العاشرة الوحدةالعرب انجازاتفي والمسلمينوالفنون العمارة

والزخرفة.

اإلسالمي : العصر في الدينية العمائر

الرتباطها االسم بهذا العمائر هذه سميتهي : العمائر هذه ومن الدينية بالشعائر

المساجد .1.

المدارس .2.

المدافن .3. أو األضرحة

العمارة فن في والمسلمين العرب إنجازات

المساجد : : أوالفيه . المسجد: يسجد الذي الموضع هواالجتماع الجامع : عالمة بذلك نعت ،وإنما للمسجد .نعت

للمساجد : الداخلي للتصميم المعمارية العناصر أهموتقسم . المحراب : 1. للمسجد المعمارية العناصر أهم

نوعين : إلى المحاريبالمسطح . 1 ،: المحراب مجسم غير يكون العادة في وهو

القبلة اتجاه في الجدار على منحوت أو مرسوم ولكنه.

المجوف . 2 أدخلت: المحراب وقد ، انتشار األكثر وهويد ) ( على وسلم علية الله صلى النبي مسجد في

مروان الخليفة بن الملك .عبد243ص

أسباب عدة إلى المجوف المحراب انتشار يرجع؟

المصلين .1. صفوف من Qصفا يوفر أنه

وراءه 2. المحراب تجويف ألن ، الجدار يدعم أنهيقابله . برواز

ويصل 3. اإلمام صوت يضخم التجويف هذا أنللمصلين . Qقويا

المنبر. :2على ويشتمل ، المحراب بجانب عادة يوجدفي خاصة المطعمة المحفورة الزخارف

والعثماني . المملوكي العصرينالقباب. : 3

هي اإلسالم في بنيت قبة مسجد أول قبةالقدس في المشرفة بناها الصخرة التي

مروان بن الملك عبد األموي هـ . 72الخليفة244ص

المأذن. : 4األذان المئذنة : إلقامة للمؤذن المعد المحل هي

اليومية . الخمس للصلواتاألبراج - للمآذن نموذج في أقدم قائمة كانت التي

األموي بدمشق .المسجدهي - اآلن القائمة المآذن سيدي أقدم جامع صومعة

بالقيروان .عقبة اآلتية : األشكال إلى المآذن تصنف

المربعة : 1. العهد المئذنة أثناء في وشاعتاألموي .

المخروطية 2. العهد: المئذنة أثناء في وشاعتالعباسي .

األسطوانية 3. العثماني: .المئذنة العهد في وشاعت

المضلعة 4. الفاطمي: . المئذنة العهد في وشاعت245ص 5.

:الميضأة: 5أصبحت السابع القرن في للوضوء المخصص المكان وهيالصحن وسط تحتل بذاتها قائمة معمارية وحدة الميضأة

أيضا ألحقت والمصلى وقد المدرسة ..والضريح وبالمسجدالمساجد أشهر :من

المكرمة .1. مكة في الحرام المسجدالرسول عهد في الكعبة تكن ولم ، المساجد أهم من وهو

إليها – تؤدي كانت بل بسور محاطة وسلم علية الله صلىوالحارات . الطرقات

والشوارع البيوت عن الحرام المسجد مساحة فصل من أولالخطاب هو بن بارتفاع عمر بسور الكعبة أحاط الذي

اإلنسان . قامةكانت األموي العهد بالحجارة في الحرام المسجد بناء إعادة

الملك . عبد بن الوليد يد على وخصوصا247ص

للمسجد : إضافات أربع شهدت فقد

وإضافة 1. أروقته، بناء وإعادة المسجد توسعهعلى كبيرة المنصور .مئذنة جعفر أبو يد

المسجد 2. ليصبح جهة كل في رواقين إضافةمآذن أربع ،وأضيف مظالت أربع به تحيط صحن

على المسجد زاوية المهدي في الخليفة .يد،وإضافة 3. المسجد شمال في الندوة دار إضافة

يد على المعتضد مئذنة .الخليفةمن 4. الغربية الجهة في إبراهيم دار زيادة إضافة

يد على مئذنة وإضافة الخليفة المسجد.المقتدر

السعودي وفي توسعات العصر المسجد شهدالحجاج . لتزايد كبيرة

المنورة : . 2 المدينة في النبوي المسجدالنخيل . من بستان مكان المنورة بالمدينة شيد

النبوي بالمسجد المسلمين اهتمام توالىالعصور في والقباب المآذن وإضافة وتوسيعه

؛العباسي، المتتابعةالحديث العصر ،حتى ،والعثماني والمملوكي

سعود ) ( .آلبدمشق. :3 األموي الجامع

أقامها التي اإلسالمية المساجد أهم مناليوم . حتى قائمة تزال وال ، األمويون

األموي الخليفة عبد بناه بن الوليدشتى الملك من والعمال الصناع له ،واستقدم

اإلسالمية . البالد،خصوصا بزخارفه بدمشق األموي الجامع تميز ، جدرانه على الشهيرة الفسيفسائية اللوحة

.) بردي ) نهر مصورة باسم والمعروفة

بالقاهرة :. 4 األزهر الجامعسمى ، الفاطمية القاهرة لمدينة الجامع المسجد وهو

عنها .باألزهر الله رضي ، الزهراء فاطمة إلى نسبةالصقلي وقد جوهر الفاطمي أنشأه الخليفة عهد في

الفاطمي . الله لدين المعزاألزهر الجامع أغلق ، األيوبي العهد عام في ابتداء مائة

، الشيعي المد ولمحاربة الفاطمية الدولة سقوط تاريخعهد في المماليك عهد في وافتتاحه تجديده وأعيد

المملوكي بيبرس السلطان .الظاهرهذا . يومنا إلى أنشئ منذ للعلم منارة األزهر يزال وال

دلهي. :5 في الجامع المسجدالمغولي اإلمبراطور جيهان أنشأه منشئ شاه ضريح ،

محل الشهير تاجسنوات . ست بنائه واستمر

المدارس: ثانيا لنشر اإلسالمية، الدولة في انتشرت تعليمية مؤسسات هي

. اختلفت ولقد واألحاديث والقران اإلسالمي الدين تعاليمعلى اعتمدت فقد تخطيطها في المساجد عن فكرة المدارس

األربعة الجهات من اتساعها بكامل مفتوحة مساحة االيوناتالمدرسة وتشمل جهات ثالث من بجدران ومحاطة فناء على

.على وميضأة ومئذنة محراب المدارس ومن اإلسالم أقدم في أنشئت نيسابور التي مدارس

النظامية الملك ا ومدرسة نظام السلجوقي الوزير أنشأها لتيهـ. 457سنة

في والشام مصر من كل في بالتوسع األيوبيون إنشاء قامالسنية الشيعي لمقاومة مدارس المذهب بعدما ضد خصوصا

وانشأ عام، مئة لمدة األزهر الجامع األيوبي الدين صالح أغلق . الشافعي المذهب والسيما السنية المدارس من كثيرا

اإلسالمية الدولة في المدارس : أهم الصالحية ،المدرسة الناصرية المدرسة بإنشاء قام الكاملية وقد الكامل المدرسة السلطان

وعلومه، الشريف الحديث لتدريس وهي بإنشاء قام الصالحية والذي السلطان المدرسة

الدين نجم سالطين أيوبالصالح آخر الدولة وهوسنة األيوبية والشام مصر هـ. 639في

المماليك ومن سالطين توسعها التي المدارس أشهر:

قالوون - السلطان مدرسةأشهر - من تعدان وكلتاهما قالوون بن محمد مدرسة

المدارس عن- حسن فضال السلطان سنة مدرسة هـ 757الشهيرة

. المدارس أضخم من وتعد

والتصوير ومن الرسم الحضارة مدارس فياإلسالمية السلجوقية العربية القرن مدرسة في

مخطوطات فنانو فيها ورسم الهجري السابع،ومخطوطة للقزويني المخلوقات عجائب منها

صور أو دواء، يحضرون أطباء صور فيها البيطرة،ومقامات جراحية، بعمليات يقومون جراحين

. الواسطي محمود بريشه الحريري

ما في القرن التاسع الهجري توجد مدرسة في أ حيث جمع مدرسة التصوير التيموريةإيران وهي

شاه رخ بن تيمور في هراة بخراسان النساخين والرسامين لتزويد مكتبته بالمستنسخات.

كمال المسلمين أوائل المصورين وأما منطور الرسم الدين بهزاد )معجزة عصره(

والتصوير. وانتهى على يديه التصوير اإليراني في عهد المدرستين اإليرانية والمغولية ومن ثم

. التيمورية

: األضرحة : ثالثا وخصوصا اإلسالمي العصر في أضرحة وجود عدم من بالرغم

من أصبحت إنها إال العباسي العصر وبدايات األموي العصراإلسالمية العمائر العباسي أهم الخليفة مدفن أهمها ومن

سنة إلى تاريخه يرجع الذي هـ. 245المنتصر األضرحة ومن طباطبا اإلسالمية أقدم آل مصر مشهد في

إلى اإلخشيدي يرجع أضرحة العصر عدة عن عبارة وهو. قباب تعلوها متجاورة

في الذهبي أما فهو العصر الفاطمي لألضرحة بنيت العصر إذوأسوان، القاهرة في قباب تعلوها األضرحة مئات أهمها فيها

عاتكة . 516ضريح هـ األضرحة تاج يعتبر بالهند المغولية الدولة عصر في تاج أما

الشهير معماري محل األبيض نموذج بالمرمر مبنى وهو مثاليالقرآنية والكتابات الكريمة واألحجار بالجواهر، المرصع

بناؤه واستغرق األبيض، المرمر على األسود بالرخام الملبسةألف عشرون من أكثر بنائه في وشارك تقريبا، عاما عشرين

. عامل

المدنية : العمائر و المدن بناء الثاني القسم

: المدن: بناء أوال

وقت في المدن ببناء والمسلمون العرب اهتممن العديد ببناء فقاموا فتوحاتهم، بدء من مبكر

المدن، يفعلونه : ما أول وكانبناءها- 1 يريدون التي المدينة موقع اختيار بعدالجامع- 2 المسجد يخططوا أن 3 - قبيلة،كان لكل zحي حولها اإلمارة،ومن ودار

القطيعة يدعى 4. وسوقها- ومسجدها منازلها قطيعة كل وفي

البصرة : مدينةوقاس أبي بن سعد فتح أن بعد بنيت التي

أبعث أن الخطاب بن عمر إليه كتب الحيرة،فلينزلها الهند أرض إلى غزوان بن عتبة

بيني يجعل للمسلمين،وال Qقيروانا ويجعلهافي الحيرة من عتبة فخرج ،Qبحرا وبينهم

فلما البصرة، موضع نزل رجل،حتى ثمانمائةاألمارة، ودار المسجد فيها اختلط األzبله، افتتح

القبائل بين المدينة . وقسم

: الكوفة مدينةسنة العراق سواد في البصرة بعد مصرت وقد

واسط 17 السقفي يوسف بن الحجاج وبني هـ،.83سنة والكوفة البصرة بين منطقة ،في هـ

: الفسطاط مدينة

في بنائها في بدئ عشرين قد بن هـ 20سنة عمرو أجمع ،عندمايقوض، أن بفسطاطه وأمر اإلسكندرية، إلى المسير العاص

: فقال أعاله، في باضت قد بيمامه فإذا

وتطير تثقف حتى الفسطاط فأقروا بجوارنا، تحرمت لقدتهاج، ال أن يحفظ من به ووكل فسطاط، فأقر فراخها،فتحها حتى أشهر، ستة عليها وأقام اإلسكندرية، إلى ومضىسكانها، في يستأذنه الخطاب بن عمر إلى فكتب عليه، الله

: إليه فكتب

بحر، وال نهر فيه وبينهم بيني يحول منزال بالمسلمين تنزل ال: ألصحابه عمرو فقال

فنكون فسطاطك، إلى األمير أيها نرجع فقالوا تنزل؟ أينالصحراء، ماء على

: وجعلوا فرجعوا ، الفسطاط موضع إلى نرجع للناس فقالفسميت: شماله، وعن الفسطاط يمين عن نزلت يقولون

. لذلك بالفسطاط البقعة

القيروان:نافع بناها بن المسجد 50سنة عقبة وسطها اختلط هـ،

. الجند بيوت ثم اإلمارة دار ثم الجامع،فاس:

الثاني بناها إمارة 192سنة إدريس حاضرة لتكون هـ،الجامع، ومسجدها الحجري، بسورها تميزت األدارسة،

. للتجار والفنادق وحماماتها،قرطبة:

أيام منذ األندلس في األمويين قريش عاصمة عبد صقرالداخل، التي الرحمن وقصورها الشهير، جامعها شيدوا

من المياه إليها وجروا ،Qقصرا وعشرون ثمانية عن زادتحمام، ثالثمائة عن حماماتها عدد وزاد القريبة، الجبال

عنها قيل ومكتباتها وجامعتها مدارسها جوهرة ولكثرةببغداد لفخامتها وشبهت بنى العالم وبقربها ،

سنة الناصر .هـ325عبدالرحمن ملكية مدينة الزهراء

:بغداد هـ، 145سنةأبو جعفر المنصور العباسي مدينة السالم بناها

هـ ، على شاطئ دجلة لتكون دار خالفة، 149ونزلها سنة وقد صممت على شكل دائري وهو اتجاه جديد في بناء

المدن اإلسالمية، ألن معظم المدن اإلسالمية، كانت إما كالفسطاط مستطيلة ،أو مربعة كالقاهرة.أو بيضاوية كصنعاء

هذه المدن نشأت بجوار مرتفعات حالت ويرجع السبب إن ، ولعل الخليفة )المنصور( تأثر بهندسة دون استدارتها

بعض العواصم القديمة مثل مدينة الحضر جنوب غرب .الموصل ومثل مدينة همذان

والمهم أن خطة المدينة المدورة بغداد تعتبر فن المعماري اإلسالمي وهذا جانب المدن األخرى التي

شيدها العباسيون مدينة سامراء وما حوته من مساجد .وقصور خالفية فخمة

:القاهرةالصقلي جوهر الفاطمي بناها الله لدين المعز قائد

سنة في ببنائها بدء الفسطاط، هـ، 358بجوارسنة الفاطميون إليها تم 362وانتقل أن بعد هـ

األزهر الجامع بناء وإتمام للمعز فخم قصر بناء.فيها

:مراكشالمرابطين أمير تاشفين بن يوسف هـ 454اختطها

في المسجد بناء في بنفسه العمال شارك والذيالجديدة .العاصمة

المدنية العمائر :ثانياوهي والحضارة بالتمدن الخاصة العمائر تذكرها وهي متعددة

سبيل على المثالمنها

وعرف القصور : ، واألمراء والسالطين الخلفاء سكن أماكن هيضخمة قصور بأنها سمعوا القصور، بعض الجاهلية في العرب

الحيرة في المناذرة وقصور جلق، حول الغساسنة كقصروالبتراء والمشقر، تدمر، وقصر والسدير، كالخورنق

خاص الحمامات: تصميم لها اإلسالمي العصر في الحمامات كانتمعظمها أقسام وكان ثالثة من يتكون :

البراني Q القسم باردا يكون ،الوسط والق Q سم دافئا يكون ،

الجواني . والقسم قباب الحمامات يغطي وكان Qساخنا يكونوتحفل صغيرة، زجاجية فتحات خالل من النور فيها يتسرب

في انتشرت ولقد ، البديعة الجدارية بالتزينات االستراحة قاعةاإلسالمية العربية الدولة .أرجاء

واألسواق : الوكاالت

بنظام : الوكالة البيع عن المسئولة المنشأة هي ، المختلفة البضائع واستجالب التوكيالت

المملوكي، العصر في أشهرها وانتشرت : ومنالعصر ومن الغوري وكالة قايتباي، وكالة

ووكالة الذهبي الدين جمال وكالة العثمانيبالقاهرة .الحرمين

انتشرت األسواق: وقد بالخانات عليها يطلق كانبعضها وكان وتركيا وإيران والشام مصر في

ومنها البضائع من واحد نوع ببيع متخصصا، بمايسمى القماشين وخان الصابون، خان

الغالل .وخانالخيرية : اإلسالم المنشأة قيم من الخيري العمل

فانتشرت فيها والتنافس إليها دعا التيهذه بين ومن اإلسالم، بالد في الخيرية العمائر

الكتاتيب ، األسبلة الخيرية العمائر

:والبيمارستان

: األسبلةفي السائرين لسقيا الماء لتجهيز تخصص منشآت هي

وجه على انتشارها وكان ، السبيل وعابري الطرقاتالعصر في الخصوص

الشام و مصر في العثماني والعصر . المملوكي

:الكتzابالتعليم ماقبل مرحلة في األطفال لتعليم مكان هو ،الكريم والقران والكتابة القراءة مبادئ . يتعلمون

:البيمارستانالفقراء خاصة وبصفة المرضى لعالج دار هي

مقطعين من تتكون فارسي لفظ هي والبيمارستان ) ( ) أو) األرض بمعنى ستان و المريض بمعنى بيمار

المجانين مستشفى على خطأ أطلقت وقد المكان

العباسي : العصر في نوعان للبيمارستانات:األول

: والجيوش الخلفاء، لمرافقة مهيأ متنقل بيمارستان. المعارك في والجرحى المرضى لمعالجة

الثاني :بأطبائه متكامل، طبي بناء هو ثابت بيمارستان

والمدرسة ومكتبته، األدوية، ومخازن ومساعديه،. له التابعةالبيمارستان أشهر :ومن

الذي. 1 الطولوني بن البيمارستان أحمد شيدهمصر، في إلى. 2طولون نسبة النوري البيمارستان

الشام، في زنكي بن الدين البيمارستان. 3نورالسلطان شيده الذي قالوون المنصوري المنصور

بالقاهرة.

اإلسالمي العصر في الحربية العمائر

القالع: أوالالغرب أخذها التي اإلضافات أهم من القالع يعتبر

وحدث صقلية ثم األندلس المسلمون دخل فيماالصليبية الحروب في المسلمين بين .االحتكاك

رئيسي واحد مدخل عن عبارة عادة هي والقلعةمصدر أو ببئر القلعة وتزود برجان، جانبيه على

مزاغل بها ماتكون عادة وأسوارها ، للماءالبنادق لرماة فتحات أو السهام، .لرمي

اإلسالمية القالع أشهر :منبمصر رشيد ،قلعة

باألردن عجلون ،قلعةبسوريا دمشق وقلعة حلب قلعة

باإلمارات الجاهلي وقلعة الفجيرة قلعة ،عمان في مسقط وقلعة ،

الهند في بدلهي الحمراء .والقلعة

األسوار: ثانياالناحية على يعتمد اإلسالمي المعمار كان

) ذلك ) واتضح الميكانيكا الحيل لعلم التطبيقيةالسامقة والمآذن الشاهقة المساجد إقامة في

) Q جدا الطويلة الضمة )أي والسدود والقناطر العظيمة

االنهار . فوق

األربطة: Qثالثاوتفصل المسلمون فيها يرابط التي الحصون هي

ومن األعداء وبين ( أشهرها:بينهما سوسة ) رباطوبه زواياه في أبراج به مربع عن عبارة وهووقد صغير، ومسجد المرابطين لإلقامة غرف

سنة حلب مدينة على زياد األمير هـ. 206أنشأه

الثغور: Qرابعا والثغر الحرب، دار مايلي Q هو حدا يكون موضع عن عبارة

. والكفار المسلمين بالد بين Qاإلصالح فاصال في أماالتي الحصينة المدن هي المسلين عند الثغور العسكري،

. العدو اإلسالمية،لصد الدولة حدود على وعادة أنشئتالسالم دار تفصل التي البرية التخوم في الثغور ماتكون

الحرب دار عنوالدولة اإلسالمية الدولة بين تفصل أخرى بعبارة أو

األجنبيةاألبراج Qخامسا

ناحية من األعداء لمراقبة تستخدم أبنية عن عبارة هياألعداء سفن قدوم استكشاف على للعمل الشواطئ

بالنهار الملونة األعالم طريق عن أشهرها وذلك ومن صخري تل على بالفجيرة البدية برج الخليج شاطئ على الخيمة رأس في الحمراء وبرج

العربي.

الثاني الفصلوالمسلمين العرب انجازات

الفنون فيوالزخرفة التطبيقية

في والمسلمين العرب انجازاتالزخرفة و التطبيقية :الفنون

إلى اإلسالمي الفن :تطرق عدة مجاالتالفن عرف والنسيج،كما والبناء،والمعادن، كالفخار

جميلة بابتكاريه الخامات بعض مع التعامل اإلسالميعالية بحرفية ووظفها والخشب والجلود .كالورق

جديد لعلم اإلسالمي الفن في النجارة أسست وقدغير بطرق وتطويعه الخشب استخدام في وإبداعي

. المعشقات و كاألرابيسك مسبوقةفي العربي أما التأثير : الخط بالغ الكريم للقرآن كان

( ) صفحة) اإلجابة ؟ علل (263عليهوالسند الهند بالد في الفارسي الخط مع حدث كما

تركيا في كما الديواني الخط أو وخراسان،

التطبيقية الفنون

وزخرفتها -1 المنسوجات صناعة :فن

ملحوظ بشكل المنسوجات صناعة ازدهرت . لقد

النسيج مصانع من نوعان طراز: وانتشر نوع ) طراز) ونوع الشعب عامة للعامة) ( ) الفرق؟) ما الخليفة . للخاصة

بارز دور لهما كان والكتان الحرير إن أيضا ونجدذلك إلى باإلضافة التطريز مجال اشتهرت في

المنسوجات بصناعة مراكز عدة : في واخميم تنيس مدن منها اإلسالمي العصر في

سوريا في ودمشق مصر

السجاد -2 :صناعة

صناعة في المسلمون الحريرية برع السجاجيدالصالة وسجاجيد . والصوفية

تتكون الزخرفة الناحية من السجادة إن نجد إنناأو " جامات بإشكال وتزخرف وإطار ساحة من

المراكز البخارية" أشهر صنعت ومن التيبإيران وأصفهان وكرمان شيراز السجاد

ودمشق والقاهرة تركيا في .وجورديز

3: الثمينة- والحجارة المعادن صناعة

كثيرا العرب تقدم لقد

اإلتقان . أشد متقنون وكانوا المعادن صناعة في

. صناعة في طرق عدة وللصانع المجال هذا في

: منها المعادن

واتبع والسحب، والطرق القالب، في الصب

لزخرفة والتكيف ، والحفر الحز أسلوبي العرب

. وغيرها المعادن

4- : الزجاج صناعةالمسلمون الوسطى اهتم العصور في الزجاج بصناعة ،

حيثوإيران والعراق والشام مصر من صناعتها تعلموا . أنهم

في أيضا برعوا المشكاوات كما استخدم صناعة ولقد ،منها للزخرفة مختلفة أساليب :المسلمون

األواني طريقة على وطريقة الضغط لينه تزال ال وهيومن وغيرها المعدنية الملقاط صناعة الصناعات أيضا

. العرب واستخدم والبرونز والفضة الذهب من العملة سكبرعوا حيث أيضا النوافذ زخرفة في الزجاج المسلمون

. الجص في المعشق الزجاج صناعة الزجاج في ولصناعةتتمثل طرق فيعدة

الهواء في النفخ ،القالب في النفخ ، القالب في الصب وغيرها القالبية .الزخارف

وزخرفته الخشب صناعة :طرق

: التعشيق طريقةواألنثى الذكر الصنعة أهل لغة في .وتسمى

: المجمعة الحشوات طرقةوكراسي المنابر صناعة في بكثرة وتستخدم

من صغيرة حشوات تعشق حيث المصاحف. الكرسي أو المنبر لتكون الخشب

: الخرط طريقةمع ولكن المجمعة الحشوات طريقة تشبه هي

وتستخدم المعشقة القطع بين فراغات وجودواألحجبة المشربيات في عادة الطريقة هذه

الخشبية.

اإلسالمية الزخرفةاإلسالمية اإلسالمية الحضارة بداية مع اإلسالمية الزخرفة نشأت .

كأوراق النباتية الطبيعة من مفرداتها استوحيت نقوش عن عبارة وهيالشجر . وأغصان

خصوصية . اإلسالمية الزخرفة أضافت لقد عشوائيا وليس منظم فن فهيالعربية الحضارة ذلك بعد رافقت وقد اإلسالم بداية لمرحلة عالية

.واإلسالميةجليه واضحة نجدها ،حيث اإلسالمي الفن لغة هي اإلسالم في الزخرفة إن

ألزخرفي . الفن هذا وسمي وغيرها والقصور المساجد زخرفة فيفي اإلسالمي

ريق التو أو أرابيسك باسم .أوروبا

اإلسالمي التجريدي الفن الفن واشتهر هذا في المسلمون أبدع ،لقد أيضا . الزخرفة من نوعين إلى نستطلع كله هذا ومن كبيرا : إبداعا

النباتية • الزخرفةالهندسية • الزخرفة

الزخرفة الفنون أهم من يعد الذي العربي الخط فن إليهما ويضاف.

األخشاب -5 :صناعة

رغم وزخرفتها األخشاب صناعة في المسلمون برع (. العرب المسلمون بالد في األخشاب ماذا ندرة

: تستنتج : أخشاب( األقصى الشرق من تستورد ؟) األرو،السياج البلوط، الزان،

عده أشياء األخشاب من العرب صنع ولقدالمنازل : وأثاث والشبابيك واألبواب األسقف مثل

وغيرها. : األخشاب أنواع .من والساج والبلوط، الزان،

النباتية: أ الزخرفة Qوال : ( الزخرفة التوريق فن في المسلم الفنان برع لقد

والفنون( العمائر معظم الشتمالها النباتية . أبرزت وقد النباتية األوراق من التطبيقية

وتقابل ومزاوجة إفراد من متعددة بأساليبوتعانق.

محل إن على تاج مثال أصدق النباتية وزخارفهالزخارف استخدام في المسلم الفنان براعة

النباتية .والتكوينات

الهندسية: الزخارف ثانياالنباتية الزخرفة عن الهندسية الزخارف تختلف

وتتقاطع تتداخل خطوط على تركيزها في . الزخرفي الهندسي الشكل لتكون

الخطوط استعمال في المسلمون برع وقد. رائعة هندسية أشكال في وصياغتها الهندسية

الهندسية من الزخارف أنواع بها أبرز امتازت التياإلسالمية : الفنون

ما تشكل األضالع،والتي متعددة النجمية األشكال: يسمى

" النجمية ،ومسجد" األطباق األزهر الجامع ففيعلى تشهد الحاكم،أمثلة ومسجد ، األقمر

تعددت حيث وتراكيبها أشكالها ،وتعقد تنوعهاالمختلفة والمضلعات النجوم أنواع

العربي: ثا الخط فن Qلثا  من العربي الخط فن اإلسالمية يعد الزخرفة الفنون إن أهم ،حيث

الله بكتاب الوثيق الرتباطه خالصا إسالميا فنا يعد الفن هذاتعالى.

للتعبير كوسيلة الكلمة أمام جديدة آفاقا فتح اإلسالم ظهور إنتقارن،حيث ال المجال هذا في اإلسالمية العبقرية ،وإن الفني

. مستقال خالصا إسالميا فنيا عمال اآلن العربي الخط أصبحالكتساب قابلة يجعلها مما متصلة بكونها العربية الكتابة تتميز كما

مختلفة هندسية خالل أشكال :من

المد •والرجع •واالستدارة •والتزوية •التشابك • ووالتداخل •والتركيب.•

الكوفي ا لخط :

في اإلسالم ظهور بدايات في ،نشا قديم عربي خط هو

في استخدم بالعراق،وقد الكوفة قرب كانت التي الحيرة

على . النقش في الخط هذا استخدم كما المصحف كتابة

العمارة فن مظاهر من وغيرها والقصور المساجد جدران

اإلسالمية.

: أنواع عدة وله منقط غير الكوفي الخط

” وغيرها" المربع المعشق،الكوفي ،الكوفي المائل الكوفي

" المكي " مبارك الكوفي الخط بكتابة اشتهر وقد

النسخ :خط

وقد . الكتب نسخ وفي والتدوين التراسل في الناس استعمله ) ( اشتهر وقد البديع،المقور،المدور منها تسميات بعدة سمي

الخط هذا بكتابة

.) المستعصمي) وياقوت البواب، مقلة،وابن ابن

الطومار :خط

ورق وهو عليه، يكتب الذي الورق إلى نسبة االسم بذلك سميوكبير . حجمه محدد عريض

. الطومار وحجم وتتناسب الخطاط قصبة تكون أن فيقتضي

الثلث :خط

الخطوط من أخرى أنواع وهناك) الثلتين التعليق،خط ،الخط المتقابل ،الخط الطغراء )خط

 

  اإلسالمي: التصوير فن Qرابعا:العصور في التصويرية الفنون اشتهرت

المخطوطات " وغيرها والتنميق اإلسالميةوالزخرفة التذهيب وفن الفنية والتحف

عرب " فنانون بها قام تجارب يوضح هذا كل.ومسلمون

الزخارف إلى اإلسالمية العصور فنانو لجأ لقدبها ليزينوا العربية والخطوط المجردة النباتية

وجدران المصاحف أغلفة و الخزفية األوانيمحاكاة ترفض اإلسالم تعاليم المساجد،الن

تجاوزه تم قد األمر هذا ولكن ، الحية الكائناتبعد فيما

وغيرهم العباس وبني أمية بني خلفاء قبل من.الكثير

تعقيبفن بميالد إيذانا وانتشاره اإلسالم لظهور كان

من ظاهره ألنه اإلسالمي الفن عليه جديد،أطلقالفنية األساليب من وجزء ، اإلسالمية المدنية الظواهر

اعتنقها التي تلك ، اإلسالمية العقيدة تدعمها التياإلسالمي العالم أنحاء في .المسلمون

دعامتين على قام اإلسالمي الفن أن لنا الواضح من أنهإلى باإلضافة الديني هامتين )الوازع هما العمارة أال

التشكيلية الفنون( والفنون نالت وقد بعضهم قلدها حيث الغرب إعجاب واإلسالمية . العربية

أضاءت مبدعه حضارة بمثابة يعتبر كله هذا إنيجب لذلك ، وآدابها وفنونها بعلومها العالم

عليها المحافظة .علينا

العاشر الفصل انتهاء

في اللقاء وإلى الفصلواألخير عشر الحادي