DIÁLOGO INTERRELIGIOSO

ENTRE CRISTIANOS

En el marco de la reflexión del diálogo interreligioso, es importante pensarlo desde En el marco de la reflexión del diálogo interreligioso, es importante pensarlo desde nuestros propios contextos, en los que tal vez no tenemos contacto con hinduistas, nuestros propios contextos, en los que tal vez no tenemos contacto con hinduistas, budistas, islámicos, judíos; pero sí con cristianos de diferentes Iglesias que expresan budistas, islámicos, judíos; pero sí con cristianos de diferentes Iglesias que expresan su fe desde ópticas diferentes, lo que nos compromete a tener actitudes concretas, su fe desde ópticas diferentes, lo que nos compromete a tener actitudes concretas, abiertas al diálogo, donde nos podemos disponer a compartir cuanto somos y abiertas al diálogo, donde nos podemos disponer a compartir cuanto somos y queremos ser en signo de unidad cristiana.queremos ser en signo de unidad cristiana.

El siguiente trabajo quiere dar a conocer la reflexión de varios pastores en tema de El siguiente trabajo quiere dar a conocer la reflexión de varios pastores en tema de diálogo interreligioso, donde tomando elementos de su propia experiencia pastoral diálogo interreligioso, donde tomando elementos de su propia experiencia pastoral en Lejanías (Meta), se abren al diálogo interreligioso; dispuestos a dialogar con en Lejanías (Meta), se abren al diálogo interreligioso; dispuestos a dialogar con creyentes de otras comunidades de fe. creyentes de otras comunidades de fe.

PASTOR GONZALO RODRÍGUEZ (IGLESIA MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL)PASTOR GONZALO RODRÍGUEZ (IGLESIA MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL)PASTOR ANATOL MARTINEZ (IGLESIA ALIANZA CRISTIANA) Tolima (Planadas).PASTOR ANATOL MARTINEZ (IGLESIA ALIANZA CRISTIANA) Tolima (Planadas).PASTOR ALVARO HUMOA RUIZ (IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA DE COLOMBIA)PASTOR ALVARO HUMOA RUIZ (IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA DE COLOMBIA)

Traemos a esta reflexión, pequeños aportes del autor J. Dupuis, quien nos invita a Traemos a esta reflexión, pequeños aportes del autor J. Dupuis, quien nos invita a reflexionar en clave de diálogo interreligioso, haciéndonos conscientes de sus reflexionar en clave de diálogo interreligioso, haciéndonos conscientes de sus implicaciones más hondas en la vida de todo creyente.implicaciones más hondas en la vida de todo creyente.

……FRENTE AL COMPARTIR CON LOS FRENTE AL COMPARTIR CON LOS FELIGRESES:FELIGRESES:

““Dios nos dice tenemos que ser luz que ser Dios nos dice tenemos que ser luz que ser sal. Que nos preocupa a nosotros que sal. Que nos preocupa a nosotros que debemos de dar el mejor testimonio debemos de dar el mejor testimonio posible, porque algunos de ellos, quieren posible, porque algunos de ellos, quieren vivir a su manera”. vivir a su manera”.

(IGLESIA MOVIMIENTO MISIONERO (IGLESIA MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIALMUNDIALPASTOR GONZALO RODRÍGUEZ)PASTOR GONZALO RODRÍGUEZ)

“El diálogo busca la comprensión en la diferencia, en una estima sincera por convicciones diferentes de las propias. De esta forma conduce a cada interlocutor a preguntarse por las implicaciones de las convicciones personales del otro para la propia fe… hay que combinar el compromiso con la propia fe y la apertura al «otro». Dupuis

PROPUESTA PARA MANTENER UN DIÁLOGO INTERRELIGIOSO:

“Como personas que somos, hemos de entender que esto sería de mucha utilidad, como por ejemplo liberarnos del egoísmo y que tomemos conciencia de la necesidad de mantenerlo. Creer en la posibilidad de podernos reunir, dialogar, para preservarla. Como municipio sería muy bueno.Si se diera tal dialogo, asistiría según los temas. Algo más formal, que sería de beneficio tanto para mí como para la comunidad”.(IGLESIA MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIALPASTOR GONZALO RODRÍGUEZ)

“Si el diálogo presupone la integridad de la propia fe persona, requiere también la apertura a la fe del otro en su diferencia. Cada interlocutor del dialogo tiene que entrar en la experiencia del otro, esforzándose por captar tal experiencia desde dentro. Para hacerlo, tiene que elevarse por encima del nivel de los conceptos en los que se ha expresado tal experiencia de un modo imperfecto para a1canzar, en la medida de lo posible, a través y más allá de los conceptos, la experiencia como tal”. Dupuis.

“Una de las cosas que contribuyen a la unidad de la Iglesia es el no retener a las ovejas. En este momento soy pastor de la Iglesia Alianza Cristiana, si uno de los míos se va para la Iglesia Misionera Mundial, lo que debo hacer es recomendar que mi ex-oveja se sienta pastoreada, acompañada. Sin embargo sabemos de las Iglesias de la Sana Doctrina y de las Sectas.

Si la oveja se va para una Iglesia de Sana Doctrina muy bien, pero si se va para una secta “yo lo guerreo” en dos direcciones: en un primer momento en la oración y en un segundo momento lo abordo lo llamo para que hablemos”.

IGLESIA ALIANZA CRISTIANAPASTOR ANATOL MARTINEZ. Tolima (Planadas)

“El diálogo interreligioso, para ser verdadero, requiere que ambos interlocutores hagan un esfuerzo positivo por entrar, en lo posible, en la experiencia religiosa y en la visión general del otro.Se trata del encuentro, en la misma persona, de dos modos de ser, de ver y de pensar. Este «diálogo intrarreligioso» es una preparación indispensable para un intercambio entre personas en el diálogo interreligioso”. Dupuis

PROPUESTA PARA MANTENER UN DIÁLOGO INTERRELIGIOSO:

“Se pueden llegar a muchos acuerdos. Sería importante una convivencia de pastores, un saludo caluroso, una reunión de líderes religiosos. Cristo ama al pecador, porque son seres creados por Dios.…La Biblia tiene una interpretación. Si el Señor va a llevar a una Iglesia, la va a llevar purificada de los pecados. Iglesia que es netamente apostólica. El que persevere hasta el fin será salvado. No solo es creer sino poner por obra”.

IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA DE COLOMBIAPASTOR ALVARO HUMOA RUIZ

“Debemos recordar que el agente principal del diálogo interreligioso es el Espíritu de Dios que anima a los interlocutores. A actuar en las dos partes, la cristiana y la otra; por eso el diálogo no puede ser un monólogo. Los interlocutores cristianos no se limitarán a dar, sino que también recibirán. La «plenitud» de la revelación en Jesucristo no les dispensa de escuchar. (Dupuis)

COMO VE EL QUE EXISTAN VARIAS IGLESIAS…

“Lo relativo a las demás Iglesias, no hemos sentido un rechazo, nuestros hermanos están distribuidos por todo el municipio. No he notado que haya mayores diferencias entre los miembros de las comunidades religiosas. Se trata de ver que a pesar de las diferencias se puede convivir, en el sentido de construir una mejor sociedad”.

IGLESIA ADVENTISTA DEL SEPTIMO DÍAPASTOR CARLOS DAVID MORENO

«Las religiones del mundo son expresiones de la apertura humana a Dios. Son signos de la presencia de Dios en el mundo. Toda religión es única y, a través de esta unicidad, las religiones se enriquecen mutuamente». Religious Pluralism, op

“El ecumenismo trata de buscar una unidad, unos acuerdos. Sin embargo debido a las marcadas diferencias entre las demás Iglesias sabemos que los puntos de acuerdo son menos que los puntos de diferencia”.

IGLESIA ADVENTISTA DEL SEPTIMO DÍAPASTOR CARLOS DAVID MORENO

“El diálogo interreligioso, para ser verdadero, requiere que ambos interlocutores hagan un esfuerzo positivo por entrar, en lo posible, en la experiencia religiosa y en la visión general del otro. Se trata del encuentro, en la misma persona, de dos modos de ser, de ver y de pensar. Este «diálogo intrarreligioso» es una preparación indispensable para un intercambio entre personas en el diálogo interreligioso.

LO QUE PIENSA FRENTE A LA EXISTENCAI DE VARIAS IGLESIAS:

“Yo creo que es positivo. Permite al individuo establecer parámetros en cuanto a su fe, no lo encaja y le permite a los creyentes tener una amplia visión de lo que es la teología aplicada a su tiempo.Se ven Iglesias que logran una liberalidad y contemporalizar la Biblia.Es bueno darle alternativas a las personas para que vean los extremos y decidan.El creyente no es un caballito a quien le ponen orejeras. Al quitárselas se ve la realidad. Dios nos creo con diversidad que sería muy complicado encontrar una Iglesia que lo cubra absolutamente todo. Por eso es buena la diversidad.Yo le apunto como San Pablo que somos seres de conciencia, si alguien juzga en cuanto a la ley sea por cuestión de moralidad.Cuando hablamos de legalismo se refiere a los dogmas que se le han dado al creyente donde se le dice que debe o que no se debe hacer.La pluralidad de las Iglesias pertenece esa instancia para moverse el creyente.Como puntos negativos, se puede mencionar que al darse igualdad de cultos, se beneficiaron las Iglesias (caída del concordato), pero la proliferación hizo que muchas personas inescrupulosas abusaran de ello”.

IGLESIA ASAMBLEAS DE DIOSPASTOR ALBEIRO REYES

“El diálogo no actúa como medio para un fin ulterior. Ninguna de las partes pretende la «conversión» del interlocutor a la propia tradición religiosa. El diálogo tiende más bien a una conversión más profunda de cada uno a Dios. El mismo Dios habla en el corazón de ambos interlocutores; el mismo Espíritu actúa en todos. Es este mismo Dios el que llama y desafía a cada interlocutor a través del otro, por medio de su testimonio recíproco” Dupuis.

“Hay algo que los cristianos pueden ganar en el diálogo. De él obtendrán un doble beneficio. Por un lado, conseguirán un enriquecimiento de su fe. A través de la experiencia y el testimonio de otros, serán capaces de descubrir con mayor profundidad ciertos aspectos o dimensiones del Misterio divino, que habían percibido con menos claridad y que han sido transmitidos menos claramente por la tradición cristiana. Al mismo tiempo, ganarán una purificación de su fe. El shock del encuentro suscitará a menudo preguntas, obligará a los cristianos a revisar supuestos gratuitos y a destruir prejuicios profundamente arraigados, o a derribar concepciones o visiones demasiado estrechas. Así pues, los beneficios del diálogo constituyen al mismo tiempo un desafío para el interlocutor cristiano” Dupuis.

LO QUE PROPONE PARA MANTENER UN DIÁLOGO INTERRELIGIOSO

“El dialogo inter religioso tiene sus beneficios. La palabra cooperación no aparece en la Biblia pero tiene sinónimos. Dios se vale de las relaciones entre la naturaleza y el hombre. La cooperación es buena (necesaria) cuando trae beneficios.

Unos posibles temas pueden ser la paz, no se violenta fe cuando se tratan estos temas, y si se aporta al querer mejorarla, en un aspecto de la vida de la comunidad. Se dejan a un lado los pensamientos doctrinales para poder realizar tareas en común.

Hay temores. Algunos pastores gozan de aprecio en su comunidad y no han dado el paso de fe. Unos por su fe y otros por falta de fe. De darse una posible reunión las Iglesias cristinas se van a unir y los únicos que no se van a unir son los adventistas. Frente a ese punto se necesita claridad frente a los términos del acercamiento. Jesús no te pido que los saques de este mundo sino…. Es decir incluso que vaya a una misa y se van a sentir bendecidos sin afectar su identidad religiosa…Se pueden buscar motivaciones que sean válidas para todos: el hecho social. Si se incentiva y se involucra es positivo”.

IGLESIA ASAMBLEAS DE DIOSPASTOR ALBEIRO REYES

“Las Iglesias locales, como testigos de Jesucristo, están llamadas a empeñarse en este campo desinteresada y parcialmente. Tienen que luchar a favor de los derechos humanos, proclamar las exigencias de la justicia y denunciar las injusticias [...] independientemente de la pertenencia religiosa de las víctimas. Es imprescindible, además, que todos se asocien para resolver los grandes problemas que la sociedad y el mundo deben afrontar, así como para promover la educación a favor de la justicia y la paz” Dupuis.