اإلصدار األولnet.abdullahelwan.www

)١(الصفحة

بسم ا الرمحن الرحيم)١(اإلسالم واجلنس

.وبعد .. احلمد وحده والصالة والسالم على من ال �يب بعده وا�طالقـا مـن .. الواقعية والشـمول إظهارا خلصائص الشريعة اإلسالمية الغراء املتمثلة يف الربا�ية و

�بحث بعون الله سـبحا�ه �ظـرة اإلسـالم إىل اجلـنس ، .. �ظرة اإلسالم الكلية يف الكون واحلياة واإل�سان أن اإلسالم ديـن الفطـرة ، وشـريعة اخللـود واحليـاة ، إىل أن يـرث اللـه األرض ومـن : ليعلم من يريد أن يعلم

.} ! حكما لقوم يوقنون ؟ومن أحسن من الله{ عليها ، من مجيع جوا�به ، و�أتي بـه مـن مجيـع أطرافـه حيسـن أن " اإلسالم واجلنس " ولكي حنيط ببحث

:�تطرق للنقاط التالية .اعرتف اإلسالم بالدوافع الفطرية وامليول الغريزية لإل�سان * ــزة ملــن مل * ــورة الغري ــه ســبيل وضــع ضــوابط شــرعية و�فســية واجتماعيــة للحــد مــن ث ــر ل يتيس .اإلحصان وضــع أمــام اجلنســني قواعــد عمليــة ، إذا أخــذ هبــا كــل منــهما أمــن اتمــع مــن بــراثن امليوعــة * .واالحنالل أهاب باملسلم أن يكون حذرا يقظا واعيا من خمططات أعداء اإلسالم يف اال�طالق وراء اللذة *

.والشهوة ..م بالكبت اجلنسي والشعور باخلطيئة الرد على اتهام اإلسال: وأخريا * :أما فيما يتعلق بالنقطة األويل *

اء في )١( وان مساء الثالث ه ناصح عل د الل ا الشيخ عب وم ١٤٠٠ ذي الحجة ٢٦ نص المحاضرة التي ألقاه ة العل ـ في صالة آلي ه

.بجامعة الملك عبد العزيز بجدة

)٢(الصفحة

مصــداقا لقولــه تبــارك ..فــال شــك أن اإلســالم اعــرتف مبــا لإل�ســان مــن دوافــع وغرائــز وميــول ؛ ومما جتدر اإلشـارة إليـه أ�ـه ال ميكـن أن يكـون تصـادم } فطرة الله اليت فطر الناس عليها {: وتعاىل . الله ، وبني الدوافع وامليول اليت ركبها الله يف اإل�سان بني شرع

وكيف يكون التصادم ؟ والله سبحا�ه حني أ�زل هذا التشريع أ�زله مـن أجـل هـذا اإل�سـان ليكـون فالله إذن هو رب الناس ، ملـك .. خليفة الله يف األرض ، يسعى إىل عمراهنا ما استطاع إىل ذلك سبيلا

يشرع هلم ما يرفع من آدميتهم ، وما حيقق خريهم وصـالحهم وسـعادهتم يف الـد�يا .. الناس الناس ، إله .واآلخرة

:ومما يؤكد اعرتاف اإلسالم هبذه الدوافع وامليول : شرع الزواج تلبية هلذه الدوافع ، واستجابة هلذه امليول -أ لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ومن آياته أن جعل لكم من أ�فسكم أزواجا ، {: قال تعاىل - . } ..ورمحة

ــا معشــر الشــباب : " روى اجلماعــة عنــه عليــه الصــالة والســالم - مــن اســتطاع مــنكم البــاءة : ي ) .. " .أي القدرة على الزواج ( فليتزوج " .تناكحوا تناسلوا تكثروا فإ�ي مباه بكم األمم يوم القيامة : " وروى عبد الرزاق والبيهقي -

ــدافع : حــرم الرهبا�يــة ، والرهبا�يــة -ب ــزواج والزهــد فيــه ، واســتقذار ال هــي العــزوف عــن الــزواج ، .. اجلنســي ــادرا علــى ال ــه ، وال ســيما إذا كــان اإل�ســان ق ــادة والتقــرب إىل الل بنيــة التفــرغ للعب

..ومتيسرا له أسبابه ووسائله :والنصوص اليت حترم الرهبا�ية هي كما يلي

" .إن الله أبدلنا بالرهبا�ية احلنيفية السمحة : " ى البيهقي يف حديث سعد بن أبي وقاص رو- " .من كان موسرا ألن ينكح ثم مل ينكح فليس مني : " وروى الطربا�ي والبيهقي -

)٣(الصفحة

وروى الشــيخان حــديث الثالثــة الــذين جــاؤوا إىل بيــوت أزواج الــنيب صــلى ا عليــه وســلم ، -أما أ�ا فإ�ي أعتزل النساء فال أتزوج ، فما كان منه عليه الصـالة والسـالم إال أن : كالم أحدهم فكان من

أما أ�ا فإ�ي أخشاكم لله وأتقاكم له ، وإ�ي أصوم وأفطر، وأصـلي وأرقـد ، وأتـزوج النسـاء فمـن : " قال " .رغب عن سنيت فليس مين

.الصاحلة اليت تستأهل املثوبة وتستحق األجر اعترب تصريف الشهوة باحلالل من األعمال -جـ أن أ�اسا من أصحاب النيب صلى ا عليـه وسـلم قـالوا : روى مسلم عن أبي ذر رضي الله عنه

ذهـب أهـل الـدثور بـاألجور يصـلون كمـا �صـلي ، ويصـومون كمـا �صـوم : " للرسول عليه الصالة والسالم أو ليس الله قد جعل لكـم مـا تصـدقون ؟ إن : صالة والسالم قال عليه ال .. ويتصدقون بفضول أمواهلم

بكل تسبيحة صدقة ، وبكل تكبرية صدقة ، وبكل هتليلة صدقة ، وبكل حتميدة صدقة وأمـر مبعـروف " .صدقة ) اجلماع ( صدقة ، وهني عن منكر صدقة ، ويف بضع أحدكم

جر ؟أيأتي أحد�ا شهوته ويكون له فيها أ: قالوا يا رسول الله أرأيتم لو وضعها يف حرام كـان عليـه وزر ؟ فكـذلك إذا وضـعها يف : " قال عليه الصالة والسالم

" !!حالل كان له فيها أجر . أعطى احلرية للزوجني يف املمارسة اجلنسية مادام اإلتيان يف موضع احلرث -د

.} �ساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أ�ى شئتم {: قال تعاىل كيف شئتم سـواء أتيتمـوهن مـن أمـام أو ) وهو الفرج ( ة ائتوا �ساءكم يف موضع احلرث ومعنى اآلي

.أو أية هيئة أخرى .. من خلف أو على جنب :النقطة الثا�ية *

للحـد مـن مجـوح الغريـزة إذا مل .. وضع اإلسالم مـن الضـوابط الشـرعية والنفسـية واالجتماعيـة ألساسي الذي وضـعه اإلسـالم للحـد مـن مجـوح الغريـزة إذا مل الضابط ا . يتيسر للشاب سبيل اإلحصان

)٤(الصفحة

قـال .. يتيسر للشاب الزواج هو االستجابة لدعوة القرآن الكريم يف التمسك حببل االستعفاف والتسـامي .} وليستعفف الذين ال جيدون �كاحا حتى يغنيهم الله من فضله {: تعاىل

قيق اإلعفاف والتسامي ؟ولكن ما مفردات الوسائل و الضوابط يف حت :املفردات هي ما يلي

ــه تبــارك وتعــاىل : غــض البصــر عــن احملرمــات -أ ــوا مــن أبصــارهم { : لقول قــل للمــؤمنني يغضوحيفظــوا فــروجهم ذلــك أزكــى هلــم إن اللــه خــبري مبــا يصــنعون ، وقــل للمؤمنــات يغضضــن مــن أبصــارهم

رية أن النظـرة إىل املـرأة األجنبيـة سـهم مـن وال خيفـى علـى كـل ذي عقـل وبصـ } .. وحيفظن فروجهن من تركها خمافة الله أبدله الله إميا�ـا جيـد .. سهام إبليس ، بل طريق منحرف يؤدي بسالكه إىل الفاحشة

.حالوته يف قلبه :فقدميا قال الشاعر

الشرر مستصغر من النار ومعظم النظرii من مبداها احلوادث كل :قال آخر وحديثا

i فموعد فكالم فسالم فابتسامة �ظرة iفلقاء يا : " - فيما رواه الشيخان - حتقيقا لقوله عليه الصالة والسالم : االستمرار يف صوم النفل -ب

من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فإ�ه أغـض للبصـر، وأحصـن للفـرج ، ومـن مل يسـتطع : معشر الشباب ).أي قاطع للشهوة " ( �ه له وجاء فعليه بالصوم فإ

:واحلكمة من الصوم تتحقق بشيئني . تقوية ملراقبة الله عز وجل يف السر والعلن - ١ . ختفيف للشباب من حدة الشهوة وثورة الغريزة - ٢

صـيام داود : وما أكثر صيام النفل الذي حض الشرع على صيامه ، و�ذكر منه على سـبيل املثـال يوما ويفطر يوما ، وصيام االثنني واخلميس ، وصـيام السـتة مـن شـوال ، وصـيام عاشـوراء ، فكان يصوم

)٥(الصفحة

اليـوم الثالـث عشـر ، واليـوم الرابـع عشـر ، واليـوم اخلـامس : وصيام ثالثة أيام البيض من كـل شـهر عربـي لصوم ، فإ�ه له ومن مل يستطع فعليه با : " .. صيام تسكني الشهوة كما أفاد حديث : عشر ، ومنه أيضا

" .وجاء : " .. -لقوله عليه الصالة والسـالم ، كمـا روى البخـاري : االبتعاد عن املثريات اجلنسية -جـ

، وال شـك أن النظـر " من وقع يف الشبهات وقع يف احلرام ، أال إن لكل راع محى ، وإن محى اللـه حمارمـه ــات ــات اخلالعيــة الــيت يقــوم علــى وأن قــراءة ا.. إىل النســاء الكاســيات العاري لقصــص الغراميــة ، وال

تروجيها جتار الغرائز والشـهوات ؛ وأن السـماع إىل األغـا�ي اخلليعـة املاجنـة الـيت تبثهـا أمـواج األثـري يف كـل للنظــر إليهــا يف أمــاكن خمصوصــة ، وبيوتــات .. مكــان ؛ وأن اقتنــاء الصــور العاريــة ، واألفــالم اجلنســية

..مقصودة ذلك مما خيدر الغرية ، ويلوث الشرف ، ومييـع اخللـق ، ويـثري الغريـزة ، ويقتـل الكرامـة ، ويـوهن كل

..اجلسم ، ويضعف الذاكرة ، ويفقد الشخصية املـؤمن القـوي خـري : " - فيما رواه مسلم - لقوله عليه الصالة والسالم :ملء الفراغ مبا ينفع -د

ينفعـــك واســـتعن باللـــه وال لضــعيف ، ويف كـــل خـــري ، احـــرص علــى مـــا وأحــب إىل اللـــه مـــن املـــؤمن ا " ...تعجز

يقــرر علمــاء الــنفس والرتبيــة أن الشــاب إذا اختلــى إىل �فســه وقــت فراغــه تــرد األفكــار احلاملــة ، واهلواجس السارحة ، والتخيالت اجلنسية املثرية ، فـال جيـد �فسـه إال وقـد حتركـت شـهوته ، وهاجـت

ورمبـا وقـع يف حمظـور شـرعي �تيجـة هـذه .. ته أمام هذه املوجة من التخيالت والتأمالت واخلواطر غريز !! ..التخيل ات

:ما العالج إذن للتخلص من هذا كله العالج أن يعرف الشاب كيف يقضي وقته ، وميأل فراغه ؟ وما أكثر هذه ااالت اليت يقضي فيها

إما برياضة بد�ية يقوي هبا جسمه ، أو �زهة بريئة يروح هبا عن �فسـه ، أو !! اغ الوقت ، وميأل فيها الفر )٦(الصفحة

مطالعة مفيدة يكمل هبا ثقافته ، أو عمل يدوي ينمي به ميوله ، أو حضور درس ديين أو روحي يهذب به إىل .. �فسـه خلقه ، أو مباراة ثقافية يروض هبا عقله ، أو متـارين علـى الرمـي ووسـائل اجلهـاد يعـد هبـا

وإىل هذا أهـاب الرسـول عليـه الصـالة .. غري ذلك من هذه ااالت النافعة ، والوسائل اإلجيابية املثمرة .كما جاء يف احلديث " احرص على ما ينفعك : " والسالم بقوله

ال تصــاحب إال : " - كمــا روي الرتمـذي - لقولــه عليـه الصــالة والسـالم :الرفقــة الصـاحلة -هــ ؛ فمن املؤكد يقينـا أن الشـاب حـني يصـاحب أهـل اإلميـان والتقـوى ؛ " ا ، وال يأكل طعامك إلا تقي مؤمن

ــهم اخلــري واالســتقامة والصــالح ــا .. يكتســب من وكــذلك حــني .. ويكــون علــى شــاكلتهم تقــوى وإميا�م فسقا ويكون على شاكلته.. يصاحب أهل الفسوق والعصيان يكتسب منهم الشر والفساد واالحنراف

املرء على دين خليلة : " بقوله - فيما رواه الرتمذي -وهذا ما عناه عليه الصالة والسالم .. وعصيا�ا " .فلينظر أحدكم من خيالل

: " فيمـا رواه الرتمـذي والعسـكري - لقولـه عليـه الصـالة والسـالم : األخذ بالتعاليم الطبيـة -و " .ن أحق هبا احلكمة ضالة املؤمن أ�ى وجدها كا

إن مما ينصح به علماء الصـحة والطـب يف التخفيـف مـن سـلطان الغريـزة ، ومجـوح الشـهوة هـو مـا :يلي

. اإلكثار من احلمامات الباردة يف موسم الصيف - ١ .. اإلكثار من األلعاب الرياضية والتمارين اجلسمية - ٢ .مثرية ومهيجة جتنب األطعمة احملتوية على هبارات وتوابل لكوهنا - ٣ .. اإلقالل ما أمكن من املنبهات العصبية املباحة ، كالقهوة والشاي - ٤ . عدم اإلكثار من اللحوم احلمراء والبيض - ٥ . عدم النوم على الظهر والبطن ، بل السنة أن ينام على شقه األمين مستقبلا بوجهه القبلة - ٦

)٧(الصفحة

: - فيما رواه الشيخان - لقوله عليه الصالة والسالم :علن استشعار مراقبة الله يف السر وال -ز ما يكون مـن جنـوى : " ، وقوله سبحا�ه " اإلحسان أن تعبد الله كأ�ك تراه ، فإن مل تكن تراه فإ�ه يراك "

" ...أكثر إال هو معهم أينما كا�وا ثالثة إال هو رابعهم وال مخسة إال هو سادسهم وال أد�ى من ذلك وال ن املسلم به أن الشاب حني يستشعر أن الله سبحا�ه معه يرقبه ويراه ، ويعلم سره وجنواه ، ويعلم م

ال شـك أ�ـه يكـف عـن كـثري مـن املوبقـات ، وميتنـع عـن كـثري مـن .. خائنة األعـني ومـا ختفـي الصـدور ..بل يكون كامللك ميشي على األرض يف طهره وصفائه وروحا�يته .. احملرمات

ــا ومــن فــل ، : املعلــوم يقينــذكر ، واملداومــة علــى صــالة الفــرض والن أن حضــور جمــالس العلــم والواملواظبة على تالوة القرآن ، والتهجد يف الليل والناس �يـام ، واالسـتمرار عـل صـيام املنـدوب والتطـوع ،

اجلماعة املؤمنة ، وذكـر واالستماع إىل أخبار الصحابة والصاحلني ، واختيار الرفقة الصاحلة ، واالرتباط ب كل ذلك مما يقوي يف الشباب جا�ب اخلشية من الله .. املوت وما بعده ، وذكر البعث واملوقف واحلساب

..، واملراقبة له ، واالستشعار لعظمته ، والتسليم جلالله ، منــوذجني عظــيمني يف استشــعار عظمــة اللــه ، ومراقبتــه يف الســر والعلــن - يــا شــباب -وإلــيكم

:�سوقهما للتأسي واالقتداء يوسف عليه السالم شاب يف ريعان الشباب مكتمل الرجولة ، رائع الفتوة ، تدعوه :النموذج األول

وراودتـه {: إىل �فسها امرأة ذات منصب ومجال ، واألبواب مغلقة ، والسبل ميسرة كما حكى القـرآن .} لت هيت لك اليت هو يف بيتها عن �فسه وغلقت األبواب وقا

! ؟..فماذا كـان موقفـه أمـام هـذا اإلغـراء ، وتلـك الفتنـة الـيت ختطـف األبصـار ؟ أال�ـت قناتـه ــه ؟ ــن علي ــا اؤمت ــال !! أخــان عرض ــا ق ــح {: ال ، إمن ــه ال يفل ــواي إ� ــي أحســن مث ــه رب ــه إ� ــاذ الل مع

. } الظاملونألوان اإلغـراء والتهديـد أن تـذيب ولقد حاولت امرأة العزيز بكيدها ومكرها ، وبكل ما لديها من

ولقـد راودتـه عـن { .. من صالبته ، وتضعضع من مشوخـه ، وأعلنـت ذلـك للنسـوة يف ضـيق وغـيظ )٨(الصفحة

ولكن الشاب املستعف يوسف } �فسه فاستعصم ولئن مل يفعل ما آمره ليسجنن وليكو�ن من الصاغرين مة ، وأخـريا اختـار السـجن علـى اقـرتاف الفاحشـة عليه السالم اجته بكليته إىل الله يسأله املعو�ة والعصـ

رب السـجن أحـب إىل ممـا يـدعو�ين إليـه وإلـا {: وأعلن ذلك بعزة املؤمن ، وكربياء املرتفـع عـن الـد�ايا .} تصرف عين كيدهن أصب إليهن وأكن من اجلاهلني

اإلثـم واجنـذاب الغريـزة ، وبـني مغريـات .. كا�ت فتنة بني ضمري املـؤمن احلـي ، وخشـيته الربا�يـة !! ..فأخفقت املغريات ، وا�تصر اإلميان

امرأة مؤمنة يف عهد عمر بن اخلطاب رضي الله عنـه ذهـب زوجهـا إىل اجلهـاد ، :النموذج الثا�ي وغاب عنها كثريا فتخيم عليها كآبة الوحشة ، وهتجم عليها هواجس الوحدة ، ويثور يف عرقها دم األ�وثة

..فال يصدها عن ارتكاب احملرم إال ضمري اإلميان ، ووازع املراقبة لله .. فيها �ار الغريزة ، وتتأجج :ويف جنح الليل مسعها عمر رضي الله عنه تنشد

أالعبهii حبيب ألا وأرقين جا�به وأسود الليل هذا طال لقدi السرير هذا من ركحل عواقبهii ختشى الله لوال فوالله iجوا�به

كـم تصــرب : ويف اليـوم الثـا�ي دخــل عمـر رضـي اللــه عنـه علـى ابنتــه حفصـة أم املـؤمنني وقــال هلـا .أربعة أشهر : الزوجة على زوجها إذا غاب ؟ قالت

لـه ألا حيبسـوا جنـديا عـن أه : فأرسل اخللفية الراشد إىل قواده املرابطني يف جبهات القتال يأمرهم .أكثر من أربعة أشهر

ــه ــة املســتعفة خشــية الل ــرأة املؤمن ــني استشــعار هــذه امل ــة ب ــت فتن ــم .. كا� ــدافع إىل اإلث ــني ال وب !! ..والفاحشة ، فهمدت الدوافع ، وا�تصر اإلميان

وال شـك أن الشـاب إذا اتبـع .. تلكم أهم بنود املنهج يف وصول الشاب إىل قمة العفة والتسـامي فإ�ه ينتصـر يف احليـاة علـى كـل .. هذا املنهج ، وسار على مبادئه بدقة وإحكام وتطبيق ومثابرة أصول

الوساوس الشيطا�ية والنفسية اليت تتأجج يف جوا�بـه ، ويتغلـب علـى كـل الـدوافع الغريزيـة الـيت تتـأجج يف )٩(الصفحة

.. سـلف الصـاحل يف التقـوى بل يكون كاأل�بياء يف األسـوة ، وكاملالئكـة يف الطهـر ، وكال .. أعماق كيا�ه واللــه .. ويظــل علــى هــذا حتــى يــأتي اليــوم الــذي يغنيــه اللــه مــن فضــله ، ويســهل عليــه أســباب الــزواج

سبحا�ه يتولى املتقني األبرار ، وجيعل هلم من كل هم فرجا ، ومن كل ضيق خمرجا ، أل�ه القائـل يف حمكـم .} رزقه من حيث ال حيتسب ومن يتق الله جيعل له خمرجا وي{: تنزيله

:النقطة الثالثة * .القواعد اليت وضعها اإلسالم أمام اجلنسني ليسلم اتمع من براثن امليوعة واالحنالل

:وميكن أن حنصر هذه القواعد يف ثالث قواعد أساسية . قاعدة �ظافة اتمع من املفاتن املثريات -القاعدة األوىل .دة الفصل بني اجلنسني قاع-القاعدة الثا�ية . قاعدة متسك اجلنسني بأهداب العفة والتسامي -القاعدة الثالثة

] : �ظافة اتمع من املفاتن واملثريات [وأقصد بقاعدة * �ظافة البيـت ، و�ظافـة الشـارع ، و�ظافـة املعمـل ، و�ظافـة املؤسسـة ، و�ظافـة اجلامعـة ، و�ظافـة

�ظافة هذه األماكن من .. �ظافة اإلذاعة ، و�ظافة التلفاز ، و�ظافة املسرح النادي ، و�ظافة الشاطئ ، وامرأة متبرجة ، أو صورة .. سواء أكان هذا املثري أو املهيج .. كل مهيج للشهوة ، ومن كل مثري للغريزة

ــة ماجنــة ، أو متثيليــة رقيعــة ، أو قصــة ســاقطة ، أو فــيلم مــائع ، أو عاريــة ، أو أغنيــة فــاجرة ، أو جملمـن خصوصـيات وال شك أن �ظافة اتمع من هذه املثريات واملفاتن هـو .. مسرح آثم ، أو بيت داعر

إذا ومـن خصوصـيات اتمـع ،" اإلمـام راع ومسـؤول عـن رعيتـه : " لقوله عليـه الصـالة والسـالم الدولةمثـل القـائم : " فيمـا رواه البخـاري -قصرت الدولة يف القيام هبذه املسؤولية لقوله عليـه الصـالة والسـالم

علـى سـفينة ، فأصـاب بعضـهم أعالهـا ، ) اقرتعـوا ( على حدود الله والواقـع فيهـا كمثـل قـوم اسـتهموا وبعضهم أسفلها ، فكان الذين يف أسفلها إذا استقوا من املاء مروا على من فوقهم ، وقالوا لو أ�ا خرقنا يف

فوقنا ؟ فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا مجيعـا، وإن أخـذوا علـى أيـديهم �جـوا �صيبنا خرقا ، ومل �ؤذ من )١٠(الصفحة

: " ومن خصوصيات رب األسرة إذا رأى يف أهله منكرا ، لقوله عليه الصـالة والسـالم " . و�جوا مجيعا رد أو كما قال صلى ا عليه وسلم ؛ ومن خصوصيات كـل فـ " والرجل راع يف بيته ومسؤول عن رعيته

من رأى منكم منكرا فليغيـره بيـده : " يف األمة إذا رأى املنكر ماثلا بني يديه ، لقوله عليه الصالة والسالم " .، فمن مل يستطع فبلسا�ه ، فمن مل يستطع فبقلبه وذلك أضعف اإلميان

اتمع مـن كل أولئك حتت ظل االستشعار باملسؤولية متعاو�ون متكافلون متضامنون على تنظيف وصـدق اللـه العظـيم الـذي حـدد لكـل مـؤمن يف احليـاة وظيفتـه .. املفاتن اجلنسية ، واإلثـارات الغريزيـة

املؤمنـون واملؤمنـات بعضـهم أوليـاء بعـض {: االجتماعية ، ومسؤوليته يف حراسة الرأي العام حني قال كاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سـريمحهم يأمرون باملعروف وينهون عن املنكر ويقيمون الصالة ويؤتون الز

.} الله فهي من أهم القواعد يف احلفاظ على اتمع مـن أن تد�سـه أما عن قاعدة الفصل بني اجلنسني *

.موبقات االختالط ، ومتيعه مفاتن التربج والسفور علـى املـرأة أن جتتمـع وال شك أن اإلسالم بتشريعه املتكامل حيرم االختالط بني اجلنسـني ، وحيظـر

.باألجنيب سافرة حاسرة متبرجة بنصوص قطعية ثابتة ال تقبل اجلدل :من هذه النصوص

يا أيها النيب قل ألزواجك وبناتـك و�سـاء املـؤمنني يـد�ني علـيهن مـن جالبيبـهن {: قوله تعاىل - .} .. ذلك أد�ى أن يعرفن فال يؤذين

؛ هـذا الـنص وإن } متاعا فاسألوهن من وراء حجاب وإذا سألتموهن {: وقوله سبحا�ه -ــزل يف حــق أمهــات املــؤمنني إال أ�ــه كمــا قــال علمــاء األصــول العــربة بعمــوم اللفــظ ال خبصــوص : [كــان �

فسؤال املرأة العادية املتاع من وراء حجاب يكون مطلوبا من باب أوىل .. ، ومن �احية أخرى ] السببع بعفتهن وطهارهتن ، وأما النساء العاديـات مـن املؤمنـات فغـري مقطـوع بعفتـهن ، ألن أمهات املؤمنني مقطو

!! .وطهارهتن )١١(الصفحة

يـا : نسـاء ، فقـال رجـل إياكم والـدخول علـى ال : " وروى الشيخان عنه عليه الصالة والسالم - " .احلمو املوت : قال ) قريب الزوج أو الزوجة من غري احملارم ( رسول الله ، أفرأيت احلمو ؟

" .ال خيلون رجل بامرأة إال مع ذي حمرم : " وروى الشيخان عنه صلوات الله وسالمه عليه - ماذا يقول دعاة االختالط والسفور ؟

اجلنسيني هتذيب للغريزة ، وتصـريف �ظيـف لكـوامن الشـهوة ، بـل جيعـل إن االختالط بني : يقولون !! ..اجتماع النساء بالرجال ، والشباب بالشابات أمرا مألوفا عاديا

إىل كـل أب : "للرد على هذا الزعم الباطل �نقل بـاحلرف الواحـد مـا كتبنـاه يف رسـالتنا التوجيهيـة :١٨ص " غيور يؤمن بالله ..ذا االدعاء الذي يروجه هؤالء تكذبه الفطرة ، وتكذبه التجربة ، ويكذبه الواقع إن ه[ ..

فألن الله سبحا�ه ملا خلق الرجـل ، وخلـق املـرأة ، ركـب يف كـل منـهما :أما أ�ه تكذبه الفطرة - :امليل إىل اجلنس اآلخر

يريد هؤالء بدعواهم الكاذبـة أن ، فهل } فطرة الله اليت فطر الناس عليها ال تبديل خللق الله {يغيروا �واميس الكون ؟ ويبدلوا سنن احلياة ؟ وال سيما إذا كان كل من الرجل أو املرأة جائعا جنسـيا ،

ــا ــا خلقي واالجنــذاب إىل الفاحشــة أبلــغ وأقــوى - يف حــال االخــتالط-فــإن الفتنــة .. ومائع ،أشــد !!ما خال رجل بامرأة إال وكان الشيطان ثالثهمـا : " يما رواه الرتمذي وصدق عليه الصالة والسالم القائل ف

. " فليسألوا عنها �سبة احلباىل من تلميـذات املـدارس الثا�ويـة األمريكيـة ، :أما أ�ه تكذبه التجربة -

باملئـة ، وليسـمعوا إىل مـا �قلتـه جريـدة األحـد االلبنا�يـة يف العـدد ذي ٤٨% وقد بلغت يف إحدى املـدن اذا قالــت اجلريــدة بــاحلرف عــن الفضــائح اجلنســية يف اجلامعــات والكليــات األمريكيــة ، مــ ٦٥٠الــرقم :؟ الواحدة

)١٢(الصفحة

الفضائح اجلنسية يف اجلامعات والكليـات األمريكيـة بـني الطـالب والطالبـات تتجـدد وتـزداد كـل - " .عام

�ريد أن �رفه عن .. فتيات �ريد .. الطالب يقومون مبظاهرة يف جامعات أمريكا يهتفون فيها " - !! " .أ�فسنا

!! " .هجوم ليلي من الطالب على غرف الطالبات وسرقة ثياهبن الداخلية " -إن معظـم الطـالب والطالبـات يعـا�ون جوعـا : " وقال عميـد اجلامعـة معقبـا علـى هـذا احلـدث -

" . األثر يف تصرفات الطالب الشاذة جنسيا رهيبا ، وال شك أن احلياة العصرية الراهنة هلا أكرب ألـف طفـل ١٢٠ودلـت اإلحصـائيات يف العـام املاضـي علـى أن : " ومما ذكرتـه اجلريـدة كـذلك -

ــات ــهن مــن طالب ــثريا من ــد أعمــارهن علــى العشــرين ، وإن ك ــهم فتيــات بصــورة غــري شــرعية ال تزي أجنبت !! " .اجلامعات والكليات

طالبـا وطالبـة ٦٦أن " بروفيـد�س " وقال تقرير للشرطة يف والية : " واستطردت اجلريدة قائلة -الطالب إىل اجلامعة ، بل إىل سـجن ، ومل يعد " رود ايلند " قضوا يف أيار املاضي عطلة هناية األسبوع يف

... " .الوالية ، حيث اعتقلوا وهم يف أوضاع مريبة، وبعضهم كان يتعاطى املخدرات إن الطالبـة ال : "حـديثا قالـت فيـه " مرغريـت مسيـث " عن املربية االجتماعية و�قلت اجلريدة -

تفكــر إال بعواطفهــا ، والوســائل الــيت تتجــاوب مــع هــذه العاطفــة ، إن أكثــر مــن ســتني باملئــة مــن الطالبــات ــرن يف اجلــنس أكثــر مــن دروســهن وحتــى ــات ، وتعــود أســباب الفشــل إىل أهنــن يفك ســقطن يف االمتحا�

" . باملئة منهن فقط مازلن حمافظات ١٠وإن .. ن مستقبلههل عالقة الزوج بزوجته والزوجة بزوجها : فليسألوا املتزوجني يف العامل كله : أما أ�ه يكذبه الواقع

قائمة على التصعيد والتهـذيب والـرباءة أم هـي عالقـة جنسـية يقصـد منـها - باعتبار خلطتهماالدائمة -إشباع أحدمها شهوة اآلخـر ؟ ولـو كـان االخـتالط الـدائم خيفـف مـن حـدة إعفاف أحدامها لآلخر ؟ و

ال �قلبت املودة بني الزوجني إىل عداوة ، والرمحـة بينـهما إىل ظلـم - كما يدعى دعاة االختالط -الغريزة )١٣(الصفحة

وهـذا خـالف .. ، واالتصال اجلنسي إىل برود ، وملا رضي أحدمها أو كالمها البقاء يف ظالل الزوجيـة .)١(اهد والواقع املش

فلماذا �سمع يف كل يـوم عـن - كما يدعون -وإذا كان االختالط يهذب املشاعر ، ويلطف الغرائز يف البالد الـيت ال يعـرف أهلـها احلجـاب ، وال يتقيـدون بعـرف .. الشذوذ اجلنسي ، واالحنالل األخالقي

يف الشـارع ، يف : وعلى خمتلف املستويات وال دين ؟ ، بل االختالط عندهم أمر شائع يف كل الطبقات ، ! ..يف كل مكان ؟.. املقهى ، يف املدرسة ، يف املتجر، يف الدائرة ، يف املتنزهات

:وإليكم بعض احلوادث املذهلة بالوقائع واألرقام ــة يف عــددها الصــادر يف - ــدة األهــرام القاهري ــايل ١٩٦٥/٥/٧ ذكــرت جري أصــدرت : " اخلــرب الت

ورمبـا -إن مليـون رجـل يف بريطا�يـا : [ يطا�ية ملعاجلة الشذوذ اجلنسي تقريرا اليوم قالت فيـه اجلمعية الرب ] " . مصابون بالشذوذ اجلنسي -أكثر

خرجــت النســاء الســويديات يف : " هــذا اخلــرب ١٩٦٥/٤/٢٤ و�قلــت أخبــار اليــوم القاهريــة يف -ريـات اجلنسـية يف السـويد ، اشـرتكت يف مظاهرة عامـة تشـمل أحنـاء السـويد احتجاجـا علـى إطـالق احل

" .املظاهرات مائة ألف امرأة " صـرح ١٩٦٢ويف سـنة : " .. ما يلـي " الثورة اجلنسية " يف كتابه " جورج بالوشي " وذكر -بأن مسـتقبل أمريكـا يف خطـر ، ألن شـباهبا مـائع منحـل غـارق يف الشـهوات ال يقـدر املسـؤولية " كنيدي

قــه ، وإ�ــه مــن بــني كــل ســبعة شــبان يتقــدمون للتجنيــد يوجــد ســتة غــري صــاحلني ، ألن امللقــاة علــى عات .. " .الشهوات اليت أغرقوا فيها أفسدت لياقتهم الطبية والنفسية

بأن مستقبل روسيا يف خطر ، وأن شـباب ١٩٦٢سنة " خروتشوف " ويف الوقت �فسه صرح " .. " .ل غارق يف الشهوات روسيا ال يؤمن على مستقبله أل�ه مائع منح

ه ، ولكن هذا يعود أسبابه إلى عدم ..نعم قد يقع بين الزوجين نفور أو آراهية أو برود )١( زوج لزوجت طاعة الزوجة لزوجها أو ظلم ال

.أي وجود في العالقة الزوجية آما هو المشاهد والواقع .. أما حين يكون ثمو تفاهم بين الزوجين فليس النفور أو الكراهية أو البرود

)١٤(الصفحة

أثريت يف السويد ضـجة كـربى عنـد ١٩٦٤يف �يسان سنة : " كذلك " جورج بالوشي " وذكر - من األطباء املرموقني مذكرة إىل امللك والربمان ، يطلبون فيها اختاذ إجراءات حامسـة للحـد ١٤٠ماوجه

ا ، وطالب األطباء بقوا�ني زاجرة ضد االحنـالل من الفوضى اجلنسية اليت هتدد حقا حيوية األمة وصحته " .اجلنسي ما ١٩٧٩/٧/١٥اليت تصدر يف لندن يف عددها الصادر " الشرق األوسط " و�شرت صحيفة -

باملئة من األزواج خيو�ون زوجاهتم يف أوروبة ، وأن �سبة أقل من املتزوجات يفعلن الشيء ٧٥إن : " يلي ت يعلم الزوج خبيا�ة زوجته، وتعلم الزوجة خبيا�ة زوجها ، ومع هذا قد تسـتمر ذاته ، ويف كثري من احلاال

أسـكت عنـى أسـكت عنـك : " مـن بـاب " العالقات الزوجية الشكلية دون أن يطرأ عليهـا أي ا�فصـام . "

ملخصـا ألحبـاث قـام ١٩٧٩/٦/٢٩يف عـددها الصـادر " اهلريالـدتربيون " ومما �شرته صحيفة - من األخصائيني األمريكيني حول ظاهرة غريبة ابتدأت يف اتمعات الغربيـة بشـكل عـام ، ويف هبا جمموعة

إن هذا األمر مل يعـد : " وهي ظاهرة �كاح احملرمات ، يقول الباحثون .. اتمع األمريكي بشكل خاص أمريكيـة �ادر احلدوث، وإمنا هو منتشر لدرجـة يصـعب تصـديقها ، فهنـاك عائلـة مـن كـل عشـر عـائالت

ميــارس فيهــا هــذا الشــذوذ ؛ واألغــرب مــن هــذا أن الغالبيــة العظمــى مــن الــذين ميارســون هــذه العالقــات وأن .. هم من العائالت احملرتمة .. الشاذة مع بناهتم وأوالدهم ، أو بني األخ وأخته ، أو بني االبن وأمة ومعظم هذه احلاالت . الدوائر الطبية حالة واحدة من بني عشرين حالة هي اليت تصل إىل القضاء أو إىل

.. " .هي حالة اعتداء األب علىابنتهوهذا الذي ذكر�اه غيض من فيض لالحنرافات اجلنسية اليت آلت إليهـا اتمعـات العامليـة قاطبـة ،

أن االختالط بني اجلنسني خيفف من حدة الشهوة ، -بعد الذي أوضحناه -فهل يصدق عاقل ذو بصرية فبـأي حـديث بعـد !! من ثورة الغريزة ، وجيعل عالقة الرجل بـاملرأة عالقـة طهـر و�ظافـة وبـراءة ؟ وحيد

" .إىل كل أب غيور " مع بعض التصرف من رسالة . اهـ ] هذا يؤمنون ؟ )١٥(الصفحة

فهي من أهم القواعد العملية يف سالمة : أما عن قاعدة حتلي اجلنسني بفضيلة العفة والتسامي * من القواعد اهلامة الـيت حـض القـرآن عليهـا ، - كما أشر�ا سابقا -وعة واالحنالل ، وهي اتمع من املي

.} وليستعفف الذين ال جيدون �كاحا حتى يغنيهم الله من فضله { : وأمر هبا ، قال تعاىل ال وقبل قليل تعرضنا بالتفصيل عن مفردات املنهج لقاعدة العفة والتسامي بالنسـبة للشـباب الـذين

جيدون �كاحا ، فما على الشباب إال أن يأخذوا مبفردات هذا املنهج إن أرادوا أن يكو�وا يف احلياة شبابا ..مؤمنا أطهارا

:االنقطة الرابعة * اإلهابة بكل مسلم أن يكون حذرا يقظا واعيا من خمططات أعداء اإلسالم خمافة التأثر بكيـدهم

.ططاهتم ، والوقوع يف شباك تآمرهم وخم : بعض اخلطوط العريضة هلذه املخططات - يا شباب اإلسالم -وإليكم

: من خمططات اليهودية واملاسو�ية -أ الذي يفسر كل شيء يف سلوك اإل�سان هو اال�طالق يف طريق الغريـزة " فرويد " إهنم تبنوا آراء -

.اجلنسية ، واالسرتسال يف متاهة الشهوة واللذة الذي أفسد على الكثري عقائدهم وأخالقهم ، ودعـا " كارل ماركس " ا آراء اليهودي إهنم تبنو -

.إىل إلغاء األديان ، وهاجم عقيدة األلوهية !! .البديل هو املسرح ، اشغلوهم عن عقيدة األلوهية باملسرح : قال

ــوا آراء - مــا يــؤدي إىل ، الــذي ألغــى األخــالق ، وأبــاح لكــل إ�ســان أن يفعــل " �يتشــه" إهنــم تبن .استمتاعه

جيـب : " فمـن أقـواهلم يف بروتوكـوالهتم .. إهنم يعملون ليل وهنار ، لتنهار األخالق يف كـل مكـان " .علينا أن �كسب املرأة ، فأي يوم مدت إلينا يدها فز�ا باحلرام ، وتبدد جيش املنتصرين للدين

: من خمططات االستعمار والصليبية -ب )١٦(الصفحة

كأس وغا�ية تعمالن يف حتطيم األمـة احملمديـة أكثـر ممـا : " أقطاب املستعمرين الكبار يقول أحد - .. " .فأغرقوها يف حب املادة والشهوات .. يفعله ألف مدفع

- رين يف القدس " زومير " ويقول القسإ�كم أعـددتم �شـئا يف ديـار املسـلمني ال : " يف مؤمتر املبشبالتايل جاء النشء طبقا ملا أراد له االستعمار ، ال يهتم بالعظائم ، وحيـب الراحـة و.. يعرف الصلة بالله

والكسل ، وال يصرف مهة يف د�ياه إلا يف الشهوات ، فإذا تعلـم فللشـهوات ، وإذا مجـع املـال فللشـهوات ، .. " .وإذا تبوأ أمسى املراكز ففي سبيل الشهوات

:ب املادية ومن خمططات الشيوعية واملذاه-جـ -" اإلسالم والشيوعية " كما �قلها األستاذ العقاد يف كتابه -مما قاله الشيوعيون يف وثيقتهم السرية

وجنحنا يف اتمعات الدينية يف تعميم ما يهـدم الـدين مـن القصـص ، واملسـرحيات ، واحملاضـرات ، : " عو إليه ، وهتزأ بالـدين ورجالـه ، وتـدعو للعلـم والصحف ، واالت ، واملؤلفات اليت تروج اإلحلاد ، وتد

.. " . وحده ، وجتعله ، اإلله املسيطر ، ... ، والشـيوعية ... ، واملاسـو�ية ... أن اليهوديـة : فمن هذه األقـوال واملخططـات يتـبني

ــليبية ــاو�ون ، متكـــافلون .. ، والتبشـــري ، واالســـتعمار ... والصـ ــافرون متعـ علـــى إفســـاد .. متضـــات ، والصــحف ، اتمعــ ات اإلســالمية بشــكل خــاص عــن طريــق اخلمــر ، واجلــنس، واملســرح ، وال

إىل هـدفهم اخلبيـث ، - ويـا لألسـف -وقـد وصـلوا !!. وترويج القصص واملسـرحيات الـال أخالقيـة رائـز حتى رأينا شبابا وشابات يف كثري من العـامل اإلسـالمي اليـوم قـد ا�طلقـوا وراء الغ .. وغايتهم الد�يئة

ــل وامليوعــة ــق التحل ــة . والشــهوات ، وا�زلقــوا يف مزال ــوى التقلــب يف محــأة الرذيل ــة س ال هــم هلــم وال غايبـل مههـم األكـرب مشـاهدة فـيلم .. والشهوة، واال�صراف بكليتهم عن اجلبهات املرسـومة للكفـاح واجلهـاد

ون علــى اعتاهبــا معــا�ي النخــوة داعــر ، أو مســرحية فــاجرة ، أو متثيليــة ماجنــة ، أو ارتيــاد صــالة يــذحب وهكــذا .. والشــرف أو اجلــري وراء امــرأة ســاقطة يريــق علــى قــدميها مــاء احليــاء والرجولــة والكرامــة

!! ..يفعلون )١٧(الصفحة

ــا يخطــط هلــم .. فمــا علــى شــباب اإلســالم ، وشــابات اإلســالم إال أن يكو�ــوا واعــني حــذرين مم ..األعداء ، ويبيته املتآمرون

فــإ�هم .. ي أن املســلمني اليــوم إذا كــا�وا علــى جا�ــب كــبري مــن الــوعي واحلــذر واليقظــة ويف تقــديرالشك يتحققون باإلسالم عقيدة وعبادة وسلوكا ، ويقومون بواجب املسؤولية يف خوض اجلبهات املرسومة

مــة للكفــاح واجلهــاد ، ويســتطيعون أن يســتعيدوا جمــدهم الغــابر ، وعــزهتم الســليبة ، بــل يعــودون خــري أ وها هي بوارق النهضة اإلسالمية تلمع يف األفق ، وطالئع اجليل املسلم تتحرك يف كل .. أخرجت للناس

ولن ميضي وقت بعيد حتى �رى بأم أعييننا عزة اإلسالم قد مسعـت ، ورايـة الدولـة اإلسـالمية .. مكانلـد ووطـن النصـر وشـباب اإلسـالم قـد حققـوا يف كـل ب .. قد خفقت ، والشعوب املؤمنـة قـد توحـدت

.وما ذلك على الله بعزيز . املؤزر والفتح املبني ، وردوا الطواغيت على أعقاهبم خزايا �ادمني :النقطة اخلامسة *

الــرد علــى شـــبهات يثريهــا أعــداء اإلســـالم حــول اهتــام الشـــريعة بالكبــت اجلنســي والشـــعور عرف مـا هـو الكبـت اجلنسـي كمـا ورد علـى حيسن بنا قبل أن �رد على هذه الشبهات أن � .. باخلطيئة

، وكما عرفه علماء النفس والرتبية ؟" فرويد " لسان هو استقذار العمليـة اجلنسـية ، واالستشـعار بـاإلثم واخلطيئـة ملـن يزاوهلـا، ولـو كـان : الكبت [

ــزواج ــا يف اب ] !!مزاولتــها عــن طريــق ال تــداء هــذه وهــذا معنــاه هــو الرتهــنب يف ذاتــه ، وســبق أن ذكر�احملاضرة كيف أن اإلسالم ذم العزوبة ، وقبح من شأن الرهبا�ية ؟ وكيف أ�ه شرع الزواج تلبيـة للفطـرة ، واستجابة للغريزة ؟ وكيف أ�ه اعترب تصـريف الشـهوة بـاحلالل مـن األعمـال الصـاحلة الـيت تسـتأهل املثوبـة

!!واألجر ؟ ه وواقعيته ومسايرته للحياة ؟فأين الكبت اجلنسي وهذا هو اإلسالم يف تعاليم

فإن الفتى الشـاب حـني حيـس بالرغبـة الغريزيـة فإ�ـه ال حيتـاج يف وبناء على هذه التعاليم والواقعية اإلسالم أن يستعيذ بالله من هـذا اإلحسـاس اـرد ، ألن اإلسـالم يقـرر يف صـراحة أن هـذه الرغبـة أمـر

)١٨(الصفحة

لى ذلـك ال حيتـاج الشـاب أن يكبـت الشـعور هبـذه الرغبـة وع.. طبيعي ال �كران له ، وال خالف عليه وال حيتاج كذلك أن يستشـعر بـاإلثم مبجـرد هـذا اإلحسـاس ، .. لكي يتطهر يف �ظر الناس ، و�ظر �فسه

ومن ثم تنتفي كل االضطراب ات النفسية والعصبية اليت تنشأ من الشعور باإلثم واليت تؤدي إىل اجلرميـة يف ..حاالت الشذوذ

لكننا �علم أن اإلسالم مل يبح للشاب أن يطيع هذا اهلـاتف الغريـزي حسـبما اتفـق بـال حـدود وال ووإمنا وضع لذلك حدودا ال جيوز أن يتعداها ، ووضع ضوابط للعفة والتسـامي جيـب أن يأخـذ .. قيود

ت هبــا حتــى ال يضــل وال ينحــرف ، وال حيطــم شخصــيته علــى صــخرة الشــهوات ، وال يفتــت كيا�ــه حتــ " .مطارق اإلباحية

ــن الكبــت يف شــيء ــيس م ــذي وضــعه اإلســالم ل ــة .. وهــذا ال ــي الشــاب بفضــيلة العف ألن حتلولكـن ال .. والتسامي هو تعليق الشهوة ألجل ، وهذا التعليـق يـنظم النشـاط اجلنسـي ويلطفـه ويصـعده

.. بني اإل�سان وبني �فسه يقطعه من منبته ، ويف الوقت �فسه ال حيرم اإلحساس باجلنس يف أية حلظة :ومما يؤكذ أن الكبت اجلنسي ليس له وجود يف ظالل الرتبية اإلسالمية

إذا متلكتــه الشــهوة وحتكمــت فيــه الغريــزة ، وتعــين لديــه - وهــو يف حيــاة العزوبــة -أن إ�ســا�ا مــا سرية اليت هي حـرام يف فيجوز له شرعا أن يلجأ إىل العادة ال.. وترجح أن سريمتي يف أحضان الفاحشة

خيتــار : " األصــل ، لتســكني غريزتــه ، والتخفيــف مــن حــدة شــهوته أخــذا بالقاعــدة الشــرعية الــيت تقــول حتـى ال يقـع يف شـيء هـو أدهـى " الضـرورات تبـيح احملظـورات : "أو " أخف الضـررين وأهـون الشـرين

وأمر. !! ا كان جللب الشهوة وإثارهتا وهي هادئة ، أما إذا إن االستمناء باليد حرام إذ: " هلذا قال الفقهاء

غلبت الشهوة حبيث شغلت البال ، وأقلقت اخلاطر ، وأوقفـت علـى بـاب الفاحشـة ، وتعـين االسـتمناء طريقا لتسكينها فإن األمر جائز ومكافىء بعضه بعضا، وينجو صاحبه رأسا برأس أي ال أجـر عليـه وال

" ... وزر ، فال يثاب وال يعاقب )١٩(الصفحة

وهذا يؤكد أن اإلسالم ديـن الواقعيـة والفطـرة يضـع احللـول العمليـة املناسـبة ، واملسـتمدة مـن واقـع حتــى ال يســبح .. علــى ضــوء النصــوص الشــرعية ، والقواعــد األصــولية.. النــاس وحيــاهتم وأحــواهلم

مـا جعـل { : ذلـك اتمع يف دوامة املشكالت ، وال يقع الناس يف املشقة واحلرج ، وشـعار اإلسـالم يف أال فلتخـرس .. } ريـد اللـه بكـم اليسـر وال يريـد بكـم العسـر ي{ ، } عليكم يف الدين مـن حـرج

إن اإلسالم دين الكبت والرهبا�ية ، وإن �ظرته إىل اجلنس �ظرة استقذار وكراهية ؟: ألسنة الذين يقولونفإ�ه ال ينطبق . ع حمرفة مبدلة فإن كان هذا االدعاء ينطبق على ملل عتيقة جامدة ، وعلى شرائ

دين الفطرة والواقعية ، وشريعة اخللـود - كما تبني -على شريعة اإلسالم حبال من األحوال ، ألن اإلسالم . } ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ؟{ واحلياة

:وبعد فيا شباب :رأيتم أن اإلسالم يف �ظرته إىل اجلنس

.رية وامليول الغريزية لإل�سان اعرتف بالدوافع الفطــامي - ــيلة التسـ ــزة ، والتحلـــي بفضـ ــلطان الغريـ ــن سـ ــد مـ ــوابط للحـ ــن األســـس والضـ ــع مـ ووضـ

.واالستعفاف . ووضع القواعد الكفيلة أمام اجلنسني لتطهري اتمع من براثن امليوعة واالحنالل - .ء اإلسالم وأهاب بكل مسلم أن يكون حذرا يقظا واعيا من مؤامرات أعدا- وأخـرس األلســنة الـيت تــتهم �ظـام اإلســالم بالكبــت اجلنسـي ، والشــعور باخلطيئـة بــأقوى حجــج -

.االستدالل إال أن تتعرفوا على هذه احلقائق اخلالدة ، لتعلنوا للد�يا أن دينكم الـذي - يا شباب -فما عليكم

وأ�ه ال .. هبا تعتزون هي شريعة اخللود واحلياة به تدينون هو دين الواقعية والفطرة ، وأن شريعة الله اليت عز للمسلمني ، وال استقرار لإل�سـا�ية إال باتبـاع هـذا الـدين الـذي أظهـره اللـه علـى الـدين كلـه ، واألخـذ بتعاليم اإلسالم اليت أ�زهلا الله لصالح الكون واحلياة واإل�سـان ، والسـري علـى مبـادىء املنـهج الربـا�ي الـيت

)٢٠(الصفحة

قد جاءكم من الله �ور وكتاب مبني يهدي به الله من اتبـع {.. ارات املتأللئة يف حبار الظلمات هي املن .} رضوا�ه سبل السالم وخيرجهم من الظلمات إىل النور بإذ�ه ويهديهم إىل صراط مستقيم

وآخر دعوا�ا أن احلمد لله رب العاملني

األستاذ عبد ا علوان مدرس الثقافة اإلسالمية يف جامعة امللك عبد العزيز

)٢١(الصفحة