Click here to load reader

Alfred adler-psihologia-scolarului-greu-educabil

  • View
    205

  • Download
    1

Embed Size (px)

Text of Alfred adler-psihologia-scolarului-greu-educabil

  • CUVNT NAINTE

    Alfred Adler este unul dintre membrii componeni ai faimosului triumvirat" al psihanalizei: FREUD ADLER JUNG.

    Dac Sigmund Freud dup cum ne spune Oliver Brachfeld, n a sa introducere la A. Adler, Menschenkenntnis (Cunoaterea omului) a fost, n fond, un savant format n spiritul tiinelor naturii, care atepta rezolvarea oricrei probleme de psihologie de la progresele nregistrate de fiziologie, i dac elveianul Carl-Gustav Jung era un fel de alchimist al psihicului, un panpsihist anistoric", interesat de perspectivele parapsihologice, Alfred Adler a fost, n schimb, nu un teoretician, ci n primul rnd un realist i un pragmatic, un medic practician animat de vocaia de a-i ajuta pe semenii si s-i rezolve problemele existeniale, dificultile" motenite din copilrie. Pe cnd Freud profesa o psihanaliz destinat orenilor din marile aglomerri urbane, iar Jung o psihologie analitic" axat pe explorarea sufletului primitivilor sau al oamenilor formai n mediul rural, psihologia individual" a lui Adler este o ,J>sychologie fur Oberlehref" (psihologie

    . pentru profesorii de liceu") din mediile populaiei majoritare.Aa-numita psihologie individual" conceput d

  • LEONARD GAVRILIU

    Tendina infatigabil, de fapt patologic, a unora de a obine i exercita puterea, de a dicta" celorlali, are la baza procesul incontient al nlocuirii complexului de inferioritate" printr-un sentiment de superioritate" care, ntotdeauna n dramatic opoziie cu sentimentul de comuniune social, intete la supremaia personal, la subjugarea celorlali, la transformarea lor n simple instrumente de satisfacere a voinei de putere. Aceast tendin intolerabil rezult din structurarea eronat a stilului de via" al individului nc din primii 4-5 ani de via, avnd la origine fie rsfarea de ctre prini a copilului, fie, dimpotriv, detestarea acestuia, marginalizarea lui n constelaia familial.

    Potrivit concepiei lui Adler, mama este aceea creia i revine misiunea modelrii copilului n aa fel nct acesta s nu devin robul unui egoism care mai trziu va cuta s-i nrobeasc pe toi cei cu care necesarmente vine n contact social. De aceea precizeaz el cea dinti ndatorire a mamei este de a sdi n contiina copilului sentimentul comuniunii sociale, culivndu-i ideea fundamental c triete ntr-o lume n care nu este altceva dect un om ntre oameni.

    Dac mama (prinii, n general) nu-i ndeplinete funcia de a-iforma pe copii n perspectiva integrrii sociale, atunci rolul acesteiatrebuie asumat de grdinia de copii (i, n general, de coal), care arede corectat greelile comise de familie n formarea viitorilor aduli imembri egali ai unei societi democratice.

    Alturi de IndividuaJpsychologie in derSchule (Leipzig, 1929), subintitulat Vorlesungen fur Lehrer und Erzieher" (Prelegeri pentru cadrele didactice i educatori"), ca i de alte cteva cri ale lui Adler, cea de fa, care reprezint versiunea romneasc princeps" a lucrrii Die Seele des schwehrerziehbaren Schulkindes (Miinchen, 1930), constituie o contribuie esenial a psihologiei abisale la cunoaterea psihicului copilului i la practica psihopedagogic a remodelrii acestui psihic n cazurile n care a suferit distorsiuni i alterri duntoare att pentru individ ca atare ct i pentru societate.

    Nu fr justificare 1-a considerat Freud peAlfred Adler dup vestita disiden" din 1911 mai mult \m pedagog de^t un psihanalist. Psihanalizele" adleriene sunt prin'exceteircolocvii psiho-pedagogice bazate pe o caracterologie original (expus sintetic

  • CUVNT NAINTE

    n Cunoaterea omului)1, ct i pe o maieutic paideic de un echilibru absolut remarcabil.

    Fostul discipol al lui Freud nu preget s polemizeze pe un ton fr cusur cu printele psihanalizei, ori de cte ori o divergen ocazional de punct de vedere i-o cere, dar uneori ne putem mira c el nu observ complementaritatea celor dou concepii rivale.

    Copiii-problem de care Adler se ocup n aceast carte provin de obicei din familii dezorganizate, sunt biei i fete care se afl uneori n pragul delincventei juvenile sau al prostituiei, dac nu cumva au i intrat n vizorul" poliiei. Autorul profeseaz o psihologie profund empatic, sigur pe diagnostice", dublat de o nu mai puin comprehensiv pedagogie a delincventului in nuce. Optica descifrrii cazuisticii este la Adler una prin excelen social: Bagajul ereditar al copilului precizeaz el nu prezint importan pentru noi. Factorul ereditar nu se exteriorizeaz dac nu gsete la copil pregtit terenul social. Atunci cnd soluionarea uneia din problemele copilului reclam sentimentul de comuniune social, constatm o ezitare caracteristic. Iata-ne pe un teren solid ; nu ne rmne altceva de fcut dect s gsim c auza penru care sentimentul de comuniune social nu s-a dezvoltat mlhod normal. Nu vom ntlni extravagani, copi-problem, nevrotici, alcoolici, perveri sexual, criminali sau candidai la sinucidere la care s nu fie c u putin s demonstrm cu deplin certitudine c cu dau ndrt din faa soluionrii problemelor vieii dec[ pentru ca nu au fost corect educai n sensul sentimentului de comuniune sociala. Este un punct de vedere care trebuie reinut. Aici st deosebirea fundamental dintre noi i alte coli psihologice"2.

    Alfred Adler se dovedete un interlocutor excepional n dialogurile psihopedagogice pe care le susine, n stil socratic, nu doar cu cadrele didactice i cu prinii (n general cu educatorii), ci i cu copiii, adic cu cei care reprezint obiectul nsui al actului educaional. Acest Ulise al cunoaterii metodice a omului a introdus n psihanaliz calul troian" al pedagogiei i a cucerit-o n beneficiul acesteia din urm. Institutorii, profesorii, mai ales diriginii, prinii, dar i educatorii de aduli din toate domeniile (ntreprinderi, armat,nchisori etc), poliitii, ca s nu mai vorbim de scriitori, vor gsi n crile marelui emul al lui Freud o bogat surs de informaie despre psihicul

  • LEONARD GAVRILIU

    omenesc i modalitile n care acesta poate fi armonizat pe criteriile unei existene demne i utile pentru colectivitate.

    Dac unii exegei l-au comparat pe Alfred Adler cu Socrate, n favoarea socratismului su fiind invocate ndeosebi similitudini superficiale (pasiunea cu care Adler aprea n agora", lipsa de entuziasm pentru exprimarea n scris etc.), n realitate socratismul" su feste unul mai de adncime, la el faimosul precept cunoate-tepe tine nsuti capatand dimensiuni de natur social i devenind, cunatei-v /mii pe ali^cesta este de altfel mesajul major al ntregii sale opere. Pn i-simpla cunoatere de sine este condiionat de descifrarea propriilor relaii sociale, ceea ce echivaleaz cu cunoaterea semenilor cu care avem de-a face i care au de-a face cu noi. Adler este profund convins i ne convinge i pe noi c nici un om nu poate fi neles fr a fi abordat prin prisma raporturilor intra i extrafamiliale, larg sociale. Sentimentul de comuniune social este la el un imperativ valabil n special pentru aleii unui popor, ai unei naiuni, ai unui grup oarecare: Dac nu m gndesc dect la mine scrie el , voi fi cu totul inapt de a rezolva problemele lumii". Optic de care avem n prezent nevoie ca de aer curat.

    Ca mai toate crile lui Adler, cea de fa este i ea un tezaur de nelepciune i o lecie de optimism activ, de data aceasta pus n slujba redresrii copiilor deviani, cu stilul de via" alterat de un egoism devastator.

    Dr. LEONARD GA VRILIU

    NOTE

    1 A se vedea Alfred Adler, Cunoaterea omului, traducere, studiuintroductiv i note de dr. Leonard Gavriliu, Editura tiinific, Bucureti, 1991.

    2 Citat din capitolul III al crii de fa, p. 54. / >

  • PSIHOLOGIA COLARULUI GREU EDUCABIL

  • PREFA

    Copilul este tatl omului adult

    Maxima de mai sus i demonstreaz ntreaga sa valabilitate n psihologia individual. Primii patru sau cinci ani de via i sunt copilului de ajuns pentru a-i completa comportamentul su specific i arbitrar legat de impresiile trite. Acestea sunt determinate nu numai de valoarea dotrii sale organice, ci i de fora i diversitatea stimulrilor care acioneaz din exterior. ncepnd cu aceast perioad are loc asimilarea i utilizarea experienei trite, desigur nu ntr-un mod capricios i nc i mai puin pe potriva unor pretinse legi ale cauzalitii , ci n funcie de stilul de via. Orice individ este, la urma urmei,determinat de structura stilului su de via. Oe vectorii acestuia ascult de acum nainte, pe toat durata existenei sale, sentimentele, emoiile, gndurile i faptele omului. Astfel i ncepe opera sa creatoare, stilul de via. n vederea nlesnirii activitii sale sunt elaborate reguli, principii, trsturi de caracter i o concepie despre lume. Este stabilit o schem bine determinat a apercepiei1, iar concluziile, aciunile proiectate sunt dirijate n consens cu aceast form ideal final la care se aspir. Este meninut doar ceea ce pe planul contiinei individului se dovedete c nu produce perturbri, ncadrndu-se ntr-o linie directoare dinainte fixat. Restul este dat uitrii, se dizolv pe nesimite sau acioneaz ca un model incontient care, n cea mai mare parte, se sustrage nelegerii raionale. Profilul ultim al acestei scheme, fie c ntrete liniile dinamice contiente, fie c le anihileaz sau le paralizeaz prin reaciile sale, este ntotdeauna

    13

    *

  • ALFRED ADLER

    determinat dinainte de ctre stilul de via structurat n primii ani de existen.

    Modelele stilului de via, cum ar fi, de exemplu, liniile de conduit reprezentate de trsturile de caracter, se construiesc ntotdeauna ca urmare a unui ndelungat antrenament, n vederea cruia pot fi reactualizate, att n contiin, ct i n incontient, vestigiile unor amintiri n general nenelese. Dar nici asemenea amintiri i nici experienele trite nu sunt acelea care constituie factorii d

Search related