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Era de la comunicación Mtro. J. Bernal Fernández
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Era de la
Comunicación
Universidad Anáhuac de Oaxaca
Mundo a
ctual
Siglos XIX y XX:
Progreso
Ciencia
Tecnología
Grandes inventos
Revoluciones y cambios sociales
SIGLO XIX
1827 Cerillos1834 Refrigerador
1846 Máquina de coser
1872 Motor de gasolina
1874 M. de escribir1876 Teléfono1879 Bombilla 1885 Bicicleta1885 Automóvil
SIGLO XX
1927 Televisión1934 Radio FM1941 Televisión en
colores1946 Horno microondas1947 Teléfono celular1974 Calculadora
portátil1979 CD1982 PC1990 World Wide Web
El d
iagnóst
ico d
e
Huss
erl Desde principios del siglo
XX, Edmund Husserl denunciaba una crisis del hombre, que se manifestaba también como:
Crisis de la cultura
Crisis del saber
Crisis de las ciencias
Cie
nti
fici
smo v
s s
er
hum
ano “El hombre, una máquina”
B. F. Skinner
“El mono desnudo”D. Morris
“El gen egoísta” R. Dawkins
El ser humano reducido a: animal, máquina, sistema, ordenador de información… un absurdo.
Era
de la
In
form
aci
ón
Where is this life we
have lost in living? Where is this wisdom
we have lost in knowledge? Where is this knowledge we have
lost in information?”T. S. Elliot, The Rock,
1934
Era
de la
In
form
aci
ón
¿Dónde está aquella vida
que perdimos en vivir?
¿Dónde está la sabiduría
que perdimos en el conocimiento? ¿Dónde está el
conocimiento que perdimos en la información?
T. S. Elliot, The Rock,
1934
Nueva
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s de la
Com
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aci
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All media work us over
completely. They are so
pervasive in their personal, political, economic, aesthetic,
psychological, moral,
ethical, and social consequences that they
leave no part of us untouched, unaffected,
unaltered.
M. McLuhan
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El h
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light
El h
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bre
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Relativamente ‘bien
informado’ pero con
escasa educación, entregado al pragmatismo. Todo le
interesa pero a nivel
superficial.Es un sujeto trivial,
ligero, frívolo, lo acepta todo, pero carece de criterios
sólidos. Todo para él
es leve, volátil, banal.
El h
om
bre
light
Utiliza frases como "
Qué más da" , "Todo
vale" o "las cosas han
cambiado", que demuestran el vacío
que se encuentra en
él, un vacío moral.Pensamiento débil de
convicciones sin firmeza, falto de compromisos. Indiferencia y frivolidad: se guía por
lo que está de moda.
El h
om
bre
light
El h
om
bre
light
No corre riesgos, no
cree en casi nada y
sus pensamientos cambian rápidamente.
Vulnerable, se siente
indefenso, no hace las
cosas con pasión.Lo que desea es poder, fama, un buen
nivel de vida. Es un
hombre sin vínculos…El h
om
bre
light
Como los productos
"light" de hoy en día:
cerveza sin alcohol,
azúcar sin glucosa,
gaseosas sin azúcar,
mantequilla sin grasa,
café sin cafeína... En pocas palabras, se
trata de hombres sin
sustancia, sin contenido, entregados
al dinero, al poder, al
éxito y al placer ilimitadoE
l hom
bre
light
HedonismoConsumismoPermisividadRelativismo
Tetr
alo
gía
nih
ilist
a
Libros en torno a la crisis antropológica
actual:El hombre light – Enrique Rojas
Homo videns – Giovanni Sartori
La personalidad neurótica de nuestro tiempo – K. Horney
La era del vacío – Gilles Lipovetsky
Los hombres contra lo humano – Gabriel Marcel
Trilo
gía
de la
fe
licid
ad: Amor
Trabajo
Cultura
La c
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ácu
lo
Profu
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mediá
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Hoy, a pesar de que el
espacio doméstico se ha
separado del espacio de
trabajo, algo que sólo se
podían permitir los burgueses más ricos de
la época de Vermeer, el
mundo exterior, como
venganza, ha entrado en
el hogar a través de la
profusión mediática”.
T. Glitin
Ple
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a
“Debido a que se acompañan siempre de sonidos, en casa, en el coche, en el ascensor o en la sala de espera, las imágenes actuales pueden captar nuestra atención durante gran parte del día. Podemos ignorarlas la mayor parte del tiempo, discrepar o hacer caso omiso de ellas (o pensar que no nos afectan), pero no tenemos que esforzarnos para que se desvanezcan; y aun así, sabemos que podemos invocar su presencia cuando queramos. La plenitud icónica es la condición contemporánea, un hecho que pasa a menudo desapercibido”
Glitin
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tó “La omnipresencia de las
cámaras ha transformado
el mundo entero en un
inmenso plató”
Joan Ferrés
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ult
ura
del
esp
ect
ácu
lo
No se conoce pueblo alguno a lo largo de la historia que no haya dispuesto algún tipo de espectáculo, pero hasta el momento presente los espectáculos siempre habían estado circunscritos en el espacio y en el tiempo. Había determinados espectáculos, determinados días, a determinadas horas y en determinados espacios físicos. Hoy, gracias a la televisión, al video y a las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación, el ciudadano tiene acceso en su propia casa a cualquier tipo de espectáculo, a cualquier hora del día y de la noche.”
Joan Ferrés
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ult
ura
del
esp
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el
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El espectáculo impregna
hasta tal punto la vida
de los ciudadanos que
en las sociedades más
desarrolladas han acabado por convertirse
en espectáculo desde la
política, con sus impresionantes show
electorales, hasta la religión”
Joan Ferrés
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ido
En cambio, el nihilismo
actual es el nihilismo gay,
en cuanto, por una parte,
carece de inquietud (supresión del “inquietum
cor deum” agustianiano) y,
por otra, tiene su símbolo
en la homosexualidad
(siempre entiende el amor
homosexualmente, aún
cuando conserva la relación hombre-mujer)”.
Augusto del Noce
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