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有關選舉捐助事宜

各位老鬼：

感謝您在我們需要的時候慷慨捐助我

們，您對我們的愛護，給予我們莫大的支持和鼓

勵。縱使最終我們不能成功參選，但在這過程中

很多的經歷讓我們學到很多事物，例如與傳媒應

對、團隊的溝通，並讓我們更瞭解政治是怎樣的

一回事。是故即使在過程中有情緒低落和失望的

時候，我們也很希望不會就此氣餒，並以學習的

態度來面對挑戰和衝擊。

關於您對我們擬參選的捐助，由於選舉條

例的規限，任何人士一旦宣佈參選便需受監管，

故一切支出和收入均須如實上報選舉事務處，所

以您的捐款須待過了九一二以後才可歸還。由於

要保障選舉能公平進行，選舉條例關於金錢捐助

的規限實在非常繁複，有很多有經驗的前輩亦屢

次告誡我們須謹慎處理財政事務，是故中間若有所延誤我們在此深表歉意。

我們現在已大致完成是次參選的收支平衡，您對我們的捐款亦可隨時悉數奉

還。所以我們希望知道您會比較喜歡我們以支票、銀行戶口過戶還是其他方式將捐

款奉還。如果可以的話，我們亦希望能夠親身拜訪，在奉還捐款之餘，也可以當面

表達我們的感謝，並且分享我們在這段期間的經歷。雖然我們並未正式參選，但在

整個過程已有部份開支由我們先行墊付（約港幣一千五百元），所以我們很歡迎您

仍然將捐款用以覆蓋我們的開支，若仍有餘款將全數捐往香港基督徒學生運動。

我們正在期待著您的回覆。如果您希望我們以過戶方式奉還捐款，請告知我

們您的銀行帳戶號碼；如果您選擇郵寄支票方式，請告知我們您的通訊地址；而倘

若您希望將捐款用以覆蓋我們的選舉開支，亦煩請回覆告知。假如您願意撥冗與我

們會面，請告知您比較偏好的時間和地點，或可電話聯絡作仔細安排。再次感謝您

對我們的支持和愛護。聽候您的回覆！

祝 工作順利！

余承志（Samuel）和他的助選朋友們

� 編者話 �

SCM在這段時間，經歷

不少事情，當中我們作出不少

新嘗試，過程中我們碰了不少

釘，有爭拗，也有迷失。但我

們也學了不少功課，這些經歷

對我們與 SCM 都同樣寶貴。

今期通訊，我們把參與

過的活動寫下，讓大家也能體

會，同時也有一些個人經歷分

享。還望大家不會當我們已

「失蹤」，以為忘記了與老鬼

溝通。

謹為遲來的通訊致歉。

地址︰九龍旺角砵蘭街 280 號砵蘭街商業大廈 18 樓 1-2 室 電話︰2384-3932 傳真︰2782-3980

網址︰www.scm.org.hk 電郵︰scmhk@utinet.com

香港基督徒學生運動 通訊 2004 年 10 月

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菲律賓之旅分享

編按︰今年 6 月 16 至 22 日，我們舉辦了馬尼拉貧窮體驗學習團，獲益良多。學習

團結束後，團友們寫下一些感想。現選取兩篇分享讓大家了解他們此行的得著。

貧‧窮‧新‧體‧驗‧團

Sarah

要分享這七日六夜的所見所聞，我會以下面六個字作總結︰

貧﹕貧乏是我到各社區所見的，當中有不同的生活缺乏，有些是房屋、有些是安全、

有些是設施，更有些是工作，總括而言是一點的平等機會。

窮﹕窮令他們「困」在自己的世界中，或許這樣的世界可能對他們來說已是很好，

像垃圾山的人們，看見那裡最少可給予他們「工作」的機會，這已是一個較好

的出路──對他們來說，或許是，但以外來人看，這卻是他們的困局，特別對

小孩來說，我感到他們是被「困」在痛苦的一群。

新﹕新的思維及經驗，讓我重新理解「貧窮」。貧窮似乎像是人類無法改變、社會

結構性的問題，從這悲觀的出發，人們似乎沒法改變這個死局困境，而別人的

分享，社區內其生活的態度，讓我重新以正面看貧窮的困局。

體﹕身體親身的體會，嘗試進入社區，踏進垃圾山上，坐在擠逼的車上，陽光下在

路旁吃飯盒，我相信自己在香港不會體驗得到。

驗﹕因重新體會，驗證了人有無限的生命力及適應能力，社區裡的貧民，為了生存、

保護自己的家庭，尋找出在鐵路上推車載客謀生，垃圾山的小孩以自己微薄的

能力在成人堆中一起為生計競爭，誰敢小看他們的勇氣及能力？團友一起生

活、交流及分享，縱然有不同背景及身份，卻驗證了人類是可以「和而不同」

的，只要大家可以擁有共同的信念。

團﹕團結就是力量，或許是很老套的說法，但卻是真確的。菲律賓的非社會組織，

讓我深深體驗他們有此信念。多次問及他們對困局及沒有責任心的政府之缺乏

回應的看法時，他們對社會運動的堅信及希望，讓我進深反省自己可以做到的，

或許不是甚麼宏大的貢獻，但只要是個人的小小，不去破壞，在自己的崗位、

生活獻出，為世界貧窮人付出自己的部份，我相信每個社會問題在改變的路上

可能就可以走近一點，世界可以更美一點。

最後，貧窮新體驗團引發我對何謂「公平」作出提問，可以是很可悲的答案，

也可以是很積極的答案，但在混亂的思想裡，未可有系統及清晰的思考。

SCM 通訊

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人類究竟出了甚麼問題？

友

陽光與海灘、繁華的購物區、華麗的酒店……菲律賓極力向外國遊客展現

她最美的一面。在旅遊廣告的不斷宣傳下，不少人無論有否到過菲律賓也定必對

她有以上印象。但似乎沒有多少人會留意美麗外衣背後的菲律賓。

這次來到馬尼拉，到過鐵路旁的貧民區，感受到火車在身邊駛過的震撼，

可是那裡的人卻安然生活在其中﹔亦

到過 Grale Park，看到那裡的人擠逼的

居住環境及惡劣的衛生情況﹔再到過

Moslem生活的社區，明白到甚麼叫被

孤立的一群﹔最後到過垃圾山，不論老

少都要在山上拾荒，以換取能維持卑微

生活的金錢。

菲律賓究竟出現了甚麼問題？

為甚麼她的人民生活在這樣的環境？

為甚麼她不為她的兒童提供合理的教

育？

這令我想到早年在中國看到的

類似情況。很多國家都出現了這種問

題。政府漠視人民的生活，只在乎大

企業的投資，只重視國家給外國人的

印象。結果沖擊了本地的社區經濟，

縱容了跨國企業對工人的剝削﹔建設

了美麗的旅遊區，但大部份居民沒有

能力享受。面對這種怪異的情況，每

一個人都應反思問題的源頭，並對這

種發展模式有所抗拒。

PS. 人類世界的問題實在太多，個人的能力實在微不足道。但若人人都因此而不

作出改變，那麼世界的問題就會愈來愈多，直至人類滅亡。

2004 年 10 月

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電池福音

楊穎仁

一枚可充電的電池，會讓基督徒聯想

到甚麼？循環再用實踐環保？抑或象徵在

主內重生得力？

對一個在內地電池廠上班的工人而

言，這樣一枚小小的電池，不僅不環保，說

不定更是使他病重力竭的元兇。

GP超霸電池，二零零三年獲中華廠商

會評為香港十大名牌之一。它在惠州的電池廠，在今年七月三日亦一夜成

名──廠方生產含有毒重金屬的鎳鎘充電電池，卻罔顧生產安全，長期違

反內地勞動法和安全生產法，導致多位工人鎘中毒，事後竟沒有合理賠償。

工人在內地抗爭多月不果，投書香港傳媒，事件被放在頭版報導。香港 SCM

聯同本地三十多個勞工團體、宗教團體與學生組織，自七月開始向作為 GP

超霸電池所屬的金山集團香港總公司展開一連串行動，希望為內地工人爭

取權益。

除不作合理賠償外，廠方拒絕向醫院提交生產環境的資料，令中毒工

人無法得到診斷證明書。更有甚者，管理層恐嚇工人不得接受記者訪問，

否則會報警將他們送去坐牢。醫院是惠州市政府轄下的，公安是政府機關，

按理說，他們有權執行自身職責，可以逼使廠方依法交出資料，可以拘捕

違反法例的工廠管理層而不是工人，沒有必要聽從一間私營企業。最離奇

的是，惠州市政府發出通告，禁止工人上訪京官，而通告上附上廠方表示

同意的簽署。

有兩件事，也許是解開這個「官商相衛」之謎的線索。第一，惠州市

政府是國營電器大企業 TCL 集團的最大股東，佔四成以上股份，而金山集

團近年斥資一億人民幣買入 TCL 集團 6%的股份，從此與惠州市政府有共

同利益。第二，惠州市是中國電池生產第一重鎮，有大量外資設廠，若金

山集團花錢賠償員工，做足安全措施，不再違法加班，惠州市其他電池廠

的工人很可能會效法這種抗爭，造成骨牌效應，成本普遍上漲，減低外資

投資意欲，打擊市政府收入。

小小一枚電池，反映了多個龐大問題﹕從貧窮農村流入城市的廉價民

SCM 通訊

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工、資本家對勞動者的剝削、官商勾結、全球化下的不公平貿易……毋須

彈「中國同胞血濃於水」、「大家都繼承中國五千年文化」等等高大空的老

調，透過貿易，透過消費，香港人和內地人在日常生活上已建立了實實在

在的關連，只差在大家是否自覺﹕香港市民平日會購買電子產品，而這些

產品裡有不少是內地工人平日的血汗。

對很多香港基督徒而言，中國又是甚麼呢？是用來證明聖經無誤的

「神州」？是有著十二億等待拯救的廣大人民的福音禾場？是與眾多像東

方閃電之類的異端展開屬靈爭戰的戰場？只是，對於中國社會裡大得令人

喘不過來的眾多逼切問題，對於有如呼吸般平常的中港人民生活上之關

連，又有多少香港基督徒認真關心過？

對一個二十多歲已彎不下腰的鎘中毒女工來說，最逼切的福音，是盡

快收到診斷書，爭取到一萬多塊人民幣的卑微賠償，離開目前工作崗位，

讓她和她肚裡的孩子不再加深中毒。「信耶穌得永生」，這種坐在冷氣房間

裡聲稱可以進入他人生命的福音，距離她在通風不足的鎘粉車間每日工作

十二小時的真實生命，實在很遠，很遠。

是基督教不濟，還是我們對信仰、對生活都太缺乏想像力？

在英國，聖公會的《新公禱書》提出信徒若身處貧窮線之上，消費時

應憑良心考慮產品的生產過程是否牽涉剝削，不應僅僅著眼於價錢。這是

活出「行公義，好憐憫」的表現，也是實踐愛護鄰人之舉──在資金與商

品流通各地的全球化局勢下，鄰人的定義不再局限於身處同一地區的人，

而是與我們互有關連，會受到我們行動影響的人。杯葛剝削者的消費者運

動，就是其中一個關心鄰舍生活，並伸出援手的起點。

過去，香港的企業多以傳統家族方式經營，不常在聯交所上市集資。

時移世易，在上市公司眾多的今日，勞

工及基層團體開始購買少量股票，進入

股東大會向一眾股東揭示公司日常營運

的不義。這種貼近社會生活的務實和革

新，值得香港基督教界效法。信仰是鮮

活的，進入有血有肉的人群，與之同哭

同笑，不斷更新，才是有生命的信仰。

這枚小小電池所代表的意義，蘊含對今日香港基督教界的福音。

相關資料可參考︰http://www.globalnetwork.org.hk/test/antigp.htm

2004 年 10 月

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我的心靈之旅

黃慧賢

在上主的恩寵下，原是一個讀罷「壞鬼」神學1、不斷講求批判思考、為

人硬繃繃的我，轉變成目前喜愛寧靜、安然，追求默觀操練的好女子。在目

前處於挑戰性的事奉崗位兼之在繁忙的都市生活中，好靜是最大的享受和安

慰。這個對靈性的頓悟和啟迪乃發生在修讀碩士課程時偶然的得著，然而，

這與我修讀性別研究或專研婦女神學沒有多大的關係。雖課程偶有肯定女性

靈性生命的創造性，但學術終 歸是學術，學院的生活總是免不

了讀死書，強調理性智性的追 尋，我也會對很多不同的、新鮮

的、有創意的、具顛覆性的理 論愛不釋手，讀不明也會死啃，

深知道學海無涯， 但也希望將勤補拙。

我能夠發掘心 靈的美善，大抵上

是始於兩個 SCM （香港基督徒學生

運動）的活動。一是 1999年暑 假，我與 SCMers一同到泰國東

北部 Surin省份，走入森林，來 到一個名為兒童愛林學校（即

Children Love Forest School，泰 譯 Dek Rak Pa）參加體驗活動。

透過遊戲和畫畫去認識和思考 我們與大自然的關係，從此我愛

上了繪畫，這個活動使我可以 默然和安靜地觀察這個世界，探

索它與我的關係，專注地面向 它，發掘它/它們的寶藏，欣賞上

主奇妙的創造，體會大地與生物 之間彼此相連，互相依傍。

另一個開發心靈的經歷是在 2000年暑假，SCM 邀得葉釗強導師帶領成

長小組，學習打坐祈禱，我經歷到從靜默中與上主同在，突破言語表達的限

制和隔膜，享受在上主裡的生命；及後，我們有很多機會練習泰澤崇拜，它

與打坐最終也指向歸心的靜止，止於與上主同在的一刻。不過，進入的起始

點略有不同，泰澤是由詠唱開始而歸於安靜，而打坐禱告由始至終是要入靜，

沒有什麼花巧，只是專注呼吸，消除雜念即可。

1 這裡以壞鬼來形容神學，絕對不是帶有任何貶意，只是在靈性向度上，由於比較側重生命智慧

的頓悟，所以較強調理性分析批判思考的神學對靈性歷程來說沒有太大的幫助。所以我就是從靈

性發展的角度來形容神學的欠缺。

SCM 通訊

� 第 7 頁 �

這些祈禱是天主教常用的靈修操練，於我這基督徒來說實在畢生受用。

雖說打坐入定的守則是除去雜念，不要胡思亂想，但我卻在打坐中，經驗不

少屬靈體會。記得有一次，剛剛失戀，我那時精神和心靈都很脆弱，唯有不

斷理性地安慰自己要尊重對方的選擇權。那次打坐是由釗強帶領下，我們閱

讀了福音書耶穌要求門徒捨棄所有後跟隨祂。我們遂由「捨棄」進入祈禱，

結連一呼一吸；在祈禱裡，我的捨棄慢慢變成「被人捨棄」，我頓然鼻子一酸，

下意識湧現一份強烈被捨棄、被拒絕的感受；那時我沒有立刻處理這傷痕，

我意識到目前仍在打坐，消除雜念，挺直身子，專注呼吸，繼續走進捨棄禱

告，情緒也續漸回復平靜。此「捨棄」和彼「捨棄」之間雖意涵絕不相同，

但我卻在這兩個「捨棄」之間走了一回。這次祈禱帶我進入一個嶄新的經驗，

我體會到一個受傷害、被拒絕的小女孩2主觀的、非理性的感受，看來有點楚

楚可憐；同時，我又經驗到傷心、哭哭喊喊並不是人生終結，它只是生命的

過客，生活最後可以回復平靜，回歸呼吸去。導師鼓勵我其後以「被人捨棄」

為祈禱內容，由聖靈引導經歷生命治療。

這三四年來，我有幸參與關俊棠神父、台灣的葉寶貴修女和蕭學旋修女

帶領的小組靈修工作坊，有時我也會趁假期到思維靜院祈禱打坐，直到今年 7

月我與女協個別成員參加為期五天，由蕭修女主領的禪式靈修，靈性也再次

被喚醒過來。

在東方靈修課程裡，修女在姿勢、呼吸上也要求嚴謹。除了作打坐練習

外，她也著重理論的整合，我們每天也有兩小時講課環節。打坐練習其中一

個進深實習，就是覺照練習，為達到調息的目標，我們要進行控制/導引氣息

的練習，觀照氣息在身體運行一週，從鼻孔到人中、頭頂、髮邊、眼、鼻、

臉旁、口，如此類推，最後讓氣從手指、腳指排出體外。這練習要達至調息，

調息可以幫助我們調身，特別是傷患之處，可以讓氣稍作停留，治療傷患；

調息也可幫助調心，即入靜。

當我第一次聽到修女講授調息的功夫，甚感疑惑，我雖然明白東方的武

功或運動諸如太極拳、氣功等，都強調體內有一道真氣運作其中，但想像不

2 這裡以小女孩的描述，不一定反映真實年齡，而是表達內心那種偏面的、主觀的被傷害的感受。

2004 年 10 月

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到我們為何要用這方法達至入定，為何要學習這調息手法？（就著這個疑問，

我已一而再地追問修女。）我只可想像《天龍八部》中的段譽手指指時放出

的六脈神劍，我當時向修女表達這種覺照練習非常神秘！當我們在課堂實習

時，由於修女帶領的節奏比我快，我只能斷斷續續地跟著。她說到氣運行至

下巴時，我的氣還在頭頂；她一直帶領小組如何將氣息運行全身，唉，我的

氣真是慢幾拍，她說到氣要從腳趾放出時，我的氣卻剛到達左手預備放出。

總之，在第一次的練習中，體內的氣息感應較慢，可能這是第一次與自己體

內的氣息聯繫，感覺生疏、不由意識控制，氣息比較微弱，反應比較遲緩。

完成實習環節後，我繼續留在祈禱室進行覺照

練習，大約需時一個多小時才完成。當氣息運行全

身後，身體變得熱烘烘的，很是舒服。我在這個

靜止的狀態下入定，相比以往沒有經驗覺照下的

打坐果然有些分別，心靈比較安寧平靜，當順利

調身後，心也自然靜化了。過了一會，我完成祈

禱，並向聖靈深深跪拜，多謝祂與我同在。我

終於明白得到這覺照練習雖有點神秘，但卻是

真實的。生命原是有很多未知之事，我們的身

體也不例外，我們平日雖不察覺氣息的流動，卻是真實不過的。我知道我可

以經驗到調息的功夫，實在是上主的恩典，所以我在祈禱後立時唱了「讚美

我上主」一曲，抬起頭，我看見耶穌的聖像，祂望著我，祂的手指頭與食指

頭連結著，讓我想到生命這個神秘而又真實的接觸點，我真想不到可以透過

調理體內的氣息，達到與上主的接觸。這真是上主的奧秘，祂可以透過我們

個人身上的氣息和大地之氣，讓我們更靈敏地體會天主之氣息—祂的臨在和

行動。3我立時走上聖像前跪拜感謝，我才看見聖像下的細字：拯救和生命之

源（Salvation & Source of Life），看罷就更感動了，鼻酸且流下眼淚來，這與

我反覆詠唱的「讚美我上主」同出一意，就是肯定我在覺照中經歷生命的接

觸點，原來我裡面的氣可以引導我接觸到生命之源—我們的上主，這生命之

源讓我看見生命的更新和復活。

3 參 2004年 7 月 23日「東方靈修」課堂筆記：「靈修領域中的『氣』」。

SCM 通訊

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就是這樣，我終在不斷實踐的覺照練習中經歷入靜，那是靈修課程中經驗

上主的重要時刻；另一收獲是透過調理氣息練習，可以幫助我解決過去數年，

打坐過後總會感受到頭重昏眩的後遺症，修女估計這可能因過去不懂調息以

致氣息沖頭之故，當我真的可以導引氣息的流動時，頭重昏眩的感覺也就因

此消失了。

寫了近幾年之心靈旅程，目的並非是矜誇靈性修練境界，只想簡單分享

東方靈修於我有莫大的裨益。我了解到這是恩典，是生命最寶貴的，又是可

遇不可求的經歷，但同時，這些屬靈的甦醒需要很多的培養和啟蒙。當我精

神疲倦時，我常常希望在鬧市中找一個祈禱的空間，使心靈得到安歇；令人

失望的是，香港大部份的教會除星期日崇拜外，其餘日子都是關門大吉。幸

好我還發現尚有少數開放的座堂如尖沙嘴的聖安德烈教堂、中環的聖約翰座

堂和公教進行社樓上的聖母無玷污聖堂開放給路人甲乙丙前往祈禱，我也曾

獨個兒走到道風山大聖堂禱告，雖地點較為偏遠，但要發現鬧市中的綠洲始

終殊不容易。兩年前，我夢想女協可以有一個祈禱的密室，不但可以開發女

性宗教精神，更可以成為個別基督徒或小團體祈禱和醫治的城市綠洲，在資

源缺乏下，這看來是異想天開的夢想！誰知今日，夢想成真，交通便利，位

於樂富村的新會址，女協唯一的房間就是圓融閣，它將成為一個清靜、安寧、

甦醒心靈的空間，歡迎各位有志為祈禱為業的姊妹弟兄，善用它。

2004 年 10 月

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活動記事 � 原先任職執行幹事的盧居樂於一月離職，轉任執行委員，執行幹事一職由

原先為執委的楊穎仁接任，而余承志於去年 10 月至今年 4 月期間，擔任

兼職項目幹事，主要負責跟進樂施會「公平咖啡」項目。因此執委會成員

有以下改動︰主席︰文希甄；副主席︰馮天聰；文書︰麥頌禮；財政︰鄭

秀璇；執委成員︰盧居樂。

� 2003年 10 月於與中大祟基神學組學生會合辦性別小組性別小組性別小組性別小組，主題為「「「「探索身探索身探索身探索身

體體體體」」」」，透過靜觀默想、畫畫、攝影認識身體，並探索教會如何塑造我們身

體的神話。

� 2003年 11 月於中大舉行公平咖啡師訓課程公平咖啡師訓課程公平咖啡師訓課程公平咖啡師訓課程，培訓大專基督徒到堂會向年

青信徒結合信仰宣揚公平貿易訊息。

� 2002-03年度週年大會週年大會週年大會週年大會於 11 月 30 日於中華基督教會深愛堂舉行。當日除

選出來年執委外，還就執委成員資格有熱烈討論。而新任執委會決定成立

修憲小組，專責討論有關問題。

� SCM 與公民教育聯席合辦貧窮體驗學習營貧窮體驗學習營貧窮體驗學習營貧窮體驗學習營，為來自三間中學一共六十多

個學生主持活動，進行社區考察。貧窮營為三日兩夜，12 月 28 至 30 日於

薄扶林傷健營舉行，期間同學會組隊離營前往灣仔、觀塘、大埔各區考察

及訪問。

� 農曆新年期間前往於中文大學任教之 SCM 前輩及友好家中進行團拜團拜團拜團拜，探

訪對象包括龔立人、黃慧貞、黎志添、關瑞文四位老師，分享 SCM 的過

去經驗與未來計劃。

� 1 月 17 日應香港基督教協進會香港基督教協進會香港基督教協進會香港基督教協進會的邀請，派代表擔任香港中華基督教青年會

舉行的青年論壇講員，題目為「「「「廿一世紀的合一運動廿一世紀的合一運動廿一世紀的合一運動廿一世紀的合一運動：：：：挑戰與機遇挑戰與機遇挑戰與機遇挑戰與機遇」」」」。會

上與天主教大專聯會、基督徒學生福音團契的代表和會眾交流青年與合一

運動的經驗，並拓展合作空間。

� 放 2 月至 4 月開辦一連四節的「「「「信仰信仰信仰信仰、、、、成長成長成長成長『『『『心心心心』』』』動工作坊動工作坊動工作坊動工作坊」」」」，從個人成

長、性別意識、藝術與社會公義四個範疇探討信仰成長歷程，邀請梁玉麒

老師、黃慧貞老師、關瑞文老師主講，反應良好，吸引約二十位參加者。

� 應大埔靈風中學大埔靈風中學大埔靈風中學大埔靈風中學邀請，於三月以公民教育聯席成員身份連續四週為中三級

學生介紹香港貧窮問題介紹香港貧窮問題介紹香港貧窮問題介紹香港貧窮問題，並進行社區考察。考察對象包括公屋外判清潔

工、即將被殺之村校、舊區民居等等。

SCM 通訊

� 第 11 頁 �

� 3 月時 SCM 聯同青年公社、青年聯社、中學生聯盟等青年組織組成「反

校圜傷害陣線」，抗議考評局處理會考失卷事件不當抗議考評局處理會考失卷事件不當抗議考評局處理會考失卷事件不當抗議考評局處理會考失卷事件不當，收集簽名發公開信

要求改革公開試點算試卷之程序，並為失卷受害人增設補考機制。

� 3 月 29 日應香港大學校外進修學院天主教同學會的邀請，派代表出席一個

以無神論無神論無神論無神論為主題的論壇擔任講員，與陳日君主教、一位無神論的哲學講師

和會眾交流對無神論的觀點。

� 4 月起應基督故協進會之邀，擔任全港青年事工論壇籌備工作全港青年事工論壇籌備工作全港青年事工論壇籌備工作全港青年事工論壇籌備工作，預料論壇

將於 2004年底或 2005年初舉行。

� 4 月 17 日 SCM 莊員與同工探訪天主教大專聯會天主教大專聯會天主教大專聯會天主教大專聯會，與聯會莊員共進晚膳和

交流工作計劃交流工作計劃交流工作計劃交流工作計劃，為進一步合作建立關係基礎。

� 從 5 月中開始，繼信仰成長小組之後，同學希望對性別課題加深認識，故

幾位大專同學透過 SCM 平台組成「「「「性別小組性別小組性別小組性別小組」」」」，承蒙 SCM 前輩安芙、

Christina、Yock Leng的協助，小組從日常生活題材中一齊究竟性別導向如

何影響我們的生活及成長。

� 自 5 月 11 日至 8 月 31 日，SCM 為中華基督教會深愛堂的青年分享小組中華基督教會深愛堂的青年分享小組中華基督教會深愛堂的青年分享小組中華基督教會深愛堂的青年分享小組

設計活動設計活動設計活動設計活動，分享對潮流文化、政治與社會的意見，作為青年社關信徒培育

工作之一環，並加強與堂會之間的合作關係。深愛堂的青年朋友反應熱

烈，建立了與 SCM 的友好關係。

� 6 月 4 日至 6 日舉辦「「「「六四營六四營六四營六四營」」」」，參與維園燭光晚會之餘，更反省六四事件

的影響及展望出路。

� 6 月 16 至 22 日展開馬尼拉貧窮體驗學習團馬尼拉貧窮體驗學習團馬尼拉貧窮體驗學習團馬尼拉貧窮體驗學習團，考察菲律賓都市貧窮現象，

並嘗試與穆斯林進行宗教對話。此行反應空前踴躍，一共有 15 位參加者，

對所見所聞感觸極深。過程中得到菲律賓 SCM 大力支援，特此鳴謝。

� 協助民間人權陣線舉辦七一遊行七一遊行七一遊行七一遊行，籌備維園的祈禱會，並於循道衛理香港

堂門外一帶設置街站，除擔任糾察工作外，亦宣傳 SCM 事工。

� 7 月 3 日正式加入學生關注校本條例聯席學生關注校本條例聯席學生關注校本條例聯席學生關注校本條例聯席，成員團體包括 SCM、青年筆記、

青年聯社及中學生聯盟。7 月 7 日於立法會門外抗議政府並未就校本條例

立法諮詢學生意見，並對學生自主的喪失表示痛心。

� 7 月 6 日普世教會協會普世教會協會普世教會協會普世教會協會(WCC)新任總幹事高比亞博士新任總幹事高比亞博士新任總幹事高比亞博士新任總幹事高比亞博士(Samuel Kobia)訪訪訪訪

港港港港，SCM 應香港基督教協進會的邀請，派代表出席與高比亞博士和各大

宗派青年工作者的晚餐交流會。高比亞博士在發言時暢談青年與普世合一

2004 年 10 月

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運動精神，並鼓勵香港 SCMers把握機會踴躍參加 WSCF本年在泰國舉行

的 General Assembly。

� 自 7 月起協助香港婦女勞工協會籌備「「「「拉闊女工籌款音樂會拉闊女工籌款音樂會拉闊女工籌款音樂會拉闊女工籌款音樂會」」」」，向基督徒

分享女工的生活與辛酸。預計音樂會將於明年一月舉行。

� 7 月 11 日應香港基督徒學會邀請，派代表出席基督徒政綱研究計劃啟航禮基督徒政綱研究計劃啟航禮基督徒政綱研究計劃啟航禮基督徒政綱研究計劃啟航禮

並擔任講員，分享 SCM 關於青年與合一運動的經驗。

� 7 月 23 日，SCM 與全球化監察、先驅社、基督徒學會等三十多個民間團

體前往金山集團金山集團金山集團金山集團辦公室，為其旗下電池廠的中毒工人向有關方面請願請願請願請願。由

於金山集團態度惡劣，一眾民間團體於九月十日到它舉行股東大會的酒店

門外抗議，要求有關方面賠償工人損失，並正面回應工人訴求。

� WSCF GA 於 8 月 1 至 14 日在泰國清邁舉行，我們派出盧居樂代表香港

SCM 出席會議。

� 9 月 20 日到屯門聖公會聖西門呂明才中學屯門聖公會聖西門呂明才中學屯門聖公會聖西門呂明才中學屯門聖公會聖西門呂明才中學主持全校早會，講題為「「「「道德公道德公道德公道德公

民民民民」」」」。以古代孔子的生平與現代中國的勞工問題，向學生講解道德的社會

面向，帶出社關訊息。

� 應去年周年大會出席者的要求，我們成立了修憲小組修憲小組修憲小組修憲小組，並於 9 月召開會議，

為會員及執委會成員資格作出修訂建議，並附於今次通訊內，還請大家積

極提出意見。

� 活動預告 �

基督徒學生運動 03-04 年度週年會員大會

日期︰2004 年 11 月 7 日（星期日）

時間︰下午 2 時 30 分

地點︰香港基督徒學會會址（旺角道 11 號藝旺商業大廈 10 樓）

歡迎各位到時出席！

SCM 通訊