ARQ° LUIS ANGEL RIOS URIOARQ° LUIS ANGEL RIOS URIO

TEORIA E HISTORIA DE LA TEORIA E HISTORIA DE LA ARQUITECTURA IIARQUITECTURA II

Universidad San Martin de PorresUniversidad San Martin de PorresFilial NorteFilial Norte

EGIPTOEGIPTO

ARQUITECTURAARQUITECTURAANTECEDENTES – EVOLUCION - TIPOLOGIAANTECEDENTES – EVOLUCION - TIPOLOGIA

Las condiciones para la planificación y la construcción son Las condiciones para la planificación y la construcción son aportes básicos de las antiguas civilizaciones.aportes básicos de las antiguas civilizaciones.Entre estas se encuentran el descubrimiento de la vertical y el Entre estas se encuentran el descubrimiento de la vertical y el ángulo recto. El círculo como forma adireccional, no desaparece ángulo recto. El círculo como forma adireccional, no desaparece del repertorio formal de la Arquitectura, pero en la práctica es del repertorio formal de la Arquitectura, pero en la práctica es sustituído por el rectángulo determinado por la dirección.sustituído por el rectángulo determinado por la dirección.Sobre esta base se desarrollan las composiciones constructivas y Sobre esta base se desarrollan las composiciones constructivas y planeamientos espaciales, evidenciando la relación estrecha planeamientos espaciales, evidenciando la relación estrecha entre Geometría y Arquitectura.entre Geometría y Arquitectura.

ANTECEDENTESANTECEDENTES

La Arquitectura tiene en las grandes Culturas primitivas La Arquitectura tiene en las grandes Culturas primitivas numerosas características comunes:numerosas características comunes:

MacizaMaciza: Depende de la construcción de : Depende de la construcción de muros a gran escala (adobes).muros a gran escala (adobes).

MonumentalMonumental: La búsqueda de : La búsqueda de durabilidad y estabilidad, durabilidad y estabilidad,

conduce a conduce a reforzar los muros y a reforzar los muros y a construir construir volúmenes volúmenes macizos.macizos.

ANTECEDENTESANTECEDENTES

Carácter representativoCarácter representativo: Garantizado por la construcción a gran : Garantizado por la construcción a gran escala, desarrollado por la Arquitectura Oficial. Reflejo de la escala, desarrollado por la Arquitectura Oficial. Reflejo de la importancia y poder de una Ciudad, su gobernante o dios.importancia y poder de una Ciudad, su gobernante o dios.Se busca la impresión óptica mediante muros que parezcan Se busca la impresión óptica mediante muros que parezcan impenetrables y volúmenes arquitectónicos que se destacan.impenetrables y volúmenes arquitectónicos que se destacan.

ANTECEDENTESANTECEDENTES

Carácter SimbólicoCarácter Simbólico: El objetivo y significado de la Arquitectura es : El objetivo y significado de la Arquitectura es simbólica en esencia, en cada edificio en conjunto y sus cada una simbólica en esencia, en cada edificio en conjunto y sus cada una de sus formas compositivas. de sus formas compositivas. El contenido simbólico prima sobre la función. La verticalidad El contenido simbólico prima sobre la función. La verticalidad creciente, la orientación hacia los puntos cardinales y el colorido creciente, la orientación hacia los puntos cardinales y el colorido armónico (gradaciones de colores) apoyan el simbolismo armónico (gradaciones de colores) apoyan el simbolismo arquitectónico.arquitectónico.Tipos, formas y colores adquieren valor sagrado como Tipos, formas y colores adquieren valor sagrado como exponentes semánticos y son transmitidos y sistematizados en exponentes semánticos y son transmitidos y sistematizados en un lenguaje arquitectónico.un lenguaje arquitectónico.

ANTECEDENTESANTECEDENTES

TradicionalismoTradicionalismo: Basado en el carácter simbólico y determinado : Basado en el carácter simbólico y determinado por la Religión. Se trata de una continuidad que sobrevive a los por la Religión. Se trata de una continuidad que sobrevive a los frecuentes cambios de las coyunturas políticas. frecuentes cambios de las coyunturas políticas.

ANTECEDENTESANTECEDENTES

FormalismoFormalismo: Consecuencia del apego a las formas tradicionales, : Consecuencia del apego a las formas tradicionales, lo que impide la constitución de formas y tipos nuevos, lo que impide la constitución de formas y tipos nuevos, retrasando la evolución de la técnica constructiva.retrasando la evolución de la técnica constructiva.Las formas permanecen, aunque su método constructivo Las formas permanecen, aunque su método constructivo engendre otras nuevas. Se muestra una tendencia restauradora engendre otras nuevas. Se muestra una tendencia restauradora que termina en el vacío interior y esquematismo rutinario.que termina en el vacío interior y esquematismo rutinario.

ANTECEDENTESANTECEDENTES

Estas condiciones dan como resultado parecidos discursos Estas condiciones dan como resultado parecidos discursos históricos en las grandes Culturas antiguas, cuyas fases se van históricos en las grandes Culturas antiguas, cuyas fases se van sucediendo a lo largo de los siglos.sucediendo a lo largo de los siglos.A las características Arquitectónicas comunes se agregan en A las características Arquitectónicas comunes se agregan en cada cultura el correspondiente cada cultura el correspondiente ESTILO PROPIOESTILO PROPIO, que depende de , que depende de las condiciones previas específicas de cada Cultura:las condiciones previas específicas de cada Cultura:

Situación geográficaSituación geográfica: Clima, suelo, materiales de construcción, : Clima, suelo, materiales de construcción, fronteras naturales.fronteras naturales.Situación EtnológicaSituación Etnológica: Raza, ideología, Religión.: Raza, ideología, Religión.Situación HistóricaSituación Histórica: Evolución temprana, rápida, grado de : Evolución temprana, rápida, grado de perturbación.perturbación.

ANTECEDENTESANTECEDENTES

EVOLUCION Y DESARROLLOEVOLUCION Y DESARROLLO

UBICACIÓNUBICACIÓNSituado al Suroeste del MediterráneoSituado al Suroeste del MediterráneoConstituido por una estrecha zonaConstituido por una estrecha zonaFértil que en la cercanía al Mar se Fértil que en la cercanía al Mar se Ensancha en abanico formando el Ensancha en abanico formando el Delta del Nilo. Delta del Nilo.

ARQUITECTURA EGIPCIAARQUITECTURA EGIPCIA

Tumbas en orillaIzquierda del río(ocaso del sol)

Templos en la orilladerecha del río

(nacimiento del sol)

Determinado por el Determinado por el Nilo que lo Nilo que lo atraviesa en una atraviesa en una longitud de más de longitud de más de 1000 km, desde la 1000 km, desde la segunda catarata segunda catarata al Sur hasta el al Sur hasta el Delta.Delta.Su Valle, estrecha Su Valle, estrecha banda fértil, está banda fértil, está incrustado en la incrustado en la planicie desértica planicie desértica del Norte de Africa del Norte de Africa y se ensancha en el y se ensancha en el Delta.Delta.A lo largo de su A lo largo de su curso, el Río crea curso, el Río crea iguales condiciones iguales condiciones de vida para todo de vida para todo el País.el País.

mapa Nilo egipcio

Delta del Nilo (250 Km. de ancho)(Bajo Egipto)

Valle fluvial estrecho (15 Km. ancho)Alto Egipto

Desierto arábigo

Desierto líbico con algunos oasis

(al Fayum)

Contraste tierras rojas desérticas=muerte

Tierras negras fluviales=vida

Tumbas en orillaIzquierda del río(ocaso del sol)

Inundación Nilo

A mediados de julio se producía la subida de las aguas hasta septiembre

que empezaba a bajar, dejando en el terreno próximo al río, además de humedad una rica capa de limo

que servía de fertilizante

Creencia en un orden continuo, cíclico de resurrección y muerte

Vivían rodeados de desierto(muerte)

En mitad de un mundo de muerte ven llegar periódicamente de

remotos lugares el regalo de una caudalosa fuente de agua que les permite

vivir en la opulencia (el Nilo)

Desierto egipcio

EL ARTE EGIPCIOEL ARTE EGIPCIO

FACTORES QUE LO CONDICIONAN Y LE DAN

SENTIDO:

• EL MEDIO FÍSICO: LOS CONDICIONANTES NATURALES.• UNA CIVILIZACIÓN AGRARIA Y FLUVIAL.• EL SISTEMA POLÍTICO: EL FARAÓN.• EL SISTEMA SOCIAL: ESCLAVITUD Y SERVIDUMBRE.• LAS CREENCIAS RELIGIOSAS: POLITEISMO Y VIDA DE ULTRATUMBA.• LA ESCRITURA JEROGLÍFICA.

MANIFESTACIONES

LA ARQUITECTURA:• FUNERARIA: LA TUMBA.• RELIGIOSA: EL TEMPLO.

LAS ARTES PLÁSTICAS:• LA ESCULTURA:

• LA ESTATUARIA REAL• LA ESTATUARIA CORTESANA• EL RELIEVE

• LA PINTURA

Egipto es un dondel Nilo

(Heródoto)

EL MEDIO FÍSICO Y LOS CONDICIONANTES EL MEDIO FÍSICO Y LOS CONDICIONANTES MATERIALESMATERIALES

Abundancia de piedra (caliza, Abundancia de piedra (caliza, granito, alabastro, basaltos, etc...), granito, alabastro, basaltos, etc...), fácilmente transportable a través fácilmente transportable a través del Nilo.del Nilo.

Ausencia de madera, pero Ausencia de madera, pero abundancia de especies vegetales abundancia de especies vegetales relacionadas con el Nilo (papiro y relacionadas con el Nilo (papiro y loto) o con los oasis del desierto loto) o con los oasis del desierto Arábigo y Líbico (palmeras). Por Arábigo y Líbico (palmeras). Por ello en sus edificios abundan las ello en sus edificios abundan las columnas, recuerdo de los columnas, recuerdo de los bosquecillos que crecían en las bosquecillos que crecían en las orillas del Nilo. orillas del Nilo.

Egipto es un país horizontal; así es Egipto es un país horizontal; así es también su arquitectura, tan llana también su arquitectura, tan llana como las terrazas acantiladas que como las terrazas acantiladas que encuadran el Nilo. encuadran el Nilo.

El aislamiento geográfico confiere El aislamiento geográfico confiere al arte egipcio un continuismo en al arte egipcio un continuismo en los elementos artísticos los elementos artísticos fundamentales, frente a la gran fundamentales, frente a la gran diversidad que presentan otras diversidad que presentan otras civilizaciones próximas civilizaciones próximas (Mesopotamia). (Mesopotamia).

ARQUITECTURAEGIPTO

Arte egipcio

Condicionantes geográficos

Rodeado de desierto muerte

Río Nilo

Delta 250 km. Ancho

Curso 15km Ancho

Crecidas junio a septiembre (agua y abono)

Longitud 6.500 Km(civilización egipcia menos de la mitad)

Bajo Egipto(papiro)

Alto Egipto(Loto)

Ciclo de vida – muerte (orden controlado por faraón)

Evoluciónhistórica

Protodinástico XXXI – XXVII a.C.Imperio Antiguo XXVII – XXII a.C.Imperio Medio XXI – XVIII a.C.Imperio Nuevo XVI – XI a. C.

Menfis dios Ra Divinización faraónGeneralización de las tumbas Imperialismo. Importancia de sacerdotes

MentalidadVida eterna Hay que respetar las reglas

Dos energías Ba almaKa energías vitales

Necesita soporte físico y reproducción de elementos de la realidad

Arquitectura

materialesAdobe ( al principio)Piedra sensación de eternidad

Valoresestéticos

Formas nítidas, geométricas, rotundasEstructuras adinteladas ( conocían las bóvedas, pero líneas rectas dan sensación de eterno)Predominio de la masa sobre los vanosMonumentalidad y colosalismo

Arte egipcio

Arquitectura tipología

tumbas

mastabasForma rectangularEstructura trapezoidalDistribución interna:

cámara funeraria (subterránea), pozo, serdab (capilla del doble)falsas puertas

pirámides

Escalonada ZoserAcodadas SnefruRegulares Keops

Hipogeos tumbas excavadas en roca (Valle de los Reyes)

templos

Funciones: culto y económicas

Partes

Avenida de esfinges o carneros de Amón ObeliscoPilonos (muro en talud) Rehundimiento centralPatio hipetro (descubierto ) rodeado de pórticosSala hipóstila (cubierta) bosque de columnasCapilla Residencia del Dios

Disminuye en tamaño

y en luminosidad

Tipos Exentos Karnak y LuxorSemiespeos( semiexcavados) reina HatshepsutSpeos (excavados) Ramsés II

Escultura y pintura (característica en las imágenes)

Se caracteriza la arquitectura egipcia por el empleo de la piedra, en grandes sillares, perfectamente aparejada, y el sistema adintelado con altas y robustas columnas con capiteles inspirados en motivos vegetales.

La organización arquitectónica tomando como elemento básico la columna es una aportación esencial del arte egipcio, como lo es la fundamentación de la belleza en la razón matemática de las proporciones, es decir de las relaciones entre las partes que integran el edificio.

Fundamento esencial de esta belleza es el concepto de la monumental grandiosidad, transcendiendo las proporciones humanas, en lo que se diferencia fundamentalmente del concepto griego.

El arte egipcio guarda unidad de estilos e intenciones frente a todos los acontecimientos históricos y culturales.

El arte esta al servicio del soberano y la religión. El culto a los muertos tiene remarcada importancia,

siendo este el motivo de lo colosal de sus sepulcros.

Del 4000 a 2200: Época protohistoria, Egipto legendario o Egipto predinástico.

Características generales

Pirámide Pirámide KefrenKefren

Del 3400 AC aprox.: Nemes o Naimer unifica el alto y bajo Egipto evolucionando culturalmente dando inicio al imperio antiguo. (Menfis capital) (Pirámides).

Del 2000 AC : se traslado el centro político a Tebas (I. Medio), se comprende una política expansionista.

Su arte se encuentra en pleno apogeo (primer periodo Tebano) Se construyen hipogeos. (media tumba y medio templo) Sobresalen Mentuhotep I del 1500 de: Dinastía VII (I. Nuevo):Es el segundo periodo tebano, hay una

exuberancia artística se construyen colosales templos. Del 721 (Invasión Persa).

Templo de HatshepsutTemplo de Hatshepsut Templo de MentuhotepTemplo de Mentuhotep

Arte Religioso El sentido de la debilidad esta impreso en el hombre egipcio y por

consecuencia en todas sus manifestaciones artísticas . La piedra fue concebida como un material de la eternidad para los dioses,

tumbas y templos, monumentos aislados o unidos en colosales conjuntos Lo terrenal, pasajero, material, no duradero (adobe, madera, barro, junco)

casas, palacios, edificaciones.

Características Específicas

Función Estatal Su arquitectura, sus grandes construcciones son atribuciones reales Su potencial económico esta destinado a edificaciones oficiales.

Tradicionalismo Es de carácter hierático que quiere decir que pertenece a los sacerdotes de

la antigüedad pagana. Las primeras dinastías determinaron los modelos básicos en arquitectura

escultura; esto debido al aislamiento del país y la capacidad de los egipcios de renovar los significados y las mismas formas.

Monumentalidad La tendencia al colosalísimo es de inspiración religiosa Las formas masivas se ven reflejadas en los grandes bloques sin

perforaciones, en columnas robustas Predominio de horizontalidad sobre verticalidad La voluntad de representar el cosmos Proporciono un modelo de mundo espacial y temporal, en cuyo

centro se encontraba el valle del Nilo.

Similitud En todas las épocas tiene un aire familiar Sus rasgos esenciales van desde la fase experimental primitiva y

se imponen en la época de las pirámides.

Simbología Toda forma constructiva tiene un complejo simbolismo, que es la

función primordial de la arquitectura egipcia, siendo la única finalidad.

Canon de Formas Monumentales El Estilo Egipcio de masas se forma mediante la reducción de la

multiplicidad de formas inicial a unos cuantos elementos básicos. El resalte de aristas de los edificios mediante boceles, el cerramiento

horizontal formado con la cornisa de Gola, las formas orgánicas y tectónicas de los soportes, aparecen constantemente como elementos singulares. Igual sucede con las formas monumentales y de conjunto: Pilono, Patio aporticado, Sala Hipóstila, cubierta plana, muro exterior longitudinal, pabellones para las barcas de los dioses y avenidas de esfinges, son prueba del canon de formas monumentales.

Integración de la Escultura en Arquitectura Superficies lisas con bajorrelieves como muestra del alto grado de integración en el tratamiento de

las superficies. Estatuas colosales en portadas, esfinges y relieves, al igual que la pintura, revelan una profunda

observación de la naturaleza y la ausencia de la perspectiva. Todos los elementos junto a la edificación del que forman parte, dan la impresión de conjunto de

grandiosidad sin límites aumentando el sentido monumental.

Horizontalidad

Volúmenes horizontales de líneas reposadas o verticales y cerrados.

Cannon de formas monumentales Reducción consiente de la multiplicidad de formas a unos cuantos

elementos básicos. Resalte de aristas y bocel Cerramientos horizontales con cornisa de gola Formas orgánicas y tectónicas Pilonos patio porticado Salas hipóstilas cubiertas planas muro exterior desarrollado a

longitud, pabellones y avenidas de esfinges Integración total de la escultura con la arquitectura Superficies con bajo relieve Fusión de escultura y arquitectura alcanzando un grado muy

elevado Profunda observación de la naturaleza Ausencia completa de la perspectiva

Simetría Tienen sentido de proporción normativa armónica Utilizan una simetría axial Tienen carácter estático y equilibrado Abstracción y geometría base Están inspirados en modelos orgánicos ( papiro loto y

palma) y los modelos inorgánicos (forma rocosa) Reminiscencias de las técnicas constructivas primitivas

madera arcilla caña piedra).

Abstracción y Geometría base de la ArquitecturaLas formas surgen como resultado de la abstracción y geometrización de los modelos tomados del mundo inorgánico (Formaciones rocosas), y la estilización de las formas vegetales (papiro, loto, palma), así como reminiscencia de técnicas constructivas primitivas (paso de la construcción con madera , caña y arcilla a una técnica depurada en piedra).

IMPERIO ANTIGUO : PIRAMIDES. El Imperio Antiguo de Egipto, dominado por las dinastías III al VI,

abarca los cinco siglos comprendidos entre los años 2755 y 2255 a.C. Hacia el año 3100 a.C. el país se unificó bajo el mando de poderosos caudillos del sur, pero la idea de un Egipto dividido en dos zonas bien diferenciadas (Alto Egipto al sur y Bajo Egipto al norte) persistió durante algún tiempo. Es la época conocida como tinita, dominada por las dinastías I y II, y en ella destaca el rey Narmer (algunos historiadores lo identifican con el rey Menes), artífice de la unificación y fundador de la I Dinastía. En la Paleta de Narmer (c. 3100 a.C., Museo Arqueológico de El Cairo), en piedra tallada, se puede ver al propio faraón portando la corona del sur y subyugando a las gentes del norte, con dos animales entrelazados que significan la unificación de las dos zonas de Egipto bajo el mando único del faraón.

Pirámide KefrenPirámide Kefren

ETAPAS

ARQUITECTURA

La arquitectura del Imperio Antiguo puede considerarse monumental, dado que la caliza y el granito locales se utilizaron para la construcción de edificios y tumbas de grandes dimensiones.

Desarrollaron una extraordinaria técnica arquitectónica. Empleaban bloques colosales de piedra, que se ajustaban a la perfección sin utilizar argamasa, y empleaban medios de elevación que hasta hoy se desconocen.

La bóveda era conocida pero no se empleaba en la arquitectura en piedra. De los templos construidos durante este periodo apenas se conservan unos pocos ejemplos.

El fin que se perseguía con las pirámides era preservar y proteger los cuerpos de los faraones para la eternidad.

Cada pirámide formaba parte de un conjunto en el que figuraban un templo en el valle, un embarcadero y un corredor de comunicación entre unos espacios y otros, así como también un espacio reservado para realizar los ritos religiosos previos al enterramiento.

Alrededor de las tres pirámides mayores de Gizeh (Keops, Kefrén y Mikerinos) creció una necrópolis (ciudad de los muertos) integrada por sepulcros denominados mastabas (en árabe mastabah, ‘banco de adobe’).

De cubierta plana y paredes inclinadas, recibieron ese nombre por su semejanza con las casas egipcias de adobe en forma de pirámide

truncada.

La arquitectura del Imperio Antiguo puede considerarse monumental, dado que la caliza y el granito locales se utilizaron para la construcción de edificios y tumbas de grandes dimensiones.

Las mastabas fueron las tumbas de los miembros de la familia real, altos mandos, cortesanos y funcionarios.

Exteriormente parece una pirámide truncada de planta rectangular que consta de una pequeña sala denominada sirdab, donde se guardaba la estatua del difunto, considerada como un ser vivo, y la falsa puerta que comunicaba el mundo de los muertos y de los vivos.

Bajo tierra se encontraba la cámara sepulcral, a la que se accedía por un pasaje que se sellaba una vez depositado el cadáver.

IMPERIO MEDIO: TEMPLOS FUNERARIOS

Mentuhotep II, faraón de la XI Dinastía, reinó entre los años 2061 y 2010 a.C., y fue el primer faraón del nuevo Egipto unificado del Imperio Medio (2134-1570 a.C.). Creó un nuevo estilo o una nueva tipología de monumento funerario, probablemente inspirado en los conjuntos funerarios del Imperio Antiguo. En la orilla oeste de Tebas, al otro lado del Nilo, en el lugar denominado Dayr al-Bahari, construyó un templo en el valle conectado por un largo camino real a otro templo que se encontraba adosado a la ladera de la montaña. Formado por una mastaba coronada por una pirámide y rodeado de pórticos a dos niveles, los muros fueron decorados con relieves del faraón en compañía de los dioses.

ARQUITECTURA

La arquitectura del Imperio Medio tiene escasez de ejemplos conservados. No obstante, una pequeña construcción vinculada a Sesostris I (1962-1928 a.C.), faraón de la XII Dinastía, ha sido recuperada de uno de los últimos pilonos (puertas monumentales) del templo de Karnak, para el que se utilizaron sus ladrillos como material de relleno.

Esta pequeña capilla puede considerarse como el ejemplo típico del estilo de la época. Esencialmente cúbica en su diseño y construida bajo un riguroso sistema de pilares y estructuras adinteladas, este pequeño edificio tiene una pureza de líneas y unas proporciones tan equilibradas que le otorgan sin lugar a dudas un carácter de eternidad.

Los entrepaños están decorados con bellos relieves del faraón y divinidades egipcias.

Continúa la importancia de la arquitectura funeraria Decrece la monumentalidad El tipo intermedio entre tumba y templo es el hipogeo que es

una pirámide templo: Mentuhotep I, Hatshepsut.

IMPERIO NUEVO, TEMPLOS

La XIII Dinastía tuvo faraones débiles e ineficaces, alcanzándose un número de unos 50 en 120 años. El segundo periodo intermedio (XIII a XVII dinastías) fue de nuevo para Egipto una época de gobierno dividido. Los hicsos, pueblos venidos del Asia occidental, entraron en Egipto proclamándose a sí mismos faraones. Impusieron su poder gracias a la utilización de caballos y carros de guerra. Esta circunstancia tuvo una prolongada influencia, ya que los hicsos llevaron a Egipto nuevas tecnologías a la vez que también proporcionaron una visión más amplia de su lugar en el mundo mediterráneo. Una vez más, sin embargo, Tebas instigó la reunificación del país, los extranjeros fueron expulsados y se restableció el poder central de la monarquía. El Imperio Nuevo (1570-1070 a.C.) comenzó con la XVIII Dinastía, y fue una época de gran poder, riqueza e influencia, como lo evidencia su importante comercio exterior y sus conquistas en el extranjero

ARQUITECTURA

Los faraones del Imperio Nuevo se preocuparon por ampliar y hacer añadidos en el conjunto de templos de Karnak, centro del culto a Amón, convirtiéndose en uno de los más impresionantes complejos religiosos de la historia.

El Templo de Karnak, con sus gigantescos pilonos, la gran sala hipóstila, los vestíbulos plagados de columnas, los obeliscos y las estatuas dispuestas en numerosos lugares, llevan directamente a pensar en el poder y majestuosidad del faraón y el Estado de aquella época.

Próximo a este conjunto destaca el templo de Luxor, con una fachada compuesta de dos enormes muros macizos que flanquean la entrada y conducen al patio. En el interior tiene una serie de recintos y capillas, dispuestos simétricamente, que albergan el sanctasanctórum, una sala cuadrada con cuatro columnas.

Durante el Imperio Nuevo, los cuerpos de estos faraones se enterraron en tumbas excavadas en la roca en el entorno denominado Valle de los Reyes, ya en pleno desierto, con los templos funerarios o mortuorios a cierta distancia fuera del valle. Las tumbas del Valle de los Reyes fueron excavadas en el interior de la roca, en un esfuerzo por ocultar los sepulcros donde reposaban las momias de los faraones.

Largos pasajes y corredores, escaleras y cámaras funerarias fueron decorados con relieves y pinturas de escenas de textos religiosos destinados a proteger y amparar el espíritu del difunto para su próxima vida.

Templo de LuxorTemplo de Luxor

En el Imperio Nuevo, se levantaron los gigantescos templos de Abu Simbel, en Nubia, al sur de Egipto.

Fueron excavados en el interior de la roca, sobre la falda de una montaña y con las fachadas custodiadas por cuatro figuras monumentales del faraón y su esposa respectivamente.

   

Templo de LuxorTemplo de Luxor

Templo de Khonsu en Templo de Khonsu en KarnakKarnak

ARQUITECTURA FUNERARIA

Mastabas Pirámides Complejo funerario de Djoser. Pirámide escalonada de Djoser. Pirámides revestidas. Pirámides roja y romboidal Pirámide de Giza

Pirámide de KhufuPirámide de KhafraPirámide de menkaura

Complejo de Deir- el – Bahri Templo funerario de

Mentuhoteptemplo de hanshepsut

El valle de los reyes Tumba de tutankhamon

Hipogeos de Abu Simbel Templo de

Nefertari y Hathor Templo de Ram

ARQUITECTURA RELIGIOSA

Templo solar de Niuserre. Templo de Amón en Luxor. Templo de Amón en Karnak. Templo de Horus en Edfu. Templo de Hathor en Dendera. Templo de Mamisi.

ARQUITECTURA CIVIL

Casas Egipcias. Fortalezas.

Conjunto de Mentuhotep. Calzada de esfinges y área ajardinada. Patio con rampa de acceso. Primera terraza con pilares de tres lados. Patio con pilares. Sala excavada en la roca con capilla y cámara

funeraria. Pirámide central.

Templo de Hatshepsut. Calzada de esfinges y estanques de papiros. Pórtico en la primera terraza. Pampa de acceso. Patio descubierto porticado. Capillas excavadas en la roca.

UBICACIÓN Ambos conjuntos funerarios se sitúan en el mismo lugar

geográfico y están separados uno del otro por unos cuantos metros.

CONCEPTO ARQUITECTONICO Mentuhotep II se baso en el simple modo de sepultar en la

montaña a funcionarios de importancia media, consistente en una sola puerta de acceso a través de la cual se llega a una capilla con la estatua del difunto.

La tumba de Mentuhotep II adopta el esquema de la simple puerta de acceso a la capilla y a la cámara sepulcral, pero en vez de decorar la puerta con sencillas columnas, como se solía hacer, elabora una infraestructura muy compleja de simétricos juegos de plataformas superpuestas, pórticos profundos y un coronamiento piramidal.

El edificio de hatsehepsut, si bien se basa en el mismo esquema de sublimar el acceso ala capilla excavada, no incluye su sepulcro en la edificación.

El concepto arquitectónico es similar al anterior en cuanto a la disposición axial, al empleo de plataformas y rematar en un santuario en las profundidades del acantilado.

FUNCION Un amplio camino arbolado, limitado por murallas, conduce

desde el valle a la abrupta zona rocosa para desembocar en un patio cerrado siempre en dirección oeste, flanqueado por dos salas hipóstilas a modo de pórticos. De este nivel parte una tendida y amplia rampa, desarrollando su pendiente sobre el eje central de composición para dar acceso a la primera terraza abierta.

La plataforma de la primera terraza presenta como elemento básico un pórtico abierto por tres lados con doble fila de columnas.

El espacio cubierto se destina a servir como templo de los muertos.

La terraza funciona a manera de envolvente de la gran sala de pilares ortogonales al cubrirla por tres de sus lados.

La sala hipóstila adherida al patio ceremonial solo tiene una doble hilera de columnas, en contraste con los tres restantes.

CONJUNTO FUNERARIO DE MENTUHOTEP II

ORDEN Y DISPOSICION Las partes, elementos definidores de los espacios abiertos y

cubiertos, fueron concebidos en el esquema compositivote un modelo lineal, si consideramos el manejo de un eje central con una clara dirección a rematar en el acantilado.

En este templo existen partes claramente definidas, como el patio de acceso con rampa, la plataforma base de la pirámide central y el patio abierto con capilla y cámara sepulcral, pero su conexión es tan inmediata que diluye el efecto de esquema lineal con dirección única.

La disposición en el sentido vertical a base de dos niveles, de plataformas porticadas por la pirámide, manifiesta u gradual crecimiento por superposición de elementos que culminan en el vértice piramidal.

JERARQUIA La jerarquía se puede estudiar en función de dos aspectos: las

dimensiones de los elementos y la organización espacial en relación con el contexto natural.

Desde el punto de vista de la disposición de los elementos, por la fuerza direccional del eje central, la capilla excavada en la roca con la cámara sepulcral debía ser el espacio de jerarquía principal.

PROPORCIONES, DIMENSIONES Y ESCALA Con el cuadro se puede trabajar, ya sea analizando su relación de

medidas o a partir de la base geométrica de la pirámide subdividida en cuatro cuadrados (siendo la dimensión de uno de ellos el modulo básico) y prolongando sus lados forman una retícula (red), sobre la cual se disponen todos los elementos, o bien tomando la planta cuadrada de la pirámide.

El manejo de la escala tiene un doble enfoque. Uno se refiere al medio físico, que establece un tipo de relación de hombre con el contexto natural.

El otro enfoque se refiere a la relación del espectador con la arquitectura.

ENTORNO Es una figura con un perfil regular monocrómico (piedra caliza)

que se recorta sobre el fondo ocre de la montaña. El perfil en corte presenta la incongruencia de la pugna entre dos

verticalidades: la tímida elevación de la pirámide y el colosal talud de la pared rocosa.

CONSTRUCCION El conjunto funerario de Mentuhotep no presenta ningún problema

de tipo constructivo. El sentido de la estabilidad de los edificios esta contemplados con

lógica estructural. El elemento mas pesado por sus características de volumen sólido (pirámide) es soportado por múltiples apoyos aislados, que a su vez se asientan en la plataforma que reposa en la roca. Los claros de los pórticos responden a la capacidad de cargo de los dinteles y la base del trazo reticular coincide en su dimensiones con las medidas lógicas

Templo de Templo de MentuhotepMentuhotep

FUNCION La función arquitectónica fue edificar un templo que manifestara en

su funcionamiento el tipo de organización política, social y religiosa. El espacio principal del conjunto, es el santuario de Amón.

Antecediéndolo, un espacioso patio descubierto que servia para que lleven a cabo en él las ceremonias propias al culto.

En síntesis, la intención de funcionalidad de la construcción en su totalidad es la de integrar espacios abiertos a los ojos del pueblo, en las cuales las ceremonias sean visibles.

El manejo antropométrico de la elevación de rampas, el uso de pórticos sombreados para acoger a los visitantes que cruza las terrazas y la respuesta de los materiales, son aspectos resueltos por Senmut.

TEMPLO DE HATSHEPSUT

Mastaba

Nombre dado por los musulmanes y que significa banco, pues la construcción

se parecía a los poyetes que hacían delante de sus casas

Originalmente las mastabas se hacían con madera, después

con adobe y finalmente se realizaron con sillares de piedra

Alrededor de la mastaba había un muro que delimitaba

la zona sagrada.

La tumba era una reproducción de la casa palacio

que tenía el difunto en vida

Las paredes interiores son más bajas que las exteriores, pues el techo era

muy grueso relleno de cascajos.

A partir de la segunda dinastía el exterior se

deja liso, sin decoración

MASTABA

Croquis mastaba

Cámara subterránea principal orientada al oeste destinada

para el sarcófago

Cámaras secundarias destinadas al ajuar

funerario más valioso

Pozo para bajar al difunto (con el tiempo se prefirió el de forma de L). Mediante cuerdas bajaban rastrillos

de piedra, con lo cual cegaban la entrada para evitar saqueos

Capillas superficialesPara el doble o Ka

con puerta falsa hacia orientepara comunicar el mundo

de los vivos y de los muertos. Contenían también ajuar

funerario

Cubren techo con maderas (viguetas sobre la que disponen tablas) y encima macizan con cascajos y gravas

El resto de la construcción se hacía macizo, sin ninguna cavidad más o dependencia

Durante una época se construyó una escalera desde

el exterior que conducía a la cámara mortuoria para depositar al difunto y

después la cegaban

Serdab mastaba

Cuando una persona moríaEl Ba subía a los cielos, pero el

Ka, o energías vitales necesitaba para su vida en el más allá del soporte

material de todas las cosas que había usado en la tierra

En un hueco en la pared se colocaba el doble del

Ka(para que lo reconociera se le ponía una inscripción con

su nombre

En el interior de estas capillas se colocaban todos

los elementos materiales que iba a necesitar el difunto, ya fuese de modo

real o representado mediante esculturas y pinturas (esclavos, alimentos, etc.)

Mastaba. Puerta falsa

Orientada hacia el Este, sirve de nexo de unión entre los dos mundos

A veces aparecen como las casas normales con un esterón enrollado y con relieves alusivos a

la comida ritual

Pasillo descendentemastaba

Conducía hacia la cámara funeraria, siendo posteriormente cegado

Pirámide escalonada Zoser

Se sustituye adobe por

piedra( caliza local recubierta de caliza fina

de Tura)

Superposición de seis mastabasde altura desigual Dimensiones más de medio

kilómetro de longitud por 277 m. de ancho (auténtica ciudad

funeraria)

Muro de diez metros dealtura con contrafuertes

verticales. Catorce puertas falsas y un único acceso

de pequeñas dimensiones

Pórtico de acceso(54 m. longitud). De techo

plano, la luz entra por ventanucos situados en lo

alto del muro

Patio del Hebsed

(fiesta de la renovación)

Mastaba meridional

Patio meridional

Santuarios del Alto y Bajo Egipto

60 m.

Varias modificaciones: Al principio iba a ser una

mastaba de planta cuadrada pero se le amplió la base haciéndola

rectangular y se añadieron los distintos cuerpos

Características generales: formas nítidas, geométricas puras,

líneas rectas y hechas en piedra (eternidad), predominio del macizo sobre vano, etc.

Nombre dado por los griegos por parecerse a un pastel de harina (Pyramis)

Construcciones simbólicas(edificios macizos, sin dependencias

internas que remedan construcciones reales)

Planta conjunto Sakkara

Rodeado con capillas de todos

los dioses

Flanqueada por dos torres

Muy estrecha(1 metro de ancho)

Pozo vertical de 28 m. de profundidad conducen a zona subterránea de pirámide donde está cámara funeraria y un complejo

y laberíntico sistema de pasillos y dependencias

Duplicidad de elementos (patios, salas). Puertas de

piedra.

Destinado a realizar actos mágicos (doble

coronación) paramantener el orden

Pirámide acodada de Snefru

188 m.

97 m.

50º

43º

Orientadas sus aristas hacia puntos cardinales

Revestimiento de caliza de Tura

Última ocasión que se colocanlas hiladas de piedra inclinadashacia el núcleo de la pirámide

Conjunto de Gizeh. Aérea

Ordenación ortogonalde ciudad funeraria

(mastabas distribuidas en calles perpendiculares)

Contraste entre poco resalte de tumbas de súbditos y realce de

pirámide

Pirámides de Gizeh Esquema interior de pirámide de Keops

Pirámide de base cuadrada

Orientación hacia los cuatro puntos cardinales con sólo un

error de 3´36´´

146`59 m.altura

230 m

Proyección hacia el cielo (51º

de inclinación)

Cámara mortuoria al final en centro de la

pirámide, abandonándose la excavada en suelo y la

del pasillo horizontal

Cámara de ventilación proyecta hacia estrella

nue

Nueve gruesas lascas rematadas por techo a

dos aguas soportan enormes presiones de cámara

Sofisticados cálculos matemáticos

y astronómicos

Pasillo de ascensión orientado hacia

estrella polar

Entrada en cara norte a 18 metros de altura

Gran galería (8`5m. Altura). Paredes compuestas de siete hiladas

de piedra que van estrechando la sala en altura. Suelo con

calzada central y dos bancos corridos

Hiladas de piedra en sentido

horizontal

Gran esfinge de Gizeh (Kefrén)

Exterior recubierto con granito rosado

Punta revestida de oro para

provocar destellos e imitar rayos del sol

Aprovecharon la forma de una masa rocosa abandonada

por los canteros (la mayoría del cuerpo no tuvieron

que tallarlo sino simplementerecubrirlo con una capa de yeso

57 m.

20 m.

Cabeza inspirada en el faraón Kefrén

con el nemes (pañuelo), el aureus( serpiente) y ha desaparecido la barba

postiza

Rodeada de rocas, sólo

sobresale la cabeza

215 m.

143 m.

Construcciòn de las pirámides

Realización de rampas para la elevación de bloques

de piedras

Gizeh. Vía procesional

Templo del Valle (se realizaba verificación de

ceremonias de purificación del cadáver y apertura

de la boca)

Calzada (estaba cubierta, para preservar el cortejo fúnebre de miradas impuras). La escasa

iluminación se recibía de estrechas aberturas en el techo

Templo funerario (situado al este, constaban de una zona pública

y otra restringida a los sacerdotes. Llevaban a cabo

ceremonias de alimentación ritual diaria del faraón dios)

Pirámide. Sillares

Eran tallados y transportados a través del río en barcazas desde las numerosas

canteras

TU

Tumbas Valle de los Reyes

Evolución: 1º) A partir de la quinta dinastía las pirámides pierden importancia

como edificio funerario. O bien se hacen de pequeñas dimensiones con adobe o se construyen mastabas.

2º) Para evitar los saqueos, a partir de Amenofis I (Imperio Nuevo) se trasladan las tumbas a un lugar aislado y sin signos externos que delatasen su posición

El templo funerario se realizaba alejado de la tumba, con lo cual,

en él si podían mostrar toda la magnificencia del faraón sin delatar la posición del

sepulcro y el rico ajuar funerario. Se solían ubicar en la base del monte que estaba en contacto con el valle

que conducía a Tebas

Las puertas de acceso a la tumba se hacía a distinta altura para tratar de evitar

su expolio

Tumba excavada de Beni Hasam

Las tumbas adoptan formas diversas: primero se hacen en forma de L y después se

trazan rectilíneas

Croquis de templo

PILONOS

SALAHIPETRA

SALA HIPÒSTILA

SALA DE LABARCA

AVENIDAESFINGES OCARNEROS

banderolas

Karnak. Avenida de las Esfinges

Encargadas de proteger el templo

Cabeza y pecho de mujer y cuerpo de león

Luxor. Obelisco

Falsa gola egipcia (especia

de moldura saliente)

Obelisco de forma prismática(símbolo de rayo solar petrificado)

En nichos se sujetaban banderolas y estatuas

adornan la puerta

Detrás: Sala hipetra (A), hipóstila (B)(bosque de inmensas columnas cilíndricas con fustes formados

con numerosos tambores,ricamente decorados con pinturas y huecorelieves,

con capiteles papiriforme, lotiforme, etc, techos adintelados con reproducciones del cielo

nocturno, disminución de la luz (pequeños vanos cenitales con celosías) .El suelo va subiendo

a la vez que el techo es cada vez más bajo hasta llegar a la sala de la barca

en total oscuridad

Karnak. Aérea

C

A

B

Templo de Karnak

Avenida de esfinges

Pilonos en talud

Interior de muros huecos. Escalera interior y

dependencias con funciones de almacén

Rehundimiento central donde se abre una

puerta (simbolizan las dos montañas entre las cuales

nació el sol)En nichos verticales se colocaban

mástiles recubiertos de bronce que sobresalían del muro y que tenían ondeando banderolas

Teoría sobre cómo colocaron obelisco

Pilonos

Luxor. Lateral

En lateral estanque que simboliza aguas

primigenias

Conjunto arquitectónico rodeado de un muro que aislaba

del exterior

Sala hipetra

Pilonos decorado con huecorelieves

Rodeada en varios frentes por pórticos

columnadosEra la última zona

a la que podía acceder el pueblo

Reproducción de la policromía de interior de templo

Profusa decoración. En columnas remite a elementos vegetales como recuerdo de primeros elementos constructivos y

del ecosistema egipcio

El colosalismo y la exhuberancia decorativa

impactaban al observador

Columnas sala hipóstila

Columnas centrales máselevadas (24 m.) que las laterales.

Aprovechaban desnivel para abrir ventanas con celosías

Columnas de nave central rematadas con capiteles abiertos

(campaniformes), mientras laterales son capiteles papiriformes cerrados

Columnas constaban de gruesa basa (lisa), fuste formado por once o doce

tambores de desigual tamaño decorados con relieves y

capitel de formas abiertas o cerradas

Enormes masas de columnas muy próximas

unas a otras (sobre todo en naves laterales) dan sensación de opresión, empequeñeciendo

al hombre

Semiespeos de Deir el Bahari. Aérea y frontal

Acceso a través de rampas

Doble terraza

Sala hipetra Sala hipóstila y cella excavada en interior

de montaña

Características generales: formas nítidas, geométricas puras, colosalismo

líneas rectas (adintelada) y hechas en piedra (eternidad), etc.

Importancia del paisaje:Perfecta integración en el

acantilado de rocas blancas y rojas

Templo de Mentuhotep)

Templo de Hatshepsut

Avenida con estatuas del

rey

Terraza con pilares coronado

por pequeña pirámide

Esquema de Deir eI Bahari

Avenida de más de un

kilométro flanqueada con esfinges cada diez

metros con la cabeza de la reina (destruidas por

Tutmosis III)

Recinto con dos estanques y

abundante vegetación

Rampa escalonada de acceso a

primera terraza

Desarrollo en profundidad al no poder competir con el acantilado

en altura (armonía medio natural y arquitectónico)

Tumba de Hatshetsup

Pórticos con pilares cuadrados en primera

hilera y poligonales la segunda

Segunda rampa de acceso a una terraza doble

Los pilares de los extremosprecedidos de estatuas

osíricas con el rostro de la reina

Sala hipetra

Capilla de Anubis y demás dependencias excavadas en la roca

de forma laberíntica

Gran espeo de Ramsés II

Pilono en forma de talud excavado en

la roca para aumentar efecto de lejanía (perspectiva

Estatuas colosales deRamses II (más de

veinte metros de altura) flanquean entrada. En lugar de ser estatuas exentas que

preceden al pilonos son altosrelieves

Friso de 33 babuinos adorando al sol

Estatuas de madre, esposas e hijos de

Ramsés a menor escala

Perfecta orientación hacia el Este: El templo tiene una profundidad de 65 m. En la sala del fondo hay cuatro estatuas

de Ptah, Ramsés, Amón y Re-Horakhte . Las dos del centro son iluminadas directamente por el sol del amanecer los días 20 de febrero

(primer día del shemu: recolección de la cosecha) y 20 de octubre( primer día de la estación

del peret : germinación de la semilla)

Enmarcado por dos contrafuertes oblicuos

Estatua de Ra-Horakhte divinidad del templo

La falsa gola del pilono, formada por un toro y un

caveto presentan jeroglíficos

La sala hipetra precede al pilono, al ser imposible hacer en el interior el patio porticado

Interior de espeo de Ramsès II

Seis colosos osiriacos con el rostro de Ramses

y los atributos reales (ureus, doble corona, flagelo,etc.)

Relieves con campañas militares de Ramsés II

Fondo de espeo de Ramses II

Las cuatro divinidades: Ptah, Amón, Ramsés I y Re-HorakhteI

Iluminación con primeros rayos del

20 de febrero y 20 de octubre

Sancta sanctorum, capilla final

Pequeño espeo de Nefertari

Dedicado a la diosa Hathor

Sobre entrada en talud se excavan

seis nichos con estatuas (dos colosos de

Nefertari flanqueado cada uno por dos colosos de

Ramsés

Altura inferior(estatuas 10 m.)

Orientación S E

Espeo de Nefertari. Interior

Sala hipóstila de planta cuadrada con seis pilares con representación de

la diosa Hathor

Cella al fondo

LA ARQUITECTURA EGIPCIALA ARQUITECTURA EGIPCIA

ARQUITECTURA FUNERARIA

ARQUITECTURA RELIGIOSA

Se da más importancia a la casa de los muertos que a la de los vivos; es una arquitectura para la eternidad.

Empleo de la piedra labrada en sillares, Empleo de la piedra labrada en sillares, perfectamente aparejados, unidos sin perfectamente aparejados, unidos sin argamasa. argamasa.

Muros extraordinariamente gruesos y Muros extraordinariamente gruesos y en talud, sin salientes. en talud, sin salientes.

Muros con pilastras adosadas como Muros con pilastras adosadas como elemento decorativo ya que ofrecen elemento decorativo ya que ofrecen contrastes de luces y sombras. contrastes de luces y sombras.

Arquitectura arquitrabada en la que se Arquitectura arquitrabada en la que se establece una perfecta articulación establece una perfecta articulación entre los soportes verticales y las entre los soportes verticales y las cubiertas planas adinteladas. cubiertas planas adinteladas.

Predominio de los volúmenes Predominio de los volúmenes geométricos. geométricos.

Colosalismo arquitectónico: edificios de Colosalismo arquitectónico: edificios de gran tamaño, generalmente gran tamaño, generalmente desproporcionados con su función. desproporcionados con su función.

La columna: además de ser elemento La columna: además de ser elemento sustentante juega un importante papel sustentante juega un importante papel decorativo. Inspirada en la vegetación decorativo. Inspirada en la vegetación de la región, se distinguen por la forma de la región, se distinguen por la forma de su capitel (lotiforme, papiriforme, de su capitel (lotiforme, papiriforme, palmiforme, hathórico). palmiforme, hathórico).

Tipología de la columna Tipología de la columna egipciaegipcia

LOTIFORMES

PALMIFORMES

CAMPANIFORMES

La columna: tiene una función sustentante y ornamental. Su introducción como elemento estructural en los templos supone la plasmación del recuerdo de la forma vegetal de la palmera. En un principio las columnas fueron simples haces de troncos; más tarde se sustituyeron por fustes de piedra estriados, en recuerdo de su origen vegetal. Posteriormente el fuste liso marcó ya la distancia respecto a los orígenes. No obstante, el recuerdo del árbol perdura en los capiteles, diseñados con hojas de loto (lotiformes), de papiro (papiroformes o campaniformes), o de palma (palmiformes). Cuando se emplea la diosa Hathor, se llaman Hathóricos.

LA COLUMNA EGIPCIALA COLUMNA EGIPCIA

Campaniforme o Papiriforme abierta: Se

emplearon en Saqqara. Se componen de un fuste liso, normalmente decorado con inscripciones, y un capitel en forma de flor de papiro

abierto.                  

Campaniforme o Papiriforme cerrada: Tiene

el fuste fasciculado y un capitel en forma de flor de

papiro cerrada. Las monóstilas tienen el fuste

liso.                     

Palmiforme o Dactiliforme: Fuste liso, base circular y capitel en forma de ramillete de palmas

levantadas.                        

Lotiforme: De fuste fasciculado, formado por

cuatro o seis tallos de loto de sección semicircular. El capitel está formado por las cuatro o seis flores de los

tallos.                           

Hatórica o Columna Sistro: De base circular. El capitel está formado por un

dado de piedra que descansa sobre la cabeza

de la diosa Hator

Protodórica: Es una columna de fuste

acanalado, semejante a la Dórica.

LA ARQUITECTURA EGIPCIA: LA TUMBA.LA ARQUITECTURA EGIPCIA: LA TUMBA.

Las mastabas, las pirámides, y los hipogeos son los tres tipos de tumbas

monumentales egipcias. Estas construcciones aparecen unidas a

un conjunto de creencias religiosas referidas a la vida de ultratumba y a la

necesidad de garantizar la conservación del cuerpo del difunto y

de una imagen suya o "doble" (ka).

mastaba

pirámide

hipogeo

LA MASTABALA MASTABA

Las mastabas tenían forma Las mastabas tenían forma trapezoidal (de pirámide trapezoidal (de pirámide truncada) y Su estructura era truncada) y Su estructura era de planta rectangular, tenía de planta rectangular, tenía muros de talud y techo plano. muros de talud y techo plano. Eran el sepulcro de los Eran el sepulcro de los funcionarios o de la gente funcionarios o de la gente adinerada. Las primeras fosas adinerada. Las primeras fosas históricas estaban, hundidas en históricas estaban, hundidas en la tierra donde se accedía a la tierra donde se accedía a través de un pozo. Las más través de un pozo. Las más antiguas, de muy pequeñas antiguas, de muy pequeñas proporciones, fueron proporciones, fueron evolucionando hasta evolucionando hasta convertirse en amplias convertirse en amplias estancias con varias cámaras. estancias con varias cámaras. La entrada conducía a una La entrada conducía a una capilla funeraria para las capilla funeraria para las ofrendas, luego había una sala ofrendas, luego había una sala incomunicada (incomunicada (serdahserdah) donde ) donde se encontraba la estatua que se encontraba la estatua que representaba al difunto. representaba al difunto.

La PirámideLa Pirámide

Es una construcción funeraria Es una construcción funeraria

concebida para que en ella concebida para que en ella repose eternamente el faraón repose eternamente el faraón y los objetos que permitían la y los objetos que permitían la vida de ultratumba. La vida de ultratumba. La pirámide puede considerarse pirámide puede considerarse una prolongación de la una prolongación de la mastaba, puesto que conserva mastaba, puesto que conserva la misma distribución interna.la misma distribución interna. La pirámide tenía un gran La pirámide tenía un gran valor simbólico: resalta el valor simbólico: resalta el poder del faraón, las cuatro poder del faraón, las cuatro aristas representan los rayos aristas representan los rayos de Ra y suponen un gran de Ra y suponen un gran artificio numérico.artificio numérico.A medida que iba A medida que iba disminuyendo el poder del disminuyendo el poder del faraón, las pirámides faraón, las pirámides disminuirán en tamaño y, por disminuirán en tamaño y, por lo tanto, en majestuosidad y lo tanto, en majestuosidad y colosalismo. colosalismo.

EL INTERIOR DE LA PIRÁMIDEEL INTERIOR DE LA PIRÁMIDE

Primera pirámide Primera pirámide documentada. documentada.

En su origen era una En su origen era una mastaba. mastaba.

Faraón: Netcheryet Faraón: Netcheryet (Dyeser), Dinastía III (Dyeser), Dinastía III

(2667-2648 a.C.) (2667-2648 a.C.) Saqqara Saqqara

Características técnicas: Características técnicas: 121 x 109 m. de base, 121 x 109 m. de base,

60 m. de altura y 60 m. de altura y 330.400 m3 de 330.400 m3 de

volumenvolumen..

Pirámide escalonada

Pirámide de Djoser, Saqqara. Pirámide de Djoser, Saqqara.

Grandes Pirámides de Giza. Imperio Antiguo, c. 2601-2515 Grandes Pirámides de Giza. Imperio Antiguo, c. 2601-2515 A.C.A.C.

Sillería y granito. Sillería y granito.

LA GRAN PIRÁMIDE DE KEOPS Y LA ESFINGE DE LA GRAN PIRÁMIDE DE KEOPS Y LA ESFINGE DE GIZEHGIZEH

Gran Esfinge de Gizhe representando al faraón Micerinos.Gran Esfinge de Gizhe representando al faraón Micerinos.

Imperio Antiguo c. 2570-2544 BCE. Imperio Antiguo c. 2570-2544 BCE. Piedra caliza Piedra caliza

EL HIPOGEOEL HIPOGEO Las pirámides fueron Las pirámides fueron

sustituidas durante el sustituidas durante el Imperio NuevoImperio Nuevo por el por el hipogeo o conjunto de hipogeo o conjunto de cámaras sepulcrales cámaras sepulcrales excavadas en la roca.excavadas en la roca.

El hipogeo, en su El hipogeo, en su interiorinterior, tiene los mismos , tiene los mismos compartimentos que la compartimentos que la mastaba y la pirámide: mastaba y la pirámide: Cámara mortuoria, Cámara mortuoria, serdab, capillaserdab, capilla. La . La capilla, en ocasiones, sale capilla, en ocasiones, sale al exterior formándose un al exterior formándose un verdadero templo. A este verdadero templo. A este tipo de sepulcro se le tipo de sepulcro se le denomina "denomina "hemispeo".hemispeo".

El traslado de la El traslado de la capitalidad desde Menfis a capitalidad desde Menfis a Tebas, rica en acantilados, Tebas, rica en acantilados, permitió que en este permitió que en este paraje se habilitase paraje se habilitase la la triple necrópolis del triple necrópolis del Valle de los Reyes. Valle de los Reyes. Valle de las Reinas y Valle de las Reinas y Valle de los Nobles.Valle de los Nobles.

Necropolis del Valle de los Reyes en Tebas.

Los hipogeos se ubican para impedir a los saqueadores el acceso a la cámara del

sarcófago y la profanación de la momia. A pesar de tantas precauciones, todas fueron

asaltadas, con excepción de la de Tutankamón.

LA ARQUITECTURA RELIGIOSA: EL TEMPLO.

Fachada y pilonos del templo de Edfú

planta y alzado del templo de Edfú

El templo egipcio: tipologíaEl templo egipcio: tipología

El edificio se ve antecedido por una avenida de esfinges, que se sitúan en los laterales enmarcando el paso de las procesiones. Ésta termina en un obelisco, monolito apuntado y acabado en pirámide en el que se hallan grabados textos alusivos a la advocación del santuario. El edificio en sí tiene planta rectangular, accediéndose por un lado corto donde se dispone la puerta, colocada entre dos pilonos o torres con los muros en talud.

Las salas van disminuyendo su

altura hacia el interior, lo que

hace que también disminuya la

iluminación de las salas, donde brillan

los muros polícromos a la

luz de las lámparas.

RECONSTRUCCIÓN DE UN TEMPLO EGIPCIORECONSTRUCCIÓN DE UN TEMPLO EGIPCIO

El templo, junto con el hipogeo, constituye la tipología arquitectónica más representativa del Imperio Nuevo. El templo religioso por excelencia no tiene ya una función funeraria sino devocional, es decir, albergar la figura de un dios y servir de receptáculo para los ritos en su honor. La religión politeísta egipcia

favoreció la construcción de templos por doquier para su culto. Los templos estaban a cargo de una casta sacerdotal y cada uno poseía tierras y siervos

para su sustento económico.

Los Templos son Los Templos son construcciones construcciones religiosas inicialmente asociadas a religiosas inicialmente asociadas a los conjuntos funerarioslos conjuntos funerarios, pero que a , pero que a mediados del Imperio Medio empiezan mediados del Imperio Medio empiezan a adquirir una identidad propia como a adquirir una identidad propia como

lugar de culto y reuniónlugar de culto y reunión. Fue . Fue también a mediados del Imperio Medio también a mediados del Imperio Medio

cuando empiezan a definirse las cuando empiezan a definirse las distintas partes del templodistintas partes del templo egipcio egipcio

que alcanza en el Imperio Nuevo que alcanza en el Imperio Nuevo (Dinastía XVIII) su máxima expresión. (Dinastía XVIII) su máxima expresión. Generalmente no eran obra de un solo Generalmente no eran obra de un solo

faraón, sino de varios.faraón, sino de varios.

El templo es El templo es el triunfo de la el triunfo de la arquitectura adintelada en piedra, arquitectura adintelada en piedra, pudiéndose calificar de "megalítica" por pudiéndose calificar de "megalítica" por el tamaño de las piezas yel tamaño de las piezas y colosal colosal por por la desproporción que existe entre la la desproporción que existe entre la

forma arquitectónica y la función que forma arquitectónica y la función que sese le asigna. le asigna.

TEMPLO DE PHILAE

Avenida de esfinges

Sus características fundamentales serían: simetría, regularidad y repetición de elementos (columnas).Generalmente estaban protegidos por una muralla y

los fieles sólo tenían acceso a las estancias previas (hasta el patio porticado). El resto era de uso reservado a los sacerdotes, cuyas estancias se ordenaban

alrededor de la "naos" o cámara del dios. No existían imágenes divinas, sólo algún símbolo (Barca de Osiris) y el nombre de la divinidad grabado en el muro.

TEMPLO DE HORUS EN EDFÚTEMPLO DE HORUS EN EDFÚ

TEMPLO DE HORUS EN TEMPLO DE HORUS EN EDFÚEDFÚ

Los Los soportessoportes, , habitualmente habitualmente columnascolumnas de tamaños de tamaños colosalescolosales, ,

alcanzaron la mayor alcanzaron la mayor riquezariqueza y y diversidaddiversidad

durante el Imperio Nuevo durante el Imperio Nuevo (Dinastía XVIII). Sus (Dinastía XVIII). Sus

formasformas están inspiradas están inspiradas en la en la vegetaciónvegetación del del

Valle del Valle del NiloNilo (palmeras, (palmeras, papiros, lotos).papiros, lotos).

TEMPLO DE RAMSÉS II,

1279-1212 a.c.

SALA HIPÓSTILA DEL GRAN TEMPLO DE AMÓN EN KARNAK

KIOSKO TRAJANO EN PHILÉ

TEMPLETE DE ÉPOCA ROMANA QUE RECREALAS FORMAS ARQUITECTÓNICAS DEL EGIPTO

FARAÓNICO

Templo funerario de la reina Hatshepsut, 1478-1458 Templo funerario de la reina Hatshepsut, 1478-1458 BCE BCE

Templo funerario de la reina Hatshepsut, 1478-1458 Templo funerario de la reina Hatshepsut, 1478-1458 BCEBCE

EL GRAN TEMPLO DE ABÚ SIMBEL EL GRAN TEMPLO DE ABÚ SIMBEL

(Tipo (Tipo SpeosSpeos subterráneo, excavado en la roca) subterráneo, excavado en la roca)

ABÚ SIMBEL: INTERIORESABÚ SIMBEL: INTERIORES

EL DESMONTAJE DE ABÚ EL DESMONTAJE DE ABÚ SIMBELSIMBEL

UN TEMPLO EGIPCIO EN MADRIDUN TEMPLO EGIPCIO EN MADRID

EL TEMPLO DE DEBOD (MADRID)EL TEMPLO DE DEBOD (MADRID)

LAS CONSTRUCCIONES MÁS ORIGINALES DE LA LAS CONSTRUCCIONES MÁS ORIGINALES DE LA ARQUITECTURA EGIPCIA MONUMENTALARQUITECTURA EGIPCIA MONUMENTAL

Los TemplosLos Templos

Viviendas Viviendas egipciasegipcias

los Complejos los Complejos de las de las pirámidespirámides

Las TumbasLas Tumbas

Mastabas

Speos

Hipogeos

Arquitectura imperecederaArquitectura imperecedera

Pensada y realizada para la eternidad: fundamentalmente la arquitectura Pensada y realizada para la eternidad: fundamentalmente la arquitectura religiosa; tumbas y templos. Se han conservado sobretodo las de carácter religiosa; tumbas y templos. Se han conservado sobretodo las de carácter funerario por estar alejadas de los principales centros, y también los funerario por estar alejadas de los principales centros, y también los templos cercanos a ellos.templos cercanos a ellos.

Los Complejos de las pirámidesLos Complejos de las pirámides

Las pirámides eran parte Las pirámides eran parte de un conjunto funerario, de un conjunto funerario, surgiendo como grandes surgiendo como grandes edificaciones edificaciones monumentales en la época monumentales en la época de Dyeser (Zoser) faraón de Dyeser (Zoser) faraón de dinastía III, resurgiendo de dinastía III, resurgiendo durante el Imperio Medio durante el Imperio Medio aunque erigidas con aunque erigidas con ladrillos de adobe y ladrillos de adobe y revestimiento de piedra revestimiento de piedra

Los Complejos de las pirámidesLos Complejos de las pirámides

. . Las últimas Las últimas pirámides, aunque pirámides, aunque menores y más menores y más estilizadas, se estilizadas, se construyen durante la construyen durante la dinastía XXV, en dinastía XXV, en KushKush y se encuentran en las y se encuentran en las necrópolis de necrópolis de MeroeMeroe y y Napata. Napata.

complejos funerarios, habitualmente, esta complejos funerarios, habitualmente, esta integrados por:integrados por:

La pirámide, componente simbólico primordial de todo el conjunto, La pirámide, componente simbólico primordial de todo el conjunto, con la cámara funeraria real en su interior a la que se accedía por con la cámara funeraria real en su interior a la que se accedía por un pasaje desde la cara norte. un pasaje desde la cara norte.

Las pirámides secundarias, utilizadas como enterramientos de las Las pirámides secundarias, utilizadas como enterramientos de las esposas del faraón o como monumentos funerarios. esposas del faraón o como monumentos funerarios.

El templo alto, situado junto a la cara este de la pirámide, que El templo alto, situado junto a la cara este de la pirámide, que servía para perpetuar la memoria del faraón. servía para perpetuar la memoria del faraón.

El templo del valle, en la ribera del río El templo del valle, en la ribera del río NiloNilo, o de un canal, con un , o de un canal, con un embarcadero. embarcadero.

La calzada procesional, que comunicaba el templo alto con el del La calzada procesional, que comunicaba el templo alto con el del valle, decorada con bajorrelieves valle, decorada con bajorrelieves

Las Barcas solares, enterradas en fosos, para que el faraón Las Barcas solares, enterradas en fosos, para que el faraón pudiera navegar por el cielo para encontrarse con el dios pudiera navegar por el cielo para encontrarse con el dios RaRa. .

El recinto amurallado que rodeaba la pirámide y parte del conjunto. El recinto amurallado que rodeaba la pirámide y parte del conjunto.

Los Complejos de las pirámidesLos Complejos de las pirámides

LOS TEMPLOSLOS TEMPLOS

Los templos egipcios son la imagen de la Los templos egipcios son la imagen de la casa del dios. En la época predinástica eran casa del dios. En la época predinástica eran simples capillas de techo arqueado, simples capillas de techo arqueado, construidas con elementos vegetales. construidas con elementos vegetales. Durante las primeras dinastías pudieron Durante las primeras dinastías pudieron surgir los primeros templos de adobe. En el surgir los primeros templos de adobe. En el Imperio Antiguo, Imhotep erige el primer Imperio Antiguo, Imhotep erige el primer complejo fúnebre monumental con piedra complejo fúnebre monumental con piedra labrada, presidido por una pirámide labrada, presidido por una pirámide escalonada,escalonada,

LOS TEMPLOSLOS TEMPLOS surgiendo los primeros templos en piedra, imitando surgiendo los primeros templos en piedra, imitando

las capillas de estructura vegetal aunque las capillas de estructura vegetal aunque simbólicos, como un decorado, pues no se podía simbólicos, como un decorado, pues no se podía acceder a ellos; en Giza perduran restos pétreos de acceder a ellos; en Giza perduran restos pétreos de templos de templos de KeopsKeops, Kefrén y Micerino, faraones de , Kefrén y Micerino, faraones de la cuarta dinastía, formado parte de ambiciosos la cuarta dinastía, formado parte de ambiciosos complejos funerarios presididos por inmensas complejos funerarios presididos por inmensas pirámides. Posteriormente surge el Templo Solar, pirámides. Posteriormente surge el Templo Solar, bajo el reinado de bajo el reinado de UserkafUserkaf, el primer faraón de la , el primer faraón de la dinastía V, para representar los rituales de dinastía V, para representar los rituales de sacerdotes de Heliópolis al dios Ra. sacerdotes de Heliópolis al dios Ra.

Los templos más monumentales surgen en el Imperio Los templos más monumentales surgen en el Imperio Nuevo. Tipológicamente están constituidos por:Nuevo. Tipológicamente están constituidos por:

Una avenida con Una avenida con esfingesesfinges a ambos lados: el dromos a ambos lados: el dromos El acceso, entre dos El acceso, entre dos pilonospilonos (grandes muros trapezoidales) (grandes muros trapezoidales)

decorados con bajorrelieves policromados, dos obeliscos, estatuas decorados con bajorrelieves policromados, dos obeliscos, estatuas y estandartes. y estandartes.

Un patio descubierto con Un patio descubierto con columnascolumnas exentas o conformando exentas o conformando pórticos perimetrales: la pórticos perimetrales: la sala sala hipetrahipetra

Una gran sala con columnas, cubierta: la sala hipóstila Una gran sala con columnas, cubierta: la sala hipóstila Una pequeña cámara sagrada, de menor tamaño, ténuamente Una pequeña cámara sagrada, de menor tamaño, ténuamente

iluminada: el santuario. iluminada: el santuario. Un lago sagrado que servía para representaciones rituales y como Un lago sagrado que servía para representaciones rituales y como

reserva de agua potable. reserva de agua potable. Templos menores anexos, dedicados a diversos dioses, como las Templos menores anexos, dedicados a diversos dioses, como las

mammisi "casas de nacimiento divino". mammisi "casas de nacimiento divino".

TEMPLOSTEMPLOS

LOS TEMPLOSLOS TEMPLOS El templo se completaba con una residencia para El templo se completaba con una residencia para

sacerdotes, aulas para escribas, archivos-bibliotecas y sacerdotes, aulas para escribas, archivos-bibliotecas y almacenes de alimentos y materiales. El conjunto se almacenes de alimentos y materiales. El conjunto se protegía con una muralla perimetral.protegía con una muralla perimetral.

Con la gradación de la luminosidad y el tránsito de amplios Con la gradación de la luminosidad y el tránsito de amplios espacios abiertos a otros menores y cerrados se conseguía espacios abiertos a otros menores y cerrados se conseguía un magnífico ambiente para celebrar los ritos religiosos.un magnífico ambiente para celebrar los ritos religiosos.

Esta disposición arquitectónica enfatiza la división social, Esta disposición arquitectónica enfatiza la división social, pues el pueblo sólo puede llegar hasta los pilonos, los altos pues el pueblo sólo puede llegar hasta los pilonos, los altos funcionarios y militares tienen acceso a la sala hipetra; la funcionarios y militares tienen acceso a la sala hipetra; la familia familia

LOS TEMPLOSLOS TEMPLOS El templo egipcio es un templo que en un El templo egipcio es un templo que en un

principio no tiene nada que ver con los de otras principio no tiene nada que ver con los de otras culturas ya que no es un templo destinado a culturas ya que no es un templo destinado a sacrificios cruentos ni es un lugar para rezar ni sacrificios cruentos ni es un lugar para rezar ni es un lugar abierto para todos. El templo es un lugar abierto para todos. El templo egipcio es un lugar para la divinidad y por lo egipcio es un lugar para la divinidad y por lo tanto se puede considerar como "el gran tanto se puede considerar como "el gran palacio" de la divinidad. El faraón, los palacio" de la divinidad. El faraón, los sacerdotes y algunos status de la sociedad son sacerdotes y algunos status de la sociedad son los únicos que tienen acceso a él, y los únicos que tienen acceso a él, y generalmente de manera restringida.generalmente de manera restringida.

TEMPLO SOLARTEMPLO SOLAR

Sólo se conservan restos y el templo de Sólo se conservan restos y el templo de Neuserre (faraón de la V dinastía).Neuserre (faraón de la V dinastía).

Se trata de templos construidos para Se trata de templos construidos para adorar al sol, a Ra, y por su identificación adorar al sol, a Ra, y por su identificación también al faraón. Esto justifica los dos también al faraón. Esto justifica los dos elementos que aparecen: el obelisco y la elementos que aparecen: el obelisco y la barca solar. Están situadas en un lugar barca solar. Están situadas en un lugar desértico, son templos abiertos y sólo desértico, son templos abiertos y sólo tendrán una repercusión en el Imperio tendrán una repercusión en el Imperio Nuevo en la época de Amenofis IV. Nuevo en la época de Amenofis IV.

Templo de NeuserreTemplo de Neuserre

Consta de un pabellón en un valle que se comunicaba Consta de un pabellón en un valle que se comunicaba con el resto a través de una avenida cubierta y lleva a con el resto a través de una avenida cubierta y lleva a un segundo pabellón que es la construcción un segundo pabellón que es la construcción propiamente dicha del templo solar.propiamente dicha del templo solar.

Se trata de un cerco amurallado que tiene un patio Se trata de un cerco amurallado que tiene un patio abierto en el que hay que destacar dos elementos abierto en el que hay que destacar dos elementos fundamentales: el altar detrás del cual se encuentra el fundamentales: el altar detrás del cual se encuentra el obelisco, que termina con el piramidión, una parte obelisco, que termina con el piramidión, una parte dorada que refleja mejor los rayos solares. dorada que refleja mejor los rayos solares.

A la derecha en el patio hay una serie de edificios que A la derecha en el patio hay una serie de edificios que son almacenes y para realizar algunas ceremonias. Al son almacenes y para realizar algunas ceremonias. Al obelisco se llegaba desde un vestíbulo anterior al patio obelisco se llegaba desde un vestíbulo anterior al patio por un pasillo que había a la izquierda de este. Fuera por un pasillo que había a la izquierda de este. Fuera del recinto hay restos de una construcción de piedra del recinto hay restos de una construcción de piedra que sería la barca solar. que sería la barca solar.

Templo funerarioTemplo funerario

Aparece en el Imperio Antiguo pero no tiene una estructura muy marcada, que sí Aparece en el Imperio Antiguo pero no tiene una estructura muy marcada, que sí se dará en el Imperio Nuevo, que seguirán un esquema muy característico que se dará en el Imperio Nuevo, que seguirán un esquema muy característico que será el mismo que el de los templos divinos o clásicos.será el mismo que el de los templos divinos o clásicos.

Templo De La Reina HatshepsutTemplo De La Reina Hatshepsut

Es llamado emispeos debido a que tiene una parte Es llamado emispeos debido a que tiene una parte que da al exterior y una parte excavada en la roca. que da al exterior y una parte excavada en la roca. Para llegar había una gran avenida franqueada por Para llegar había una gran avenida franqueada por multitud de esfinges y rodeada de jardines. Hay tres multitud de esfinges y rodeada de jardines. Hay tres plataformas superpuestas de estructura adintelada plataformas superpuestas de estructura adintelada soportada por pilares a las que se accede a través soportada por pilares a las que se accede a través de rampas. Hay capillas dedicadas a distintos de rampas. Hay capillas dedicadas a distintos dioses, las más importantes a Hathor, donde se dioses, las más importantes a Hathor, donde se conservan los pilares hathóricos más interesantes, y conservan los pilares hathóricos más interesantes, y a Anubis. La última parte está excavada en la roca. a Anubis. La última parte está excavada en la roca. Se aparta de la estructura clásica.Se aparta de la estructura clásica.

Tenía una importantísima decoración escultórica, Tenía una importantísima decoración escultórica, tanto en relieve como estatuaria. Fue construido por tanto en relieve como estatuaria. Fue construido por el arquitecto Senmut, que tuvo muchísima el arquitecto Senmut, que tuvo muchísima importancia, fue el encargado de la educación de los importancia, fue el encargado de la educación de los hijos de Hatshepsut y posiblemente fue incluso hijos de Hatshepsut y posiblemente fue incluso amante de la reina.amante de la reina.

El RameseumEl Rameseum

Fue mandado construir por el faraón Ramsés II, Fue mandado construir por el faraón Ramsés II, de la dinastía XIX, pero de él sólo se conservan de la dinastía XIX, pero de él sólo se conservan algunas ruinas.algunas ruinas.

Era un gran recinto que fue muy expoliado y Era un gran recinto que fue muy expoliado y desde época muy temprana se empezaron a desde época muy temprana se empezaron a quitar piedras para otras construcciones.quitar piedras para otras construcciones.

Junto a él se han hallado restos de almacenes Junto a él se han hallado restos de almacenes abovedados. En su construcción se utilizaron abovedados. En su construcción se utilizaron pilares osiriados y hay restos de un coloso pilares osiriados y hay restos de un coloso derribado.derribado.

El Templo de Medinet HabuEl Templo de Medinet Habu

El faraón Ramsés III (de la XX El faraón Ramsés III (de la XX dinastía) quería hacer en este lugar dinastía) quería hacer en este lugar un gran recinto religioso un gran recinto religioso equiparable al de Karnak.equiparable al de Karnak.

Sólo queda una parte del templo y Sólo queda una parte del templo y restos del palacio de Ramsés II que restos del palacio de Ramsés II que había en una ciudad que se había en una ciudad que se encontraba al lado del templo. Es encontraba al lado del templo. Es posible, aunque no se sabe con posible, aunque no se sabe con certeza, que la cubierta de la sala certeza, que la cubierta de la sala hipóstila fuera abovedada. Queda hipóstila fuera abovedada. Queda un pilono con decoración y pilares un pilono con decoración y pilares osiriacos.osiriacos.

Templo divino o clásicoTemplo divino o clásico

Está dedicado a un DiosEstá dedicado a un Dios

Templo divino o clásicoTemplo divino o clásico

Se le llama también clásico por su forma y Se le llama también clásico por su forma y estructura. En el Imperio Medio no estaba totalmente estructura. En el Imperio Medio no estaba totalmente configurado y será característico del Imperio Nuevo. configurado y será característico del Imperio Nuevo. Los que mejor se conservan son los del periodo Los que mejor se conservan son los del periodo Grecorromano, pero antes eran iguales. Tiene una Grecorromano, pero antes eran iguales. Tiene una estructura que siempre va desde lo más visible, lo estructura que siempre va desde lo más visible, lo más abierto, hasta lo más oculto, lo más cerrado, lo más abierto, hasta lo más oculto, lo más cerrado, lo más angosto, por lo que va cargado de un cierto más angosto, por lo que va cargado de un cierto misticismo y misterio.misticismo y misterio.

Templo divino o clásicoTemplo divino o clásico Se construyen en piedra y está dentro de grandes recintos que están Se construyen en piedra y está dentro de grandes recintos que están

cercados por una muralla que suele ser de mampostería, adobe, ladrillo… cercados por una muralla que suele ser de mampostería, adobe, ladrillo… Esto implica que las zonas alrededor del templo se hayan perdido porque se Esto implica que las zonas alrededor del templo se hayan perdido porque se construyeron con peores materiales. Dentro de estos recintos se encuentra el construyeron con peores materiales. Dentro de estos recintos se encuentra el templo, la vivienda de los sacerdotes, almacenes, graneros, casas de la vida y templo, la vivienda de los sacerdotes, almacenes, graneros, casas de la vida y centros de cultura (para los escribas, escuelas y talleres donde se aprende y centros de cultura (para los escribas, escuelas y talleres donde se aprende y también donde se hacen esculturas…). A veces hay otras estancias con también donde se hacen esculturas…). A veces hay otras estancias con distintas funciones. De todo esto sólo se ha conservado el templo, que tiene distintas funciones. De todo esto sólo se ha conservado el templo, que tiene una estructura muy clara aunque a veces son muy complejos porque los una estructura muy clara aunque a veces son muy complejos porque los faraones van añadiendo partes.faraones van añadiendo partes.

El templo tiene una cierta simbología: la El templo tiene una cierta simbología: la utilización de la piedra está en relación utilización de la piedra está en relación con la perennidad de los dioses. Los con la perennidad de los dioses. Los soportes se asientan sobre el suelo, que soportes se asientan sobre el suelo, que simboliza la tierra de Egipto, los soportes simboliza la tierra de Egipto, los soportes son la vegetación y la cubierta, que es son la vegetación y la cubierta, que es adintelada y muchas veces pintada de adintelada y muchas veces pintada de azul con estrellas, es el cielo. azul con estrellas, es el cielo.

Templo divino o clásicoTemplo divino o clásico

Partes principales del templo:Partes principales del templo:

una avenida de esfinges para llegar, que representan a los protectores una avenida de esfinges para llegar, que representan a los protectores del templo del templo

Después se encuentran los obeliscos, que son símbolos del sol, solían Después se encuentran los obeliscos, que son símbolos del sol, solían terminar en una parte dorada y estaban llenos de jeroglíficos referidos terminar en una parte dorada y estaban llenos de jeroglíficos referidos a leyendas de las hazañas del faraón que lo mandaba construir a leyendas de las hazañas del faraón que lo mandaba construir

En su interior había unas escalinatas que llevaban a otros edificios y En su interior había unas escalinatas que llevaban a otros edificios y estancias estancias

La puerta estaba a un nivel más bajo y era adintelada. La puerta estaba a un nivel más bajo y era adintelada. El pueblo tiene acceso a la contemplación de las estatuas de los dioses El pueblo tiene acceso a la contemplación de las estatuas de los dioses

en las procesiones organizadas por los sacerdotesen las procesiones organizadas por los sacerdotes

Templo de Amónen LuxorTemplo de Amónen Luxor

Fue mandado construir por el faraón Amenofis III sobre un Fue mandado construir por el faraón Amenofis III sobre un antiguo santuario, y fue realizado por el arquitecto antiguo santuario, y fue realizado por el arquitecto Amenhotep. Amenhotep.

Está dedicado al dios Amón, aunque está en relación con su Está dedicado al dios Amón, aunque está en relación con su esposa Mut y su hijo Khons. Poseía cuatro colosos sedentes y esposa Mut y su hijo Khons. Poseía cuatro colosos sedentes y otros dos de pie, pero sólo se han conservado dos. Tenía dos otros dos de pie, pero sólo se han conservado dos. Tenía dos obeliscos, uno de los cuales se conserva en su lugar original obeliscos, uno de los cuales se conserva en su lugar original mientras que el otro fue llevado a París por Napoleón. En su mientras que el otro fue llevado a París por Napoleón. En su interior se encuentra actualmente una mezquita más tardía. interior se encuentra actualmente una mezquita más tardía.

En Luxor se da un gran número de tipos de pilares distintos: En Luxor se da un gran número de tipos de pilares distintos: lotiformes, monóstilas, pilares osiriacos (en los que sólo el lotiformes, monóstilas, pilares osiriacos (en los que sólo el pilar soporta el peso), etc.pilar soporta el peso), etc.

Templo de Amón en KarnakTemplo de Amón en Karnak

Estaba unido al templo de Luxor por una Estaba unido al templo de Luxor por una avenida y es más grande que este. Tiene un avenida y es más grande que este. Tiene un trazado muy irregular con una estructura trazado muy irregular con una estructura trapezoidal y rodeado de una muralla de adobe trapezoidal y rodeado de una muralla de adobe que se ha perdido.que se ha perdido.

Fue construido por diferentes faraones y Fue construido por diferentes faraones y épocas, lo que provoca la existencia de épocas, lo que provoca la existencia de sucesivos pilonos para separar cada zona. No sucesivos pilonos para separar cada zona. No se conserva la estructura longitudinal y hay se conserva la estructura longitudinal y hay otras estructuras (templo a Ramsés, lago otras estructuras (templo a Ramsés, lago sagrado)sagrado)

Templo de Horus en EdfúTemplo de Horus en Edfú

Es un templo realizado en la Baja Época (de la época Ptolomaica, fue Es un templo realizado en la Baja Época (de la época Ptolomaica, fue mandado construir por Ptolomeo III), en la que se construyen edificios mandado construir por Ptolomeo III), en la que se construyen edificios que siguen la estructura clásica pero que por influencia clásica hay una que siguen la estructura clásica pero que por influencia clásica hay una mayor armonía y equilibrio. mayor armonía y equilibrio.

El exterior es igual que los anteriores. Está muy bien conservado. Hay El exterior es igual que los anteriores. Está muy bien conservado. Hay en él una gran cantidad de relieves, la mayoría referentes a hazañas del en él una gran cantidad de relieves, la mayoría referentes a hazañas del faraón. En el interior, la sala hípetra está porticada y a un nivel más bajo faraón. En el interior, la sala hípetra está porticada y a un nivel más bajo que los pilonos (igual que en los clásicos), pero con columnas de que los pilonos (igual que en los clásicos), pero con columnas de capiteles compuestos, característicos de la Baja Época.capiteles compuestos, característicos de la Baja Época.

Templo de Hathor en Templo de Hathor en DenderahDenderah

También es de época Ptolemaica. Da una idea de También es de época Ptolemaica. Da una idea de una construcción más cerrada. En esta época se una construcción más cerrada. En esta época se hacen pabellones y capillas con funciones hacen pabellones y capillas con funciones determinadas. Se conserva cubierta adintelada. determinadas. Se conserva cubierta adintelada.

FiléFilé

En la isla de Filé se construyó un complejo religioso con En la isla de Filé se construyó un complejo religioso con numerosos templos, pero quedó totalmente sumergida al numerosos templos, pero quedó totalmente sumergida al realizar la presa de Asuán y fueron trasladados a Agilkia.realizar la presa de Asuán y fueron trasladados a Agilkia.

El templo más llamativo y mejor conservado del recinto es El templo más llamativo y mejor conservado del recinto es el templo de Isis, también de los Ptolomeos. Este templo el templo de Isis, también de los Ptolomeos. Este templo tiene numerosos pilonos de los que se conserva su tiene numerosos pilonos de los que se conserva su terminación en gola y mantiene el esquema longitudinal.terminación en gola y mantiene el esquema longitudinal.

Otro edificio interesante de este complejo el el Kiosco de Otro edificio interesante de este complejo el el Kiosco de Trajano, que se trata de una construcción relativamente Trajano, que se trata de una construcción relativamente pequeña para descanso del emperador en las procesiones. pequeña para descanso del emperador en las procesiones.

El speosEl speos

El speosEl speos

El El speosspeos es un templo de carácter funerario, tallado es un templo de carácter funerario, tallado en la roca, siguiendo el tipo de hipogeo.en la roca, siguiendo el tipo de hipogeo.

Los más sobresalientes son los de la época de Los más sobresalientes son los de la época de Ramsés II en Ramsés II en AbuAbu SimbelSimbel, compuestos de grandes , compuestos de grandes estatuas al exterior y una gran sala con pilares, el estatuas al exterior y una gran sala con pilares, el santuario y la cripta.santuario y la cripta.

Ramsés aparece representado como un dios más, Ramsés aparece representado como un dios más, entre ellos en el santuario, más grande adosado a entre ellos en el santuario, más grande adosado a las pilastras de la sala principal y en tamaño colosal las pilastras de la sala principal y en tamaño colosal a la entrada, cuatro esculturas gigantes rodeadas a la entrada, cuatro esculturas gigantes rodeadas por las minúsculas figuras de su familia.por las minúsculas figuras de su familia.

El gran Speos de Abu SimbelEl gran Speos de Abu Simbel Fue mandado construir por Ramsés II. Se trata de un speos que, Fue mandado construir por Ramsés II. Se trata de un speos que,

estando excavado en la roca, tiene todos los elementos de un estando excavado en la roca, tiene todos los elementos de un templo común. Tiene una fachada inclinada simulando los templo común. Tiene una fachada inclinada simulando los pilonos, delante de los cuales se encuentran los colosos, que pilonos, delante de los cuales se encuentran los colosos, que representan al monarca. Son cuatro, dos delante de cada pilono, representan al monarca. Son cuatro, dos delante de cada pilono, que se encuentran sedentes y son característicos de la escultura que se encuentran sedentes y son característicos de la escultura egipcia.egipcia.

A sus pies se encuentran figurillas más pequeñas que A sus pies se encuentran figurillas más pequeñas que representan a miembros de su familia (su madre, su esposa y sus representan a miembros de su familia (su madre, su esposa y sus hijos). Tanto la jerarquización por el tamaño y su situación, a los hijos). Tanto la jerarquización por el tamaño y su situación, a los pies del monarca, les dan un gran carácter de sumisión. pies del monarca, les dan un gran carácter de sumisión.

El pequeño Speos de Abu SimbelEl pequeño Speos de Abu Simbel

Es el templo de Nefertari, la mujer de Ramsés II. Es muy Es el templo de Nefertari, la mujer de Ramsés II. Es muy parecido: tiene una fachada inclinada simulando pilonos, parecido: tiene una fachada inclinada simulando pilonos, con la puerta a un nivel más bajo. También hay estatuas, con la puerta a un nivel más bajo. También hay estatuas, pero no tan monumentales como las del gran speos: miden pero no tan monumentales como las del gran speos: miden aproximadamente 10 metros. Se trata de 6 figura de Nefertari aproximadamente 10 metros. Se trata de 6 figura de Nefertari y de Ramsés, de pie, que se encuentran tres a cada lado de y de Ramsés, de pie, que se encuentran tres a cada lado de la puerta, dos de Ramsés y una entremedias de Nefertari. la puerta, dos de Ramsés y una entremedias de Nefertari.

Ramsés aparece con los atributos del faraón, mientras que Ramsés aparece con los atributos del faraón, mientras que Nefertari lo hace con los de la diosa Hathor, a quién está Nefertari lo hace con los de la diosa Hathor, a quién está dedicado el templo. Las figuras aparecen separadas en dedicado el templo. Las figuras aparecen separadas en hornacinas y también hay en el inferior estatuas de sus hijos hornacinas y también hay en el inferior estatuas de sus hijos de menos tamaño.de menos tamaño.

http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Abu_Simbel,_Ramesses_Temple,_angle,_Egypt,_Oct_2004.jpg

La mastabaLa mastaba

La mastabaLa mastaba La mastaba surge durante el La mastaba surge durante el periodo periodo protodinásticoprotodinástico

. Es el tipo más característico de tumba, con . Es el tipo más característico de tumba, con aspecto de una pirámide truncada de base aspecto de una pirámide truncada de base rectangular, en la que había una pequeña rectangular, en la que había una pequeña habitación, habitación, serdabserdab, para las ofrendas y una capilla, , para las ofrendas y una capilla, decoradas.decoradas.

La cámara mortuoria, bajo tierra, a la que se La cámara mortuoria, bajo tierra, a la que se accedía por un pozo, desde la cubierta, se sellaba accedía por un pozo, desde la cubierta, se sellaba una vez depositado el cadáver. Las mayores tienen una vez depositado el cadáver. Las mayores tienen hasta cincuenta cámaras entre capillas y hasta cincuenta cámaras entre capillas y almacenes para depositar las provisiones y el ajuar.almacenes para depositar las provisiones y el ajuar.

El hipogeoEl hipogeo

El hipogeoEl hipogeo

El Imperio Medio, es la época El Imperio Medio, es la época de los hipogeos, que eran de los hipogeos, que eran galerías abiertas en la roca, galerías abiertas en la roca, con recintos anexos, que con recintos anexos, que conducen a la cámara del conducen a la cámara del sarcófago. Sustituyen a las sarcófago. Sustituyen a las mastabas, hacia la dinastía XI, mastabas, hacia la dinastía XI, como lugares de como lugares de enterramiento real, enterramiento real, perdurando hasta el Imperio perdurando hasta el Imperio Nuevo.Nuevo.

Arquitectura perecederaArquitectura perecedera

Arquitectura provisional, está hecha para el Arquitectura provisional, está hecha para el hombre. Es la arquitectura civil: casas, ciudades, hombre. Es la arquitectura civil: casas, ciudades, palacios. Aunque los palacios estaban hechos palacios. Aunque los palacios estaban hechos con esmero y con materiales nobles, nunca con esmero y con materiales nobles, nunca llegaron a la calidad de la arquitectura religiosa. llegaron a la calidad de la arquitectura religiosa. Debido a esto y a motivos políticos, se han Debido a esto y a motivos políticos, se han conservado mucho menos.conservado mucho menos.

La vivienda egipciaLa vivienda egipcia

La vivienda egipciaLa vivienda egipcia

La vivienda egipcia estaba La vivienda egipcia estaba constituida por varias habitaciones, constituida por varias habitaciones, alrededor un gran salón con alrededor un gran salón con columnas y luz cenital; disponía de columnas y luz cenital; disponía de terrazas, bodega subterránea y un terrazas, bodega subterránea y un jardín, al fondo.jardín, al fondo.

Muchas viviendas disponían de Muchas viviendas disponían de patios interiores, de donde patios interiores, de donde provenía la luz, con todas las provenía la luz, con todas las habitaciones dispuestas entorno al habitaciones dispuestas entorno al mismo, y sin ventanas al exterior, mismo, y sin ventanas al exterior, por la necesidad de protegerse por la necesidad de protegerse contra el calor.contra el calor.

Pintura Pintura La pintura del Antiguo Egipto fue eminentemente La pintura del Antiguo Egipto fue eminentemente simbólica.simbólica.

Características generalesCaracterísticas generales

JERARQUÍAJERARQUÍA: la representación estaba reservada a las : la representación estaba reservada a las figuras de dioses y faraones en las primeras épocas, figuras de dioses y faraones en las primeras épocas, posteriormente, también a personajes notables. Las posteriormente, también a personajes notables. Las figuras más importantes eran más grandes que las de los figuras más importantes eran más grandes que las de los demás personajes, y mostraban actitudes hieráticas, demás personajes, y mostraban actitudes hieráticas, ausencia de expresividad, como signo de respeto. El ausencia de expresividad, como signo de respeto. El tamaño tenía relación directa con su importancia social, tamaño tenía relación directa con su importancia social, así vemos que el faraón es el personaje más alto en las así vemos que el faraón es el personaje más alto en las escenas familiares, donde sus mujeres, hijos, o enemigos escenas familiares, donde sus mujeres, hijos, o enemigos son más pequeños; el faraón representado en presencia son más pequeños; el faraón representado en presencia de los dioses generalmente es del mismo tamaño. de los dioses generalmente es del mismo tamaño.

Características generalesCaracterísticas generales

CANON DE PERFILCANON DE PERFIL: en pinturas y bajorrelieves, las figuras : en pinturas y bajorrelieves, las figuras se representaban con el rostro, brazos y piernas de perfil, se representaban con el rostro, brazos y piernas de perfil, mientras que el tronco y el ojo estaban dispuestos de frente. mientras que el tronco y el ojo estaban dispuestos de frente.

AUSENCIA DE PERSPECTIVAAUSENCIA DE PERSPECTIVA: no había profundidad sino : no había profundidad sino yuxtaposición de figuras. El menor tamaño de algunas no yuxtaposición de figuras. El menor tamaño de algunas no significaba que estuvieran más alejadas, sino que eran significaba que estuvieran más alejadas, sino que eran menos importantes, simbolizando así su inferioridad. menos importantes, simbolizando así su inferioridad.

COLORES PLANOSCOLORES PLANOS: utilizando el color con tonalidades : utilizando el color con tonalidades uniformes, pues no se hacían gradaciones de uniformes, pues no se hacían gradaciones de

PinturaPintura La pintura del Antiguo Egipto fue eminentemente simbólica. La La pintura del Antiguo Egipto fue eminentemente simbólica. La

técnica pictórica de los egipcios fue un precedente de la pintura al técnica pictórica de los egipcios fue un precedente de la pintura al fresco o témpera, ya que aglutinaban pigmentos naturales, extraídos fresco o témpera, ya que aglutinaban pigmentos naturales, extraídos de tierras de diferentes colores, que mezclaban con clara de huevo y de tierras de diferentes colores, que mezclaban con clara de huevo y disolvían con agua para poder aplicarlo sobre los muros, revestidos disolvían con agua para poder aplicarlo sobre los muros, revestidos con una capa de tendido "seco" de yeso.con una capa de tendido "seco" de yeso.

Sus procedimientos fueron el fresco, el temple, el encausto y a veces Sus procedimientos fueron el fresco, el temple, el encausto y a veces también el esmalte en joyas, amuletos, escarabeos, estatuillas de también el esmalte en joyas, amuletos, escarabeos, estatuillas de respondientes y azulejos de revestimiento en muros interiores. Sus respondientes y azulejos de revestimiento en muros interiores. Sus colores fueron vivos y variados en cada escena y las más antiguas colores fueron vivos y variados en cada escena y las más antiguas pinturas que se conocen fueron polícromas, y de colorido uniforme.pinturas que se conocen fueron polícromas, y de colorido uniforme.

PinturaPintura

Los egipcios pintaban los bajorrelieves los cuales, por su Los egipcios pintaban los bajorrelieves los cuales, por su escasa profundidad, propician la identificación con la escasa profundidad, propician la identificación con la escultura y el arte pictórico. A partir de la dinastía III la escultura y el arte pictórico. A partir de la dinastía III la pintura sobre los muros de las tumbas sustituye al pintura sobre los muros de las tumbas sustituye al bajorrelieve, del cual adopta las principales bajorrelieve, del cual adopta las principales convenciones.convenciones.

Pintura mural en la tumba de la princesa Itet, en el Pintura mural en la tumba de la princesa Itet, en el Museo de El Cairo. Friso en la cámara dedicada al culto Museo de El Cairo. Friso en la cámara dedicada al culto de la tumba de la princesa Itet dinastía IV, hacia de la tumba de la princesa Itet dinastía IV, hacia 2700 a. C. En la parte superior, escena de caza de 2700 a. C. En la parte superior, escena de caza de aves. En la inferior, escena de trabajos agrícolas.aves. En la inferior, escena de trabajos agrícolas.

Pintura mural de la cámara funeraria dePintura mural de la cámara funeraria de Amenemhet. Imperio Amenemhet. Imperio Nuevo, dinastía XVIII (s. XV a. C.). El Canon de perfil y el Nuevo, dinastía XVIII (s. XV a. C.). El Canon de perfil y el

diferente color de la piel.diferente color de la piel.

Representación inusual de figuras pintadas de Representación inusual de figuras pintadas de frente. (s. XV a. C.)frente. (s. XV a. C.)

Temas de animales (s. XV a. C.)Temas de animales (s. XV a. C.)

Pintura mural: Nefertari. Excepcional caso de gradación de Pintura mural: Nefertari. Excepcional caso de gradación de

color, o posible deficiente restauracióncolor, o posible deficiente restauración

La pintura en el Imperio AntiguoLa pintura en el Imperio Antiguo

Durante el Imperio Antiguo no es posible disociar el bajorrelieve de la Durante el Imperio Antiguo no es posible disociar el bajorrelieve de la pintura ya que comparten los mismos temas con idénticos pintura ya que comparten los mismos temas con idénticos propósitos: representar la vida cotidiana y la naturaleza para que propósitos: representar la vida cotidiana y la naturaleza para que ambas puedan ser recreadas en la otra vida en la ambas puedan ser recreadas en la otra vida en la DuatDuat..

En la Mastaba de Ti (dinastía V, hacia 2450 a. C.) hay diversos En la Mastaba de Ti (dinastía V, hacia 2450 a. C.) hay diversos bajorrelieves pintados con escenas de trabajos agrícolas, entre ellos bajorrelieves pintados con escenas de trabajos agrícolas, entre ellos el hombre con una burra y su burrito que porta un fardo, o la escena el hombre con una burra y su burrito que porta un fardo, o la escena de un esclavo, cruzando un vado, que lleva sobre sus hombros un de un esclavo, cruzando un vado, que lleva sobre sus hombros un ternero, y como evidencia de realismo en la pintura de animales, el ternero, y como evidencia de realismo en la pintura de animales, el ternero vuelve su cabeza para llamar a su madre, que marcha detrás.ternero vuelve su cabeza para llamar a su madre, que marcha detrás.

En las tumbas, los temas representados son esencialmente En las tumbas, los temas representados son esencialmente costumbristas: la preparación de los alimentos, del pan o de la costumbristas: la preparación de los alimentos, del pan o de la cerveza, escenas agrícolas, escenas de caza y pesca, etc. cerveza, escenas agrícolas, escenas de caza y pesca, etc. Posteriormente se añadirán otros como la construcción de barcos, la Posteriormente se añadirán otros como la construcción de barcos, la elaboración de joyas, estatuas, tejidos, etc.elaboración de joyas, estatuas, tejidos, etc.

La pintura en el Imperio MedioLa pintura en el Imperio Medio

Las decoraciones pictóricas, sobre papiro o el cartonaje Las decoraciones pictóricas, sobre papiro o el cartonaje de sus ataúdes, narraban, por medio de jeroglíficos, de sus ataúdes, narraban, por medio de jeroglíficos, diversas leyendas mitológicas e ideas tomadas del ritual diversas leyendas mitológicas e ideas tomadas del ritual funerario y contenían el retrato del difunto en la zona funerario y contenían el retrato del difunto en la zona correspondiente de la cabeza. El ataúd, generalmente de correspondiente de la cabeza. El ataúd, generalmente de madera, se elaboraba desde la dinastía XI (siglo XXI a. C.) madera, se elaboraba desde la dinastía XI (siglo XXI a. C.) en forma prismática y, posteriormente, antropoide a fin en forma prismática y, posteriormente, antropoide a fin de colocar en él, más ajustada, la momia para la cual se de colocar en él, más ajustada, la momia para la cual se hacía, llevando en su exterior decoraciones semejantes a hacía, llevando en su exterior decoraciones semejantes a las de ésta, aunque más profusas.las de ésta, aunque más profusas.

La pintura en el Imperio NuevoLa pintura en el Imperio Nuevo

Los asuntos de las pinturas murales decorativas Los asuntos de las pinturas murales decorativas de las cámaras funerarias durante el Imperio de las cámaras funerarias durante el Imperio Nuevo consistían en relatos mitológicos del Libro Nuevo consistían en relatos mitológicos del Libro de los Muertos y escenas de la vida cotidiana, de los Muertos y escenas de la vida cotidiana, sobre todo las que más hubieran de servir para sobre todo las que más hubieran de servir para manutención, entretenimiento y solaz del difunto manutención, entretenimiento y solaz del difunto en la otra vida, según la creencia de los egipcios.en la otra vida, según la creencia de los egipcios.

Escultura Escultura

La escultura se practicó en el antiguo Egipto ya desde el periodo La escultura se practicó en el antiguo Egipto ya desde el periodo Predinástico con admirable perfección en estatuaria y bajorrelieves,Predinástico con admirable perfección en estatuaria y bajorrelieves,

Características generalesCaracterísticas generales

Ley de la FrontalidadLey de la Frontalidad: Las figuras son concebidas : Las figuras son concebidas para ser vistas de frente; son muy simétricas, como para ser vistas de frente; son muy simétricas, como si se hubieran esculpido respecto de un eje central, si se hubieran esculpido respecto de un eje central, siendo las dos partes muy semejantes. siendo las dos partes muy semejantes.

JerarquíaJerarquía: Las figuras más importantes eran : Las figuras más importantes eran esculpidas más grandes y detalladas que las de los esculpidas más grandes y detalladas que las de los demás personajes, y mostraban actitudes demás personajes, y mostraban actitudes hieráticas. hieráticas.

HieratismoHieratismo: con ausencia de expresividad y rigidez : con ausencia de expresividad y rigidez de actitudes, como signos de respeto y divinidad. de actitudes, como signos de respeto y divinidad. Sólo en algunos periodos se acercó al naturalismo.Sólo en algunos periodos se acercó al naturalismo.

Características generalesCaracterísticas generales

Canon de perfilCanon de perfil: las figuras se representaban con : las figuras se representaban con el rostro, brazos y piernas de perfil, mientras que el el rostro, brazos y piernas de perfil, mientras que el tronco y el ojo estaban esculpidos de frente, con un tronco y el ojo estaban esculpidos de frente, con un elegante criterio estético que perduro casi elegante criterio estético que perduro casi invariable. invariable.

Ausencia de perspectivaAusencia de perspectiva: No había profundidad : No había profundidad sino yuxtaposición de figuras que se encuentran en sino yuxtaposición de figuras que se encuentran en un mismo plano. un mismo plano.

Uso de colores planosUso de colores planos: se utilizaron colores de : se utilizaron colores de tonos uniformes, con un código que respondía más tonos uniformes, con un código que respondía más a criterios simbólicos que realistas.a criterios simbólicos que realistas.

Períodos artísticosPeríodos artísticos

Aunque todas las esculturas egipcias ofrecen un sello Aunque todas las esculturas egipcias ofrecen un sello característico de su arte y cierta uniformidad de estilo, característico de su arte y cierta uniformidad de estilo, se diferencian unos grupos de otros, según el periodo se diferencian unos grupos de otros, según el periodo de la historia a que pertenecen del siguiente modo:de la historia a que pertenecen del siguiente modo:

Imperio AntiguoImperio Antiguo

La escultura del La escultura del imperio Antiguoimperio Antiguo es hierática en las es hierática en las representaciones de dioses y faraones, pero en los representaciones de dioses y faraones, pero en los cortesanos es de tendencia naturalista, y se distingue por cortesanos es de tendencia naturalista, y se distingue por la majestad y realismo que imprimen a la figura humana, la majestad y realismo que imprimen a la figura humana, copiando con bastante perfección las facciones del copiando con bastante perfección las facciones del personaje y las escenas de su vida: se hallan en los personaje y las escenas de su vida: se hallan en los templos y tumbas. Entre los mejores modelos destaca la templos y tumbas. Entre los mejores modelos destaca la estatua de madera de un personaje llamado vulgarmente estatua de madera de un personaje llamado vulgarmente Cheik-el-Beled o el alcalde, que data de la dinastía V (siglo Cheik-el-Beled o el alcalde, que data de la dinastía V (siglo XXIV a. C.)XXIV a. C.)

MenkauraEl Escriba sentado

Escriba

El imperio MedioEl imperio Medio

Amenemhat III.

se sigue la tradición menfita pero con más realismo, dando a los faraones un aspecto apacible, alargando ligeramente las figuras.

El imperio NuevoEl imperio Nuevo

Es la época del engrandecimiento político del país Es la época del engrandecimiento político del país y en él se multiplican las estatuas y se labran y en él se multiplican las estatuas y se labran algunas de tamaño colosal, adosándolas a los algunas de tamaño colosal, adosándolas a los templos, representando al faraón a quien se templos, representando al faraón a quien se dedican. Todas llevan en su mano un rollo, un dedican. Todas llevan en su mano un rollo, un fragelo, o un cetro, etc. Asimismo, se introducen fragelo, o un cetro, etc. Asimismo, se introducen los dromos o avenidas procesionales con esfinges los dromos o avenidas procesionales con esfinges y se conmemoran las hazañas militares y los ritos y se conmemoran las hazañas militares y los ritos religiosos en bajorrelieves tallados en los muros y religiosos en bajorrelieves tallados en los muros y pilonos de los templos. Las estatuas, sin pilonos de los templos. Las estatuas, sin embargo, pierden el carácter realista y vuelven a embargo, pierden el carácter realista y vuelven a estar sujetas al canon, volviendo a adquirir la estar sujetas al canon, volviendo a adquirir la típica expresión hierática.típica expresión hierática.

Ajenatón

El periodo TardíoEl periodo Tardío

Desde mediados del siglo VII a. C., se produjo una Desde mediados del siglo VII a. C., se produjo una reacción extremadamente realista, alargando más las reacción extremadamente realista, alargando más las figuras y afinando y perfeccionando la técnica figuras y afinando y perfeccionando la técnica escultórica, a pesar de que el material preferido para ello, escultórica, a pesar de que el material preferido para ello, a veces, era el basalto y otras piedras de gran dureza. Se a veces, era el basalto y otras piedras de gran dureza. Se abandonó la talla de colosos desde esta época. Se abandonó la talla de colosos desde esta época. Se poblaron de efigies los templos y aumentó la escultura en poblaron de efigies los templos y aumentó la escultura en bronce. Pertenecen a la misma época la mayoría de los bronce. Pertenecen a la misma época la mayoría de los bronces mitológicos guardados en los museos.bronces mitológicos guardados en los museos.

Periodo Saíta, periodo Helenístico de EgiptoPeriodo Saíta, periodo Helenístico de Egipto

El influjo griego, ya presente en el periodo El influjo griego, ya presente en el periodo saítasaíta, se intensificó en el , se intensificó en el periodo Helenístico de Egipto y la época de dominación romana dando periodo Helenístico de Egipto y la época de dominación romana dando más dulzura y corrección a las estatuas aunque no pocas siguieron más dulzura y corrección a las estatuas aunque no pocas siguieron esculpiéndose con la típica expresión hierática y otras, procedentes de la esculpiéndose con la típica expresión hierática y otras, procedentes de la escuela neo-menfita, resultan frías y rígidas por copiarse unas a otras sin escuela neo-menfita, resultan frías y rígidas por copiarse unas a otras sin referencia directa del natural como en otros tiempos. referencia directa del natural como en otros tiempos.

En todas las épocas se grabaron innumerables piedras preciosas para En todas las épocas se grabaron innumerables piedras preciosas para sellos, collares o amuletos, figurando en ellas principalmente los dioses y sellos, collares o amuletos, figurando en ellas principalmente los dioses y textos con jeroglíficos. Las más frecuentes son los escarabeos textos con jeroglíficos. Las más frecuentes son los escarabeos (escarabajos tallados con el caparazón en relieve y un texto jeroglífico (escarabajos tallados con el caparazón en relieve y un texto jeroglífico grabado en la parte inferior). Los camafeos con figuras en relieve grabado en la parte inferior). Los camafeos con figuras en relieve aparecen en la época Ptolemica y son todos helenísticos, sin duda, aparecen en la época Ptolemica y son todos helenísticos, sin duda, tallados en Alejandría.tallados en Alejandría.

ARQUITECTURA EGIPCIA Monumentos arquitectónicos:Monumentos arquitectónicos:

Tumbas:Tumbas: Mastabas.Mastabas. Pirámide escalonada.Pirámide escalonada. Pirámide acodada.Pirámide acodada. Pirámide.Pirámide. Hipogeos: tumbas excavadas en roca.Hipogeos: tumbas excavadas en roca.

Templos:Templos: Imperio Nuevo.Imperio Nuevo. Speos: templos excavados en roca.Speos: templos excavados en roca.

COLUMNAS Y CAPITELESEGIPCIOS

MASTABAS

SECCIÓN DE UNA MASTABA

CÁMARASPOZO DE ENTRADA A LA CÁMARAFUNERARIA

CÁMARA FUNERARIA

PIRÁMIDE DE ZOSER

PIRÁMIDE ACODADA DE SNEFRU

PIRÁMIDES DE GIZEH

SECCIÓN DE LA PIRÁMIDE DE KEOPS

HIPOGEO DE BENI HASAM

HIPOGEOS DEL VALLE DE LOS REYES

HIPOGEO DE RAMSÉS II

ESQUEMA DE TEMPLO EGIPCIO

TEMPLO DE KARNAK

KARNAK: GRAN PATIO Y SEGUNDO PILONO

PILONOS DEL TEMPLO DE AMÓN EN KARNAK

LUXOR:COLUMNATA

DEAMENOFIS III

TEMPLO DE HORUS EN EDFÚ

LUXOR:PATIO DE

AMENOFIS III

SALA HIPÓSTILADEL TEMPLO DE AMÓN

EN KARNAK

RAMESEUM

TEMPLO (SPEO) DE LAREINA

HATSHEPSUTEN

DEIR-EL-BAHARI

DEIR EL-BAHARI

SPEO DEABU-SIMBEL

SPEO MENOR DE ABU-SIMBEL

COMENTARIO DEL TEMPLO DE COMENTARIO DEL TEMPLO DE RAMSÉS II EN ABU SIMBELRAMSÉS II EN ABU SIMBEL

ANÁLISISANÁLISIS

Templo Templo speos speos (totalmente (totalmente excavado en la roca).excavado en la roca).

Dimensiones Dimensiones colosalescolosales, propias , propias de arquitectura egipcia. de arquitectura egipcia. Predominio de las Predominio de las líneas rectaslíneas rectas y la y la verticalidadverticalidad..

EstructuraEstructura PLANTA: presenta la distribución habitual de los templos PLANTA: presenta la distribución habitual de los templos

egipcios, con algunas diferencias al tratarse de un templo egipcios, con algunas diferencias al tratarse de un templo speos: pilono o fachada (con los cuatro colosos de speos: pilono o fachada (con los cuatro colosos de Ramsés II), sala hipóstila (con columnas adornadas con Ramsés II), sala hipóstila (con columnas adornadas con figuras de Ramsés II-Osiris), otras salas secundarias y al figuras de Ramsés II-Osiris), otras salas secundarias y al final el santuario, donde se encuentran imágenes de final el santuario, donde se encuentran imágenes de varios dioses y el propio Ramsés II. varios dioses y el propio Ramsés II.

Se trata de una arquitectura adintelada, como Se trata de una arquitectura adintelada, como corresponde al arte egipcio. El soporte lo constituye la corresponde al arte egipcio. El soporte lo constituye la propia formación rocosa donde está excavado el templo, propia formación rocosa donde está excavado el templo, y las columnas del interior de la sala hipóstila. y las columnas del interior de la sala hipóstila.

ALZADO: Tiene una sola planta, situada a ras del suelo, ALZADO: Tiene una sola planta, situada a ras del suelo, aunque la altura de la sala hipóstila es superior a la del aunque la altura de la sala hipóstila es superior a la del resto de estancias. En el exterior pueden apreciarse resto de estancias. En el exterior pueden apreciarse cuatro grandes esculturas (colosos) de Ramsés II junto a cuatro grandes esculturas (colosos) de Ramsés II junto a otras figuras de dioses y familiares del faraón.otras figuras de dioses y familiares del faraón.

DECORACIÓN: En el exterior destacan las estatuas DECORACIÓN: En el exterior destacan las estatuas colosales de Ramsés II, talladas en altorrelieve, que colosales de Ramsés II, talladas en altorrelieve, que presentan las características habituales de la presentan las características habituales de la plástica egipcia: canon de los 18 puños, ley de plástica egipcia: canon de los 18 puños, ley de frontalidad, miembros pegados al cuerpo formando frontalidad, miembros pegados al cuerpo formando estatuas-cubo, estatismo, hieratismo y falta de estatuas-cubo, estatismo, hieratismo y falta de expresión, simetría… La jerarquización se aprecia expresión, simetría… La jerarquización se aprecia en el distinto tamaño de las figuras. en el distinto tamaño de las figuras.

En el interior aparecen jeroglíficos y relieves en los En el interior aparecen jeroglíficos y relieves en los muros, y las columnas se decoran con figuras muros, y las columnas se decoran con figuras adosadas del faraón.adosadas del faraón.

Posiblemente toda esta decoración estuviese Posiblemente toda esta decoración estuviese policromada.policromada.

MATERIALES: roca tallada en MATERIALES: roca tallada en sillares.sillares.

VANOS: en los templos egipcios VANOS: en los templos egipcios la oscuridad aumentaba a la oscuridad aumentaba a medida que nos adentrábamos medida que nos adentrábamos en el interior. Al ser un speo su en el interior. Al ser un speo su única fuente de luz es la puerta única fuente de luz es la puerta de entrada, siendo el santuario de entrada, siendo el santuario la parte menos iluminada. la parte menos iluminada.

SIGNIFICADO DEL EDIFICIO: SIGNIFICADO DEL EDIFICIO: El templo egipcio no es un lugar de El templo egipcio no es un lugar de

culto, sino un sitio para albergar la culto, sino un sitio para albergar la imagen del dios. Acceso imagen del dios. Acceso restringido.restringido.

La situación de este templo (en la La situación de este templo (en la frontera sur con Nubia) nos habla frontera sur con Nubia) nos habla de un claro fin propagandístico y de un claro fin propagandístico y disuasorio de posibles invasiones disuasorio de posibles invasiones por esa zona. por esa zona.

FECHA, AUTOR Y ESTILOFECHA, AUTOR Y ESTILO

Fue realizado durante el reinado de Fue realizado durante el reinado de Ramsés II, faraón perteneciente a la Ramsés II, faraón perteneciente a la XIX dinastía, que se incluye en el XIX dinastía, que se incluye en el Imperio Nuevo egipcio (1570-715 Imperio Nuevo egipcio (1570-715 a.C.).a.C.).

Su autor es desconocido.Su autor es desconocido. Pertenece al arte egipcio.Pertenece al arte egipcio. Curiosidad: el templo fue trasladado Curiosidad: el templo fue trasladado

en los años 60 para evitar que en los años 60 para evitar que quedara bajo las aguas con la quedara bajo las aguas con la construcción de la presa de Assuán. construcción de la presa de Assuán.

Colossus, The Memnonium Thebes“ Frith (1857)

"Osiride Pillars and Great Fallen

"The Court of Shishak, Karnac"Frith (1857)

"Interior of the Hall of Columns, Karnac“ Frith "Interior of the Hall of Columns, Karnac“ Frith (1857)(1857)

The Pyramids of Sakkarah From the North-East“ Frith (1857)

"The Great Pylon at Edfou"Frith (1857)

“

The Pyramids of Dahshoor. From the East"

Frith (1857)

"Abou Simbel, Nubia- From the West"Frith (1857)

¡Salve, Escalera del Dios! […]. Álzate, Escalera de Horus, construida para que

Osiris ascendiera hacia el cielo […]. Dejad ahora que la escalera del Dios me

sea concedida a mí.

"Facade of the Temple, Abou Simbel, Nubia- From the East"Frith (1857)

"Colossal Sculptures at Philae"Frith (1857)

La duración de la vida del rey es La Recurrencia EternaSu límite es la Identidad Eterna,En ese su privilegio de ‘Cuando le gusta, lo hace;Cuando no le gusta, no tiene que hacerlo’

"The Great Sphynx and Great Pyramid, Geezeh“ Frith (1857)

""

Roman Arch on the Island of Biggeh, Nubia Frith (1857)

"View From Philae Looking North“ Frith (1857)

"Entrance to the Great Temple, Abou

Simbel, Nubia“ Frith (1857)

"Obelisk and Granite Lotus Column Karnac" Frith (1857)