((7070))

أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

مقدممقدمالال ))22( ( ةة

------------------------------------------------------------------

اثنين ثانىالكتابأبوزيد محمد فوزى الشيخالمؤلف

أكتوبر30 هـ،1432 الحجة ذى غرةاألولى الطبعةم2011 الشيخ مؤلفات من السبعون الكتابالكتاب رقم

المطبوعة الثامن ) الكتاب المحمدية الحقيقةسلسلة) صفحة160عددالصفحات

سم21* سم15المقاس جم80الورق

الطباعةالداخلية

لون1 جرام250 لميع كوشيهغالف ورق

لميع سلوفان لون،4غالف طباعة

،105 ش114 والحياة، اإليمان دارإشراف تحت-25252140ت: ع، م ج القاهرة، المعادى،

0020-2-25261618 فاكس ،2-0020 للطباعة النوبار دارطبع إيداع رقم

محلى17791/2011

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

مقدممقدمالال ))33( ( ةة

------------------------------------------------------------------مقدمةP

أطاعه من يع��ز الذى النصير، القوى لله الحمدبع والس��الم والص��الة الكب��ير، العلى وهو ه��داه وات���

محم��د، سيدنا المنير، والسراج البشير الهادى على اهت���دى ومن النص���راء، وص���حابته الرحم���اء، وآله

.... آمين. الدين يوم إلى بهديهم خاصة الدينية المناس����بات ... ف����إن وبع����د،،،

القلب فى أريحية لها البرية خ��ير برسولنا المتعلقةة الله قول فى داخلة وهى ال كيف النفس، فى وهز

شأنه: عز [[55]إبراهيم]إبراهيم..

أن إال ع��ام كل تتج��دد المناسبات هذه أن ومع ينقطع ال بم��دد الص��ادقين عباده على يتفضل الله تكشف ال�تى الرباني�ة، واألسرار الوهبية العلوم من لهم واإلشارات. المعانى من مزيدا

فجمعنا الله أكرمنا وقد ال���دروس من ق���درا بالمناس��بات تتعلق ال��تى الجمعة وخطب الديني��ة،

س��ميناه: ]الخطب كت��اب فى الع��ام ط��ول الدينية------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

مقدممقدمالال ))44( ( ةة

------------------------------------------------------------------ م���رتين طبع الديني���ة[ وقد المناس���بات – اإللهامية

األسواق من ونفدتا والكت��اب الخطباء لتهافت نظراعليه.

كاإلس���راء المناس���بات بعض فى توس���عنا ثم اإللهية اإلش���راقات بعض جمعنا ال���ذى والمع���راج،

علينا تفاض كانت التى فى وطبعن��اه بش��أنها، وقتيا اإلس��راء[ ، وس��ميناه: ]إش��راقات جزئين من كتاب ال��ذى1والمعتم��ر[ الح��اج ]زاد كت��اب لنا الحج وفى المناسك والعم��رة الحج أس��رار إلى باإلضافة حوى

الشرعية. واألعمال والمحاض���رات الن���دوات بجمع قمنا وقد ه���ذا

الع��ام فى مول��ده ش��هر فى الله برسول الخاصة س��ميناه: ]الس��راج كت��اب فى ه���1431 الماضى

كتب من إص��داره لنا س��بق ما إلى المن��ير[ إض��افة المه�������داة{ }الرحمة مثل الله رس�������ول عن

كتبهم��ا، نف��دت المحمدية{ وقد و}الكماالت وأيض��ا الخالئ��ق{ س��يد ق��در عن الحق��ائق }ح��ديث كت��ابأيضا. األسواق من تنفد الثالثة طبعته وتكاد

نجمع أن المب��اركين األخ��وة بعض اق��ترح ول��ذا وقد طبع طبعتين ونفدت كالهما ، ثم طلب منـا األحبـاب أن نطبـع 1

طبعة مختصرة فى حجم صغير يصلح حملها أثنــاء المناســك، فطبعنــاــغيرة الحجم طبعة ملونة أسميناها }مختصر زاد الحاج والمعتمر{، ص وافيــة الشــرح فتلقفهــا الحجــاج والمعتمــرون وصـحبوها معهم دليال

------------------------------------------------------------------ناصحا أثناء أداء المناسك الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

مقدممقدمالال ))55( ( ةة

------------------------------------------------------------------ النبوية الهج��رة تتن��اول ال��تى والندوات المحاضرات

الع��ام ه��ذا المحرم شهر فى كانت والتى المباركة، كت��اب فى ه���1432 فى ج��دة من رأوه لما نظ��را م��رة أول بكر وأس��رار ومع��انى موض��وعاتها، تناول

وألهمنا ذل�ك، فى تع��الى الله فاس��تخرنا يسمعونها، به يعم أن الله من راجين لذلك، باالستجابة الله

س��ميناه: ]ث��انى وقد سمعه، أو قرأه من لكل النفع المناس��بة تلك فى تعالى قوله من اثنين[ مستوحاة

التوبة(:40) الكريم كتابه فى العظيمة

} الصوم كتاب الله شاء إن لنا قريبا وسيصدر وأن��وار أس��رار فى كت��اب وهو {، وحقيقة ش��ريعة وعلينا المب��ارك، رمض��ان شهر إلهامات من الصوم

ة كل على إنه التوفي��������ق، الله وعلى والقصد الني..... جدير وباإلجابة قدير شيىء

------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

مقدممقدمالال ))66( ( ةة

------------------------------------------------------------------

[[286286]البقرة]البقرة.. إخ��راج فى ساعد أو ساهم من كل الله وجزى

فى عميم وخ��ير وفضل بعفو للن��ور الكت��اب ه��ذا الع��المين، ي�ارب وجودك بفضلك الدين ويوم الدنيا

وص��حبه آله وعلى محمد س��يدنا على الله وص��لى اآلب��دين، آبد إلى دعوته على والق��ائمين والت��ابعين

لله الحمد أن دعوانا وآخر أجمعين، معهم وعليناالعالمين. رب

ين��اير23 ه�،1432 ص��فر19 األحد، غربية، الجميزة،

م2011العربية مصر ،جمهورية الغربية محافظة � : الجميزة البريد

-40-5344460: فاكس ،0020-40-5340519: تليفون0020

WWW.Fawzyabuzeid.com : اإلنترنت موقعfawzy@Fawzyabuzeid.com : اإلليكترونى البريد

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

مقدممقدمالال ))77( ( ةة

------------------------------------------------------------------fawzyabuzeid@hotmail.com,

fawzyabuzeid@yahoo.com

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 88( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------

P

------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 99( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------

((4040)التوبة)التوبة

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 1010( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------

العصرالعصر فىفى الهجرةالهجرةالحديثالحديث

النية.النية. فىفى الجهادالجهاد

الهجرة.الهجرة. أنواعأنواع

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 1111( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------

الهجرىالهجرى التقويمالتقويم أسرارأسرار

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 1212( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------

ة فىفى الجهــادالجهــاد ةالنيـ 22النيـ

ةةالنيالني فضلفضلاالخالصاالخالص قيمةقيمةةةــالدائمالدائم الهجرةالهجرة

سســــــــــالنفالنف معمع وقفةوقفةةةــوالنيوالني القصدالقصد اخالصاخالص

محاضرة بمقر الجمعيـة العامـة للـدعوة إلى اللـه بحـدائق المعـادى 2------------------------------------------------------------------م.2010 ديسمبر 2 هـ 1431 ذى الحجة 26بتاريخ

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 1313( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------

األولاألول الفصلالفصل

ة فىفى الجهــادالجهــاد ةالنيـ النيـ ..... إخ����وانى ال����رحيم ال����رحمن الله بسم فاتحة أجمعين: .... مع فيكم الله ب��ارك وأحب��ابى

ق���ول الم���ؤمن يستحضر جديد هج���رى ع���ام كل ال��دين، ي��وم إلى أمته وكل به خصنا الذى الحبيب

من والمكانية الزمانية الهج��رة انته��اء أعلن أن بعد لنا فق���ال المن���ورة المدينة إلى حولها ومن مكة

أجمعين: وللمسلمين بعدنا ولمن

ة جهادجهاد ولكنولكن الفتح،الفتح، بعدبعد هجرةهجرة الال} } ةوني 33{{ وني الهج��رة من ثم��ان سنة فى وكان مكة فتح بعد أص��بحت وإنما مكاني��ة، هج��رة هن��اك يعد لم النبويةة فى كلها الهجرة . الني

صحيح البخارى عن ابن عباس وصـحيح مسـلم عن السـيدة عائشـة 3------------------------------------------------------------------رضى الله عنهم.

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 1414( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------النيةالنية فضلفضل

ن كل روح وأنها الني��ة، فضل ألمته الن��بى ف��بي ، البرية رب إلى الم��رء بها يتوجه ال��تى األعم��ال

األعض���اء ظ���اهره الجسم كاألجس���ام، فاألعم���ال نفخها ال��تى ال��روح هى وتسيره تحركه التى وروحه

رب نحو العب��اد أعم��ال ك��ذلك ، القي��وم الحى فيه الله بها أمرنا ال��تى الش��رع أوامر ظاهرها العب��اد حبيبه لس��������ان على أو كتاب��������ه، فى بها وكلفنا

به إال لها حي��اة ال ال��ذى األعمال وباطن ومصطفاه،الحبيب: قال ولذا األعمال روح فالنية النية، هو

ما} } ماإن ات األعمالاألعمال إن ي اتبالن ي ما بالن ماوإن امرىءامرىء لكللكل وإن اللهالله إلىإلى هجرتههجرته كانتكانت فمنفمن نوى،نوى، ماما

ومنومن ورسوله،ورسوله، اللهالله إلىإلى فهجرتهفهجرته ورسولهورسوله امرأةامرأة أوأو يصيبهايصيبها لدنيالدنيا هجرتههجرته كانتكانت

44{{ إليهإليه هاجرهاجر ماما إلىإلى فهجرتهفهجرته يتزوجهايتزوجها األعظم الش��ارع ألمر امتث��ال بالظ��اهر فالعمل

------------------------------------------------------------------صحيح البخارى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنهما. 4 الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 1515( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------، ب���الحبيب واقت���داء ، وفتحه وأج���ره ثوابه لكن

إن فيه العامل نية على يتوقف ذلك كل وقبوله عند والش��هرة والس��معة الن��اس رضاء به يريد كان

أجل من العمل هو فالري��اء رياءا، عمله كان الخلق من فيه نية ال الخل����ق، إال به يقصد ال أى الخل����ق، العمل فيه وبغيته همه كل للح���ق، بعيد أو ق���ريب: يقول مثله وفي الخلق،

ومنومن ،، أشركأشرك فقدفقد يرائييرائي صلىصلى منمن} } تصدقتصدق ومنومن أشرك،أشرك، فقدفقد يرائييرائي صامصام

55{{ أشرك،أشرك، فقدفقد يرائييرائيعاله: فى جل الله لقول بيان والحديث

قبوله: وشرط

------------------------------------------------------------------مسند اإلمام أحمد عن شداد بن أوس رضى الله عنهما. 5 الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 1616( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ [[

الكهف[الكهف[110110 أو للعمل توجهه عند نيته فى يجعل ال أى

اكتس��اب أو الخلق عند الس��معة فى رغبة به قيامه اإلعج��اب ح��تى أو التظ��اهر أو التف��اخر أو المحمدة

ه��ذا ألن غ��يره، دون العمل ه��ذا يعمل ألنه بنفسه ب��ه، العمل يقبل ال ش��رك كتابه وفى الله نظر فى حديثه فى تع����الى الله : يق����ول فيه ق����ال وقد

القدسى:

ركاء أغنىأغنى أناأنا} } ركاءالش رك عنعن الش ركالش . من. من الش عملعمل عمال تركتهتركته غيري،غيري، معيمعي فيهفيه أشركأشرك عمال

66{{ وشركهوشركه عمل من كل فى الله مع فيه أش�����رك عمال أو الس�������معة أو النفس أو الخلق والقصد الوجهة

العمل هذا فى القبول حرم بذلك فإنه الظهور حب اش��ترطها ال��تى الربانية بالمواص��فات ي��أتى لم ألنه وهى البرية حميع من األعم���ال لقب���ول البرية رب

------------------------------------------------------------------صحيح مسلم عن أبي هريرة 6 الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 1717( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ وجه بالعمل يطلب أن يع�����نى واإلخالص اإلخالص،

الله: [[

غافر[غافر[1414 العب��ادات، فى أنه البعض يظن قد العمل وهذا

ب���اب فى داخل ليس عمل للم���ؤمن هن���اك وهلالعبادات؟!.

االخالصاالخالص قيمةقيمة ك��انت والنية القصد لله أخلص لو الم��ؤمن إن ل��رب وطاعة عب��ادة بالكلية كلها وس��كناته حركاته زوجت��ه، نك��اح وح��تى الطع��ام، تناول حتى ، البرية

عن الح���زن تخفيف وح���تى أوالده، مداعبة وح���تى يس��تطيع عمل ... كل الم��ريض وعي��ادة مص��اب، يجعله أن اإلنس��ان عمال ص��الحا إذا الله عند متقبال

الله وجه العمل به��ذا يبغى ب��أن خالصة، بنية سبقه ال الخلق إرض��اء يبغى ذلك بعد ثم اآلخ��رة، وال��دار

ينوى أن المهم بأس، اآلخرة. والدار الله وجه أوال------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 1818( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ عملت فلو وكنت الله وجه به أبغى عمال -

غ�يرى أم�ام العمل ه�ذا - وعملت مكانى فى قدوة ذلك بين ف��رق فهن��اك أج��رين، لى ك��ان بى ليقتدوا

من ص��احبه يقصد ال ال��ذى هو فالري��اء الرياء، وبين عليه ليقول��وا يص��لى ك��أن الخل��ق، إال العمل وراءيصلى! ال ربما يروه لم وإذا صالح، رجل

الكرام األئمة وضع ولذلك هذا فى لألمة ميزانا أم��ام الظ��اهر فى العمل عمل فق��الوا: من المق��ام أى ذل��ك، عن يزيد ال الخف��اء فى عمله وإذا الخلق،

الح��ق، أم��ام بمف��رده كعمله الخلق أم��ام عمله أناإلخالص. هو فهذا

رآه وإذا الح��ق، أم��ام العمل يعمل كان إذا أما فه��ذا نفس��ه، تهيئة فى وزاد تحسينه فى زاد الخلق أن - والبد ري��اء كله - ليس الري��اء من ن��وع داخله الن���اس ورآه العمل عمل إذا أو عن���ه، نفسه ي���نزه يواصل لم بمف��رده عمله وإذا في��ه، واس��تمر تشجع

بالعمل يقصد ألنه ري��اء ش��بهة فيه فه��ذا وانقط��ع، يعمل أن واألفضل واألكمل األتم لكن ، الله وجه

الحق أم���ام عمله س���واء الله وجه به يبغى العمل------------------------------------------------------------------ كلتا فى يبغى ال فإنه والخل��ق، الحق أم��ام أو فقط

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 1919( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------عاله. فى جل مواله وجه ابتغاء إال الحالتين

كل فى الص��الحون يالحظه دقيق ملحظ وه��ذا الله ف��إن ، لله األعم��ال ليخلص��وا مكان أو زمان ضرب فيه وق��ال الخالص للعمل مثال ] ل��ه: مش��بها

النحل[66

ال��روث بين من نشربه الذى اللبن الله يصنع يج��رى ال��ذى وال��دم الحيوان��ات كرش فى الموجود

اللبن فى وج��دت لو عروقها، فى ال ال��دم من قليال فيه وج��دت ولو تستس��يغه، وال تش��ربه أن تستطيع

ولو قليال وال تش��ربه أن تس��تطيع ال الروث من جدا أنه مع وذل��ك، ذلك من خلصه الله ولكن تبلع��ه، أن

البرية ل��رب اإلخالص كيفية ليعرفنا بينهما من خرج.

فى عالية إش��ارة الص��الحون ذلك فى وأش��ار ال الظاهرى المعنى كان - وإن القرآنى المعنى هذا

إش��ارة فق��الوا: ال��دم – به ونعترف نقره بل نهمله،------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 2020( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ ال����دم، مج����رى آدم ابن من يج����رى النفس، إلى

ه��ذه من يتغ��ذى ألنه الجسم إلى إش��ارة والف��رث العمل ك��ان فإذا األرض، بطن تخرجها التى األشياء

على ص��احبه ويحصل ب��ه، ويظهر الجس��م، به يتلذذ ليس العمل فهذا بسببه، اإلعجاب لله. خالصا

العمل ك��ان وإذا الخل��ق، يراه بالجسم فالعمل فى لتطلع العمل كان وإذا شبهة، ففيه الخلق ليراه

اإلعج��اب أو الس��معة وحب الش��هرة كحب النفس كان الثناء حب أو المدح حب أو بالنفس أيض��ا عمال

العمل يك���ون ولكى ري��اء، ش��ائبة فيه لله خالص��ا بل للجس��م، وال للنفس ال حظ فيه يك��ون أال ينبغى

به يتمتع وال��ذى الله وجه به يبغى اإلنس��ان يك��ون والنزع��ات، النزغ��ات من الخ��الى الص��افى القلبعاله. فى جل مواله إلى صاحبه به يتوجه الذى

الدائمةالدائمة الهجرةالهجرة كل وفى لمحة كل فى الدائمة الم��ؤمن هجرة

يتوجه طرفة أو لمحة كل فى ألنه الل��ه، إلى طرفة إما بعم����ل، الله حض����رة إلى جوارحه من بجارحة

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 2121( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ العين، تفعله عمل وإما اللس���ان من يخ���رج عمل وإما األذن، إليه وتس����تمع تستنصت خط����اب وإما

ب����الفرج، عمل وإما بالق����دم عمل وإما باليد عمل بها ين��ال أن الم��ؤمن يس��تطيع األعم��ال ه��ذه وكل

صالحة صادقة بنية سبقها إذا المتعال الواحد رضاء يتممها ثم ، الله رض���اء بها يبتغى العمل ه���ذا فى

به��ذا البري��ة، بخ��ير اقتداء ثم نية الحبيب، نهج علىلهم: قل له الله قال األمنية،وقد العبد ينال

[[األنعام[األنعام[163163

كلمة لل������ه، كله موته بل لل������ه، كلها فحياته يس��تعين فإنما ن��ام إذا ألنه الن��وم، تع��نى الم��وتنة تأخ��ذه ال من لطاعة القي��ام على ب��النوم وال س�� نومه فيك���ون ن���وم، فى رغبة ين���ام ألنه لله أيض���ا ك��ان ولذلك الله، طاعة فى بنشاط ذلك بعد القيام

:يقول------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 2222( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------..77{{ ينامينام الال وقلبيوقلبي تنامانتنامان عينيعيني إنإن} }

ن��وره وال أج��ره يس��تطيع ال لله العمل ك��ان إذا ال المق���ربين المالئكة ح���تى ، الله غ���ير ثوابه وال

عن��دما اإلنس��ان أن وال��دليل ذل��ك، على لهم اطالع تخفى ال الذى الله إال الصيام حقيقة يعلم وال يصومعاله: فى جل الله فيه يقول خافية، عليه

له،له، آدمآدم ابنابن عملعمل كلكل} } إال ه الصومالصوم إال هفإن فإن88{{ بهبه أجزىأجزى وأناوأنا لى،لى،

يس��تطيع ال ألنه وثوابه جزاءه أضع الذى أنا أى يعرف��ون ال المالئكة ح��تى غ��يرى، الثواب ذلك وضع ( أنابه أجزى وأنا) معنى أن قلت شئت إن أو ذلك،

هو وكم��الى وجاللى جمالى ومشاهدة وجهى ورؤية: قوله فى ،وهذا الصائمين جزاء

{ { للصائم فطره،فطره، عندعند فرحتان: فرحةفرحتان: فرحة للصائمه لقاءلقاء عندعند وفرحةوفرحة هرب 99{{ رب

مسند اإلمام أحمد عن السيدة عائشة رضى الله عنهما. 7 صحيح البخارى عن أبى هريرة رضى الله عنهما. 8------------------------------------------------------------------الصحيحين البخارى ومسلم عن أبى هريرة رضى الله عنهم. 9

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 2323( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ ألنها وص��فه وال نعته أحد يس��تطيع ال أجر فه��ذا أعمال وكل المقام، هذا لصاحب الله من خصوصية

على الح�بيب فيها يق�ول والمخلص�ين المخلص�ينالقدسى: حديثه فى العزة رب لسان

أستودعهأستودعه أسرارىأسرارى منمن سرسر } اإلخالص} اإلخالص عليهعليه يطلعيطلع الال عبادى،عبادى، منمن أحبأحب منمن قلبقلب

1010{{ فيكتبهفيكتبه ملكملك والوال فيفسدهفيفسده شيطانشيطان

ي��رى وإنما القلوب على له اطالع ال الملك ألن أما الظ����اهر، فى يراها كما ويس����جلها األعم����ال

فيكون: كن للشئ يقول من إال يعلمه فال الباطنــا}ــ }ــ ــه إzلى دني جرت zــافمن كانت ه ــه إzلى دني جرت zفمن كانت ه

يبها، أو إzلى امرأة ينكzحها zحهايصzلى امرأة ينكzيبها، أو إ zيص – – الدنيوية األمور من ذلك شابه ما أوzليه- - جرته إzلى ما هاجر إ zليهفهz جرته إzلى ما هاجر إ zفه.} .}

النفسالنفس معمع وقفةوقفةي أستودzعه قلبورد فى الخبر عن الحسن } 10 ر zن س zر م zخالص سzاإل

بادzي zن ع zمن أحببته م}------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 2424( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ فى لهم ومكان زمان كل فى الصالحون فكان

م��راد لتص��حيح ص��ادقة وقفة الهج��رى الع��ام بداية عند مكانتها لتس��������تعيد وطواياها ونواياها النفس تخليص إلى فيس����ارعون ، وبارئها وخالقها موالها

كل من – والنوايا الطوايا موضع وهى – القل�����وب عند واألق��وال واألح��وال األعم��ال تش��وب ش��ائبة

يصلون حتى ، الغيوب عالم يراعون ألنهم صدورها كتابه فى المولى فيه يقول الذى العلى المقام إلى

التوبة[105] القرآنى:

العمل أن اليقين علم وتعلم تعمل أن يجب أى أيامك من يس���تجد فيما س���تعمله أو تعمله ال���ذى

ورس���وله الله س���يراه عم���رك من ويس���تقبلالكيفية. بهذه والمؤمنون

ب��الحبيب والتأسى قص��دك، أول الله اجعل أى بك يتأس��وا أن تريد كنت إن والخلق م��رادك، غاية

نواي���اك من ال���دنيا المرتبة فى فهى بك ويقت���دوا الم��راد وتحقق القصد تص��يب وأحوال��ك، وطواي��اك

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 2525( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ للس��ابقين الله وض��عه ال��ذى المنهج هو ه��ذا ألن

ر إذا ومكان، زمان كل فى والمقربين هذا المرء غي بعد وادعى الخل������ق، العظمى غايته وجعل النسق

نفسه: يغش فإنه الحق، بعمله يريد أنه ذلك

نا منمن} } ناغش ا فليسفليس غش امن ..1111{{ من راجع النفس، مع وقفة الهج��رى الع��ام ف��أول

الع�����ام فى عملتها ال�����تى أعمالك وراجع نفسك الله رض��اء بها تن��ال قاعدة لنفسك وضع المنصرم،

أن اليقين علم واعلم األي����ام، من يس����تقبل فيما���ثيبوك أن على اجتمع���وا لو أجمعين الخلق على يأجمعين. استطاعوا ما لله واحدة تسبيحة ولو عمل

حولك التف���������وا لو أجمعين الخلق أن واعلم أنملة ق��در يقرب��وك أن اس��تطاعوا ما بك وأح��اطوا الله وعامل الله فاقصد الع����المين، رب لرض����اء اإلنس��ان يج��دد ذلك بمثل ويقين، وص��دق ب��إخالص. لله نواياه بتجديد أحواله،

بيته من يخ��رج ال الص��الحين بعض ك��ان ولذلك فى ويقول نواياه، يحقق حتى عمل أى إلى متوجها

------------------------------------------------------------------صحيح ابن حبان عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهم. 11 الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 2626( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ذلك:

إذاإذا إالإال بيتىبيتى منمن أخرجأخرج الال } إنى} إنى{{ للهلله كلهاكلها نيةنية سبعينسبعين استجمعتاستجمعت

به���ذه ولكن ب���الكم ليس الص���الحين وس���بق ه��ذا إلى جئت المث��ال: لم��اذا س��بيل على النواي��ا،اللقاء؟

س���بيل فى العلم وط���الب العلم، لطلب جئت الله فى للت��وادد جئت ني��ة، ه��ذه يرج��ع، ح��تى الله

: يقول وفيها الله فى الصادقين لإلخوان والزيارة

عادعاد منمن} } مريضا زارزار أوأو مريضا أخا اللهالله فيفي لهله أخا ممشاكممشاك وطابوطاب طبتطبت أنأن منادمناد ناداهناداه

ة منمن وتبوأتوتبوأت ةالجن الجن منزال 1212{{ منزال

وما لها ما أع����رف نفس����ى، على ألقف جئت الكريم النبى وضعه أساس النفس ومحاسبة عليها،

أن ال��دين، ي��وم إلى المب��اركين وأحبابه ألص��حابه كل فى نفسه فيه يحاسب وقت له يك���ون الم���رء

------------------------------------------------------------------سنن الترمذى عن أبى هريرة رضى الله عنهما. 12 الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 2727( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ وجد ف��إن فع��ل، ما وعلى ق��دم ما على وليلة ي��وم ذلك غ��ير وجد وإن ذلك على تع��الى الله حمد خيرا قول فى فيدخل ذلك، من تعالى الله واستغفر تاب: الله

[[119119]التوبة]التوبة رب ق������ول فى وأدخل قل������بى ألطهر جئتالحاضرين: جماعة فى العالمين

[[4747]الحجر]الحجر اس���تطعنا ما اس���تجماعها فى أخ���ذنا لو نوايا فى تجيش ال���تى النوايا ألن س���ردها وال تع���دادها

أحد يس��تطيع ال الص��الحين قل��وب لكن ع��دها، أب��دابها. ويحيا فيها يعيش الصالح الرجل

بن ال��دين محى تالميذ من رجل ق��ال ول��ذلك الطريق عن يس��ئلون الق��وم إن س��يدى : يا عربى

أق���ول فبم وفتوحات���ه، ومش���اربه وأذواقه وعلومهوأرضاه: فقال لهم،

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 2828( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ هلهل العسلالعسل طعمطعم يذقيذق لملم منمن لهملهم قلقل

لهم:لهم: فقلفقل فسيقولون: ال،فسيقولون: ال، وصفه؟وصفه؟ يستطيعيستطيع فسيقولون: إذافسيقولون: إذا وصفه؟وصفه؟ يستطيعيستطيع كيفكيف الال وفتحهوفتحه الطريقالطريق لهم: إنلهم: إن فقلفقل قالقال ذاقه،ذاقه،

منمن إالإال وصفهوصفه والوال عنهعنه الحديثالحديث يستطيعيستطيعكالعسل.كالعسل. فهوفهو ذاقهذاقه

ليس يحت��اج بره��ان س��رد وليس نظري��ا، علم��ا الله فيه يق��ول ذوقى علم ،ولكنه وبراهين أدلة إلى

:[36]اإلسراء

: ثالث العلم تحصيل أدوات أن الله فأثبت فى أو الكتب فى والبصر الغ���ير، من الس���مع

. الخالق الملك من يتلقى وهو الفؤاد ثم اآلفاق، ال��تى الوس��ائل من وس��يلة أنه للف��ؤاد ف��أثبت

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 2929( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ بها ويحصل الفهم، بها ويحصل العلم بها يحصل الذين ألهله ذلك ولكن الشهود، بها ويحصل الذوق، فى الح��بيب من��وال على ومش��وا غم��اره، خاض��وا

ال��وارف ال��دانى الج��نى الله فأعط��اهم عط��اءه، ذاته ص��فا من إال بال��ذوق يناله ال طع��ام ألنه ألهله،

ونواله. عطاءه فى أهله منهج على ومشى

والنيةوالنية القصدالقصد اخالصاخالص يص��فى الع��ام بداية فى اإلنس��ان أن فالش��اهد

يعم��ره الله ف��إن القلب ص��فا وإذا لم��واله، قلبه نفسه مع العارف الرجل يجلس ال الخالصة، بالنوايا

من نوايا قلبه فى يق���ذف الله لكن النواي���ا، ويعد به الله يفتح فتح أول هو وه��ذا بمقام��ه، تليق عنده قلبه فى له الله يفتح أن الصالحين، على يتلقى باباربه. إلهام منه

يلهمه أن له الله حب على الدليل اإللهام وأول الله ويعلى ق����دره الله يرفع بها ال����تى النوايا الله

ص��لوات ومص�طفاه حبيبه ق��دم على ويجعله ش��أنهعليه. وتسليماته ربى

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 3030( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ من دناو تب��وك غزوة من الله رسول رجع عندما

قال: المدينة

بالمدينةبالمدينة إنإن}} أقواما ماسرتمماسرتم أقواما مسيرا مسيرا والقطعتموالقطعتم واديا معكم. قالوا:معكم. قالوا: كانواكانوا إالإال واديا

قال: وهمقال: وهم!!بالمدينةبالمدينة وهموهم الله،الله، رسولرسول يايا1313{{ العذرالعذر حبسهمحبسهم بالمدينة،بالمدينة،

ولذلك أعطاهم الله بالنيــة ربمــا مــا لم فىيأخذه نفر ممن مشى مع سيد البرية

هذه السفرة، ألنه ربما خرج مسافرا ويسرــانوا ــافقون كـ ــاق، والمنـ ــه النفـ فى قلبـ يســـافرون معـــه ويحضـــرون معـــه بـــلــه ــد الل ــه، لكن ليس لهم عن ــاربون مع ويح أجر!! والمخلصــين الصــادقين الــذين بقــوا فى المدينة نالوا األجــر بالنيــة!! فأعلمنــا

ة أن ــذلك الني ــول، ول ــا المع ــتى عليه هى الzنما: ) إن حديث }يقول اإلمام الشافعى إ

ــا ــل امــرzىء م zنمــا لzك ــات، وإ األعمــال بالني------------------------------------------------------------------صحيح البخارى عن أبى هريرة رضى الله عنهما. 13

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 3131( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ األس��اس عليه ألنه .... { ربــع الــدين (، نــوى

عمل: كل من

رب رب}} قائم هر إالإال قيامهقيامه منمن لهله ليسليس قائم هرالس الس وربورب صائم الجوعالجوع إالإال صيامهصيامه منمن لهله ليسليس صائم

1414{{ والعطشوالعطش

لل��ذكر يجاهد الرجل الله رس��ول ل��ه: يا وقالوا حمية يجاهد والرجل للغنيم����������ة، يجاهد والرجلفقال: الله؟ سبيل فى فمن لقومه،

العلياالعليا هيهي اللهالله كلمةكلمة لتكونلتكون قاتلقاتل منمن} } 1515{{ اللهالله سبيلسبيل فيفي فهوفهو

حمية أو للغنيمة أو لل�����ذكر قاتل من ل�����ذلك مع الني��ة، ق��در على ف��األجر أج��ر، له فليس لقومه

ربع جعل الش��افعى اإلمام لكن وحارب، قاتل أنهzنمـــا}}الطيب: الح����ديث ه����ذا على ال����دين zنمـــا إ إ

اس��تخدم الن��بى ألن .. { .. {األعمال بالنياتاألعمال بالنيات

مسند الشهاب عن ابن عمر. 14------------------------------------------------------------------مسند اإلمام أحمد عن أبى موسى األشعرى. 15

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 3232( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ــا(.، الحصر أداة له ــا(.، )إنم ح���ديث فى ويق���ول)إنم

آخر:

ة}} ة ني 1616{{ عملهعمله منمن خيرخير المؤمنالمؤمن ني

فضل يظهر القيامة ي�����وم الله أن وي�����روى أمث��ال معه رجل بإحض��ار المالئكة في��أمر النواي��ا،تعالى: الله فيقول الصالحة، األعمال من الجبال

وأناوأنا عبديعبدي عملعمل علىعلى الحفظةالحفظة أنتمأنتم}..}..قيب قيبالر ه نفسه،نفسه، علىعلى الر هإن بهذابهذا يردنييردني لملم إن1717{{ لعنتيلعنتي فعليهفعليه غيريغيري بهبه وأرادوأراد العمل،العمل،

العمل ك���ان إذا إال األجر يعطى ال هو خالص���ا عملى ت��دريب أول الص��الحين تجد ول��ذلك ، لذاته

أن هو والمح��بين والمري�دين للس�الكين به يقومون والنية القصد إخالص على والس��الك المريد يتم��رن

ذلك يستطع لم ومن ، لله سكنة أو حركة كل فى ق��ريب من ال الطريق ه��ذا فى لك له: ليس فقولوا

فتح البارى وشرح الزرقانى. 16ــه 17 ــه عن ــى الل ــاذ رض ــا عن مع ــاكم وغيرهم ــان والح رواه ابن حب

------------------------------------------------------------------)الترغيب والترهيب(. الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 3333( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------قرآنه: فى قال الله ألن بعيد، من وال

[[33]الزمر]وقال:وقال: ،،الزمر

[[غافر[غافر[1414

عم�������ل، كل فى اإلخالص تح�������رى من البد ح��تى عم��ل، كل فى الله وجه تقصد أن واإلخالص

ك��ان عندما سالمة على محمد الشيخ شيخى كان لل��دعوة بلد ن��زلت إذا ي��دربنا كان ذلك، على يمرننا

أن قبل اش��تهيت ما كل ب��نى يق��ول: يا الل��ه، إلى ال ح��تى الله إلى ت��دعوهم ال��ذين الق��وم إلى تذهب ال��دعوة وتك��ون عن��دهم مما شئ إلى نفسك تميل

. الله لوجه خالصة إلىويقول: لــو ذهب داعيــا إلى اللــه

عليــه من العلــوم ومنبلــد وأفــاض اللــه اإللهامات ما ال حــد لــه، وبعــد أن انتهى لم يدعــه أحــد من أهــل هــذا البلــدة إلى حــتى تناول قدح شاى، إذا تغــير قلبــه على أهــل هذه البلد بســبب ذلــك فإنــه يحتــاج إلى أن

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 3434( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ــاض ــأدب فى ري ــرة اآلداب ليت ــرد إلى دائ ي الصــالحين، وحــتى حــديث النــاس، فــإن النفس تحب أن تحدث أو تحــدث بمــا فعلت

} يا} ياوما سمعت وما صنعت، فكان يقـــول: بنى! اعمل... وال يهمك معرفة شيخكبنى! اعمل... وال يهمك معرفة شيخكــه ...ال ــل لل ــك تعم ــل... ألن ــك تعم ــه ...الأن ــل لل ــك تعم ــل... ألن ــك تعم أن

لشيخك {لشيخك { الن���بى حض���رة أص���حاب ك���ان اإلخالص ه���ذا اإلم���ام أن ورد فقد الم���واطن، أدق فى يالحظونه

م على من الفرس���ان أحد طلب وجهه الله وك���ر الكافرين يض��ربان فأخ��ذا ل��ه، فخرج للمبارزة رجال

تحتهما فرسيهما سقط حتى الضرب شدة من موتا يضربان وأخذا فترجال والفر، والكر بالس��يوف بعضا المص��ارعة مع فاش��تبكا س��يوفهما، تكس��رت ح��تى

فوقه وركع األرض به وجلد على اإلم��������ام فحمله .. وجهه فى الرجل ليذبح��ه! فتفل خنج��ره وأخ��رج

وق��ال الرجل وترك��ه!!! فتعجب على اإلم��ام فقامقال منى؟ تمكنت أن بعد تركتنى :لم

خفت وجهى فى تفلت فلما لله أقاتلك كنت أقتلك أن خ��الص غير العمل فيكون لنفسى انتقاما

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 3535( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ ه����ذه فى الله تراقب����ون ق����ال: وهل ، ل����ربى

منها!! أدق قال: وفى المواطن؟ يراقبون المواطن، هذه فى الله يراقبون كانوا

ومكان زمان كل فى والسكنات الحركات تكون أن بعد ثم الل��ه، وجه وإال الله رض��اء إال بها يرج��ون ال

ومص��طفاه، الله ح��بيب هيئة على بها يقومون ذلك عليه وتس��ليماته ربى ص��لوات الح��بيب يت��ابعون أىالحال. هذا فى

ة تكون أن البد لكن الني كانت ولذلك ، لله أوال ذك��ر، وجلوس��هم ذكر، نومهم طاعات، أحوالهم كل

ذك��ر، ،ونظ��راتهم ذكر وح��ديثهم ذك��ر، وقي��امهم بأقدامهم ومشيهم ذكر، غيرهم إلى أيمانهم وإمداد

حركة وأى ذك��ر، مك��ان أى إلى بأق��دامهم وسعيهم أعم��الهم ولذلك باطنة، نية معها الظاهرة بالجوارح

بعد والطوايا النوايا استحضروا ألنهم لله ذكر كلها لل��ه، خالصة األعم��ال وجعل��وا لله القلب طهروا أن

ومصطفاه: لحبيبه الله يقول وفيهم

------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 3636( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------

[[2828]الكهف]الكهف.. يص���فى وأن قلوبن���ا، يطهر أن الله نس���أل

لوجه خالصة كلها ونياتنا طوايانا يجعل وأن نفوسنا،..

وال الل��ه، وجه إال عمل بأى نبتغى ال يجعلنا وأن وأن رض����اه، إال فعل أو ق����ول أى وراء من نرجو

متابعة وأحوالنا وأعمالنا أقوالنا كل فى يرزقنا يس��تمعون ال��ذين من يجعلنا وأن ومصطفاه، حبيبهأحسنه. فيتبعون القول

آله وعلى محمد س������يدنا على الله وص������لىوسلم وصحبه

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 3737( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------

1818الهجرةالهجرة أنواعأنواع

إيماناإيمانا المهاجرالمهاجرالمنهياتالمنهيات هجرةهجرةوالدناياوالدنايا الدنياالدنيا هجرةهجرة

اللهالله إلىإلى الهجرةالهجرة

لمحاضرة بمقر الجمعية العامة للدعوة إلى اللـه بحــدائق المعــادى 18------------------------------------------------------------------م.2010 ديسمبر 3 هـ1431 ذى الحجة 27بتاريخ

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 3838( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------

الثانىالثانى الفصلالفصل

الهجراتالهجرات أنواعأنواع المب��اركين، ألص��حابه الهجرة الله رسول فتح

ألنه الهج��رة، من له البد أنه اليقين علم يعلم وكان أخذته ال��وحى عليه نزل ولما وهاجر، إال نبى من ما

إلى عنها الله رضى خديجة الس��يدة الب��ارة السيدة الكت��اب أهل من وك��ان نوف��ل، بن ورقة عمها ابن

أفضل نبينا وعلى عليه المس�������يح دين على يتعبد الت��وراة السماوية الكتب وقرأ السالم، وأتم الصالة

رأيت؟ ما أخى ابن يا لى ل��ه: احك فق��ال واإلنجيل،... صار ما له فحكى

م�رة ألول ال��وحى ج��اءه لما الله رسول سيدنا احتض��نه جبريل س��يدنا ألن وارتعش وارتعد ارتجف

سيدنا ألن للشوق كان اإلحتضان وهذا مرات، ثالث كان جبريل ر رآه فلما حض��رته إلى مش��تاقا عن عب أخذ ثم عليه، وسالمه ربى صلوات باحتضانه شوقه

ح��تى مك��ة، فى منزله إلى ح��راء غ��ار من يج��رى ------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 3939( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ خديجة للس���يدة ذهب زمل���ونى زمل���ونى وق���ائال

هذا. له - فحكى دثرونى دثرونى هو ه��ذا إن أخى ابن يا ورق��ة: أبشر له فق��ال موسى ي��أتى ك��ان ال��ذى – الملك أى – الن��اموس ل��ه: ليت��نى ق��ال ثم األم��ة، هذه نبى وأنت وعيسى،

فيها أكون أى – جزع��ا ش��ابا يخرجك عن��دما – فتي��اهم؟ قال: أومخرجى قومك،

إال به أرس��لت بما أرسل نبى من ما قال: نعم، قوم��ه، وأخرجه من س��يهاجر أنه يع��رف الن��بى إذا

الوحى. نزول لحظة جماعة لكل ووطن وخططه المك�������ان رأى جبريل س���يدنا ألن اإلس���راء، رحلة فى فيه مك���ان فق��ال المدينة مك��ان إلى ج��اء ال��براق أركبه عندما

اش��تد عن��دما فإنه ذلك أجل من هجرت��ك، دار هنا المؤم���نين من معه من على الك���افرين من األذىلهم: قال

سبخةسبخة أريتأريت هجرتكمهجرتكم داردار رأيترأيت قد قد}}تان هماهما البتينالبتين بينبين نخلنخل ذاتذات تانحر 1919{{حر

------------------------------------------------------------------ رواه البخارى في الصحيح واإلمام أحمــد عن عائشــة رضــي اللــه 19 الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 4040( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ هجرته بعد ثم المدين��ة، إلى أص��حابه فه��اجر

المدين��ة، إلى العربية الجزيرة من الهجرة استمرت من الثامن العام فى مكة الله رسول فتح أن إلى

ألصحابه: فقال الهجرة

ة جهادجهاد ولكنولكن الفتح،الفتح، بعدبعد هجرةهجرة الال} } ةوني وني}}2020

ولم س��نين، ثم��انى لمدة استمرت الهجرة إذن مكاني��ة، هجرة بعدها يعد وفضل الهج��رة ث��واب إذا

لنح��رم ذنبنا ما الهج��رة على األجر وعظيم الهج��رة ح��ديث فى فق��ال ذلك لنا الله رس��ول أبقى من��ه؟عليه: متفق عظيم

منمن المسلمونالمسلمون سلمسلم منمن المسلمالمسلم} } نهىنهى ماما هجرهجر منمن والمهاجروالمهاجر ويده،ويده، لسانهلسانه

2121{{ عنهعنه اللهالله

أيضا: وقالعنها.

صحيح البخارى عن ابن عباس رضى الله عنهم. 20------------------------------------------------------------------صحيح البخارى عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهم. 21

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 4141( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ الال واللهوالله يؤمنيؤمن الال واللهوالله يؤمنيؤمن الال والله والله}}

الله؟الله؟ رسولرسول يايا ذاكذاك قالوا: وماقالوا: وما يؤمن،يؤمن، « قالوا:« قالوا: بوائقهبوائقه جارهجاره يأمنيأمن الال قال: جارقال: جار

ه«. قالقال بوائقه؟بوائقه؟ وماوما ه«.: »شر 2222 { {: »شر

يقل فلم بالعب���ادات، ش���أن له ليس الح���ديث ويص��وم الخمس الص��لوات يص��لى ال��ذى المس��لم

ين��ال م��تى لكن ف��رائض، األش��ياء ... فه��ذه ويزكى يكون أن شرف حقا؟ مسلما

��رجمت إذا فى واض��حة أخالق إلى العب��ادات تلم وقد فأصبح العبادات عليه أثرت السلوكيات، س��

الناس أحد ي��ؤذى لسانه فال ويده، لسانه من جميعا تؤذى ال ويده أحد، عرض فى يقع وال أحد يغتاب وال

من عمل بأى أو األذية أو الكيدية بالشكاوى مسلما ألخيه بالنس����بة فيها ما الي����دين!! وفيها أعم����الالمسلم.

ش�روره أى بوائقه ج�اره أمن الذى هو والمؤمن اإلحس��ان ألن الخ��ير، إال منه ج��اره ي��رى فال وآثام��ه،

------------------------------------------------------------------مسند اإلمام أحمد عن أبى هريرة. 22 الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 4242( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ ومن وراءه ومن المخت��ار، الن��بى رتبة هى الجار إلى

واألطهار. األبرار من شاكلته على

إيماناإيمانا المهاجرالمهاجره نهىنهى ماما هجرهجر منمن والمهاجروالمهاجر} } هالل {{ عنهعنه الل

القيامة؟ يوم إلى المهاجر من المعاص��ى، هجر وال��ذى المحرم��ات، هجر ال��ذى

هجر والذى اإلثم، هجر والذى الفواحش، هجر والذى تغضب ال��تى األفع��ال هجر والذى الذنب، فى الوقوع

التى األقوال وهجر صغائر، أو كبائر كان إن كلها الله كانت إن كلها الخلق تغضب أو س�با أو ش�تما أو لعن�ا

ذلك. شاكل ما أو سحر أو قذف أو نميمة أو غيبة منه الناس يسلم ي��ؤدى ما كل هجر ألنه جميعا

إغضاب إلى يؤدى ما كل أو عليه، الله غضب إلى به أص��ابهم س��وء أو نح��وهم فعله لشر منه الخلق وال يفعل ال الم��ؤمن ألن ي��درى ال ك��ان ولو ح��تى الهج��رة، هى فه��ذه عن��ه، الله يرضى ما إال يقول

عنه. الله نهى ما كل اإلنسان يهجر أن------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 4343( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ الع��ام بداية مع منا واحد كل على يجب ولذلك من هج����رت م����اذا نفس����ه، يراجع أن الهج����رىالمعاصى؟ من أهجره لكى تبقى وماذا المعاصى؟

فيك��ون المق��ام، فى أعلى أكون أن أردت وإذا أتجمل ح����تى القبيحة األخالق من هج����رت م����اذا

الكريمة؟ باألخالق الك���ذب! مثال! هج���رت الظن س���وء هج���رت

إلى النظر واألناني����ة! هج����رت األث����رة هج����رت ما وإلى أي��ديهم فى ما إلى تتطلع بعين المس��لمين

الحص��ول أو زواله��ا، وتتم��نى خ��يرات من عن��دهم تحت��اج األش��ياء ه��ذه ..... فكل منهم ومنعها عليهاهجرة. إلى

المنهياتالمنهيات هجرةهجرة هذا فى الهجرة العاملون العلماء قال ولذلك

هجرات: ثالث يهاجر أن أراد لمن المقام

الله،الله، بفضلبفضل وهجرةوهجرة الله،الله، بأمربأمر } هجرة} هجرة

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 4444( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------{{ اللهالله بتوفيقبتوفيق وهجرةوهجرة

أمره ما كل ينفذ أن فهى الله بأمر الهجرة أما أن البد م���واله به أم���ره ما ينفذ ولكى م���واله، به

المعاصى يهجر أن فالبد م����واله، عنه نهى ما يهجر يحصل ح��تى الح��رام ويهجر الطاع��ات، يفعل ح��تى يطيع ح���تى واآلث���ام ال���ذنوب ويهجر الحالل، على

ما فعل أى الله ب��أمر الهج��رة فه��ذه العالم، الملك الل��ه، عنه نهى ما ي��ترك أن بعد م��واله به ي��أمره

هى الله كت��اب فى لها الجامعة اآلية الهج��رة وهذه:الحشر[7] فى الله قةل

المس�لمين من كث�ير فيها وقع ال�تى والمص�يبة فكث��ير اإلث��نين، بين جمع��وا أنهم الزم��ان ه��ذا فى

القي��ام ربه إلرض��اء منه المطل��وب أن يظن منهم حسب على فيها فيمشى المع��امالت أما بالعبادات،

ش��رع يخ��الف أنه اليقين علم يعلم ك��ان وإن هواه، الل��ه، ع��ام، كل الحج إلى ي��ذهب قد الت��اجر فمثال

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 4545( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ فى لكن الع��ام، فى م��رات العم��رة إلى وي��ذهب

أو الكيل فى يغش أن من عن����ده م����انع ال تجارته .... الص��نف فى يغش أو الثمن فى يغش أو الوزناألشياء!! هذه فى شئ عليه ليس أنه فيرى

ال، ال������دين؟ عليها يوافق هل الثنائية ه������ذه نهى فقد الله، عنه نهى ما يهجر أن األول فالشرط

وال كيل فى يطفف أال فيجب التطفيف عن اللهقال: الله ألن ميزان

[[11]المطففين]المطففين حبيبه لس�����������ان على الغش عن الله نهى

ومصطفاه:

نا منمن} } ناغش ا فليسفليس غش امن 2323{{ من

أو الص�����نف فى ك�����ان إن غش أى عن نهى س��ببها مجتمعنا فى فمش��اكلنا ذلك، غير أو السلعة ال��دين أن والعب��ادات!! مع المع��امالت بين التفريق

فال بجملت��ه، يأخ��ذه أن لإلنس��ان والبد واح��د، كله أنه ويظن أش��ياء وي��ترك بشئ يعمل أن له يج��وز

------------------------------------------------------------------صحيح ابن حبان عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهم. 23 الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 4646( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ الل��ه، عنه نهى ما كل عن نهى ص��واب!! ألنه على

الله. به أمر ما بكل قيام ذلك بعد ثم ولبي��ان الفرائض، على يحرص الناس من كثير

ي��ترك عمله وقت فى الف��رائض على حرصه م��دى للمس��جد وي��ذهب كب��ير ب��وقت الظهر قبل العمل

كما العب��ادة أدى أنه ويظن الظهر لص��الة ليس��تعدينبغى!!

عملك ك���ان وإذا ومكتب���ك، عملك فى عبادتك نهاية بعد الص���الة فتك���ون الجم���اهير بخدمة يتعلق ك��ان وإذا سريعا، وتعود فرصة وجدت إذا إال العمل أثن��اء للص��الة ف��اذهب بالجم��اهير يتعلق ال العمل فال ذلك ي��راعى بهم يص��لى وال��ذى الص��الة، إقامة أنهم يظن����ون المتنطعين لكن الص����الة، فى يطيل ص��الة بعد درس بعمل يق��وم وبعضهم صواب، على

العمل؟ أين الظهر، هى الدين!! وه��ذه من أنه على ذلك ويسولون

فى اإلس��الم دين إلى أس��اءت التى الكبرى الطامة يص����نعه ما أن رأوا ألنهم المس����لمين غ����ير نظر

ال��دين!! ه��ذا هو – ع��الى صوتهم ألن – المتنطعين------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 4747( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------الدين: بالكلية، الدين نهج عن بعيدين أنهم مع

2424{{ حقهحقه حقحق ذيذي كلكل أعطأعط} }

محفوظ. الله وحق فيه، أفرط ال العمل حق ن�بين أن الكريمة األي�ام ه�ذه فى نحت�اج فنحن

فى ك��ان وإن المنه��اج، ه��ذا على ونمشى ألنفس��نا المنهج هو ه��ذا لكن شاذ، المتنطعين من كثير نظر

نهجر أن وهو ، الخلق س��يد ارتض��اه ال��ذى الحق ، البرية ل��رب العب��ادات نب��دأ ثم بالكلية المعاصى

إال يقم لم ثم المعاصى عن انتهى اإلنس���ان أن ولو ألنه الجنة ودخل ق���ال كما أفلح فقط ب���الفرائض

شئ. عليه ليس من نفسه اإلنس������ان يحفظ أن فاألس������اس

فى رغبة الحق الملك يطيع ثم واآلث���ام ال���ذنوب كت��اب فى المبثوثة والقربات الطاعات إلى الهجرة

رس��ول س��يدنا وحاله وقوله بفعله بينها وال��تى الله. الله

إلى الزمان هذا فى جميعهم المسلمون يحتاج الهجرة، هذه الفجر ليص��لى يذهب الفالح نجد فمثال

------------------------------------------------------------------رواه ابن حبان والبيهقي عن أبي جحيفة عن أبيه. 24 الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 4848( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ ويس��ارع عمله يترك الظهر يؤذن وعندما وقته، فى

يكسب أن يريد ذلك بعد ثم للص��الة، فيضع س��ريعا والمبي���دات والكيماوي���ات الهرمون���ات زراعته فى

شئ هذا أن ويظن األرزاق، ليستعجل المحظوراتأوال!!!! للغش هذا هجر من شئ! البد والعبادة

فى الف���رائض إال تص���لى لم لو ذلك بعد ثم األمور!! بقية ذلك على هذا! وقس سيكفيك وقتها

فيه تأثرنا ألننا بمجتمعنا حلت مص�������يبة فتلك وإن المنفعة نظرية وأخ��ذنا األجنبي��ة، بالمجتمع��ات

إذا حياتن���ا، أس���اس هى وجعلناها بها نش���عر ال كنا نوزنها ال المع����امالت م����يزان فى المنفعة ك����انت: قال والحرام، الحالل بميزان أحسنأحسن إنإن تقولونتقولون إمعةإمعة تكونواتكونوا الال} }

اس اسالن ا، الن ا،أحسن ولكنولكن ظلمنا،ظلمنا، ظلمواظلموا وإنوإن أحسننوا نواوط اس أحسنأحسن إنإن أنفسكم،أنفسكم، وط اسالن أنأن الن

ساءواساءواأأ وإنوإن تحسنوا،تحسنوا، فال 2525{{ تظلمواتظلموا فال

رسول أصحاب كل هجرها التى األولى الهجرة هج��رة هى المدينة خ��ارج أو المدينة فى سواء الله

------------------------------------------------------------------سنن الترمذى عن حذيفة رضى الله عنهما. 25 الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 4949( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ كلها ال��واردة المحرمات وهجروا بالكلية، المعاصى

المسلمون يعتبرها ال التى والمعاصى واحدة، جملة مص�����يبة فه�����ذه بآدائها ويتس�����لون معاصى اآلن

الك���ذب يعد اآلن المس���لمين فى من المص���ائب،معصية؟

من ومن وش���طارة، فهل���وة يعتبرونه األغلبية وقيعة والنميمة الغيبة أن يعت����بر اآلن المس����لمين

الن��اس تس��الى ون��در، قل عنها؟ اإلقالع عليه ينبغى هج��رة من فالبد والقال، القيل فى الزمان هذا فى فى ن��دخل وحتى ، الله به أمرنا ما وننفذ ذلك، كل

ه نهى ما هجر من والمهاجر: } قوله {. عنه الل

والدناياوالدنايا الدنياالدنيا هجرةهجرة الهج��رة ه��ذه يه��اجر أن اإلنس��ان اس��تطاع إذا هج��رة إلى فيرتقى أعظم، هجرة إلى منها فيرتقى األعم��ال ف��يرى اآلخ��رة، إلى ال��دنيا من الله بفضل وال ال��دنيا هى بأنها الق��رآن فى الله وص��فها ال��تى الض����رورات إال منها يأخذ الله بح����بيب متأس����يا

ال��تى األعم��ال فى كله يك��ون وهمه ومص��طفاه،------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 5050( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ ال��دنيا ما اآلخرة، الدار فى الله رضوان إلى توصلهقال: يارب؟

[[2020]الحديد]الحديد.. لعبلعب لعب فى أن���نى لو ال���دنيا، فى أنا إذا أو الطاولة يلعب����ون قه����وة على يجلس����ون كمن

- قم��ار فهو م��ال على ليس – للتس��الى ال��دومينو الن��بى به حكم ذلك فى والحكم الدنيا، فى فهؤالءفقال:

عب} } عبالال رد الال ردبالن كآكلكآكل )قمارا(،)قمارا(، بالن لحم لحمعب ،، الخنزيرالخنزير عبوالال قمارقمار غيرغير عنعن بهابها والال

2626{{ الخنزيرالخنزير بودكبودك كالمدهنكالمدهن

نجس، الخنزير فى ي��ده اإلنسان يضع لماذا إذا ه���ذه الزهر أمسك أن من النجاس���ات!!! فب���دال .... الله أذكر أو الله ... فأستغفر بالمسبحة أمسك

------------------------------------------------------------------سنن البيهقي الكبرى عن عبدالله بن عمر. 26 الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 5151( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ ق���ول فى .... فأدخل الله رس���ول على أص���لى أو

الكهف[46] الله:

ولهو السينمات إلى كالذهاب اللهو، وكذلك والمسارح!وقال: فيه النبى وحبب مطلوب الترويح

ظر يجلينيجلين ثالثثالث} } ظرالبصر: الن إلىإلى البصر: الن وإلىوإلى الجاري،الجاري، الماءالماء وإلىوإلى ،، الخضرةالخضرة

2727{{ الحسنالحسن الوجهالوجه

فى دائما يك��ون حديقة فى اإلنس��ان ت��نزه فإذاخاطره:

[[يونس[يونس[101101

)ك( في تاريخهz عن علي وعن ورد في جامع المسانيد واألحاديث 27zاللzعمرو )أبو نعيم ( في الطب عن عائشــة )الخــرائطي في اعت zابن

------------------------------------------------------------------القلوب ( عن أبي سعيد رضي الله عنهم الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 5252( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ليعتبر: ينظر

[[عمران[عمران[ آلآل190190

إليه ينظر شئ ف��أى للع��برة، نظره كل فيكون عظة فيه ويجد ذك����رى فيه ويجد ع����برة فيه يجد

الكل الله��و، ه��ذا مثل فى وقته يضيع ال لكن بليغة، القن��وات مش��اهدة لكن رياضة، يمارس أن مطالب

منها؟!! الفائدة ما الرياضية عنهم ت����أخر ولو يكس����بون يلعب����ون ال����ذين

ما لكن حرف��ة، أص��بحت ألنها لعب��وا لما المكسب الم��ؤمن على يجب أن��ا؟ مكسبى يس��تغل أن دائم��ا

له يحقق فيما نفس كل أو ال�����دنيا فى إما ربح�����ا اآلخرة، لمشاهدة ساعتين لمدة الجلوس من فبدال العلم من ب��اب أق��رأ أو الله، كتاب فى أنظر مباراة من بأس ال لكن القبيل، هذا من ذلك غير أو النافع،

التعصب هو ذلك من واألص��عب الرياض��ة، ممارسة فائ��دة ال ال��تى والنقاش��ات الح��وارات فتجد لألندية

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 5353( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ اس�مه وه�ذا يفي�د، ال فيما الوقت قطع أنه إال منها،

ص��فة وما يفي��د، ال ال��ذى الكالم هو ف��اللغو اللغ��و،قال: يارب؟ المؤمنون

[[المؤمنون[المؤمنون[33

فورية محاضر لها ف�����إن أونميمة غيبة لو لكن ص�����احب بمص�����الحة إال محضر أى حفظ يتم وال

القض���ية!! ف���المؤمن عن ليتن���ازل نفسه المحضر وإنما للس����هو، وال للهو وال للغو وقت عن����ده ليس دائما لنا: قال الله أن وخاصة لمواله، ذاكر وأبدا

[[4141]األحزاب]األحزاب حدود!!. لها ليس وكثيرا

وزينةوزينة لكن الله، عن تشغل التى هى والزينة تتجمل: أن مطالب فأنت مؤمن كونك

علىعلى نعمتهنعمته أثرأثر يرىيرى أنأن يحبيحب اللهالله إنإن} }

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 5454( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------2828{{ عبدهعبده

بمظه���ره يهتم أن اإلنس���ان على يجب ال لكنعمله: عن حتى به وينشغل اللزوم عن زيادة

2929{{ الجمالالجمال يحبيحب جميلجميل اللهالله إنإن} }

كيف؟ البال!!!، يشغل أال بشرط ولكن لك أحضر أن الص��الحين: أريد ألحد رجل ق��ال

بث��وب ت��أتينى أن بش��رط م��انع ل��ه: ال ق��ال ثوب��ا، ال يخ��دمنى يحب نظيف أخدم��ه!! ف��المؤمن ثوب��ا أال بش����رط ولكن الجم����ال يحب وجميل النظافة وذكر الله طاعة عن األش��ياء ه��ذه اإلنس�ان تش��غل

الحي��اة من س��تكون وإال الل��ه، على واإلقب��ال الله على م��رة ذات ك��ان الله رس��ول س��يدنا ال��دنيا، لبس قد وك��ان المن��بر، يخلع به وإذا جدي��دا، خاتم��ا الله؟ رسول يا هذا له: ما فقالوا به، ويرمى الخاتم

معناه: ما قالمسند اإلمام أحمد عن أبى هريرة. 28 صحيح مسلم عن عبــد اللــه بن مســعود رضــى اللــه عنهمــا ،ونص 29

الالحديث: ن كzبر« قــ zة م ثقال ذر zم zهzي قلبzال يدخل الجنة من كان ف« نة. قــال: »إzن ــه حســ جل يحzب أن يكون ثوبه حسنا، ونعل رجل: إzن الر

» zبر: بطر الحق وغمط الناسzب الجمال. الكzيل يح zالله جم------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 5555( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ إلىإلى أنظرأنظر مرةمرة عنكمعنكم شغلنىشغلنى } هذا} هذا{{ فخلعتهفخلعته إليكمإليكم أنظرأنظر ومرةومرة الخاتمالخاتم

الصالحين: من رجل ذلك فى وقال

مالمال منمن اللهالله عنعن اإلنساناإلنسان شغلشغل ماما } كل} كل3030{{ مشئوممشئوم فهوفهو ولدولد أوأو

عن يش��غلنى ال لكن نحوه، بواجبى للولد أقوم فى جل الله رضا وعن الله عب��ادة وعن الله طاعةعاله.

بينكمبينكم وتفاخروتفاخر يك��ون ال المج��الس بعض هل والع����ائالت، األنس����اب عن إال فيها الح����ديث

الكالم؟ لهذا وقت عنده المؤمن وعن الله وعن ديننا عن نتكلم تكلمنا لو نحن

: قال أحاديثنا، .... فهذه نبينا صحابة وعن نبينا

ه إنإن} } هالل ى تواضعواتواضعوا أنأن إليإلي أوحىأوحى الل ىحت حت ال ال3131{{ أحدأحد علىعلى أحدأحد يفخريفخر

جامع العلوم والحكم. 30------------------------------------------------------------------رواه مسلم في الصحيح عن أبي عمار. 31

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 5656( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ وعباداتك بأخالقك افتخر تفتخ���������ر؟ بم لكن الله رحمهم وأمى أبى ... لكن الص����الحة وأعمالك أنت؟!! ه���ذا دورك فما ، الله رحمة إلى وأفض���وا

ك��انت حيث التف��اخر، عن الله فنهى األساس، هو] الل��ه: لهم فق��ال منى فى للتف��اخر مج��الس هناك

البقرة[200

فى كله المك��اتب فى الم��وظفين كالم ك��ذلك أو م��ات بمن اإلنس��ان يفتخر أن إما القبي��ل، ه��ذا

هل اله��ادى يه��ده لم لو ابنك الموج��ودين، ب��أوالده هل الموفق يوفقه لم هدايت�����ه؟! لو تس�����تطيع

عمل؟! على إجباره تستطيع الله توفيق إلى انظر ذلك إلى تنظر فعن�����دما

أوال!! فيق��ول بزراع��اتهم، يتف��اخرون الفالحين كذلك

كذا لها عملت ألنى فالن من أفضل زراعتى أحدهم فى إليك أحسن ال��ذى المحسن نس��يت هل وك��ذا،

هو والب��ذرة فق��ط، البذرة تضع الزراعة؟! أنت هذه------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 5757( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ والغ��ذاء، واله��واء بالم��اء وج��اءك به��ا، أت��اك ال��ذى

ه������ذه الحفيظ يحفظ لم لو ويتواله������ا، ويرعاهاستنتهى!! فإنها الزراعة كل فى اإلنس��ان مع ال��ذى هو الله توفيق إذن

القصص[56] لألوالد: بالنسبة الحال وكذلك شأن،

لكن األنبي��اء، ملكها لك��ان إنسان بيد الهداية لو ابن��ه؟! فقل يه��دى أن النبى استطاع هل فضل أوال ال ح��تى عليك الله فضل فتذكر وكذا، كذا على الله

لك!!! ليس بما بالتفاخر تشغل يفتخر ال����ذى ك����ذلك عاله، فى جل لله وإنما

بشكله! أو بعينيه أو بقوته كان إن بنفسه المج��ال، ه��ذا فى واسع ب��اع لهن والس��يدات

من حولها لمن وتق������ول لها بطفل ت������أتى فمثالالطفل؟!! هذا مثل ينجب أن يستطيع العينين؟! ومن صنع من ، الله ساقه رزق هذا

فى دخل له الشعر؟! ومن لون الوجه؟! ومن صور------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 5858( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ بنت؟!! أو ولد ألى بالنس��بة ب�اطن أو ظاهر أمر أى

األم��ور، بهذه اإلنسان ينشغل فال ، لله كله الفضلالدنيا. من بها الشغل ألن

���اثر ���اثروتك واألوالدواألوالد األم���والاألم���وال فيفي وتك ال إذا بقوله لنتحقق نسعى أن يجب بل ال، لذلك؟ نسعى

:

جل معمع الصالحالصالح المالالمال نعمنعم} } جلالر الصالحالصالح الر}}3232

ش��رع أحله حالل طريق فى أس��عى ب��أن وذلك عليها يوافق أستخدمها التى التحصيل ووسيلة الله،

عليه ك��ان إذا الله حق منه وأخ��رج الل��ه، ش��رع الل��ه، وطاعة الله حق��وق عن به أنش��غل وال زك��اة،

ع��دم بحجة بعض��ها مع الصلوات أجمع أن يجوز فال اإلنس��ان من الله يقبله ع��ذر ه��ذا هل وقت، وج��ود

لقياه؟!! يوم وجمعت وقتها فى الف���رائض ت���ؤدى لم لو ال، عن��دما بها ستص��نع م��اذا ي��ديك، فى بأكملها ال��دنيا

------------------------------------------------------------------ .صحيح ابن حبان عن عمرو بن العاص 32 الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 5959( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ ليتمتع لغيرك وتتركها عنها هنا؟! ستسأل من ترحل

ليغنى المال يحصل أن المسلم على يجب إذن بها، الخل��ق، إلى الحاجة وعن الل��ئيم س��ؤال عن نفسه

والمس���لم وه���وان، مذلة فيها الحاجة ألن دائم���اعزيز:

[[المنافقون[المنافقون[88

ما معه يك��ون بأن نفسه يعز أن للمسلم فالبد فى والطاع��ات الف��رائض أداء مع الخلق، عن يغنيه

جمعه ال��ذى الم��ال يص��بح الحالة ه��ذه فى وقته��ا،: الله رسول قول فى ويدخل عبادة

ب�اتب�ات منمن} } كاال ب�اتب�ات عملهعمله منمن كاال مغفورا مغفورا3333{{ لهله

المس��جد فى الص��الة ت��ركت لو األوالد، وكذلك ذل���ك!! هل غ���ير أو الثانوية فى ألنهم معهم ألبقىسينجحهم؟!! الذى هو معهم بقاءك

------------------------------------------------------------------ ابن عساكر ، عن المقدام بن معديكرب رضي الله عنه )ز(.33 الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 6060( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ س��بب هو لهم دع��اءك يك��ون أن الج��ائز من أن فكما توفي�����ق، اإلمتحان�����ات ألن لهم، التوفيق منك يريدون كذلك تتابعهم، أن منك يريدون أوالدك

ألن لهم، ت��دعو ح��تى بالله ص��لة على تك��ون أن يكون���وا أن أردتهم وأنف���ع. وإذا لهم أزكى ال���دعاء

ولد لك يبقى الله إلى تنتقل عن��دما ح��تى ص��الحينلك. يدعو صالح

والكلي��ات الم��دارس انتش��ار اآلن نجد ك��ذلك��دخل والن��اس األجنبي��ة، ك��انوا إذا فيه��ا، أوالدها ت

الكلي����ات أو الم����دارس ه����ذه إلى س����يذهبونبأس. فال الدين على وسيحافظون

ال أنه وفهم��وا ال��دين على يحافظوا لم إذا لكن والمس��لمة للمس��يحية المس��لم ص��داقة من م��انع

هناك ليس ألنه البحتة العلمانية وتعلموا للمسيحى، األم��اكن- إال هذه فى قريب أو بعيد من دينية ناحية

فى قصرت قد أكون فهنا منها!- ، طائل ال شكايات أرقى فى واش������تغل تخ������رج لو ح������تى حقهم،

المس��ئول وأنا الدين، عليه ضيعت المناصب!! ألنى: العالمين رب لقول األول

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 6161( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------

[[132132]طه]طه الناحية لهم وأوفى أوفيهم أن كله فاألس����اس

أكسب أن رغب��اتهم إلرض��اء يض��يعونى وال الديني��ة، أشياء على الحصول أو الرشاوى كأخذ الحرام، من

الم���ؤمن حاج���اتهم، لهم ألكفى الله ش���رع ينكرها ذو له أحله ال��ذى الحالل وس��عة ق��در على يمشى: قال واإلكرام، الجالل

الرجلالرجل أهلأهل يشكويشكو القيامةالقيامة يوميوم كانكان } إذا} إذا لنالنا خذخذ ربناربنا يقولون: يايقولون: يا الله،الله، إلىإلى الرجلالرجل العزة: وماالعزة: وما ربرب فيقولفيقول هذا،هذا، منمن بحقنابحقنا الحرامالحرام منمن يطعمنايطعمنا فيقولون: كانفيقولون: كان ذاك؟ذاك؟

3434{{ دينناديننا أحكامأحكام يعلمنايعلمنا ولمولم

أولهما بش��يئين، أوالدك أم��ام مطالب أنت إذن

------------------------------------------------------------------تفسير روح البيان وإحياء علوم الدين –كتاب آداب النكاح-. 34 الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 6262( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ الحالل، من طلب��اتهم كل تك��ون أن على الح��رص أجد ح���تى وال���دين، الخلق على أربيهم أن وثانيهما

أف��ارق عن��دما لى ت��دعوا ص��الحة بنت أو صالح ولد ه��اجر إذا الع��المين، رب ي��دى بين وأك��ون ال��دنيا

وبضاعة اآلخرة أعمال إلى األمور هذه من اإلنساناآلخرة:

[[البقرة[البقرة[197197

عالية. هجرة فهذه

اللهالله إلىإلى الهجرةالهجرة من يه��اجر أن وهى منها أعلى هج��رة وهن��اك

بتوفيق الهج��رة وهى ، األكوان مكون إلى الكونين هج��رة فهى الل��ه، وجه إلى واآلخ��رة الدنيا من الله

نية عند يقصد ال اإلنس��ان أن أى بالني��ة، أى قلبي��ة، يقصد وال والري��اء، والسمعة كالشهرة دنيا عمل أى وجه به يقصد ولكن اآلخ��رة، فى جنات وال ثواب به

أهل فيها الله ذكر التى األعلى المعاملة وهذه الله،فة أفضل عليه ومص��طفاه لحبيبه فيهم وق��ال الص��

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 6363( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------السالم: وأتم الصالة

[[الكهف[الكهف[2828

كله عملهم المعاملة وه��ذه الل��ه، لوجه طلب��ا الذين األفراد هجرة وهى واألعلى، واألكمل األجمل

الله: إلى فروا

[[5050]الذاريات]الذاريات ع�����ام كل بداية فى اإلنس�����ان على يجب إذن فيه���ا، فعل م���اذا لينظر هجرته يراجع أن هج���رى

فى هج��رت فلو جديد، من ليهاجر أخرى مرة ويرجع عام كل خلقا سيئا إليه تعد ولم واح�دا ياهن��اك، أب�دا الك��ذب ع��ام فى هجرت فلو م��رة إليه أعد ولم مثال

ي��وم فس��يأتى وهك��ذا آخر خلقا هج��رت ثم أخ��رى، على الح���بيب: )فحافظ ب���أخالق فيه تخلقت أك���ون

فى: تنسق( ويدخل العقد فى المختار منهج

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 6464( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ [[

الفتح[الفتح[2929 نفسه ي���ترك من لكن وال أخالقه يراجع ال همال

األخ���ير نفسه وعند س���يندم فه���ذا نياته وال أعمالهسيقول:

[[الزمر[الزمر[5656

وأخالقه س����لوكياته يراجع أن لإلنس����ان فالبد يزنها ح����تى وأحواله وأعماله وطواي����اه ونواي����اه

. الله رسول بميزان آله وعلى محمد س������يدنا على الله وص������لى

وسلم وصحبه

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 6565( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------

3535الهجرىالهجرى التقويمالتقويم أسرارأسرار

بالتقويمبالتقويم التشريعالتشريع ربطربط الهجرىالهجرى

القمرالقمر أسرارأسرار منمنالمسلمالمسلم أحوالأحوال

هذه المحاضــرة بمقــر الجمعيــة العامــة للــدعوة إلى اللــه بحــدائق 35ــاريخ ــادى بت ــة 26المع ــمبر1431 من ذى الحج ــانى من ديس ــ الث هـ

------------------------------------------------------------------م.2010 الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 6666( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------

الثالثالثالث الفصلالفصل

الهجرىالهجرى التقويمالتقويم أسرارأسرار ب��أول اإلحتف��اء إلى المس��لمين كل ن��دعو نحن

القم��رى العام أو الهجرى العام ألن الهجرى، العام الع��المين رب اختاره الذى العام - هو شئت - أيهما ق����ال كما وحين، وقت كل فى ش����رعه به وربط:التوبة[36] فى التنزيل محكم فى تعالى

توقيتاتك فكل الهج��رى، الع��ام فى الكالم ه��ذا الع��ام، به��ذا مرتبطة تش��ريعاتك فى حساباتك وكل

الهج��رى التق��ويم أش��هر من بش��هر مرتبط الص��يامرمضان: شهر وهو

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 6767( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------3636{{ لرؤيتهلرؤيته وأفطرواوأفطروا لرؤيتهلرؤيته صومواصوموا} }

أو ال��ذهب أو األم��وال زك��اة ك��انت إذا والزكاة ع��ام كل م��رة تجب ال��تى التج��ارة ع��روض زك��اة

الميالدى، العام على ال عليه حسابها فيجب هجرى، عند سأنكسر الميالدى الع��ام على حس��بتها لو ألنى ثالثمائة الهج��رى الع��ام ألن م��ديونا، وأص��بح الله

وخمس��ون وخمسة ثالثمائة الميالدى والع��ام يوم��ا وستون وخمسة وربع. يوما فكل الميالدى الع��ام على زك��اتى حس��بت فإذا

أؤده��ا، لم لله س��نة زكاة على سينكسر سنين عدة معى: انظ��روا الهج��رى العام على الله حرص ومن - أى عيسى س���يدنا أتب���اع من ك���انوا الكهف أهل

قال؟ فماذا عنهم الله - تحدث الميالدى التقويم

ثم ذكـــر الهجـــرى: .... [25]الكهف

ن����ذكر نحن الهج����رى، بتقويمنا نع����تز ح����تى------------------------------------------------------------------الصحيحين البخارى ومسلم عن أبى هريرة رضى الله عنهم. 36

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 6868( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ وبالحس��ابات مع��ا، اإلثنين من فقط!! البد الميالدى ثالثمائة هى شمس���ية س���نة ثالثمائة ف���إن الدقيقة اآلي�ات فى البرية ل�رب إعجاز وهذا هجرية، وتسعة

س��نة وس��تون ثالث الله رس��ول ع��اش القرآني��ة،ميالدية. سنة ستون حوالى أى هجرية

بالتقويمبالتقويم التشريعالتشريع ربطربط الهجرىالهجرى

الهج��رى ب��التقويم ش��رعنا فى الحسابات فكل الكائن��ات، كل به ارتبطت ال��ذى اإللهى التقويم ألنه

ب���القمر، بل بالش���مس مرتبطة غ���ير فالكائن���اتوالحج:

[[197197]البقرة]البقرة وي��وم الحج��ة، وذو القع��دة وذو ش��وال وهى

يتغير، أن يجوز وال الحجة ذى من التاسع يوم عرفة. الله تقويم هذا ألن

ح��تى ب��الهجرى التوقيت��ات هذه كل الله جعل------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 6969( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ كل فى س��نة وثالث��ون ثالث كل رمض��ان علينا يمر

فى يأتى والحج والخريف، والبرد الحر فى األزمان، زم���ان لكل ص���الح دين اإلس���الم ألن األزم���ان كل

زم���ان أى ألهل المناسب الجو فيك���ون ومك���ان،الحرام. الله بيت لحج فيه يذهبون ومكان

س��يكون فإنه الميالدية األي��ام فى ك��ان لو لكن س��يكون جام��د، ث��ابت ميع��اد وقاسى بق��وم رحيم��ا

للخلق تامة رحمة الله ش����رع لكن آخ����رين، علىأجمعين. ب��التقويم النس��اء تش��ريعات ح��تى الله جعل إما القمر دورة مع تمشى النس��اء ف��دورة الهجرى،

وعشرون ثمانى ثالث��ون، أو وعش��رون تسع أو يوما ال��تى األس��رار ضمن من ولذلك ذلك، على تزيد وال

عنهم ت����أخر أو اإلنج����اب يري����دون لمن ن����ذكرها فيه تجئ ي��وم أول لهم: احسب فنق��ول اإلنج��اب،

عش��رة أربع ليلة ح��تى احسب ثم للسيدات الدورة هالتها وأتم حاالتها أكمل فى البويضة تك����ون حيث

يتم ولإلحتي���اط للتلقيح، ج���اهزة وتك���ون ك���القمر، والرابع عشر والث��الث عشر الث��انى ليالى الحساب

------------------------------------------------------------------ فى للتخص��يب ج��اهزة البويضة تك��ون حيث عشر الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 7070( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ لمنع وس��ائل يستخدم أال يريد من حتى األيام، هذه

حمل يح��دث فال األي��ام ه��ذه تجنب له نقول للحمل ي��أتى ثم اإللهي��ة، التش��ريعات فى ربانية ... أس��رار

النساء ووالدة النساء، وحمل النساء، عدة ذلك بعدالهجرى: التقويم على .... كله

[[[[ففاألحقااألحقا1515

: هجرية أشهر تسعة الحمل

[[233233]البقرة]البقرة

ــاء إذا ــدة النس ــرى، وع ــالتقويم الهج بكـــــــــــــــــــانت عـــــــــــــــــــدة طالق:

[228]البقرة

على أخ��ذوها األئمة بعض أشهر، وليست قروء أنها على أخ��ذوها األئمة وبعض حيض��ات، ثالث أنها

مرات. ثالث الدورة تأتيها أن المهم طهر، ثالثة

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 7171( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------وفاة: عدة كانت وإذا

[[234234]البقرة]البقرة الله حس��ابات فكل ب��الميالدى، وليس بالهجرى

يس��تطيع ال إلهية أس��رار فيه ألن قمرية حس��ابات بشأنها. لهم المولى أباح ما إال اكتشافها البشر

القمرالقمر أسرارأسرار منمن المولى: ما بها لنا أباح التى األسرار ضمن من

وال تتعفن وال تأسن ال بمياهها البح��ار احتف��اظ سرتتغير؟

ال��ذى والج��زر المد الم�وج؟ س��بب الموج! وما مي��اه تخلط ال��تى األم��واج فتتولد القم��ر، يص��نعه

القه��ار، الواحد فيها وض��عها ال��تى األمالح مع البحار المد ألن بكث��ير أقل ك��ان وإن ت��أثير لها الرياح وكذا

فتتح���رك للقمر المقابل الم���اء كل يشد والج���زر كلها والمحيط��ات البح��ار فى المي��اه ------------------------------------------------------------------ فتس��تمر مع��ا الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 7272( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ على س��اعة والعش��رين األربع م��دار على الحركة

!!! األرض حول القمر حركة مدار تتعطن ال الله ش��اء ما إلى المي��اه هذه فتحفظ

حصر ال مما فيها يلقى ما رغم تتعفن وال تأسن وال ق��ال كما ذلك وغ��ير للعفونة القابلة األش��ياء من له

عليه: وتسليماته ربى صلوات فيه

3737{{ ميتتهميتته الحلالحل ماؤهماؤه الطهورالطهور هو هو}}

بعض يج��رون زالوا ما النبات علماء بعض ربما اكتش��فوها الفالحين لكن األم��ر، ه��ذا فى التج��ارب وتزيد تنمو الثم��ار أن اكتش��فوا والفطرة، بالسليقة

اللي���الى فى وتثبت وتجمد القمري���ة، اللي���الى فىالثمر؟!! هذا بإطالة القمر عالقة ما المظلمة، أن ح��تى ، الله اص��طفاه من إال يعرفه ال سر

الطب علم��اء بعض القمر يفعله ما أن ق��الوا حالي��ا اإلنس��ان، ضغط فى يعمله البحار فى وجزر مد من

من الدموي��ة، الدورة بسبب وجزر مد فيه فالضغطالقمر. يحركها؟ الذى

------------------------------------------------------------------ موطأ اإلمام مالك والنسائي. 37 الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 7373( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ أن البد ربانية أس���رار فيها الهجرية فالس���نين

ظه��رهم أدارو ال��ذين للمس��لمين، ونكش��فها نبينها الميالدي��ة!! األش��هر فى كله وهمهم األش��هر له��ذه

العمر التشريعية، حياتنا مدار عليها الهجرية األشهر باللي��الى ... وال باألي��ام ال��رحمن يحس��به ال لإلنسان

بالسنين: ... وال بالشهور ... وال

]المؤمنون[]المؤمنون[ حسب فأيامنا أيامن��ا، غ��ير لله أي��ام هن��اك ألن لكن الجمع��ة، إلى الس��بت من الش��مس، ش��روق

الحج[47] الله: أيام

وي���وم س���نة، ألف بخمس���ين الجمعة وي���وم القيامة فيه س���تقوم ألنه القيامة ي���وم هو الجمعة

: النبى أخبر كما

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 7474( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------

[[44]المعارج]المعارج حس���بته أما أنتم، تحس���بون كما أى ومق���داره ال فالله ، الله إال يعلمها ال الحقيقية الص�������ادقة

يحس�������بها وإنما ب�������ذلك وأعمارنا أيامنا يحسب نفس اإلنس��ان، داخل فى ت��تردد ال��تى باألنف��اس

أن الج��ائز من األخ��ير والنفس خارج، ونفس داخليرجع. وال يخرج أو يخرج وال يدخل

اإلنسان؟ أنفاس عدد كم يتنفس اإلنس��ان إن قالوا المكاشفة علوم أهل

ومن نفس، ألف وعش��رين أربعة والليلة الي��وم فى الل��ه( اث��نى إال إله )ال حروف جعل أنه الله حكمة عش��ر، الل��ه( اث��نى رس��ول )محمد وح��روف عشر الل��ه( غفر رس��ول محمد الله إال إله )ال ق��ال فمن قال ولذلك ساعة، والعشرين األربع ذنوب له الله: فيها

إلىإلى ذهبتذهبت اللهالله إالإال إلهإله الال العبدالعبد قالقال } إذا} إذا حتىحتى تقابلهاتقابلها سيئةسيئة كلكل فمحتفمحت صحيفتهصحيفته

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 7575( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------..3838{{ بجوارهابجوارها تقفتقف حسنةحسنة تجدتجد

المسلمالمسلم أحوالأحوال علم يعلم المس���لم اإلنس���ان ف���إن ذلك ومع

إلى اليقظة من يب���دأ ي���ومى س���جل له أن اليقين يب��دأ أنه اليقين علم يعلم س��نوى سجل وله المنام،

مع وقفة من للمؤمن فالبد الهجرى، العام بداية مع الله إلى يع��رج ح��تى الماضى الس��جل من خالي��اوالذنوب. والمعاصى والزالت والمخالفات الهفوات

أي��ام آخر يجعل��ون الص��الح س��لفنا ك��ان ولذلك ... وفعل ... والن��دم واالس��تغفار التوبة فى الع��ام

... الغفار مغفرة تستوجب التى الصالحة األعمال الجديد الس�جل اس��تفتاح الع��ام بداية ويجعلون

من باإلكث���ار فيفتتحونه األي���ام، من يس���تقبل لما أي��ام أول ليك��ون بالص��يام ويفتتحونه ....، البس��ملة

أفضل عليه الح��بيب أن .... وبخاصة ص��يام الع��ام: فقال ذلك إلى دعا والسالم الصالة

------------------------------------------------------------------ أخرجه أبو يعلى من حديث أنس38 الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 7676( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ أفضلأفضل} } الصيام شهرشهر رمضانرمضان شهرشهر بعدبعد الصيام

ه هالل م الل مالمحر 3939{{ المحر

تيسر ما فيق��رأون الكالم، خ��ير بتالوة ويبدأونه طيب��ة، الص�حيفة بداية تك��ون ح�تى الل�ه، كتاب من الله ف����إن طيبة والخاتمة طيبة البداية ك����انت ولو

بينهما. عما يتغاضىالقدسى: حديثه فى تعالى الله قال

وبعدوبعد الفجرالفجر بعدبعد اذكرنياذكرني آدمآدم ابن ابن}}4040{{بينهمابينهما ماما أكفكأكفك ساعةساعة العصرالعصر

كانكان من من } }::الشريفالشريف الحديثالحديث فىفى وردورد ولماولما آخرهاآخرها وفيوفي حسناتحسنات صحيفتهصحيفته أولأول

ه محامحا حسناتحسنات هالل 4141{{بينهمابينهما ماما الل

سنن الترمذى عن أبى هريـرة رضـى اللـه عنهمـا، ونص الحـديث: 39zم وأفضــل الصــالة »أفضل الصيامz بعد شهر رمضان شهر الله المحــر

» zصالة الليل zبعد الفريضة جامع المسانيد والمراسيل ، )حل( عن أبي هريرة رضي الله عنه40 ، وشــرح مختصــر خليــل الفواكة الدواني شــرح رســالة القــيرواني41

------------------------------------------------------------------ للخرشى الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 7777( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ تمر كما الع�������ام بداية يمر أال علينا يجب إذن

األيام!! بقية لب���اطلهم يجعل���ون اللئ���ام الكفر أهل أن مع

نأخذ أن على وأجبرونا اآلن، ترون كما وهيئة شكل المس�����لمين من وكث�����ير معهم، ونحتفل أج�����ازة

احتفاالتهم!!! فى يشاركونهم ال��ذكرى، هذه نحيي أن أجمعين علينا يجب إذا

ق���ول فى س���ندخل ألننا ذلك فعلنا إذا بش���رانا ويا: الحبيب

تي أحياأحيا منمن} } تيسن ومنومن أحيانيأحياني فقدفقد سنة فيفي معيمعي كانكان أحيانيأحياني ةالجن 4242{{الجن

: وقال

تي المستمسكالمستمسك} } تيبسن أمتي،أمتي، فسادفساد عندعند بسن4343{{ شهيدشهيد مائةمائة أجرأجر لهله

يص���لون ومن وجيراننا أهلنا نع���رف أن فيجبسنن الترمذي عن أنس بن مالك. 42------------------------------------------------------------------ )طس( عن أبي هريرة رضي الله عنه.43

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

فىفى األول: الهجرةاألول: الهجرة البابالباب ) ) 7878( ( الحديثالحديث العصرالعصر

------------------------------------------------------------------ نع��رفهم الهج��رى، الع��ام بفضل المس��جد فى معنا ينبغى ال��تى الم��واالة وله قيمت��ه، وله شأنه، له بأن فى جل الله حض��رة ونحو أنفسنا نحو منا تكون أن

عاله. آله وعلى محمد س������يدنا على الله وص������لى

وسلم وصحبه

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 7979( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------

الهجرةالهجرة دروسدروس أنوارأنوار منمن

األول: األمانةاألول: األمانة الدرسالدرس

البشريةالبشرية مشاكلمشاكل تحلتحلاإلقتصادية.اإلقتصادية.

------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 8080( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------

الثانى: أسبابالثانى: أسباب الدرسالدرس لرسولهلرسوله اللهالله تأييدتأييد

وأحبابه.وأحبابه.

الثالث: وسائلالثالث: وسائل الدرسالدرس لرسولهلرسوله اللهالله تأييدتأييد

والمؤمنين.والمؤمنين.

الرابع: حسنالرابع: حسن الدرسالدرس

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 8181( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------

اللهالله علىعلى التوكلالتوكل

الخامس: منهجالخامس: منهج الدرسالدرس

االجتماعى.االجتماعى. االصالحاالصالح

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 8282( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------

مشاكلمشاكل تحلتحل األمانةاألمانة

4444االقتصاديةاالقتصادية البشريةالبشرية

المصلحالمصلح الصالحالصالحاألميــناألميــن الصـــادقالصـــادق

األمانةاألمانة ديندين اإلســـــــالماإلســـــــالمالمشاكلالمشاكل تحلتحل األمانةاألمانة

االقتصاديةاالقتصادية ذى27كان خطبة الجمعة بمسجد النور بحــدائق المعــادى بتــاريخ 44

------------------------------------------------------------------م.2010 هـ الثالث من ديسمبر 1431الحجة الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 8383( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------عبدعبد بنبن عمرعمر نموذجنموذج

العزيزالعزيز

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 8484( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------

مشاكلمشاكل تحلتحل األمانةاألمانة

االقتصاديةاالقتصادية البشريةالبشريةالمؤمنين: جماعة األخوة أيها أن نريد الجديد الهج��رى الع��ام ه��ذا مطلع فى إليها كله الع�الم وأح�وج أحوجنا ما حقيق�ة نستجلى

!!! اآلن من النف��وس وض��عاف المستش��رقون يق��ولاألوربيين:؟ محمد جاء بماذا الحي��اة؟ وإلى الدنيا إلى بدينه أضافه الذى وما

ألن حض�رته عن شئ كل اليقين علم يعلم�ون وهمشاكلته: على هم ومن اليهود فى قال الله

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 8585( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ [[

البقرة[البقرة[146146 به اإليم��ان من منعهم ال��ذى وإنما من حس��دا

األمى الع��ربى الن��بى لهذا يكون كيف أنفسهم، عندرفت الذى الشرف هذا من كلها األرض بق��اع به ش��

آخرها. إلى أولها

المصلحالمصلح الصالحالصالح من تعج كلها األرض فوجد ج���اء الن���بى ه���ذا

والحك��ام والمفس��دين، والفساد والظالمين، الظلم أجمعين، البرية أرج���اء من ناحية كل فى الطغ���اة ل��ه، مق��وى وال له مساعد وال له معين ال والضعيف

بتأييد النبى هذا فعل ماذا بجواره، يقف من يجد والبشرعه؟ له الله

المش���اكل لجميع اإلص���الحية ب���الحلول ج���اء واإلقتص����ادية واإلجتماعية السياس����ية العالمي����ة،

أيقن أن بعد والفردي��ة، واألس��رية والقومية الدوليةن ي��أتى ال اإلص��الح أن كله الع��الم وال ق��وانين بس��

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 8686( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ن ي��وم كل فى فالحكومات تشريعات، ق��وانين تس��

ويفص��لونها عليها يتح��ايلون البشر لكن وتش��ريعات الق��وانين ه��ذه طائلة من وينف��ذون أه��وائهم، على

وحيلهم. ودهائهم بمكرهم أو بش����أنهم اإلحاطة عن ع����اجز والق����انون

كانت مهما األرض فى قوة تستطيع وال محاسبتهم، تحكم أن العددية جيوشها وقوة العسكرية، قدراتها الن��اس ألن األرض بق��اع فى قرية أى على القبضة

الحرية. إلى يميلون بطبيعتهم ونجده الكريم، النبى هذا به جاء الذى الحل ما

السالم؟ وأتم الصالة أفضل عليه هجرته فى والم��زارع والمتاجر والمصانع واآلالت المعدات

هو يش���غلها ال���ذى وإنما نفس���ها من تش���تغل ال إص���الح على كله ذلك إص���الح فيتوقف اإلنس���ان،

ي��ذهب مك��ان أى ص��لح اإلنس��ان صلح إذا اإلنسان، يعمل عمل أى فى اإلنت���اج وزاد في���ه، ويعمل فيه

ألهله يخرجه عمل أى رائد اإلتق���ان وك���ان في���ه، البض��اعة يأخ��ذون ألنهم زائ��دة الثقة ك��انت وذوي��ه،

ألنهم عيب وال غش فيها ليس أنها يقين على وهم------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 8787( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------أمين. أنه صفته رجل مع يتعاملون

أدوائه��ا، كل من البشرية إصالح النبى فجعل بإص��الح الدين يوم إلى ولكن زمانه فى ليس وذلك

وال أجسامهم بعالج يكون ال األفراد وإصالح األفراد، بإص���الح ولكن ش���ققهم، وتجه���يز بي���وتهم بني���ان

ح��تى قل��وبهم وإص��الح أخالقهم وإص��الح نفوس��هم رض��اه ويري��دون عم��ل، كل فى الله وجه يبتغ��ون

] وي��رددون: يقول��ون وهم ويعمل��ون حركة، كل فىالتوبة[105

نأخذ ول��ذلك مث��اال ص��لوات هجرته من واح��دا علي��ه: تعلم��ون وتس��ليماته ربى غيظ م��دى جميع��ا

سجنه أو قتله على وحرصهم النبى، هذا من الكفار] ذل���ك: أجل من الم���ؤتمرات وعق���دوا نفي���ه، أواألنفال[30

------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 8888( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------

يج��دون ما لش��دة الخروج أصحابه أراد وعندما ال ك��انوا فيه��ا، تفنن��وا ال��تى التع��ذيب أن��واع من

وأموالهم أمتعتهم من شئ أى بحمل لهم يسمحون بل لهم، غنيمة ودورهم وأموالهم أمتعتهم ويعتبرون

بليل. يهاجروا ألن يضطرونهم كانوا وأخذ الخط��اب بن عمر إال بالنه��ار يه��اجر فلم

عشرين معه شجاعة فيه وكان األصحاب، من رجال رجل أنه مع ، الوه����اب الك����ريم روعه فى ألقاها

ح��ول جالس��ون وهم الكف��ار على وط��اف بمف��رده من الوجوه شاهت قريش معشر قال: يا ثم الكعبة

أمه تثكله أو أوالده ي����تيتم أو زوجته تترمل أن أراد يتح��دى بمف��رده رجل – ال��وادى هذا خلف فليتبعنى

أو عليه للرد منهم رجل يتحرك ولم–كاملة!! بلدةبه. اإلمساك

وخ���رج معه وأخذ النه���ار، وضح فى مه���اجرا عشرين ح��تى بمف��رده حماهم المسلمين من رجال ع��زة لتعرف��وا س�المين، غانمين المدينة إلى وصلوا

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 8989( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------اإلسالم!!. أهل عند اإلسالم

األميناألمين الصادقالصادق ودائعهم يس��تأمنون ال مكة أهل ك��ان ذلك ومع

حض��رة عند إال عن��دهم الثمينة واألش��ياء وأم��والهم فيها توضع ال��تى الرئيسية البنك خزانة فكأنه النبى، من عليها يخ���افون ال���تى القرش���ية الودائع جميع

أمامه يكن لم وبنك ذلك، غير أو الضياع أو السرقة رب هو يحرسه ال��ذى ولكن أمن، عليه وال ح��راس

. الناسر يه��اجر أن م��واله له أذن أن بعد الن��بى وفك

أض��عاف أخ��ذوا الق��وم؟! وهم بودائع يص��نع م��اذا ع��راة وأخرج��وهم وج��ردوهم أصحابه، من أضعافها

ودورهم ض���ياعهم كل على واس���تولوا مك���ة، من ك�ان الم�ال هذا أن يقول العقل ومقتدى وأموالهم،

المثل ض��رب ولكنه بهم، نزل عما ألصحابه تعويضابعد!! ومن قبل من كله العالم فى األعلى

وك��رم ط��الب أبى بن على عمه ب��إبن جاء-وجهه. الله

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 9090( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ وأعط��اه- كش��فا الودائع أس��ماء فيه م��دونا

وأصحابها. بعد أي����ام ثالثة مكانه فى يبقى أن وأم����ره-

أهلها. إلى ليردها هجرته وأربع��ون الن��بى وخ��رج- الكف��ار من رجال

ي��دخلوا أن عزم��وا وقد بمنزل��ه، يحيط��ون بض��ربة ليقتلوه الليل من وقت أى فى عليه

وأن مكانه فى ين��ام أن على ف��أمر واح��دة،ببردته. يتغطى

الق��وم أن تعلم أنت الله رس��ول على: يا فقال رأونى ف��إذا يقتل��وك، أن ويريدون بالمنزل يحيطون

لن أى إلي���ك، يخلص���وا ق���ال: لن قتل���ونى، مكانك فى جل الله ورعاية الله كنف فى ألنك إليك يصلوا

يق��ول ال��ذى الدين هو هذا إن األمر؟ هذا عاله!! ماواآلخرين: األولين سيد فيه لنا

{ { ال ..4545{{ لهله أمانةأمانة الال لمنلمن إيمانإيمان ال

------------------------------------------------------------------ .صحيح ابن خزيمة عن أنس بن مالك 45 الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 9191( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------األمانةاألمانة ديندين

اله��دف ه��ذا تحقق لم الصالة وإذا األمانة، دين عند مقبولة غ��ير ص��الة فهى األمانة وهو المنش��ود

العنكبوت :[45] الله

ف��إذا الكلمة، أمانة األمانة، للمسلم خلق فأول يفضى ال بح��ديث إليه الرجل وتكلم رجل مع جلس أفضل عليه الن��بى لق��ول غ��يره إلى الح��ديث به��ذا

السالم: وأتم الصالة

4646{{ باألمانةباألمانة المجالسالمجالس} }

: ليعلمهم أصحابه ألحد وقوله اإلنساناإلنسان حدثحدث إذاإذا}} حديثا المحدثالمحدث فرأىفرأى حديثا

4747{{ أمانةأمانة فهيفهي حولهحوله يلتفتيلتفت المحدثالمحدث

.سنن أبى داوود عن جابر بن عبد الله 46ــه 47 ،جــامع المســانيد والمراســيل، )هب ( عن جــابر رضــي الله عن

------------------------------------------------------------------ومسند أحمد برواية قريبة. الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 9292( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ فى أمانة الكي����ل، فى أمانة ال����بيع، فى أمانة

أمانة ال��بيوت، فى أمانة الش��راء، فى أمانة الوزن، هو ه����ذا ألن شئ كل فى ... أمانة األعم����ال فى

حسن إال يصلحه وال لنفسه الله ارتضاه الذى الدينعليه. وتسليماته ربى صلوات قال كما الخلق

م أمته أف��راد عل كما األمانة البداية فى جميع��ا الصالة من الغاية ألن والصالة، الوضوء أوالدنا نعلم الله رس���ول بها ج���اء ال���تى الكريمة األخالق هى

فيها: قال والتى

ما} } ماإن 4848{{ األخالقاألخالق مكارممكارم ألتممألتمم بعثتبعثت إن

رجل فه��ذا الحقيق��ة، ه��ذه الكف��ار ع��رف حتى كان – عنها الله رضى زينب الس��يدة بابنته متزوج��ا

فى ف��التى مصر فى ال��تى زينب الس��يدة غير وهى الرسول إليه فأرسل – على اإلمام ابنة هى مصر

ي��رد أن منه فطلب ف��رفض، مكة فى وهو ليسلم يت��اجر وك��ان – خالته ابنة وك��انت – فردها ابنته إليه كله��ا، لق��ريش بتج��ارة الش��ام بالد فى م��رة ذات

ص���دره الله ش���رح عودته وعند تجارت���ه، وربحت------------------------------------------------------------------ .مسند االمام احمد والبيهقي في سننه الكبرى عن أبى هريرة 48

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 9393( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------لإلسالم.

أم���ام إس���المه ليعلن للمدينة يع���رج أن وأراد - ومعه السالم وأتم الصالة أفضل عليه المصطفى

المؤم���نين بعض أذنه فى فهمس – الق���وم تج���ارة دورنا أخ����ذت ق����ريش أن المستض����عفين: تعلم

وإذا التج��ارة، به��ذه فعوض��نا لنا شئ وكل وأموالنا ويق��ول يص��رخ بعد اإليم��ان ي��دخل لم الذى بالرجل اإلس��الم فى عه��دى أب��دأ أن ع��ال: أتريد بص��وت

أبدا. ذلك يكون بالخيانة؟! ال حض��رة أم��ام إس��المه وأعلن النبى إلى فذهب

األمانات ليرد مكة إلى يذهب أن استأذنه ثم النبى، البض��اعات ي��وزع وأخذ بتجارته ف��ذهب أهله��ا، إلى

بقى هل مكة أهل : يا أم��امم ق��ال ثم أهله��ا، على أش��هدكم قال: ف��إنى قالوا: ال، عندى؟ شئ ألحدكم

بالله آمنت أنى وباإلس���الم رب���ا وبمحمد دين���ا نبي���اورسوال.

فى المثل ض�ربوا ال�ذين هم الرجل ه�ذا أمثال الله دين فى ي��دخلون الن��اس وجعل��وا كله الع��الم إلى إس��المية دولة أى من جيش ي��ذهب لم أفواجا،

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 9494( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ أندونيس��يا وإنما أفريقي��ا، جن��وب أو لإلس��الم فاتح��ا

فيه ووج��دوا بتجارت��ه، ذهب واحد ف��رد فتحها ال��ذى ح��بيب بها أمرنا وال��تى الل��ه، لنا علمها التى األمانة

ومصطفاه. الله فشرح سرها عن وسألوه األمانة لهذه فتعجبوا

الله دين فى ودخل������وا بالله ف������آمنوا حاله لهم اآلن ص��الح ال أنه اليقين علم تعلمون وأنتم أفواجا،

األمانة إلى ب�����الرجوع إال كله الع�����الم ألح�����وال والمدنية بالحرية يتش���دقون من ف���إن اإلس���المية،

تج����ارى، غش فيها بض����اعاتهم كل والديمقراطية ويجعل��ونهم والمس��اكين الفق��راء على ويض��حكون

ص�حت ف��إذا أدويتهم، فيهم يجرب�ون تج��ارب فئران تص��لح لم وإذا عن��دهم، اس��تخدموها األدوية ه��ذه

بينهم. فيما حرموها اخترعوا وإذا سالحا افتعلوا جديدا أى مع حرب��ا

أس��لحتهم، المستض��عفين فى ليجرب�وا فق��يرة دولة دين إنه الش���اكلة، ه���ذه على ليس اإلس���الم لكن

دين بالعه��د، الوفاء دين األمانة، دين الكريم، الخلق األخالق دين الم����روءة، دين والش����هامة الك����رم------------------------------------------------------------------ إلى ب��الرجوع إال للبش��رية ص��الح وال كله��ا، الكريمة الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 9595( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------: قال األخالق، هذه

كم إنإن} } كمأحب أحاسنكمأحاسنكم إليإلي أحب أخالقا أخالقاذين أكنافا،أكنافا، الموطؤونالموطؤون ذينال الفون ال الفوني ولفون ي ولفونوي وي

}}4949

: وقال

المؤمنالمؤمن ميزانميزان فيفي وضعوضع ماما أثقلأثقل إنإن} } 5050{{ حسنحسن خلقخلق القيامةالقيامة يوميوم

المشاكلالمشاكل تحلتحل األمانةاألمانة االقتصاديةاالقتصادية

لنا الله ض��رب الك��ريم الق��رآن فى نموذج��ا شح مص��ر، بديارنا مرت عويصة اقتصادية لمشكلة

وال مطر وال س��نين، سبع لمدة النيل يأت ولم الماء ملك رآها رؤيا المش��كلة بداية وك��انت ذل��ك، غ��ير

.أخرجه الطبرانى عن أبى هريرة 49------------------------------------------------------------------ .مسند اإلمام أحمد وصحيح ابن حبان عن أبى الدرداء 50

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 9696( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ على أخذ واحد رجل المش��كلة؟ حلت كيف مص��ر،:يوسف[55] للملك وقال المشكلة هذه حل عاتقه

الله فأكرمه اإلقتص��اد، وزارة يتولى أن طلب من رجل يت��أثر ولم العج��اف س��نين الس��بع وم��رت

إلى وص���لت قد المش���كلة ك���انت بل مص���ر، أهل وأهل الش��ام أهل فك��ان الش��ام، وبالد فلس��طين والفضة ال��ذهب ومعهم مصر إلى ي��أتون فلس��طين الرجل ه��ذا ادخرها ال��تى األق��وات من ويأخ��ذون

لماذا؟ المشكلة، بهذه كلها البلد تتأثر ولم األمين، ذكرها كما األم����������ور ونظم أمين، رجل ألنه به ألهمه ال��ذى النورانى سياقه فى ووضعها القرآن

فدعاهم ، الرحمن س��نين سبع يزرعوا أن إلى أوال أم��رهم يس��رفوا، وال وي��أكلوا العجاف، السنين قبل

وما الض��رورات، إال ي��أكلون ال أى اإلس��راف ب��ترك س��نبله فى هو كما يخزنونه سنبله، فى يذروه تبقى

كان إن أو قمحا أو شعيرا فى يجعلوه أرزا، أو فوال ذلك ألن يدرس���ونه أو يطحنونه أن ب���دون س���نبله

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 9797( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ تأكل ال����تى واآلف����ات الس����وس من له حف����اظ

قشرها. ينزع التى المحاصيل م��رت ح��تى األمر ونظم األق��وات ه��ذه وادخر

الجيران إلى تعدوا بل بها، يحسوا ولم بسالم الفتنة ال��ذى ألن مش��كالتهم ويحل��ون يطعم��ونهم وك��انوا

أمين. رجل األمر تولى

عبدعبد بنبن عمرعمر نموذجنموذج العزيزالعزيز

آخر: مثال تمتد دولة فى المس���لمين حكومة ت���ولى رجل

كلها خالفته وم���دة المغ���رب، إلى الص���ين بالد من أخالق ونفذ طبق لكنه أش����هر!!، وس����تة س����نتان الص��الة أفضل عليه المص��طفى وتع��اليم اإلس��الم

جميع حلت الزك�اة أن النتيجة فك��انت السالم، وأتم فم��اذا الخ��زائن، فى أموال منها وتبقى المشكالت،

صنع؟ وكيف فعل------------------------------------------------------------------ البالد كل فى فق����ير ل����دينا يعد لم له قيل-

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 9898( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ فلم ال��ذهب عليها بالص��حاف نط��وف ونحن

من خرجت كما فتعود أحد يده إليها يمد يعداكتفو!! قد المال! الجميع بيت

يريد ال��ذى الش��باب عن لهم: ابحثوا فقال -البنات. خطبة إلى وادعوهم الزواج

م���ال بيت من والجه���از ال���تزويج ويك���ون-الزكاة. أموال من المسلمين

ال���تى الفتن على وقضى الش���باب، ف���زوج- من اآلن وص���وب ح���دب كل فى كلنا نراها لغالء والزواج، للعفاف الشباب معرفة عدم

يس��كنون ال��تى ال��بيوت وجود وقلة األسعار، عليهم ت���در ال���تى وغيرها واألعم���ال فيها

الدخل. كل فى فق���ال: اجعل���وا األم���وال وبقيت -

مسجد والكتابة الق��راءة األميين يعلم معلماالقرآن. ويقرؤهم

من واألقالم والطباشير األلواح له وأحضروا-المسلمين. مال بيت

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 9999( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ اإلس���المية األمة فى األمية محو تم وب���ذلك-

القليلة. المدة هذه فى والنساء للرجالنفعل؟ ماذا فقالوا األموال وبقيت-البالد. بين الطرق قال: مهدوا- الطريق على مرحلة كل فى واجعل����������وا-

الطع�����ام يطهو ط�����اهى فيها اس�����تراحة حسبة اإلستراحة يريدون الذين للمسافرين

الله. لوجه فيها واجعلوا- ) ينام أن أراد لمن للنوم مكانا

الخدمة(. مع مجانية فنادق مجانية لل���دواب اس���طبالت فيها واجعل���وا-

أيضا!! وك����ذلك- - ألن لل����دواب علف فيه مخزن����ا

- فيج����دون ال����دواب على ك����ان الس����فر ن��ومهم ويج��دون ش��رابهم ويجدون طعامهمالله!! وجه ابتغاء ماشيتهم علف ويجدون

عبد بن عمر الص���������الح الرجل حله ذلك كل نهج على مشى ألنه أش��هر وستة سنتين فى العزيز

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 100100( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ وكان الحبيب، دعانا ال��تى القرآنية ب��األخالق متخلقا

. البرية رب إليها عليه عبء الخالفة أن يش��عر الرجل ه��ذا ك��ان

عليه! وثقل ك��ان أب��اه ألن الم��رفهين من ك��ان الرجل ه��ذا

ثمنه الحرير من يلبسه بث��وب له ج��يئ ف��إذا أم��يرا، لكنه جيد ث��وب إنه ويق��ول بي��ده يلمسه دين��ار ألف

له ي���أتون الخالفة ت���ولى فلما الملمس!!!، خشن الخش���ن! الكت���ان أو التيل من المص���نوع ب���الثوب

الملمس!! ناعم أنه غير الثوب هذا أجود ما فيقولره ال��ذى ما الح��ال؟ ه��ذا إلى يتغ��ير وجعله غي

رب بها كلفه ال���تى بالمس���ئولية اإللهى الش���عور مش��اكل كل حل على أعانه ال��ذى هو وه��ذا البرية،

القصيرة. المدة هذه فى المسلمين ه��ذا من رج��ال إلى اآلن البش��رية أح��وج فماالصنف:

صادقون! أمناء-ومروءة! شهامة عندهم-العمل! فى جودة عندهم-

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 101101( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------التوبة[105] الله: قول شعارهم عملوا إذا و-

الله: رسول قول عليها والبضاعة

أحدكمأحدكم عملعمل إذاإذا يحبيحب تعال�ىتعال�ى اللهالله إنإن} } عمال 5151{{ يتقنهيتقنه أنأن عمال

هو ه��ذا مج��ال، كل فى اإلسالم أخالق رائدهم اليقين علم لنعلم ، النبى هجرة من نستفيده الذى

تمس��كنا فى إال لمش��كالتنا حل وال لنا نج��اة ال أنهقرآننا. وهدي نبينا بأخالق

آله وعلى محمد س������يدنا على الله وص������لىوسلم وصحبه

أخرجه البـيهقـي فـي الشعب، عن عائشة رضي اللــه عنهــا، وكــذا51------------------------------------------------------------------أبو يعلـى وابن عساكر وغيرهم.

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 102102( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------

الثانى:الثانى: الدرسالدرس

اللهالله تأييدتأييد أسبابأسباب5252وأحبابهوأحبابه لرسولهلرسوله

لرسوللرسول اإلتباعاإلتباع صدقصدق اللهالله

الوسطيةالوسطيةاإللهيةاإللهية التأييداتالتأييدات أنواعأنواع من17كانت هذه المحاضرة بمسجد الغفــران ببـور ســعيد بتــاريخ 52

------------------------------------------------------------------م.2010 من ديسمبر 23 هـ 1432محرم الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 103103( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------للصحابةللصحابة اللهالله تأييدتأييد

والصادقينوالصادقينالحضرمىالحضرمى بنبن العالءالعالءفىفى وقاصوقاص أبىأبى بنبن سعدسعد

القادسيةالقادسيةسفينةسفينة سيدناسيدنا واألسدواألسدللمؤمنينللمؤمنين المالئكةالمالئكة نصرنصرلعبادهلعباده اللهالله تأييدتأييد أسبابأسباب

المؤمنينالمؤمنين------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 104104( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------المداومةالمداومة بركةبركة

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 105105( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------

الثانى: الثانى: الدرسالدرس

اللهالله تأييدتأييد أسبابأسبابوأحبابهوأحبابه لرسولهلرسوله

فيكم الله ب������ارك وأحب������ابى إخ������وانى الله تأييد آي���ات بعض عن أجمعين: .... س���نتحدث

لنعلم ون��ذكرها ومصطفاه، الله لحبيب علم جميع��ا األولين لس��يد وال��وافر الغامر الله تأييد أن اليقين

لعب����اده وقدرته بجالله الله ي����وفره واآلخ����رينالدين! يوم إلى وحين وقت كل فى الصالحين اإللهية العطايا من الله به تفضل ما فكل

الص��الح س��لفه يك��رم فإنه ومص��طفاه حبيبه على ال��دين ي��وم إلى بذلك ونهجه هديه على مشوا ومن ذك��ره وال��ذى يتخل��ف، ال ال��ذى الله وعد ه��ذا ألن

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 106106( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------: المبين كتابه فى وبينه

[[5555]النور]النور عب�����������اده عن يتخلى وال يتخلف ال الله وعد

األولين لس��يد االتب��اع فى ص��دقوا ال��ذين الصالحينأقل. وال عين طرفة واآلخرين

لرسوللرسول االتباعاالتباع صدقصدق اللهالله

تخلفت الله عناية أن نفسه فى عبد رأى ف���إذا فليفتش بعنايته يكأله لم الله أن أو نص����رته، عن فى أس��قطه ال��ذى مرضه عن وليبحث نفس��ه، فى

يص��دق الله ف��إن االتب��اع فى ص��دق لو ألنه ذل��ك، أن البد االتب��اع فى يص��دق وح��تى التأيي��د، فى معه

األحزاب[23 ]الله: قول فى دخل أنه يتحقق

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 107107( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------

والخي��ال الوهم يبعد المرء أن يستتبع والصدق فقد األوه������ام، فى يعيش وال وذاكرته مخيلته من

يمشى وهو األتب������اع أكمل من أنه نفسه له تخيلهواه!! على

��زين ال��ذى ألن األم��ارة ونفسه خياله ذلك له يان، من له البد والم����يزان بالس����وء، ان وز وال����وز يكون أن البد الرجال يزن الذى والميزان قسطاسا أن يج��وز هل ، الله رس��ول س��يدنا نصبه مستقيما

الشخصى مزاجه على ميزانه ت���������اجر كل يجعل يط��ابق ميزانه يكون أن وحالته؟!! البد هيئته وعلى

لض���بط الدولة جعلتها ال���تى الم���وازين مص���لحةالموازين.

فى الم��يزان ..... جعلت اإللهية العلية فالدولة القبل قبل من الرج��ال لجميع واألح��وال األعم��ال

من؟ البعد بعد إلى: الله رسول سيدنا هو

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 108108( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------

[[2121]األحزاب]األحزاب������رك لو لكن أن رجل كل ألراد للخلق األمر ت

وهم���ه، توهمه وبما خيال���ه، تخيله بما نفسه ي���زن ذات��ه، ش��أن فى الع��زائم أبو إمامنا يق��ول ول��ذلك

الزمان: هذا ألهل الله جعله ميزان وهو

لألح���وال الم���يزان أناف�������������������������انهض

تنل ألح���والى رتب���اعلية والحاض���رين والس���امعين لل���واهمين ويق���ول

أجمعين:

بم���يزان توهمته ما كلكسب

ح��اطب مه��واة فهوح��������������������������يران فى النفس وال الخي�����ال وال ال�����وهم تحكم ال

وض��عها التى بالموازين عليك ولكن الرجال، أحوال من المحقق��ون عليها ص��ار وال��تى الل��ه، رس��ولالدين. يوم إلى بالله العرفاء

الوسطيةالوسطية------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 109109( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------]] رمانت��ه: والميزان

الع��زائم أبو إمامنا فيه ويقول الوسطية،البقرة[البقرة[143143 يق��ول اإلقب��ال( ول��ذلك ط��الب يا فكن : )وس��طا

المج��ددين من وهو ، ال��درقاوى الع��ربى س��يدىالشاذلية: للطريقة

وهموهم بالكليةبالكلية مغيبونمغيبون ثالثة: رجالثالثة: رجال }الناس}الناس فىفى ورجالورجال كثير،كثير، وهؤالءوهؤالء الجذبالجذب أهلأهل كلكل فىفى عقولهمعقولهم ويحكمونويحكمون بالكليةبالكلية صحوصحو كثير،كثير، وهموهم الشريعةالشريعة ظاهرظاهر ويتبعونويتبعون أمرأمر

وفىوفى وحاضرونوحاضرون بالكليةبالكلية مغيبونمغيبون ورجالورجالالقليل{القليل{ منمن أقلأقل وهؤالءوهؤالء بالكليةبالكلية صحوصحو

فى الص��حو، تم��ام وفى المحو تم��ام فى ألنهم جعل�وا الخل��ق، مع اليقظة تم�ام وفى الج��ذب تمام

الخلق مع الص������حو وجعلو لقل������وبهم الج������ذب هم وه��ؤالء حقها، حقيقة لكل فيعطون ألجسامهم،

األقل��ون ال��ذين النمط وهم م��ددا، األك��ثرون ع��دداحالهم. على نمشى وأن بهم نحتذى أن علينا ينبغى

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 110110( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------

[[4040]التوبة]التوبةد ال��������ذين الجن��������ود ما حبيبه بهم الله أي

ده ومص���طفاه؟ وقبل الهج���رة فى بجن���ود الله أي وأبقى وحين، وقت كل وفى الهج��رة وبعد الهج��رة

بنشر والق��ائمين أمت��ه، من للع��دول تأيي��دهم الله أحد يس��تطيع ال جن��ود ال��دين، ي��وم إلى ش��ريعته

عدهم: [[

المدثر[المدثر[3131 إليه: نشير أن نستطيع والذى منهم لنا والمباح

وجن��ود قلبي��ة، وجن��ود ملكوتي��ة، وجنود كونية، جنودذاتية. إلهية

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 111111( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------اإللهيةاإللهية التأييداتالتأييدات أنواعأنواع

11الكونية:الكونية: - الجنود- الجنود ع��والم كل الله جعل فقد الكونية الجن��ود أما األك��وان عون�ا وم�ددا وجن�دا وعت�ادا وق��وة وس�الحا

الله وأصدر ، األكوان لسيد ص��ريح فى لهم أم��را يس���تطيعون وال الق���رآن، عن يتخلف���وا أن جميع���ا

] لهم فق������ال أق������ل، وال عين طرفة الله طاعة:النساء[64

أمره: طوع األكوان كل تكون أن البدأمره! طوع األرض-أمره! طوع والشمس-أمره! طوع والقمر- وما عليها من وكل أم��ره، ط��وع والبح��ار ،-

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 112112( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------أمره! طوع فوقها وما تحتها

طي��ور وكل أم��ره، ط��وع الحيوان��ات وكل- األرض حش��رات وكل أم��ره، ط��وع األرضأمره! طوع

الك����افرين ع����دا األرض مخلوق����ات وكل-والمبعدين!!! والمشركين

كانوا ، اآلخ��رين األولين س��يد أمر طوع جميعاعين. طرفة حضرته عن يتخلفوا أن يستطيعون ال

ده فقد ده بالهواء، الله أي بالضياء: الله وأي أس��ماع إلى يوصله ولم صوته أخذ فالهواء-

مع يتح��دثون ك��انوا عن��دما ببيت��ه، المحيطين ويقول��ون: إن بعضهم من أن ي��زعم محم��دا

وبالد الع��راق كجن��ان جن�ان له يكون به آمن أنا لهم: نعم وق���ال عليهم فخ���رج الش���ام،

ه��ذا يس��معهم لم اله��واء ولكن ذل��ك، أقوليعرفوه!! وال يتبينوه ال حتى الصوت

ولم يروه فلم حضرته صورة أخفى والضياء- ووضع أجمعين عليهم م����ر أنه مع يت����بينوه

التراب، من حفنة منهم رجل كل رأس على------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 113113( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ده الله ألن يسمعوه ولم يروه لم لكنهم أياألكوان. عالم فى التى الكونية الجنود بهذه

ده فقط: بيته حول ليس بذلك الله وأي جم���وعهم جمع���وا عن���دما مكة أهل ف���إن-

ال��تى الط��رق حص��روا خططهم ووض��عوا منها الخ������ارج ويخ������رج مكة إلى توصل

على ف��أوقفوا طريق��ا، عشر اث��نى فوجدوها األش���داء، الجند من جماعة منها طريق كل

كل على كتيبة ثم الم���نزل ح���ول أربع���ون مكة إلى توصل ال����تى الط����رق من طريق

يريد من فيها ويمشى ي��دخلها، أن يريد لمنمنها!! يخرج أن

ولم ي���روه ولم الله رس���ول عليهم وم���ر- ه��ذه كل يس��معوه!! واخ��ترق ولم يعرف��وه بالله يمشى ومن بالله، يمشى ألنه الحواجز

يجعله الله ف���إن مع���ززا كل فى ومؤي���داعاله. فى جل مواله بأمر خطواته

كما الجبل الله رس��ول ص��عد الجبل وعند- لغ��ار وذهب األثر فى الروايات إحدى ذكرت

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 114114( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ أن أريد ال الله رس��ول ل��ه: يا فق��ال ح��راءظهرى! على مكروه يصيبك

الجبل فس��مع ث��ور، غ��ار إلى وذهب ف��نزل- يا إلى الل����ه، رس����ول يا يق����ول: إلى وهو

حمايته وت��ولى إليه الجبل دعاه الله، رسولفيكون. كن للشئ يقول من بأمر

د- الرواي�����ات تق�����ول ما على له الله وقير فى الم����ذكورة ي الس���� ع����الم من جن����دا

األرض!! حمامتين- ونباتا! وعنكبوتال ال��ذى أن الع��ارفين بعض ي��ذكر كما أو- تمث

وقد المقرب��ون، المالئكة ك��ان كله ذلك فى ليوهم���وا الظ���اهرة الص���ور به���ذه تمثل���وا

الغ��ار عند الحقيقة فى يوجد ولم الكافرين، وإنما يم��ام، وال حم��ام وال عنكبوت وال نبات ق��وة الله أعطاها والمالئكة الله، مالئكة هى

الهيئ���ات ه���ذه على فتش���كلت التش���كل، الرواية وه��ذه ، الله رسول وتخفى لتحمى

أراد لمن وغيرها الحلبية الس�����������يرة فى------------------------------------------------------------------المتابعة.

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 115115( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ أم��ره، ط��وع وك��انت األرض له الله وهيأ-

ويقول األمر لها يصدر سراقة أدركه فعندما أق���دام على وتقبض فتنشق له���ا: خذي���ه،

حض�رته إلى فيتضرع فرسه، وأقدام سراقة ويق�ول لألرض األمر فيص�در ب�ه، ويس�تغيث ه��ذا وتك��رر وتترك��ه، عنه فتخلى لها: دعيه،

أن اليقين علم لنعلم م�������رات، ثالث األمر س��يد ب��أمر ومذللة مس��يرة ك��انت األرض. واآلخرين األولين

22األعلى:األعلى: الملكوتالملكوت - جند- جند ليحفظ������وه األرض جند كل الله أعط������اه

أي�ده بل ب�ذلك، له يكتفى لم الله ولكن ويحم�وه، تعلم��ون وأنتم الس��موات، جند األعلى، ب��الملكوت

آذوه وقد الط��ائف من رجع عن��دما هجرته قبل أنه:المشهور دعاءه يدعو ووقف

أناأنا فإذافإذا رأسيرأسي فرفعتفرفعت: }: } يقوليقولتني، قدقد بسحابةبسحابة تني،أظل فيهافيها فإذافإذا فنظرتفنظرت أظل

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 116116( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ وجلوجل عزعز اللهالله فناداني. فقال: إنفناداني. فقال: إن جبريل،جبريل،

عليك،عليك، ردواردوا وماوما لكلك قومكقومك قولقول سمعسمع قدقد بمابما لتأمرهلتأمره الجبالالجبال ملكملك إليكإليك بعثبعث وقدوقد

الجبالالجبال ملكملك فيهم. قال: فنادانيفيهم. قال: فناداني شئتشئتم موسل . ثم وسل . ثمعلي اللهالله محمد! إنمحمد! إن قال: ياقال: يا علي ملكملك وأناوأنا لك،لك، قومكقومك قولقول سمعسمع قدقد

ك بعثنيبعثني وقدوقد الجبال،الجبال، كرب لتأمرنيلتأمرني إليكإليك رب أطبقأطبق أنأن شئتشئت إنإن شئت؟شئت؟ بأمرك. فمابأمرك. فما

اللهالله رسولرسول لهله «. فقال«. فقال األخشبيناألخشبين عليهمعليهم أصالبهمأصالبهم منمن اللهالله يخرجيخرج أنأن أرجوأرجو : »بل: »بل

وحده،وحده، اللهالله يعبديعبد منمن ال بهبه يشركيشرك ال5353{{شيئا«شيئا«

الش��فقة مكن��ون عن األستار لنا كشف فالله الربانية الحض��رة ه��ذه قلب فى الموج��ودة اإللهية

------------------------------------------------------------------صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها. 53 الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 117117( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ الله يوحد من أص��البهم من يخ��رج أن يطمع ألنه

وما وس���فهوه، وعارض���وه آذوه أنهم رغم .... ذلك ترك��وا لم ذلك ومع ون��الوه، إال ب��أذى يص��يبه ش��يئا بهم ويريد حاله ينقلب ولم نح��وهم يتغ��ير أو س��وءا الله ألن ال��بر وإال الخير إال نحوهم يضمر ولم شرا،

وجعله لذلك، وأعده ذلك، على فطره لذلك. أهالبدر. غزوة فى المالئكة بنزول الله وأيده-أحد! وغزوة-الغزوات: كل فى معه وكانوا-

[[99]األنفال]األنفال

[[124124آلآل ]عمران]عمران بألف مرة-------------------------------------------------------------------.. المالئكة من آالف بثالثة ومرة -

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 118118( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ المعنوية ال��روح لرفع المالئكة تك��ون وم��رة-

...محاربين. يكونوا ومرة -

33السكينة:السكينة: - نزول- نزولن ثم التأيي����دات القرآنية اآلي����ات فى الله بيالقلبية: اإللهية

[[التوبة[التوبة[2626

هى؟ ما والسكينةتنزل؟ وأين

إذا الع��المين رب من ت��أمين خط��اب الس��كينة وال مع���ه، الله عناية أن يطمئن العبد لقلب وصل

معك(: )نحن قوة فى أحدا، الله سوى يخشى [[

غافر[غافر[5151------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 119119( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------!!! المعية هذه فى أدخلنا الله ألن فأبشروا

السكينة: تنزل أين

[[44]الفتح]الفتح الل�ه، من وإع��زاز الل�ه، من تأييد ذاتى، خطاب

الله أن اليقين علم العبد ليعلم الله من وض���مانأقل! وال عين طرفة ونصرته بعنايته عنه يتخلى لن

يقول: عيننا وقرة حبيبنا كان ولذلك

اللهالله يضيعنىيضيعنى ولنولن ورسولهورسوله اللهالله عبدعبد } أنا} أنا أبدا {{ أبدا

ممن ض��مان خط��اب أخذ ألنه الله يض��يعه لن الله أعط���اه إنه .. بل فيك���ون كن للشى يق���وللسواه! الضمان خطابات إصدار

ه��ذا، مك��انى فى على: توسد لإلم��ام قال فقد إذا إنهم الله رس���ول ق���ال: يا مك���انى، فى نم أى

قتل��ونى على ودخلوا فراشك فى يروك ولم نظرواالس��ير: فى كما معن��اه ما فق��ال واح��دة، بضربة

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 120120( ( الهجرةالهجرة

من ض��مان خط��اب} لن يخلصوا إليك {} لن يخلصوا إليك {------------------------------------------------------------------: الحبيب

[[األنفال[األنفال[3333

القل��وب، فى س��اكن الله رس��ول حب مادام يكشف الله ف��إن المحب��وب للح��بيب ص��ادق حب كل ومن عن����اء كل من ويحفظه ضر كل العبد عن

. المحبوب الحبيب حب ببركة لغوب قل��وبهم فى ت��نزل للمؤمنين بالنسبة والسكينة

رب لت����نزالت ص����الحة وأص����بحت ص����لحت، إذاالعالمين:

[[44]الفتح]الفتح كباطنه ظاهره ألن الله لرسول بالنسبة لكن

نور: وباطنه نور ظاهره كظاهره، وباطنه [[3535]النور]الله أنزل نورانى قلب كأنه كله وأصبحالنور

كله: عليه سكينته

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 121121( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ [[4040.]التوبة.]التوبة

سكينته. عليه الله أنزل-طمأنينته. عليه فأنزل الله وزاده-

لمن؟ تنزل والطمأنينةالعالمين: لرب وبالروح بالقلوب للذاكرين

[[الرعد[الرعد[2828

بوجهه آنسه أنس���ه، عليه ف���أنزل الله وزاده لص��احبه ق��ال ول��ذلك بكماله، وآنسه بجماله وآنسه تحت أح��دهم نظر لو الله رس��ول له: يا قال عندماقال: لرآنا، قدميه

ك ماما بكربكر أباأبا يايا} } كظن ثالثهماثالثهما اللهالله باثنينباثنين ظن}}5454

من أحد يس����تطيع ال بم����واله أنس فى ك����ان بالله الله ح��بيب أنس ألنه وصفه، واآلخرين األولين

------------------------------------------------------------------ .الصحيحين البخارى ومسلم عن أبى بكر 54 الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 122122( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ أراد لمن الله ق��ول وصفه فى يكفى عاله، فى جلقلبه: بعين ذلك يلمح أن

[[التوبة[التوبة[4040

اثنان! الغار فى كان أن يقتضى ك���ان العربية اللغة فى والخط���اب

ق��ال الله لكن اث��نين، ث��الث يق��ول م���واله فى غ���اب الح���بيب ألن

فأص��بح الل��ه، حض��رة فى بالكلية وف��نى عن غائب��ا نفسه هن��اك يعد فلم عاله، فى جل بم��واله موجودااإللهية. الحضرة فى بالكلية لفناءه مثنوية

ال ما لطفه جند من عليه الله - وأن�����������زل ع�ده، أو ذك�ره واآلخ�رين األولين من أحد يس�تطيع

تجلى الله أن المي����دان ه����ذا فى تعلم أن يكفى وصف كل وك��ان وص��فاته، أس��ماءه بكل قلبه على الله أوص���اف من ومص��طفاه، الله لح��بيب معين���ا

فى جل الله وأع��داء أع��داءه مواجهة فى له وعون��اعاله.

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 123123( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------44اإللهيةاإللهية - التأييدات- التأييدات

الذاتية:الذاتية: المش��اهدات ألهل وهى ذاتية تأيي��دات وهن��اك

يتلقون الذين العيانية . البرية رب من شفاها الحجب، عنه كشف الله أن الذاتية والتأيي��دات

واألنس بوجه����ه، آنسه الوهبي����ة، بجماالته وواجهه إال بأحد يش��عر وال األكوان عن يغيب اإلنسان يجعل

. الرحمن بحضرة اعتم��اد له ليس المج��ال ه��ذا فى الله وجعله

كن للشئ يق���ول من على إال توكل وال اس���تناد والاألنفال[64] فيكون:

المؤمنين: من اتبعك ومن الله معك

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 124124( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------

التحريم[التحريم[44]]

[[1111]محمد]محمد يرد هل مواله الله كان ومن آخر؟!! أحدا

[[الطالق[الطالق[33

الله أن ويعلم الل��ه، تجلي��ات يش��اهد فك��ان يعززه، الذى وهو يسانده، الذى وهو يأويه الذى هو

ك��ان ول��ذلك يقوي��ه، ال��ذى وهو ينصره، الذى وهو: الدائم بحضرة دائم عز فى

[[..المنافقون[المنافقون[88

للصحابةللصحابة اللهالله تأييدتأييد ------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 125125( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------

والصادقينوالصادقين بعض��ها إلى ألمحنا ال��تى اإللهية التأيي��دات هذه

ف���ارقت أرواح إلى يحت���اج وتفص���يلها تفصيص���ها وتتلقى الفت��اح، الك��ريم وع��اينت األش��باح، ش��فاها

... الفتاح المنعم يد من وجهاراد تأييد كل الله أن أقوله أن أريد ما لكن به أي

فى الص�����ادقين أحبابه به يؤيد الله ف�����إن حبيبهد الله ك��ان إذا ال��دين، ي��وم إلى اتباعه الح��بيب أي

د الله ف��إن باألكوان ما كل بنص��رة الح��بيب أتب��اع أياألكوان. فى

الحضرمىالحضرمى بنبن العالءالعالء كب��ير ثلج ل��وح الم��اء له الله جعل من منهم

الحض��رمى بن العالء كس��يدنا وجن��وده، عليه يع��بر فاعترض��هم البح��رين، إلى الح��بيب أرس��له عندما يا على خلفى: )يا قول��وا لجن��ده وقال فوقف البحر الصالحين بعض قال كريم( ولذلك يا حليم يا عظيم

إذا ال����ذى العظمى الله أس����ماء من اسم ذلك أن------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 126126( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------أجاب. به دعي

ــا حليمفقالوا: ــا حليم)يا على يا عظيم ي )يا على يا عظيم يــريم( ــا ك ــريم(ي ــا ك جم���الهم، ومعهم البح���ر، ونزل���واي

أهل ألنهم هم وك��ذلك الس��باحة، تجيد ال والجم��ال هو وال��راوى – الرواية ذك��رت كما ولكنهم ص��حراء،

- يقول: هريرة أبو سيدنا

بنبن العالءالعالء اللهالله رسولرسول بعثبعث لمالما}} منهمنه فرأيتفرأيت تبعتهتبعته البحرينالبحرين إلىإلى الحضرميالحضرمي

تهن أدريأدري الال خصالخصال ثالثثالث تهنأي أعجب. انتهيناأعجب. انتهينا أيه فقال: سموافقال: سموا البحرالبحر ساحلساحل إلىإلى هالل الل

منا، فسمينافسمينا وتقحموا،وتقحموا، منا،وتقح فمافما فعبرنا،فعبرنا، وتقح فقلنافقلنا فلمافلما إبلنا،إبلنا، أخفافأخفاف أسافلأسافل الماءالماء بلبل

معنامعنا وليسوليس األرضاألرض منمن بفالةبفالة معهمعه صرناصرناوا فشكونافشكونا ماء،ماء، واإليه. فقال: صل ركعتين،ركعتين، إليه. فقال: صلرس، مثلمثل سحابةسحابة فاذافاذا دعادعا ثمثم رس،الت ثمثم الت

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 127127( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ فماتفمات واستقينا،واستقينا، فسقينافسقينا عزاليهاعزاليها أرختأرخت

اه اهفدفن مل فيفي فدفن ملالر بعيدبعيد غيرغير صرناصرنا فلمافلما الراكله، سبعسبع يجيءيجيء قلناقلنا اكله،في فلمفلم فرجعنافرجعنا في

5555{{نرهنرهإبلهم!! أخفاف تبتل ولم اليم فعبروا

رآهم فلما ثلج، ل���وح كأنه وص���ار الم���اء تجمد وال جن أو مالئكة إال هؤالء قالوا: ما الجزيرة سكانلموا!! الجن وال المالئكة بح���رب لنا طاقة فاستس���

أن نع�رف ح�تى الحبيب ألعوان الله من تأييد هذاالصادقين. ألتباعه يحدث الله لرسول يحدث ما

فىفى وقاصوقاص أبىأبى بنبن سعدسعد القادسيةالقادسية

أن أراد لما وق����اص أبى بن س����عد س����يدنا بينه وك��ان القادس��ية، موقعة فى الف��رس يح��ارب

------------------------------------------------------------------رواه الطبراني في الثالثة 55 الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 128128( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ الجس��ور كل بقطع األع��داء وقام دجلة، نهر وبينهم

يعبر!!! أن يستطيع ال حتى يؤيد ك��ان؛ عليه ما على وم��ازال الله وك��ان

وجن��ده أنه منامه فى ف��رأى الصالحة، بالرؤيا جنده اس��تيقظ فلما الك��افرين، ص��فوف إلى دجلة عبروا

عقد الصباح فى اجتماعا وقال: القادة، لكبار عاجال والبد النه��ر، بعب��ور العالمين رب من إشارة جائتنى

ل��ه: كيف ق��الوا يقين، أهل ك��انوا ألنهم العب��ور منسنعبر؟

ــا علىقال: قولوا: ــا على)بسم الله توكلن )بسم الله توكلن وألقواالله حسبنا الله ونعم الوكيل(الله حسبنا الله ونعم الوكيل(

النهر! فى وجمالكم وخيولكم بأنفسكم الماء، وحملهم وجمالهم، بخيولهم النهر فنزلوا

منهم رجل تعب وكلما بعضهم، مع يتحدثون ومشوا - من جزي��رة - أى جرثومة له ظه��رت الس��ير من

يس����تكمل ثم يس����تريح ح����تى عليها يقف األرضالمشى. شئ أح��دهم من ينقص ولم دجلة ع��بروا فلما

فى به يش��رب ال��ذى الم��اء ك��وب فق��د جن��دى إال------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 129129( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ حرمت��نى لم��اذا وقال: ي��ارب الله إلى فتوجه النهر،

الجند؟!! إخوانى بقية دون كوبى من م��وج- وتحمل به يح��دث أى– يم��وج بالنهر وإذا حج����ره، فى فيهبط إليه به وتق����ذف كوبه الموجة إلخوانه فيقول أفقده! : لم كوبى .... وهذا فرحا

[[..غافر[غافر[5151

واألسدواألسد سفينةسفينة الله رس���ول بعث برس���الة، عن���ده من رجال

ف��ارين يهرع��ون الن��اس فوجد س��فينة، اسمه وكان فس��ألهم: مم س��لكه، ال��ذى الطريق فى خ��ائفين

وكأنه الطريق على ه���ائج ق���الوا: األسد تهرب���ون؟ ق��ال: تع��الوا ليأكل��ه، أحد أى يصطاد أن ويريد جائع

من جند وقال: إنى عنده فذهب تخشوه، وال خلفى عن فتنحى برس��الة أرس��لنى الله رس��ول جن��ود

عن ابتعد ثم ذيله هز ثم األسد إليه فنظر الطري��ق، معه ومن له ووسع الطريق ال��تى للرس��الة اكرام��ا

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 130130( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------. الله رسول من يحملها

عدي��دة بروايات ومروية مشهورة القصة وهذهعليه! اإلطالع أراد لمن السيرة كتب فى

اإلكرام���ات آالف الح���ديث العصر فى وح���تى ص��دقوا إذا الله رس��ول أحب��اب الله بها أك��رم التى:56 عليه وتسليماته ربى صلوات اتباعه فى

]الطالق[]الطالق[ زمان أى فى عامة محددة؟ أم عامة اآلية هذه الله ويفتح أهله�ا، من تص�ير بها تحققت إذا ومكان،

رجالها. جميع على فتح كما عليك

للمؤمنينللمؤمنين المالئكةالمالئكة نصرنصر ألهل الله ينزلها الملكوتية التأيي���دات ح���تى

من ذلك فى وكم البرية لخ����������ير المتابعة حسنمنها: حصر وال لها عد ال روايات

56 : } { } ص } من الله فضل هذا باب ، الواصلين منهاج كتابنا : 7راجعوا ص .46إلى ------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 131131( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ أن ت���اجرا، ك���ان الله رس���ول زمن فى رجال وليس الط��ائف، إلى المدينة من تج��ارة فى وخ��رج

الله إال معه الطريق وفى م�����واله، على معتم�����دا ملئ واد إلى وأخ����ذه طريق ق����اطع له تع����رضوقال: كثيرين، لقتلى برءوس

ما ق��ال: خذ كهؤالء، ومصيرك معك ما اعطنى قال: إذا قال: البد، أوالدى، إلى أذهب ودعنى معى ق��ال: ، لله ركعتين أصلى حتى فاتركنى والبد كانذلك! لك

الرك����وع عند وهو الص����الة، فى الرجل فأخذ سمع الص��الة، فواصل الله، عدو يا يقول: دعه قائال يق��ول: دعه أخرى مرة الصوت سمع السجود وعند

م��رة الصوت سمع األخير التشهد وفى الله، عدو يا وس��لم ص��الته ف��أنهى الله، عدو يا يقول: دعه ثالثة

الرجل فوجد يلبس رجل وبج��واره بج��واره، مقت��وال وهو به قتله ال���ذى الس���يف ومعه بيض���اء مالبس ال���ذى ومن أنت؟ ل���ه: من فق���ال بال���دم، ملطخ

إلى؟ أرسلك ح��دث لما الرابع��ة، الس��ماء من ملك ق��ال: أنا

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 132132( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ الله: من منادى نادى بالله واستغثت رأيت ما لك

ي���ارب! قلت: أنا ك���ذا؟ ب���أرض فالن عب���دى يغيث الص����الة، فى وأنت بقتلك الرجل ... فهم غ����نزلت

وأنا ثانية م��رة بقتلك فهم الل��ه، عدو يا فقلت: دعه فهم الل��ه، ع��دو يا فقلت: دعه األولى، الس��ماء فى

فقلت: ال��وادى، هذا باب على وأنا ثالثة مرة بقتلكقتلته. ثم الله، عدو يا دعه

األولين لس��يد كتأيي��ده للمؤمنين الله تأييد إذنالسماء: جند وكل األرض جند بكل واآلخرين

ق��ال: يا ال��ذى الرجل فى اله��واء ك��ان إن-الجبل. سارية

قلنا. كما الماء أو-موضع! من أكثر فى غيرها أو األرض، أو- ه��ذه بمثل المطه��رة الس��يرة كتب وتغص-

الوقائع. المالئكة ب����نزول الله يؤي����دهم وك����ذلك-

إلغاثتهم!��نزل وك��ذلك- المؤم��نين قل��وب فى الله ي

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 133133( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ واللط����ف، والحكمة والطمأنينة الس����كينة

عناية أن اليقين علم ويعلم��وا يعتق��دوا حتى فال جه�����������اتهم، كل من بهم تحيط الله

الله غضب إال يخش��ون وال الل��ه، إال يخافون وتن����وهت اس����ماؤه تب����ارك عاله فى جل

صفاته.

لعبادهلعباده اللهالله تأييدتأييد أسبابأسباب المؤمنينالمؤمنين

كل ال���دنيا فى المؤم���نين لعب���اد أع���د فالله أو أنفس��هم، فى ك��انوا إن والتمكين، النصر أدوات

أع��داءهم، على أو إخ��وانهم، بين أو غ��يرهم، على قوله هو ذلك نظير منهم الله يطلبه ما كل لكن:النور[55] الكريم كتابه فى

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 134134( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------

الص��الح والعمل اإليمان من أكثر الله يطلب لم دينهم لهم وليمكن األرض فى الله ليس���������تخلفهم

د ال����تى التأييد أل����وان بكل وليؤي����دهم حبيبه بها أي الكرام��ات وأرادوا البشريات أرادوا وإن ومصطفاه،

ذلك فنظ��ير والص��الحين األولي��اء عط��اءات وأرادوا]يونس[: قوله

كما فتك�ون واتق�وا آمنوا فإذا والتقوى، اإليمانيونس[64] قال:

المداومةالمداومة بركةبركة------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 135135( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------الصالحات!!! ونعمل الله نتقى نحنذلك! على المداومة عندنا المشكلة لكن

موسميون!! فمعظمنا رمضان فى نعمل حيث على الرحمن مع عقدا

وال���ذكر والص���يام القي���ام وص���الة الق���رآن تالوة تسع إما العقد وم�����دة والطاع�����ات، والتس�����بيح

ثالثون أو وعشرون !! الرؤيا حسب يوما قب��ل، من عليه كنا ما إلى نرجع رمض��ان وبعد

عائشة السيدة المداومة، إلى يحتاج الموضوع لكن: الحبيب عن تقول وأرضاها عنها الله رضى

5757{{ ديمةديمة عملهعمله كانكان} }

لنا: قال والحبيب عليه، يدوام أى

أدومهاأدومها تعالىتعالى اللهالله إلىإلى األعمالاألعمال أحبأحب} } 5858{{ قلقل وإنوإن

نفسك تحمل فال عمال أن تس����تطيع ال كث����يراالصحيحين البخارى ومسلم عن عائشة رضى الله عنها . 57------------------------------------------------------------------الصحيحين البخارى ومسلم عن عائشة رضى الله عنها . 58

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 136136( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ إال به تق��وم قد تك��ون الحالة ه��ذه وفى قليال، وقت��ا

النذير! البشير متابعة فى أخطأت تمشى أن البد الله رس��ول تتابع أن أردت فإذا

؟ واضح هذا ... هل المداومة وهو الميزان على لك اعمل علي��ه، ت��ديم أن المهم يناسبك، عمال

المهم قلي���ل!!! لكن ح���تى العمل ه���ذا ك���ان لوعليه: المداومة

أدومهاأدومها تعالىتعالى اللهالله إلىإلى األعمالاألعمال أحبأحب} } {{ قلقل وإنوإن

الصالحين: بعض يقول كان ولذلك تكتبتكتب الليلالليل جوفجوف فىفى ركعتينركعتين ولوولو }صل}صل

القائمين{القائمين{ ديوانديوان فىفى رمضان فى تصلى لكن عليها، تداوم أن المهم

التهجد، صالة بالليل تصلى ثم العشاء، بعد التراويح ح��تى وال تهجد وال ت��راويح تص��لى ال العيد ي��وم ثم

نفل!!. ركعتين

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 137137( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ ثبت أنه حتى واألب�دان القل��وب طب من صحيا

م��رة تركه ثم عمل على دام إذا اإلنس��ان أن مع��ا يع��ود أن لإلنس��ان فالبد الجس��م، يم��رض واح��دة

المداومة. على نفسه فى تكتب الليل ج��وف فى ركع��تين فص��ل-

القائمين. ديوان من تكتب ي���وم كل بق���روش ولو وتص���دق-

المتصدقين!!!!! المداومة المهم

الله الذاكرين أى فى ه��ؤالء وال��ذاكرات كث��يراوقت؟

علي��ه، داوم��وا ذكر لهم لكن األوق��ات، كل فى الل��ه، حض��رة إلى العمل ه��ذا لهم المالئكة وترفع إليه ينظر ال����ذى العمل به����ذا عليهم يقبل والله

الح��ال، ه��ذه على داوم��وا ألنهم ويراه، عليه ويطلعلنا: يقولون الصالحين لكن

النف��وس، ألهل المح��ال( ه��ذا من الحال )دوام��رغم أن اإلنس��ان من يحت��اج كيف؟ النفوس عالج ي

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 138138( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ ف��إذا ، ال��رحمن لحض��رة الطاعة دوام على نفسه ال��ذين الرج��ال من س��يكون الح��ال ه��ذا على داومالله: فيهم يقول

[[النور[النور[3737

إلى منهم يرفع ال�����ذى العمل على واظب�����وا... عاله وجل! فى عز الله حضرة

على الله رعاية فى اإلنس���ان يك���ون فح���تى والص��الحين الصادقين بأحوال الله ويتنزل الدوام،

الطاع����ات على ال����دوام من البد التم����ام، على. الله إلى بها ويتقرب يرفعها التى والقربات

آله وعلى محمد س������يدنا على الله وص������لىوسلم وصحبه

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 139139( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------

: وسائل: وسائل الثالثالثالث الدرسالدرس لرسولهلرسوله اللهالله تأييدتأييد

5959والمؤمنينوالمؤمنين

الحسنةالحسنة األسوةاألسوةالدنياالدنيا جنودجنودالغيبيةالغيبية الجنودالجنودالرعبالرعب سالحسالح

أصحابهأصحابه الهيبة: هيبةالهيبة: هيبة المباركينالمباركين

خطبة الجمعة بمسجد عبد المنعم رياض ببنها بتاريخ اا من محرم 59------------------------------------------------------------------م.2010 من ديسمبر 17 هـ 1432

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 140140( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------

اإلماماإلمام الصبر: قوةالصبر: قوة مددمدد علىعلى

اإللهام.اإللهام. مددمدداللساناللسان سوءاتسوءات هجرهجر

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 141141( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------

تأييدتأييد وسائل وسائل:: الثالثالثالث الدرسالدرسوالمؤمنينوالمؤمنين لرسولهلرسوله اللهالله

الحسنةالحسنة األسوةاألسوة من أجمعين لنا وعظة ع����برة نتلمس أن نريد

ك��ان الله ف��إن ، والمرس��لين األنبي��اء سيد هجرة طرفة فى ومص���طفاه حبيبه يأخذ أن على ق���ادرا

المدينة إلى المكرمة مكة من أقل أو عين ي��ركب وال أرض، على يمشى ال المن��ورة، مركوب��ا

بشر!! كان يعارضه وال ينازعه وال األرض، عالم من أو عين طرفة فى كله ذلك يتمم أن على ق������ادرا فى وهو الق������وم يروعه الله جعله فلم أق������ل،بيته؟!! ويختبأ بيت���ه، من خروجه بعد عنه يبحث���ون ثم

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 142142( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ ذلك بعد يمشى ثم أي��ام، ثالثة لمدة الغار فى منهم

عليهم، تعمية األن���ام س���ائر يس���لكه ال طريق فى ك��ان أس��بوع!! لم لم��دة س��فر بعد المدينة وي��دخل

والق��دوة واألس��وة المثل لنا ضرب الله ألن ذلك؟ ربى ص��لوات ش��أنه فى لنا وق��ال ب��الحبيب، جميع��ا

عليه: وتسليماته

[[2121]األحزاب]األحزاب فى به ونقت��دى حياتن�ا، فى به نتأسى أن أراد

فى ذكرنا قد كما الح�����بيب أخذ فلو أمورن�����ا، كل لقلنا يريد حيث إلى ونقله أقل أو عين طرفة العبيد نحن أما النب��وة، لمقام خصوصية هذه جميعا ضرب الله ولكن والعناء، والمشقة التعب فشأننا

!! واألنبياء الرسل بسيد المثل لنا الله بدين تمسك من لنا: كل يقول الله وكأن تواجهه أن البد الله بش��رع يعمل أن على وح��رص

أو مشكالت تقابله أن والبد الحياة، هذه فى مشاق------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 143143( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ الل���ه، بش���رع العمل من تمنعه أن تريد معض���الت

الحبيب أو الله كتاب فى الله يطلبه ما تنفيذ ومن م��اذا الل��ه، لكت��اب والموض��حة الش��ارحة سنته فى

يصنع؟ أنه اليقين علم ويعلم الح��بيب، ص��نع كما يصنع

رض��اه فى رغبة الله بش��رع يتمسك م��ادام وطلب��ا ومص����طفاه الله لح����بيب ومتابعة الله من للفضل عنه يتخلى لن الله أن اليقين علم فليعلم أيض�������ا حبيبه عن يتخلى لم كما أقل وال عين طرفة

عليه. وتسليماته ربى صلوات ومصطفاه بنفسه اإلنس��ان يظن ال وح��تى ك��ان إذا ض��عفا

األك�����ابر من مع�����ارف وال كث�����ير نسب له ليس تيسر الحي��اة أم��ور أن يظن - ف��الجميع والعظم��اء

- ف��إن الم��ال أو المع��ارف أو النسب أو بالحسبالحبيب: شأن فى لنا قال الله

[[4040]التوبة]التوبة حول��ه، ال��ذين ينص��ره ولم قوم��ه، ينص��ره لم

رب وهو ، األعظم النص��ير هو نص��ره ال��ذى وإنما ينص���ره اآلي���ة: )فقد فى الله يقل ولم ، الع���زة

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 144144( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ النصر أن ذلك مع��نى ك��ان ذلك ق��ال لو الل��ه( ألنه من معه النصر أن ذكر الله لكن س����الفا، س����يأتى

الخل�����ق: الله يخلق أن قبل من القب�����ل، قبل الماضى بالفعل ونص��ره

الحي��اة ه��ذه إيج��اد وقبل نش��أته وقبل وج��وده قبلأرضها. على ونعيش فيها نحيا التى الدنيا

أيد الله ألن بنصره، وأيده نصره قد الله فإن وك��ذلك رسالته، بتبليغ أو بنبوته قام من كل بالنصر

األولين س��يد وت��ابع للمرس��لين اس��تجاب من كل اليقين علم يعلم ولكن ينصره، الله فإن واآلخرين

العالمين: رب قول

تي} } تيوعز ك وعز كألنصرن 6060{{ حينحين بعدبعد ولوولو ألنصرن

علم يعلم لكن النصر، يستبطئ وال يتعجل، فالالله: رسول سيدنا قول اليقين

صر أنأن واعل�مواعل�م} } صرالن 6161{{ الصبرالصبر معمع الن

مسند االمام احمد وصحيح ابن حبان وسنن ابن ماجة وغيرهم عن 60 .أبى هريرة

عن ابن عبـــاس، قــال: كنتمسند اإلمام أحمد والبيان والتعريف 61مات، zمك كلـ ي أعلـ ــه خـلف النبـي يوما، فقال: »يا غالم إنـ احفظz الل

،zدة ـــي الشــ zفــك فzيعر zاء خــ ـــي الر zلـــى اللــه فz ف إ ده أمامــك. تعــر zتـج ــم يكن ابك لـ ــ ــا أص يبك، وم zــيص zــم يكن لـ ــأك لـ ــا أخط ــم أن م ------------------------------------------------------------------ واعلـ

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 145145( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ الهلع وع��دم الجمي��ل، الص��بر إلى يحتاج النصر

فى التش��كك أو الل��ه، دين فى الشك أو الج��زع أو سينص��ره الله أن اليقين علم يعلم بل مواله، إنجاز

ال���وقت هو ه���ذا أن فيه يعلم ال���ذى ال���وقت فى منا أعلم الله ألن لتأييده، والصالح لنصره الصالح

أجمعين. بمصالحنا

الدنياالدنيا جنودجنودره األك��وان، ع��والم بكل ال��دنيا فى الله نص��

ونص��ره الط��ير، بع��الم ونص��ره النبات، بعالم نصره بع��الم ونص��ره الحيوان، بعالم ونصره الهواء، بعالم

فى الله ألقى ال��ذين ب��اإلنس ونص��ره الجم��ادات، ربى ص����لوات نص����رته فى والرغبة حبه قل����وبهم

عليه. وسالمه فإنما أحبابه نصر أراد إذا أنه يعلمنا الله ألن

من الحقيقة فى والنصر األس��باب، جميع لهم ييسر الوه��اب الكريم وهو محركها ومن األسباب مسبب

، الله: قول إلى معى انظر، وأن مع zوأن الفرج مع الكرب ،zبر يخطzئك، واعلـم أن النصر مع الص zلـ

------------------------------------------------------------------العسرz يسرا«. الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 146146( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------

[[2-32-3]الطالق]الطالق

الجميع. عن يكفيه أى كافيه أى وحسبه منذ أم��ره ط��وع تك��ون أن األرض الله وأمر

أعداءه: من تحميه بيته، من تحرك تحت الرمل تماسك الرمل على مشى فإذا-

ال ح����تى الرمل فى قدمه ي����ؤثر فلم قدمهأثره!! يعرفوا

ش��ديد والص��خر – الص��خر على مشى وإذا- يلين الص��خر ك��ان – فوقه مشى من يتعب س��يره!! ألنه فى يتعب ال ح��تى قدمه تحت

. لربه مهاجر يحرس���وه أن المالئكة جحافل الله ي���أمر ولم الله عند وزن لهم ك��ان فلو األعداء، بهؤالء استهانة لكنه ،62ومص��طفاه حبيبه عن تدفع المالئكة ألرسل

بيئتها فى ض��عيفة بأش��ياء يتح��داهم الق��وى وهو كما 62 تشكلت مالئكة كانت ربما المخلوقات هذه أن سابق فصل فى وأوردنا سبق

أهلها ! الله أشهدها كما الحبيب نصرة فى مشاهد كلها وهذه العارفين، بعض ------------------------------------------------------------------أورد الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 147147( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------بضعفها! لهم وعروفة

أرج����اء كل فى تنبت معروفة نبتة في����أمر- تنبت أن الصحراء وهو الغ��ار، فم على فورا

فى ينبت غيالن أم اس���مه مع���روف نب���ات –نعرف��ه! ال��ذى كالقطن زهور وله الصحراء

الحال!! فى نبتت ليس وي��أمر- أو ص��قورا وإنما جارحة طي��ورا

ينص��با أن وديع��تين يمامتين على لهما عش��ا بيض��تين األن��ثى ت��بيض وأن الش��جرة ه��ذهعليهما. وترقد

أن العنكبوت وهو الحشرات أضعف ويأمر - ينسج الغار: باب على بيتا

[[المنافقون[المنافقون[88

ع��الم من بسيطة، بأشياء الكافرين الله تحدى ... الحش��رات ع��الم ومن الط��ير عالم ومن النبات نعلم ح��تى والك��افرين الكفر تح��دت ضعيفة كائنات

:عمران[ آل126] العالمين رب قول اليقين علم------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 148148( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------

ة، ترهبنا فال الق��ارات، عابرة الصواريخ وال الذر ... إذا الحديثة التكنولوجية أو الفض��ائية األجهزة وال

الله ح���بيب ب���إخالص واتبعنا بالل���ه، بص���دق آمنا ومن واألجه��زة المع��دات ه��ذه كل ف��إن ومصطفاه

وكنا أطعنا إذا الله عند لهم وزن ال يش��غلها جميع��ا إذا الل��ه، رس��ول أص��حاب من الص��ادقون ك��ان كما

قوله: فى دخلنا [[

األحزاب[األحزاب[2323للمؤمنين! وأسوة للمتقين عبرة يفوته وال غ���الب يغلبه ال بربه الم���ؤمن ف���إن قوته بلغت مهما أحد عليه يس�����تطيع وال ه�����ارب

ومن ، الله معه ألنه وعدته مخترعاته بلغت ومهماالله: معه

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 149149( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------

[[137137]البقرة]البقرةد من شئ كل وجعل رأين����ا، كما حبيبه الله فأي

مس���بب من بق���رار أم���ره تحت األس���باب ع���الم الف��ارس الرجل به لحق عن��دما ول��ذلك ، األسباب

األرض ف��امتثلت خذي��ه، أرض الن��بى: يا ق��ال العتيد فلما فرس���ه، وأرجل برجليه وأمس���كت وانش���قت األرض ف��امتثلت دعي��ه، أرض ق��ال: يا به اس��تغاث

أن لنعلم م��رات ثالث ذلك وك��رر وتركت��ه، ألم��ره فى ق��ال الله ألن الل��ه، ب��أمر له مس��خرة األرضالنساء[64] الله: أنبياء شأن وفى شأنه

الغيبيةالغيبية الجنودالجنودده أش���ياء ه���ذه أن نظن ال ح���تى ثم ، الله أي

األش��ياء ه��ذه عن الله ذكر للن��بى، الله بتأييد خاصة------------------------------------------------------------------التوبة[40] بعضها: إلى أشرنا التى

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 150150( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------

من رآها أو رأين��اه، أش��ياء ذكرن��اه ال��ذى كل لم بجن��ود نص��ره الله لكن عنه��ا، بص��دق أخبرناالجنود؟ هذه ما نرها،

والنب��يين للمرس��لين الحس��ية اآلي��ات أحيان��ا ليس لكن الصالحين، الله أولياء لكبار بعضها يحدث

كلن��ا، معنا ال��تى الله عناية نريد ونحن الن��اس، لكلفنا الن��بى الله فع��رف الحقيقين الجن��ود ب��أن وعر

د الذين العيون: تراهم ال بهم النبى حضرة الله أي ده دهوأي م بجنودبجنود وأي مل تروهاتروها ل

ح��تى مثله��ا، لنا ألننا الله ذكرها الجن��ود ه��ذه ال���ذين العبيد به يؤيد الله من تأييد لنا أن نع���رفالدين. يوم إلى النبى نهج على يمشوننرها؟ لم التى الجنود هذه ما

الل���ه، وكفالة الل���ه، ورعاية الل���ه، توفيق منها ألحب��اب واآلالء النعم من يعد ال بما الله وم��واالة

على عاله، فى جل الله وأص����فياء الله ورسل الله------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 151151( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ وق��ال بعضها إلى الله رسول المثال: أشار سبيل

شأنها: فى

عب نصرتنصرت} } عببالر 6363{{ شهرشهر مسيرةمسيرة بالر

األع���داء وبين بينه معركة أى فى الله أعط���اه وبينهم ال��رعب عليهم وتع��الى س��بحانه الله يرسل ال��رعب س��الح أين ش��هر، س��فر النبى حضرة وبين

هذا؟! [[22]الحشر]الحشر

على وليس األفئ��دة إلى ي��ذهب الس��الح ه��ذا وبينهم أحد، يراه ال السالح هذا البيوت، أو األجسام

من لكن للق��ارات، ع��ابر أنه أى ش��هر، م��دة وبينه الع��المين رب الله يص��يره؟ الذى ومن يبعثه؟ الذى

. ومصطفاه لحبيبه

الرعبالرعب سالحسالح يعطيه الله لرس��ول الس��الح ه��ذا أعطى وكما نهج على يمش��ون ال��ذين األنقي��اء األتقياء للمؤمنين

------------------------------------------------------------------ .الصحيحين البخارى ومسلم عن جابر بن عبد الله 63 الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 152152( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ من الص���الح الس���لف من س���ادتنا ، الله رس���ول

ليس البل�����دان؟ فتح�����وا كيف األجالء الص�����حابة وك��ان وخفي��ف، ض��عيف كان سالحهم ألن بالسالح، ال��رعب ك��ان األساسى الس��الح لكن قليل، عددهم

األعداء. قلوب فى الله يبعثه كان الذى رس��ول زمن فى كان الرعب هذا أن تعتقد وال

ه��ذا، زماننا فى ح��تى يوجد بل فقط، وصحابته الله أكت��وبر حرب فى للنصر األساسى السالح كان فقد اسرائيل كانت فقد الرعب، كان وسبعين ثالث عام

رفض ذلك ومع الع��الم فى ط��ائرات أح��دث تمتلك يربط��ونهم ك��انوا أنهم قيادته��ا!! ح��تى ض��باطهم

ذلك س��بب ويتركوه��ا، منها يهبط��وا ال حتى بجنازير وذلك ، الله عند من ج��اء ال��رعب ه��ذا ال��رعب،

الله: قول معنا فصدق الله إلى رجوعنا بسبب [[77 ]محمد]محمد

ش��رع فنجعل ش��رعه، ننصر الل��ه؟ ننصر كيف فى الحي������اة، ه������ذه فى بيننا الس������ائد هو الله

كل وفى الم��ودات، وفى األخالق، وفى المعامالت، فس��يأتينا الس��ائد هو الله ش��رع جعلنا لو الح��االت،

. ومصطفاه الله لحبيب يأتى كان كما الله نصر------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 153153( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------الهيبةالهيبة

لكن البعي��دين، لألع��داء ك��ان هذا الرعب سالح يغت���الوه، أن يري���دون حوله من نفر هن���اك ك���ان

ه��ؤالء، من يحميه ح��رس له ليس الله ورس��ول إذا من طلب��وا األنص��ار منهم؟ يحميه ال��ذى الس��الح ما

رس��ول ف��تركهم حرس��ا، له يجعل��وا أن الله رسول له يجعلون الله الله: قول نزل أن إلى حرسا

[[6767]المائدة]المائدة ب��دون ويمشى ين��ام فك��ان الحراس��ة، ف��رفض

عن يغنيه بس���الح س��لحه الله ألن لم��اذ؟ ح��رس، على اإلم�ام يق�ول ال�ذى الهيبة، سالح وهو الحرس

يهابه بعيد من ي��راه هاب��ه( من بديهة رآه في��ه: )من ام��رأة ج��اءت اآلخ��رين، من أو المؤمنين من سواء

هو ها لها فقيل الل��ه، لرس��ول تشتكى الطريق فى وسقطت ارتعشت إليه وصلت فعندما الله، رسول

لها: فقال األرض، على

{ { هون ما عليكعليك ىىهون مافإن منمن امرأةامرأة ابنابن أناأنا فإن------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 154154( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ هذههذه فيفي القديدالقديد تأكلتأكل كانتكانت قريشقريش

6464{{ البطحاءالبطحاء

لرواية واس��معوا األع��داء، مع كانت الهيبة هذهوأرضاه: عنه الله رضى الله عبد بن جابر سيدنا

قاتلقاتل } } قال:قال: ،، اللهالله عبدعبد بنبن جابرجابر عنعن فرأوافرأوا بنخل،بنخل، خصفةخصفة محاربمحارب اللهالله رسولرسول

ة، المسلمينالمسلمين منمن ة،غر منهم،منهم، رجلرجل فجاءفجاء غرى الحارث،الحارث، بنبن له: غورثله: غورث يقاليقال ىحت قامقام حتيف، اللهالله رسولرسول رأسرأس علىعلى يف،بالس فقال:فقال: بالسي؟ يمنعكيمنعك منمن ي؟من ، عزعز ،، قال: اللهقال: الله من ،وجل وجل

يف فسقطفسقط يفالس رسولرسول فأخذهفأخذه يده،يده، منمن السي؟ يمنعكيمنعك فقال: منفقال: من ،، اللهالله ي؟من قال: كنقال: كن من

أنأن قال: أتشهدقال: أتشهد آخذ،آخذ، كخيركخير ال إلهإله ال إال الله؟الله؟ إال

------------------------------------------------------------------المستدرك على الصحيحين عن عبدالله بن جرير. 64 الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 155155( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ي قال: ال،قال: ال، يولكن أنأن أعاهدكأعاهدك ولكن ال أقاتلك،أقاتلك، ال وال وال

معمع أكونأكون قوم 6565{{سبيلهسبيله فخلىفخلى يقاتلونك،يقاتلونك، قوم

فى وق����������ال الخالق العزيز بها مدحه أخالقوصفه:

[[44]القلم]القلم وتس�ليماته ربى ص�لوات عظيم خلق على كان

عليه.

المباركينالمباركين أصحابهأصحابه هيبةهيبة ك��انت الله رس��ول مع ك��انت ال��تى الهيبة ه��ذه

رس��ول ص��حابة وهم حوله المباركة الثلة مع أيض��ا خالد وج��ود عن يس��معون عن��دما األعداء كان الله،

أن قبل االستس���الم يعلن���ون مك���ان فى الوليد بن طويل بوقت خالد يجيئهم منه. خوفا

معركة تس��مى معركة فى م��رة ذات أنه ح��تى ال��روم ع��دد وكان والروم، المسلمين بين اليرموك

------------------------------------------------------------------رواه اإلمام البخارى ومسلم. 65 الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 156156( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ والمس��لمين عتي��دة، أس��لحة ومعهم ألف، أربعمائة

ثالثون خالد بقيادة مع ال��ذى مثل معهم وليس ألف��ا سيف يرى أن الكبار الروم قادة أحد فأراد األعداء،

س��معت ق��ال: ألنى لماذا؟ فسألوه الوليد، بن خالد ينتصر ول��ذلك المالئكة له أحض��رته خالد س��يف أنمعاركه!! كل فى

الس��يف وأعط��اه خال��د، س��يدنا على ف��دخل فوج��ده لهم، بالنس��بة الع��ادى من أقل بل عادي��ا

الش��أن ولكن الس��يف شأن ليس الشأن أن فعرف هو الموض��وع أن وعرف بالسيف، يمسك من شأن على ألقاها كما خال��د، على الله ألقاها ال��تى الهيبة

فك��ان الل��ه، جند كل على ألقاها كما الل��ه، رس��ول إلى هيبته تس��بق مك��ان أى إلى ي��ذهب جن��دى كل

بسبب قتال بال يستسلمون فتجعلهم األعداء قلوب متابعة أهلها من وجعلهم بها الله أي��دهم التى الهيبة

. للحبيب

الصبرالصبر مددمددد ال���تى الجن���ود من فى رس���وله الله بها أي

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 157157( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------األنفال[65] بعشرة: المؤمن جعل الله أن القرآن

الصبر؟ هذا أين من بعشرة، فالواحد [[127127]النحل]النحل

ومن ، الله هو لإلنس��ان يبعثه الذى الصبر هذا – أجمعين المس��لمين بها ش��مل ال��تى الله حكمة والم���ذنبين العص���اة ح���تى األولين لس���يد اكرام���ا

مك��ان أو زم��ان أى فى مس��لم أى أن – واآلخ��رين فى له الله يبعث مص��يبة أو كارثة به ت��نزل أن قبل

. العالمين رب صبر من مدد داخله به ن����زلت ف�����إذا أوال، الص�����بر له الله يبعث

تجده المصيبة جاهزا وال يف��زع ال ومتأهل ومس�تعدا الك��افرين من اآلخ��رين يص��يب ما يص��يبه وال يهلع

لمين وغ��ير والمنافقين ه��ذا الع��المين، ل��رب المس��المصائب. به لنتحمل لنا الله يعطيه الصبر

رسول لسيدنا الله يعطيه كان الذى الصبر هذا األع��داء، ح��رب وفى القت��ال فى وألص��حابه الله

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 158158( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ أعط��اه ال��ذى الص��بر قدر الله لرسول بالنسبة كانالله: ورسل الله أنبياء لكل الله

[[3535]األحقاف]األحقاف الله أنبي��اء كل ص��بر ق��در الله رس��ول ص��بر

المثل به نض��رب ال��ذى أي��وب فيهم بما الله ورسل الله يعطيهم ك��ان الع��اديين والمسلمين الصبر، فى

الم��ؤمن أما القت��ال، مي��دان فى عش��رة ق��در صبرأكثر. الله فيعطيه القوى

علىعلى اإلماماإلمام قوةقوة وغ��يره وجهه الله وك��رم على س��يدنا ول��ذلك

أص��حاب من النس��اء بل الل��ه، رس��ول أصحاب من منهم الواحد القت��ال مي��دان فى ك��انوا الله رس��ول قت����ال فى الش����جعان الفرس����ان من مائة ق����در

ذلك؟ أين األعداء!! من يكفى، ال والغ��ذاء ض��عيفة، الجس��مانية الطاقة

عند من الن��ازل الص��بر وهو ال��داخلى التم��وين لكن------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 159159( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ الملك كق��وة قوته منهم الواحد يجعل المل��وك ملك ففى والك����افرين، األع����داء مع وحربه جالده فى

بس��ور البلدة داخل يحتمون األعداء كان خيبر غزوة دخول��ه، يس��تطيعون وال خارجه والمس��لمون ع��ال،: الله رسول فقال

الرايةالراية ألعطينألعطين} } غدا غدا رجال علىعلى اللهالله يفتحيفتح رجاله ورسولهورسوله اللهالله يحبيحب يديهيديه هويحب اللهالله ويحب

6666{{ ورسولهورسوله

واحد كل يتم��نى الله رس��ول أص��حاب فب��ات عم��ر: س��يدنا ق��ال الرج��ل، ه��ذا يك��ون أن منهم

لم��اذا؟ اليوم، ذلك فى إال يوم فى اإلمارة ماتمنيت الف��ارس ه��ذا الله رس��ول به وصف ال��ذى للوصف على؟ : أين الله رس��ول ق��ال الصباح وفى القائد،

فأخذ ق��ال: ه��اتوه، الل��ه، رس��ول يا أرمد قالوا: إنه على اإلم�����ام عين فى ووضع ريقه من الن�����بى!! الله بإذن الحال فى فشفيت

يقول سمعت رسول الله صحيح مسلم عن سعد بن أبى وقاص 66به اللــه zب الله ورسوله، ويحzاية رجال يح يقول يوم خيبر: »ألعطzين الرــهz أرمــد. zي بzيا« فأتzي علzورسوله« قال: فتطاولنا لها فقال »ادعوا ل

»zففتح الله عليه .zليهz اية إ ------------------------------------------------------------------.فبصق فzي عينzهz ودفع الر الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 160160( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ يح��ارب ك��ان على س��يدنا الراي��ة، وأعط��اه

وه��ذه – باليس��ار وس��يف ب��اليمين س��يف بس��يفين، – الجب�����ارة الحربية وطاقاته مقدراته من ك�����انت أن إلى يفتحه أن يريد الحصن ب��اب على فح��ارب

فخلع��ه، وش��ده بالب��اب فأمسك الس��يفين، تكسر ودخل األع������داء، س������يوف من به يحتمى وحمله

الحصن. الله فتح حتى الباب تحت من المسلمون ثالثين ج������اء الحصن فتح������وا أن وبعد رجال فلم مكانه ليض��عوه الباب ليحركوا يس��تطيعوا!! إذا

ب�ه؟!! ح��تى يح��ارب وك��ان على اإلم��ام حمله كيفبه. الله أمده الذى الصبر مدد نعرف

اإللهاماإللهام مددمدد الله رس�����ول به يمد الله ك�����ان إلهى م�����دد ه���ذه وحين، وقت كل فى المب���اركين وأص���حابه

فيها: الله يقول التى هى الجنود [[4040]التوبة]التوبة

الله رس��ول تؤيد كانت حد، وال لها العد جنود------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 161161( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ فى المب��اركين أص��حابه وكذلك الله، رسول وتعضد

فى الله يؤي����ده بعض����هم ك����ان وحين، وقت كل بن س��عد س��يدنا ف��ذهب الص��الحة، بالرؤيا المعارك

عم��ر، س��يدنا عهد فى الف��رس ليحارب وقاص أبى ما له وجمع��وا رس��تم يسمى بقائد له الفرس وجاء

لتح��ارب مدربة أفيال له وأحضروا الجند، من يعد ال جن��ود، عشر فيها خيمة فيل كل وعلى بخراطيمه��ا،

فق��اموا دجلة نهر س��عد س��يدنا وبين بينهم وك��ان كل وأخ���ذوا النهر على ال���تى الجس���ور كل بقطع

ففكر يع��بر، أن يس��تطيع ال ح��تى ن��احيتهم الس��فن األمر ي��دفعون فإنهم فكروا إذا وهؤالء سعد، سيدنا

يس��تعين أن فالبد فيكون، كن للشئ يقول من إلىالله: من والنصرة اإلغاثة يطلب وأن بالله،

[[األنفال[األنفال[99

دجلة نهر يع��برون وجن��وده أنه نومه فى ف��رأى الصحراء فى يعيشون القوم هؤالء – أقدامهم على

الس��باحة!! تع��رف ال وجمالهم السباحة يجيدون فال فعلوا بل يكذبوه برؤياه! ولم وأخبرهم قادته فجمع

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 162162( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ عزي���زا نص���را الله ونص���رهم .... به الله إلهمه ما

الما! فى يفقدوه لم واحدا كوبا ... حتى مؤزرا وقف الص��باح ! فى بس��يط بتوض��يح ذلم وأبين

ثالثون وعدده الجيش جميعا: وقالوا النهر على ألفا الم���ولى نعم الوكيل ونعم الله حس���بنا الله )بسم فحملهم النه��ر، فى بأنفس��هم النصير( وألق��وا ونعم ي��ركب ك��ان وال��ذى الله، بإذن الماء ب��ه، ن��زل جمال

يركب كان والذى قلب فى ومش��وا ب��ه، نزل فرسا يتعب ك��ان وال��ذى بعض��هم، مع يتكلمون وهم النهر له تخ��رج جزي��رة يجد أنه الله عناية من ك��ان منهم

وبعد عليه��ا، ليس��تريح يابس تراب وعليها النهر من ه����ذه تختفى مش����يه فى ويس����تمر يس����تريح أن

أن عاله!! وبعد فى جل الله من الجزي�����رة!! تأييد فق��ال حاج��اتكم، على لهم: تمم��وا قال النهر عبروا

فرفع في��ه، أش��رب الذى الكوب منى أحدهم: ضاع فج���اءت ي���ارب، وق���ال الله إلى يديه الرجل ه���ذا حج��ره: فى وألقته الك��وب حملت النهر فى موجة

هذا؟!! ما

[[77]محمد]محمد------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 163163( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ كان الله رسول مع كان الذى التأييد نفس إذن

الله ح��بيب منهج على يمش��ون الل��ه! من جند مع مرضاة كله وطلبهم وأملهم الله، كتاب منهج وعلى

الله. مع والصدق العمل إخالص بعد الله

اللساناللسان سوءاتسوءات هجرهجر الله ينص��رهم الذين من نكون أن وبين بيننا ما

فى الله ويرع��اهم أح��والهم، كل فى الله ويؤي��دهم ويحقق دع��اءهم، كل لهم ويس��تجيب ش��ئونهم، كل لنا بينها ال��تى الهج��رة نه��اجر أن إال آمالهم كل لهم

الكريم. حديثه فى الله رسول سيدنا مكة دخل فعن�����دما ربى ص�����لوات فاتح�����ا

أى المكاني��ة، الهج��رة وقف أعلن عليه وتس��ليماته إلى العربية ب������الجزيرة موضع أى من أو مكة من

المنورة! المدينة ال��دين، ي��وم إلى المعنوية الهج��رة ب��اب وفتح

عليه: وتسليماته ربى صلوات فقال

ة جهادجهاد ولكنولكن الفتح،الفتح، بعدبعد هجرةهجرة الال} } ةوني وني------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 164164( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------}}6767

ه نهىنهى ماما هجرهجر منمن والمهاجروالمهاجر:} :} وقالوقال هالل الل6868{{ عنهعنه

هو ال���دين ي���وم إلى مكة فتح منذ فالمه���اجر وما منها ظهر ما والفتن المعاصى يهجر ال��������ذى

ال��ذى الق��ول كل السوء، قالة يهجر الذى هو بطن، والفج��ور، والك��ذب ال��زور ق��ول الح��بيب، عنه نهى المؤم��نين، على ويش��وش المسلمين يؤذى ما وكل

قوله: فى إليه أشار والذى

منمن المسلمونالمسلمون سلمسلم منمن المسلمالمسلم} } 6969{{ ويدهويده لسانهلسانه

لس��ان من المس��لم اإلنس��ان ي��ؤذى ال��ذى ما ربى ص��لوات اآلخر الح��ديث فى ذلك وضح أخي��ه؟

فقال: عليه وتسليماته

صحيح البخارى عن ابن عباس رضى الله عنهم. 67صحيح البخارى عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهم. 68------------------------------------------------------------------صحيح البخارى عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهم. 69

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 165165( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ بالطعانبالطعان المؤمنالمؤمن ليسليس} } وال عان وال عانالل والوال الل

7070{{ البذيالبذي والوال الفاحشالفاحش

يسب ال الله، خلق من أحدا اإلنسان عن فضال يلعن وال الل���ه، كرمه ال���ذى الخ���يرات من ش���يئا

من يص��در وال الل��ه، له س��خرها ال��تى والبرك��ات الغية أو نابية أو جافية فاحشة كلمة أى لس��������انه

ود وتضره اآلخرين تؤذى يلقى ال��تى ص��حائفه وتس�� البذئ الكالم لسانه من يصدر وال العالمين، رب بها

األب��دان، منه تفر والذى اآلذان منه تستوحش الذى المسلم يهاجر وإنما ق��ول إلى أقواله كل فى دوم��ا

القرآن: فى الرحمن [[

الحج[الحج[2424 يطيب ال����ذى الطيب الكالم إال منه يخ����رج ال

يؤلف وال��ذى الص��دور، يش��رح وال��ذى النف��وس، وال��ذى الص��دور، من اإلحن ي��نزع وال��ذى القل��وب،

وصفاء ومودة ألفة بينهم الحياة اإلنسان بنى يجعل------------------------------------------------------------------.سنن الترمذى عن عبد الله بن مسعود 70

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 166166( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ فى الن���اس مش���اكل معظم إن وحب���ور، وس���رور

ملك فلو اللس������ان، من زم������ان كل وفى زماننا الناس فإن لسانه اإلنسان شك. وال يحبونه جميعا

ال�ذى هو الحق ف�المؤمن الم�ؤمن، صفة فهذه سب وال نميمة وال غيبة منه يص��در ال لس��انه، ملك

رجل ألى الص��ور من صورة بأى وقيعة وال شتم والم على اإلم��ام يق��ول ،ول��ذلك المسلمين من وك��رئل عن��دما وجهه الله هم من إم��ام ل��ه: يا وقيل س��

وأرضاه: فقال ؟ الله يحبهم الذين الله أولياء

وحاجاتهموحاجاتهم عفيفةعفيفة أنفسهمأنفسهم الذينالذين } هم} هم وأنفسهموأنفسهم راحة،راحة، فىفى منهممنهم الناسالناس خفيفة،خفيفة،

{{ عناءعناء فىفى منهممنهمره لسانه، من اإلنسان سلم إذا الله بأن فبش

وجعله واجتباه اختاره قد حبيبا الله لحض��رة مقرب��اعاله. فى جل

الم��وت، سكرات حضرته البخارى اإلمام هذا لهم: فق��ال فراقه، على يبكون طالبه حوله وجلس

لى يكتب ولم ص��حيفتى تطوى ذا أنا وها تبكون لم------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 167167( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ واح��دة، كذبة وال واح��دة غيبة حي��اتى ط��وال فيها

وال لمس��لم غيبة فيها يكتب لم حياته طول صحيفتهمسلم!! على كذبة

ك��ان أنه مع فك��ان الح��ديث، عل��وم فى عالم��ا عن ويتح��رى فالن، عن فالن ال��رواه، سيرة يتداول

و وأفعال��ه، أقوال��ه، فى ص��دقه من ليتأكد راو كل حضرموت إلى رحالته إحدى فى ذهب فقد أحواله،

ليس���مع اآلن هن���اك أن بلغه ح���ديثا يروي���ه.، رجال فوجد إلي��ه، فأشاروا الرجل عن سأل وصل وعندما مس���رعا، منه ف���ر له جمل ح���ول يج���رى الرجل

فيه حج��ره أن الجمل ليوهم حجره الرجل وأمسك ه��ذه حج��ره! ق��ال: تخ��دع خلو ت��بين فلما طع��ام،!! الله رسول حديث منك أسمع ال البهيمة،��روى لم ذلك ومع واح��دة كذبة حياته فى عنه ي

أردنا ه���ؤالء؟!! إذا من نحن واح���دة!! أين غيبة وال أع��زهم، كما يعزنا وأن نصرهم، كما الله ينصرنا أن

به��ديهم، نقت��دى أن فعلينا أك��رمهم كما يكرمنا وأنكانوا: كما نكون وأن أفعالهم، نتبع وأن

[[------------------------------------------------------------------األحزاب[األحزاب[2323

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 168168( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ بص��دق ونقبل بالكلية، والفتن المعاصى فنهجر

البرية. رب على وإخالص آله وعلى محمد س���يدنا على الله وص���لى

وسلم وصحبه

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 169169( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------

الرابع: حسنالرابع: حسن الدرسالدرس

7171اللهالله علىعلى التوكلالتوكل

لنبيهلنبيه اللهالله حمايةحمايةلرسولهلرسوله اللهالله إعزازإعزازبيتهبيته فيفي ينزلينزل النبيالنبي

4هذا الموضوع كان خطبة الجمعة بكفر المنشــى بطنطــا بتــاريخ 71------------------------------------------------------------------م.2010 هـ العاشر من ديسمبر 1432من محرم الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 170170( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------

التوكلالتوكل حسن حسنالرابع:الرابع: الدرسالدرس

اللهالله علىعلى تحص��ى، وال تعد ال ع��بر فيها لنا الهجرة أحداث

فى الله فيه يق��ول الذى اإللهى القصص من ألنها] فى والمرس�����لين النب�����يين عن الك�����ريم قرآنه

:يوسف[111

الهج��رة، حادثة من واحدة عبرة اليوم وسنأخذأجمعين. المسلمين وإلخواننا لنا نافعة عبرة

حبيبه أخذ بع��ام الهج��رة قبل ك��ان الله إن إلى مكة من أخ��ذه والمع��راج، اإلس��راء رحلة فى الس��موات إلى المق��دس بيت ومن المق��دس، بيت

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 171171( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ العلى : قال وكما سماء، تلو سماءا

خمسمائةخمسمائة مسيرةمسيرة واألرضواألرض السماءالسماء }بين}بين مسيرةمسيرة سماءسماء كلكل وعرضوعرض عام،عام،

وسماءوسماء سماءسماء كلكل وبينوبين عام،عام، خمسمائةخمسمائة7272عام{عام{ خمسمائةخمسمائة مسيرةمسيرة

وذهب الجنات، ودخل السموات هذه كل اجتاز أو قوس��ين قاب إلى العرش تجاوز ثم العرش، إلى

ي��برد لم عليه ين��ام ك��ان الذى وفراشه ورجع أدنى،بعد!!.

جعله لم��اذا ذل��ك، معه فعل ال��ذى العزة رب ثالثة الغ��ار فى به؟!! ويختبأ يتربصون والقوم يخرج

يسلك أيام؟!! ثم يمشى ال��ذى الطريق غير طريقااألنام؟!! سائر فيه

لم��دة المدينة إلى مكة من الهج��رة وتس��تمر أجمعين، الله لنا التم���ام؟!! ليوضح على أس���بوع

الله برس��ول وص��دقنا بالله آمنا اإلجاب��ة، أمة ونحن تهذيب سنن أبي داوود واألسماء والصفات للــبيهقي عن عبداللــه 72

------------------------------------------------------------------بن مسعود. الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 172172( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ فى وتوكلنا الل��ه، حض��رة إلى كلها أمورنا وفوض��نا

لنا يض���رب فالله الل���ه، على وأعمالنا أحوالنا كل الله على اعتمد من أن ومصطفاه حبيبه فى المثلج غم، وكل هم كل م��واله كف��اه كل عنه الله وف��ر

فعل كما والكرب���ات، الش���دات مع بتم���ام تمام���اوالسالم. الصالة أفضل عليه المصطفى الحبيب

لنبيهلنبيه اللهالله حمايةحماية وللمعاص���رين لنا الله ق���ول إلى معى وانتبه

... عنه تخل��وا ... ومن ع��اونوه من األمين، للن��بىفيقول: الكل .... يخاطب حاربوه ومن

[[4040]التوبة]التوبة معناها الل���ه( ألن ينص���ره : )فقد الله يقل لم

فى أخبر الله لكن المستقبل، فى سيأتى النصر أن خلق قبل حبيبه نصر أنه القبل قبل وكتابه كتاب�����ه،

فى شئ أى إيجاد وقبل األكوان، إيجاد قبل الخلق،الدنيا!! عالم

حبيبه الله جعل وأينما ح���ل أينما منص���ورا------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 173173( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ شر فكف���اه الله .... نص���ره ك���ان، وحيثما ذهب

...، بالبيت متربصون وهم بينهم من فخرج أعداءه، فلم أبص�����ارهم الله وأخذ ...، خروجه وي�����ترقبون

يرونه. فى حم��اه بحمايت��ه، الله وتكفل النبى وذهب

فى س��ائر وهو الغ��ار من خ��رج عندما وحماه الغار، ال��ذين جنده جملة من وجعل األنصار، إلى الطريق األمين له فق����ال األرض، عنه وي����دفعون يؤيدونه

شئت. بما فمرها أمرك طوع جبريل: األرض فانش�قت لألرض: خذي�ه، قال منهم لحقه فمن فتركت��ه، له�ا: دعي��ه، ق��ال به استغاث فلما وأخذته،

فأخذت��ه، له��ا: خذي��ه، ق��ال ذهنه فى ما ع��اود فلما ال وهى م���رات، ثالث األرض إلى منه األمر وتك���رر له تعصى ط���وع تك���ون أن أمرها الله ألن أم���راأمره.

الله وجعله فعل���ه، من الرجل ه���ذا ت���اب ثم وعمى قومه إلى ف��ذهب الن��بى، عن ي��دافع جن��ديا عن س��ألوه وكلما النبى، سلكه الذى الطريق عنهم

لهم: يقول فيه سار الذى الطريق------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 174174( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ أنا مشيت فى هذا الطريق ولم أج��د في��ه أح��د

معه أينمافاذهبوا إلى غيره!! فكانت عناية الله صار:حل وكيفما

من ع��ال وعن ال��دروع من عن أغنت الله وقاية من بالغ��ار ما يقول��ون وهم الغ�������ار فى فالص�������دق

ولم تنسج لم البرية خ������ير وظن����وا الحم����ام ظن����وا

لرسولهلرسوله اللهالله إعزازإعزاز الله أراد ثم جميع���ا، علمن���اه بما الله حم��اه

يجعله فلم المن���ورة، المدينة دخ���ول عند إع���زازه ي��دخل جعله وإنما الفارين أو الخائفين دخول يدخل

فى الله عناية إلى معى ف��انظر الف��اتحين، دخ��ول الف��اتحين، دخول المدينة ليدخل وصفيه نبيه تجميل

جهزها التى الجائزة عن أسلم اسمها قبيلة سمعت بالنبى يأتى لمن الكفار ميتا. أو حيا

ومعه األسلمى بريدة يسمى منهم رجل فخرج سبعين الن��بى عن يبحث��ون بالس��الح م��دججين رجال

وبينما بالج��ائزة، ليظف��روا سلكه الذى الطريق فى------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 175175( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ : من له فق��ال أم��امهم، ب��النبى إذا س��ائرون هم

وق��ال: بكر أبى إلى ف��التفت ق��ال: بري��ده، الرجل؟ الرجل؟ للرجل: ممن قال ثم بكر!، أبا يا أمرك بردقبيلة؟ أى من أى

وق��ال: بكر أبى إلى ف��التفت أس��لم، ق��ال: من قال: أنا أنت؟ الرجل: ومن فقال بكر، أبا يا سلمتالله. رسول محمد

يؤي�����ده الله أن يعلم ألنه يتخفى ولم يتنكر لم الرجل ص���در الله فش���رح – وينص���ره ويع���ززه

لإلس���الم، معه من ص���دور الله وش���رح لإلس���الم،اإلسالم. فى السبعون فدخل

المدينة أت��دخل الله رس��ول الرج��ل: يا وق��ال – عمامته رب���اط فخلع يك���ون، ال والله هك���ذا؟! ال

على ورك��زه – عمامته على يض��عه ال��ذى الش��العلم. هيئة على رمحه

الس��بعين وص��ف ص��فين، إلى وقس��مهم رجال وق�����ال: يا اليس�����ار، عن وصف اليمين عن صف

فى تمشى وأنت أم���امكم أتق���دم أنا الله رس���ولالصفين. مؤخرة

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 176176( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ كتيبة ومعه الف��اتحين دخ��ول المدينة لي��دخل

ب���ذلك ليك���ون الع���المين، رب له جهزها إع���زازا لنتقى أجمعين، لنا وع��برة إلرادته وتقوي��ة لحض��رته

العالمين: رب قول صدق ونعلم الله

]الطالق[]الطالق[.. ي��دخل هل اإللهي��ة، الكتيبة به��ذه النبى وسار

أثر من تغ���يرت ك���انت وثيابه الهيئة به���ذه المدينةد فك��ان نبي��ه، يعز أن العزيز وهو الله السفر؟! قي

الش��ام بالد فى تج��ارة فى عوف بن الرحمن عبد ووجد نفس��ه: فى فق��ال للمل��وك، إال يص��لح ال ثوب��ا

بن الزب��ير وك��ان ، الله لرسول الثوب هذا أشترى العوام ورأى الشام بالد فى أيضا يضاهى آخر ثوبا الله لرسول فقال: أشتريه الملوك، ثياب من األول

النبى. حضرة إال يلبسه أن يليق ال الثوب هذا ألن بن ال��رحمن بعبد إذا بقليل ي��ثرب مدخل وقبل

الثي����اب ومعهم الع����وام بن ب����الزبير وإذا ع����وف اإلث��نين فج��اء للمل��وك، المخصصة وق��اال: يا مع��ا

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 177177( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ ولكن الهيئ��ة، به��ذه المدينة ت��دخل ال الله رس��ول

الله ألن بالملوك، إال تليق ال التى الثياب هذه البس يع��زك وينص��رك دوم��ا فلبس ال��دوام، على أب��دا

وعن يمينه عن والجند ومشى المل��وك، ثياب النبى يساره المنورة. المدينة داخال

بيتهبيته فيفي ينزلينزل النبيالنبي يحظى من الن��بى؟ حض��رة ي��نزل من بيت فى

على حريص��ين أجمعين األنص��ار كان الشرف؟ بهذا أم��ام منهم رجل كل فوقف الكب��ير، الش��رف ه��ذا فى ي��نزل أن عليه ويع��زم النبى موكب ينتظر داره

ك��رم هنا هاهنا، انزل الله رسول ويقول: يا ضيافته وذوي��ك، أهلك هنا الع��دة، وهنا الع��دد هنا الض��يافة،

ويقول: الناقة إلى يشير النبى ولكن ناصروك، هنامأمورة! فإنها دعوها

ك����انوا مك����ان إلى أتت ح����تى الناقة ومشت فى وب��ركت تم��را، ويص��ير ليجف البلح فيه يضعون

عت��اد ألخذ يتس��ابق الجميع وج��اء الموض��ع، ه��ذا أي��وب أبو فس��بقهم عن��دهم، ليك��ون الله رس��ول

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 178178( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------عنده. النبى عتاد وأخذ ، األنصارى

ي��نزل حيث ي��نزل فق��ال: الرجل للن��بى وذهبوا أي��وب أبا وق��ال: يا ، أيوب أبى عند دخل ثم رحله،

ع؟ كت��اب أين بعثك وال��ذى الله رس��ول فق��ال: يا تب إننا بالحق دائما يقينا. فيك نزيد وأبداع؟ كت��اب قصة ما ع تب قبل المدينة غ��زا رجل تب إلى هاجروا اليهود وكان عام، بثالثمائة النبى هجرة

األنبي��اء خ��اتم هج��رة م��وطن أنها لعلمهم المدينة إليه أرس�����لوا دخولها تبع أراد فلما والمرس�����لين،

هج��رة موضع ألنها دخولها تس��تطيع لن وقالوا: إنك له وذك��روا الزم��ان، آخر فى س��يبعث ال��ذى الن��بى

ومع��رفتهم الق��رآن فى عنها الله قال التى أوصافهالله: برسول

[[البقرة[البقرة[146146

وكان تبع معه جمع من العلماء يس��يرون مع��ه، فجمعهم فس��ألهم فص��دقوا م��ا ق��ال اليه��ود، فب��نى لكل رج��ل من ه��ؤالء العلم�اء بيت�ا فى المدين��ة من

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 179179( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ طابق واحد، وأعط��اه زادا ونفق��ة، وزوج��ه بجاري��ة، وأمره أن يقيم إلى حين بعثة الن��بى فينص��ر الن��بى، وبنى لزعيم العلماء بيتا من طابقين، وقال له: ه��ذا البيت أمانة عندك فإنى ق��د بنيت�ه للن�بى فه��و مل�ك

} أول من} أول من فيم��ا معن��اه: ، ولذلك ذكره للنبى ع { ع { آمن بى تب وترك رسالة وجعلها فى حق منآمن بى تب

:7373زمرد عند هذا الرجل زعيم العلماء كتب فيها

هدت أحم��د على ش��ه أن

ول ه من رس��� ���اري الل بم س�������������������������� الن إلى عم��ري م��د فلو

عم���������������������������ره لكنت وابن ل���ه وزي���را

عم يف وجال���دت بالس���أع�������������������������داءه

دره عن وف���رجت ص���هم كل فى ن��زل أنه وعلم الرسالة، على النبى فاطلع

أحد بيت فى ي��نزل ولم له، المليك بناه الذى بيته وتناسل تن��اكح ال��ذين هم العلماء هؤالء وكان غيره،ونصروه. النبى آوو الذين األنصار منهم

!! للنبى إعجازالله هذا فكان على يمشى من كل أن اليقين علم لنعلم

ويص��نع عاله، فى جل الله ويتقى الن��بى، ه��ذا منهج------------------------------------------------------------------تفسير القرطبي وابن كثير )سورة الدخان(. 73

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 180180( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ فى ويتأسى ويرض���اه، الله يحبه ما أحواله كل فى ال الله عناية ف��إن ومصطفاه الله بحبيب أحواله كل

عنه تتخلف الحياة. هذه فى نفساالنبى: أمة وكذا

النبى. نهج على أجمعين صاروا لو-بينهم. الله شرع وأقاموا- الله كت����اب وجعل����وا- كل فى لهم حكم����ا

أحوالهم! أع���داءهم، كل عنهم ي���دفع الله ف���إن -

ويجعل ع����اداهم، من كل على وينص����رهم] والم����برات: ب���الخيرات ممل����وءة بالدهم

المجادلة[21

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 181181( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------

الخامس:الخامس: الدرسالدرس

االصالحاالصالح منهجمنهج االجتماعى:االجتماعى:

اإللهىاإللهى الحبالحبورسولهورسوله اللهالله أمرأمر تعظيمتعظيم

الصدورالصدور سالمةسالمةاإليثاراإليثار

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 182182( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------

الخامس: منهجالخامس: منهج الدرسالدرس

االجتماعى:االجتماعى: االصالحاالصالح وإص��الح حياتنا إلص��الح نأخ��ذها التى العبرة أما

واألنص��ار المه��اجرين مجتمع من ونأخذها مجتمعنا، مك��ان أو زم��ان أى فى ه��داه على ص��رنا لو ال��ذى

أع���زهم، كما وألعزنا نص���رهم، كما الله لنص���رنان ه���داهم، كما وله���دانا األرض فى لنا الله ولمك

ن كما مجتمع ويص��ير مجتمعنا نص��لح كيف لهم، مك ال��تى المن��ورة المدينة مجتمع مثل رب��انى ن��ورانى

القرآن؟ وبينها الله رسول سيدنا فتحها العيش رغد فى ال��دنيا فى المجتمع يكون حتى

طاع��ات، وفى صالحات وفى وبركات خيرات وفى غش وال مع��ارك وال مش��كالت الناس بين يوجد والن ذل���ك، غ���ير وال بم أش���ياء، ثالث فى ذلك الله بي

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 183183( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------األنصار؟ الله وصف

[[99]الحشر]الحشرصفة: أول

الثانية: والصفة

الثالثة: والصفة

فإنه مجتمع أى فى اتبعت لو الص��فات ه��ذه

حال، أسعد وفى عيش أرغد فى الدنيا فى سيكون عند والفالح النجاة أهل هم أهله يكون اآلخرة وفى

. الفتاح المليك

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 184184( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------اإللهىاإللهى الحبالحب التى وهى األولى: الصفة

على ح��ريص النبى حضرة كان جميعا، إليها نحتاج فى عملية اإلس��الم فى ي��دخل من لكل يج��رى أن

ورس��وله، الله حب ويضع ال��دنيا حب في��نزع قلب��ه، ال��دنيا، حب س��ببها الن��اس بين ال��تى المش��اكل كل: قال

7474{{ خطيئةخطيئة كلكل رأسرأس الدنياالدنيا حبحب} }

وأبي��ه، اإلبن وبين وأخي��ه، األخ بين خطيئة فأى .... وبين وج��اره الج��ار وبين وزوجت��ه، ال��زوج وبين

ال��دنيا، حب س��ببها ومك��ان زمان أى فى إنسان أى يكي����دون ثم بعض فى تقع الن����اس يجعل ذلك ألن

ثم بعض، على يتط���اولون أن من م���انع وال لبعض، م��انع ال ثم بعض، يش��تكون أن من مانع ال ذلك بعد يؤي����دوا ح����تى بعض على االف����تراء من ذلك بعد

الدنيا. حب سببه ذلك وكل بعض، على شكاياهم مع الله رس���ول يفعله ك���ان شئ أول ل���ذلك

------------------------------------------------------------------.رواه البيهقي في الشعي عن الحسن 74 الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 185185( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ مكانه ويضع ال��دنيا، حب قل��وبهم من ي��نزع أصحابه

المؤمنين، وحب الله كتاب وحب ورسوله الله حب رس��ول ورس��وله، الله نحب أننا نق��ول جميعا نحنفقال: الحب هذا به نقيس ترمومتر أعطانا الله

} والله} والله ال ى أحدكمأحدكم يؤمنيؤمن ال ىحت أحبأحب أكونأكون حتاس وأهلهوأهله مالهماله منمن إليهإليه اسوالن 7575{{ أجمعينأجمعين والن

نفسك تحب ولكن الن����بى حض����رة تحب أنت تحب كيف مض���بوط، غ���ير الحب ه���ذا أك���ثر!! إذا

ألنك نفسك الن��بى؟! تحب حض��رة من أك��ثر نفسك أجل من الحائط ع��رض الن��بى حضرة بسنة تضرب

لكن للس��نة، مخ��الف أنه تع��رف أنك مع مصلحتك، ق��ال وح��تى الس��نة، يعظم النبى حضرة يحب الذى ولو الس��نة على الص��الحين: )حافظ بعض ذلك فى

السنة. على المحافظة من بالجنة( فالبد بشرت الح��ديث فى ج��اء كما اله��وى، مقابلها والس��نة

اآلخر:

{ { ال ى أحدكمأحدكم يؤمنيؤمن ال ىحت هواههواه يكونيكون حت تبعا تبعا »السنن النسائي الصغرى عن أنس ورواه البخارى ومسلم بلفظ 75

ن والzدzهz وولدهz والناس أجمعين« zم zن أحدكم حتى أكون أحب إليه zيؤم------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 186186( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------7676{{ بهبه جئتجئت لمالما

ع فالذى الهوى: هو اآلن الناس ضي

]النازعات[]النازعات[ معظم أن نجد فإننا المجتمع فى ننظر وعن��دما

الله ش��رع أو الس��نة اتب��اع ع��دم س��ببها المشكالت س���نة على اتفقنا فلو اله���وى، من شئ هن���اك ألن

أى ي��أتى سنختلف؟!! لن شئ أى ففى الله رسول غ��ير ش��خص يكون عندما يأتى الخالف لكن خالف،

ل�ه، يك��ون أن يليق ال موضع فى نفسه ويدخل أهللغيره. يكون أن ينبغى موضع وإنما

يق��وم أن الن��بى حض��رة أراد ذل��ك: لما مث��ال اإلعالن ه��ذا يك��ون أن وأراد للص��الة، إعالن بعمل

أن أص��حابه من فطلب والنص��ارى، لليه��ود مخالف��اوسيلة!! عن يبحثوا

------------------------------------------------------------------ .فتح البارى وصححه النووى عن أبى هريرة 76 الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 187187( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ الله مع ك��انوا وألنهم أصحابه، من جماعة فنام

الملك��وت إلى أرواحهم تص��عد ين��امون عن��دما كانوا ورأى الملك��وت إلى أح��دهم روح فص��عدت األعلى،

ق��ال: أريد تري�د؟ ل��ه: م��اذا فق��الوا المالئك��ة، ش��يئااآلذان. ألفاظ فأعطوه الصالة، عن به نعلن

رس��ول إلى وذهب نومه من الرجل فاس��تيقظ وضع الله رس��ول وك��ذا، ك��ذا له: رأيت وقال الله

ال��ذى أنت له يقل فلم القيام��ة، ي��وم إلى القاع��دة بالل ل��ه: لقنه ق��ال ولكن ف��أذن، قم اآلذان تلقيت

أندى فإنه القاعدة هذه على مشينا منك!! لو صوتا نريد ألننا ال، خالف؟ س�����يحدث هل رفعة جميع�����ا

اإلسالم.

ورسولهورسوله اللهالله أمرأمر تعظيمتعظيم لمنع األولى القاع������دة وضع الله رس������ول

أمر ونجعل ورس��وله، الله نعظم أن وهى الخالفاتأجمعين: علينا السائد هو ورسوله الله

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 188188( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------

[[6565]النساء]النساء الله رس��ول به ج��اء ال��ذى الله لشرع يسلمون

! الله أحببنا إذا ستنتهى المسلمين مشاكل فكل المهيمن هو الله ش��رع يجعل ال��ذى الحب ورسوله

أمرنا: على الغالب وهو وسكناتنا حركاتنا على [[2121]يوسف]يوسف

ش��رع ينفذ أن وأريد الل��ه، ش��رع أنفذ أن أريد أو خالف، أص����نع لن وهنا الحي����اة، ه����ذه فى الله

المؤمنين. بين بخالف أسمح

الصدورالصدور سالمةسالمةفقال: الثانية القاعدة النبى حضرة وضع

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 189189( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ { { ال ى أحدكمأحدكم يؤمنيؤمن ال ىحت ماما ألخيهألخيه يحبيحب حت

7777{{ لنفسهلنفسه يحبيحب

اإلنس��ان أحب إذا ك��امال؟ اإليم��ان يص��بح م��تى فى أو ال����دنيا فى ك����ان إن لنفسه يحبه ما ألخيه

ورجع المؤم��نين، جماعة بيننا ه��ذا ظهر لو اآلخ��رة، تح��دث فلن الفاضل ال��زمن مثل أخ��رى مرة الحب

الجنة ألن الجنة، مثل الحياة وستكون خالفات، بيننا كل ألن الغي��ة، فيها تسمع ال راضية عالية حياة كلهاشأنهم: فى الله قال فيها من

[[4747]الحجر]الحجر معه س��يكون فإنه الحب قل��بى فى وضعت إذا .... واإليث���ار والم��ودة والعطف والش��فقة الرحمة

الكريم! الخلق كل ومعه ال���دنيا حب مكانه ووض���عت الحب ت���ركت لو

والحسد والحقد والك�����ره البغض معه فس�����يكون اإلبليسية!! الصفات كل .... ومعه واألنانية والفرقة

------------------------------------------------------------------ .صحيح مسلم عن أنس بن مالك 77 الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 190190( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ كل معها تص������لح ال������تى الطيبة الص������فات إذا والص��فات ورس��وله، الله حب مع ت��أتى المجتمعات

والمجتمع��ات والبق��اع األم��اكن كل إفس��اد بها التى الله رس��ول س��يدنا ول��ذلك ال��دنيا، حب مع ت��أتىقال:

الدنياالدنيا توضعتوضع أنأن عليكمعليكم أخشاهأخشاه ماما } كل} كل{{ قلوبكمقلوبكم فىفى

عبدعبد قلبقلب الدنياالدنيا حبحب سكنسكن ماما} } إال ابتالهابتاله إاله هالل ثالث: بأملثالث: بأمل بخصالبخصال الل ال منتهاه،منتهاه، يبلغيبلغ ال وفقروفقر ال وشغلوشغل غناه،غناه، يدركيدرك ال ال عناهعناه ينفكينفك ال

}}7878

ما س��يحدث فإنه قل��وبكم فى ال��دنيا ج��اءت لو وغ��يرهم واليه��ود للكافرين بالنسبة اآلن!! أما نراه تحب القل��وب م��ادامت المس��لمين من يتمكن��وا لن

الله رض��اء ت��ؤثر ك��انت قل��وبهم ألن ورس��وله، الله فى ال��دنيا ففتح��وا الحي��اة ه��ذه فى شئ كل على

------------------------------------------------------------------الديلمي عن أبي سعيد رضي الله عنه 78 الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 191191( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------معدودات. وسنوات أيام

رس��ول تنبأ اآلن؟ فيه نحن ما ج��اء م��تى إذنفقال: بذلك الله

كماكما عليكمعليكم تداعىتداعى أنأن األمماألمم يوشكيوشك} } قائل:قائل: فقالفقال قصعتها،قصعتها، إلىإلى األكلةاألكلة تداعىتداعىة ومنومن ةقل أنتمأنتم قال: بلقال: بل يومئذ؟يومئذ؟ نحننحن قلكم كثير،كثير، يومئذيومئذ كمولكن يل، اءاءثثكغكغ اءاءثثغغ ولكن يل،الس الس المهابةالمهابة عدوكمعدوكم صدورصدور منمن اللهالله عنعن ولينزولينز

الوهن،الوهن، قلوبكمقلوبكم فيفي اللهالله وليقذفنوليقذفن منكم،منكم، الوهن؟الوهن؟ وماوما اللهالله رسولرسول قائل: ياقائل: يا فقالفقال

7979{{ الموتالموت وكراهيةوكراهية الدنياالدنيا قال: حبقال: حب

حب هو منا األع���داء مكن ال��ذى الس��بب إذن يخ��اف وال��ذى منص��به، على يخ��اف فال��ذى ال��دنيا،

.... ه���ذا نفسه على يخ���اف وال���ذى مال���ه، على وأص���بح من���ا، األع���داء مكن ال���ذى هو الخ���وف

------------------------------------------------------------------ .مسند اإلمام أحمد عن ثوبان مولى الرسول 79 الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 192192( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ األع��داء، أم��ام ومس��تذلين مستض��عفين المسلمين

أين أع��������داء، هم بعض��������هم مع داخلهم وفى

أين ؟ ؟ المحاكم رول فى نجد فلن اآلن هذه وجدت لو

المح������اكم فى اآلن نجد لألسف لكن ش������ئ، أى والج���ار وأخي���ه، واألخ وابن���ه، األب بين الخالف���ات

ال��دنيا، لعاعة من تافهة كلها أشياء .... على وجاره تنتهى!! لم والقض���ية العمر ينتهى أن الج���ائز ومن ما أخذ لو وح��تى أجله، من يشكو كان ما يأخذ ولم رب أمر يأتيه الحكم ينفذ أن قبل الج����ائز من يريد

ك���ان ما يحقق ولم ال���دنيا من فيخ���رج الع���المين وحسد أخيه على حقد ومعه خ���رج ولكنه يتمن���اه،

يبغض��ها ال��تى الصفات من ذلك وغير وبغض، وكره يحاربها ك��ان وال��تى دين��ه، عنها نهى وال��تى الل��ه،

. رسوله ول��ذلك إليهم، ه��اجر من يحب��ون األنص��ار ك��ان

الله، لرسول ضيف جاء عندما العجاب العجب نرى كل فيق��ول الل��ه؟ رسول ضيف يضيف : من فقال------------------------------------------------------------------ وعندما بينهم، قرعة بعمل فيقوم منهم: أنا، واحد

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 193193( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ القرعة ه��ذه كانت المدينة إلى مهاجر أى يأتى كان واحد كل ألن األق���ل، على واحد خمس���ين بين تتم

يأخذ أن ويريد الغنيم��ة، به��ذه يحظى أن يريد منهم: الله رسول إلى جاء الذى الله فى أخاه

[[99]الحشر]الحشر ما ل��ه: اخ��تر ويق��ول بيته ويقسم أخ��اه ويأخذ

وإذا بينهم��ا، ويخ��يره نص��فين أمواله ويقسم تري��د، له: ال��تى ويقول زوجاته بين يخيره متزوج غير كان

العدة!!. بعد تتزوجها ثم أطلقها تعجبك

اإليثاراإليثارالحشر[9] اإليمان: وعالمة اإليمان، هو هذا

ض��يف ليأخذ تع��رض رجل فى ن��زلت اآلية هذه عما زوجته س��أل لبيته ذهب أن وبعد الل��ه، رس��ول

يكفى طع��ام فق��الت: عن��دنا طع��ام، من البيت فى------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 194194( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ نحن فس���نبيت الض���يف أكل إذا واح���د، لش���خص

طع���ام يوجد فال األوالد أكل وإذا ج���وعى، واألوالد ثم ين��اموا، ح��تى األوالد له��ا: عللى فق��ال للض��يف، الض��يف مع لنأكل نجلس وعن��دما الطعام، أحضرى نتظاهر ثم فتطفئيه، المصباح تصلحى أنك تظاهرى

ويش��بع!! ما الض��يف يأكل ح��تى بأس��ناننا نأكل أننااإللهام؟!! هذا

[[المطففين[المطففين[2626

. الله رسول لنا علمه الذى التنافس هذا ثم توزعه�����ا، أن عائشة وأمر ذبيحة ذبح لما

وسألها: عاد

منهامنها بقيبقي ماما منها؟« قالتمنها؟« قالت بقيبقي »ما»ما} } إال إالها كتفها. قال: »بقيكتفها. قال: »بقي هاكل 8080 { {كتفها«كتفها« غيرغير كل

[[النحل[النحل[9696

------------------------------------------------------------------رواه أحمد والترمذي عن عائشة. 80 الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 195195( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------مه ال��ذى النب��وى الهدى هو هذا الله رس��ول عل

بع��دهم من األمة ولكل أجمعين الك��رام ألص��حابهالدين!. يوم إلى

م شئ!! كل المهاجرين مع األنصار قس فيها وغنم خي��بر غ��زوة جاءت سنين بضع وبعد

المسلمين المه��اجرين الن��بى فأحضر كث��يرا، خيرا أوزع أن فى رأيكم لألنص���ار: ما وق���ال واألنص���ار

ويبقى والمه��اجرين أنتم عليكم ج��اء ال��ذى الخ��يرلهم؟ عنه تنازلتم ما معهم

أخ�ذوه ما لكم ويعيدون المهاجرين به أخص أوأجمعين: عنهم الله رضى األنصار فقال منكم،الله! رسول يا الأبدا! فيه نعود ال لله عنه تنازلنا ما

المهاجرين!! به خص جاء الذى والخير المش��كالت كل به غلب��وا ال��ذى اإليث��ار هو ه��ذا

اإلقتصادية! والمش�����اكل العراقيل كل س�����بب هو والشح ص��فة على مش��وا لكنهم عن��دنا، ال��تى اإلقتص��ادية

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

دروسدروس أنوارأنوار الثانى: منالثانى: من البابالباب ) ) 196196( ( الهجرةالهجرة

------------------------------------------------------------------ وبرك��ات، خ��يرات كلها حي��اتهم الله فجعل اإليث��ار وال ش���كايات ال فيها يكن ولم وجن���ات، نعيم وكلها شئ: أى وال قضايا

[[99]الحشر]الحشر

آله وعلى محمد س������يدنا على الله وص������لىوسلم وصحبه

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

النصرالنصر الخاتمة: قواعدالخاتمة: قواعد ) ) 197197( ( اإللهىاإللهى

------------------------------------------------------------------

الخاتمةالخاتمة

8181اإللهىاإللهى النصرالنصر قواعدقواعد

النفسالنفس علىعلى النصرالنصر

الشريعةالشريعة إقامةإقامة الغراءالغراء

النفسالنفس مراجةمراجة النصر قواعد الك�������ريم قرآنه فى الله وضع

إذا المس���لمين من أحد عن تتخلف ال ال���تى اإللهى به أم��ره ما ونفذ الله وأط��اع له��ا، وامتثل أقامها

من18هذا الموضوع كان خطبة الجمعة بمســجد الغفــران بتــاريخ 81------------------------------------------------------------------م.2010 من ديسمبر 24 هـ 1432محرم

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

النصرالنصر الخاتمة: قواعدالخاتمة: قواعد ) ) 198198( ( اإللهىاإللهى

------------------------------------------------------------------فيها!!

من المؤم��نين من طائفة أى لنصر قواعد فهى طبقوها إذا المعاص�����رين، أو اآلخ�����رين أو األولين فى مس��جلة إلهية قواعد ألنها نصرهم الله يتولى ال ال��ذى الك��ريم الق��رآن وهو البرية رب كالم خ��ير.. خلفه من وال يديه بين من الباطل يأتيه

النصر... قاعدة الله وجعل كلها األمة نصر أو أع��داءه على اإلنس��ان نصر أمة أو ش����عب أى نصر أو مناوئيه����ا، على والدولة

البشر! من غيرهم على قال جامعة عبارة وفى واحدة جملة فى جعلها

: التنزيل محكم فى عاله فى جل الله فيها

[[77]محمد]محمد

النفسالنفس علىعلى النصرالنصرالله؟ ننصر كيف

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

النصرالنصر الخاتمة: قواعدالخاتمة: قواعد ) ) 199199( ( اإللهىاإللهى

------------------------------------------------------------------يعاونه؟!! من إلى يحتاج الله وهل إلى يحت��اج الله وهل عاله، فى جل لله حاشا

عاله، فى جل لله يس����اعده؟!! حاشا من كيف إذاالله؟ ننصر

ته����وى ما نتبع فال أنفس����نا، على الله ننصراألهواء!! إليه تميل .. وما األنفس،

السمحاء الشريعة على نمشى بأن الله وننصر أجلها من أرسل وال��تى الل��ه، كتاب فى أنزلها التى

. الله رسول إلبالغها للنفس نجعل ولم األم��ر، ه��ذا على قضينا فإذا

نتبع ولم اله��وى، ب��أمر ن��أتمر ولم س��لطانا، علينا الله عنها نهى ال��تى والرغب��ات الجامحة الش��هوات

خالف فى تس��عى ال��تى وهى النفس طلب��ات من عاله فى جل الله فيها وق��ال الله، فى ش��أنها مبين��ا

جامعة: عبارة [[5353]يوسف]يوسف

هى: النفس داخل فى س������������وء أو ضر أو بشر أمر كل

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

النصرالنصر الخاتمة: قواعدالخاتمة: قواعد ) ) 200200( ( اإللهىاإللهى

------------------------------------------------------------------اإلنسان! س�معت أو داخل��ك، فى أم�رت ف��إذا فى ن�داءا

وجوارحك بأعض�������������اءك تحقيقه وأردت باطنكالنفس! من فهو وظاهرك،

الكيل فى تغش أن النفس منك تطلب قد-والميزان.

فى تك���������ذب أن النفس منك تطلب وقد- فيه وأمر الك��ذب عن فيه الله نهى موضع

بالصدق الزوجة تهضم أن النفس منك تطلب وقد-

حقها! على تج���������ور أن النفس منك تطلب وقد-

الجار. أبنائك ت������ورث أن النفس منك تطلب وقد-

فى بينهم وتف�����رق ال�����دنيا، فى حى وأنت وتمنع ل��ك، يتزلف ألنه لهذا فتعطى العطاء،

عنك!! بعيد ألنه هذا الس����������وء هو النفس عليه تحض ما فكل-

نهى وما الله ش��رع يخ��الف وما والفحش��اء------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

النصرالنصر الخاتمة: قواعدالخاتمة: قواعد ) ) 201201( ( اإللهىاإللهى

------------------------------------------------------------------ ربى ص���لوات ومص���طفاه الله ح���بيب عنه

عليه. وتسليماته تنفيذ عن يمتنع��ون ال��ذين الله م��دح ول��ذلك

النفس أوامر أمر ما وينف��ذون الل��ه، لشرع انتصارا مخ��الف ألنه للنفس، إغض��اب فيه ك��ان وإن الله به

لها...الكريم: قرآنه فى الله فقال

]الشمس[]الشمس[

الغراءالغراء الشريعةالشريعة إقامةإقامة قال مبين عدو نفسه فى لإلنسان الله فجعل

ص��لوات ال��رحيم ال��رءوف الن��بى النقى التقى فيهعليه: وتسليماته ربى

ذي عدوكعدوك ليسليس} } ذيال ه فيدخلكفيدخلك يقتلكيقتلك ال هالل اللة، بهبه ة،الجن ولكنولكن نورا،نورا، لكلك كانكان قتلتهقتلته وإنوإن الجن

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

النصرالنصر الخاتمة: قواعدالخاتمة: قواعد ) ) 202202( ( اإللهىاإللهى

------------------------------------------------------------------تي نفسكنفسك لكلك األعداءاألعداء أعدىأعدى تيال جنبيكجنبيك بينبين ال

}}8282

العصيان. لإلنسان تزين التى هى ألنها-الرحمن. عنه نهى بما تأمره التى وهى- الن����بى نهج يخ����الف بما بالعمل وت����أمره-

العدنان.كامل: بوضوح تعالى الله وأمرنا النبى وأمرنا

النفس. نخالف أن-تعالى. الله شرع ننصر وأن-الله. بأمر نعمل وأن-نة ننفذ وأن- ربى ص���لوات الله رس���ول س���

عليه. وتسليماته بما وعملنا الله، شرع أقمنا أى الله نصرنا فإذا

الله ح�����بيب عليه ك�����ان بما وقمنا الل�����ه، طلبهومصطفاه!

رنا- كل وعلى أع���دائنا على النص���ير نص���ــعري82 ــك األش ــديلمي عن أبي مال ــال عن ال والعســكري في األمث

------------------------------------------------------------------.سعيد بن أبي هالل الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

النصرالنصر الخاتمة: قواعدالخاتمة: قواعد ) ) 203203( ( اإللهىاإللهى

------------------------------------------------------------------الله. أعداء

فرجا. ضيق كل من الله وجعل-مخرجا. وشدة بأساء كل من لنا وجعل-نحتسب. ال حيث من ورزقنا- وال له حد ال الله عطاء ألن فقط هذا ولبس-

رد!! األرض ألهل ال������رزق جعل فالله جميع������ا وجعل الس��عى، ثم��ار جنوا فيها سعوا إذا باألسباب،

ويتأس��ون الله شرع يقيمون الذين للمؤمنين الرزق لهم ويجعله األس���باب ح���دود يتع���دى الله بح���بيب

سبحانه: فيهم قال حساب، بغير ممتدا

]الطالق[]الطالق[ التقوى ألهل الله جعل طريق عن ليس رزقا

طريق عن .... ولكنه الدنيوي��ة، العقلية الحس��اباتاإللهية. الخفية ... واأللطاف العطاءات

إذا الله ف��إن الدنيوية للمع��ايش بالنس��بة أما. عنده من البركة فيها يضع للمؤمنين زيادتها أراد

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

النصرالنصر الخاتمة: قواعدالخاتمة: قواعد ) ) 204204( ( اإللهىاإللهى

------------------------------------------------------------------ ولو الغ��ذاء ينفذ ال الغذاء فى البركة نزلت وإذا

وإذا كثير، جمعهم منه اآلكلون كان مهما قليل، كان تبلى ال الثياب فى البركة الله وضع يمل ح��تى أب��دا

ألن الفق��راء، على بها ويتص��دق لبس��ها من البس��هافيها. البركة جعل الله

ال والعافية الص���حة فى البركة الله أن���زل وإذا ألن لألطب��اء الذهاب إلى وال دواء، إلى المرء يحتاج

! الله من بركة ويشفيه يعافيه الله جعلهم األوالد فى البركة إن����زال الله أراد وإذا فى يجعلهم الكث����ير، يكلفونه وال ب����أبيهم، ب����ررة

دروس، بغ����ير ولو ويفقه����ون يفهم����ون الدراسة ال�����دروس فى النظر من بقليل ولو ويتفوق�����ون

لماذا؟ هذا ... كل والكتب فى شئ كل جعل البرك��ات أنزل إذا الله ألن

زيادة.أجمعين: لنا فيه الله قال ما وهذا

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

النصرالنصر الخاتمة: قواعدالخاتمة: قواعد ) ) 205205( ( اإللهىاإللهى

------------------------------------------------------------------

[[9696]األعراف]األعراف نفس على الخ������يرات فى زي������ادة والبركة

معنا! التى المقادير العين تلحظها ال معنوية برك�������������ات ولكنهاالحسية!!: البرية خير فيها يقول

اإلثنين. وطعاماإلثنين. وطعام يكفييكفي الواحدالواحد طعامطعام} } األربعةاألربعة األربعة. وطعاماألربعة. وطعام يكفييكفي اإلثنيناإلثنين

مانية يكفييكفي مانيةالث 8383{{ الث

أو حاق���دين ك���انوا إن لألع���داء بالنس���بة أما العبد نصر إذا الله ف���إن مح���اربين أو حاس���دين

هديه فى الن��بى وت��ابع دين��ه، ب��أوامر وق��ام شرعهوسنته:

يق��ول كما كان وقد للحبيب، أعطاه ما يورثه------------------------------------------------------------------ .صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله 83

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

النصرالنصر الخاتمة: قواعدالخاتمة: قواعد ) ) 206206( ( اإللهىاإللهى

------------------------------------------------------------------وجهه: الله وكرم على اإلمام فيه

8484{{ هابههابه بديهةبديهة رآهرآه منمن} }

ثه الهيبة! الله ور أن يه���اب بعيد من ولو رآه من كل فك���ان-

منه. يقترب يش��ير أن يخ��اف يؤذي��ه! .. بل أن ويخ��اف-

إليه!! يهابونه ك��انوا أنفس��هم المؤم��نين أن ح��تى-

شديدة! هيبة الطري��ق، ع��رض فى وهو لحاجة ام��رأة جاءته

لها: فقال ن�����واحى من ناحية أى فى اجلسى الله أمة يا

هيبته من الم���رأة ف���اهتزت إلي���ك، أجلس الطريق لها فقال هيبته، من األرض على وسقطت وارتجت

مهونا: وسلم عليه الله صلى

{ { هون ما عليكعليك ىىهون مافإن منمن امرأةامرأة ابنابن أناأنا فإن------------------------------------------------------------------.سنن الترمذي عن على 84

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

النصرالنصر الخاتمة: قواعدالخاتمة: قواعد ) ) 207207( ( اإللهىاإللهى

------------------------------------------------------------------ هذههذه فيفي القديدالقديد تأكلتأكل كانتكانت قريشقريش

8585{{ البطحاءالبطحاء

إال يأكله ال وك��ان المجف��ف، اللحم هو والقديدالفقراء!!. القائد وهو الوف��اة العاص بن عمرو حضر ولما

بن عم�����رو بن الله عبد البنه ق�����ال المحنك الفذعنهم: الله رضى العاص

آمنت ل���ك، أحكيها أن أريد أم���ور ح���دثت لقد إلى أحب أحد ك��ان وما حرب��ه، بعد الله برس��ول

ذلك على الله يقبض���نى أن أتم���نى وكنت من���ه، ببص��رى إليه أنظر أن اس��تطعت ما أنى مع الح��ال،

هيبته!! شدة من قط عمره يستطع لم الفذ القائد العاص بن فعمرو

الش��ريف وجه فى بص��ره يثبت أن الله رس��ول معالله!! رسول هيبة شدة من

قل���وب فى ال���رعب تلقى ك���انت الهيبة ه���ذه

------------------------------------------------------------------المستدرك على الصحيحين عن عبدالله بن جرير. 85 الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

النصرالنصر الخاتمة: قواعدالخاتمة: قواعد ) ) 208208( ( اإللهىاإللهى

------------------------------------------------------------------ ش��هر، مس��يرة وبينهم بينه ال��ذين ح��تى أع��داءه،

: قال ولذلك

عب نصرتنصرت} } عببالر 8686{{ شهرشهر مسيرةمسيرة بالر

مواله، على يتوكل الذى المؤمن العبد وكذلك ويعمل ويمتلئ ومصطفاه، الله حبيب أثر مقتفيا

الله فإن الله حضرة من والهيبة بالخوف قلبه يستطيعون فال أعداءه، جميع على منه الهيبة يلقى

يدبروا أو له، يكيدوا أن روا حدث ولو له، شرا له ودب له حاكوا أو شرا رب قرار عليهم فيصدر ضرا

األنفال[30] العالمين:

يجعله وأن بنصرته، الله يتواله أن أراد فمن ويجعله الدنيوية، حياته طوال الجانب مرهوبا مكلال

األخروية: الدار فى البهاء بتاج »أعطzيت، ونص الحــديث: صحيح البخارى عن جــابر بن عبــد اللــه 86

هر، وجعzلت يرة شــ zعب مســ رت بــالر zخمسا لم يعطهن أحد قبلي: نصــ ــالة ــه الص ــا رجــل من أمتي أدركت ــورا فأيم دا وطه zــج لي األرض مسل ألحد قبلي، وأعطzيت الشفاعة، zم ولم تحzلت لي المغان zوأح ، فليصل

ة وبعzثت إzلى الناسz عامة«. ------------------------------------------------------------------وكان النبي يبعث إzلى قومzه خاص الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

النصرالنصر الخاتمة: قواعدالخاتمة: قواعد ) ) 209209( ( اإللهىاإللهى

------------------------------------------------------------------ حياته، فى به ويعمل الله شرع ينصر أن فعليه

يعمل ال فإن القليل، فى ولو الله شرع يخالف أمراكثير! الله عند القليل يستصغر ال حقر ربما ألنه أمرا إليه فنظر أمرا

يفعل وهو الله الله عليه فيسخط يغضبه، عمال رضا بعده يعقبه ال سخطا الله إلى تاب إذا إال أبدا

: قال نصوحا، توبة

�ي غالمغالم يايا} } �يإن �مك إن �مكأعل احفظاحفظ كل�مات،كل�مات، أعلف ت�جدهت�جده اللهالله فأمامك. تعر ف�يف�ي اللهالله إل�ىإل�ى أمامك. تعر

خاء خاءالر دة، ف�يف�ي يعرفكيعرفك الر دة،الش ماما أنأن واعل�مواعل�م الش أصابكأصابك وماوما ل�يصيبك،ل�يصيبك، يكنيكن ل�مل�م أخطأكأخطأك

صر أنأن واعل�مواعل�م ل�يخطئك،ل�يخطئك، يكنيكن ل�مل�م صرالن معمع الن معمع وأنوأن الكرب،الكرب، معمع الفرجالفرج وأنوأن الصبر،الصبر،

العسرالعسر يسرا ..8787{{يسرا

مسند اإلمام أحمد والبيــان والتعريــف عن ابن عبـاس رضــى اللــه 87------------------------------------------------------------------عنهم .

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

النصرالنصر الخاتمة: قواعدالخاتمة: قواعد ) ) 210210( ( اإللهىاإللهى

------------------------------------------------------------------النفسالنفس مراجعةمراجعة أجمعين يمش��ون الله رس��ول أص��حاب ك��ان

النفس .. مراجعة اإليمانية القاع�����دة ه�����ذه علىومحاسبتها! حيات��ه، فى أمر له تعقد إذا منهم الرجل فك��ان

له تع��ذر أو يريده، أمر على الحصول له تعذر إذا أو رزق عليه أبطأ أو تحقيق��ه، يريد نصر إلى الوص��ول ألنه ويحاس��بها!، نفسه ..... يراجع وروده يس��تعجل

��ه، من أوتى إنما أنه يعلم ك��ان فلو قبل على ماش��يا ف��إن ال��رحيم ال��رءوف منهج وعلى الق��ويم المنهجأقل. وال عين طرفة عنه تتخلف ال الله عناية

مع ح��الى ألع��رف منهم: )إنى رجل ق��ال حتىدابتى(. تشامس ومن زوجتى خلق من الله

وقد األي����ام من ي����وم فى زوجته رأى إذا أي مرض��ية غ��ير معاملة وك��انت مع��ه، معاملتها تغيرت

وه��ذا ، البرية رب مع الطاعات فى قصر أنه يعلمحاله!! ليصحح له ونذير له مؤشر

أمامه بهدوء تقف فلم دابته يركب أن أراد وإذا------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

النصرالنصر الخاتمة: قواعدالخاتمة: قواعد ) ) 211211( ( اإللهىاإللهى

------------------------------------------------------------------ الله وبين بينه ما يراجع الرك���وب، على واستعصت

، أم��ورهم فى وك��ذا الخاص��ة، أم��ورهم فى ه��ذا العامة.

وهى ب��ابليون حصن الع��اص بن عمرو حاصر ولم أش��هر س��تة الحص��ار واس��تمر اآلن، الق��اهرة

الحصن! دخول يستطيعوا ال ك��ان الله عودهم كما الله رسول وأصحاب

ة إال هى ما النص��ر، عليهم يبطئ أو ص��باح من ك��ر ألنهم وعليهم لهم الله نصر وي����أتى مس����اء من

عاله. فى جل الله بنصر مؤيدين به أرسل ال��ذى هو األساسى س��الحهم وك��ان

حيث ، وق��اص أبى بن سعد إلى الخطاب بن عمرومعبرة: قوية موجزة قصيرة جملة فى له قال

عن وانههم الله بطاعة الجند مر س��������عد )ياالله(! معصية

منا أقوى األعداء فإن عددا فلو ومددا، وسالحا فك��انت المعصية فى معهم تساوو الله الجند عصى أكثر ألنهم لهم الغلبة أطعنا وإذا مددا، وأقوى عددا

الله: قول فى دخلنا الله------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

النصرالنصر الخاتمة: قواعدالخاتمة: قواعد ) ) 212212( ( اإللهىاإللهى

------------------------------------------------------------------

[[البقرة[البقرة[249249

الع��اص بن عم��رو على الحصن فتح أبطأ فلما وقالوا يتباحثون، القادة كبار مع جلس معه، والذين

لبعضهم:الله؟ فرائض من تركناه الذى ما

يتركوا لم أنهم فوجدوا الفرائض!! من شيئا من تركن��اه ال��ذى وق��الوا: ما أنفسهم فراجعوا

وي��ذكر يتناقش��ون ... وأخ��ذوا الل��ه؟ رس��ول س��نن بعض��هم الس��واك وق��الوا: تركنا تنبه��وا ح��تى بعض��ا

الكريم: النبى فيه قال الذى

ي ألنألن} } يأصل إليإلي أحبأحب بسواكبسواك ركعتينركعتين أصلي أنأن منمن يأصل سواكسواك بغيربغير ركعةركعة سبعينسبعين أصل

}}8888

عن ابن عبــاس رضــى رواه أبو نعيم في كتاب السواك بإسناد جيد88------------------------------------------------------------------الله عنهم .

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

النصرالنصر الخاتمة: قواعدالخاتمة: قواعد ) ) 213213( ( اإللهىاإللهى

------------------------------------------------------------------فيه: وقال

{ { لوال واك ألمرتهمألمرتهم أمتيأمتي أشقأشق أنأن لوال واكبالس بالس8989{{ صالةصالة كلكل عندعند

األعداء فنظر السواك، باستخدام الجند فأمروا ج��اءهم لبعضهم: لقد فقالوا الحصن سور على من ح��ادة أس��نانهم يجعل��ون أو الخش��ب!، ي��أكلون جند

فكيف ه��ؤالء بح��رب لنا طاقة ال كنا ليأكلوكم! وإذاالخشب؟!! يأكلون من نحارب لهم!! فاستس��لم وس��لموا استس��لموا ق��وم يا

نة إلى رجع��وا أن بمج��رد الحصن أهل رس��ول س�� الله رسول لنا سنه الذى السواك واستخدموا الله،

. .. الله يحفظكم الله ف���رائض على فح���افظوا

الله ينصركم الله رسول سنن على وحافظوا دائم��ا أمركم ويجعل وأبدا، وكل مجاب��ا، ودعاءكم مرفوعا

قرآنه: فى قال ألنه تريدون، كما أموركم

------------------------------------------------------------------ .صحيح مسلم عن أبى هريرة 89 الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

النصرالنصر الخاتمة: قواعدالخاتمة: قواعد ) ) 214214( ( اإللهىاإللهى

------------------------------------------------------------------

[[77]محمد]محمد وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله

وصحبه وسلم

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

النصرالنصر الخاتمة: قواعدالخاتمة: قواعد ) ) 215215( ( اإللهىاإللهى

------------------------------------------------------------------محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ المؤلفالمؤلف ترجمةترجمة

أبوزيدأبوزيد :محمد ف��وزى الش��يخ ولد نب��ذة أكت����وبر من عشر الث����امن فى أبوزيدمن15 ،الموافق م1948 الحجة ذى الس���نطة، مركز ب���الجميزة، ه����1367

ليس���انس على وحصل ع، م ج غربي���ة، الق�����اهرة جامعة من العل�����وم دار كلية

ح��تى والتعليم بالتربية عمل ثم م،1970 بمديرية ع����ام م����دير منصب إلى وصلم.2009 سنة وتقاعد التعليمية، طنطا :إلى لل��دعوة العامة للجمعية رئيسا يعمل النش��اط

224 ب������رقم والمش������هرة ،العربية مصر بجمهورية الله المع���ادى ح���دائق105 ارعش��� 114 ىالرئيس��� ومقرها

كما الجمهوري��ة.، أنح��اء جميع فى ف��روع ولها ،بالق��اهرة ال��دعوة لنشر واإلس��المية العربية وال��دول بمصر يتج��ول

بالحكمة ؛اإليمانية واألخالق ثلالم وإحي�����اء اإلس�����المية، الهادفة الكتاب��ات إلى باإلض��افة . ه��ذاالحس��نة والموعظة

التس���جيالت من الكث���ير وله ،المس���اإل مجد إع���ادة إلى وال��دروس للمحاض��رات المتع��ددة والوس��ائط الص��وتيةالمدمجة. واألقراص الشرائط على واللقاءات

المعلوم�����ات ش�����بكة على موقعه خالل من وأيضا------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

النصرالنصر الخاتمة: قواعدالخاتمة: قواعد ) ) 216216( ( اإللهىاإللهى

------------------------------------------------------------------ وال��ذىWWW.Fawzyabuzeid.com اإلن��ترنت الدولية

اإلسالمية المواقع أكبر أحد وأصبح التطوير بعد افتتاحه تم على الكامل العلمى الش��يخ ت��راث إض��افة وجارى بابه فى

اإلنجليزية. إضافة وجاري مضت، عام وثالثين خمسة مدى والخالف��ات التعصب نبذ إلى ي��دعو-�� 1 : وته ��� دع،

اإلخ��وة روح وإحي��اء ،اإلس��المى الصف جمع على والعمل واألنانية واألث��رة واألحساد األحقاد من والتخلص ،اإلسالمية

.النفس أمراض من وغيرها الصافية الروحية التربيةب أحبابه تربية على يحرص-� 2

.قلوبهم وتصفية همسنفو تهذيب بعد مظ��اهر من ش��ابه مما التصوف تنقية على يعمل-�� 3

المب��نى الس��لوكى ص��وفالت وإحي��اء ،الدين روح عن ةبعيد.الكرام وأصحابه لرسوال وعمل الكريم القرآن على

ال���روح ببعث اإلس���المى المجد إع���ادة : هدفه المبادئ ترسيخب وكذلك ،اإلسالمية األخالق ونشر ،اإليمانية.القرآنية

سبعون : عدد الشيخ مؤلفات قائمة ست فى كتاباسالسل:

كتب:5 : عدد الصوفية أعالم من : سلسلة أوال - الش��يخ2ط( 2الصوفى) المجدد العزائم أبو - اإلمام1

الربانى - المربى3 وسريرة.، سيرة سالمه على محمدالب�������������������������دوى أحمد الس�������������������������يد

- الش��يخ5 الدس��وقى.، إبراهيم السيد اإلسالم - شيخ4------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

النصرالنصر الخاتمة: قواعدالخاتمة: قواعد ) ) 217217( ( اإللهىاإللهى

------------------------------------------------------------------الشاذلى الحسن أبو السيد الكامل

كتاب:15 :عدد والحياة الدين : سلسلة ثانيا المسلم - مائدة8. 2و1ج القرآن نور من - نفحات7و6

أس���ئلة على الج���واب - ن���ور9العلم. و ال���دين بين - مف���اتح11للش���باب. جامعة - فت���اوى10الش���باب.

الق��رآن - تربية12لألندونس��ية(. ط( )ت��رجم7) الف��رج -13واألندونس���ية(. لإلنجليزية )ت���رجم اإليم���ان لجيل

- كيف14اإلس��الم. فى المجتمع��ات و األف��راد إص��الحك يمشى قرآنا -كونوا15لألندونيسية(. )يترجم الله يحب

- المؤمن���ات16(. لألندونيس���ية )ي���ترجم الن���اس بين - قض���ايا18للنس���اء. جامعة - فت���اوى17 القانت���اتط(،2) المعتمر و الح��اج - زاد19المعاص��ر. الش��باب

اآلخرة. ووعد إسرائيل ( بنو67) كتب:7 اإللهامية: عدد الخطب ثالثا: سلسلة

طبعة و مجزأة طبعة ط2: الدينية : المناسبات1مجمجلدواحد:

و : اإلس���راء2- ج21النب���وى. : المولد1- ج20-23 الغف��ران، ليلة و شعبان : شهر3- ج22المعراج.

:5- ج24المب��ارك. الفطر عيد و رمض��ان : ش��هر4ج يوم و : الهجرة6- ج25المبارك. األضحى عيد و الحج

:المناس����بات1:مج اإللهامية - الخطب26عاش����وراء. ،مجلد.2ط الدينية

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

النصرالنصر الخاتمة: قواعدالخاتمة: قواعد ) ) 218218( ( اإللهىاإللهى

------------------------------------------------------------------ كتب:8 المحمدية: عدد الحقيقة :سلسلة ثالثا

) الخالئق س��يد ق��در عن الحق��ائق - ح��ديث27 إش������راقات30-29المه������داة. - الرحمة28ط(. 3

الكماالت31.� 2ج ط(،2)1اإلسراء:ج -32 المحمدية - )ت��رجم الرس��ول نحو المعاص��رين المس��لمين واجب

اثنين. ( ثانى70) المنير.، -السراج33لإلنجليزية(. كتاب:12الله: عدد إلى الطريق : سلسلة رابعا

و للص���فاء - المجاه���دة35األب���رار. - أذك���ار34 -37التحقي��ق. ألهل التوفيق - عالم��ات36المشاهدة.

الص��������������������������الحين. رس��������������������������الة و المحب����وبين - طريق39الص����الحين. - م����راقى38

أذواقهم. تك��ون - كيف40 الته��انى - نيل41بص��يرة. على داعي��ا

ومنحة المح�������بين - تحفة42الق�������رآنى. ب�������الورد لإلم��ام عاش��وراء ي��وم فى يطلب فيما المسترش��دين

إلى الص����ديقين - طريق43 )تحقي����ق(.، الق����اوقجى - نوافل44لألندونس��ية(. العالمين) ت��رجم رب رضوان

القول. (أحسن64المقربين.) 14 معاصرة: عدد صوفية دراسات خامسا: سلسلة

كتاب: - الص��فاء46المعاص��رة. الحي��اة و - الصوفية45

-48 التق��ريب.، من��ازل و القرب - أبواب47واألصفياء.------------------------------------------------------------------

الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخسبعونسبعونالال

النصرالنصر الخاتمة: قواعدالخاتمة: قواعد ) ) 219219( ( اإللهىاإللهى

------------------------------------------------------------------ــرجمط( 2) والس����نة الق�����رآن فى الص�����وفية ــ )ت

العص��رية. والحياة الصوفى - المنهج49 لإلنجليزية(. -52الص���ادقين. - م���وازين51واألولي���اء. - الوالية50

-54وتزكيته���ا. وص���فها - النفس53العرف���انى. الفتح ( نس��مات65الواص��لين.) -منه��اج55الع��ارفين. سياحة

(69لألص����فياء.) الص����مدانية ( العطايا68الق����رب. )الصوفية. األسئلة فى الربانية األجوبة

كتب:9 الصدور: عدد ش�فاء سادسا: سلسلة - أذك���ار56ط(. 3) الف���رج مف���اتح - مختصر55 ط(،2وشرح(.) )تخريج األخيار - أوراد57ط(.2) األبرار

- بش����ائر59ط(.2) األرزاق لعلل ال����رزاق - عالج58 الص��الح العبد - أس��رار60ط( 2) الم��وت عند المؤمن (63والمعتم����ر. ) الح����اج زاد - مختصر،61وموسى

الفضل ( بش��ائر66اآلخ��رة. ) فى الم��ؤمن بش��رياتاإللهى.

: للمؤلف الطبع سابعا: تحت الص��ديقين - طريق2 وحقيق��ة، ش��ريعة - الصوم1

العبد - أس����رار3(،2)ط الع����المين رب رض����وان إلى -5النقي. التصوف - حقائق4 (،2)ط وموسى الصالحالم��وت)ط عند المؤمن - بشائر6(.�� 7الفرج)ط مفاتح

3.)أين تجد مؤلفات فضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيدأين تجد مؤلفات فضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

النصرالنصر الخاتمة: قواعدالخاتمة: قواعد ) ) 220220( ( اإللهىاإللهى

------------------------------------------------------------------ إسم

المكتبةالقاهـــــرةالهاتف رقم

المجلدالعربي

25912524

القائد جوهر ش116األزهر 2590151الجندي

8 ميدان الغالم أم سوق

الحسين دارالمقطم

27958215

الشيخ ش52ريحان،عابدين جوامع

الكلم25898029

صالح الشيخ17الدراسة الجعفرى 2590417التوفيقية

5 األوقاف عمارة1

بالحسين أنوار بازارالحسين

0127475931

خلف السويلم زقاق2الحسين مسجد 2591522العزيزية

4 العدوى حسن ميدان11

بالحسين الفنونالجميلة

25900786

القائد جوهر ش130بالدراسة 2590254الحسينية

1 المشهد ش22

بالحسين الحسينى 2510810القلعة9

خلف عبه محمد ش1األزهر نفيسة

العلم25104441

نفيسة السيدة ميدان9. المكتب

المصري23934127

ش2 اللواء عمارةشريف كامل األديب

كيالنى23961459

بباب البستان ش28اللوق دار

اإلنسان33350033

ميدان التحرير، ش109الدقي مكتبة

مدبولى25756421

حرب طلعت ميدان6 مدبولى

نصر مدينة24015602

النصر ش ،2000 طيبةنصر مدينة النهضة

المصرية23910994

جوار عدلى ش9السنترال للنشر هال

والتوزيع33449139

خلف دحجازي، ش6الترسانة نادي المكتبة

األزهرية0105042797

خلف األتراك، درباألزهر الجامع 2589825القرى أم

3 القائد جوهر ش128

األزهر األدبيةالحديثة

25934882

باألزهر الصنادقية ش9 الروضة

الشريفة26444699

أمين، د.أحمد ش21اإلســــكندريةالجديدة مصر

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

النصرالنصر الخاتمة: قواعدالخاتمة: قواعد ) ) 221221( ( اإللهىاإللهى

------------------------------------------------------------------ كشكسونا

0124609082

أمام الرمل، محطةجاد مطعم الكتاب

السكندرى0101232698

صفية الرمل، محطةزغلول محمد كشك

موسى سعيد0114114300

دانيال، النبى شارع66مصر محطـة مكتبة

الصياد3928549-03

دانيال، النبى ش4مصر محطة مكتبة

سيبويه5462539-03

المشيرأحمد23األقـــــــاليمجابر سيدى إسماعيل،

عبد كشك الحافظ

محمد-------

مدرسة بجوار الزقازيق،على العزيز عبد مكتبة

عبادة2326020-055

نور شارع – الزقازيقالدين -3334651تاج مكتبة

040 السيد أمام طنطا

البدوى مكتبةقربة

3323495-040

سعيد ش9 طنطا كشك كلية أمام والمعتصم

التحرير0108935182

السودان ش الشيخ كفرالسنترال أمام مكتبة

اإليمان أحمد فايد- الحاج--------

بربرى غزالى كشكالصحافة

السويس- شارع--------- دار حسن الحاج الشهداء،

األحمدي2347802-068

الجامعة، أبراج المنيا،المسلمين الشبان أمام أوالد

عبدالفتاح2327599-093

عرابي احمد ش سوهاجالمهنى التكوين أمام أبو كشك

الحسن0169518616

سيدي مسجد أمام قناالقناوى الرحيم عبد كشك

هانى0199303939

الساعة، ميدان قناوالدور عبد محمود هانى الشعب دار و للتوزيع واألخبار والجمهورية األهرام بدور والدور أيضا الشعب دار و للتوزيع واألخبار والجمهورية األهرام بدور أيضا

بالقاهرة األخرى الكبرى المكتبات ومن والنشر للتوزيع بالقاهرة القومية األخرى الكبرى المكتبات ومن والنشر للتوزيع القوميةإليكترونيا اإلطالع أيضا ويمكن والمحافظات، واألسكندرية إليكترونيا والجيزة اإلطالع أيضا ويمكن والمحافظات، واألسكندرية والجيزة

أكبر على والفهرست المقدمة مع المؤلفات عن مختصرة نبذة أكبر على على والفهرست المقدمة مع المؤلفات عن مختصرة نبذة علىاإلنترنت على العربى للكتاب علمى اإلنترنت موقع على العربى للكتاب علمى كما www.askzad.comwww.askzad.comموقع كما ، ،

الكتب طلب ويمكن الموقع، بشروط إليكترونيا الكتب تنزيل الكتب يمكن طلب ويمكن الموقع، بشروط إليكترونيا الكتب تنزيل يمكن : والحياة، اإليمان دار الناشر : من والحياة، اإليمان دار الناشر بالقاهرة، 105105ش ش 114114من بالقاهرة، المعادي المعادي

: : ت :00202252521400020225252140ت فاكس ،: فاكس ،00202252616180020225261618==========================================================================

الصغير بالجامع ورد كما الحديث تخريج كتب أسماء إختصار رموز ------------------------------------------------------------------ كنز عن نقال الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

النصرالنصر الخاتمة: قواعدالخاتمة: قواعد ) ) 222222( ( اإللهىاإللهى

------------------------------------------------------------------العمال

ــاري ــلم ،)خ( للبخـ )د( ألبي ،)ق( لهما ،)م( لمســـذي ،داود ــ ــائي ،)ت( للترمـ ــ )ه( البن ،)ن( للنسـ ،ماجه ابن إال ( لهم3) ،األربعة ( لهــؤالء4) ،ماجة

ــده في )عم( البنه ،مسنده في )حم( ألحمد ،زوائــاكم ــد( فمــبين، وإال مســتدركه في )ك( للح )خ

)حب( ،التــاريخ في )تخ( له ،األدب في للبخــاري في )طب( للطـــبراني ،صـــحيحه في حبـــان البن

في )طص( له ،األوسط في )طس( له ،الكبـــــير )ش( ،سننه في منصور ابن )ص( لسعيد ،الصغير

ــرزاق )عب(لعبد ،شــيبة أبي البن ــامع في ال ،الجــنده في يعلى )ع( ألبي ــدارقطني ،مس ــط( لل )ق

مســند في )فر(للــديلمي فمبين، وإال السنن فيــردوس ــل( ألبي ،الف ــ في نعيم )ح )هب( ة،الحلي

،السنن في )هق( له ،اإليمان شعب في للبيهقي في )عــق(للعقيلي ،الكامل في عــدي )عــد( البن

فمــبين. وإال التاريخ في )خط(للخطيب ،الضعفاء)إنتهى(.

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

(( لفهرستلفهرستاا 223223 ( (

------------------------------------------------------------------

الفهرست3مقدمةاألول 7الباب

الحديث العصر فى 7الهجرةاألول 8الفصل

. النية فى 8الجهادالنية 9فضلاالخالص 12قيمة

الدائمـة 14الهجرةالنفـــــس مع 17وقفة

والنيـة القصد 21اخالصالثانى 26الفصل

الهجرات 26أنواع إيمانا 30المهاجر

المنهيات 31هجرةوالدنايا الدنيا 35هجرةالله إلى 44الهجرة

الثالث 46الفصلالهجرى التقويم 46أسرار

الهجرى بالتقويم التشريع 48ربطالقمر أسرار 51من

المسلم 53أحوالالثانى 56الباب

الهجرة دروس أنوار 56مناألول 58الفصل

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

(( لفهرستلفهرستاا 224224 ( (

------------------------------------------------------------------ : مشاكل تحل األمانة األول الدرس

. اإلقتصادية البشرية58

المصلح 60الصالحاألميــن 62الصـــادق

األمانة دين 64اإلســـــــالماالقتصادية المشاكل تحل 67األمانة

العزيز عبد بن عمر 68نموذجالثانى 72الفصل

: الله تأييد أسباب الثانى الدرس. وأحبابه لرسوله

72

الله لرسول اإلتباع 75صدق76الوسطية

اإللهية التأييدات 78أنواعالكونية- 1 78الجنوداألعلى- 2 الملكوت 81جند3: السكينة- 83نزولالذاتية- 4 اإللهية 87التأييدات

والصادقين للصحابة الله 88تأييدالحضرمى- 1 بن 88العالءفى- 2 وقاص أبى بن سعد

القادسية90

سفينة- 3 91واألسد سيدناللمؤمنين المالئكة 92نصر

لعباده الله تأييد أسبابالمؤمنين

94

المداومة 95بركةالثالث 98الفصل

: الله تأييد وسائل الثالث الدرس. والمؤمنين لرسوله

98

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

(( لفهرستلفهرستاا 225225 ( (

------------------------------------------------------------------الحسنة 99األسوة

الدنيا 102جنودالغيبية 105الجنود

الرعب 107سالح108الهيبة

المباركين أصحابه 109هيبةالصبر 110مدد

على اإلمام 112قوة. اإللهام 113مدد

اللسان سوءات 115هجرالرابع 119الفصل

: الله على التوكل حسن الرابع 119الدرسلنبيه الله 121حمايةلرسوله الله 123إعزاز

بيته في ينزل 125النبيالخامس 128الفصل

: االصالح منهج الخامس الدرساالجتماعى.

128

اإللهى 130الحبورسوله الله أمر 133تعظيم

الصدور 134سالمة137اإليثار

140الخاتمةاإللهى النصر 140قواعد

النفس على 141النصرالغراء الشريعة 143إقامة

النفس 149مراجةأبوزيد محمد فوزى الشيخ المؤلف 152ترجمة

الشيخ مؤلفات 153قائمة ------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

(( لفهرستلفهرستاا 226226 ( (

------------------------------------------------------------------المؤلف؟ كتب توجد 155أين

الشريف الحديث تخريج كتب 157رموز158الفهرست

اللهالله وصلىوصلى سيدناسيدنا علىعلى وعلىوعلى محمدمحمد

وصحبهوصحبه آلهآلهوسلموسلم

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال

(( لفهرستلفهرستاا 227227 ( (

------------------------------------------------------------------

------------------------------------------------------------------ الكتابالكتاب أبوزيدأبوزيد محمدمحمد فوزىفوزى الشيخالشيخ

سبعونسبعونالال