Русская религиозная Русская религиозная философия философия XIXXIX-ХХ-ХХ вв.вв.

Горбатов В.В.Горбатов В.В.

СодержаниеСодержание

Общая характеристикаОбщая характеристика Славянофилы и западникиСлавянофилы и западники В.С.СоловьевВ.С.Соловьев П.А.ФлоренскийП.А.Флоренский С.Н.БулгаковС.Н.Булгаков В.В.РозановВ.В.Розанов Н.А.БердяевН.А.Бердяев

Общая характеристикаОбщая характеристика

Религиозный антропологизмРелигиозный антропологизм Морально-нравственная проблематикаМорально-нравственная проблематика Преобладание «софийного» начала над Преобладание «софийного» начала над

«логическим»«логическим» Критическое осмысление западных Критическое осмысление западных

культурных ценностей (рационализма, культурных ценностей (рационализма, либерализма, индивидуализма и пр.)либерализма, индивидуализма и пр.)

Поиск «русской идеи»Поиск «русской идеи» СинтетичностьСинтетичность

СлавянофилыСлавянофилы

А.Хомяков, И. Киреевский К.Аксаков, Ю. А.Хомяков, И. Киреевский К.Аксаков, Ю. Самарин и др.Самарин и др.

Россия не «отсталая», она «иная»Россия не «отсталая», она «иная» Самобытность, мессианство, панславизмСамобытность, мессианство, панславизм Отличительные черты русской культуры:Отличительные черты русской культуры:

ПравославиеПравославие СоборностьСоборность Духовная цельностьДуховная цельность Близость к землеБлизость к земле

«Россия и Европа»«Россия и Европа» Н.Я.Дани-Н.Я.Дани-

левский: левский: западная западная культура культура завершила завершила круг своего круг своего развития и развития и клонится к клонится к упадкуупадку

ЗападникиЗападники П.Чаадаев, В.Белинский, А.Герцен, Н.Огарев П.Чаадаев, В.Белинский, А.Герцен, Н.Огарев

К.Кавелин и др.К.Кавелин и др. «Догадал же меня чорт родиться в России с «Догадал же меня чорт родиться в России с

умом и талантом» (А.С.Пушкин)умом и талантом» (А.С.Пушкин) У России (до Петра) не было истории, она У России (до Петра) не было истории, она

может дать миру только отрицательный урок:может дать миру только отрицательный урок:– – ЛеньЛень – Невежество– Невежество– – Произвол Произвол – Безответственность– Безответственность

Россия должна многому научиться у Европы: Россия должна многому научиться у Европы: разумности, терпимости, целеустремленностиразумности, терпимости, целеустремленности

Любить Россию – значит желать ей прогресса, Любить Россию – значит желать ей прогресса, ориентировать ее на общечелвеч. ценностиориентировать ее на общечелвеч. ценности

В.С.Соловьев (1853-1900)В.С.Соловьев (1853-1900)

Сын историка Сын историка С.М.СоловьеваС.М.Соловьева

Учился на физ.-мат. Учился на физ.-мат. факультете Московского факультете Московского УниверситетаУниверситета

Пережил религиозный Пережил религиозный кризис, выбросил все кризис, выбросил все иконы в садиконы в сад

Побывал в Англии, затем в Побывал в Англии, затем в Египте, имел мистические Египте, имел мистические видениявидения

Писал эзотерические стихиПисал эзотерические стихи Никогда не был женатНикогда не был женат

Метафизика «всеединства»Метафизика «всеединства»

Бог есть совершенное троичное Бог есть совершенное троичное единство: Благо-Истина-Красотаединство: Благо-Истина-Красота БЛАГО есть единство желаемоеБЛАГО есть единство желаемое ИСТИНА – единство объективно ИСТИНА – единство объективно

представляемое, т.е. идеальноепредставляемое, т.е. идеальное КРАСОТА – единство проявленное, т.е. КРАСОТА – единство проявленное, т.е.

реальноереальное «Абсолют осуществляет благо через «Абсолют осуществляет благо через

истину в красоте»истину в красоте»

Софиология Софиология

София – пассивно-мистическое, вечно София – пассивно-мистическое, вечно женственное проявление Богаженственное проявление Бога душа мирадуша мира божественная премудрость божественная премудрость тело Христово тело Христово церковьцерковь невеста Божественного Логосаневеста Божественного Логоса

София – не отвлеченно-рассудочное, а София – не отвлеченно-рассудочное, а конкретно-идеальное начало мираконкретно-идеальное начало мира

СофияСофия

София есть «любовь Любви к любви»София есть «любовь Любви к любви»

Любовь ТворцаЛюбовь Творца

СофияСофия

Любовь ТвариЛюбовь Твари

Н.Рерих «София-Премудрость»Н.Рерих «София-Премудрость»

«Цельное знание»: «Цельное знание»: теософиятеософия

Синтез философии, науки и религииСинтез философии, науки и религии Эмпиризм занимается лишь внешЭмпиризм занимается лишь внеш--

ними предметами, рационализм – ними предметами, рационализм – отвлеченными истинамиотвлеченными истинами

«Они имеют значение только на «Они имеют значение только на основе третьего фактора – основе третьего фактора – религиозного принципа»религиозного принципа»

«Бог в человеке»: «Бог в человеке»: теургиятеургия

Богочеловек есть единение Логоса и Богочеловек есть единение Логоса и Софии, божественного единства и Софии, божественного единства и единства сотворенногоединства сотворенного

Он и индивидуум, и универсальное Он и индивидуум, и универсальное существо, охватывающее все существо, охватывающее все человечество посредством Богачеловечество посредством Бога

Смысл истории – становление Бого-Смысл истории – становление Бого-человечества, единение людей разных человечества, единение людей разных наций и религий друг с другом и с Богомнаций и религий друг с другом и с Богом

СоборностьСоборность

«Общество есть дополненная, или «Общество есть дополненная, или расширенная личность, а личность – сжатое, расширенная личность, а личность – сжатое, или сосредоточенное общество»или сосредоточенное общество»

«Степень подчинения лица обществу должна «Степень подчинения лица обществу должна соответствовать степени подчинения самого соответствовать степени подчинения самого общества нравственному добру, без чего общества нравственному добру, без чего общественная среда никаких прав на общественная среда никаких прав на человека не имеет»человека не имеет»

Соборность – это органическое единство, в Соборность – это органическое единство, в котором свобода каждого не ограничивает, а котором свобода каждого не ограничивает, а дополняет свободу другихдополняет свободу других

«Всечеловечество»: «Всечеловечество»: теократиятеократия

Развитием общества управляют три силы: Развитием общества управляют три силы: центростремительная, центробежная и центростремительная, центробежная и примиряющаяпримиряющая

Отличительная особенность русской души – Отличительная особенность русской души – «всечеловечность»«всечеловечность»

Россия способна соединить Восток Россия способна соединить Восток (цивилизацию бесчеловечного бога) и Запад (цивилизацию бесчеловечного бога) и Запад (цивилизацию безбожного человека), став (цивилизацию безбожного человека), став родиной богочеловечествародиной богочеловечества

Под духовной властью Римского Папы и Под духовной властью Римского Папы и государственной властью Российского государственной властью Российского императораимператора

П.А.Флоренский (1882-1937)П.А.Флоренский (1882-1937) Учился в университете на Учился в университете на

мат. и физ. факультетах, мат. и физ. факультетах, затем в дух. академиизатем в дух. академии

В 1906 арестован за пропо-В 1906 арестован за пропо-ведь «Вопль крови» (по ведь «Вопль крови» (по поводу казни л-та Шмидта) поводу казни л-та Шмидта)

В 1911 г. принял сан В 1911 г. принял сан священникасвященника

После революции работал После революции работал инженером-электрикоминженером-электриком

В 1933 арестованВ 1933 арестован В 1837 расстрелян на В 1837 расстрелян на

СоловкахСоловках

«Столп и утверждение истины»«Столп и утверждение истины»

В отвлеченном познании В отвлеченном познании Истина разбита на Истина разбита на множество «осколочных» множество «осколочных» истин, каждая из которых истин, каждая из которых неполна и однобоканеполна и однобока

Не надо умножать «истины», Не надо умножать «истины», надо искать Истинунадо искать Истину

«Я не знаю, есть ли Истина, «Я не знаю, есть ли Истина, но я всем нутром ощущаю, но я всем нутром ощущаю, что не могу без нее»что не могу без нее»

и1

иn

...

и4

и3

и2

И

Антиномичность рассудкаАнтиномичность рассудка

Рассудок полон неразрешимых Рассудок полон неразрешимых противоречий, которые не упраздняются, а противоречий, которые не упраздняются, а лишь углубляются в процессе логических лишь углубляются в процессе логических рассуждений (закон возрастания энтропии)рассуждений (закон возрастания энтропии)

Причина этого – расколотость бытия, Причина этого – расколотость бытия, познания, а также бытия и познанияпознания, а также бытия и познания

Истоком этого Хаоса является гордыня, Истоком этого Хаоса является гордыня, «самоупор человеческого "знаю"», а «самоупор человеческого "знаю"», а противостоят ему Логос и любовьпротивостоят ему Логос и любовь

Мученичество и подвиг веры: «Верю вопреки Мученичество и подвиг веры: «Верю вопреки стонам рассудка»стонам рассудка»

Быть «в себе» или быть в Боге?Быть «в себе» или быть в Боге? Греховное бытие, отпавшее от Бога, Греховное бытие, отпавшее от Бога,

ищет свою опору в самодостаточности, ищет свою опору в самодостаточности, самотождественностисамотождественности

Место абстрактной тавтологии «Я = Я» Место абстрактной тавтологии «Я = Я» должен занять живое противоречие «Я должен занять живое противоречие «Я есть не только Я» – знак вручения есть не только Я» – знак вручения своей судьбы в руки Богасвоей судьбы в руки Бога

«Религия есть бытие нас в Боге и Бога «Религия есть бытие нас в Боге и Бога в нас»в нас»

«Философия имени»«Философия имени»

Божественное начало в мире раскрыватся не Божественное начало в мире раскрыватся не через понятия и категории, а через символычерез понятия и категории, а через символы

Символ – это «бытие, которое больше самого Символ – это «бытие, которое больше самого себя», единство означаемого и означающегосебя», единство означаемого и означающего

Имя – материализация духовного начала, Имя – материализация духовного начала, «сгусток бытия», «мистический корень, «сгусток бытия», «мистический корень, которым человек связан с иными мирами»которым человек связан с иными мирами»

В вещи живет имя; вещь творится именемВ вещи живет имя; вещь творится именем Имена многослойны, как и само бытиеИмена многослойны, как и само бытие

София: 4-я испостась БогаСофия: 4-я испостась Бога

«Ангел-Хранитель твари, «Ангел-Хранитель твари, ее душа и совесть»:ее душа и совесть»: МирозданиеМироздание ЧеловечествоЧеловечество ЦерковьЦерковь СвятыеСвятые БогородицаБогородица

Она – «заступница за Она – «заступница за Тварь перед Словом Тварь перед Словом Божиим»Божиим»

С.Н.Булгаков (1871-1944)С.Н.Булгаков (1871-1944)

Родился в Орловской губ. в Родился в Орловской губ. в семье священникасемье священника

Учился, а затем преподавал в Учился, а затем преподавал в Московском университетеМосковском университете

Увлекался марксизмом, но Увлекался марксизмом, но перешел к идеализмуперешел к идеализму

В 1918 г. принял сан В 1918 г. принял сан священникасвященника

В 1922 г. выслан из России на В 1922 г. выслан из России на «философском пароходе»«философском пароходе»

Жил в Праге, затем в ПарижеЖил в Праге, затем в Париже Умер от рака горлаУмер от рака горла

От марксизма к идеализмуОт марксизма к идеализму

«Христианство пробуждает личность, (...) «Христианство пробуждает личность, (...) индивидуализирует человека, указывая для индивидуализирует человека, указывая для него путь и цель роста; социализм его него путь и цель роста; социализм его обезличивает, поскольку он обращается не к обезличивает, поскольку он обращается не к душе индивидуальности, но к ее социальной душе индивидуальности, но к ее социальной коже, сводя наличное содержание личности коже, сводя наличное содержание личности всецело к социальным рефлексам»всецело к социальным рефлексам»

Марксизм есть по сути религия, Бог которой – Марксизм есть по сути религия, Бог которой – бесконеный прогрес производительных силбесконеный прогрес производительных сил

Критика теории прогрессаКритика теории прогресса

Смысл истории в том, чтобы «унавозить Смысл истории в том, чтобы «унавозить собой будущую гармонию»?собой будущую гармонию»?

Бесконечный прогресс есть торжество Бесконечный прогресс есть торжество смерти, а не жизнисмерти, а не жизни

Жизнь каждого отдельного человека Жизнь каждого отдельного человека растворяется в череде бессмысленно растворяется в череде бессмысленно сменяющих друг друга поколенийсменяющих друг друга поколений

Суть общественного развития – не Суть общественного развития – не бесконечное умножение материальных бесконечное умножение материальных благ, но просветление самого материаль-благ, но просветление самого материаль-ного мира и воссоединение его с Богомного мира и воссоединение его с Богом

«Философия хозяйства»«Философия хозяйства»

История – мучительная попытка человека История – мучительная попытка человека упорядочить свое земное бытие, упорядочить свое земное бытие, приводящая ко все большему хаосуприводящая ко все большему хаосу

Однако «мир не может совсем не удасться Однако «мир не может совсем не удасться – не может совсем разложиться», ведь – не может совсем разложиться», ведь историей правит Софияисторией правит София

Не отказ от мирского труда спасет Не отказ от мирского труда спасет человечество, а напротив, мудрое человечество, а напротив, мудрое хозяйствование и преображение мирахозяйствование и преображение мира

«Христианство и социализм»«Христианство и социализм»

Три вида социализма:Три вида социализма: Либерально-гуманистический (мещанство) – Либерально-гуманистический (мещанство) –

сплошной прагматизм (средства без цели)сплошной прагматизм (средства без цели) Атеистический (марксизм) – есть идейность, но Атеистический (марксизм) – есть идейность, но

нет места для личности (цель оправдывает нет места для личности (цель оправдывает средства)средства)

Христианский – основан на братской любви и Христианский – основан на братской любви и милосердии (цель и средства дополняют друг милосердии (цель и средства дополняют друг друга)друга)

Цель христ. социализма – создание земных Цель христ. социализма – создание земных условий для восхождения человека к Богу, условий для восхождения человека к Богу, средство – грамотная экономикасредство – грамотная экономика

В.В.Розанов (1856-1919)В.В.Розанов (1856-1919) Родился в Костромской губ. в Родился в Костромской губ. в

семье колл. секретарясемье колл. секретаря Ранняя смерть родителейРанняя смерть родителей В гимназии – нигилист и атеистВ гимназии – нигилист и атеист Учась в Моск. Ун-те, обратился к Учась в Моск. Ун-те, обратился к

религии и патриархальному религии и патриархальному ультраконсерватизмуультраконсерватизму

Женился на бывшей подруге Женился на бывшей подруге Достоевского, но та его бросилаДостоевского, но та его бросила

Вторая жена – очень преданная, Вторая жена – очень преданная, хотя венчание было тайнымхотя венчание было тайным

Умер в голоде и нищете Умер в голоде и нищете («Апокалипсис нашего времени»)(«Апокалипсис нашего времени»)

«Философия русского «Философия русского обывателя»обывателя»

Бессистемность, лирика, публицистика: сборники Бессистемность, лирика, публицистика: сборники «Опавшие листья», «Уединенное»«Опавшие листья», «Уединенное»

Отсутствие четкой общественно-политической Отсутствие четкой общественно-политической позиции: «Я, несмотря на весь свой консерватизм, позиции: «Я, несмотря на весь свой консерватизм, люблю даже революцию люблю даже революцию –– т. е. читать о ней. Все- т. е. читать о ней. Все-таки картина...» таки картина...»

Крайне субъективный, откровенный, доходящий до Крайне субъективный, откровенный, доходящий до предельной интимности способ изложения предельной интимности способ изложения

Психологизм (преклонение перед Достоевским)Психологизм (преклонение перед Достоевским) Герменевтичность (первая книга – «О понимании»)Герменевтичность (первая книга – «О понимании») Физиологизм, обывательство, эстетика «домашнего Физиологизм, обывательство, эстетика «домашнего

очага»очага»

Пол, семья, бракПол, семья, брак

«Я давно про себя решил, что «домашний очаг», «Я давно про себя решил, что «домашний очаг», «свой дом», «своя семья» есть единственно святое «свой дом», «своя семья» есть единственно святое место на земле, единственно чистое, безгрешное место на земле, единственно чистое, безгрешное место: выше Церкви, где была инквизиция, выше место: выше Церкви, где была инквизиция, выше храмов храмов –– ибо и в храмах проливалась кровь» ибо и в храмах проливалась кровь»

Половая любовь, при всей своей физиологичности, Половая любовь, при всей своей физиологичности, несет в себе правду бытия несет в себе правду бытия

Пол в человеке Пол в человеке –– не функция, не орган, но не функция, не орган, но всеобъемлющий принцип жизнивсеобъемлющий принцип жизни

Смерть есть феномен потери пола, кастрация мира Смерть есть феномен потери пола, кастрация мира Брак же Брак же –– побеждает смерть не иносказательно, а побеждает смерть не иносказательно, а

самим фактомсамим фактом

Критика христианской Критика христианской цивилизациицивилизации

Семья – живое и чистое, цивилизация – мертвое и Семья – живое и чистое, цивилизация – мертвое и грязноегрязное

Святость и неколебимость семьи в Ветхом Завете и Святость и неколебимость семьи в Ветхом Завете и иудаизме, благословение жизни и любви в язычестве, иудаизме, благословение жизни и любви в язычестве, «Домострой»«Домострой»

«Сущность христианства определилась как «Сущность христианства определилась как поклонение смерти, как трепет и ужас, а вместе и поклонение смерти, как трепет и ужас, а вместе и тайное влечение к Смерти-Богу» тайное влечение к Смерти-Богу»

Христианство разрушило сущностную связь человека Христианство разрушило сущностную связь человека с Богом, поставив на место жизни – смерть, на место с Богом, поставив на место жизни – смерть, на место семьи – аскезу, на место реальности – словасемьи – аскезу, на место реальности – слова

Культ Слова породил потоки слов, рынок слов, Культ Слова породил потоки слов, рынок слов, человека «придавило шкафом» с книгамичеловека «придавило шкафом» с книгами

Культ словаКульт слова Христианство Христианство

разрушило сущностную разрушило сущностную связь человека с Богом, связь человека с Богом, поставив на место жиз-поставив на место жиз-ни – смерть, на место ни – смерть, на место семьи – аскезу, на место семьи – аскезу, на место реальности – словареальности – слова

Культ Слова породил Культ Слова породил потоки слов, рынок слов, потоки слов, рынок слов, человека «придавило человека «придавило шкафом» с книгамишкафом» с книгами

Н.А.Бердяев (1874-1948)Н.А.Бердяев (1874-1948)

Родился в Киевской губ., Родился в Киевской губ., учился в университетеучился в университете

В 1898 арестован как В 1898 арестован как социалистсоциалист

Увлекался марксизмом, потом Увлекался марксизмом, потом метафизикой Соловьева и метафизикой Соловьева и романами Достоевскогороманами Достоевского

Перешел на позиции Перешел на позиции религиозного экзистенциализмарелигиозного экзистенциализма

В 1922 г. выслан из РоссииВ 1922 г. выслан из России Жил в Берлине, ПарижеЖил в Берлине, Париже Основал журнал «Путь»Основал журнал «Путь»

«Смысл истории»«Смысл истории»

История – это драма любви и свободы, История – это драма любви и свободы, развертывающаяся между Богом и Ео развертывающаяся между Богом и Ео другим Я, которое он любит и для другим Я, которое он любит и для которого он жаждет взаимной любвикоторого он жаждет взаимной любви

«В истории действуют три силы – Бог, «В истории действуют три силы – Бог, рок и свобода человека»рок и свобода человека»

Три вида свободы:Три вида свободы: Иррациональная (воля к ничто)Иррациональная (воля к ничто) Рациональная (воля к бытию)Рациональная (воля к бытию) Творческая (воля к созиданию)Творческая (воля к созиданию)

СвободаСвобода

Свобода не создается Богом, она уже Свобода не создается Богом, она уже коренится в божественном Ничто (коренится в божественном Ничто (Ungrund)Ungrund)

Действия человека абсолютно свободны, Действия человека абсолютно свободны, неподвластны Богу, который не может даже неподвластны Богу, который не может даже их предвидетьих предвидеть

Бог лишь помогает человеку в том, чтобы его Бог лишь помогает человеку в том, чтобы его воля становилась добромволя становилась добром

Даже присутствие Бога не разрешает Даже присутствие Бога не разрешает духовную проблему человека: тайну смерти, духовную проблему человека: тайну смерти, вечности, любви, познания и творчествавечности, любви, познания и творчества

Человек и БогЧеловек и Бог

Человек – существо неспокойное, Человек – существо неспокойное, больное, раздвоенное, отчужденное – больное, раздвоенное, отчужденное – но именно потому способное творитьно именно потому способное творить

«Человек должен определять себя «Человек должен определять себя прежде всего в отношении к бытию, его прежде всего в отношении к бытию, его превышающему, в отношении к Богу»превышающему, в отношении к Богу»

Христианство открыло, что «Подлинная Христианство открыло, что «Подлинная человечность есть богоподобное в человечность есть богоподобное в человеке. Человечен не человек, а Бог» человеке. Человечен не человек, а Бог»

«Философия творчества»«Философия творчества»

«Именно в творчестве человек наиболее «Именно в творчестве человек наиболее подобен Творцу» подобен Творцу»

«В творческом акте человек выходит из себя, «В творческом акте человек выходит из себя, перестает быть поглощенным собой и терзать перестает быть поглощенным собой и терзать себя»себя»

Но если человек творит без любви и без боли, Но если человек творит без любви и без боли, то каким бы активным он ни казался, его то каким бы активным он ни казался, его действия уже скованыдействия уже скованы

В процессе такого творчества живой акт В процессе такого творчества живой акт свободы объективируется, т.е. превращается свободы объективируется, т.е. превращается в мертвый продуктв мертвый продукт

«Ложные центры» человеческого «Ложные центры» человеческого бытиябытия

Социализм Социализм ГуманизмГуманизм РационализмРационализм Теория прогрессаТеория прогресса Культ техникиКульт техники КоллективизмКоллективизм ЛиберализмЛиберализм АтеизмАтеизм

ДегуманизацияДегуманизация ОбезличиваниеОбезличивание ОтчуждениеОтчуждение ОдиночествоОдиночество

Русская идеяРусская идея «Русская идея есть идея коммюнотарности и «Русская идея есть идея коммюнотарности и

братства»братства» России Богом предназначено стать великим России Богом предназначено стать великим

целостным единством Востока и Запада, но по целостным единством Востока и Запада, но по своему действительному положению она своему действительному положению она представляет собой неудачную смесь Востока и представляет собой неудачную смесь Востока и Запада, дионисийского и аскетического началЗапада, дионисийского и аскетического начал

Антиномии русской души:Антиномии русской души: Любит свободу, а просит сильной властиЛюбит свободу, а просит сильной власти Любит мир и покой, а начинает смутуЛюбит мир и покой, а начинает смуту Стремится к счастью, а ожидает апокалипсисаСтремится к счастью, а ожидает апокалипсиса Готова всех заключить в свои объятия, а Готова всех заключить в свои объятия, а

практикует националистические погромыпрактикует националистические погромы