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Teologia. 1 doutrinas bíblicas

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  1. 1. ORIENTAES O Slide aqui apresentado, tem como objetivo apresentar um RESUMO do Livro estudo na Disciplina. Dessa forma: 1. Realize a leitura com total cuidado e orao. 2. Utilize a Bblia, Dicionrios e outras fontes teolgicas para acompanhamento das passagens mencionadas. 3. As imagens so meramente ilustrativas.
  2. 2. INTRODUO Este RESUMO tem a finalidade de expor o mais simples do fundamento da f crist. A palavra "doutrina" significa ensinamento.
  3. 3. E nessas poucas pginas sintetizamos o maior nmero possvel de doutrinas bblicas. Procuramos escrever de maneira simples e bem clara os ensinos, sempre bem acompanhados de versculos bblicos.
  4. 4. Em nenhuma doutrina frisamos nossas idias particulares, mas usamos a Palavra para acurar a mais lmpida verdade. Acreditamos que existem verdades crists que devem estar na mente e corao de cada autntico servo de Deus.
  5. 5. A Doutrina da Trindade Trindade: Doutrina bblica que repousa essencialmente sobre duas premissas: 1) O monotesmo uma verdade; 2) A divindade do Pai, do Filho e do Esprito Santo, tambm uma verdade. Portanto, temos um nico Deus, mas trs pessoas. (Atuando em tempo e em forma distinta)
  6. 6. DEFINIO Deus uma Unidade, uma essncia divina, existindo em Trs Pessoas na Divindade, sendo essas Trs: Deus Pai, Deus Filho e Deus Esprito Santo. A Palavra Trindade no se encontra na Bblia. O Credo Atanasiano diz: Adoramos um Deus em Trindade, e Trindade em Unidade, sem confundir as Pessoas, sem separar a substncia. Cada uma das Trs Pessoas da Trindade Deus, sendo iguais em autoridade, glria e poder. Cada uma igual s outras, merecendo o mesmo culto, a mesma devoo, a mesma confiana e f
  7. 7. II. PROVAS DA TRINDADE A. H UM S DEUS VIVO E VERDADEIRO A Doutrina da Trindade no uma forma de Tritesmo, ou seja, no uma crena em trs Deuses. Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus o nico Senhor (Dt 6.4). Assim diz o Senhor, Rei de Israel, seu Redentor, o Senhor Deus dos Exrcitos: Eu sou o primeiro, e eu sou o ltimo, e alm de mim no h Deus (Is 44.6) No ters outros deuses diante de mim (Ex 20.3) Eu e o Pai somos um (Jo 10.30)
  8. 8. B. DEUS EXISTE COMO TRS PESSOAS. 1. O Pai Deus Todavia, para ns h um s Deus, o Pai... (1Co 8.6) ... segundo a prescincia de Deus Pai... (1Pe 1.2) ... subo para meu Pai e vosso Pai, para meu Deus e vosso Deus (Jo 20.17)
  9. 9. 2. O Filho Deus Cristo, ..., o qual sobre todos, Deus bendito para todo o sempre (Rm 9.5) Porquanto nele (Cristo) habita corporalmente toda a plenitude da Divindade (Cl 2.9) Eu e o Pai somos um (Jo 10.30) No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus (Jo 1.1) Ningum jamais viu a Deus; o Deus unignito, que est no seio do Pai, quem o revelou (Jo 1.18)
  10. 10. 3. A Cristo so atribudos os atributos que so designados somente Deus: a) Santidade: Mc 1.24; 2Co 5.21; Jo 8.46; Hb 7.26 b) Eternidade: Jo 1.1; 8.58; Hb 1.8; Jo 17.5 c) Vida: Jo 1.4; 14.6; 11.25 d) Imutabilidade: Hb 13.8; 1.11,12 e) Onipotncia: Mt 28.18; Ap 1.8 f) Oniscincia: Jo 16.30; Mt 9.4; Jo 6.64; Cl 2.3 g) Onipresena: Mt 28.20; Ef 1.23 h) Criao: Jo 1.3; 1.10; Cl 1.16,17; Hb 1.3 i) Ressuscitando os mortos: Jo 5.27-29
  11. 11. C. SO PESSOAS DISTINTAS ENTRE SI. 1. Relacionamento Pessoal Nas relaes pessoais que a Trindade tm entre si evidenciado que so Pessoas diferentes. a) Usam mutuamente os pronomes Eu, Tu, Ele quando falam um do outro, ou entre si (Mt 17.5; Jo 17.1; 16.28; 16.13) b) O Pai ama o Filho, e o Filho ama o Pai. O Esprito Santo glorifica o Filho (Jo 3.35; 15.10; 16.14) c) O Filho ora ao Pai (Jo 17.5; 14.16) d) O Pai envia o Filho, e o Filho e o Pai enviam o Esprito Santo que atua como Seu Agente (Mt 10.40; Jo 17.18; 14,26; 16.7) .
  12. 12. D. QUANTO AS OBRAS DE CADA UM. 1. A CRIAO DO UNIVERSO Pai (Sl 102.25); Filho (Cl 1.16); Esprito Santo (Gn 1.2; J 26.13). Tudo se combina com Gn 1.1 (Deus Eloim). 2. A CRIAO DO HOMEM Pai (Gn 2.7); Filho (Cl 1.16); Esprito Santo J 33.4). Resumindo tudo isso em Ec 12.1 e Is 54.5, onde Criador plural no original.
  13. 13. 3. A MORTE DE CRISTO Pai (Sl 22.15; Rm 8.32; Jo 3.16); Filho (Jo 10.18; Gl 2.20); Esprito Santo (Hb 9.14). 4. RESSURREIO Pai (At 2.24); Filho (Jo 10.18; 2.19); Esprito Santo (1Pe 3.18). 5. Inspirao das Escrituras Pai (2Tm 3.16); Filho (1Pe 1.10,11); Esprito Santo (2Pe 1.21).
  14. 14. A Doutrina de Cristo Jesus de Nazar transformou o mundo. Jamais houve e jamais haver algum como Ele. Ele o tema de mais livros, peas, poesias, filmes, e manifestaes de adorao do que qualquer outro homem na histria da humanidade. Ele dividiu a histria humana em a.C. e d.C. "antes e depois de Cristo".
  15. 15. Veja o que a Bblia diz sobre Ele: Jesus a imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a criao (Colossenses 1.15); Porque aprouve a Deus que, em Jesus, residisse toda a plenitude (Colossenses 1.19); Jesus antes de todas as coisas. Nele, tudo subsiste (Colossenses 1.17); Em Jesus habita, corporalmente, toda a plenitude da Divindade (Colossenses 2.9);
  16. 16. A Doutrina do Esprito Santo Ele intercede - Rm.8:26-28; Ele dispensa dons - I Cor.12:7-11; Ele chama homens para o seu servio - At.13:2; At.20:28; Ele se entristece - Ef.4:30; Ele d ordens - At. 16:6,7; Ele ama - Rm.15:30;
  17. 17. A Doutrina da Salvao Salvar significa: "Livrar do perigo" e Salvao o ato de salvar (Boyer). 1) - A salvao procede de Deus para o homem (Rm.6:23). 2) - S em Jesus Cristo h salvao,(At.4:12). 3) - A salvao obtida pela Graa ou favor imerecido da parte de Deus e no por obras humanas (Ef.2:8-9).
  18. 18. A salvao do homem o sublime tema de toda a Bblia. O objetivo de Deus foi e sempre ser redimir a sua mais ilustre criatura, o homem. O homem que Deus formou era notavelmente diferente de todos e de tudo que havia sido criado. Ele possua um esprito semelhante queles dos anjos e ao mesmo tempo tinha uma alma por onde tomava as decises.
  19. 19. A Doutrina do Batismo A palavra "Batismo" significa imergir, ou seja, o batismo realizado por imerso (Mt.3:16, At.8:38). A ordenana do batismo saiu dos lbios de Jesus e todos os que verdadeiramente acreditam no Senhor tm a alegria de cumpri este mandamento: "Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando- os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo" (Mt.28:19).
  20. 20. O batismo no purifica o homem do pecado e nem o salva, essa idia desqualificada com um pequeno versculo de I Joo 1:7: "...e o sangue de Jesus seu Filho nos purifica de todo pecado". A Bblia deixa-nos lcidos quanto ao que nos purifica - O SANGUE DE JESUS CRISTO. Em Marcos 16:16 nos dito que: "Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado". No dito que quem no crer e no for batizado ser condenado, mas apenas quem no crer.
  21. 21. A Doutrina sobre a Igreja e Jesus Cristo. ... e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela" (Mt.16:18). Entendemos que o significado amplo da terminologia Igreja seja: "Os chamados para fora (do mundo) para serem santos (separados)". No N.T., o termo designa o conjunto do povo de Deus em Cristo, que se rene como cidados do reino de Deus (Ef.2:19), com o propsito de adorar a Deus (Jo.4:23-24).
  22. 22. A palavra Igreja pode referir-se a uma Igreja local (Mt.18:17, At.15:4) ou Igreja no sentido universal (At.16:18, At.20:28, Ef.2:21-22). A Igreja composta por filhos de Deus atravs de Jesus Cristo (Jo.1:12) que ir morar nos cus com o Ele (Hb.12:23). Veja que o texto de Hebreus diz: "igreja dos primognitos inscritos nos cus", a palavra "primognitos" est no plural indicando que todos os filhos de Deus compem a Igreja que est arrolada nos Cus.
  23. 23. A Doutrina da Vida aps a Morte H muito tempo atrs, em meio ao sofrimento e morte, J perguntou: "Morrendo o homem, porventura tornar a viver?" Sculos se passaram antes de haver a resposta certa e final dada por Jesus Cristo: "Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida. Quem cr em mim, ainda que morra, viver; e todo o que vive e cr em mim no morrer, eternamente. Crs isto?" (Jo. 11:25,26).
  24. 24. A Doutrina da Contribuio para a Obra de Deus. Antes de acirrarmos a questo sobre a temtica, deveramos nos inquirir qual a tica que temos sobre a obra de Deus e sua importncia para a humanidade? Se a resposta, a esse questionamento, for positiva e o assunto relevante, ento falar de contribuio Obra do Senhor ser muito tranqilo.
  25. 25. Quem comeou a dar o dzimo foi o pai dos crentes, Abrao e sua beno tem chegado at ns atravs de Cristo (Gl.3:14). Na tica crist, o servo de Deus precisa exceder os escribas e fariseus (Mt. 5:20; 23:23; Hb.7:8-9) e ser mais do dizimista, devemos ser uma oferta viva no altar do Senhor! preciso salientar tambm que o dzimo, no perodo da Graa de Cristo, no dado com o objetivo de salvao, mas dado com amor, pois Deus ama aos que ofertam com alegria (II Cor. 9:7).
  26. 26. A Doutrina da Submisso Estudar sobre Autoridade Espiritual pode parecer a alguns que se trata de um tema seco, mas a essncia da prpria espiritualidade est na relao certa de obedincia a Deus. O Senhor age a partir do seu trono que est estabelecido sobre a sua autoridade. Isto bsico e coloca tudo como Deus quer. Louvar, orar, jejuar ou fazer qualquer coisa sem submisso no tem valor para Deus. mecnico e sem vida.
  27. 27. QUEM SO AS AUTORIDADES DELEGADAS NA IGREJA? Cristo: Ef 1.20-22. Palavra: Mt 7.24; Jo 15.10; Cl 3.16-17. Ningum pode dizer que submisso a Cristo e sua igreja se no obedece palavra do Senhor. Apstolos: At 2.42; 20.17; 2Ts 3.4,6,10,12; 2Co 11.34; 16.1; Tt 1.5. Os apstolos determinavam a doutrina e usavam amplamente a autoridade que Deus lhes havia outorgado. A igreja continua necessitando desse ministrio.
  28. 28. Pastores: Ef 4.11, 1Tm 5.17. Estes, como os apstolos, profetas e evangelistas, so ministrios especficos de governo e tm a responsabilidade de manterem o ensino, a viso, a doutrina sempre firmemente clara, cuidando para que no percam sua consistncia, e fiquem fofos. Todos se comunicam entre si compartilhando a palavra do Senhor, aconselhando ou mesmo corrigindo uns aos outros. Livra a igreja de uma hierarquia religiosa. Uns Aos Outros: Ef 5.21; 1Pe 5.5. Isto embeleza a casa de Deus.