UNIDAD 2: CONCEPTO DE CIENCIA Y CIENCIA JURIDICAUna ciencia es
un conjunto sistemtico de conocimientos, metdicamente adquiridos y
crticamente comprobados sobre un determinado aspecto de la
realidad.El saber cientfico tiene, pues, las siguientes
caractersticas: Sistemtico Verificable Metdico Objetivo Provisorio
GeneralClasificacin de las cienciasSe han efectuado mltiples
clasificaciones, siendo una de las ms comunes las que las divide en
Ciencias Naturales y Ciencias del espritu, de la cultura o
sociales. Hay algunos que sostienen que las nicas ciencias son las
naturales.Guillermo Wundt divide a las ciencias de la siguiente
manera:FORMALES: Matemticas purasCIENCIAS Del Espritu:
Fenomenolgicas: SicologaGenticas: HistoriaSistemticas:
DerechoREALES:De la Naturaleza: Fenomenolgicas: FsicaGenticas:
GeologaSistemticas: ZoologaOtra clasificacin importante divide a
las ciencias de la siguiente manera:CIENCIAS DE OBJETO IDEAL:
matemticas y Lgica formalCIENCIAS DE OBJETO REAL: a) De la
Naturaleza (C. Naturales)b) Del hombre (C. Culturales)Dentro de las
ciencias naturales estn la Astronoma, la Fsica, la Qumica, la
Biologa, etc.Las ciencias del hombre o culturales se dividen en
aquellas que se refieren al hombre en su aspecto individual como la
Antropologa y la Sicologa y aquellas que se refieren al hombre en
su actividad social, como la Sociologa, la Ciencia Poltica, la
Economa, la Historia y la Ciencia Jurdica.De lo sealado se puede
concluir que el derecho es una Ciencia Social, del Espritu o
Cultural que se refiere a las normas que regulan al ser humano en
cuanto ser social como objeto de su estudio.Ciencia del DerechoEl
Derecho positivo (es decir el derecho promulgado como tal por el
Estado) puede ser objeto de un estudio cientfico ya que respecto de
l puede constituirse un sistema de conocimientos metdicos, de plena
certeza y de general aceptacin. Ciencia del Derecho, llamada tambin
jurisprudencia o dogmtica jurdica puede ser definida como el
conjunto de conocimientos sistemticos y metdicos, debidamente
verificados, sobre la evolucin, contenido y rasgos generales del
derecho positivo en un momento histrico determinado.La Ciencia del
Derecho admite tres acepciones:a) Equivalente, en un sentido amplio
como toda disciplina que tenga al derecho como objeto de
conocimiento, lo que incluye a la Filosofa del Derecho.b)
Comprensiva, en un sentido ms restrictivo, que comprende slo a las
ramas de la ciencia jurdica propiamente tal excluyendo a la
Filosofa del Derecho.c) En sentido riguroso, como sinnimo de
ciencia del Derecho positivo, excluyendo a otras ramas que forman
parte de lo que se entiende por Ciencia del Derecho.La Ciencia del
Derecho es una disciplina relativamente nueva (Siglos XIX y XX),
aunque sus primeros orgenes se remontan al tiempo de los juristas
romanos que eran grandes sistematizadores y estudiosos del derecho.
Tambin se puede mencionar a los Glosadores de Bolonia que comentan
y analizan el derecho romano y a los Tratadistas franceses que en
su labor de sistematizacin y ordenacin del derecho llegan a la
elaboracin del Cdigo Civil francs de 1804 que, a su vez, sirve de
base para su similar chileno, entre muchos otros.El estudio
sistemtico del derecho dio origen al surgimiento de diversas
Escuelas o tendencias que agrupaban a todos aquellos que tenan una
misma visin acerca del derecho. As puede mencionarse, por ejemplo,
a la Escuela Histrica del Derecho que funda el alemn Federico
Carlos Von Savigny, la Escuela Analtica inglesa de John Austin, el
Positivismo que surge a partir del austraco Hans Kelsen o la
Escuela Egolgica del Derecho fundada por el argentino Carlos
Cossio.La Ciencia del Derecho se divide en diversas ramas o
disciplinas de estudio. As podemos mencionar a:1. La sistemtica o
dogmtica jurdica, o ciencia del derecho propiamente tal que tiene
por objeto dar una explicacin unitaria y coherente del derecho
positivo vigente en un Estado determinado. Apunta a reproducir el
derecho vigente, explicndolo y sistematizndolo, sin discutirlo ni
valorarlo.2. La historia del derecho, estudia el desarrollo de las
normas y de las instituciones jurdicas de determinados pueblos a
travs del tiempo. Analiza las formas de vida jurdica que ha tenido
una comunidad y estudia el por qu se han producido cambios
legales.3. El derecho comparado, que se ocupa de determinar las
analogas y diferencias que hay entre los sistemas legislativos de
dos o ms naciones. Su importancia radica en que sirve para analizar
crticamente y perfeccionar las normas vigentes de un pas,
incorporando los progresos alcanzados en otro. Tambin es importante
para interpretar y aplicar mejor aquellas disposiciones legales de
un pas que se han inspirado en preceptos de otros pases. Igualmente
sirve para ir uniformando internacionalmente las legislaciones de
varios pases. Otros autores agregan tambin como ramas de la ciencia
jurdica a la sociologa jurdica y a la tcnica jurdica, mientras que
otros sealan que la primera seria en realidad una rama de la
sociologa y la segunda ms que una ciencia sera un arte. En todo
caso las analizaremos de todas maneras.4. La sociologa jurdica,
investiga cmo nace y evoluciona el derecho en las sociedades
humanas, cules son los factores sociales que influyen en la gnesis
y desarrollo de las normas e instituciones jurdicas y qu efectos
producen las normas en la convivencia colectiva.5. La tcnica
jurdica, es una disciplina prctica que se preocupa del obrar y no
del conocer. Se la define como el conjunto de reglas y de
habilidades prcticas para la creacin, aprovechamiento, realizacin y
superacin del ordenamiento jurdico positivo.6. Comprende la tcnica
legislativa, la tcnica jurisprudencial, la tcnica de investigacin
jurdica y la tcnica forense.La tcnica legislativa contempla reglas
de forma y de fondo acerca de cmo elaborar las leyes. En cuanto a
la forma debe sealarse que el derecho posee un vocabulario tcnico
propio que es necesario conocer y utilizar adecuadamente para
redactar bien las leyes (ejemplo, hipoteca, comodato, prescripcin,
reivindicacin, eviccin, etc.). Asimismo se debe tener un estilo
preciso y conciso en la redaccin. Tambin en ciertas ocasiones hay
que establecer ciertas formalidades o solemnidades, como por
ejemplo exigir escritura pblica para la compraventa de bienes
races. En cuanto al fondo, las leyes deben responder a las
verdaderas necesidades econmicas y sociales de un pas, sin
violentar su idiosincrasia y costumbres. Tampoco pueden tener
contradicciones internas y deben guardar la debida correspondencia
y armona con las dems normas vigentes en el pas.La tcnica
jurisprudencial son las reglas a que debe sujetarse el juez para la
aplicacin del derecho y comprende bsicamente tres grandes
cuestiones como son la interpretacin, la integracin de las lagunas
legales y la aplicacin de la ley en el espacio y en el tiempo.La
tcnica de investigacin jurdica comprende el conjunto de
procedimientos lgicos y de recursos prcticos que conducen a la ms
eficaz realizacin de la investigacin.La tcnica forense establece
las reglas a que deben someterse los abogados en su actividad
profesional.Filosofa del DerechoGiorgio Del Vecchio la define como
la disciplina que define al derecho en su universalidad lgica,
investiga los orgenes y los caracteres generales de su desarrollo
histrico y lo valora segn el ideal de la justicia trazado por la
pura razn.La filosofa del derecho busca comprender qu es el
derecho, cules son sus elementos constitutivos esenciales, cul es
el fundamento de su obligatoriedad, qu son las normas jurdicas,
cules son los fines del derecho, etc.Del Vecchio seala que las
ramas de la filosofa del derecho son tres:Lgica, que busca conocer
al derecho en su integridad lgica, o sea, saber cules son los
elementos esenciales comunes a todos los sistemas jurdicos con
miras a determinar un concepto universal de derecho ms all de sus
versiones particulares. Fenomenolgica, que busca comprender al
derecho como fenmeno humano universal y disear un cuadro lo ms
integral posible acerca del origen y evolucin del derecho. El
derecho es un fenmeno de todo tiempo y lugar y hay factores
generales y comunes que explican su formacin.Deontolgica, que busca
investigar, analizar y juzgar, desde el punto de vista del ideal de
justicia, el derecho vigente. Pretende sealar cmo debera ser el
derecho y a partir de esa visin ideal hacer una crtica acerca de la
racionalidad y legitimidad del derecho vigente.Otros autores sealan
que las ramas de la filosofa del derecho seran la ontologa jurdica
o problema del Ser del derecho; la gnoseologa jurdica o problema de
Conocer el derecho; y la Axiologa jurdica o problema del Deber Ser
del derecho.La importancia de la filosofa del derecho sera la
siguiente:Responde a una necesidad de la inteligencia humana que
necesita indagar acerca de los elementos ms profundos del
derecho.Contribuye a la formacin del criterio jurdico, ayudando a
la mejor comprensin y aplicacin de la ley.Permite analizar
crticamente al derecho positivo vigente desde un punto de vista
tico.Propone un conjunto de ideales y objetivos supremos que deben
orientar la conducta de legisladores, jueces, abogados y ciudadanos
en general.La filosofa del derecho permite valorar al derecho
positivo segn un ideal de justicia. Ciencia y filosofa del derecho
no slo no son incompatibles, sino que deben complementarse entre
s.
CIENCIALa ciencia (del latn scienta 'conocimiento') es el
conjunto de conocimientos sistemticamente estructurados, y
susceptibles de ser articulados unos con otros. La ciencia surge de
la obtencin del conocimiento mediante la observacin de patrones
regulares, de razonamientos y de experimentacin en mbitos
especficos, a partir de los cuales se generan preguntas, se
construyen hiptesis, se deducen principios y se elaboran leyes
generales y sistemas metdicamente organizados.CLASIFICACION DE LAS
CIENCIASSegn su objeto de Estudio
LOGICAFORMALMATEMATICAFsicaCIENCIA QumicaNATURAL
BiologaPsicologa IndividualFACTUAL Psicologa
SocialSociologaEconomaCULTURA Ciencia PolticaHistoria
MaterialHistoria de las IdeasConviene tener presente que "la
clasificacin ms general que existe de las ciencias es aquella que
las divide en ciencias naturales y ciencias culturales. Esta
clasificacin se debe a Rickert, profesor de la Universidad Alemana
de Heidelberg. Este autor dice que las ciencias naturales son
aquellas cuyo objeto de estudio es la naturaleza, entendida sta
como algo independiente del hombre, mientras las ciencias
culturales son aquellas que se encargan de estudiar la cultura, o
sea la obra del hombre, incluido l mismo. Herman Heller hace tambin
la diferencia entre ciencias culturales y naturales. Dice que la
diferencia metodolgica entre ciencias de la naturaleza y ciencias
de la cultura radica en la diversa actitud del conocimiento humano
frente a esas dos esferas de objetos. Cuando estamos frente a la
cultura, no estamos frente a un objeto extrao, sino ante algo que
nos es propio, algo que es creacin nuestra. Frente a la naturaleza,
en cambio, nos encontramos ante un objeto extrao a nosotros. A su
vez, dentro de las ciencias culturales, distingue a las ciencias
del espritu: la historia, el derecho, etc., y a las ciencias de la
realidad: la sociologa, la economa, la poltica, etc.2.2.- LAS
CIENCIAS FACTICASSon racionales, sistemticas, verificables y
objetivas, se basa en los hechos. Tienen que mirar las cosas y
deben procurar cambiarlas deliberadamente para intentar descubrir
en qu medida sus hiptesis se adecuan a los hechos.Los rasgos
esenciales de la ciencia fctica (ciencias de la naturaleza y la
sociedad) son la racionalidad (constituida por conceptos, juicios y
raciocinios que pueden combinarse, de acuerdo con reglas lgicas,
para producir nuevas ideas) y la objetividad (concuerda
aproximadamente con su objeto; verifica la adaptacin de las ideas a
los hechos). Ambos rasgos estn ntimamente soldados. As, por
ejemplo, lo que usualmente se verifica por medio del experimento es
alguna consecuencia extrada por va deductiva de alguna hiptesis;
otro ejemplo: el clculo no slo sigue a la observacin sino que
siempre es indispensable para planearla y registrarla. La
racionalidad y objetividad del conocimiento cientfico pueden
analizarse en un cmulo de caractersticas a las que pasaremos
revista en lo que sigue.Las ciencias tcticas no emplean smbolos
vacos (variables lgicas) sino tan slo smbolos interpretados; por
ejemplo no involucran expresiones tales como 'x es F', que no son
verdaderas ni falsas. En segundo lugar, la racionalidad esto es, la
coherencia con un sistema de ideas aceptado previamente es
necesaria pero no suficiente para los enunciados fcticos; en
particular la sumisin a algn sistema de lgica es necesaria pero no
es una garanta de que se obtenga la verdad.La coherencia es
necesaria pero no suficiente en el campo de las ciencias de hechos:
para anunciar que un enunciado es (probablemente) verdadero se
requieren datos empricos (proposiciones acerca de observaciones o
experimentos). En ltima instancia, slo la experiencia puede
decirnos si una hiptesis relativa a cierto grupo de hechos
materiales es adecuada o no.CARACTERISTICA DE LA CIENCIA FACTUAL
Los objetos de las ciencias fcticas son los materiales. Su mtodo es
la Observacin. Su Criterio de verdad: es la verificacin. Los
enunciados son predominantemente sintticos aunque tambin hay
enunciados analticos. Interpretan las formas ideales en trminos de
hechos y experiencias. Necesitan de la observacin y/o la
experimentacin. Se verifican. Su estudio nos lleva a considerar el
mundo como inagotable y el hombre como una empresa.2.2.3.- CIENCIAS
CULTURALES, DEL ESPIRITU O SOCIALESEl hombre siempre ha sido una
serie de preguntas, Quines somos?, Qu demonios hacemos aqu?, Por qu
estoy viviendo? Y una infinidad de preguntas que a todos se nos han
pasado por la mente alguna vez, es por eso que se han tenido
infinidades de explicaciones que pueden ir desde lo mstico hasta lo
cientfico. Y varias explicaciones que pudieron darse los hombres
primitivos fueron relacionadas con el cosmos, la naturaleza y una
infinidad de elementos que se le pudieron presentar para que el
creara sus leyendas, mitos, cuentos, incluso deidades para
explicarse el origen. La filosofa ha hecho sus aportaciones pero
sola no ha podido hacer grandes contribuciones, junto con la
ciencia pasan a otro nivel que puede ampliar la forma de ver de
aquel hombre primitivo para no solo ser un ser espiritual si no
tambin formar parte de la naturaleza y formarse un
autoconocimiento, para que se d cuenta de que no hay una lnea que
controle la acciones y los momentos que pasaran en la vida. Siempre
habr varias interpretaciones del mundo unas de origen dogmtico
donde una o varias deidades sean los creadores de todo, el
filosfico que tratara de explicar la causa de todo a base de
razonamientos y hechos, el metafsico que vera todo desde un orden
lgico, pero todas tendrn algn significado para el espritu humano
que siempre estar lleno de misterios, el cual provoca luchas
internas y origina el cuestionamientos de nosotros como un ser
material o espiritual.El termino evolucin llega y le da otro
sentido a las cosas, marca la diferencia entre seres vivos
inferiores y desarrollados entre el cual destaca ms el humano ya
que tiene la habilidad de caminar erguido, la habilidad de pensar y
crear, pero esto no significa que por poseer esas habilidades tenga
que salirse del marco de la naturaleza tiene que saber que es
mortal y que no puede llegar a superar los rdenes orgnicos, el
hombre encuentra la forma de separarse de.Son aquellas ciencias o
disciplinas cientficas que se ocupan de aspectos del comportamiento
y actividades de los humanos, generalmente no estudiados en las
ciencias naturales. En ciencias culturales se examinan tanto las
manifestaciones materiales como las inmateriales de las sociedades
e individuos. Dentro de las ciencias culturales, se encuentran las
ciencias Psicologa social Sicologa Economa Ciencia poltica Historia
material Historia de las ideasCIENCIAS DEL ESPIRITU O SOCIALESLas
ciencias del espritu el objeto de estas ciencias no es lo externo o
ajeno al hombre, sino el medio en el que el hombre est inserto.
Este hecho hace que el hombre pueda captar su mundo histrico-social
como desde adentro. De esa singularidad de relaciones entre el
sujeto y el objeto de las ciencias del espritu frente a las
ciencias naturales. estas ciencias suelen dividirse en dos miembros
, uno de los cuales se designa con el nombre de ciencia natural;
para el otro no existe nombre. el motivo de separar esta ciencias
como una unidad de las naturaleza radica en la hondura y en la
totalidad de la autoconciencia humana. Logrando una evolucin en la
persona y en la humanidad: ms all de la repeticin del curso natural
en la conciencia, cuya representacin saborean como un ideal de
progreso histrico en la evolucin intelectual.
2.2.4.- CIENCIAS NORMATIVASSon aquellas disciplinas del
conocimiento que estudian las diferencias y caractersticas de los
individuos normales.Una lgica de la norma una investigacin metdica
acerca de la ciencia y leyes de los pensamientos normativos la
lgica estudia el carcter de las ciencias normativas, a saberla
norma.La definicin de norma ya no es un pensamiento normativo es un
pensamiento de la clase de aquellos que indican lo que debe ser;
tal definicin expresara lo que es la norma una descripcin ontolgica
del deber ser la lgica de la norma, pues, como toda consideracin de
las normas de las ciencias, conserva su carcter
teortico.Habitualmente se distinguen tres elementos en toda
norma:1. Un sujeto a quien se refiere la imputacin ( el hombre)2.3.
Algo que se imputa "ser bueno"4. La funcin imputativa expresada en
el deber serLa norma posee dos elementos: el sujeto y la imputacin
de la norma. El segundo elemento es l deber serLa ciencia del
derecho se halla entre las ciencias que dependen no de
experimentos, sino de definiciones; no lo que muestren los
sentidos, sino de la razn.Todo saber racional debe tener
fundamentos suficientes, esto es, resulta necesario indicar pruebas
concluyentes en su favor. Fundamentar un conocimiento, entonces,
significa proporcionar razones que aseguren la certidumbre de su
verdadEl objetivo del derecho es regular las conductas dentro de la
sociedad mediante normas jurdicas. Se trata de u sistema de
prescripciones en un sentido determinado, siempre con las
expectativas de que se cumplan.Para el derecho es indispensable que
una ley, elaborada de acuerdo con cierto procedimiento, se cumpla.
La ciencia formal se refiere a la realidad, a lo que es y acontece;
el derecho, en cambio, esta referido a lo DEBE SER, a lo que se
desea que acontezca; s decir, que una norma jurdica vlida se
cumpla.
2.3.- EL DERECHO COMO OBJETO DE ESTUDIO DE LA CIENCIA JURDICALa
Ciencia del Derecho tiene su objeto definido y tiene tambin un
Mtodo de estudio y de anlisis , eso ya esta suficientemente claro
en el mbito de nuestro quehacer cientfico, pero cuando el objeto de
estudio es la propia Ciencia Jurdica se plantea un anlisis mas
profundo y concienzudo porque aquellos que estudian al Derecho como
objeto lo estn haciendo desde el punto de vista Filosfico y esto
trae al ruedo de la investigacin cientfica una ptica que somete a
consideracin al Derecho en tanto y en cuanto ste es considerado en
su esencia y en la razn de su existencia, as las cosas buscaremos
por deduccin lgica el por qu del Derecho? , es decir, Qu lo hace
necesario? Por qu existe? Obviamente que cuando pensamos como lo
deca el viejo Maestro Dr: Yuri Naranjo y nuestro querido Dr: Jess
Mara Olaso Sacerdote Jesuita EL DERECHO es la Ciencia mas Universal
porque al estudiar la regulacin de la conducta Humana desde el
punto de vista Jurdico esta presente en todas las reas del
conocimiento Humano dado que en cada Rama del Saber a su vez habr
una regulacin y as sucesivamente hasta la eternidad porque lo que
se regula en esencia es LA CONDUCTA HUMANA la cual
indefectiblemente nos lleva a LA CULTURA entendida esta en su
acepcin clsica de QUE ES TODO LO QUE HACE O DICE EL HOMBRE, pues
bien no existe un solo tipo de conducta Humana QUE NO STE REGULADA
en forma directa o indirecta y es as como empezamos a entender LA
UNIVERSALIDAD DE LA CIENCIA JURIDICA, La Filosofa del Derecho al
tener como objeto de estudio EL DERECHO esta en la bsqueda de la
Raz, de su necesidad y de su fin, recordemos todos que El fin de un
estudio o actividad puede a su vez clasificarse en Fins Operis y
Fins Operantis, pues bien el fins Operis de la Filosofa del Derecho
es estudiar y analizar al Derecho como objeto y a escudriar su
razn, fundamentalmente EL DERECHO existe para instaurar en la
tierra LA CONVIVENCIA de quienes se encuentran sometidos a cierto y
determinado ESTADO NACIONAL DE DERECHO consagrando consecuencias
Jurdicas para todo aquel que la Transgreda, es entonces necesario
concluir QUE EL DERECHO COMO BJETO DE ESTUDIO constituye el
quehacer principalsimo de LA FILOSOFIA DEL DERECHO., por tanto se
ubica en LA FILOSOFIA que al fin de cuentas es LA MADRE DE TODAS
LAS CIENCIAS
