ó وننهم؛ فيطعنأ�صول دي� ملإ�ص� َ �أهلُ ناق�ضُ تَ يعة ل�ص� �إنفي �صنة، ف غي و�لت بديل حفظه من �لت كون وي�صك �لقر�آن �لكر وري د تقي �لن م بن َ �صُ ى ح �صم� �أعيانهمُ ف �أحد �أل)هـ1292( طاب� ف�صل« :أ�صماهصفحة �أربعمائة �� اً �صي كتاب �لطصر�تل وع� قو ع فيه مئات �لن، جم»اب �لأرب يف كتاب ربر �إثبات عوى ـذه �لد د ه ي توؤك ت تهم �ل يعة و�أئم ل�ص�ء �صو�ض عن كـ� �لن.)هـ1298( �صنة �إير�ن ائبة، وقد طبع� ا�صرة� حابة ل�ص منزلة � ملإ�ص� َ �أهلُ يعة ل�ص� ُ ناق�ضُ كما ت ا،ً ا �صريحً فيهم طعنونم؛ فيطعنلإ�ص لة �َ قَ حي ون هود �لوُ ذين هم �ص �ل عملونَ نهم، وي�صتأو �صبعة م ة � �صت ا ما عد�ً جميع تهم يحكمون برد و �أبي˝ � ر�صولْ يَ ة وزير تم، وبخا�ص ل�ص و�أقذع � ب ل�ص� َ عهم �أقبح م. �أجمع مُ عنه� َ صة ر�صيصة وحف� هما عائ�ْ يَ ر، و�بنتَ مُ بكر وع دي بيُ دنا، وهي دولة �لع ب ً � دولة يعة �أن �أقامو ل�صد �صبق ل وق�صر، اهرةَ �لق ها بعد ذلك �إُ عا�صمت قلتُ تي ن �ل) �لفاطمي( بعد عد�ء �إل ل�صصو� �� يتنف ين، و ض �آنذ�ك �لأمر ا� م �لنُ فذ�ق معه هم.ِ ملك زو�ل ىَ تْ عَ أ ن �ِ و� مُ وكان« :) ـ هجر456/16( »تاريخه« كثُ قال �بن ؛ً هم �صريرةِ ثَ بْ خَ أ ، و�ً ة �صِ وكُ ل� �ضَ ْ هم، و�أنِ مَ لْ هم و�أظَِ ْ و�أجِ لفاءُ � همَ عند ، وقلِ لف�صاد� ُ �أهلَ ُ ، وكثُ ر�تَ نك� وُ هم �لبدعِ دولت رتَ ظهُ ة يِْ َ �ص ام �لن ل�ص� ِ �ـضْ رَ أ بـاَ ُ ـثَ ، وكِ اد بُ و�لعِ ماءَ لُ من �لع ونِ ال ل�ص� .».. هِ الَ مَ ام بك ل�ص ل �ِ صو�ح على �ُ ْ رنِ �لفَ ب لَ غَ تَ ، وُ ة يِ �صْ يَ �صُ و�لُ ة يِ زْ ر و�لدلقاب�صيصن �ل� عن �أبي �)460/7( »تاريخه« هبي �لذ ونقل همَ يبذلون جهد عيب ونقي�صة، و يرمونه بكل هم وُ ن يخالفَ م كل » ة لفي ل�ص�« وم�صطلح» ابية �لوه« لحَ م�صط، ويحظى عندهمه لت�صويهيع ما جمَ ه تبعةَ لون �ض، ويحم دني يه و�لت �صو من هذ� �لتصط �لأك بالق�ؤود هم �لعقبة �لكو صائب و�أزمات؛ و�أن من م�ون �ليوم�صلم� منه يعاَ فَ ن ك�صَ م �صقون بكلك يل ة، ولذل ن ل�ص يعة و� ل�ص� ب قريب وجه �لت م بذلك يريدونُ ؛ وه أو �صلفي ابي � وه ه تهمة �أن همَ �رَ عوَ حَ أو ف�ص هم �َ زيف همَ ف خ �ئي �أن امع و�لر ل�صيوهمو� � و �لأعـ ماد و� �لر �أن يـذرباطل، �ل، وهذ� من �أبطلعهم ة م ن ل�صصائر �أهل �ف � مع هوؤلء كخأ�صول� بلةِ �لقع جميع �أهل يعة م ل�ص� َ ف خ فارق؛ لأنض مع �ل وقيا�م.لإ�ص� يعة، ل�ص خدمه �َ ي�صت ـذي ح �ل ل�صت � ة بات وني لفزي �لت فالقنو�تٍ ة كثٍ جهات وي؛ لأن و هم �لنِ ح ا من �صً فتك أ�صد �أخطر و�ُ قد يكون و ناَ دخل بيوت يٌ ناعمٌ حِ ل فهو �ص ف �لأوح بخ ل�ص على هذ� �ُ �ضَ عت تا دون �أن نِ ا ون�صائ نِ نا ورجالِ ل �أبنائنا وبنات عقو هَ عمليعمل لً مت�صل ه؛ِ من خطورت ن ن يهوَ وجد بيننا م ، وقد ي حقَ ا ي�صت ه يجد من يجابه�صك� َ ا علمد؛ وموجو� مي �لإعبتذ�ل عن �لً ا بديً م وير�ه �إع تعبيدذه �لقنو�ت هَ حقيقة ار؛ لأن م�صاء بالن من �لر جَ �صت ه كا �أن ة ي ن ل�ص معات �َ جت� ول و �لدُ د يهد ذي هيب، �ل عي �لر ي ل�ص� لمد ريق ل �لط ومي؛ فهلَ ها �لقِ تها و�أمن هوي لَ ؛ ب فح�صب هاِ ها وعقيدتِ دين لي�ض به!!َ منت من ة ي ة �لعا بكة �لعنكبوتي ل�ص� ُ ل�صتغ� َ يعة ل�ص ـت �ُ يـف كمات ة فات يعي ل�صو�قع �� � منً دصاأو� عدأن�؛ فقد �)نت�لأنت( علوماتلم ل �بة، أ�صاليب جذبهم � ر�ض مذهَ ع غات، ولهم لف �لختلئات و� اظر �لن دُ أبرز ما ي�ص� عل ه، ولُ ت ت ب�ص ه وقلُ ف علمُ عَ خدع بها من �ص يند�ر« ف رجلبنوه �أربعة �آل و� دْ يَ بُ م عُ هَ ذين قتل �ل �إن« : ه قال �أن ي عن �ص م عن �لتُ ه دَ ؛ ل عابد وعاَ، ما ب ذ�بَ �لع » حر �لن.» َ وت� � حابة، فاختارو ل�ص� �صنةث قيمت قبل ثُ أصرق، و��� دولةَ �ليوم ا �صارت لهم ولـم لونَ باطل ويعم لدينهم �ل جون � يروصارى، ر�حو� د و�لن من �ليهوٍ يد بتاأي ورة، بكلُ عم� �أنحاء كـل ثورتهم �إ ع وت�صدير �صي صر �لت على ن� نو�تَ صاأو� �لقأن�صال و�� م و�لت �لإع و�صائل و� و�صيلة متاحة، فا�صتغل ، ثم)م1980( صئت �صنة ن�ُ أ تي � �ل» وثرَ قناة �لك« بـ� ً ة بـدء لف�صائي� ، ثمً ة أر�صي بد�أت �)م1991( عام� عة لزب اب �لت»نار�« بعدها ة يعي ل�ص نو�ت �َ تابع ظهور �لق ت ، ثم)م2000( ا عام ها ف�صائي ل بث و ،»�لأنــو�ر« ،» ـر�تُ �لـف« ،»ـعـارف�« ،»�لـعـا« ،» �لبيتقناة �أهـل« كـ،»�لدعاء« ،»�لغدير« ،»ـان�لإ« ،»�لزهر�ء« ،»�صكاة�« ،» ة �لعر�قي« ،»�صار�« ،»ديبــ« ،»�لأوحـــد« ،»ثقل�ل« ،»�لفيحاء« ،»ـهـدي�« ،»�لنعيم« ،»ـر�نـيـةم �لإي�لأفـــ« ،»ءكــربــ« ،»�آفـــاق« ،»�لـفـرقـان« ـصـارة �إإ�صر �ـة ع� �أو �لأربـع»قناة فورت«، و»�لـجـة« ،»�لـوحـدة« وفاطمة˝ بي ا و�لنً ر �إمامَ �صَ م �لثنا عُ ا، وهً ر مع�صومَ ة ع�ص �لأربع؛ ومن �آخرها»هدهد« و»قناة طه«أطفال كـ بال صها خا�ض، وبع�Æ �لقنو�تها من، وغ»بيث� يا�صر« اً أن�صاأها حديث تي � �ل» كَ دَ قناة ف« �إُ ل منها يت�صل ة، وكث قناة �صيعيث ا وثً دها خم�ص تي فاق عد �ل مُ هَ ةَ يع ل�ص� �أن من همِ هم و�أكاذيبِ يلأ�صال هم و�ِ أباطيل ج ل نا لتو بيوت ذي ـوذج �لوحيد �ل هم �لأ ، و�أن غيان فر و�لطُ �لك ة �صدَ قاوم� ُ رمز تي ولة �ل لد لٌ دة ه ثور�تهم صاتها، و�أن� ي مقد ة ويحم عن �لأمُ يد�فع �صنة،)1200( منذ قر�بة رد�ب ل�ص� ودُ فق� هم ها مهديُ �صيقيم عن عن �لط ونُ هم ل يفت ا، كما �أن كان �صيعي نَ م فيها �إلُ يقبل تي ل و�ل1 2 3
