneinander verschuldet haben, wer der Böse, wer der Gute in
diesem ganzen Spiel war und wer die Katastrophe wie hätte aufhalten
können. Zu berücksichtigen sind dabei nicht allein Verbrechen gegen
das Gesetz wie Mord oder Betrug, sondern auch moralisch-ethische
Vergehen wie etwa Untreue oder Unterdrückung.
Dies kann mündlich, in Form einer nachgestellten
Gerichtsverhandlung mit Verteidiger und Ankläger für jede Figur
geschehen, oder schriftlichen als Plädoyers für oder gegen eine der
Figuren.
Vor Gericht stehen:
Der alte Moor
Franz von Moor
Karl von Moor
Amalia
Spiegelberg
Recherche und DIskussion
Bewegungen der Freiheit
Auch heute noch gibt es Gruppierungen oder Bewegungen, welche
sich in Opposition zur bürgerlichen Gesellschaft entwickeln und
Freiheit und Gerechtigkeit suchen und proklamieren. Jede dieser
Gegenentwürfe zur Gesellschaft hat aber wieder ihre eigenen Regeln
und Kontrollmechanismen. Es stellt sich die Frage: Ist absolute
Freiheit möglich in Gemeinschaft mit Menschen? Oder kann es die nur
für einen einzelnen Menschen geben?
Suche dir eine der Gruppierungen aus und versuche möglichst viel
über sie herauszufinden. Präsentiere deine Erkenntnisse in einem
kurzen Referat vor der Klasse oder in Gruppen. Diskutiert zusammen,
ob und in welcher Form Freiheit erreicht werden kann, was Freiheit
überhaupt bedeutet und welche Mittel zum Erreichen dieser Freiheit
eingesetzt werden (dürfen).
Anarchisten
Hippies
Roma/Fahrende
Auswanderer
Punks
Hells Angels
Besetzung
«Wir, Räuber»
Produktionsteam
LeitungChristof Oser-Meier
Regie- und
DramaturgieassistenzRegula Schelling
InspizienzVera Probst
Mit Elias Baumann, Naja Bruder, Rahel Bryner, Fiona Fankhauser,
Olivia Fuhrer, Annika Glaeser, Lara-Desdemona Kofmel, Dominik
Scherrer, Simona Schraner, Diana Zanda
Theaterpädagogik
MaterialmappeRegula Schelling, Christof Oser-Meier
© 2014, Junges Theater Solothurn
Folgende Quellen wurden verwendet:
Englhart, Andreas: Einführung in das Werk Friedrich Schillers.
Darmstadt 2010.
Grawe, Christian: Erläuterungen und Dokumente. Friedrich
Schiller. Die Räuber. Reclam 2009.
Weitere Infos zum Angebot des Jungen Theater Solothurn finden
Sie auf unserem Flyer oder auf der Webseite www.tobs.ch unter
Junges Publikum.
THEATER ORCHESTER BIEL SOLOTHURN
JUNGES THEATER SOLOTHURN
Theater und Schule
Christof Oser-Meier
Gibelinstrasse 20 | 4500 Solothurn
T ++41 (0) 32 626 20 68
www.tobs.ch
