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香港基督徒學生運動Student Christian Movement of Hong Kong
通訊二○一四年七月至十一月
地址：九龍旺角砵蘭街 280 號砵蘭街商業大廈 18 樓 1-2 室
電郵：[email protected]網頁：http://www.scm.org.hk
電話：23843932 傳真：27823980
雨 革傘 命
哥倫比亞之旅
同志遊行
印尼 RCM 見聞暨執行幹事離職感言
佔領活動到今天差不多五十日了，佔領區內，幾乎人人都在擔心清場在即。除了怕大家這些日子以來的付出化為烏有之外，我想，大家也很怕有天會失去我們今天一手一腳努力建立的新世界。
村民聚居 守望相助
從九月二十八日，中了兩次催淚彈，被人送到紅十字會救護站的那一晚開始，除了代表香港 SCM 去印尼開會的十一日之外，跟很多人一樣，我幾乎每個晚上都在金鐘留守。對我們這些「村民」來說，這個地方已經不單單是一個佔領區，而是我們一手建立的一個家。由第一個禮拜我們晚晚穿著雨衣戴著眼罩睡在熱燙燙的石屎地上，到後來有地墊的出現，及至今天滿街都是帳篷，燈火通明，看著這個佔領小村長大，我想，不知不覺間，大家都對這個地方的人事物產生了感情。
佔領區的「村落」，不單是住的地方，而是理想世界的一個實現。這裡有全香港最守望相助的鄰居，最和諧歡樂的鄰里關係。大家朝著同一個理想、同一個願望，無分彼此。食物、電池、眼罩、口罩、帳篷，大家互相分享。微笑、歡笑、安慰、擁抱、鼓勵，村民從不吝嗇。大家都為這個地方付出自己，走到不同的崗位之中。有人走在最前線守護邊界，有人收集資源做物資站，有人天天自發洗廁所，有人執垃圾做資源回收，有人做藝術品為村民送上精神力量，也有人只是每天坐在那裡，為學生、為這場革命付出汗水和時間。而我們 SCM 的朋友，也充當了不同角色。我們有人走到前線
一刻的佔領區，永恆的上帝國文／黃千樂 (Bernard)
香港基督徒學生運動 通訊2
隔著警察和示威者，有人到流動民主教室講學，有人帶著一群學生到佔領區內外以歌聲為佔領行動打氣，也有朋友搞過一個小小的信徒吹水站。不論是小事或是大事，大家都是為了民主而奮鬥著。
另類價值 理想尊嚴
佔領者做的事，也許不是我們今天事事以經濟效益衡量價值的商業社會所認同的，但卻令我們重新找到了香港人久違的人性光輝，創造了公民社會新的可能性。我們向世界證明了，舊的獅子山年代已經過去，香港人不再只是為一己的物質利益而向強權低頭的一群。我們不需要地產霸權，不需要商業買賣，不需要一個權力傾斜的政府，也可以好好地治理一個地方。為了理想和尊嚴，為了下
本文作者 Bernard 在旺角佔領區
一代有美好的將來，我們可以過著最簡單的日子，團結一致的撐下去。這一切跟過往香港人給人只懂吃喝玩樂、享受物質的形象，形成了鮮明的對比。
耶穌說，人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出
的一切話。今天我們在佔領區內的生活，正正是要告訴世界，「食物」不是生命的一切，狠狠地給那些以金錢利益為中心的統治集團打了一巴掌。不論從梁振英的「萬四文」偉論，還是政府那些向地產富豪傾斜的
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政策，都可見今日香港的發展往往只是一味向錢看，說白一點就是向富有的人看。發展從來不著重文化、社會，而是可以帶來多少GDP。對窮人和沒有「競爭力」的人，因為他們對 GDP「沒有貢獻」，政府就任由他們活在水深火熱之中。
不再「唯獨」經濟
香港的當權者和資本家向來很努力的游說大眾，香港必須維持「自由經濟體」的身份，最重要的是發展企業，「福利主義、資源共享」的社會在香港是行不通的，因為人都只會為私利付出。但今天的佔領區內，村民的互助互愛，對佔領區無私的付出，資源共享的成功實況，正正是社會主義最完美的體現。香港向世界證明了，人不需要依賴競爭和利潤生存。香港人為了社會大眾有更美好的將來，可以犧牲一己的經濟利益。用基督徒的話講，就是願意為上主的和平與仁愛，為天國的公義和憐憫，背負上主給我們的十字架；就此而言，佔領區可說是某種意義上真正的教會 (Ekklesia )。
或
馬太福音十：34-39 節
許某些日子，我們乘著巴士經過干諾道中和夏慤道一帶，我們再也找不到當日一手建立的小村落留下了什麼痕跡。街站、帳篷、雕像、標語，也許都會消失，但是我們見證著她誕生的這些精神、這些美麗的回憶、當日建立的友誼、一起流過的淚水和汗水，永遠會活在我們的心中。
執委 Bernard 和志榮在金鐘佔領區
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世 界 基 督 徒 學 生 聯 盟 亞 太 區 (World Student Christian Federation Asia-Pacific Region, WSCF-AP) 每二年舉辦一次地區委員會議 Regional Committee Meeting(RCM)。今屆 RCM 於 10月 26 至 11 月 2 日在印尼巴里島舉行，香港 SCM 派出執委黃千樂(Bernard) 和幹事劉劍玲出席。
不 要 誤 會 我 們 在 旅 遊 勝 地 峇 里 島 玩 得 很 開 心。Capacity Building Training(CBT) 和 RCM 同期舉行，排滿密密麻麻的課程／講座／會議，晚上試過開會至十一時，第二天早上八時半又繼續，實在是「傷肝」之旅；再加上美麗會場「基督教會館」建在深山上，晚上氣溫急降至十幾度，一向怕冷的我，要「急 call」 Bernard 和台灣代表謝惠娟牧師帶長袖衣服救援！
培育各地 SCM幹事
舉辦 CBT，是為了培育各地 SCM 領袖。WSCF-AP 礙於資源匱乏，已經連續七年沒有舉行幹事會議 (Staff Meeting)，對上一次是 2007 年在泰國。這七年間，各地 SCM 幾乎全換了新任幹事，今次會議，我只認得東帝汶的 Tonny，似乎只有香港和東帝汶的幹事沒有變。
CBT 的環節有社會分析、異象分享、籌款和查經，參加者都學習了不少，也有意見表示希望有更具體的培育，例如基督教運動的形勢評估、如何申請基金支持運動、基金撥款趨勢等。
錢，和錢以外 RCM 實況紀錄
文／劉劍玲
香港基督徒學生運動 通訊6
錢，錢，錢
是 次 會 議 討 論 得 最 多 的， 還 是 錢。 亞 太 區 婦 女 事 務 幹 事(Regional Women Coordinator) 的薪金，一直由瑞典教會支持，然而瑞典教會將於 2016 年開始停止撥款，並表示較傾向支持個別窮困國家的婦女工作。
同時，Ecumenical Assistance Program(EAP) 是不少東南亞和南亞 SCM 的主要經費來源，這幾年亦停止運作，缺乏經費令一些 SCM 難以生存。例如菲律賓 SCM，曾經擁有二千多名會員，自 2008 年開始沒有開過全國 SCM 大會，亦無從知道地方 / 院校SCM 的運作情況，感覺上整個菲律賓 SCM 似乎散了。
WSCF 日 內 瓦 辦 公 室， 亦 受 債 務 困 擾。 今 年 大 會 General Assembly(GA) 原定於八月在哥倫比亞波哥大舉行，因財政問題於會議舉行前二星期急煞停。我們因時間緊迫，買了不能退回和改期的機票，兩名代表熊玉婷和蕭咏詩唯有繼續旅程，並自行聯絡了同樣情況的 SCM 代表會面，包括澳洲、挪威、芬蘭和加拿大。熊玉婷寫了簡單報告，詳見頁 14-19。
錢以外，還有更多問題
是次世界大會的延期，背後反映的問題，不只是錢那麼簡單。我們還要問，到底 WSCF 的領袖，包括主席、副主席、文書、財政、各區執委代表，最重要的還是總幹事，到底在做甚麼，債務如何累積；太急煞停亦反映日內瓦辦公室執行力和活動策劃等問題；長年缺乏神學反省、社會運動等思考的綜合和產出，更是領導破產的跡象。熊玉婷訪問了哥倫比亞 SCM 同工，由下而上調查 GA「死因」，文章見頁 26-29。
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RCM 與會者合照
Regional Committee Meeting 進行中
會議期間，我們有機會與總幹事 Christine Housel 和主席Horacio Mesones 在 SKYPE 直接對話。我形容自己「千年道行一朝喪」，由於太憤怒的關係講英文都口震震，事關二星期急煞停一個世界會議，連累我們虧蝕四萬港元機票錢，一句「SORRY」都無，只有連串「語言偽術」，實在令我們失望，也對半年後日內瓦辦公室能否舉辦 GA 存疑。
憲政危機與WSCF 的未來
亞太區代表，亦開始重新思考舉辦 GA，甚至與日內瓦辦公室連繫的意義。因舉辦 GA 開支甚大，在南美洲舉行要花費 500,000美金，在最便宜的亞太區舉行也要花費 250,000 美金。部份 SCM本來已經缺乏經費，這筆額外的天價開支如何籌措？
與總幹事 Christine 對話的時段，有代表提問為何亞太區仍要與日內瓦辦公室連繫。這個提問本身已甚有火藥味，長此下去WSCF 似乎有分裂的危機。對話最後，紐西蘭代表我們向 Christine表達，她希望我們支持「大會」的同時，我們也希望日內瓦辦公室能有更高的透明度和問責。
$1 minimum Campaign
然而，如果明年再辦不到 GA，將會出現合法性危機，因為WSCF 的憲章列明，每隔四年要舉行 GA，如因特別情況可延後，但六年內一定要舉行。上一次 GA 是 2008 年 8 月在加拿大，當年我和潘韻如代表香港 SCM 出席，換言之 2014 年 8 月前要舉行……咦，原來已經違憲了？！
因此，會議到最後一天，RCM 仍決定會為 WSCF 籌款，並支持
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WSCF 的「$1 minimum Campaign」。 該 籌 款 計 劃 希 望 每 一 位SCM 成員，捐出至少一元美金。RCM 通過亞太區各地 SCM 盡力籌款，期望明年二月能夠舉辦到 GA。
在 GA 舉辦前籌得的款項，85% 會給 WSCF 日內瓦辦公室，15% 會給 WSCF-AP。舉辦 GA 後，仍會繼續籌款，所得的 50%會給 WSCF，30% 會給 WSCF-AP，20% 留該國 SCM 作營運經費。有意捐款的朋友，詳情請閱本刊頁 37。
沒有撥款下的成功例子
無錢令人惆悵，然而在無撥款的情況下，仍能生存甚至壯大的SCM，才最值得我們參考。全亞太區最大的印尼 SCM 並無全薪工作者，執委義務工作花費不多，其成功經驗值得借鏡，詳閱本刊頁33-34。
馬來西亞 SCM 在停止運作三十年後，幾年前靠一位團契的年青人穿針引線，去年辦了一次退修營，邀得馬來西亞 SCM Senior Friend 定真帶領查經，有十二位學生參加，最後九位留下成為執委，今年更派了 Ernest 出席 RCM，會操廣東話的 Ernest 很快和我們香港代表打成一片，期待日後有機會跟馬來西亞 SCM 進一步交流。
隨著緬甸日漸自由和開放，緬甸 SCM 近年火速冒升，亦擴展至 22 分部、125 小部和 4000 會員，兩年前公開正名為「SCM」，捨去早年為自保而用基督徒團契一類較溫和的稱呼。問緬甸 SCM最大威脅是甚麼？總幹事 Tun Tun 回答身為基督徒就是威脅，因緬甸正在打內戰，而某些要求獨立的省份領袖是基督徒，游擊隊成員更有不少是 SCM 的老鬼呢！
香港基督徒學生運動 通訊10
使命先行，有人委身就有資源，似乎是這些 SCM 的成功訣竅。
當選委員名單
兩年一度的 RCM，主要還是處理選舉事宜。亞太區婦女委員會 (Regional Women Committee) 當選委員為：來自緬甸的 Pan Mo Mo Chit、孟加拉的 Anny Linda Mondol 和來自香港的熊玉婷( 阿靚 ) ！！！
人權、公義與和平委員會 (Human Rights, Justice and Peace Committee) 當選委員為：1. South East Asia - Melanie Yong Wen Ling (Malaysia, Female)2. North East Asia - Irene Wu (Taiwan, Female)3. Pacific - Nicholas Haslam (New Zealand, Male)4. South Asia - Lemon Roy (Bangladesh, Male)
亞太區委員會 (Standing Committee) 當選委員為：1. Chairperson - Immanuel Kitnan (Sri Lanka, Male)2. Vice Chairperson - Ros Hewett (Australia, Female)3. Members at large - Nova Yulanda Putri (Indonesia, Female)4. Members at large - Shibi Peter (India, Male)5. WSCF Global Exco - John Gravestone (Aotearoa, Male) Proxy: Tun Tun (Myanmar, Male)6. WSCF Global Exco - Fanny Chung Hiu Fan (Korea, Female) Proxy: Milkah (Pakistan, Female)
當中熊玉婷和鍾曉芬（現於南韓 SCM 工作），都出身香港。希望香港的參與，能夠大大提昇亞太區工作的成效，領導運動的方向！
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香港基督徒學生運動 通訊12
RCM pre-women meeting
會議其他事務
除了為 WSCF 和 WSCF-AP 籌款、選舉以外，RCM 還處理了一些事務。我們接納了不丹 SCM 加入成為 associate member。眾所周知不丹是一個快樂的國家，不丹 SCM 代表 Dechen 表示，他們主要做人權教育工作，亦會與其他國家 SCM 交流。
會 議 接 納 了 WSCF 實 施 的 Equal Employment Policy； 亦同時報告六月在瑞典舉行 IDD (Identity, Diversity and Dialogue Consultation) 的成果。這個諮詢會議的出現，要追溯至上屆 GA，話說 2008 年在加拿大舉行的 GA 中，中東代表主動提出不希望WSCF 討論同志議題以免分裂。香港 SCM 執委蕭咏詩有出席是次諮詢會議，報告將於下期通訊刊出。
會議亦報告亞太區現正洽談基金撥款，有望 2016 年與拉丁美洲 SCM 舉辦交流團！同時香港 SCM 收到南韓 SCM 的邀請，期望建立東北亞地區更緊密的合作和交流，初步建議這兩年間舉行東北亞地區交流會議，明年七月亦會一同參與台灣 SCM 舉辦的 Urban Rural Mission 和非暴力抗爭訓練營。
我們樂見有更多區域之間，或各地 SCM 之間的自發交流，彼此分享和勉勵，在尋求公義與和平的路上並肩作戰。
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世界基督徒學生聯盟 (WSCF) 原定今年八月，於哥倫比亞首
都波哥大召開世界大會 (General Assembly, GA)，但因資金不足
等問題延期。由於我（熊玉婷）和 Nicole（蕭咏詩）的機票不能
改期、不能退款，所以最後決定如期前往哥倫比亞。我們猜測有其
他代表面臨同樣情況，於是發送電郵給所有代表，邀請同樣決定前
往哥倫比亞的代表一聚。在由上而下的世界「大會」失效時，由下
而上的自發組織、交流更顯重要，也更顯 SCM 的特色。
爭取各地 SCM 支持香港雨傘革命
我們最後成功與來自加拿大、澳洲、芬蘭、瑞典的代表見面。
透過簡單的自我介紹，發現大家都期望今次見面能夠增進對其他
國家／地區 SCM 的認識，了解大家在不同範疇的工作，面對什麼
困難和如何解決。為此，我們花了兩晚時間，讓不同代表講解其
SCM的工作。我負責匯報香港SCM的工作，包括建立普世頻道、
研究青年貧窮並出版《當你沒有富爸爸──後獅子山世代生存實
錄》、舉辦情慾分享小組等。
最重要的是，把香港爭取真普選的現況告訴大家，爭取國際支
持。代表們除知道香港與中國不同外，對香港情況幾乎一無所知。
我們由香港回歸後實施一國兩制，講到現在中國企圖扼殺香港人
提名權，篩走會對中央說不的候選人，給予香港人沒有意思的假民
主。又說到香港人為爭取真普選而有的全民公投、七一遊行、七二
晚佔領和「讓愛與和平佔領中環」運動。
沒有大會下的哥倫比亞之旅
文／熊玉婷
香港基督徒學生運動 通訊14
其他代表都驚訝香港這個表面發展良好的地方，仍然只有
1200 人可以投票選特首，並表達如有香港最新消息，立刻向他們
更新，他們願意讓更多人知道香港的實況。
SCM 與同志
除此之外，同行的 Nicole 負責匯報 IDD(Identity, Diversity
& Dialogue)的會議內容，表達WSCF願意更關注LGBTQ議題，
並向各地區 SCM 提供教材上的支援。我們也借機分享香港正希望
就性傾向歧視條例立法展開諮詢，面對的最大阻力來自基督教團
體。我們試圖了解各地教會在同志議題的取態。加拿大代表表示，
弟兄姊妹中，同性戀者佔多數。她和瑞典代表同時表達，教會教導
同性戀、異性戀皆是正常的，兩地教會亦已通過同志可以在教會註
冊結婚，教會更會參與爭取同志平權。
不過兩地亦有反同的基督教團體。在瑞典，幾年前有福音派教
會聯手舉辦了一個嘉年華，不同教會、團體可在當中擺放書攤，
大部份書籍內容都是關於反同、反墮胎。瑞典 SCM 有見及此，主
動加入擺放書攤，講的卻是支持同志、愛同志的故事。有基督徒
看後感動落淚，主辦當局當然氣死。次年又有同樣嘉年華時便拒
絕 SCM 參與，SCM 於是在雜誌上與主辦教會展開連串辯論，為
SCM 和同志們爭取到不少支持。
芬蘭代表也表示 LGBTQ 議題是一個世代之爭，年過五十的
信徒大多反同，卻在教會掌高位，年輕一輩信徒大多支持同志，意
見卻未受重視。
認識其他 SCM 的工作
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其他 SCM 亦有匯報他們的工作。加拿大有不少採礦公司在中
美洲等地採礦，破壞環境，掘出一些有害物質如砒霜，亦危害當地
人民性命；加拿大 SCM 就嘗試組織受害居民，幫助他們到加拿大
控告採礦公司。澳洲 SCM 努力與東帝汶 SCM 合作，致力於幫助
東帝汶建國，因為兩地相近，而東帝汶也在二次大戰時，多次派兵
支援澳洲，對澳洲有恩；加上東帝汶 SCM 比澳洲 SCM 更活躍，
是值得學習的對象。
此外，芬蘭和瑞典 SCM 同樣經常舉辦跨宗教的對談活動。瑞
典 SCM 曾以「默想」(Meditation) 為主題，邀請不同宗教人士到
來分享，各宗教如何看和做默想，從中發現彼此的異與同。在與其
他宗教交流的同時，他們也強調信徒應了解自己信仰的傳統，才能
邊學邊交流。瑞典 SCM 每年以不同主題舉辦神學節，剛過去一次
是身體為主題，活動內容包括對性／別、殘障的神學討論，以及瑜
珈、默想等方法如何操練身體和靈性。
與其他地區 SCM 代表交流中
認識哥倫比亞
除了兩晚的會議，我們衷心表達對南美和哥倫比亞 SCM 的謝
意。他們安排了多個探訪，讓我們有更豐富的收穫。我們先後到了
一所提倡人權的另類學校、貧民窟的老人中心、婦女中心和青年中
心，以及服務性工作者子女的機構。以上工作，大部份受路德會資
助。而大部份受助者，都是生於哥倫比亞其他城市，因為逃避內戰
來到波哥大，但又因沒有錢，所以只好跑到山上非法建屋居住，或
沒有其他謀生技能，於是成為性工作者。
我們又談訪一所志願機構，了解哥倫比亞的政經情況。原來哥
倫比亞的內戰長達半個世紀，直至今天還在進行中，國家很多土地
因埋有地雷而被逼荒廢。即使國家因為出產咖啡、花卉換取大量收
入，國家有56%支出放在軍事上，只投放少量資源改善人民生活。
因此一百個哥倫比亞人當中，只有 25 人有穩定工作和收入，10 人
在做不穩定散工，65 人失業。感激南美 SCM 的安排，讓我們能
深入這些旅客不會到的地方，深入認識哥倫比亞。
感謝 Senior Friends 支持
這幾天確實是一個很好的經驗。雖然我們英語不流利，會議、
探訪亦預備得倉促，但大家學習、交流的心非常強烈。除了較正式
的會議，每天乘車、吃飯期間，我們也會積極分享彼此的成長故事、
信仰反省。這幾天，讓我們認識到在世界不同地方，確實有很多與
我們有同樣信念的基督徒在努力。即使在香港我們是少數，但在世
界我們有很多朋友，也有很多經驗能幫助我們前進。
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感謝香港 SCM 和 SENIOR FRIENDS 給我們機會到哥倫比
亞學習，我們會繼續整理今次旅程所得，與大家分享。我們亦將會
整理一份簡單報告，期望這次經驗讓 WSCF 看到由下而上組織的
可能，也明白各地 SCM 想要的是怎樣的交流、學習，更好預備將
來的 GA，促進各地 SCM 的交流。
街上
塗鴉
：有
總統
，有
代表
和談
的白
鴿…
…
二○一四年七月至十一月 19
今 屆 WSCF (World Student Christian Movement) 的 General Assembly 定於哥倫比亞首都波哥大舉行，因為哥倫比亞正步向和平，對世界是一個良好的示範。
拉丁美洲最長的內戰
故事要從 50 年前開始說起。當時哥倫比亞有左、右兩派政黨在爭權，然後一天，左派政黨決定組成 Force Army Revoluntionary Colombia (FARC)，從此用武力解決一切問題，最終目標是奪取整個哥倫比亞，開始了直至今天還未停止的內戰。他們最初打著打倒社會不公義的旗號，吸引了很多人加入。但後來，因為財政緊張，他們開始大肆綁架外國人，以換取金錢購買武器和技術。有時即使得到贖款，也會撕票。他們又瘋狂殺害農民，搶他們的土地來種植毒品，並透過販毒賺錢。在他們最風光的時刻，哥倫比亞有一半的土地都是他們的。
50 年來，多達 500 萬人民為逃避內戰而逃到其他城市，像難民一樣。呼應我們之前在波哥大的探訪 ( 見本刊頁 14-19)，就有很多人為此跑到波哥大，部份人又在沒錢下無奈到山上非法建屋，或成為性工作者。而哥倫比亞超級危險的形象，也從此而來。
「有殺錯，無放過」
直至 13 年前，Alvaro Uribe 成為總統，宣佈推行 Democratic
哥倫比亞 從戰爭到和平文／熊玉婷
香港基督徒學生運動 通訊20
哥倫比亞自 1964 年起，經歷長達半世紀的內戰。AFP/Getty Images
Security。說得好聽，其實是對所有懷疑是 FARC 或支持 FARC 的人殺殺殺，一於有殺錯，無放過。這個做法的確幫政府搶回很多土地，現在 FARC 只擁有少於 5% 的土地。比較富有的哥倫比亞人認為政府做得好，因為搶回土地，意味大部份土地變得太平，他們終可以自由到不同城市經商，外資樂於前來投資，旅遊業也得到發展。
同時，政府要求農民要證明他曾經擁有那塊土地，才會發還給他，但很多農民已經被殺害，又事隔多年，根本難以證明。加上官商勾結，政府把很多土地給了富人。更甚的是，Alvaro Uribe 在枱底資助富人建立為他們服務的私人軍隊 Paramilitary，用以平衡FARC的勢力。但他們的暴行與FARC無異，同樣殺農民，搶農地，但政府卻縱容他們。在這情況下，Alvaro Uribe 成功連任。但國內反對聲音也很大。因為有不少無辜的人因被誤以為是遊擊隊而遭殺害，國內稱這班無辜的人為 False Positive，就像明明沒有愛滋，卻
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驗出有的假陽性反應。
從殺殺殺到和平談判
由於憲法規定，總統最多只能連任一次，Alvaro Uribe 為了繼續延續自己的權力和政策，培育了當時的軍事總司令 Juan Manuel Santos 為接班人。Santos 成功當選，當選後卻擺脫了 Alvaro Uribe的控制，放棄殺殺殺，改為跟 FARC 開展和平談判。2 年多前開始，雙方在古巴進行談判，因為現在政權是中間偏右，而 FARC 是左，選擇在超左的古巴是希望平衡雙方的權力，顯示誠意。
內戰維持了這麼長時間，要談判並不容易，但 FARC 也需要談判，因為他們的實力已大不如前。3 年前，美國與哥倫比亞簽約，從此給予政府大量金錢、軍事技術打擊 FARC。美國這樣做，說出來是要打擊毒品交易，實質是打擊與 FARC 有連結的前委內瑞拉總統 Chávez ( 查韋斯 )，避免拉丁美洲又多一個左傾勢力。透過美國的幫忙，加上多年的部署，Santos政府成功擊殺FARC的領袖，更逼使 FARC 同意和平談判。他們需要政府承諾他們停戰後的人身安全，他們甚至要求政府讓他們重新成為一個合法政黨，可以繼續持有他們的土地和販毒。
除了與 FARC 談判，政府還要處理富人私人軍隊 Paramilitary造成的問題。我們在 Cartagena 時，就遇到有農民在法院門外示威。事情是這樣的，有一片土地本來屬於甲批農民，Paramilitary 用武力趕走了他們，再把農地售給乙批農民圖利。甲批農民告上法庭，法官判決是趕走乙批農民，把農地還給最初擁有人。我們看到在示威的，是乙批農民。他們抗議法庭補償了一批受害者，卻造成另一批受害者。如果法庭的判決公義，兩批農民應該雙贏。哥倫比亞到處都有這樣的難題等待解決。（編按：台灣稱為「轉型正義」，
香港基督徒學生運動 通訊22
處理解嚴前的權益、名聲等等問題，後來發展成「修復式正義」；
南非有說「衝突之後的和解」）
是戰是和？
今年又是哥倫比亞的總統選舉年。來哥倫比亞前，已看到報導說，今次選舉是人民對選擇用暴力還是和平的方式面對 FARC 的公投。
人們最初選出Santos，是因為知道他是Alvaro Uribe的接班人，相信他會延續暴力政策，沒想到他改用和平談判，所以他有可能在今次選舉被拉下台。對手 Zuluaga 是 Alvaro Uribe 訓練出來的另一個爪牙。他強烈反對和談，以「拒絕無罪開脫」作為競選口號。但顯然，人民對和平有極大渴求。Zuluaga 到後期不得不表示和談也可，但必須有嚴格的底線。Santos 最終以 7,816,986 票 (50.95%得票率 ) 勝出，顯示人民對和平談判仍有相當期望。人民仍想給Santos 時間完成和談，讓和平早日降臨。
所以說，哥倫比亞正在一個步向和平的進程。怎樣從戰爭到和平、怎樣讓絕望的人民得到希望，怎樣透過教育進行改變，都是哥倫比亞可以給世界的示範。好像著名城市 Medellin，從前是販毒大本營，今時今日卻搖身一變成其中一個規劃得最好的城市。這個轉變如何產生，當地又規劃得怎樣好，就待我們到達 Medellin 時，體會更多，了解更多。
二○一四年七月至十一月 23
今天去了 BENPOSTA學校，學校收留的都是一些生命受到威
脅的學生，例如面對家庭暴力、居住的地區常有游擊隊戰爭等。學
生在這裡脫離本身面對的不安和威脅，可以重新學習、建立自己。
雖然這是一所學校，但他們並不只學習課本的知識，更重要的
是學習人與人之間的相處、如何互相合作，學習如何生活在一個社
區，而不是香港那些只為學校成績排名而要學生追成績的學校。
基於多元學習這個準則，這裡小學和中學部的學生，都要修
十一、二個科目。除了基本的課程外，他們有農務、手工科，還有
self-government、公民權利等等。對於我們來說，除了中英數文理
商科外，農務、手工、self-government和公民權利這些，簡直就是
外星科目。
Self-government這科就是學習如何管理自己、控制自己的情
緒，是一門自我學習和成長的科目。而公民權利這些本來就是每個
人都應該要知道的常識吧？我們在學校竟然也沒怎樣接觸過（至少
我是大學時，才比較了解公民應有的權利）。既然有那麼貼近生活
的科目，當然有實踐的時候。老師說，這學校就像一個自成一角的
小社區。學校的牆就是邊界，這裡就像一個政府的運作，他們有市
長、參議員、自己的議會和律法，每星期有定期的居民大會。公民
權利的運用和實踐，就在這裡開始。
議會會員會討論每一項值得討論的議題，例如有人破壞了已設
立的規矩，大家會討論為什麼和怎樣的懲罰才是公平。他們會每晚
在自己的房間開會，每星期五晚便是整個學校的會議。
自己學校自己管
訪哥倫比亞 BENPOSTA 學校文／蕭咏詩 (Nicole)
香港基督徒學生運動 通訊24
此外，社區裡的所有事務，學生都要分工負責的。例如溫室裡
的農作物，學生從八歲開始就要幫忙打理。吃飯的時候，年紀比較
大的學生便要分工負責派飯、洗碗、清潔等。飯堂吃飯的次序，由
低年級的同學先吃，再到高年級的同學。
這學校也很著重領袖的培訓。學校分別有男、女的領袖宿舍，
會定期舉辦工作坊，為他們進行充權的培訓。這裡的領袖都是由學
生擔當的，例如每星期的居民大會就是由學生主導。這正正實踐給
外面的大人們看「I am young and I have the capacity to think !」的概
念。
話說回來，這樣的學校，哥倫比亞政府是絕對不會插手和幫忙
的。因為他們不想承認和處理國家有兒童受到暴力對待和威脅的問
題。到現時為止，也是假裝這問題從來沒出現過，只有 NGO在社
區中默默耕耘。
我和 Nicole 到北部城市 Barranquilla 探訪哥倫比亞 SCM，認
識了會說英語的幹事 Johana，嘗試調查 GA(General Assembly)
死因。
死因一：籌款工作延誤
我們問，當 WSCF 決定在哥倫比亞舉行今屆 GA 後，你們做
了什麼預備工作？ Johana 立刻向我們大吐苦水。她說今次 GA 在
開會前兩星期突然決定改期，責任全在 WSCF 總幹事 Christine
Housel。Christine 身為總幹事，最大責任就是籌錢。GA 本來應
該於兩年前舉行，但就因為沒有錢而延後到今年，但 Christine 一
直沒有努力籌錢。GA Concept Paper 兩年前就應完成，用以寄給
Funder 募捐，但 Christine 一直拖到今年七月才完成，但八月中已
是 GA。( 編按一 )
再者，WSCF 本來有責任負責 GA 全數開支，但今次已因
WSCF 籌款能力欠佳，將籌款目標分了一半給六個地區籌。在她
決定延期前，曾考慮過削減各地代表 (delegates) 人數，以減低
GA 的開支。這時，六個地區中，拉丁美、歐洲、亞太區皆在沒有
WSCF 任何資助下，籌得地區所需籌的全數款項；即是有一半地
區已超額完成她們的籌款工作，但 WSCF 仍然未能籌足餘下需要
的。
由下而上的 GA 死因調查文／熊玉婷
香港基督徒學生運動 通訊26
死因二：財務安排不善
說起籌款，Johana 就更是氣憤。她指 Christine 把為 GA 籌
得的所有錢用了在支付 WSCF 員工（當然包括她自己）的薪酬
上，但她並不應該這樣使用那筆錢，因為別人捐款並不是為了給她
出糧。( 編按二 )她認為 Christine 應公開整筆帳目。我想，可能
因為 Johana 自己也是一邊在大學全職教書，一邊在 SCM 無償勞
動，對於 Christine 把給自己出糧看得比事工更重要，才會如此看
不過眼。Johana 說她愛 SCM，SCM 是她成長、服侍的一部份，
所以未有離開。她說哥倫比亞 SCM 有 30% 的財政支援應該來
自 WSCF，但 Christine 沒有將他們的工作向 Funder 們匯報，那
30% 財政支援並未出現。( 編按三 )
二○一四年七月至十一月 27
( 左起 ) 熊玉婷、蕭咏詩、Johana
對協辦當地 SCM 的傷害
她又說，哥倫比亞 SCM 在 Barranquilla 建立，但 WSCF 為
了節省機票開支和吸引更多傳媒報導，選了首都波哥大舉行 GA。
這樣做無可厚非，問題是 Christine 要哥倫比亞 SCM 找人幫忙做
翻譯、接待等工作，但一分錢也沒有支付。Johana「拍爛膊頭」找
到 60 多人幫忙做義工，要提供兩日訓練，但因財政困難，WSCF
只能提供一天訓練。到後來，GA 又突然延期，又難為她跟義工交
代。而且，Johana 為到波哥大參與 GA，除了買了機票，還請了
人暫時接替她的工作一個禮拜，延期對她造成很大麻煩。
Johana 說，Christine 宣佈 GA 延期以來，一直沒有清楚解釋
原因，容易讓人誤會是其他 SCM，尤其是拉丁美 SCM 的責任。
她很憤怒地說：「在 GA 再開的時候，Christine 無論怎樣解釋
GA要延期，她必須承認和聲明『一切都是我的錯，是我的責任！』
還有，在 GA 時，我們會選一個新的總幹事，不會讓她再連任！」
危中見機
對於 GA 於舉行前兩個禮拜延期，香港 SCM 也感到荒謬及
憤怒。我們認同 Johana 所說，WSCF 和 Christine 有責任清楚交
代 GA 延期的決定和帳目。同時，我們不單認為 WSCF 總幹事一
職應由更有能力的人擔任，各地 SCM 更應該主動連結，不再依賴
WSCF，反而由下而上推動各項運動和交流，承傳 SCM 的精神。
編按一：翻查香港 SCM電郵紀錄，的確今年七月才收到 GA的
concept paper，即使一月招募代表參加，也只收到行程表。
香港基督徒學生運動 通訊28
編按二：在 RCM我們透過 skype問總幹事 Christine，有關把 GA項目專款用於幹事薪酬的問題。Christine表示這只是現金流的問題，是用了 15,000美金，得到撥款後會歸還給 GA項目。
編按三：這個撥款安排相信是指 EAP(Ecumenical Assistance Programme)，編者在 RCM也聽聞此說法，自從 donor要求WSCF日內瓦辦公室集中處理申請後，各地 SCM便得不到撥款，不少亞太區 SCM也受此影響，詳見本刊頁 6-13。
二○一四年七月至十一月 29
印度 SCM 的主席 Geevarghese Coorilos，竟然是東正教的主
教！我當然不放過這個機會去訪問他，果然大開眼界。聽了他的故
事後，真的十分感動又佩服，一定要記下來跟大家分享。
對 Geevarghese 的興趣，先是來自他的聖職。我問他為甚麼
做主教，他說因為他不結婚，我就問他是不是因為其他神父要結
婚，所以他的競爭對手少了？哈哈哈~~~ Geevarghese平易近人，
他坦承自己對婚姻制度不信任，也不想進入婚姻制度。我挑戰他，
可以有男或女朋友而不用結婚呀？（哈哈哈，現在回想這樣跟主教
開玩笑真的很有趣）（註）
Bishop Geevarghese Coorilos 在東正教成長，但他的神學
主要來自新教和 SCM。他曾在一所英國新教神學院進修，又支
持 LGBT，並且在今年六月，為 WSCF 主持 Identity, Diversity
and Dialogue Consultation 的會議。他說：「That’s where my
crazy theology come from!」哈哈哈 ~~
好啦，回到正題，真正佩服他的，是他不只講，而是真的做
出來。下午我們聆聽他分享，已經好爆。他的講題是「轉化普世
派（Transformative Ecumenism）」，他指出現在普世教會合
一運動面臨三項破產，包括：道德破產（Moral Bankruptcy）、
學術破產（Intellectual Bankruptcy）和領導破產（Leadership
Bankruptcy）。例如在審核撥款時，教會認為社會公義的事情是非
政府團體做的，而非教會事工，就是學術破產；而愛錢財多於公義，
訪問印度東正教Bishop Geevarghese Coorilos文／劉劍玲
香港基督徒學生運動 通訊30
RCM小故事 (1)
與 Bishop Geevarghese Coorilos 合照
就是道德破產。破產，必先因領導出現問題，所以同時存在領導破
產。
坦白說，罵教會，甚或批評普世派的，不是第一次聽，重點是
做出來。Geevarghese 貴為 Syrian Orthodox Church 的主教，曾
因為社會公義事情發聲而差點被趕出教會。咁爆？到底是甚麼事？
印度的種姓制度人所皆知，原來 Geevarghese 的教會，聲稱教會
來自印度種姓制度中的高級階層，竟然因此拒絕種姓制度中的底
層人民加入教會！我聽了立刻回應：「吓？不是基督教會嗎？還
要跟印度教的種姓制？」Geevarghese 說他也是這樣評論，還道出
教會趕走底層人民，是罪惡（sin）。教會中其他主教的反應是，
二○一四年七月至十一月 31
他可以 generally 批評，但不能指名道姓是自己教會。可是教會也
害怕趕他走後，會受到更大的傳媒和社會關注，結果不了了之。
Geevarghese 表達他也不開心，不過就是為了人民，就由教會
趕他走好了，他自己不會辭職。我表達欣賞他的勇氣，和與人民站
在一起的決心。況且 Geevarghese 是投票選舉出來的，信徒們就
是知道他這個立場，才會選他，所以他這樣為貧苦弱勢發聲，也是
忠於教會中信徒的立場。原來東正教的主教，是由神父們和平信徒
領袖選出來，Geevarghese 獲得平信徒的支持而當上主教。
最後，Geevarghese 表示他也擔憂他的孩子。我問他沒有結婚
何來有孩子？原來他收養了 200 個智障小孩！！！我說那是好幾
個慈善團體的規模！！！他說他有一大間房子，孩子們都住那裏，
等到他退休時，就會跟他們一起住！
跟 Geevarghese 聊天，真的很快樂。待人親切平等又有勇氣
和正義感，我想我成了 Geevarghese 的粉絲！
註 :東正教的神父可以結婚，只有主教需要守獨身。
香港基督徒學生運動 通訊32
今年有幸參與在印尼舉行的 Regional Committee Meeting
（RCM），終有機會與全亞太區最大的 SCM 相遇。
印尼 SCM分為 88分部（branches），屬 15區（regions），
有 4 萬個會員（嘩！）問印尼 SCM 如何可以有這麼多會員？
Lisbeth 輕鬆回答：「我們向大專生解釋我們的理念，他們填了會
員表格，就做了會員。」（全場滴汗。。。）亞太區婦女事務幹事
Nina 解釋，印尼有幾個主要宗教，包括伊斯蘭教、印度教、佛教、
基督教，大專生都習慣按其宗教參加社團，不參加反而奇怪，所以
印尼SCM較興旺。當然同時也有其他基督徒學生組織，例如團契、
天主教大專聯會等。
印尼 SCM 分部有自己的執委會和活動，如查經聚會、社會分
析研討會等等，同時會到鄉村義教、建設道路和水井、意識提升工
作如推廣女生受教育等等。活動和義務工作多不勝數。分部也有倡
議工作，例如抗議自己的大學學費加價、在勞動節上街爭取工人權
益等。地區主要用作行政劃分，每年只有一、二項活動。
本刊曾提及印尼SCM在沒有撥款下仍然強大，到底有何秘技？
原來印尼SCM沒有職員，全靠執委義務工作！印尼SCM國家執委
（national committee），由 15位年青人組成，目前有10男 5女，
全都是義務工作。我訪問了印尼國家執委Lisbeth，她畢業後就當上
印尼SCM的財政。她於是從家鄉搬到首都耶加達，在耶加達印尼
SCM會提供住屋和食物，執委們就住在一起並為SCM工作。
亞太區最大的 SCM 印尼文／劉劍玲
RCM小故事 (2)
二○一四年七月至十一月 33
國家執委的工作，包括行政和財務、定期探望分部、為分部
提供培育課程，如管理、財務、查經等等。國家執委每年也舉辦
二十至三十項活動，邀請分部執委／重要成員參加。國家執委也
有倡議工作，並與其他社運團體合作。印尼 SCM 有為香港的雨傘
革命，到中國大使館抗議呢！真的感謝印尼 SCM 的姊妹弟兄。
最後，讓我們紀念為人民捐軀的印尼 SCM 成員。今年二月，
7 位印尼 SCM 成員（6 男 1 女）到火山爆發的災區，為災民提供
食物和義教。然而火山再度爆發，SCM 成員到村落叫人逃生，期
間 7 位印尼 SCM 成員壯烈犧牲。讓我們為印尼 SCM 送上最大的
祝福，祈求過身的 7 位成員得安息，他們在世家人的哀痛被聽見。
印尼 SCM 高唱他們的會歌來歡迎我們
昨晚大家看到七警暴打一名被縛示威者的片段都非常憤慨，這肯定傷害了香港社會對政府繼續維持有效管治的信心。其實警方經過 928 施放催淚彈之後，對於大規模佔領運動，可以說是束手無策。其後兩星期的攻防，無論是直接面對示威者、放軟對反佔中者執法，及至黑警合作，都慢慢令警隊內的士氣改變。「七警門」，可能是駝峰最後一根稻草。
警察自身對維持「合法武力」還是「爛仔暴力」的理解，關乎警察在政治上的合法性，以及警察自我的道德理解。合法性包括對政府權力的認同，以及警察政治中立兩條支柱。689的合法性問題，經由民主運動長期對香港人進行公民教育，大專生、中學生及至小學生都能明白，難以逃避；至於警察的中立性，則早在一次梁振英天水圍論壇有疑似黑社會打傷和平示威者，以及愈趨離譜的政治拘捕，及至施放催淚彈之後，林鄭一句「政治問題，政治解決」成為自身的救命草。
至於道德問題，向來都不是來自純粹的理性分析。689 在 5000萬元貪污問題之後，公然自稱沒有道德問題。然而警察亦有親人朋友，他們對於警察每一個行動的評論，都有道德上的壓力。928 催淚彈打向學生，有些不同意佔中的人也跑出來佔領，是因為「撐學生」，就是出於道德良心。而幾天前 facebook 出現警察朋友unfriend 潮，顯出今天警察極為困窘。
非暴力抗爭不是要「愛」警察，然而我們卻不應「恨」。
警察打人與非暴力抗爭戰略文／吳國偉 春天教會宣教師
二○一四年七月至十一月 35
第一個原因是功能上的考慮，是革命成功更換政權之後，我們仍然需要高效率廉潔政治中立的警察，更需要的是市民相信他們是高效率廉潔政治中立的。社會出現從根本上不信任警察的情緒，對革命之後的社會沒有好處。
更策略的原因是在非暴力抗爭的過程中，警察（或軍隊）的背向非常關鍵，獨裁政權之所以存在，就是因為警察執行獨裁者的命令。在 928 之後，警察已經存在「不執行」的情緒。警察內部不滿愈大，非暴力抗爭成功機會愈大。假如市民肆意侮辱前線警員，反而為警察內部創造了同仇敵愾的條件，配合公眾對「暴民」的想像，對佔領者一方極之不利。
我要重申，有策略的抗爭不是要求我們無條件「愛警察」、「支持警察」，而是要求我們不必抹黑警察，甚至在某些時候向某些警察示好（例如創造了「4 點鐘許 sir」就很有「笑話抗爭」的效果），好讓我們可以把極權政府的支柱一一拉到我們這一邊，取得有利我方的戰況，朝向最終的勝利。
延伸閱讀：吉恩 ‧ 夏普。2010。《自我解放》。愛因斯坦研究所。台灣基督長老教會漢文翻譯。
編按：原文刊於普世頻道，2014年 10月 15日
香港基督徒學生運動 通訊36
$1 minimum Campaign: Give One, BE ONE!
二○一四年七月至十一月 37
世界基督徒學生聯盟 (WSCF) 面臨嚴峻的財政危機。
我們希望世界大會 (General Assembly)，能夠於明年二月舉辦。為此我們
響應 WSCF 的號召，宣傳「至少一元捐款」計劃。
本計劃期望每位 SCM 的成員和支持者，可以捐出至少一元，或更多的款
項，來支持 WSCF 的事工。在明年三月前籌措款項之 85%，將撥捐 WSCF
作舉辦 GA 之用。三月以後，則按比例撥捐 WSCF、WSCF 亞太區和香港
SCM。
捐款請存入匯豐銀行戶口 001-393248-002，並將姓名、電話、地址和電郵
及收條寄至本會，或郵寄劃線支票，抬頭「香港基督徒學生運動」。請註明
為「WSCF $1 minimum Campaign」計劃。
捐款一百元或以上可獲發免稅收條。
如有查詢歡迎聯絡我們
電話：23843932
地址：旺角砵蘭街 280 號砵蘭街商業大廈 18 樓 1-2 室
Bogotá, ColombiaFebruary 27th – March 5th 2015«We Are Many, We Are One – Sent Out to Build God’s Peace »World Student Christian Federation
對，我離職啦。不經不覺，在 SCM工作超過八年了。頭一兩
年總有人問我，你是不是在 SCM做了三五七年；到我真的做了
三五七年，已經無人問我在 SCM做了幾多年了。
回想這八個年頭，真的只有感恩。在 SCM我有多樣化的工作
環境，從摺信貼郵票到機構發展方向，從帳目處理到寫作校對編輯
出版新書，從各式社運參與到建立網上媒體。SCM充份滿足了我
內心的瘋狂。
還有平信徒建構神學、快樂又解放的查經、泰澤祈禱的平靜；
最重要的，是深厚的普世教會合一運動傳統、天國在人間的願景。
SCM拯救了我的信仰。如果沒有遇到 SCM，我不肯定今天的我，
還會不會是基督徒。
這麼多年，感謝你們無限量的支持、包容和接納。SCM帶給
我的經驗如此豐富，烙印如此深刻，我想我離不開 SCM的「魔
爪」。我們一定會再見，或者好快就會見。
在我離開之後，SCM暫未聘請新同工。盼望大家支持 SCM的
執委們，繼續眷顧和愛錫我們。
2014 年 12 月 9日
執行幹事離職感言劉劍玲
二○一四年七月至十一月
人大落閘後，我們分別到了中大、紅磡、將軍澳和銅鑼灣擺街
站「支援佔中」，市民的關注度明顯提高了。兩星期前在紅磡橋派
不到一百張單張，幾天前則派到三百幾四百張，而且黃絲帶也是很
快的一掃而空。而發生最多有趣事的，還是將軍澳街站。
「你睇你哋，好似狗咁執嘢！」
一開始，只有我和一位年輕姊妹擺街站，因為其他成員放工後
還未趕到。開始不到十分鐘，有位阿叔惡意踩地上的 BANNER，接
著更踢翻 BANNER，單張散滿一地。我和姊妹蹲在地上執拾，阿叔
更說：「你睇你哋，好似狗咁執嘢！」
經過的市民看不過眼，有位男士跟阿叔鬧起來，「你做乜蝦女
人，蝦小朋友？」、「打呀！怕你呀？」一位女士也說：「這是香
港，有言論自由。你不喜歡可以走開，人家有自由表達意見。」那
位女士後來表示她不一定支持佔中，卻要捍衛香港言論自由這核心
價值。很感謝市民拯救我們「婦孺」，路見不平拔刀相助，又想起
林老師見義勇為實在是無比重要。
回想起阿叔，心生憐憫。在他的一生裏，一定試過被羞辱和取
笑，才會說這樣的話；而取笑他的，很可能就是令他受苦的人，像
他對我們所做的一樣。我不想他搗亂我們街站，但也不想罵他，
因為他已經很可憐。希望他能嚐到人世間的甘甜，生存有尊嚴，讓
他有空間，對不同見解的人多一點寬容。當然更理想的是，他也
心中盼望的緣由──記各區「支援佔中」街站文／劉劍玲
39
了解到自己基層的苦況，實在與整個政治制度有關，從此與我們一
起爭取民主。
教育電視裏的嬸嬸
鏡頭一轉，我們街站要收工了，派發了四百張單張，大家都好
滿意。收工之際，有位嬸嬸，主動走過來聊天。一起擺站的姊妹弟
兄轉述，嬸嬸一開始問：「這個佔中，跟在匯豐那個佔領中環，有
什麼分別？」一聽如此基本的問題，就發現原來和平佔中還有不少
與市民溝通的功夫要做。
然後嬸嬸問：「什麼是真普選？」接著街站兄姊解釋了，再分
析幾天前人大決議的「普選」有什麼問題，就是經提名委員會篩選，
剩下兩三個「爛橙」給香港人投票，沒有提名權和被選權，一人一
票沒有意義，變成北韓式選舉。嬸嬸聽完之後，答：「那麼我支持
佔中了」。
這個片段，如果沒有澄清，大家會以為我們「做媒」呢！像極
教育電視裏的角色：「哦，這樣我就明白了！」我們因為令一位嬸
嬸清楚明白佔中與普選，感到無比快樂！這樣街站真的做到教育市
民的工作，也不枉我們付出的汗水和腳力。
幾時佔中？
當然還是有同路人的支持和打氣，最常聽到的問題是「幾時佔
中？」我們只好答「適當時候」，或者答「不知道」。有在職媽媽
更表示平日難以幫忙街站，有工作又要照顧子女，但佔中一旦發生
她會請假去佔中。聽後讓我窩心又感動，我們一定要努力奮鬥哦！
香港是屬於我們的！
香港基督徒學生運動 通訊40
雖然不知道佔領在何時和怎樣發生，但我們的工作還是滿有意
義的。一來面對中共獨裁政權，往後必定有更多抗爭行動，招聚支
援義工隨時候命：佔領發生時可以支援，沒有佔領時可以街站進行
宣傳和教育的工作；二來深化對「非暴力抗爭」的理解，也裝備我
們往後進行更多公民不合作運動，撼動支撐政權的支柱。
點解基督徒要搞呢啲野？
由於我們的 BANNER 寫上「香港基督徒學生運動支援佔中」，
有些途人針對我們的宗教性來回應。有人罵我們是邪教；又有佛教
徒反過來向我傳教，著我試試其他宗教，哈哈。有人走過來認真問：
「佔中與基督教有什麼關係呢？為什麼要寫著是基督徒？」
問街站兄姊如何回答這道題？有姊妹答「我是基督徒，但我也
是公民，有個人政治立場呀」發問的途人收貨，我們卻笑了，道：
「梁振英也以個人身份反佔中。」另一位弟兄答：「因為耶穌是抗
爭者，我們是祂的門徒，要跟隨祂腳踪。」耶穌被判十字架極刑，
罪名正是「猶太人的王」，按今天處境語言就是「顛覆國家罪」。
結語：心中盼望的緣由
在街站，會遇到威嚇我們的人，也遇到真心詢問的人，讓我記
起這兩節經文，與姊妹弟兄互勉：
「你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要
驚慌。只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要
常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人。」（彼得前書三章 14-15）
本文原刊於《普世頻道》，2014年 9月 8日。
二○一四年七月至十一月 41
行動紀實 (2014 年 7 月 1 日至 11 月 30 日 )
院校活動(香港中文大學)：於9月16日舉行迎新夜，討論支援佔中和罷課；
於 9 月 18 和 19 日藝墟期間招收新會員。佔領運動發生後，院校活動暫停。
院校活動 ( 香港理工大學 )：新一學年未能組成幹事會，活動暫停。
師友合研計劃性 / 別小組於 5 月 15 日開會，並於 5 月 31 日至 7 月 19 日
期間八個星期六舉辦情慾小組，約八人參加。現正整理不同討論題目，將以
文章紀錄反省。
與民間神學院合辦第七屆神學精補班：神學基本概念與方法，包括：得救
觀 (10/7)、導修課 (24/7)、導修課 (7/8)、教會觀 (14/8)、使命觀 (21/8)、佔
中神學 + 使命觀 (28/8)、小三神學 +LGBT(4/9)。
參與台灣 SCM 土地訓練營 (2014 年 7 月 21-29 日 )，學習 URM(Urban
Rural Mission) 訓練方法。一行五人，參與者包括黃千樂、廖婉婷、黃兆恒、
劉劍玲、吳國偉。
蕭咏詩與熊玉婷原定於八月到哥倫比亞出席 WSCF 大會，但 WSCF 於兩
星期前取消，兩位代表因已購機票唯有繼續旅程，並與其他同樣情況的 SCM
代表自由交流，相關報道見本刊多篇文章。
執委黃千樂與執行幹事劉劍玲，出席 2014 年 10 月 25 日至 11 月 3 日在
印尼峇里島舉行的 RCM(Regional Committee Meeting)，期間選出新一屆
亞太區執委，並知悉了 WSCF 和 WSCF-AP 財務狀況。詳見本刊頁 6-13。
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
香港基督徒學生運動 通訊42
支持罷課與和平佔中運動：於 8 月 31 日參加和平佔中「公民發聲集會」，
又於 9 月 14 日參加和平佔中黑布遊行。支持罷課，9 月 22 日出席於中大舉
行的罷課誓師大會。佔中 9 月 28 日啟動，當天主日參加春天教會於添馬公
園的崇拜，唯被警方阻止入場，SCM 成員四散於不同入口，有成員吸入催淚
氣體不適。佔領運動爆發，SCM 成員自發於各區參與佔領，詳見本刊頁 2-5。
舉辦支援佔中街站，包括：724@ 九龍灣、730@ 沙田、804@ 葵芳、
811@嶺大、813@理大、819@紅磡、829@將軍澳、901@中大、902@理大、
903@ 將軍澳、905@ 銅鑼灣、910@ 中大和大圍、912@ 灣仔、918,919@ 中
大藝墟、919@ 沙田、921@ 葵芳、924@ 九龍塘。
8.
9.
10.
11.
12.
舉辦「非暴力抗爭」工作坊，培育佔中義工。活動包括：8 月 31 日電影會
( 觀看電影《How to start a revoultion》)、9 月 7 日非暴力溝通工作坊、9
月 11 日佔中培靈會、9 月 18 日非暴力查經、9 月 25 日義工會議。
佔領期間，SCM 舉辦「非暴力抗爭」街站，宣揚非暴力抗爭和非暴力溝通
的訊息，10 月 1 日和 10 月 2 日在旺角佔領區，核心義工約十幾人參加。於
10 月 19 日，在添馬公園舉辦「佔領支援者討論會」。
參與「流動民主教室」講課，團牧吳國偉與幹事劉劍玲於 10 月 13 日在金
鐘、10 月 16 日在銅鑼灣，分享題目「佔中神學」和「非暴力抗爭與非暴力
溝通」，在場有約30人聽講，事後也有小組討論。之後10月23日於銅鑼灣，
分享題目「後獅子山世代生存實錄」，並邀淋漓、淋浪一起講「解放美學」。
香港基督徒學生運動 通訊44
13. 與春天教會聯合出版新書《當你沒有富爸爸──後獅子山世代生存實錄》。
七一期間設攤位發售，反應熱烈；同時交予發行商發行。於 10 月 9 日獲港
大書店邀請，吳國偉與劉劍玲分享新書製作和訊息。
二○一四年七月至十一月 45
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
本會於七一後發表《聲援七一佔中聲明》，刊於上一期通訊。
本會於七月底就以色列問題發表聲明《強烈要求以色列停火、呼籲基督徒
關注聲明》。
本會於 10 月 17 日發表「SCM 譴責警察暴力聲明」。
與香港婦女基督徒協會合辦「台港性小眾平權運動概況交流會」，邀得台
灣 SCM 學生來分享，同場還有大專撐同志的講者、跨性別人士 Joanne、聾
人同志等等，熱鬧非常。11 月 7 日在春天教會舉行。
於 11 月 8 日參加同志遊行，今次 SCM 製作了「GOD loves LGBT」貼紙
派發。
普世頻道在此期間有新文章共 24 篇。
執行幹事劉劍玲離職。感謝劍玲這八年來對本會的貢獻，並祝願劍玲在新
的工作崗位上有更大的發揮，一生平安快樂。
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圖片來源封面：Middle of 1st Row Kelvin Chui ４：христос с мечом１５：WSCF２１：AFP/Getty Images
台港性小眾平權運動概況交流會
香港基督徒學生運動
通訊二○一四年七月至十一月
本通訊編輯：劉劍玲
校對排版：梁玉熹
香港
基督
徒學
生運
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280 號
砵蘭
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8 樓
1-2
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