ОДОБРЕНО СИНОДАЛЬНЫМ ИНФОРМАЦИОННЫМ ОТДЕЛОМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЧИТАЙТЕ В НОМЕРЕ:

СКАЗОЧНАЯ ПТИЦА –ЦЕРКОВЬ НА БЕРЕГУУСОЛКИСвятыни Соликамска

с. 4

ЛЕСТВИЦАНОВОМУЧЕНИКОВПамяти пострадавших

в годы лихолетья

с. 5

С П Р А В О Ч Н О � И Н Ф О Р М А Ц И О Н Н А Я Г А З Е Т А№07(220)

апрель 2013 РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ БЕСПЛАТНО www.VOZGLAS.ru

В ПЛЕНУ МОРФЕЯО том, стоит ли доверять

своим снам

с. 5

ПОРТРЕТПРОВИНЦИАЛЬНОГОГОРОДАЗвенигород и Зарайск

на рубеже XIX�XX вв.

с. 6

ПОСТНЫЕ СУПЫТрапеза во время

Великого Поста

с. 8

КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕВОЛОС БЕЗ КАПЛИХИМИИБоремся

с последствиями

зимы

с. 8

– По статистике, в 2012 году на 1000 бра�ков приходилось 650 разводов. C большойвероятностью у бывших супругов могли бытьдети. Вы представляете себе: белое свадеб�ное платье, планы на жизнь, поздравлениядрузей, надежды родителей, и всё это в 65%случаев заканчивается разрывом, ссорой,скандалом, исковерканными жизнями. Проб�лема усугубляется, если в таком браке роди�лись дети – на их хрупкие плечи ложится но�ша тяжелее, чем на родительские.

Если разведённая мать с ребёнком выхо�дит замуж повторно, новый муж внезапностановится отцом или отчимом. Здесь естьмасса особенностей: прежде всего, важно,какая семья была до второго брака, в чёмбыла причина развода. Также важно, какиеотношения были у ребёнка с отцом в тойсемье, и были ли они вообще. Бывает так,что мужчины, узнав о беременности жены,уходят из семьи в первые месяцы или годыжизни ребёнка, когда понимают, как тяжелои как не хочется всё это нести на себе, от че�го приходится отказываться. Бывает так, чторазлад в семье происходит, когда ребёнокуже достаточно взрослый. Имеет значение,сколько времени проходит до момента

заключения второго брака, какой у ребёнкавозраст и характер. В данном вопросе оченьмного важных деталей.

– Иногда ведь бывает так, что ребёноки не знал своего родного отца.

– В таком случае новому папе проще. Ког�да в семье просто появляется мужчина, еслиребёнок ещё маленький, и родного папу онне знал, ему гораздо проще понимать, чтоэто – папа. Наверное, когда ребёнок подрас�тёт, особенно если в семье установятся хо�рошие отношения, можно будет ему расска�зать о том, что этот папа неродной.

В старшем возрасте, даже если ребёнокотца не знал, чувство, что отец где�то есть,будет сопровождать его, ребёнок подсозна�тельно будет искать в незнакомых мужчинахродные черты. Известна ситуация, когда де�ти в детских домах называют мамой или па�пой незнакомых людей, – им очень хочется,чтобы это были мама или папа.

Если отец ребёнка погиб при известныхобстоятельствах или геройски, или по ка�ким�то иным причинам, ребёнок понимает,что отец умер, и это гораздо проще принять.А когда папа куда�то ушёл, то жить с этим,зная, что есть папа, который тебя не любит,

а, может быть, любит, но ты его не знаешь,гораздо тяжелее. И тогда новый мужчина всемье поначалу очень долго воспринимаетсяв штыки. У мальчиков начнёт проявлятьсяопределённая мужская ревность.

– Как новому папе правильно начинатьвыстраивать отношения с ребёнком?

– В отношениях с ребёнком должен проис�ходить длительный, иногда очень длитель�ный процесс обретения доверия, дружбы.

В большинстве случаев развод проходитболезненно, особенно для ребёнка. Дажекогда внешне всё проходит тихо, ребёнокпрекрасно понимает, что произошло что�тоочень страшное для него, потому что мама ипапа теперь живут отдельно. Если отноше�ния между супругами носят характер проти�востояния, ребёнок может быть вынужденпринимать чью�то сторону, например, жить смамой, а поддерживать папу. Но самое пе�чальное, когда один супруг настраивает ре�бёнка против другого – это торжество взрос�лого эгоизма, и это наносит ребёнкутяжелейшую психологическую или, лучшесказать, моральную травму.

Неродной отец – очень сложная, но актуальная тема. Нередки случаи, когда мужчина хочет создать семью с женщиной, у

которой уже есть ребёнок. Вопрос воспитания в такой семье стоит достаточно остро, ведь неродному отцу сложнее, ибо

одно дело воспитывать ребёнка с рождения, шаг за шагом, а другое – когда у него уже сложился свой характер, взгляды

на жизнь и свои взаимоотношения с родителями. О том, как «приёмным» отцам действовать в подобной ситуации, расска&

зывает руководитель интернет&журнала для пап «Батя», священник Дмитрий Березин.

ПАПЫ: НЕРОДНЫЕ РОДНЫЕ

ww

w.k

poxa

.info

Продолжение на с. 3

✔✔ Большой выбор юбок,

платьев, сарафанов,

трикотажа,

платков

✔✔ Новая

коллекция

Как нас найти?

www.12prazd.ru

м. «Таганская», ул. Таганская, 25,(недалеко от Покровского монастыря),

ТЦ Европа, 10�21 ч., т. 8 (495) 773�5450

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730�5966

2 № 0 7 а п р е л ь 2 0 1 3помощь, пришедшая вовремя

КОНТАКТЫ: 607325, Нижегородская обл., Дивеевский р�н, с. Суворово, ул. Парковая, иерей Александр Наумов.

ХРАМ УСПЕНИЯ БОЖИЕЙ МАТЕРИ, с. СуворовоДорогие братия и сестры! Приход церкви в честь Успения Божией Материв селе Суворово Дивеевского района Нижегородской области благодарит всехжертвователей, откликнувшихся на нашу просьбу. Это обращение мыпубликуем также по просьбе паломников, посетивших наш храм.Продолжается реставрация нашего храма, предстоит провестимножество восстановительных работ в храме и на колокольне. Мы вновь просим вас помочь собрать средства. Мы будем благодарныза любую помощь. В храме пребывают мощи святых Пузовских ново+мучениц Евдокии, Дарии, Дарии и Марии. Если найдутся попечите+ли и почитатели святых мучениц, просим звонить по телефону8 (930) 717�83�64. Мы регулярно служим молебны у мощейсвятых мучениц и возносим молитвы о всех благотворителях.

Настоятель храма иерей Александр Наумов

РЕКВИЗИТЫ: Филиал 25, Саровское ОСБ №7695, с. Дивеево, ул. Школьная 5�а,423.078.103.424.123.374.29/48 Получатель: Наумов Александр Анатольевич Универсальный СБРФ

Получатель: Местная религиозная организация «Православный Приход церкви в честь УспенияБожией Матери с. Суворово Дивеевского района Нижегородской области» ИНН 5216002419

КПП 521601001 Р/с 40703810614060000002 ОАО «АКБ САРОВБИЗНЕСБАНК», г. СаровБИК 042204721 к/с 30101810200000000721

Дорогие братья и сестры! Просим о помощи для наших трех

храмов. Мы задыхаемся без фи�

нансовых средств, необходимых

для ремонта и реставрации.

Храм Зачатия прав. Анною Пресвя�той Богородицы был возведен

в с. Чубковичи в XVII в. В советские

годы храм закрывался лишь на ко�

роткое время – с 1937 по 1941 гг.,

с 1941 г. в нем не прекращаются Бо�

гослужения. Храмовая святыня – чу�

дотворная Чубковская (Смоленская)

икона Божией Матери, именуемая

«Одигитрия». Предание гласит, что

она явилась косарям во время сено�

коса, была перенесена в храм и с тех

пор находится в нем. Неподалеку от

храма находится святой источник –

место явления иконы – Святая Кри�

ница. Во вновь построенном храмев честь Рождества Пресвятой Бого�родицы в посаде Воронок идут

работы по внутренней отделке ко�

локольни: в ней расположатся цер�

ковная лавка и библиотека.

Храм во имя Архистратига БожияМихаила в с. Солова был построен

в 1785 г. генерал�майором Степа�

ном Михайловичем Шираем как

родовая усыпальница. Храм сильно

разрушен и разграблен – до 2000 г.

в нем размещался совхозный

склад. Первая Божественная литур�

гия отслужена в 2008 г. В 2007 г.

храм стал подворьем храма

в Чубковичах. На нем, кроме коло�

кольни, заменена ветхая кровля.

Сейчас реставрационные работы

из�за нехватки средств временно

приостановлены.

Тел. +7 (929) 024�6090

РЕКВИЗИТЫ: Местная религиозная организация Православный приход храма в честь Зачатияправедной Анною Пресвятой Богородицы Стародубского р�на Брянской епархии Брянской обл. РПЦ

Московского Патриархата ИНН 3227003604 р/с 40703810008210100082 в Унечском ОСБ №5586/045,к/с 30101810400000000601 БИК 041501601 КПП 322701001. Почтовый перевод на имя настоятеля:

243274 Брянская обл., Стародубский р�н, с. Чубковичи, храм, Игорю Алексеевичу Овчинникову

ХРАМ ЗАЧАТИЯ ПРАВЕДНОЙ АННОЮ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ, с. ЧУБКОВИЧИ И ДВА ЕГО ПОДВОРЬЯ

СПАСИТЕ ДЕТЕЙ!

Здравствуйте! Пишет вам Наталья Буйдина, мама Кирилла (2006

г.р.). Слёзно прошу вас о помощи в это трудное для нас время. У сы+

на очень редкое генетическое заболевание – мукополисахаридоз

I типа. Когда Кирюше был годик, ему сделали пересадку костного

мозга от неродственного донора. Это спасло ему жизнь. Сейчас сы+

ну уже 7 лет. Несмотря на постоянные серьёзные последствия забо+

левания и проблемы со здоровьем он готов к школе: читает, очень

любит математику. Мы очень часто приезжаем в Москву, в РДКБ на

коррекцию лечения и обследования (живём в Пензенской области).

Сейчас как раз такое очередное обследование. У Кирюши обнару+

жены серьёзные проблемы с глазами, диагноз пока не могут поста+

вить. Кроме того, вскоре сыну предстоит повторная операция на позвоночнике в ЦИТО.

В Москве мы уже находимся несколько месяцев, материальное положение очень тяжё+

лое. Очень прошу неравнодушных людей откликнуться.

Заранее благодарю. С уважением, Наталья Буйдина.

РЕКВИЗИТЫ: Получатель платежа: Буйдина Наталья Геннадьевна № карты Сбербанка676196000296849368 В Московском отделении Сбербанка России ОАО Код подразделения № 1545

Реквизиты для юридических лиц: № счета 40817.810.9.3811.8167213 В Московском банкеСбербанка России ОАО Код подразделения № 1545 ИНН 7707083893 К/с 30101810400000000225

в ОПЕРУ МГТУ Банка России БИК 044525225

Здравствуйте, друзья! Пишу вам о своей беде. У нас большая друж+

ная семья, четыре дочери. Старшей уже 20 лет, так что мы, родите+

ли, люди немолодые. Здесь речь пойдёт о нашей младшей, Ксюше,

ей 4 годика (2009 г.р.). В 9 месяцев, переболев ветрянкой, она перес+

тала ходить, началась задержка психического развития, резко упало

зрение. Все эти отрицательные состояния со временем начали уси+

ливаться. Девочка не говорит. Она признана инвалидом. Мы прош+

ли обследование в Москве, в РДКБ (живём в Пермской области).

Очень надеемся на прописанное лечение. Для поездок в Москву не+

обходимы немалые деньги. Лечение нам тоже предстоит в Институ+

те нейрохирургии им. Н.Н. Бурденко, на что необходимо порядка

100 тысяч рублей. Таких средств у нашей семьи, конечно, нет.

Очень нуждаемся в вашей помощи.

Заранее благодарю. С уважением, Наталия Николаевна Меньшенина.

Добрый день! К вам обращается Днепровская Любовь Александров+

на, мама Давида Брандера (2007 г.р.). У моего сына тяжёлый диаг+

ноз – муковисцидоз, смешанная форма; хронический гнойный

обструктивный бронхит; хронический полинозный гайморит; хрони+

ческое субкомпенсированное лёгочное сердце; лёгочная гипертен+

зия. Инвалидность малышу установили, когда ему было 5 месяцев.

Папа, узнав об этом, сразу нас оставил и больше нам не помогает.

Живём мы в Иркутске, но каждые несколько месяцев вынуждены из+

за обострений приезжать на лечение в РДКБ, в Москву. Сын всё

время болеет, поэтому я не работаю. Жить материально очень труд+

но, у нас нет родных. Помочь некому. Существуем только на пенсию

ребёнка. Давидке нужно специальное (очень дорогое) питание, обычную пищу по состо+

янию здоровья он есть не может. Очень надеюсь на доброту незнакомых людей.

С уважением и благодарностью, Любовь Александровна.

ДАВИД БРАНДЕР

КСЕНИЯ МЕНЬШЕНИНА

РЕКВИЗИТЫ: Получатель платежа: Меньшенина Наталия Николаевна № карты Сбербанка4276880015604873 В Московском отделении Сбербанка России ОАО Код подразделения № 1545

Реквизиты для юридических лиц: № счета 40817.810.4.3811.8170564 В Московском банкеСбербанка России ОАО Код подразделения № 1545 ИНН 7707083893 К/с 30101810400000000225

в ОПЕРУ МГТУ Банка России БИК 044525225

Днепровская Любовь Александровна: 8�965�197�93�03 (Москва); 8�950�083�96�78 (Иркутск)

Буйдина Наталья Геннадьевна: 8�985�483�81�36 (Москва); 8�904�853�50�55 (Пензенская обл.)

Получатель платежа: Днепровская Любовь Александровна № карты Сбербанка 676196000296803415 В Московском отделении Сбербанка России ОАО Код подразделения № 9038/01545

Реквизиты для юридических лиц: № счета 40817.810.0.3811.8170414 В Московском банкеСбербанка России ОАО Код подразделения № 9038/01545 ИНН 7707083893К/с 30101810400000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России БИК 044525225

Телефон Меньшениной Наталии Николаевны: 8�922�245�04�90

КИРИЛЛ БУЙДИН

Российская детская клиническая больница: Ленинский пр�т, 117; проезд: м. «Юго�Западная», далее авт. 144, 720 до ост. «Детская больница»

Группа милосердия при РДКБ: 8�903�130�64�42; 8�495�936�91�66www.deti.msk.ru info@deti.msk.ru

Как помочь? Вы можете связаться с сотрудником фонда «Подари жизнь» ЕленойМуляровой по тел: +7 (495) 642�38�84 или перечислить деньги на счёт фонда.

РЕКВИЗИТЫ: Фонд «Подари жизнь» р/с 40703810000020105994 Сбербанк России ОАО, г. Москва, к/с 30101810400000000225 КПП 771401001 БИК 044525225 ИНН 7714320009

Назначение платежа: «Благотворительное пожертвование на покупку лекарств».

Пятилетний Ойбеки Исабеков приехал в Моск+

ву из Таджикистана. В Москве ему совсем не

нравится, потому что он заперт в стерильном

боксе онкоцентра им. Блохина, где постоянно

привязан к капельнице с химиопрепаратами.

У Ойбеки злокачественная опухоль – лимфо+

ма Беркитта. Заболел мальчик прошлой осенью, когда начал

жаловаться на тошноту, рвоту и боли в животе. На родине ему

помочь не смогли, поэтому папа, продав всё что можно, привёз

мальчика в Москву. Здесь Ойбеки иностранец и поэтому каждый

день его лечения стоит очень дорого. За лечение Ойбеки платит

фонд «Подари жизнь» с помощью всех неравнодушных людей. Сейчас необходимо соб+

рать средства на препарат «Вифенд», чтобы победить грибковую инфекцию, которая

возникла у Ойбеки на фоне химиотерапии. Курс лечения «Вифендом» стоит 124000

рублей. Очень просим помочь!

ПОМОЖЕМ МАЛЕНЬКОМУ ИНОСТРАНЦУ

Отец Александр Шаломицкий родился 25 февраля

1954 года. Его родители были верующими людьми

и воспитали сына в любви ко Господу и хранении

заповедей. В 1990 году он поступил в Тобольскую

Духовную семинарию, где среди учащихся и препо+

давателей завоевал немалое уважение своей лю+

бовью к труду и готовностью поддержать и оказать

помощь в трудные минуты. По окончании семина+

рии Александр принял сан диакона и направился в

храм Архангела Михаила в Тобольске. Многие из

сослужителей хотели видеть его священником, но

он отказался от принятия иерейского сана и со сми+

ренной радостью до конца своих дней прослужил

диаконом. 7 ноября 2005 года отец Александр ото+

шёл ко Господу после тяжёлой болезни. Матушка

Татьяна осталась с тремя несовершеннолетними

детьми. Семья живёт крайне скудно, матушка с

трудом находит средства на приобретение учебни+

ков и канцтоваров для детей. «Я буду благодарна

вам за любую помощь. Очень надеюсь, что Господь

услышит наши молитвы и пошлёт нам жертвовате+

лей. Может быть, нам хотя бы немного будет полег+

че жить. Молимся обо всех вас и смиренно просим

помощи», – говорит матушка.

Реквизиты для помощи: Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея

Даниила Сысоева» ИНН 7725256926 КПП 772401001 ОАО «Промсвязьбанк»

р/с 40703810140390553501 к/с 30101810400000000555 в ОПЕРУ Московского ГТУ Банка

России г. Москва, БИК 044525555 для Татьяны Шаломицкой

Семье о. Александра Шаломицкого нужна помощь

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730�5966

3тема номера№ 0 7 а п р е л ь 2 0 1 3

Протоиерей Валерий Антонов,настоятель храма Покрова Пре�святой Богородицы и весь приходвыражают горячую благодарностьвсем, кто помог собрать средствана восстановление кровли нашегохрама. На сегодняшний день необ�ходимо собрать средства наустройство нового иконостаса, ре�монт полов и оштукатуриваниестен. Надеемся на Ваш отклик. Ве�рим, что Господь не оставит безСвоего заступничества всехрадеющих о Доме Божием

Адрес храма: 391655, Рязанская обл., Ермишинский р�н, с. Нарма.

Тел: (49144) 2�31�50, сот. 8 (906) 547�63�48

РЕКВИЗИТЫ: Приход Покровской церкви с. Нарма Ермишинского района

Рязанской области Русской Православной Церкви

ИНН 6201001125 БИК 046126614 К/с 30101810500000000614

Р/с 40703810553150100260 Сасовское ОСБ 2621/051 г. Сасово

ХРАМ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫКурсы, мастер�классы, второе образованиепо следующим специальностям:

Иконопись Реставрация икон

Церковная вышивка ГобеленРисунок и живопись

Церковное пение• церковный певчий • регент

Дни Открытых дверей в июне и сентябре 2013 года

8 (495) 772�26�96www.artvuz.ru

Курсы, мастер�классы, второе образованиепо следующим специальностям:

Гомеопатия• базовый курс• повышение

квалификации

Популярнаямедицина• традиции монастырского

лечения, фитотерапия,ароматерапия, ЛФК и т.д

Душепопечение• православная

психологияи православнаяпсихотерапия

Дни Открытых дверей в июне и сентябре 2013 года

8 (495) 772�26�96www.artvuz.ru

Дети в каком�то роде манипуляторы, оничувствуют слабину и стараются этим пользо�ваться. Например, если родной папа потака�ет, балует ребёнка, то, придя к маме, он мо�жет сказать: «А вот папа мне покупает, а тыне покупаешь, значит, папа хороший, а тыплохая». И новому папе все эти нюансы при�дётся учитывать и всё это пропускать черезсебя, и для него это будет огромным трудом.Самое основное – это получить доверие ре�бёнка. Как – это вопрос очень индивидуаль�ный. Это не должен быть подкуп, это должнабыть, на мой взгляд, ежедневная вдумчиваяработа.

– С какими ещё трудностями можетстолкнуться «приёмный» папа?

– У «приёмного» папы роль очень неза�видная, потому что родной отец может и на�казать своего ребёнка, и что�то грубое ска�зать, другими словами, у него естьопределённые репрессивные меры, которыенеобязательно применять, но ребёнок знает,что папа это может сделать. В новой семьеновый папа не является ещё авторитетом, онне может этого сделать, не имеет права, и, впринципе, трудно представить такую ситуа�цию, когда он будет иметь такое право.

Ему будет необходимо раз за разом пере�шагивать через себя, иначе он просто ли�шится той духовной близости с ребёнком, ко�торую он мог бы развить постепенно. Еслион будет более эгоистичен в своём семей�ном амплуа, то он станет для ребёнка прос�то неким дядей.

Думаю, для ребёнка старшего возрастановый отец должен становиться старшимдругом, старшим товарищем, с которымможно обсудить что�то, чего не обсудишь,например, с мамой, которому можно дове�риться, который не подведёт, не предаст, по�может в чём�то, может быть, даже в тайне отмамы. Но это совершенно другая категория,чем папа.

– То есть необходимо выстраивать до�верительные дружеские отношения?

– Конечно. Общаться, помогать, заниматьсяуроками, ездить куда�то, очень важно преодо�левать трудности вместе. В коммерческихструктурах есть такое понятие как «тимбил�динг» – построение команды, когда создают не�кую среду с трудностями, препятствиями, и ра�бочую команду проекта отправляют в эту средуна день, на два, и они вместе всё преодолева�ют, и тогда командный дух, взаимовыручкасплачивают людей, делают их друзьями. Такжеи в семье. Если, допустим, семья любит ходитьв походы, то походы с сознательной экстре�мальной ситуацией, которую родители как�томогут придумать сами – это очень хорошийинструмент для сплачивания. Также важнысовместные поездки, посещения музеев, обще�ние, ну и, конечно же, ежедневная работа.

– Может ли новый папа быть строгим,оказывать давление на ребёнка?

– Строгость нужна, когда есть довери�тельные отношения. Если новый папа ужезавоевал доверие ребёнка, тогда да, стро�гость должна быть. Строгость – это одна изсторон любви. Проявляя строгость, родителизащищают своё чадо от возможных опаснос�тей в будущем. Но также им необходимо вос�питывать в ребёнке чувство ответственностии через возможность допущения ошибки.

Ситуация в семье, когда родители посто�янно подчиняют ребёнка своей воле, не яв�ляется здоровой. Это может привести к то�му, что он вырастает безответственным,безвольным, будет ждать, когда кто�то при�мет за него решение.

«Приёмный» отец может предлагать ре�бёнку выбор, сложный или простой, и гово�рить: «Если выбираешь одно, то, скорее все�го, будет так, а если выбираешь другое, то,скорее всего, иначе, но выбор оставляю затобой». По мере взросления ребёнка нужнодоговариваться об определённых правилах.Важно предоставлять ему выбор в опреде�ленных здоровых рамках.

Давление – это, по сути, и есть строгость.Если ребёнка не заставлять что�то делать,то он и не будет это делать. Ребёнок любитсмотреть мультфильмы, играть в компьютер�ные игры. Если мы не будем на него как�тодавить, он будет весь день смотреть и иг�рать. Послушание – это тоже форма любви.Учиться послушанию, как и ответственностиза свои поступки, тоже очень важно. На про�тяжении своей жизни мы слушаемся воспи�тательницу, учительницу, преподавателя винституте, начальника на работе и так да�лее. Без послушания даже главнокомандую�щим стать невозможно, ведь перед тем нуж�но много лет провести в послушании устарших по званию.

– Чем должен руководствоваться но�вый папа, не имея опыта воспитаниядетей?

– Собственным опытом, как его самоговоспитывали. Этот опыт не всегда бываетположительным, но, тем не менее, можетбыть и хорошим. База воспитания – это лю�бовь к ребёнку. Если новый папа будет лю�бить ребёнка искренне, то он почувствует,поймёт, когда и как поступать. Если у него небудет любви к ребёнку, то какие бы книжкион ни прочитал, технологии ни изучил, всёэто будет впустую. Ребёнок же чувствует нетеорию, а любовь.

– В семье, где папа неродной, появля�ется общий ребёнок, и дедушка с бабуш�кой (например, родители мужа) разделя�ют – этот наш, а этот не наш, чтопроявляется в несправедливом отноше�нии к ребёнку. Как поступать в данной си�туации?

– Надо принимать как своего родного. Де�душкам и бабушкам вообще надо забытьпро разделения, для них все – родные внуки,им теперь с ними жить всегда. Должно статьвторичным, чей ребёнок по крови.

Между новым отцом и ребёнком могутбыть какие�то другие взаимоотношения,просто по статусу, но для бабушек и деду�шек никакого разделения быть не должно.Супругам необходимо донести до них мысль,что они создали семью, которая будет суще�ствовать всегда, соответственно, и старшийребёнок их родной.

Если бабушка с дедушкой не воспринима�ют ребёнка как родного, то когда ему будет13�15 лет, они получат к себе соответствую�щее отношение – неуважительное, наплева�тельское. Это как мина замедленногодействия. Более того, тем самым они ставятпод удар маму и папу, их отношения. Здесь,конечно, роль папы очень важна, потому чтоон, как сын своих родителей, должен эту си�туацию вовремя понять, отследить и обсу�дить с ними.

Если мы прощаем и любим, дети учатсяпрощать и любить, а если мы ругаемся, ониучатся ругаться. Так, проявляя несправедли�вость к неродному ребёнку, мы закладываемнелюбовь у неродного к родному. Он будетчувствовать себя изгоем в этой семье.

– Кто в данной ситуации должен всёсдвинуть с мертвой точки? Отец?

– Ну, в данной ситуации, да. Он являетсяключевым звеном для всех – для родителей,для детей, для жены. Он не должен всё пус�кать на самотёк, зная, что эта ситуациявзрывоопасна.

– А что если сам отец, видя отношениесвоих родителей к неродному ребёнку,тоже уподобляется этому?

– Это понятное состояние, объяснимое.Дело в том, что люди очень легко заражают�ся гневливостью, осуждением, раздражени�ем, особенно когда приходят с работы устав�шие, или не выспались по каким�топричинам, из�за тех же детей, или что�то нескладывается. Тогда эта внутренняя напря�жённость выливается через раздражение.Часто она может бездумно выливаться надетей, в том числе и на неродного ребёнка.Это вопрос духовной жизни самого отца,насколько он осознаёт то, что имеет, нас�колько он размышляет об этом, потому чтопоступать по шаблонам и поддаваться мимо�лётным чувствам легко. Определённое трез�вение должно быть обязательно.

– С верой проще разбираться в вопро�сах, о которых мы с Вами говорим?

– Что нам мешает жить вместе, с миром –так это наша гордыня, себялюбие. Нам хо�чется, чтобы дети были послушные, кашабыла горячая, чтобы масло было жирное,чтобы солнце светило или, наоборот, дождьшёл. Нам всё время чего�нибудь хочется длясебя.

Надо в первую очередь научиться отда�вать, жертвовать чем�либо своим радиближнего, а не потреблять. Верующий чело�век регулярно приходит на исповедь, осозна�ёт свои ошибки, может себе в них признать�ся и понимает, с чем ему нужно бороться.Люди верующие умеют просить друг у другапрощения, должны уметь прощать, уметь ус�тупать, уметь любить. Что значит любить –жертвовать собой, своим временем, своимиделами, своими желаниями ради того чело�века, который находится рядом. Естествен�но, вера – это внутренний стрежень такихвзаимоотношений, ведь именно так посту�пал ради нас Христос.

Вообще, всё, что мы делаем, должно бытьс молитвой и упованием на помощь Божию.Особенно нужно молиться за детей.

Беседовала Екатерина Полудённова

ПАПЫ: НЕРОДНЫЕ РОДНЫЕ

Начало на с. 1

СПРАВКАРуководитель интернет�журнала «Ба�

тя» иерей Дмитрий Березин является нас�тоятелем храма Казанской иконы БожиейМатери в селе Молоково (Московская об�ласть). Секретарь Миссионерского отделаМосковской епархии. Женат, отец троихдетей.

Сайт www.rusbatya.ru был задуман каксемейный журнал, предназначенный впервую очередь для отцов. Он начал выхо�дить в 2007 году. Основной акцент делает�ся на материалах, имеющих практическуюзначимость, которые можно, прочитав,сразу применить – провести вместе с ре�бёнком какой�нибудь научный опыт, посе�тить интересное мероприятие, прочитатьполезную книгу, придумать сказку. Крометого, авторы размышляют об отцовстве,рассказывают о примерах отцов, причёмне обязательно об известных людях. Мно�го статей посвящено вопросам воспита�ния, обмену опытом. Помимо интернет�версии журнала, начали выходитьпечатные альманахи. По мнению редак�ции, отец должен быть главой семьи, иэтому ему не помешает поучиться.

Иерей Дмитрий Березинф

ото

из л

ично

го а

рхи

ва

Дм

итр

ия Б

ер

ези

на

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730�5966

4 № 0 7 а п р е л ь 2 0 1 3паломничество и путешествия

Путешествуя по Британии иИрландии, можно посетить

сотни мест, в которых любойправославный христианин почу�вствует присутствие благодатиБожией. Ещё в первом тысячеле�тии святые угодники молились инесли свой подвиг в этих местах,освящая их своей молитвой, идух этот не в силах заглушить ниполное обмирщение и гоненияна Церковь и христиан, ни пол�ное равнодушие современныхлюдей.

О древней святости этих местнапоминают часовни, церкви исохранившиеся в руинах монас�тыри, монашеские кельи, святыеисточники, гробницы святых идревние кельтские кресты. Ми�лостью Божьей сохранились исвятые мощи некоторых святых,прославленных Господом, и ихличные вещи. Конечно, в этоместь заслуга британского и ирла�ндского народа, который хранилэти святыни на протяжении мно�гих веков. Среди святых на

Британских островах были и от�шельники. В Ирландии, Уэльсе,Корнуолле, в Шотландии, север�ной Англии, на полуострове Бре�тань и на сотнях маленьких ост�ровов подвизались кельтскиесвятые. Многие подвижники по�одиночке или маленькими груп�пами уходили в глухие леса, се�лились в пустынных местах иливысоко в горах, или на скалах иутесах у берегов моря.

Британские и ирландские мо�нахи с начала появления

монашества были под большимвлиянием великих египетскихпустынников, таких как святойАнтоний Великий. Подвижникиизучали жития святых и настав�ления великих отцов�пустынни�ков Египта, Палестины и Сирии.Многие из них имели прямые свя�зи с ними, особенно ирландскиемонахи. Вот почему среди святыхугодников Божиих британскихостровов и Ирландии так многотех, кто оставлял этот суетныймир и уходил в дикие и пустын�ные места молиться, плакать освоих грехах и духовно соверше�нствоваться. Отшельники визобилии стяжали благодатьСвятого Духа, по их молитвампроисходили многочисленные чу�деса. Святым подвижникам Бри�тании удавалось стяжать и неп�рестанную Иисусову молитву. Изжития некоторых святых сообща�ется, что их иногда видели в ок�ружении нетварного света, чегона протяжении истории Правос�лавной Церкви сподоблялисьмногие подвижники�исихасты, втом числе святые России, Афонаи других мест. О многих подвиж�никах, к сожалению, сохранилисьочень скудные сведения, но ясноодно – свет Христовой Веры про�сиял и сияет в этих землях.

Где ещё можно увидеть, как архитектур�ные памятники выстроились вдоль неболь�шой речушки? Это Усолка. На её берегахкогда�то добывали соль. Метрах в ста к вос�току от центральной Соборной площади, наулице Набережная, возвышается изыскан�ная Богоявленская церковь. Сказочная, какЖар�птица.

Откуда такая красота взялась в российс�кой глубинке? Почему здесь всегда многопаломников и туристов из разных стран?Вспомним, что в средние века на разработкеи продажах соли делались крупнейшие сос�тояния. Неудивительно, что при варницахстремительно вырастали города и церкви. ВXVII веке почти 70% всей соли в России да�вал Соликамск, и солепромышленники нескупились и строили самые лучшие храмы идороги. Первая дорога на русский север –Бабиновская – была построена именноздесь. Она прочно связала Россию и Сибирь.

В центре города возвышаются четырецеркви и колокольня. Чуть дальше – ещё двахрама. Монастыри – по краям ансамбля. Гос�ти города, как правило, осматривают Троиц�кий летний собор (строился в 1684–1697 гг.),Крестовоздвиженский зимний (1698–1709гг.), Богоявленскую (1687–1695 гг.) и Воскре�сенскую (1714 г.) церкви, Соборную коло�кольню (1713 г.) и Дом воеводы (1688 г.).

Спасская летняя и Архангельская зимняяцеркви с монастырями, расположенными наокраинах города – Вознесенским мужским(ныне Свято�Троицкий монастырь) и Преоб�

раженским женским – завершают одухотво�рённый облик Соликамска.

В Свято�Троицком мужском монастыревосстанавливают два храма. Один из них ос�вящён в честь епископа Пермского и Солика�мского Феофана. В декабре 1918 года он при�нял мученическую смерть на Каме.Заступничеством новомученика Феофанавозрождается вера в душах людей. Он, как иНиколай Чудотворец, является небесным пок�ровителем этого древнего уральского города.

Архитектурная жемчужина Соликамска –Богоявленская церковь, была возведена в пе�риод с 1687 по 1695 годы. Это пятиглавыйхрам с примыкающей с запада трапезной. Из�начально главы были крыты зелёной «мурав�леной» черепицей. Других подобных глав несуществовало в XVIII веке ни в Соликамске,ни в округе. В XIX веке черепица была заме�нена осиновым лемехом. Позднее – железом.Престолы церкви освящены архиепископомВятским и Великопермским Ионой в памятьБогоявления Господня, в честь Владимирскойиконы Божией Матери и во имя чудотворцевПечерских Антония и Феодосия.

Этому храму, построенному в стиле мос�ковского барокко, «повезло» больше всехсоликамских храмов. Закрывали его при со�ветской власти на 10 лет, а после отдалиприходу. В 1962 году, в период хрущёвскихгонений на церковь, в нём устроили музей.Поэтому Богоявленская церковь – един�ственная в Соликамске, в которой неплохосохранились иконостас и настенные роспи�

си. В XX веке церковь преобразилась. В узо�ры добавили яркого терракотового цвета, акупола позолотили. В сочетании с зелёныморнаментом она стала выглядеть как сказоч�ный византийский терем.

Необходимо отметить, что до революции уцеркви был совсем другой вид. Её колокольнябыла почти вдвое выше, чем сейчас, и не шат�ровая, а ступенчато�барочная. На ней – часы и16 колоколов! К XX веку грунт начал проседать.Колокольню разобрали и в 1944 году заменилидеревянным шатром. Так сложился облик са�мой нарядной церкви, пожалуй, не только Со�ликамска, но и всего Пермского края.

Органично смотрится на стенах Богоявле�нской церкви затейливый пояс архитектур�ных украшений, на нём – причудливые птицыи цветы. Каждая из птиц изображена в цент�ре плитки, в рамке из растительного орна�мента. Посмотрим внимательней на узоры.Каменные цветы расцветают на них, а зелё�ные живые стебли выглядят как олицетворе�ние райского сада. Птицы славословят Богав этом саду. Когда орнамент оживает под лу�

чами солнца, то кажется, вся окружающаяприрода восхваляет своего Творца.

Известный пермский историк Г. Н. Чагинотносит эти цветные изразцы к местномупроизводству. Новые изразцы как нельзялучше отвечали вкусам того времени. Онихорошо сочетались с пышным декором цер�ковных зданий – узорочьем, распространив�шимся с XVII века.

В Богоявленской церкви сохранился древ�ний пятиярусный деревянный резной иконос�тас и собрание икон XVII�XVIII веков. Частьикон – Строгановской школы письма. Наиконостасе деревянная позолоченная резь�ба, изображающая ангелов, диковинныерастения и фрукты. Композиционным цент�ром являются резные царские врата с изоб�ражениями евангелистов и праздника Бого�явления. Венчает иконостас деревянноескульптурное распятие.

В настоящее время в Богоявленскойцеркви располагаются экспозиция и выстав�ки музея древнерусского искусства. Предс�тавлена чудотворная икона Святителя Нико�лая, по преданию посланная соликамцамИваном Грозным в 1552 году в ответ на ихпросьбу о выделении войска для охраны отвражеских набегов.

Отдельного рассказа заслуживают под�земные ходы между церквями Соликамска иДомом Воеводы, с подземным выходом зареку. Их история настолько таинственна и ув�лекательна, что могла бы послужить основойприключенческого романа.

ЦЕРКОВЬ НА БЕРЕГУ УСОЛКИ Наталья Трясцина

Почти в двух тысячах ки�

лометрах от Москвы, на

Западном Урале, среди

дремучих лесов и холод�

ных рек расположен го�

род Соликамск, название

которого слилось с его

историей, а храмы возве�

дены ещё в XVI�XVII ве�

ках. Да, было благодат�

ное молитвенное время,

когда в совсем неболь�

шом городке действова�

ло 13 церквей, два монас�

тыря, 20 часовен. Как бы

нам хотелось заглянуть в

то время!

СКАЗОЧНАЯ ПТИЦА –Богоявленская церковь в Соликамске

ww

w.o

lda

dm

12

.so

lka

m.r

u

Британские острова и Ир�

ландия в первом тысячеле�

тии назывались землёй свя�

тых, несмотря на то, что в

середине XI века Англия (а

чуть позже и Ирландия) на�

сильственно приняли като�

личество. В XVI веке в Анг�

лии и Ирландии произошла

Реформация, при которой

были разрушены многие мо�

настыри, уничтожены иконы

и святые мощи. С тех пор

официальным вероиспове�

данием стало англиканство,

но дух православной святос�

ти здесь живёт до сих пор.

СВЯТЫЕ ДРЕВНИХ ЦЕРКВЕЙ –БРИТАНИИ И ИРЛАНДИИ Ирина

Валаамская

ww

w.p

ravo

sla

vie

.ru

Донорманнская церковь во имя святой Беги в Камбрии

Храм Введения

Пресвятой Богородицы в Барашах

приглашает в паломнические поездки в апреле

19�21 Дивеево. Арзамас. Муром 2500

19�22 Псково�Печерский монастырь. Псков 3800

20 Годеново. К Животворящему Кресту 800

20 Ростов Великий 800

20, 27 Троице�Сергиева Лавра. Скит. Соборование 750

20�21 Оптина Пустынь. Шамордино. Источник 1200

20, 27 Серпухов. Икона Неупиваемая Чаша. Источ. 750

21 Владимир. Боголюбово 800

26�28 Дивеево. Муром 2500

27 Углич 800

27�28 Муром. К мощам св. Петра и Февронии 1200

28 Тихонова Пустынь. Источник 800

30�4 Петербург. Тихвин. Свирь. Вырица 5500

еженед Израиль, Греция, Италия, Черногория

летом Валаам, Крым, Соловки – еженедельно от 6000

 ÓÏÙÓÚ‡·ÂθÌ˚ ‡‚ÚÓ·ÛÒ˚. —ÍˉÍË „ÛÔÔ‡Ï Расписание на месяц: 921�10�26 (круглосуточно)

—Ô‡‚ÍË ÔÓ ÚÂÎ.: 921�10�29 (c 10 ‰Ó 20)¿‰ÂÒ ‚ ËÌÚÂÌÂÚÂ: barashi.ru

Размещение рекламы в газете

(495) 730�5966E�mail: rek@vozglas.ru

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730�5966

5паломничество и путешествия№ 0 7 а п р е л ь 2 0 1 3

17 апреля – день памяти мученика Иоанна Колесникова

Иван Михайлович Колесниковродился и жил в Можайском уездеМосковской губернии. В 1910 годуон организовал мастерскую по изго!товлению колёс, в которой работалсо своими сыновьями до 1930 года.С юных лет он любил церковныеслужбы и пел на клиросе храмаРождества Богородицы в родномселе Поречье Можайского уезда. В1934 году жители села Поречье изб!рали его членом церковного совета.После ареста настоятеля пореченс!кого храма в 1937 году, прихожаненаправили Ивана Колесникова вМоскву к священноначалию с прось!бой прислать им батюшку. Иван Ми!хайлович вернулся домой с новымсвященником, и богослужения вхраме возобновились, но ненадол!го. 5 февраля 1938 года были арес!тованы священник и диакон, а 1апреля – Иван Михайлович и мона!хини, помогавшие в храме.

Иван Колесников был заключён вМожайскую тюрьму по обвинению втом, что «состоит в группировке цер!ковников и распространяет контрре!волюционную клевету». В июне 1938года тройка НКВД приговорила его кдесяти годам заключения в исправи!тельно!трудовом лагере, и он былотправлен в Магадан. 4 апреля 1939года Иван Михайлович был переве!дён в лагерь в Кемеровской области.Скончался 17 апреля 1943 года во 2!м лагпункте Тайгинского отделенияСиблага в Кемеровской области ибыл погребен на лагерном кладбищев могиле под номером Е!31.

19 апреля – день памяти священномученика

Иоанна БойковаРодился Иоанн Бойков в семье

священника в городе Бежецке ибыл старшим братом священному!ченика Иакова Бойкова. В 1915 го!ду он окончил Тверскую Духовнуюсеминарию и поступил псаломщи!

ком в собор в городе Осташкове. В1918 году вернулся на родину в Бе!жецк и устроился работать учите!лем. Но в 1921 году женился и при!нял священнический сан. В сансвященника был рукоположен прихраме села Залужанье Тверскойобласти, в котором прослужил до1929 года. После того как храм зак!рыли, некоторые из крестьян сталипросить отца Иоанна, чтобы он неискал нового места священника иперестал служить, понимая, что онможет быть арестован. На что ба!тюшка отвечал своим прихожанам:«Нет, я не изменник Богу. Море пе!реплывёшь – на берегу утонешь».

В 1929 году отец Иоанн получилместо священника на погосте Бе!лом Молоковского района, а с 1 но!ября 1930 года перешёл служить вхрам села Бошарова, время от вре!мени приезжая в Залужанье навес!тить семью (жену и двух маленькихдочерей) и повидаться с прихожана!ми, которые искренне любили глу!боко верующего священника. При!езжать приходилось ночью, чтобыне навлечь беду на близких. В 1931году отца Иоанна всё же арестова!

ли, а вместе с ним и нескольких при!хожан. Через месяц, 20 апреля 1931года, тройка ОГПУ приговорила от!ца Иоанна к пяти годам исправи!тельно!трудовых лагерей, вместе сним были приговорены к различнымсрокам заключения и ссылки четве!ро прихожан. Из письма пресвитераИоанна (Бойкова), отправленногородным в 1934 году из лагеря в Ви!шере: «Обо мне не беспокойтесь. Яздоров и благополучен. Приветвсем родным. Где буду находиться,я напишу. Бойков». Вскоре послеотправки этого последнего письмаотец Иоанн скончался в лагере оттяжёлых работ и туберкулеза.

19 апреля – день памяти преподобноисповедника

Севастиана (Фомина)Схиархимандрит Севастиан ро!

дился 28 октября 1884 года вкрестьянской семье в селе Космо!демьянское Орловской губернии и вкрещении был назван Стефаном. В1909 году Стефан пришёл в Оптинупустынь. В монастыре был келейни!ком у старца Иосифа (Литовкина), апосле его кончины келейником у

старца Нектария (Тихонова). Впос!ледствии принял постриг с именемСевастиан. В 1918 году Оптина пус!тынь как монастырь была закрыта,а 5 августа 1923 года представите!ли новой власти потребовали, что!бы из Оптиной пустыни были высе!лены все монашествующие.

С 1928 года иеромонах Севасти!ан стал служить в Ильинской церквив городе Козлове Тамбовской об!ласти. 25 февраля 1933 года егоарестовали и заключили в тамбовс!кую тюрьму. В тюрьме отца Севас!тиана вывели ночью из помещенияи оставили на морозе в одной рясе,требуя отречения от веры. На следу!ющее утро на допросе следовательвынес приговор: «Коль ты не отрёк!ся от Христа, так иди в тюрьму». Виюне 1933 года тройка ОГПУ приго!ворила иеромонаха Севастиана ксеми годам заключения в исправи!тельно!трудовом лагере. Первоевремя он работал на лесоповале вТамбовской области, но затем егоотправили в Карагандинский лагерьв посёлок Долинка, куда он прибылс этапом заключённых 26 мая 1934года. В лагере отца Севастиана би!

ли и истязали, снова требуя, чтобыон отрёкся от Бога, но Господь сох!ранил ему жизнь.

В последние годы заключенияотцу Севастиану было разрешенопередвигаться по лагерю без кон!воя, и его посылали на работы в по!сёлок, где он развозил на быках во!ду для местных жителей. Онидавали ему продукты, которые онотвозил заключённым. Отец Севас!тиан впоследствии вспоминал: «Взаключении я был, а посты не нару!шал. Если дадут баланду какую!ни!будь с кусочком мяса, я это не ел,менял на лишнюю пайку хлеба». Опосте он говорил так: «За несоблю!дение без причины постов, придётвремя – постигнет болезнь. Тогдане по своей воле будешь поститься.Господь попустит за грехи». С сожа!лением говорил о тех, кто редко бы!вает в храме, редко или совсем непричащается (особенно пожилые).

29 апреля 1939 года иеромонахСевастиан был освобождён. Неза!долго до начала войны он выехал вТамбовскую область. Немного поживв селе Сухотинка, он снова возвра!тился в Караганду. В 1944 году в до!ме, где поселился отец Севастиан имонахини, была устроена небольшаяцерковь, и отец Севастиан стал регу!лярно совершать в ней Божествен!ную литургию. В ноябре 1946 года поего благословению православныежители Большой Михайловки пода!ли заявление о регистрации религи!озной общины. Но только в 1955 годувласти разрешили зарегистрироватьрелигиозную общину. Начались ра!боты по переоборудованию жилогодома в храмовое здание. Отец Се!вастиан был настоятелем построен!ного храма с 1955 по 1966 год, до днясвоей кончины, когда на девятыйдень после Пасхи 19 апреля 1966 го!да (на Радоницу) мирно отошёл коГосподу. Ныне мощи преподобноис!поведника схиархимандрита Севас!тиана находятся в Свято!Введенскомсоборе города Караганды.

ЕСТЕСТВЕННЫЙ ПРОЦЕСССогласно одному из общепринятых в на!

учной среде определений, под сном понима!ется вполне естественный для человека фи!зиологический процесс, при котором спящийпрактически не реагирует на окружающийего мир, а его мозг работает с минимальны!ми нагрузками. Проще говоря, засыпая, че!ловек практически полностью отстраняетсяот того, что происходит вокруг.

Естественным проявлением сна являетсясновидение (иногда также называемоесном), то есть сугубо личное восприятие зри!тельных, слуховых и прочих образов, кото!рые возникают в сознании спящего. То есть,по преимуществу, человеку всегда что!тоснится. Характерно, что человек, видящийсон, как правило, не понимает, что спит ивоспринимает своё сновидение как объек!тивную реальность.

Давая определения сну и сновидениям,определяя их структуру, виды, продолжи!тельность и другие характеристики наука незатрагивает духовного, религиозного аспек!та в данном вопросе. Серьёзные научные ис!следования сна начались не так давно – вXIX веке. Однако человечество имеет болеедревнюю историю, и ответ на вопрос, что та!кое сон, интересовал его давно.

В Древнем мире люди воспринимали сонтакже как и сейчас – как вполне естественныйпроцесс. Однако к сновидениям отношениебыло несколько иное. Учитывая, что абсолют!но все древние народы были религиозными, исам человек, во всей своей полноте, воспри!нимался как творение Божие (богов, неба, не!бесных стихий и проч.), то и отношение к егосновидениям было религиозным. Объяснениятого, что человек что!то или кого!то видит восне, конечно, могли отличаться, но главноевыделялось всегда одно. С точки зрения древ!него человека, сон – это пограничное состоя!ние, в котором его душа наиболее открыта ду!ховному миру, а в соответствии с этимспособна воспринимать от него информацию,общаться с ним, проникать в него.

ВЕТХИЙ И НОВЫЙ ЗАВЕТЫТема сна и сновидений не могла обойти и

народ избранный, ветхозаветный Израиль, аот него и христианскую Церковь. Какое жеотношение к этим понятиям выработали Вет!хий и Новый Заветы?

В Ветхом Завете имеется множество при!меров, где Господь Бог использует сон для то!го, чтобы исполнить Свою волю о человеке. Впервую очередь, это создание помощникадля Адама – Евы, которая была сотворена изребра мужа, когда он спал (Быт. 2, 21). Поми!мо этого, Бог через сон объявлял праведни!кам (Быт. 15, 12; 28, 12) и язычникам (Быт. 20,3!6) Свою волю, посылал сны для их последу!ющего специального истолкования (Быт. 41,15!32; Дан. 2), давал святым пророчества, ко!торые они должны были возвестить людям(Дан. 7, 1; Числ. 12: 6) и так далее.

Однако стоить заметить, что все подоб!ные случаи были всё!таки исключением ипредназначались для особых людей – пра!ведников, пророков, иногда, в качестве уст!рашения – для языческих царей. Простымже людям Бог запретил объяснять свои сныили обращаться за этим к различным толко!вателям. Примером этого являются, напри!мер, слова пророка Иеремии: «да не оболь!щают вас пророки ваши, которые среди вас,и гадатели ваши; и не слушайте снов ваших,которые вам снятся» (Иер. 29, 8).

В Новом Завете отношение к сновидени!ям не меняется. С одной стороны, ГосподьБог мог через сон вразумить человека. Так,например, именно во сне праведному Иоси!фу Обручнику явился ангел с повелениемБожиим не отпускать от себя Деву Марию(Мф. 1, 20!24), а позднее – сначала бежатьвсем семейством в Египет (Мф. 2, 13), а по!том вернуться назад в Назарет (Мф. 2, 19!20). С другой стороны, как известно, ИисусХристос не отрицал Ветхий Завет, а пол!ностью его исполнил. Поэтому повеления,запрещающие простым людям толковатьсвои сны, остались в силе.

КАНОН ИЛИ ТРАДИЦИЯ?Христианская Церковь выработала своё от!

ношение к сновидениям, которое основываетсяна Священном Писании и учении Господа, лишьдополнив и расширив понимание этого вопроса.

По поводу отношения к снам Церковь несозывала Соборы, не вырабатывала какие!либо догматы, каноны или определения. Этидействия предпринимались в других ситуа!циях и с другими целями, главная из которых

– борьба с ересями. Что касается сновиде!ний, то в этом отношении сыграла свою рольименно церковная традиция, то есть мона!шеский опыт, советы и пояснения святых от!цов. Сочетая повеления Божии и собствен!ный духовный опыт, отцы Церкви такжепризывают человека осторожно относитьсяк своим сновидениям, не акцентируя на нихвнимание, не погружаясь в толкования иличтение всевозможных сонников.

Так, например, преподобный Ефрем Сиринпризывает: «Не верь обманчивым снам, воз!любленный; «сновидения ввели многих в заб!луждение, и надеявшиеся на них подверглисьпадению» (Сир. 34, 7). Ибо, какой меры совер!шенств достигли мы, чтоб видать нам виденияангелов?». Блаженный Диадох Фотикийскийпишет об этом ещё строже: «Совершенно неверить никакому сонному мечтанию. Ибо снынаибольшей частью бывают не что иное, какидолы помыслов, игра воображения, или бе!совские над нами наругания и забавы».

Из русских святых об осторожном отно!шении к снам немало писали Оптинскиестарцы. Так, например, Макарий Оптинскийзамечает: «Когда будешь верить снам, то,точно, немудрено впасть в прелесть. Святыеотцы совсем отвергают и велят не веритьснам, нам страстным и самомнительным».

Основа такового отношения очень прос!та. По мнению отцов Церкви, в состояниисна душа человека наиболее открыта передмиром духовным. Воспользоваться такойоткрытостью стараются не ангелы Божии, несвятые и не Сам Бог, а в первую очередьпадшие духи, бесы. Именно они стремятсяпосредством сновидений вложить в разум идушу человека соблазнительные помыслы,смущения, страхи или лживые «прозрения».Понимая это, Церковь призывает верующеговсегда читать перед сном особые молитвы.Она также напоминает, что поражённый гре!хом человек не имеет возможности прямогообщения с Богом, Его святыми и ангелами, апотому практически всегда «вещие» сны –это соблазны с другой стороны, стороны зла.

Именно поэтому христианину не стоитлистать всевозможные толковники и сонни!ки, чтобы не оказаться в плену лжебога Мор!фея. А всякий раз, когда приснилось что!то«вещее», вспоминать слова истинного Твор!ца: «Не слушайте снов ваших, которые вамснятся» (Иер. 29, 8).

В каждом месяце и почти в каждом дне церковного календаря

есть имена новомучеников и исповедников Российских, постра�

давших в годы лихолетья. И за каждым именем судьба, раскрыва�

ющая ту веру в Бога, из которой слагаются ступени лестницы, опи�

раясь на которые возможно духовно возрастать. Веру, которая

давала людям решимость пострадать за Христа. Протоиерей Анд�

рей Ткачёв отмечает: «Само по себе страдание не спасает. И “ес�

ли кто подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подви�

заться” (2 Тим. 2: 5). Мы же, не зная всё обо всех, знаем много имён

людей, действительно умерших за Господа: тех, кто перед рас�

стрелом молился, кто терпеливо переносил ссылки и тюрьмы, кто

не озлобился, кто и по смерти жив и совершает чудеса».

ЛЕСТВИЦА НОВОМУЧЕНИКОВ

Подготовила Дария Трофимова

ww

w.p

ravm

ir.r

u

Священномученик Иоанн Бойков

Одно из самых загадочных состояний человека – это сон. Если сам процесс сна

хорошо изучен, то по поводу возникающих во время него образов ещё достаточ�

но много споров. Как правильно верующему человеку относиться к сновидени�

ям? Доверять им или нет?

Сергей Милов

ww

w.o

ut!

of!

off

ice!m

ag

.co

m

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730�5966

6 № 0 7 а п р е л ь 2 0 1 3культура и отдых

ЛИТЕРАТУРНЫЙ КОНКУРС «Святые Пётр и Феврония

как образец православнойсемьи»

• Напишите ко�роткий рас�сказ, эссе, пье�су или новеллудлиной до7000 знаков

• Укажите своиФИО, возраст,место прожи�вания

• Пришлите работу на CatDor4@yandex.ru(и дубль на gloukhov@list.ru)

• Приём работ до 1 июня 2013 года

Возрастные категории:• подростки (12�16 лет)• молодёжь (17�30 лет)• взрослые (31�50 лет)

Главный приз – паломническаяпоездка в Муром к мощам свя�тых Петра и Февронии

Подробности на сайтеwww.club*pif.ru

и по тел. 8*926*791*72*50

23 апреля 19:00

народный артист России

СЕРГЕЙ ЗАХАРОВ«ПЕСНИ МОЕЙ ЮНОСТИ»

В программе: романсы, русские народные песни, песни сове�

тских композиторов, арии из оперетт, хиты ленинградского

мюзик�холла, песни Муслима Магомаева и многое другое.

Билеты в кассе концертного зала, в городских кассах и интернете

(495) 644�22�22Концертный зал «МИР»

Цветной бульвар 11, стр.2 (у ЦИРКА)

м.: Цветной бульвар» или «Трубная»

Испокон веков Звенигород иЗарайск защищали рубежи Мос�ковского княжества от вражескихнабегов. Уникальная выставка да�ёт возможность заглянуть за суро�вые оборонительные крепостныестены «сторожей» столицы ипознакомиться с повседневнойжизнью этих древнейших городов.

«Портрет провинциального го�рода» – собирательный образподмосковного города и его жите�лей XIX – начала ХХ веков. Назва�ние выставки указывает на схо�жесть российских городов тойэпохи, единство их истории, архи�тектуры, городской планировки,окружающих их усадеб и дач, за�печатлённых на старых открыткахи фотографиях.

Судьбы Звенигорода и Зарайс�ка крепко переплелись. Так, нап�ример, представители родаОлсуфьевых, чьи портреты пре�доставлены на выставку музеем«Зарайский Кремль», владели вконце XVIII – начале XIX вековсамой близкой к Звенигородуусадьбой Ершово и сыграли

значительную роль в истории Зве�нигорода.

На портретах мы встретим ко�лоритные типажи провинциаловпервой половины XIX века. Здесьнадменные вельможи в напудрен�ных париках и фрейлины императ�рицы, бравые офицеры и санов�ные чиновники, степенные купцыи важные купчихи, изящные дамыв жемчужных горжетках и недавноразбогатевшие мещанки, на шеяхкоторых напоказ выставлены мас�сивные золотые цепи.

С полотен взирают на посети�телей серьёзные и улыбающиеся,грустные и задумчивые глаза,старые и молодые лица. Попав впрошлое, посетитель увидитизящные платья, расшитые жем�чугом и бисером, воздушные кру�жева, шляпки, военные мундиры инарядные камзолы.

На выставке будет экспониро�ваться «Портрет неизвестнойфрейлины императрицы МарииФёдоровны» художника Калист�ратова из коллекции портретнойживописи Звенигородского музея.

Он знаменит тем, что был сделанс утраченного оригинала Влади�мира Боровиковского.

Посетители увидят мебель,одежду и предметы декоративно�прикладного искусства XIX века,пейзажную живопись ХХ века (ра�боты художников М.Г. Абакумова,Ю.Н. Анохина, И.А. Евстафьевой,Н.Н. Григорьева, М.Г. Кирсанова,В.С. Пименова), а также роскош�ную коллекцию бисера XIX века:бисерные подстаканники, сумоч�ки, кошельки, портсигары, чехлыдля курительных трубок, бюварыдля бумаг.

Экспонаты выставки воссозда�ют утраченный, но необыкновенномилый и привлекательный «порт�рет» провинциального города.Адрес: Зубовский бульвар, 2(м. «Парк культуры»), вход сул. Остоженка, 48.Время работы: вт, ср, пт10:00–18:00; чт 11:00–21:00; сб,вс 11:00–18:00; пн – выходной. Тел.: (499) 245�69�09, 766�41�96.www.mosmuseum.ru

Пресс%релиз Музея Москвы

ЗВЕНИГОРОД И ЗАРАЙСКНА РУБЕЖЕ XIX�XX ВЕКОВ11 апреля в Музее Москвы открылась выставка «Портрет провинциального города. Звениго�

род – Зарайск: «сторожи» Московского княжества».

Фо

то п

ред

оста

вл

ено

ор

гко

ми

тето

м в

ыста

вки

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730�5966

7объявления№ 0 7 а п р е л ь 2 0 1 3

Газета зарегистрирована в Федераль�

ной службе по надзору за соблюдением

законодательства в сфере массовых

коммуникаций и охране культурного

наследия (Свидетельство

ПИ № ФС77�19493 от 10.02.2005 г.)

Одобрено Синодальным информацион�ным отделом Русской ПравославнойЦеркви (Свидетельство №052 от 20.01.11)Газета выходит каждую вторую и

четвёртую пятницу месяца.

Подписано в печать Заказ № 1137Тираж 20 000 экз.

Главный редактор: Сергей АЛЕКСЕЕВ

Председатель ред. cовета:Протоиерей Александр ИЛЬЯШЕНКО

Выпускающий редактор: Максим ЛЮКАЙТИС

Отдел распространения: Александр ТРУХАЧЁВ

Администратор сайта: Александр НАЗАРИКОВ

Вёрстка: Александр МАКАРОВ

Корректор: Полина БУЛЛЕ

Адрес: 115230, Москва, Каширскоешоссе, д. 1, корп. 2

Тел./факс: (495) 730�5966E�mail: gazeta@vozglas.ru Сайт: www.vozglas.ruУчредитель: ООО «Узорочье»РЕКВИЗИТЫ: ООО «Узорочье»

Р/с 40702810238060013974

Московский банк Сбербанка России ОАО,

г. Москва, К/с 30101810400000000225

БИК 044525225 ИНН 7726308493

КПП 772601001

Отпечатано: ЗАО «Дзержинская

типография», 606025, Нижегородская

обл., г. Дзержинск, пр�т Циолковского,

д. 15. Тел./ф.: (8313) 39�05�00.

ПРАВОСЛАВНОЕ

АГЕНТСТВО

НЕДВИЖИМОСТИ

Т. 585�6834, 8 (499) 764�7828м. «Тульская»

С БОЖИЕЙ ПОМОЩЬЮ

ПОМОЖЕТ:

ПРОДАТЬ, КУПИТЬ, ОБМЕНЯТЬ,

СДАТЬ, СНЯТЬ

ВАШУ КВАРТИРУ В МОСКВЕ

и Московской области

ВТОРИЧНОЕ ЖИЛЬЕ

НОВОСТРОЙКИ

ИПОТЕКА

СРОЧНЫЙ ВЫКУП

Консультации бесплатно.

Тел. (495) 730�5966

ТРЕБОВАНИЯ:

• Опыт работы в рекламных агентствах,интернет и печатных изданиях

• Высшее образование • Наличие собственной клиентской базы

приветствуется ОБЯЗАННОСТИ:

• Поиск новых клиентов• Ведение существующей клиентской базы• Мониторинг конкурентов

УСЛОВИЯ:

• Зарплата: оклад + %

Справочно$информационному порталугазеты «Возглас» требуется

менеджер по продажамрекламы

БУХГАЛТЕРСКИЕ УСЛУГИ• Ведение бухгалтерского и налогового учёта в полном объёме• Сдача отчётности в ИФНС и фонды• Помощь в организации бухгалтерского учёта• Налоговое консультирование

т.: 8 (917) 599−63−92т/ф: 8 (499) 127−05−25

вт и чт с 11 до 16Научно−производственное предприятие «ПОЛИФОРМ−МС»

Тел. (495) 730�5966

ТРЕБОВАНИЯ:

• Опыт работы в печатных изданиях илирекламных агентствах

• Высшее образование

• Наличие собственной клиентской базы

ОБЯЗАННОСТИ:

• Привлечение рекламодателей в газету

• Работа с существующей клиентской базой

УСЛОВИЯ:

• Зарплата: оклад + %

В газету «Возглас»

ТРЕБУЕТСЯменеджер по продажам

рекламы

СТРОЧНЫЕ ОБЪЯВЛЕНИЯЖИЛЬЕ / НЕДВИЖИМОСТЬ

Поможем купить дом от 200 км от Москвы, от 400 т.р.

Т. 8 (901) 519-3275.

Продам дом 100 кв.м с коммуник.+уч. 7 соток рядом

с храмом. Дивеевск. р�н, с. Б. Череватово (5 км от Ди�

веево). Т. 8 (916) 936-8228.

Воцерковлённая жен. снимет комн. м. ВДНХ.

Т. 8 (903) 673-8460.

Меняю 2�х к. кв�ру в г. Озёры МО + уч. 6 сот. в цент�

ре гор. (газ, свет есть) + 2 уч. по 10 сот. в пригороде

+ микроавтобус Фольксваген на жилплощадь в Моск�

ве. Т. 8 (906) 581-6413, 8 (916) 981-0661.

Сдать�снять. Т. 8 (495) 740-3261.

Срочно сниму комнату. Чистота и оплата гарантиро�

ваны. Т. 8 (965) 236-1390.

Продам 2�х комн. кв�ру м. Третьяковская, 1�й

Новокузнецкий пер., д. 5, 60/36/9, 8/14 к., вид на

Кремль, дом ЖСК, застеклён. лоджия, с/у раздель�

ный. Возможен обмен на 3�х комн. кв�ру в Ясенево

или продажа. Цена разумная, договорная.

Т. 8 (903) 561-4045; t89035614045@yandex.ru.

Сдам комн. и койко�место. Т. 8 (963) 637-5318

Продаю уч. 100 сот. с. Ранино Мичуринск. р�н Там�

бовск. обл. Есть бытовой корпус, эл�во, городск. тел.,

скважина, канализация, газ. Рядом лес, река, лесхоз,

озеро, пионерлагерь. Есть магазин Продукты и Поч�

та. Цена 5 млн. Т. 8 (925) 313-6418.

ОБУЧЕНИЕШкола звонарей – набор ежемесячный.

Т. (495) 399-1768

УСЛУГИ

Малярные работы. Т. 8 (926) 160-0925.

Электрик. Качественно, недорого.

Т. 8 (905) 752-0066.

ПРАВОСЛАВНАЯ СЕМЬЯПравослав. москвичка 65 л., в/о ищет мужа для цело�

мудренного брака. Т. 8 (495) 615-0319. Наталья.

Православ. девушка 28 лет познаком. с верующим

мужчиной 29�35 лет из Москвы и МО для создания

семьи. Тел.: 8 (915) 083-0838.

Женщина�вдова желает соединить свою судьбу с

одиноким православным мужчиной от 60�68 лет без

в/м/ж�проблем. Т. 8 (965) 174-2239. Надежда

Правосл. москв. 37/172 познаком. для с/семьи с

девушк. до 36 л. Т. 8 (963) 699-7792. Денис.

РАБОТА

На подворье Православного храма (Пушкинский р�н

МО) требуется трудолюбивая воцерковлённая

девушка, навыки: ухаживать за комн. растениями,

декоративн. животными и аквариумн. рыбками.

Предоставляется питание и проживание. З/п

договорная. Т. 8 (926) 296-9706. Елена (с 11 до 20).

РАЗНОЕПравославные выручайте, приходите к нам на расп�

родажу!!! У нас от большого вещевого бизнеса оста�

лось очень много стильной одежды для женщин. Все

вещи фирменные, хорошего качества, по сегодняш�

ней моде. Много летних сарафанов в пол для тех, кто

привык носить длинное. Распродам всё по ценам ни�

же закупочных! Спаси Вас Господь! Мы находимся

на ст.м. Каширская, выход к Онкологическому цент�

ру, сразу у выхода – фермерский рынок, пав. N 13

(112). Ждём Вас каждый день с 10:00 до 18:00.

В ДОБРЫЕ РУКИОтдам котят в добрые руки, родились на Сретение

(возраст 2 месяца). Воспитаны, приучены к лотку,

неприхотливы в еде. Т. 8 (903) 162-9378;

(495) 637-7524. Надежда Михайловна

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730�5966

8 № 0 7 а п р е л ь 2 0 1 3

БОРЩ С ФАСОЛЬЮ И ГРИБАМИ100 г фасоли (белой или красной), 1 свекла, 2�3

картофелины, 300 г свежей капусты, 50�60 г сушё�

ных грибов (или замороженных), 1 морковь, по 1

корню петрушки и сельдерея, 1 луковица, 2�3 поми�

дора или 1�2 ст.л. томатной пасты, свежая зелень,

сок лимона, соль, сахар по вкусу.

Перед варкой замачиваем фасоль наночь. Варим фасоль, пока она не станет мяг�кой. Добавляем нарезанный картофель и ва�рим ещё 5�7 минут. Затем добавляем капус�ту. В отдельной посуде варим грибы.Грибной отвар не выливаем! Промываемгрибы, режем их и кладём в основную каст�рюлю. Свеклу натираем на крупной тёрке,сбрызгиваем соком лимона и недолго тушимна сковороде вместе с помидорами или то�матной пастой, добавляем тонко порезаннуюлуковицу. Потом всё соединяем с капустой игрибами. Все коренья, включая морковь, тон�ко нашинковываем и добавляем в борщ. За�тем вливаем грибной отвар. Заправляем повкусу солью, сахаром, соком лимона, давле�ным чесноком. Закрываем крышкой и даёмнастояться 20 минут. Перед подачей украша�ем мелко нарезанной зеленью.

Маленькая хитрость. Чтобы не замачи�вать фасоль на ночь, можно добавить в каст�рюлю с водой полчайной ложки соды, и фа�соль сварится очень быстро. Не доводя доготовности, слейте «содовую» воду, промой�те фасоль и ставьте вариться в чистой воде,пока она не станет мягкой.

РАССОЛЬНИК С ГРИБАМИ3�4 солёных огурца, 50�100 г грибов (сушёных

или замороженных), по 1 картофелине, моркови,

репке, 1/2 стакана риса, 2 луковицы, коренья петруш�

ки, лавровый лист, укроп, петрушка.

Заранее приготовленные грибы кладём вкастрюлю с кипящей водой. Картофель,морковь, корень петрушки и репку тщатель�но моем, шинкуем и тоже кладём в кастрю�лю. Очищаем солёные огурцы от кожуры,мелко шинкуем и кладём в суп. Когда рас�сольник приготовится, вливаем в него рас�сол из�под огурцов и даём настояться подкрышкой 10�15 минут.

ТОМАТНЫЙ СУП1 банка консервированных томатов в собствен�

ном соку, 1/2 л овощного бульона, 1/2 кг помидоров

черри, 2 красные луковицы, 3 ч.л. тмина, 1 ст.л. баль�

замического уксуса, 1 ст.л. сахара, 2 ст.л. свежих

листьев базилика, чеснок, соль по вкусу.

В сковороде смешать 2 мелко нарезан�ные красные луковицы, добавить давленыйчеснок, тмин, уксус, сахар и тушить пример�но 5 минут. В хорошо разогретой духовке вформе для запекания запекаем разрезан�ные на половинки помидоры черри в течение10 минут. В сковороду с луком вливаем нем�ного бульона и томаты и тушим не более 5минут. Всю смесь перекладываем в кастрю�лю и, взбивая блендером до однородноймассы, постепенно вливаем оставшийсябульон. Разливая суп по тарелкам, добавля�ем запечённые черри и листья базилика.

ЛУКОВЫЙ СУП1,5 л воды, 500�600 г репчатого лука, 1 стебель

лука�порея, по 1 корню петрушки и сельдерея, 2 ст.л.

измельчённой зелени, перец, соль по вкусу.

Петрушку и сельдерей нарезаем солом�кой, кладём в кипящую воду. Очень мелкорежем репчатый лук и лук�порей (можно

перетереть в блендере), перемешиваем ссолью и засыпаем в кипящий бульон. Кладёмперец. Примерно через 3�5 минут солим, добав�ляем измельчённую зелень и через пару минутснимаем с огня, даём настояться 5 минут.

СУП ЧЕЧЕВИЧНЫЙ1 л воды, 1 стакан чечевицы, 1 луковица, 3 поми�

дора или 1 стакан томатной пасты, 2 зубчика чесно�

ка, соль, перец, зелень по вкусу.

Варим в воде любые овощи. Откладыва�ем овощи в сторону (из них можно будет сде�лать салат или винегрет). В получившийсягорячий овощной бульон добавляем хорошопромытую чечевицу и варим примерно 20минут. Луковицу и помидоры режем и из�мельчаем в блендере. Эту массу добавляемв кастрюлю с чечевицей. Туда же кладёмчеснок, приправы и варим ещё 20 минут.При подаче на стол посыпаем зеленью.

СУП С ПШЕНОМ И ГРИБАМИ2 литра воды, 1/2 стакана пшена, грибы

(замороженные, консервированные или сушёные),

4 картофелины, 2 зубчика чеснока, соль, перец, зе�

лень по вкусу

Промываем пшено, кладём его в кипя�щую воду и варим 10 минут. Режем карто�фель и добавляем его в кастрюлю с пшеном.Тушим грибы на сковороде и кладём их вкастрюлю. Добавляем специи и чеснок. Ва�рим ещё 15 минут. Перед подачей на столпосыпаем зеленью.

СУП�ПЮРЕ С ТЫКВОЙ1/2 кг тыквы, 2 картофелины, 1�2 стакана томат�

ной пасты, 1 морковь, 2 луковицы, соль, 1 пучок ба�

зилика, приправы по вкусу.

Все овощи нарезаем, кладём в кастрюлюи тушим в небольшом количестве воды доготовности. Затем взбиваем содержимоекастрюли блендером, вливаем томатнуюпасту, добавляем воды и, постоянно поме�шивая, доводим до кипения. Мелко нарезан�ный базилик кладём в суп, закрываем крыш�кой и даём настояться.

КРУПЯНОЙ СУП1,5 л воды, по 1/2 стакана риса, гречки и пшена, 1

луковица, соль, приправы, зелень по вкусу.

Промываем все крупы. Всыпаем их в ки�пящую воду. Варим 20 минут. Луковицу ре�жем, смешиваем с солью и приправами,немного давим ложкой и кладём в кастрюлюза 5 минут до готовности супа, накрываемкрышкой и даём настояться.

ГРЕЧНЕВЫЙ СУП3,5�4 л воды, 1 стакан гречневой крупы, 1 мор�

ковь, 2 картофелины, 1 помидор, специи: лавровый

лист, душистый перец, соль, куркума, базилик, майо�

ран, свежая зелень – по вкусу.

Натираем морковь на крупной тёрке, мел�ко режем помидор и лук, слегка тушим их насковороде. Кастрюлю с водой ставим наогонь. В это время промываем гречку и даёмей обсохнуть. Затем кладём её на сковородуи прокаливаем. Далее засыпаем гречку вуже закипевшую воду, а также нарезанныйкартофель, обжаренные на сковороде ово�щи, специи, и варим до тех пор, пока гречкане разварится. В готовый суп кладём мелконашинкованную зелень.

Приятного аппетита!

Максим Булле

ПОСТНЫЕ СУПЫ

ww

w.d

om

�kulin

aro

v.c

om

ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ АЛКОГОЛЬНОЙИ ТАБАЧНОЙ ЗАВИСИМОСТИ

Русская Православная ЦерковьПравославный Реабилитационный Центр великомученика и целителя Пантелеимона

Духовник Центра игумен Анатолий (Берестов)

Занятия проводит профессор Международной Академии Трезвости

ЗИНОВЬЕВ Н.К.

Девять занятий позволят избавиться от сизой табачной петли

и твердо стать на путь сознательной трезвости.

Запись по тел.: 8 (962) 3�600�300; 8 (499) 735�84�96

Для весеннего периода подой�

дут средства по уходу за волоса�

ми «Первая Монастырская Здрав�

ница». В их число входят твёрдые

натуральные шампуни на маслах,

бальзамы с отварами трав, маски

и масла для волос.

Для жирных волос подойдёт

шампунь «Розмарин» на красном

перце и соке лука. Компоненты,

входящие в состав шампуня, сти�

мулируют рост волос, препятству�

ют их выпадению. Шампунь «Ду�

бок» с отваром аира и корня дуба

помогают восстановить структуру

волос. «Крапива» на отваре трав

устранит жирность и придаст во�

лосам здоровый блеск. Для сухих,

ломких и тонких волос подойдут

шампуни «Репейный» и «Дрож�

жевой». Входящие в них масла,

желток яйца (природный колла�

ген) и дрожжи сделают волосы

объёмными и сильными. А для

всех типов полос подойдёт «Шо�

коладный» шампунь, он защитит

кожу головы от ежедневного воз�

действия фена.

После мытья головы рекомен�

дуем применять бальзам «Крапи�

ва». Он помогает справиться с та�

кими проблемами, как слабость и

выпадение волос, их чрезмерная

жирность и перхоть. Отвар крапи�

вы, являющийся основой бальза�

ма, восстанавливает структуру и

питает корни, предотвращает их

выпадение и возвращает природ�

ный здоровый блеск. Действие

бальзама многократно усилено

входящими в его состав эфирны�

ми маслами розмарина, шалфея,

сосны и лаванды, а хитозан и мас�

ло жожоба предохраняют волосы

от негативного воздействия окру�

жающей среды.

С сухостью волос можно бо�

роться при помощи масляных

компрессов и масок. Здесь вам

поможет уже готовое «Травяное

масло». Оно состоит из четырёх

растительных масел: масляной

вытяжки корня лопуха, касторово�

го масла, масла жожоба и масля�

ного экстракта крапивы. «Травя�

ное масло» наносится на 30�40

минут. Это средство поможет ук�

репить корни волос, ускорить рост

и остановить выпадение, восста�

новить посечённые кончики.

Маски можно приготовить са�

мим в домашних условиях, при�

меняя 100% натуральное кокосо�

вое масло. Этот ингредиент

является прекрасной основой лю�

бой маски. Также его можно ис�

пользовать в чистом виде для

ухода за волосами. Особый сос�

тав кокосового масла (антигриб�

ковые и антибактериальные эле�

менты, разнообразные витамины)

позволяют наполнить волосы не�

обходимыми веществами и опе�

ративно восстановить их первона�

чальную структуру.

Кокосовое масло легко прони�

кает в стержень волоса, питая его

и наполняя всеми необходимыми

элементами. Благодаря кислотам

оно увлажняет не только сами во�

лосы, но и их луковицы, способ�

ствуя тем самым быстрому росту

волос. Еженедельный массаж го�

ловы с применением кокосового

масла не только позволит поддер�

жать надлежащий вид ваших ло�

конов, но и будет препятствовать

возникновению перхоти. Регуляр�

ное применение делает волосы

блестящими, крепкими, здоровы�

ми и красивыми.

Крепкого Вам здоровья!

Ульяна Карат

КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ ВОЛОС БЕЗ КАПЛИ ХИМИИ

Кажется, что последствия зимы, негативно отразив�

шиеся на наших волосах, неустранимы. Но это толь�

ко на первый взгляд. Если взяться за исправление

изъянов, вызванных перепадами температуры, по�

ниженной влажностью и авитаминозом, можно до�

биться отличных результатов. Чтобы оздоровить

волосы, их необходимо увлажнить, напитать и за�

щитить при помощи природных средств. РЕКЛАМА

ww

w.m

art

a�c

lub

.ru