الله لرسول الكامل الوصفوسلم عليه الله صلى

نبدأ أن قبلستجنيه ما مقدار هو كم تعلم هل

بعد الرسالة لهذه إحالتك منقراءتها

بعدك؟ من واحد لقارئ ولو

) المقال ) هذا في وسلم عليه الله صلى وردتجل الله أن معناه، وهذا مرة، عشرة وإثنا مائة

وعشرين ومائة ألفا بها عليك سيصلي وعالال مالئكة مثلها، ملك كل عليك وسيصلي مرة،الغيب عالم شأنه جل الخالق إال عددهم يعلم

.والشهادةهذا في الكريم القرآن من آية وردت

ثالث حروفها عدد بلغت المقالبحسنة والحرف حرفا، وستين

يعني وهذا أمثالها، بعشر والحسنةحسنة وثالثين الله .ستمائة صلى النبي على سيصلي من كل أن إعلم

سببها ويكون الرسالة هذه بعد وسلم عليهمنها حسناتك فإن الرسالة، هذه قراءةتصاعد في عليك ومالئكته ربك وصلوات

.مستمر

بعدك من الرسالة هذه تنتشر أن تخيلإلى وتصل تواترا

فماهي األقل؟ على ألفمسلم مائةذلك؟ من غنيمتك

لك ذلك حساب سأجعل

وجهه :صفة

عينيه صفة

وأسنانه فمه صفة

شعره صفة

حاجبيه صفة

خديه صفة

لونه :صفة

النبوة خاتم إبطيه صفة صفة

ورقبته عنقه صفة

ريقه صفة

أنفه صفة

جبينه :صفة

لحيته صفة

منكبيه صفة

الله لرسول الكامل الله الوصف لرسول الكامل صلى صلى الوصفوسلم وسلم عليهعليهالله الله

كفيه صفةأصابعه ذراعيه صفة صفة

بطنه صفة

وركبتيه مفاصله صدره صفة صفةقدميه صفة

طوله و قامته ساقيه صفة عرقه صفة صفة

وسلم عليه الله صلى خلقه وسلم اعتدال عليه الله صلى خلقه اعتدال

وسلم عليه الله صلى النبي وسلم حسن عليه الله صلى النبي حسن

شامل بوصف وسلم عليه الله صلى المبارك شامل الرسول بوصف وسلم عليه الله صلى المبارك الرسول

مـسألة:مـسألة:جوابها جوابها و و

دعاءدعاء

صالةصالة

الرحيم الرحمن الله بسم

لونه :صفة

( : رسول كان قال عنه الله أنسرضي عنليس اللون، أزهر وسلم، عليه الله صلى الله

يكن - لم أي باألبيضاألمهق ال و باألدهم) - نورا يتألأل البياضوالبرص .شديد

الرئيسية للصفحة عودة

وجهه :صفةمسنون الوجه أسيل وسلم عليه الله صلى كانكان بل التدوير، غاية مستديرا يكن ولم الخدينذي كل عند أجمل هو واإلسالة االستدارة بين

سليم .ذوق

اإلشراق في الشمسوالقمر مثل وجهه وكانوال أوضأ ال فضة من صيغ كأنما مليحا والصفاء،

سر إذا وسلم عليه الله صلى وكان منه أضوأ . قال قمر قطعة وجهه كأن حتى وجهه استنار

( : و الناسوجها أحسن كان عازب بن البراء عنه) خلقا .أحسنهم

الرئيسية للصفحة عودة

جبينه :صفة ( : رسول كان قال عنه الله رضي هريرة أبي عن

: .) األسيل الجبين أسيل وسلم عليه الله صلى الله . وابن والبيهقي الرازق عبد أخرجه المستوي هوالجبين. واسع وسلم عليه الله صلى وكان عساكر

غير هو والجبين وعرضا، طوال الجبين ممتد أيوشمال، يمين من الجبهة اكتنف ما هو الجبهة،

جبينين بين الجبهة فتكون جبينان، .فهما

. وقد سليم ذوق ذي كل عند محمودة الجبين وسعة ( : صلى الله رسول كان فقال خيثمة أبي ابن صفهبين جبينه طلع إذا الجبين، أجلى وسلم عليه الله

طلع أو الليل عند أو الشعر فلق من طلع أو الشعرالسراج كأنه جبينه تراءى الناس، على بوجهه

) يتألأل .المتوقد الرئيسية للصفحة عودة

حاجبيه :صفةقويان وسلم عليه الله صلى حاجباه كانيرى ال خفيفا، اتصاال متصالن مقوسان،

وذلك مسافرا يكون أن إال اتصالهماالسفر غبار .بسبب

 

الرئيسية للصفحة عودة

عينيه :صفةوقوله   بحمرة، العينين مشرب وسلم عليه الله صلى كان

: عالماته من وهي رقاق حمر عروق هي بحمرة العين مشرب . عيناه وكانت السالفة الكتب في التي وسلم عليه الله صلى

طويلة - أهداب ذات الحدقة، سواد شديدتي جميلتين، واسعتينعليه - الله صلى البياضوكان ناصعتي العينين رموش أي

: . الشكلة المواهب في القسطالني قال العينين أشكل وسلممحبوب وهو العين بياض في تكون الحمرة هي الشين بضم : : إحدى. هي العراقي الحافظ قال الزرقاني وقال محمود

وسلم عليه الله صلى نبوته ،عالمات

ميسرة الراهب عنه سأل الشام إلى ميسرة مع سافر ولما : : هو: الراهب قال تفارقه، ما فقال حمرة؟ عينيه في فقال

( . قلت إليه نظرت إذا وسلم عليه الله صلى وكان المواهب شرح . ) رضي عائشة وعن الترمذي رواه وليسبأكحل العينين أكحل

( : نجالوان وسلم عليه الله صلى عيناه كانت قالت عنها الله : سواد - شدة والدعج الحسنة الواسعة النجالء والعين أدعجهماوكان - الحدقة سواد في إال فيشيء الدعج يكون وال الحدقة، .) البيهقي أخرجه كثرتها تلتبسمن تكاد حتى األشفار أهدب

دمشق تاريخ تهذيب في عساكر وابن الدالئل .في 

الرئيسية للصفحة عودة

أنفه :صفة

عليه الله صلى يتأمله لم من يحسبهوكان أشما يكن ولم أشما وسلم

وسطه في طويال أي أقنى مستقيما،هي واألرنبة أرنبته دقة مع ارتفاع، بعض

األنف من الن .ما 

الرئيسية للصفحة عودة

خديه :صفة

. الخدين صلب وسلم عليه الله صلى كان : قال عنه الله رضي ياسر بن عمار وعنوسلم) عليه الله صلى الله رسول كان

بياض يرى حتى يساره وعن يمينه عن يسلم : الوادي(. مقبل وقال ماجه ابن أخرجه خده

صحيح حديث .هذا 

الرئيسية للصفحة عودة

وأسنانه فمه :صفة ( : الله صلى الله رسول كان عنه الله رضي هالة أبي بن هند قال : .) أسنانه في الذي هو األشنب األسنان مفلج أشنب وسلم عليه . في والترمذي الكبير المعجم في الطبراني أخرجه وتحدد رقة

. السنة شرح في والبغوي الطبقات في سعد وابن الشمائل ( : صلى الله رسول كان قال عنه الله رضي سمرة بن جابر وعن ) من ) وكان جميله، الفم واسع أي الفم ضليع وسلم، عليه الله

فم ختم وألطفهم شفتين الله عباد .أحسن

أبيضاألسنان - أشنب وسيما وسلم عليه الله صلى وكان - أفلج والرباعيات الثنايا بين ما بعيد األسنان، متفرق أي مفلجالتي - األربع األسنان وهي بالتشديد ثنية جمع الثنايا الثنيتينهو والفلج تحت، من وثنتان فوق من ثنتان الفم، مقدم في

ثناياه، - - بين من يخرج كالنور رئي تكلم إذا األسنان بين تباعد معنويا يكون أن يحتمل كما حسيا يكون أن يحتمل المرئي النورأحاديثه من ثناياه بين من يخرج ما التشبيه من المقصود فيكون

والهداية الفصاحة ألنواع الجامع وكالمه .)الشريفة

الرئيسية للصفحة عودة

ريقه :صفةوسلم عليه الله صلى رسوله وتعالى سبحانه الله أعطى لقدالله صلى ريقه أن ذلك الشريفومن لريقه كثيرة خصائص

وبركة وقوة وغذاء للغليل ورواء للعليل، شفاء فيه وسلم عليهالشريفمن بريقه وسلم عليه الله صلى داوى فكم ونماء،

الله بإذن ساعته من .مريضفبرىء

: قال  عنه الله رضي سعد بن سهل عن الصحيحين في جاء فقد : ألعطين) خيبر يوم وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

ويحبه ورسوله، الله يحب يديه، على الله يفتح رجال غدا الرايةالله صلى الله رسول على الناسغدوا أصبح فلما ورسوله، الله

عليه الله صلى فقال ، يعطاها أن يرجو وكلهم وسلم عليه : الله: رسول يا هو فقالوا طالب؟ أبي بن علي أين وسلم

: . : . مسلم رواية وفي به فأتي إليه فأرسلوا قال عينيه يشتكي : إلى وسلم عليه الله صلى الله رسول فأرسلني سلمة قالعليه الله صلى الله رسول فتفل أرمد أقوده به فجئت علي،

وجع به يكن لم كأنه فبرىء عينيه، في (وسلم .

الرئيسية للصفحة عودة

لحيته :صفة) اللحية حسن عليه الله صلى الله رسول )كان ،

. عائشة وقالت شاكر أحمد وصححه أحمد أخرجه ( : كث وسلم عليه الله صلى كان عنها الله رضي - : الملتفها - الشعر منابت الكثير والكث اللحية،

في اللؤلؤ، كبياض وحولها بارزة، عنفقته وكانتعلى انقيادها يقع حتى منقاد شعر عنفقته أسفل ) نعيم أبو أخرجه ، منها كأنه يكون حتى اللحية شعر

في عساكر وابن النبوة دالئل في والبيهقي . تاريخه في خيثمة أبي وابن دمشق تاريخ تهذيب ( : كان قال عنه الله رضي بسر بن الله عبد وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول عنفقة في .) البخاري أخرجه بيض .شعرات

الرئيسية للصفحة عودة

شعره :صفةليس أي رجال، السواد شديد وسلم عليه الله صلى كان

هو وإنما السودان كشعر جعدا وال الروم كشعر مسترسالويرسله   حينا أذنيه أنصاف إلى يصل المتمشط، هيئة علىوغاية وعاتقه، أذنيه بين أو أذنيه إلىشحمة فيصل أحياناالحلق، بعد إرساله زمان طال إذا منكبيه يضرب أن طولهحيث الشأن، هذا في الواردة الروايات بين يجمع وبهذا

األحيان من حين في رآه عما الرواة من واحد كل أخبر

( : الله رسول كان عنه الله رضي طالب أبي بن علي وقال ) أخرجه ، الرأسراجله شعر كثير وسلم عليه الله صلى . رأس في يكن ولم صحيح حسن وقال والترمذي أحمد

مفرق في شعيرات إال شيب وسلم عليه ـالله صلى النبي . رأسه

الرئيسية للصفحة عودة

ورقبته عنقه :صفة : العنق، ) هو الجيد دمية جيد فكأنه عنقه أما طول، فيها رقبته .) بن: علي فعن تحسينها في بولغ التي الصورة هي والدمية ( : صلى الله رسول عنق كان قال عنه الله رضي طالب أبي ) الطبقات في سعد ابن أخرجه ، فضة إبريق وسلم عليه الله

.والبيهقي

( : كان قالت عنهما الله رضي المؤمنين أم عائشة وعنالقصر، إلى وال الطول إلى ينسب ال عنقا، الله عباد أحسنيشوب فضة إبريق فكأنه للشمسوالرياح عنقه من ظهر ما

غيبفي وما الذهب، وحمرة الفضة بياض في يتألأل ذهبا ) أخرجه ، البدر ليلة القمر فكأنه تحتها فما عنقه من الثياب

عساكر وابن .البيهقيالرئيسية للصفحة عودة

منكبيه :صفة

المنكبين أشعر وسلم عليه الله صلى كان ) بينهما،) ما واسع ، كثير شعر عليهما أي

. والمراد والكتف العضد مجمع هو والمنكبعريضأعلى أنه المنكبين بين ما بعيد بكونهاإلشارة مع الصدر عريض أنه ويلزمه الظهر

منافيا يكن لم منكبيه بين ما بعد أن إلىعظيمين. عريضين كتفاه وكان .لالعتدال

الرئيسية للصفحة عودة

النبوة خاتم :صفةأخضر أنه رواية وفي الهالل مثل اللون أسود خاتم وهو

كلون أنه أخرى رواية وفي أحمرا، كان أنه رواية وفي اللون،لون. ألن الروايات هذه بين تدافع يوجد ال أنه والحقيقة جسده

أحمرا تارة فيكون األوقات، باختالف يتفاوت كان الخاتم . الخاتم حجم ويبلغ األوقات بحسب وهكذا جسده كلون وتارةصلى النبي كتف أعلى على كان أنه وورد الحمامة، بيضة قدر . رسول الفارسي عرفسلمان وقد األيسر وسلم عليه الله

. بن الله عبد فعن الخاتم بهذا وسلم عليه الله صلى الله ( : معه وأكلت وسلم عليه الله صلى النبي رأيت سرجسقال : : . قال النبي؟ لك أستغفر له فقيل ثريدا وقال ولحما خبزا ( : وللمؤمنين لذنبك واستغفر اآلية هذه تلى ثم ولك، نعم

/ محمد( : ) 19والمؤمنات خاتم. إلى فنظرت خلفه درت ثم قالكأمثال خيالن عليه اليسرى ناغضكتفه عند كتفيه بين النبوة ( : . لي( قال عنه الله رضي زيد أبو قال مسلم أخرجه ، الثآليلمنه، فاقتربت مني، اقترب وسلم عليه الله صلى الله رسول

: في: يدي فأدخلت قال ظهري، فامسح يدك أدخل فقال : قال أصبعي بين النبوة خاتم فوقع ظهره فمسحت قميصه ) ( : أخرجه ، كتفيه بين شعرات فقال النبوة خاتم عن فسئل . ) اللهم ) الذهبي ووافقه اإلسناد صحيح وقال والحاكم أحمديا ربنا يا به فأكرمنا بهذا عنه الله رضي زيد أبا أكرمت كما

تبالي وال وكرمك جودك من السائلين تعطي من يا .إلهنا

الرئيسية للصفحة عودة

إبطيه :صفةأبيضاإلبطين، وسلم عليه الله صلى كان

اإلبطمن إن إذ نبوته عالمة من وبياضاإلبطين . عبد قال اللون متغير عادة الناسيكون جميع ( : صلى النبي كان عنه الله رضي مالك بن الله

) باعد ) أي يديه بين فرج سجد إذا وسلم عليه الله .) البخاري أخرجه إبطيه بياض نرى .حتى

( : كان عنه الله رضي الله عبد بن جابر وقالسجد إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول .) أحمد أخرجه إبطيه بياض يرى حتى جافى

رجال أحمد رجال المجمع في الهيثمي وقال.الصحيح

الرئيسية للصفحة عودة

ذراعيه :صفة

أشعر، وسلم عليه الله صلى كان ) سبط ) ، الذراعين أي الزندين طويل

) ساعديه ) به يريد القصب .القصب 

الرئيسية للصفحة عودة

كفيه :صفة

واسع ) أي الراحة رحب وسلم عليه الله صلى كانضخامتها( غاية مع أنها غير لحما، ممتلئة كفه الكف ( : . ما عنه الله أنسرضي قال ناعمة أي لينة كانت

الله كفرسول من ألين حريرة وال ديباجة مسست .) أخرى روايات في ورد ما وأما وسلم عليه الله صلىإذا ما على محمول فهو وغالظتها، كفيه خشونة عن

الشريفة كفه فإن أهله، مهنة أو الجهاد في عمل ) ترك ) وإذا العمل أي المذكور للعارض خشنة تصير . الله رضي سمرة بن جابر وعن النعومة إلى رجعت

( : عليه الله صلى الله رسول مع صليت قال عنهمعه وخرجت أهله إلى خرج ثم األولى، صالة وسلم واحدا أحدهم خدي يمسح فجعل ولدان فاستقبله

: . : ليده. فوجدت قال خدي فمسح أنا وأما قال واحدا .) أخرجه عطار جونة من أخرجها كأنما ريحا أو بردا

.مسلم

الرئيسية للصفحة عودة

أصابعه :صفة

( : كان عنه الله رضي هالة أبي بن هند قالسائل وسلم عليه الله صلى الله رسول

: أنها ) األصابع يريد األطراف سائل األطراف .) الطبراني أخرجه بمنعقدة ليست طوال

الشمائل في والترمذي الكبير المعجم في مختصرا والحاكم الطبقات في سعد وابن

والحافظفي السنة شرح في والبغوي .االصابة

الرئيسية للصفحة عودة

صدره :صفة

الصدر، عريض وسلم عليه الله صلى كانبالنحيل، وال ليسبالسمين لحما، ممتلىء . عليه الله صلى وكان والظهر البطن سواءالثديين عاري الصدر، أعالي أشعر وسلم

) طويل ) كثير شعر عليها يكن لم أي والبطنالدقيق الشعر وهو الرئيسية المسربة للصفحة عودة

بطنه :صفة

( : لم عنها الله رضي معبد أم قالت : .) البطن كبر الثلجة ثلجه .تعبه

الرئيسية للصفحة عودة

وركبتيه مفاصله :صفة

ضخم وسلم عليه الله صلى كانوالمرفقين كالركبتين األعضاء

من ذلك وكل واألصابع، والمنكبينوسلم عليه الله صلى قوته .دالئل

الرئيسية للصفحة عودة

ساقيه :صفة

: قال عنه الله رضي جحيفة أبي عنعليه) الله صلى الله رسول وخرج

.) بيضساقيه إلى أنظر كأني وسلمصحيحه في البخاري .أخرجه

الرئيسية للصفحة عودة

قدميه :صفة ( : صلى النبي كان عنه الله رضي هالة أبي بن هند قال

القدمين مسيح األخمصين خمصان وسلم عليه الله : .) قوله والقدمين الكفين ششن الماء عنهما ينبو

: صدرها بين ما القدم األخمصمن األخمصين خمصانالقدمين، باألرضمن يلتصق ال الذي وهو وعقبها، : . أنهما يريد القدمين مسيح مرتفع منه ذلك أن يريد

ينبو قال لذا تكسر ظهورهما ليسفي ملساوانوسشن عليها للماء ثبات ال أنه يعني الماء، عنهما

والراحة األصابع غليظ أي والقدمين .الكفين

. صلى وكان والطبراني الشمائل في الترمذي رواهعليه إبراهيم الناسبسيدنا أشبه وسلم عليه اللهقدمي تشبهان الشريفتان قدماه وكانت السالم،

مقام في آثارها هي كما السالم عليه إبراهيم سيدناالسالم عليه إبراهيم .سيدنا

الرئيسية للصفحة عودة

ـطوله و قامته :صفة

( : الله رسول كان قال عنه الله أنسرضي عنمربوع ) أي القوم من ربعة وسلم عليه الله صلى

بالقصير،( وال البائن ليسبالطويل ، القامة . البيهقي عند ورد وقد أقرب الطول إلى وكانيكن لم وسلم عليه الله صلى أنه عساكر وابناكتنفه ولربما طاله، الناسإال من أحدا يماشينسب فارقاه فإذا فيطولهما الطويالن الرجالنمن أعلى كتفه جلسيكون إذا وكان الربعة، إلى

حسن. وسلم عليه الله صلى فكان الجالساألعضاء ومتناسب الخلق معتدل .الجسم،

الرئيسية للصفحة عودة

عرقه :صفة ( : عليه الله صلى الله رسول كان قال عنه الله أنسرضي عنمثل ) أبيضا صافيا كان أي اللؤلؤ عرقه كأن اللون أزهر وسلم ( : من(. أطيب مسكا وال قط عنبرا شممت ما أيضا وقال اللؤلؤ

.) ومسلم البخاري أخرجه وسلم عليه الله صلى الله رسول ريحله .واللفظ

( : عليه الله صلى الله رسول علينا دخل قال أيضا أنس وعن ) فجعلت ) بقارورة أمي وجاءت فعرق عندنا، نام أي فقال وسلم : يا فقال وسلم عليه الله صلى النبي فاستيقظ العرق، تسلت : طيبنا في نجعله عرق قالت تصنعين؟ الذي هذا ما سليم أم

.) كانوا الصحابة أن دليل وفيه مسلم، رواه الطيب أطيب وهوالرسول أقر وقد وسلم، عليه الله صلى النبي بآثار يتبركون

. عليه الله صلى وكان ذلك على سليم أم وسلم عليه الله صلىصلى ) النبي رائحة تبقى أي ريحه وجد الرجل صافحه إذا وسلم

) يده وضع وإذا ، صافحه الذي الرجل يد على وسلم عليه اللهبريحه ـالصبيان بين من يعرف يومه فيظل رأسصبي، على

رأسه .على

الرئيسية للصفحة عودة

صلى خلقه اعتدال في جاء ماوسلم عليه :الله

( : رسول كان عنه الله رضي هالة أبي بن هند قالبادن الخلق، معتدل وسلم عليه الله صلى الله

.) الطبراني أخرجه والصدر البطن سواء متماسك،السنة شرح في والبغوي الشمائل في والترمذي . رضي عازب بن البراء وقال وغيرهم سعد وابن

( : الناسوجها أحسن الله رسول كان عنه الله .) ومسلم البخاري أخرجه خلقا الرئيسية .وأحسنهم للصفحة عودة

بوصف وسلم عليه الله صلى المبارك الرسول:شامل

الله رضي بكر وأبا وسلم عليه الله صلى الرسول أن يروىخيمة على ومروا مكة من خرجوا ودليلهما، ومواله عنه ) الخيمة ) تجلسقرب كانت ، معبد أم تسمى عجوز امرأةفلم منها، ليشتروا وتمرا لحما فسألوها وتطعم، تسقي

. وسلم عليه الله صلى الله رسول فنظر شيئا عندها يجدوا . وجاعوا زادهم نفد قد وكان الخيمة، جانب في شاة إلى

: الشاة هذه ما معبد أم وسلم عليه الله صلى النبي وسأل . : الغنم عن والضعف الجهد خلفها شاة قالت معبد؟ أم يا : لبن؟ من بها هل وسلم عليه الله صلى الله رسول فقالفدعا: فاحلبها، حلبا بها رأيت إن وأمي، أنت بأبي قالتضرعها، بيده ومسح الشاة، وسلم عليه الله صلى النبيحتى شاتها في معبد ألم دعا ثم ثناؤه جل الله وسمى

. فيه فحلب كبير، بإناء فدعا ودرت رجليها، الشاة فتحتأصحابه وسقى رويت، حتى المرأة سقى ثم امتأل، حتى

) اإلناء ) في حلب ثم آخرهم، شرب ثم ، شبعوا أي رووا حتى . عنها وارتحلوا عندها تركه ثم اإلناء، مأل حتى ثانية مرة

) يتمايلن ) عنزا يسوق معبد أبو المرأة زوج أتى قليل وبعد : هذا لك أين من لزوجته فقال اللبن، فرأى الضعف، من ) في ) حلوب وال الغنم أي عازب والشاة معبد أم يا اللبن

: كذا! حاله من مبارك رجل بنا مر إنه والله، ال فقالت ، البيتوكذا ،

الرئيسية للصفحة عودة

بوصف وسلم عليه الله صلى المبارك الرسول:شامل

: : ظاهر رجال رأيت فقالت معبد، أم يا لي صفيه معبد أبو فقال ( ) نحول ) أي نحلة تعبه لم ، الوجه مشرق أي الوجه أبلج الوضاءة،

) قسيم( ) وسيم ، سمين وال ليسبناحل أنه صقلة به تزر ولم الجسم ) ( ) وطف) أشفاره وفي ، سـواد أي دعج عينيه في ، وضيء حسن أي ) ( ) عنقه) وفي ، وحسن بحة صحل صـوته وفي ، العين شعر طويل ( ) ( ) حاجباه ) أقرن أزج ، شعر كثرة كثاثة لحيته وفي ، طول سطع

) سما تكلم وإن الوقار، فعليه صمت إن ، ومتصالن ومقوسان طويالنمن وأحسنهم وأجالهم بعيد، من الناسوأبهاهم أجمل البهاء، وعاله

ليس ) وسط بين كالمه هذر وال تذر ال فصل المنطـق، حلو قريب، ( ) ليس ربعة يتحدرن، نظم خرزات منطقه كأن ، بالكثير وال بالقليل

) من عين تقتحمه وال طول، يأسمن ال ، بالقصير وال البائن بالطويلله قدرا، وأحسنهم منظرا، الثالثة أنضر فهـو غصين، بين غصن قـصر،

ألمره، تبادروا أمر وإن لقوله، أنصتوا قال إن به، يحفون رفقاء ) عابسوال ) ال ، يطيعونه أصحابه من جماعة عنده أي محفود محشود : ) معبد ) أبو فقال ، الخرافة من خال وكالمه الوجه، عابس غير مفندولقد بمكة، ذكر ما أمره من لنا ذكر الذي قريش صاحب والله هو

. صوت وأصبح سبيال ذلك إلى وجدت إن وألفعلن أصحبه، أن هممت : الله جزى يقول وهو صاحبه من يدرون وال الناس، يسمعه عاليا بمكة . بالهدى نزالها هما معبد أم خيمتي قاال رفيقين جزائه الناسخير رب . أخرجه قـوي حديثحسن محمد رفيق أمسى من فاز فقد به واهتدت . عنه الله رضي سمرة بن جابر وعن الذهبي ووافقه وصححه، الحاكم

إضحيان،: ) ليلة في وسلم عليه الله صلى الله رسول رأيت قالعليه الله صلى الله رسول إلى أنظر فجعلت حمراء، حلة وعليه

( .) هي إضحيان القمر من أحسن عندي هو فإذا القمر، وإلى وسلم .) فيوصف قيل ما أحسن وما آخرها إلى أولها من المقمرة الليلة

: ثمال بوجهه الغمام وأبيضيستسقى وسلم عليه الله صلى الرسول) : : ( . ظلمهم من مانع عصمة مطعم، ثمال لألرامل عصمة .اليتامى

 

الرئيسية للصفحة عودة

صلى النبي حسن في جاء ماوسلم عليه :الله

نعته من صدق وقد حمرة مشربا كان بأنه وصف لقدضحا ما حمرة منه المشرب كان إنما ولكن بذلك،

أشرب قد ذلك من بياضه كان فقد للشمسوالرياح،فيه يشك ال األزهر األبيض فهو الثياب تحت وما حمرة، . وغضبه رضاه يعرف أزهر أبيض بأنه وصفه ممن أحد

رضى إذا كان لله، إال يغضب ال وكان وجهه في وسرورهتلون غضب وإذا المرآة، وجهه فكأن وجهه إستنار سر أو

عيناه واحمرت .وجهه

( : حفصة من استعرت قالت عنها الله رضي عائشة فعنصلى الله رسول ثوب بها أخيط كنت إبرة رواحة بنت

رسول فدخل عليها، أقدر فلم فطلبتها وسلم عليه الله .) وجهه لشعاع اإلبرة فتبينت وسلم عليه الله صلى اللهوالديلمي الدالئل في واألصبهاني عساكر ابن أخرجه

للسيوطي الكبير الجامع في الفردوسكما مسند .فيالرئيسية للصفحة عودة

مـسألة:

رأين لما أيديهم قطعت النسوة أن المعلوم منأوتي السالم عليه إنه إذ السالم عليه يوسف

األمر هذا مثل يحصل لم فلماذا الحسن، شطرترى يا هل وسلم؟ عليه الله صلى النبي معيفوق كان السالم عليه يوسف أن ذلك سبب

وجماال؟ حسنا وسلم عليه الله صلى الرسولالرئيسية للصفحة عودة

الجواب:

ولكنه الحسن أوتيشطر السالم عليه يوسف أن صحيحعليه الله صلى النبي وحسن جمال جماله فاق ما ذلك مع

وسلم. عليه الله صلى محمد سيدنا نال فلقد وسلمالناس أجمل فهو وخلقا، خلقا جميعا البشر كمال صفات

وأحلمهم وأذكاهم اإلطالق على وأشجعهم وأكرمهممر... وكما أخرى جهة ومن جهة، من هذا إلخ وأعلمهميعلوه كان وسلم عليه الله صلى النبي أن سابقا معنا

به، تعالى الله كلله الذي النور عظمة من والهيبة الوقاروسلم عليه الله صلى النبي مع جلسوا إذا الصحابة فكان

فالطير واإلجالل الهيبة من الطير رؤوسهم على كأن . كبار كان وما يتحرك ال الذي الثابت الشيء على تقفلنا ويصفوه وجهه في ينظروا أن يستطيعون الصحابة

وصفه وإنما قلوبهم يمأل كان الذي واإلجالل الهيبة لشدةمع حصل ما يحصل لم السبب ولهذا الصحابة، صغار لنا

السالم عليه .يوسف الرئيسية للصفحة عودة

عبدك وابن عبدك على وأنعم وبارك وسلم صل اللهمنبيك المهداة، الرحمة وخليلك خلقك صفوة أمتك، وابنالقرشي، الهاشمي الله عبد بن محمد األمين ورسولك

هذا في الحياة واألرضوبقيت السموات مادامتالساعة، تقوم أن وإلى الخلق خلقت أن منذ الكون،

عندك، الطاهر بقدره وتليق عنا ترضيك وسالما صالة ( : ومالئ�كـته الله إ�ن الحق بقولك به أمرت الذي وبالقدر وسلموا عليه� صلوا آمنوا الذ�ين يأيها النب�ي على يصلونشفاعته( وأغنمنا علينا، ال لنا شاهدة وأجعلها ، تسل�يماويوم الحشر وساعة البعث يوم وسلم، عليه الله صلى

إليك، النظر لذة تحرمنا وال القبور، الناسمن يقوموسالمك ربي صلواتك الخلد، جنة في الكريم وجوارهرب يا معهم ونحن أجميعن وأصحابه آله وعلى عليه

آمين. .العالمين 

صالة

الرئيسية للصفحة عودة

دعــــاءدعــــاءبذاتك عليك ونقسم بك إليك نتوسل إنا اللهموناشرها ومرسلها وقارئها لمعدها وتغفر ترحم أن

وزوجاتهم وأزواجهم وبناتهم وأبنائهم وأمهاتهم وآبائهم . والمسلمات المسلمين وعموم أجمعين وأحبائهم وذريتهم

آمين 

كفاعله الخير في الساعيوثواب أجر من نفسك على تبخل فال

مماتك وبعد حياتك في لك جارية حسنة فيخير من تعلمته ما المسلمين واخواتك اخوانك من الغير بتعلم

 

 

ولو نشرها على حريصا كنواحد إلنسان

الرسول العرضلبعضصفات هذا ختام الرسول في العرضلبعضصفات هذا ختام فيهي التي الخلقية وسلم عليه الله صلى هي الكريم التي الخلقية وسلم عليه الله صلى الكريم

اإلشارة من بد ال كتاب بها يحيط أن من اإلشارة أكثر من بد ال كتاب بها يحيط أن من أكثرعليه الله صلى بالنبي اإليمان تمام أن عليه إلى الله صلى بالنبي اإليمان تمام أن إلى

خلق وتعالى سبحانه الله بأن اإليمان هو خلق وسلم وتعالى سبحانه الله بأن اإليمان هو وسلمعلى والكمال الحسن غاية الشريففي على بدنه والكمال الحسن غاية الشريففي بدنه

مثله آلدمي يظهر لم مثله وجه آلدمي يظهر لم ..وجهالله رضي ثابت بن حسان الله رحم

قال إذ :عنهقد ... كأنك عيب كل من مبرءا خلقت

تشاء كما خلقت

الرئيسية للصفحة عودة