Oleh: Kumpulan 1 (lelaki) PPG PI K1

�ه� ن� الل� �م أ �عل �م ت �ل �ه�ا أ ل و م�ث

� ه�ا أ ر� م�ن ي �خ� ت� ب �أ ه�ا ن �نس� و ن� �ة� أ خ م�ن آي �نس� م�ا ن

يء� ق�د�ير$ �ل� ش� ع�ل�ى� ك Ayat mana saja yang Kami nasakhkan, atau Kami jadikan (manusia) lupa kepadanya, Kami datangkan yang lebih baik daripadanya atau yang sebanding dengannya. Tidakkah kamu mengetahui bahwa sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu (Al-Baqarah 106)

�عم�ل�ون� �م ت ت �ن خ� ما ك س� �ن ت �س Rا ن �ن Rا ك �ن ح�قT إ �ال �م ب ك �ي ط�ق� ع�ل �ن �نا ي �تاب هZذا كInilah kitab (catatan) Kami yang

menuturkan terhadapmu dengan benar. Sesungguhnya Kami telah menyuruh mencatat apa yang telah kamu kerjakan. (Al-Jatsiyah 29)

An-Nasakh ialah membatalkan pengamalan dengan sesuatu hukum syara’ dengan dalil yang datang kemudian dari padanya.Tidak ada nasakh pada masa setelah Rasulullah saw wafat.Nasikh (dalil yang menghapus hukum yang telah ada)Mansukh (hukum yang dibatalkan, dihapuskan, atau dipindahkan)

Hukum yang dinasakh harus hukum syara’ (ketentuan Allah & sunnah Rasulullah)

Hukum dalil yang mansukh sudah berlaku sebelum digantikan dengan hukum nasikh atau dalil penghapusan hukum tersebut adalah khitab syar’i yang datang lebih kemudian dari kitab yang hukumnya mansukh.

Antara dua dalil nasikh dan mansukh atau antara dalil yang I dan dalil II ada pertentangan, sehingga tidak dapat disangsikan. Contoh : antara ketentuan dalil I ayat 12 al-Mujadalah yang menghapuskan orang bersedekah dulu sebelum menghadap Rasul, dengan ketentuan dalil II dari ayat 13 al-Mujadalah yang membebaskan kewajiban bersedekah.

Kitab yang mansukh hukumnya tidak terikat (dibatasi) dengan waktu tertentu. Contoh : maka maafkanlah dan biarkanlah mereka sampai Allah mendatangkan perintah-Nya (al-Baqarah 109)

Ayat yang mengandungi hukum pokok yang tidak boleh diubah dengan sebab berubahnya situasi manusia. seperti : ayat yang berkaitan dengan ibadah, akidah, keadilan dan amanah.

Ayat yang secara tektual menunjukkan ketentuan hukumnya berlaku sepanjang masa.

Ayat yang berisi berita yang tidak mengandung perintah & larangan seperti khabar tentang umat-umat terdahulu.

1. Nasakh tilawah dan hukum.Contoh : penghapusan ayat yang mengharamkan kahwin dengan saudara susuan,10 susuan, yang di-nasakh dan diganti dengan 5 kali susuan.

2. Nasakh hukum, tilawahnya tetap.Tulisan dan bacaan ayatnya masih tetap ada dan masih boleh dibaca, tetapi isi hukum ajarannya sudah di-nasakh, sehingga sudah tidak boleh diamalkan lagi. Contoh: al-baqarah 240 isteri-isteri yang dicerai harus beredah selama 1 thn, kemudian Allah menasakh hukum ayat tersebut, Sehingga keharusan edah 1 th sudah tidak berlaku lagi, sekalipun lafal nas ayatnya masih tetap ada dan boleh dibaca. Lalu diganti dengan al-baqarah: 234

3. Nasakh tilawah, hukumnya tetap.Tulisan ayatnya sudah dihapus, tetapi hukum isinya masih tetap berlaku dan harus diamalkan. Hadis dari Umar bin Khaththab dan Ubayi bin Ka’ab كان فيما انزل من القران الشيخ و الشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة نكاال من الله …Orang tua laki-laki dan orang tua perempuan kalau keduanya berzina, maka rejamlah (dihukum lempar batu sampai mati) sekaligus sebagai balasan dari Allah

a. Al-qur’an menasakhkan Al-qur’an.

Contoh: QS al-anfal: 65 yang dinasakhkan oleh ayat berikutnya 66.

b. Al-qur’an menasakhkan As-sunah.

Contoh: Perbuatan nabi dan para sahabat menghadap Baitul Maqdis dalam solat dinasakhkan oleh ayat QS: al-baqarah: 144

c. As-sunnah menasakhkan As-sunnah.

Contoh: “aku telah melarangmu menziarahi kubur, maka (sekarang) ziarahilah.

d. As-sunnah menasakhkan Al-qur’an (imam Syafi’i menolak).

Contoh: QS al-baqarah: 180 dinasakhkan dengan hadits mutawatir “ketahuilah, tidak ada wasiat untuk ahli waris”

Naskh Sarih, iaitu ayat yang secara tegas menghapuskan hukum yang terdapat pada ayat terdahulu. Misal : Surat al-Anfal : 65-66.Naskh Dimni, iaitu apabila ada ketentuan hukum ayat-ayat terdahulu tidak boleh dikompromikan dengan ketentuan hukum ayat yang datang kemudian dan ia menasakh ayat terdahulu. Misal, ayat tentang kewajiban wasiat kepada ahli waris yang dianggap mansukh oleh ayat waris.Naskh Kull, iaitu menasakh hukum yang datang sebelumnya secara keseluruhan. Misal, ketentuan edah 4 bulan 10 hari (al-Baqarah : 234).

Naskh Juz’i, iaitu menasakh hukum yang berkaitan seluruh individu dengan hukum sebahagian individu, atau menasakh hukum yang bersifat mutlak dengan hukum yang bersifat muqayyad (terbatas), misal, an-Nuur : 4 dengan ayat 6. 

Hukum Tuhan @ hukum manusia pada asalnya mewajibkan kemaslahatan manusia. Kemaslahatan kadang2 berubah dengan berubahnya keadaan. Diantara hikmahnya:

a. Menjaga kemaslahatan manusia agar sentiasa terpelihara di sepanjang zaman.

b. Untuk menjaga agar perkembangan hukum Islam relevan dgn  semua situasi dan keadaan.

c. Untuk menguji orang mukallaf, apakah dengan adanya perubahan dan  penggantian dari nasakh itu mereka tetap taat atau ingkar?

والسالم عليكم و رحمة الله و بركاته