Прядь G: неклассическая наука

Онтологический верстак 16 февраля 2014 года

Существуют Законы природы, Принципы организации и развития, Постулаты психоистории, когнитивные Подходы, Догматы Христианской Церкви.

Гипотеза: нити неклассической науки могут быть разложены по этому базису.

Нить G1 – Принцип неопределенности (в действительности, научный Закон)Нить G4 – законы термодинамики (в действительности, системный Принцип)Нить G5 – законы самоорганизации (в действительности – психоисторический Постулат.Разумно предположить, что нити G2 и G3 представляют собой Подход и Догмат

Догматы христианской церкви

Когнитивные Подходы

Научные Законы

По

стул

аты

пси

хои

сто

ри

и

Си

стем

ны

е П

ри

ни

цп

ы

Принцип неопределенности ???

Нач

ала

тер

мод

инам

ики

???

Зак

оны

сам

оорг

аниз

ации

???

Догмат ??????

Подход ??????

Гипотеза: блоки нитей подобны Гипотеза: соответствующие пряди нитей подобны

В рамках параллелеризма блоковА соответствует ВD соответствует СЕ соответствует НI соответствует FJ соответствует G

Онтологический блок

Технологический блок

J Творение

G Неклассическая наука

I Соз

дани

е

F Кл

асси

ческ

ая

наук

а

Е Топоника

Н ПереносА

Пон

иман

ие

В Уп

оряд

очив

ание

D Именование

С Счет

Прядь Неклассической науки

Прядь Творения

J4 С

озда

ние

живо

го

G5

Зако

ны

сам

оорг

аниз

ации

J1 Создание человека (творение)

G1 Принцип неопределенности

G4

Нач

ала

терм

один

амик

и

J5 С

озда

ние

перв

оосн

ов J3 Создание квазиживого

J2 Создание квазиразумного

Законы Самоорганизации соотносятся с Созданием Живого и вытекают из Слабого Антропного Принципа: «Вселенная такова, что в ней может существовать рефлектирующий разум и, следовательно, квантовый наблюдатель», иными словами, Квантовое число разума во Вселенной отлично от нуля.

Законы самоорганизации принимают в этой модели телеологический вид:«Поскольку квантовое число Разума во Вселенной отлично от нуля, пригожинские процессы существуют и в пространственных и временных масштабах Вселенной направлены на создание квантового Наблюдателя»

Здесь под «пригожинскими» понимаются процессы, содержащие автокаталитические петли вида «х рождает Х».

Законы термодинамики отделяют сотворенную Вселенную от нетварной, и следовательно, соотносятся с созданием Первооснов.

«В любой замкнутой системе, относящейся к тварной Вселенной, энтропия является неубывающей функцией времени».

Заметим здесь, что в христианской онтологии тварная Вселенная принципиально не может быть замкнута, и в этом смысле Слабый Антропный Принцип может рассматриваться, как доказательство Бытия Божьего.

Принцип неопределенности («невозможно одновременно точно измерить пары квантовых наблюдаемых, описываемых некоммутирующими операторами») связан с актом Творения (Создания Человека, как образа и подобия Господа, обладающего свободой воли) и вытекает из Сильного Антропного принципа: «Вселенная такова, что в ней допустима свобода воли» (иначе говоря, Вселенная индетерминирована)

Принцип неопределенности имеет ряд следствий:

Принцип дополнительности Бора: «для полного описания квантовомеханических явлений необходимо применять два взаимоисключающих («дополнительных») набора классических понятий, совокупность которых даёт исчерпывающую информацию об этих явлениях как о целостных»

Парадокс Эйнштейна-Подольского-Розена в сильной и слабой формах

В социальных науках принцип Гудхарта «Когда социальный или экономический показатель (KPI) становится целью для проведения социальной или экономической политики, он перестаёт быть достойным доверия показателем».Впервые закон был открыт Гудхартом в 1975 году и завоевал популярность в связи с попыткой Маргарет Тетчер провести денежную политику на основе целевых задач для широких и узких денег. Следствия: «Любая наблюдаемая статистическая закономерность имеет тенденцию разрушаться, как только с целью контроля на неё оказывается давление» (в действительности, все намного проще: «любая статистическая закономерность разрушается при наблюдении»).«Модель риска разрушается, будучи использованной с целью регулирования» («Модель риска разрушается при использовании»Принцип Знаниевой неопределенности: «Элементы Знаниевой пиктограммы, образующие баланс, не могут быть технологизированы одновременно» (Экономика ни при каких обстоятельствах не может одновременно быть устойчивой, эффективной и справедливой, система не может быть одновременно описана метрологическим, термодинамическим и онтологическим временем и т.д.)

Принцип Знаниевой неопределенности: «Элементы Знаниевой пиктограммы, образующие баланс, не могут быть технологизированы одновременно» (Экономика ни при каких обстоятельствах не может одновременно быть устойчивой, эффективной и справедливой, система не может быть одновременно описана метрологическим, термодинамическим и онтологическим временем и т.д.)Элевтерический принцип: «Не существует алгоритма самоорганизации»

Неизвестные Нити должны относятся к подходам и догматам, во-первых, и логически соотносится с созданием квазиживого и квазиразумного

Пространство базовых догматов включает в себя Христологический, Сотерологический, Экклезиологический, Антропологический (или когнитивный?) и Тринитарный догматы.

Христологический догмат

Тринитраный догмат

Экклезиологический догмат

Сотерологический догмат

Антропологический догмат

Вполне очевидна связь антропологического догмата с Антропным принципом в обоих установленных формах, то есть с Принципом неопределенности и Законами термодинамики

Экклезиологический догмат связывается с представлениями о самоорганизации и указывает, в частности, что Церковь (как тело Христово) обретет свойства живой и мыслящей системы только за счет пригожинских процессов самоорганизации, но не счет внешней организации

Христологический догмат представляет собой обратную форму принципа неопределенности и обратную форму принципа дополнительности («Реальность, в отличие от Действительности, одновременно обладает теми свойствами, которые описываются принципом Дополнительности»), но это – не самостоятельный принцип, а плетение G1H3 (неопределенность-сдвиг)

Таким образом, недостающие нити могут быть связаны либо с Тринитарным догматом (создание Иного), либо с Сотерологическим догматом.В первом случае мы имеем дело с обобщением принципа самоорганизации на создание Иного (заметим здесь, что в геноме иное может появиться с той же степенью вероятности, что и в компьютерной программе ): «Существуют допригожинские процессы, порождающие смыслы из ничего».

Это положение может быть записано, как Догмат трансграничности G3: «Для любой границы найдется хотя бы один трансграничный процесс».

Этот догмат мы можем связать (??) с созданием искусственного живого (квазиживого)

Во втором случае мы имеем дело с третьей (предельной) формой Антропного Принципа: «Вселенная устроена (стала устроена после Пришествия Христа) таким образом, что допускает Спасение Человека», несмотря на то, что он обладает свободой воли .

Недостающий принцип G2, таким образом, связан с Предельным Антропным принципом, сферностью и когнитивными подходами – созданием смыслов.

Принцип пороговой сложности

разрывности

Догмат трансграничности

Принцип неопределенности Си

стем

а. Г

ом

еост

ати

чес

кие

и и

нд

укти

вн

ые

пр

оц

ессы

.

Пр

иго

жи

нск

ие

пр

оц

ессы

х

Х В

озн

икн

ов

ени

е н

ов

ого

. С

амо

ор

ган

иза

ци

я (

рас

пак

ов

ка с

трук

тур

ы,

ДН

К-п

ро

цес

сы)

Фл

укту

аци

и

Нач

ала

тер

мо

ди

нам

ики

.

Принцип дополнительности. Приницп Гудхарта

Волновая функция. Волновые процессы. Волны вероятности

Ста

тист

иче

ски

е ан

сам

бл

и.

Рел

акса

ци

онны

е пр

оцес

сы.

Эво

лю

ци

онны

е пр

оцес

сы.

Зак

оны

ди

алек

тики

Пре

дст

авл

ени

я об

ана

ли

тиче

ски

х и

ха

оти

ческ

их

сист

емах

Сферы, твистеры, вихревые процессы, кругообороты, возникновение Иного, трансграничные процессы и обмены

Принцип пороговой сложности:допустимые преобразования (волновой функции, сценарной вероятности) обобщенного объекта (системы, сферы, процесса, среды…) определяются отношением сложности этого объекта к сложности фазового пространства-времени, в котором (нами, то есть, квантовым наблюдателем) определен объект

Для обобщенного объекта сложность можно определить, как меру квантовой спутанности этого объекта со средой, в которой он находится (в том числе, с трансцендентной средой, когнитивной средой, информационной средой), с системами и сферами, с которыми он взаимодействует.

Для социальной системы – спутанность между пространствами смыслов и фрагментов.

Следствие:(1) Если сложность управляющей системы меньше сложности управляемой системы, для управляемой системы возможны только гомеостатические процессы.(2) В частности, если сложность языка описания действительности меньше сложности самой действительности, процессы познания и трансляции носят сугубо гомеостатический характер, то есть происходит фрагментация и последующая деградация смыслов.

Следствие:(3) Интеллектуальные (квазиразумные) системы не могут быть созданы в процессе самоорганизации (по крайней мере, в нашем 4-пространстве-времени , как заметил бы Мерлин из Хаоса).Равным образом, они не могут быть созданы путем конструирования из обобщенных объектов, не обладающих разумом.Возникновение таких систем, однако, возможно, как следствие кругооборота смыслов в ноосфере-биосфере-геосфере.(Таким образом, 5-я нить действительно связана с созданием искусственного разумного)

Нить Название Ключевые понятия

G1 Принцип (закон) неопределенности

Неопределенность, дополнительность, корпускулярно-волновой дуализм, волны, волны вероятности, волновые процессы, постоянная Планка, квант, квантование, континуальное интегрирование. Принцип ГудхаратаПиктографическая неопределенностьСильный антропный принципОбъектно-средовая динамика

G2 Принцип (догмат) трансграничности

Сферы, границы (фронтиры, горизонты), твистеры (вихри), вихревые поля, кругообороты (как непригожинские процессы организации), трансграничные процессы и обмены, возникновение Иного, «За…», метаверсум Сферная спонтанность, сферная динамика

Нить Содержание Ключевые понятия

G3 Принцип (подход) пороговой сложности

Сложность, сценарная вероятность сценарные эффекты, сценарное излучение, сложность мышления, сложность языка, сложность управленияУсложнениеСпутанность, Запутанность.РазрывностиПредельный антропный принципВыбор (решение, именование) обобщенного объекта, обобщенного пространства-времени, типа динамики

G4 Законы (принципы, начала) термодинамики

Энтропия. Релаксационные процессы. Тепловая смерть Вселенной, лептонная пустыня, Апокалипсис, физис, естественная эволюцияТермодинамический ансамбльСистемная динамика

G5 Законы (постулаты) самоорганизации

Слабый антропный принципСамоорганизация, пригожинские процессы, гомеостатические и индукционные процессыФлуктуации (как тип процесса)Законы диалектикиХаотические, аналитические, примитивные системыЭвологичекая динамика