ОДОБРЕНО СИНОДАЛЬНЫМ ИНФОРМАЦИОННЫМ ОТДЕЛОМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЧИТАЙТЕ В НОМЕРЕ:

БАЙКАЛ: ДАЛЕКО, НО КРАСИВОПоездка на одно из самых

дивных озёр на Земле

с. 4

СВЯТОЙ ИОАННШАНХАЙСКИЙ2 июля – день памяти святи�

теля Иоанна (Максимовича),

архиепископа Шанхайского

и Сан�Францисского

с. 5

С П Р А В О Ч Н О � И Н Ф О Р М А Ц И О Н Н А Я Г А З Е Т А№12(225)

июль 2013 РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ БЕСПЛАТНО www.VOZGLAS.ru

«ЗАРЯДКА» ДЛЯ ДУШИИ ТЕЛАИли зачем православному

йога

с. 5

КНИЖНЫЕ НОВИНКИЧто читать этим летом

с. 6

МОЛОДО�ЗЕЛЕНОРецепты блюд с

«зеленцами»

с. 8

ТРАВА МИЛОСЕРДИЯИван�чай заключает в себе

целую аптеку

с. 8

Апостол Пётр, называвшийся до призванияСимоном, был сыном рыбака Ионы из городаВифсаида Галилейская. Его родным братомбыл апостол Андрей Первозванный. Известно,что до того как стать учеником Господа, Пётрженился, у него был свой дом в Капернауме.По своему характеру он был горяч, темпера�ментен, но в тоже время искренен.

Призванный на служение Самим Христом(см. Лк. 5, 1�11), апостол Пётр при каждомслучае выражал Спасителю свою предан�ность, ревность в вере, решительность, а по�тому вместе с сынами Зеведеевыми (такжеапостолами) имел особое приближение коХристу. Однажды Пётр первым исповедовалХриста – Господом, Спасителем, то естьпризнал в Нём Того, о Ком говорили все вет�хозаветные пророки (Мф. 16, 16). За это ис�поведание Спаситель и удостоил его именемПётр (Камень), что символизировало веруэтого ученика. Господь обещал: «Ты – Пётр,и на сем камне Я создам Церковь Мою, иврата ада не одолеют её; и дам тебе ключиЦарства Небесного: и что свяжешь на земле,то будет связано на небесах, и что разре�шишь на земле, то будет разрешено на небе�сах» (Мф. 16, 18�19). Эти слова Христа озна�чали, что при равном достоинстве всех Егоапостолов, первенство среди них Он отдалименно Петру. Однако это не означало, что

Пётр имел какие�либо привилегии в делепроповеди Евангелия, руководства другимиапостолами и т.п. Это было положение пер�вого среди абсолютно равных между собойучеников.

Три года общественного служения Спаси�теля прошли достаточно быстро, и наступи�ла пора испытаний, как для Него, так и дляЕго учеников. И вот здесь произошла глав�ная трагедия апостола Петра, которая, впро�чем, в дальнейшем помогла ему стать однимиз самых преданных последователей Спаси�теля. Что же произошло? Когда после преда�тельства Иуды Искариота арестовали Иису�са Христа, Пётр, сначала следовавший заСвоим Учителем, трижды от Него отрёкся.Однако за отречением скоро наступило иск�реннее раскаяние, которое, возможно, не по�кидало Петра всю его оставшуюся жизнь.

Христос пришёл в мир, чтобы спастигрешников, простить грехи тому, кто в нихосознанно раскаялся. Именно поэтому Он неотвернулся от Своего ученика, а, видя егопокаяние, восстановил его в апостольскомзвании (Ин. 21).

После Вознесения Спасителя и сошест�вия Святаго Духа на апостолов, Пётр пер�вым произнёс проповедь к народу о Христе,обратив к вере около трёх тысяч человек.Спустя ещё некоторое время он исцелил

силой Господа хромого от рождения, а послепроповедью в храме Иерусалима обратил квере ещё пять тысяч человек (Деян. 2�4).

В книге Деяний святых апостолов расска�зывается об одном чудесном случае, когдаапостол Пётр, находившийся в темнице запроповедь о Христе, был чудесным образомвыведен оттуда ангелом (Деян. 12, 17). Пос�ле этого случая Пётр ушёл с проповедью вдругие места, в Иерусалиме же он побывалещё раз на Апостольском соборе, которыйпрошёл в 49 году.

Все остальное, что мы знаем о святомПетре, дошло до нас благодаря ПреданиюЦеркви. Так, известно, что он проповедовалпо восточному побережью Средиземногоморя, был в Антиохии, в Малой Азии, Египте,Греции, Коринфе, Испании, Британии. Прак�тически везде он поставлял достойных веру�ющих в священнослужителей, епископов,проповедовал. К концу жизни Петр пришел вРим (где, правда, уже бывал до этого), здесьон принял мученическую кончину. Апостолубыло назначено быть распятым, однако онпопросил распять его вниз головой, так каксчитал недостойным принять смерть какСпаситель. Произошло это в 67 году в прав�ление императора Нерона.

1 июля православные вступают в Петров пост, который в этом году будет непродолжительным и завершится 12 июля.

В этот день Церковь отпразднует память святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Об их жизни во времена слу"

жения Христа каждый верующий хоть что"то, да знает. Однако за что же Церковь прославила их как главных апостолов?

Что сделали они в деле проповеди Евангелия?

АПОСТОЛЫ ВЕРЫ И ЛЮБВИ

ww

w.b

wla

w.b

log

s.c

om

Икона свв. Первоверховных апостолов Петра и Павла, XVIII век

Продолжение на с. 3

ВНИМАНИЮЧИТАТЕЛЕЙ,

РЕКЛАМОДАТЕЛЕЙИ ПОДПИСЧИКОВ!

Справочноинформационнаягазета «Возглас»

приостанавливает свойвыпуск до сентября 2013 годаи уходит на летние каникулы.

По всем вопросамобращайтесь в редакцию

по тел.:

(495) 730�59�66

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730�5966

2 № 1 2 и ю л ь 2 0 1 3помощь, пришедшая вовремя

СПАСИТЕ ДЕТЕЙ!

Здравствуйте! Обращаюсь к вам с криком души, слёзно прошу о помо�щи. Больше обратиться мне уже не к кому. Кого я только не просила: ибизнесменов, и спонсоров, и различные фонды. К сожалению… Сама ямусульманка (мы родом из Карачаево�Черкессии), но, как говорится, уболезней и несчастий религии нет, хотя, честно скажу, нас всегда вос�питывали в уважении к христианству. Если бы речь шла обо мне, конеч�но, я бы и словом не обмолвилась. Но я прошу о своей дочке. Амина(2007 г.р.) родилась абсолютно здоровой, но из�за врачебной ошибкистала инвалидом на всю жизнь. В годик дочка заболела менингитом(гнойное воспаление мозга), но педиатр не распознала болезнь. 25 днейребёнок пролежал без сознания в реанимации. Выжила, но теперь мывынуждены наблюдаться в Москве, у врачей РДКБ. Диагнозы Амины:

полная глухота, невралгия, эпилепсия, болезнь желудка, проблемы с опорно�двигательным ап�паратом и много другого. В 2009 году дочке вшили в голову имплант для восстановления слуха.Операция эта очень дорогая, её сделали за счёт государства, но дальнейшую реабилитацию, ре�монт и замену запчастей этого аппарата мы должны оплачивать сами. Денег у нас нет вообще �папа нас оставил, не может (не хочет) участвовать в нашей жизни. Тем более что и сама я тожечудом осталась жива после аварии, была беременна вторым ребёнком и потеряла его. Близкихродственников нет. Мне пришлось уехать из дома. Мы снимаем в Москве койку в комнате с чу�жими людьми, потому что Амину постоянно наблюдают врачи. В декабре 2012 года ей была сде�лана повторная операция, поскольку в детском саду её ударили по голове и сломали аппарат.Её инвалидной пенсии и моей зарплаты уборщицы хватает только на оплату жилья и еды. Де�нег же на лекарства, ремонт аппарата, занятия у специалистов нет вообще.

С уважением, Кулизар Салпагарова.

Здравствуйте, уважаемые читатели! Пишет вам Люба, мама Ники�

ты (2010 г.р.). У меня двое детей, которых я воспитываю одна. Мы

живём в селе Татарстана. Никита, мой второй ребёнок, очень болен

с рождения, он инвалид, у него первичный иммунодефицит, тяжёлая

комбинированная форма иммунной недостаточности. Этому сопут�

ствует множество других заболеваний, которые затронули практи�

чески все органы. Сыну необходимо постоянно (пожизненно) прини�

мать лекарства и ежемесячно прокапывать иммуноглобулин.

Средств на всё это, конечно, не хватает, вернее, просто нет. Жить

очень тяжело. Потому и обращаюсь к незнакомым людям. Помо�

гите нам, пожалуйста.

Заранее благодарю. С уважением, Любовь Евчик

Здравствуйте, дорогие друзья! Обращаюсь к вам с просьбой о помощи.

Мой сын Слава Гареев (1998 г.р.) очень болен, не может самостоятель�

но дышать, только через трубку (трахеостому). Диагноз никак не могут

установить, подозревают системное заболевание. Я многодетная мать,

одна воспитываю троих детей. Муж погиб в ДТП. Работать не могу, всё

время с сыном. У него бывают такие приступы удушья, что оставить од�

ного его нельзя. Полгода мы пролежали в Москве, в РДКБ. Сейчас вре�

менно едем домой (мы живём в Уфе). Очень нужны различные приборы

для ингаляции, отсасыватель, специальные лекарства. Всё очень доро�

го стоит. Надо же и кормить, и содержать детей. Как жить, непонятно.

Очень прошу услышать меня. Божьей вам помощи.

С уважением и благодарностью, Галина Гареева.

ГАРЕЕВ ВЯЧЕСЛАВ

НИКИТА ЕВЧИК

РЕКВИЗИТЫ: Получатель платежа: Евчик Любовь Михайловна № карты Сбербанка4276880035371677 В Московском отделении Сбербанка России ОАО Код подразделения № 1545

Реквизиты для юридических лиц: № счёта 40817.810.2.3811.8171161 В Московском банкеСбербанка России ОАО Код подразделения № 1545 ИНН 7707083893 К/с 30101810400000000225

в ОПЕРУ МГТУ Банка России БИК 044525225

Телефон Гареевой Галины Михайловны: 8�917�429�9536

Телефон Салпагаровой Кулизар Наурузовны: 8�926�107�1235

РЕКВИЗИТЫ: Получатель платежа: Гареева Галина Михайловна № карты Сбербанка 4276880035371412 В Московском отделении Сбербанка России ОАО Код подразделения № 9038/01545

Реквизиты для юридических лиц: № счёта 40817.810.0.3811.8171109 В Московском банкеСбербанка России ОАО Код подразделения № 9038/01545 ИНН 7707083893К/с 30101810400000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России БИК 044525225

Тел. Евчик Любови Михайловны 8�965�163�5928 (Москва); 8�962�576�9061 (Татарстан)

САЛПАГАРОВА АМИНА

Российская детская клиническая больница: Ленинский пр�т, 117; проезд: м. «Юго�Западная», далее авт. 144, 720 до ост. «Детская больница»

Группа милосердия при РДКБ: 8�903�130�64�42; 8�495�936�91�66www.deti.msk.ru info@deti.msk.ru

Как помочь? Вы поможете связаться с сотрудником фонда «Подари жизнь» ЕленойМуляровой по тел: +7 (495) 642�38�84 или перечислить деньги на счет фонда.

РЕКВИЗИТЫ: Фонд «Подари жизнь» р/с 40703810000020105994 Сбербанк России ОАО, г. Москва к/с 30101810400000000225 КПП 771401001 БИК 044525225 ИНН 7714320009

Назначение платежа: «Благотворительное пожертвование на покупку лекарств». Всего нужно собрать 156 000 рублей.

Даня родился и до шести лет рос совершенно здоровым

мальчиком. Он ходил в детский садик, занимался плаванием

и рисованием, а ещё иногда работал фотомоделью. Благода�

ря симпатичной внешности Даню отметил редактор детского

журнала и пригласил сняться для обложки, затем последова�

ли и другие подобные предложения. Даня всегда был любоз�

нательным мальчиком, с удовольствием ходил в кино, театр, центр развлечений.

Как вспоминает его мама: «Мы жили счастливой и наполненной жизнью с кучей

планов на будущее». Все эти планы оборвались в июне 2011 года, когда у Дани на�

чались сильные боли во всем теле, он слабел и худел буквально на глазах. Правиль�

ный диагноз – острый миелобластный лейкоз – Дане поставили не сразу, а, значит и

лечили некоторое время неправильно. За три года болезни Даня перенёс множество

курсов «химии», лучевую терапию, ему делали аутотрансплантацию костного мозга, а также трансплантацию кост�

ного мозга от мамы. Болезнь то отступала, то возвращалась вновь. В марте 2013 года у Дани случился второй ре�

цидив. Поскольку Даня болеет давно, и лечение его протекает непросто, врачи назначили мальчику эксперимен�

тальную химиотерапию, в том числе и препарат «тепадин». Мама растит Даню одна, таких денег у неё нет. Средства

на Данино лечение собирает фонд «Подари жизнь» и просит присоединиться к сбору всех неравнодушных людей.

ЛЕКАРСТВО ДЛЯ ДАНИ ЖУКОВА

Священник Андрей Петрович Еремеев родился 28октября 1977 года в светской семье. В 1996 году Анд�рей вступил в брак, и именно брак стал той ступенью,с которой началось духовное возрастание будущегопастыря. Через год после свадьбы у молодой супру�ги обнаружили доброкачественную опухоль спинногомозга. Через эту болезнь молодая семья обратиласьк вере, и у Андрея появилось желание служить в свя�щенном сане. 4 июля 2004 года Андрей был рукопо�ложен в сан иерея. Скорби посещали семью одна задругой: болезнь матушки прогрессировала, опера�ции следовали одна за другой, но лечение не давалооблегчения. Врачи запрещали рожать, но милостьюБожией в семье родились две дочки. С 2009 года ма�тушке присвоили I группу инвалидности. Отец Анд�рей служил во многих храмах Московской области, сдекабря 2011 года до кончины 5 марта 2013 года отпневмонии он служил в храме мцц. Веры, Надежды,Любови и матери их Софии п. Кокошкино.

Семья отца Андрея находится в очень тяжёлом поло�жении: матушка Ольга не обслуживает себя сама,передвигаться по дому может только при посторон�ней помощи, на улицу не выходит. За ней и двумя де�вочками ухаживает мама матушки, которая сама яв�ляется инвалидом III группы.

Реквизиты для помощи: Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея

Даниила Сысоева» ИНН 7725256926 КПП 772401001 ОАО «Промсвязьбанк»

р/с 40703810140390553501 к/с 30101810400000000555 в ОПЕРУ Московского ГТУ Банка

России г. Москва, БИК 044525555 С пометкой «Для Ольги Еремеевой»

СЕМЬЕ о. АНДРЕЯ ЕРЕМЕЕВА НУЖНА ПОМОЩЬ

Доброго всем дня! К вам обращается Калюжная Ольга, мама 8�лет�

него инвалида Кирюши (2005 г.р.). Мой мальчик серьёзно болен, у

него врождённый дивертикул и стеноз пищевода. Сын перенёс нес�

колько операций, но улучшение не наступает – западают хрящи,

смыкается вход в трахею, он не может полноценно ни есть, ни ды�

шать. Поэтому у Кирюши стоят 2 трубки: в трахее и желудке (трахе�

остома и гастростома). У меня есть ещё ребенок, но я не работаю

из�за больного сына. Отца у нас нет. Помощи не получаю ниоткуда.

Существуем только на инвалидную пенсию сына. Живём мы в Крас�

нодарском крае, ездить в Москву, в РДКБ, каждые несколько меся�

цев просто невозможно из�за материальных трудностей. Очень

прошу откликнуться на мою просьбу. Нам очень трудно жить.

С надеждой и благодарностью, Ольга.

РЕКВИЗИТЫ: Получатель платежа: Калюжная Ольга Николаевна № карты Сбербанка676196000290357681 В Московском отделении Сбербанка России ОАО Код подразделения № 1545

Реквизиты для юридических лиц: № счёта 40817.810.6.3811.8164419 В Московском банкеСбербанка России ОАО Код подразделения № 1545 ИНН 7707083893 К/с 30101810400000000225

в ОПЕРУ МГТУ Банка России БИК 044525225

Тел. Калюжной О.Н.: 8�916�686�02�31 (Москва); 8�988�355�69�14 (Краснодарск. край)

КИРЮША КАЛЮЖНЫЙ

РЕКВИЗИТЫ: Получатель платежа: Салпагарова Кулизар Наурузовна № карты Сбербанка 676196000412368046 В Московском отделении Сбербанка России ОАО Код подразделения № 9038/01545

Реквизиты для юридических лиц: № счёта 40817.810.6.3829.8713670 В Московском банкеСбербанка России ОАО Код подразделения № 9038/01545 ИНН 7707083893К/с 30101810400000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России БИК 044525225

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730�5966

3тема номера№ 1 2 и ю л ь 2 0 1 3

Братья и сестры! Благотворительный фонд

«София» и Воронежская епархия восстанавли�

вают Богадельню в с. Губари Воронежской об�

ласти. Борисоглебский Церковный Округ полу�

чил от администрации города бывшее здание

отделения сестринского ухода Губаревской боль�

ницы на 27 человек для создания Богадельни

для одиноких стариков. Государство закрывает

малокомплектные социальные учреждения, что�

бы не делать капитальный ремонт, а постояль�

цев переселяют в крупные дома престарелых,

находящиеся далеко от родных мест. Сейчас в

Богадельне есть только стены. Нужен полный ка�

питальный ремонт. Первым этапом будет гази�

фикация (раньше здание отапливалось углём).

Вторым – ремонт крыши и установка окон. Здесь

мечтают доживать свой век жители окрестных

деревень – прихожане Знаменского храма

(настоятель о. Андрей Черницын). Они не жела�

ют и боятся уезжать из родных мест, а самое

главное – от родного храма и родного батюшки.

Благотворительный фонд «София», давно

оказывающий поддержку социальным учрежде�

ниям Воронежской епархии, обращается ко

всем неравнодушным людям с просьбой помочь

собрать средства на ремонт Богадельни.

Адрес Богадельни: Воронежская обл., Борисоглебский район, с. Губари,

ул. Советская, 198. Тел. 8 (919) 230�7540.

РЕКВИЗИТЫ: МБОФ «София» ИНН / КПП 7731195982 / 773101001

р/с 40703810500160001871 к/с 30101810300000000600 БИК 044525600

ДО «Кунцевское отделение» ОАО «МИнБ» г. Москва Назначение платежа:

Благотворительное пожертвование на строительство Богадельни с. Губари.

БОГАДЕЛЬНЯ в с. ГУБАРИ

СВЕТ ЯЗЫЧНИКОВПуть ко Христу апостола Павла был не

менее тяжёл и драматичен, чем у святогоПетра. Савл, как звали его до призвания,происходил из колена (рода) Вениаминова ибыл родом из города Тарс малоазийской об�ласти Киликия. Этот город был известентем, что в нём располагалась греческая ака�демия.

Павел обладал правами римского граж�данина, так как он происходил из рода иуде�ев, вышедших из рабства от римских граж�дан. Именно на родине будущий апостолполучил первоначальное образование, вос�питание, что, конечно же, отличало его отмногих учеников Спасителя. Однако своёглавное образование Павел получил в Иеру�салиме, куда он, повзрослев, отправился. Вглавном городе всего народа Израиля буду�щий апостол учился в раввинской академииу известного тогда учителя Гамалиила. По�мимо образования, в Иерусалиме Павел по�лучил и практические навыки – он научилсяделать палатки, что в дальнейшем помоглоему в его миссионерских путешествиях.

До своего чудесного призвания Христом,Павел был ярым гонителем христиан. Так, из�вестно, что он был свидетелем убийства иу�деями первомученика Стефана (Деян. 7, 58;8, 1). В книге Деяний также говорится о том,что в дни гонений на первых христиан в Иеру�салиме Павел «терзал церковь, входя в домыи влача мужчин и женщин, отдавал в темни�цу» (Деян. 8, 3). Чуть позднее он получил офи�циальное поручение направиться в город Да�маск, чтобы и там преследовать христиан.

На дороге в Дамаск Павла и ожидалоглавное событие всей его жизни – встречасо Христом. Надо заметить, что при земнойжизни Спасителя Павел с Ним не встречал�ся, однако, чтобы сделать Его своим учени�ком Господь встретился с ним Сам. КогдаПавел был уже на пути в Дамаск, внезапноего осиял яркий свет, и он услышал голос:«Савл, Савл! что ты гонишь Меня?» (Деян. 9,4). Павел удивился и спросил – кого он го�нит? На это он услышал: «Я Иисус, Котороготы гонишь. Трудно тебе идти против рожна»(Деян. 9, 5). Всё, что мог после этого сказатьПавел � это узнать, что от него желает Гос�подь. Христос же сказал: «Встань и иди в го�род; и сказано будет тебе, что тебе надобноделать» (Деян. 9, 6). После этого Павел вре�менно ослеп, прозрел же он только в Дамас�ке, где по велению Господа встретился схристианином Ананией, который силой Бо�жией исцелил его.

***События, произошедшие на дороге в Да�

маск, в корне изменили всю жизнь Павла,который отныне стал одним из самых пре�

данных учеников Спасителя. Все его слова ипоступки, все его труды и послания былипосвящены проповеди о Христе и человечес�ком спасении.

После крещения, принятого от Анании,Павел провёл некоторое время в Аравии,где, вероятно, духовно готовился к своемуновому служению. После Аравии он нена�долго вернулся в Дамаск, а оттуда – в Иеру�салим. Надо признать, что сначала христиа�

не с трудом и недоверием принимали у себяПавла, так как не верили в искренность егообращения. После Иерусалима (где на негобыло совершено покушение (Деян. 9, 23)), онненадолго отправился на родину – в Тарс. ИзТарса Павел был вызван своим соратникомВарнавой в Антиохию, где он проповедовало Христе, позже они вместе пришли в Иеру�салим. После того как Павел и Варнава раз�дали в Иерусалиме подаяния для голодаю�щих, они были призваны Святым Духом впервое миссионерское путешествие. Всего

же таких путешествий апостол Павел совер�шил три. В каждом из них он основывал но�вые христианские общины, проповедовал оХристе, поставлял священников, наставляллюдей в основах веры и благочестивой жиз�ни. Важно, что по преимуществу Павел про�ходил с проповедью языческие города и об�ращался в них именно к язычникам. Вдальнейшем Христианская Церковь именноза это и назвала Павла «апостолом языков».

Об окончании жизненного пути апостолаПавла доподлинно неизвестно. Некоторыеисследователи считают, что последним горо�дом, который он посетил, стал Рим, где поприказу императора Нерона он был преданмученической кончине в 64 году вместе сапостолом Петром. По другой версии, святойПавел после двухлетнего заключения в Ри�ме совершил четвертое миссионерское путе�шествие, в котором дошел до Испании. Тамже или после возвращения обратно в Рим,он был снова заключён под стражу (в узы),где пребывал до своей кончины.

***Святой Пётр считается автором двух Со�

борных посланий. Первое из них он адресо�вал «пришельцам в Понте, Галатии, Каппа�докии, Асии и Вифинии»1 (1 Пётр. 1, 1), тоесть иудеям, жившим в этих районах и уве�ровавших во Христа, а также язычникам.

В отличие от Петра, апостол Павел напи�сал гораздо больше. Более того, по количе�ству своих письменных трудов он превзошёлвсех ближайших учеников Христа вместевзятых. На основании многих исследований,свидетельств и проверок Христианская Цер�ковь считает апостола Павла автором че�тырнадцати посланий. Первые девять отно�сятся к соборным, то есть посвящённым тойили иной общине, остальные – пастырские,адресованные конкретным лицам.

В своих апостольских трудах святыеПётр и Павел, вероятно, встречались редко.По крайней мере, мы не имеем большогоколичества свидетельств их частому обще�нию. Несомненно, что апостолы встреча�лись после обращения ко Христу Павла, атакже на Апостольском соборе в Иерусали�ме в 49 году.

Оба апостола, после периода личных ис�пытаний и падений, стали искренними, само�отверженными последователями Спасителя,проповедниками Его Благой вести. Они ста�ли лидерами в деле христианской проповедии вслед за ними пошли многие другие. Раз�ными путями и жизнями святые Пётр и Па�вел совершили один подвиг веры.

Сергей Милов

1 Понт, Галатия, Каппадокия, Асия, Вифи�ния – провинции в Малой Азии в эпоху жиз�ни апостолов. Здесь и далее приведены наз�вания областей, провинций и городовРимской империи эпохи апостолов.

Путешествия, во время которых апостол Павел основал новыехристианские общины, а также посещал их с новыми визита�ми, можно разделить на четыре временных этапа. Первое путешествие (45/47�49 гг. по Р. Х.) – в этом миссионе�рском путешествии апостола Павла сопровождали Варнава иИоанн Марк. В своё первое путешествие Павел вместе с Варнавой основалиобщины на Кипре (родине Варнавы) – в городах Саламин иПаф, а также в Малой Азии – в городах Антиохия Писидийская,Икония, Листра и Дервия. На обратном пути апостол Павелпоставил в этих общинах священнослужителей (пресвитеров).Второе путешествие (ок. 50�53 гг. по Р. Х.) – апостол Павелотправляется из Антиохии Сирийской вместе с Силой. В

Листре (Дервия) к ним присоединяется Тимофей, а чуть поз�же, в Троаде – Лука. Проведя полтора года в Коринфе, апостолПавел возвращается в Антиохию. Во время этого путешествия Павел, помимо посещения ужеимевшихся общин, создаёт новые Церкви. Это произошло ужена территории Европы – в Македонии (Филиппы, Фессалони�ки/Солунь, Верия) и Греции (Афины, Коринф).Третье путешествие (53�ок. 55 гг. по Р. Х.) – в это путешествиеапостол Павел отправился один. Два года он пребывал в Ефе�се. В Троаде к нему присоединились христиане из несколькихобщин, откуда все вместе они вернулись в Иерусалим с поже�ртвованиями для местной общины. В третьем путешествии Павел, опять же, посещает основанные

общины и долго пребывает в городах Малой Азии, особенно вЕфесе (3 года), а также в Милите и Патаре. Путешествие в Рим – после ареста в Иерусалиме, апостол Па�вел провёл два года в Кесарии. Как римский гражданин, онпотребовал для себя суда у императора. В Рим он отправляет�ся под стражей (сентябрь 59 года), однако в пути корабль зас�тигает буря. После недолгого пребывания на острове Мальта,примерно в феврале 60 года апостол Павел прибывает в Рим. С60 по 62 годы он находится в Риме под домашним арестом. ВРиме апостол Павел общины не основывал, так как она тамуже была до него. С 62 по 64 годы совершает последнее служе�ние на Востоке. Предположительно в 65 году посещает Испа�нию. В 67 году (?) арестован в Риме и казнён.

ЧЕТЫРЕ МИССИОНЕРСКИХ ПУТЕШЕСТВИЯ АПОСТОЛА ПАВЛА

Начало на с. 1 АПОСТОЛЫ ВЕРЫ И ЛЮБВИ

ww

w.a

rtscro

ll.ru

Протоиерей Валерий Антонов,настоятель храма Покрова Пре�святой Богородицы и весь приходвыражают горячую благодарностьвсем, кто помог собрать средствана восстановление кровли нашегохрама. На сегодняшний день необ�ходимо собрать средства наустройство нового иконостаса, ре�монт полов и оштукатуриваниестен. Надеемся на Ваш отклик. Ве�рим, что Господь не оставит безСвоего заступничества всехрадеющих о Доме Божием

Адрес храма: 391655, Рязанская обл., Ермишинский р�н, с. Нарма.

Тел: (49144) 2�31�50, сот. 8 (906) 547�63�48

РЕКВИЗИТЫ: Приход Покровской церкви с. Нарма Ермишинского района

Рязанской области Русской Православной Церкви

ИНН 6201001125 БИК 046126614 К/с 30101810500000000614

Р/с 40703810553150100260 Сасовское ОСБ 2621/051 г. Сасово

ХРАМ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Эль Греко. Апостолы Пётр и Павел, 1590�1592 гг.

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730�5966

4 № 1 2 и ю л ь 2 0 1 3паломничество и путешествия

По легенде первый снег, выпавший на этугору, не тает. Именно поэтому у горы та�

кое благородное название. С неё берёт нача�ло 13 рек и множество ручьёв. 9 июня 1890 го�да на Белой Горе поставили небольшойдеревянный крест. И это был знак места, изб�ранного Богом. Почти через год, 29 апреля1891 года, в память чудесного избавлениянаследника Российского престола цесареви�ча Николая от опасности в Японии, там былвоздвигнут Царский крест высотою в семь са�женей. 18 июня 1893 года было освященоместо для закладки храма. В сентябре уже ос�вящены колокола, доставленные специальноиз Москвы, а также срубы строящейся часов�ни и колодцы «Святой ключ» и «Иордан».

Главой строительного комитета стал отецСтефан Луканин. Деревянный Свято�Нико�лаевский храм был построен весьма быстро,к февралю 1894 года, и день его освящениябыл знаменательным. В этот день на БелойГоре были освящены 5 тысяч хлебов в па�мять об евангельской притче о насыщении 5тысяч человек Иисусом Христом.

Управляющим Белогорским монастырёмназначен отец Варлаам. История монастыряне стоит на месте, а двигается вслед за ис�торическими событиями в России. 1 октября1896 года состоялось торжественное освя�щение нижнего храма во имя Всех Святых.

16 сентября 1897 года на Белую Гору при�был крестный ход. В дар новой обители изМосквы и Санкт�Петербурга были доставле�ны пять святых икон: образы Казанской Бо�жией матери, Сергия Радонежского, благо�верного князя Александра Невского, образБожией Матери «Скоропослушница». Черезнесколько лет в Белогорский монастырь дос�тавлена серебряная рака с частицами мно�гих святых мощей угодников Божиих.

В 1909 году общая численность братиисоставила более 400 человек. 8 декабря 1910года Император Николай II принял архиманд�рита Варлаама и скитского игумена Серафи�ма в Царскосельском Александровскомдворце. В 1912 году Белогорский монастырьначал издавать журнал «Голос Долга» пра�вославно�патриотической направленности.

В июне 1917 года был освящён крупнейшийна Урале соборный Крестовоздвиженскийхрам. На церемонии освящения присутствова�ло около тридцати тысяч человек, в том числеоколо 2,5 тысяч представителей духовенства.

ОПУСТОШЕНИЕЧерез несколько месяцев над Россией и её

золотой головой, её стройными величественны�ми храмами начали собираться чёрные тучи. Вянваре 1918 года белогорским насельникам ста�ло известно об убийстве митрополита Киевскогои Галицкого Владимира, о разорении, оскверне�нии монастырей и храмов. Служителей Церквиподвергали пыткам и жестоким издеватель�ствам. В июне 1918 года живым в землю был за�копан пермский архиепископ Андроник.

12 августа 1918 года 60�летний игуменмонастыря архимандрит Варлаам был

жестоко убит большевиками и утоплен в ре�ке Каме. Свыше тридцати белогорских мона�хов были убиты без суда и следствия. 24февраля 1919 года войска генерала Верж�бицкого взяли штурмом город Осу. Белая Го�ра оказалась на территории, освобождённойот большевиков. Четыре месяца монастырьвосстанавливался, но большевики вернулизахваченные территории, и монастырь былзакрыт. В 1930 году в обители был открытлагерь для репрессированных и ссыльных.Памятник Ленину был установлен прямо наместе Царского креста.

И только в 1988 году, когда вся Россияпраздновала 1000�летие Крещения Руси, наБелой Горе началось возрождение монасты�ря. В 1991 году в верхнем храме Крестовозд�виженского собора, среди десятков тонн мусо�ра прошло первое богослужение. Семенаверы не погибли, много лет они скрывались отпосторонних глаз, в щелях, среди пыли и гря�зи, они ждали, когда их оросит живительнымдождём. Так молодая зелёная трава упорнопробивается сквозь каменные плиты, свиде�тельствуя о правде и мужестве, о промысле иподдержке Божией в испытаниях веры.

ВОЗРОЖДЕНИЕВ начале 1990�х годов игумен Варлаам

(Александр Передернин) с благословенияСвятейшего Патриарха Московского и ВсеяРуси Алексия II энергично взялся за восста�новление обители. Потекли на Белую Горупаломники и благотворители. В январе 1995года отца Варлаама не стало. В мае на нес�кольких главах собора победоносно засияликресты, отражая солнечный свет на всю ок�ругу и призывая народ к покаянию и возрож�дению духовных традиций.

В праздник Воздвижения Креста Господ�ня в Белогорском храме был вновь установ�лен Царский крест. С приходом на Пермскуюкафедру в 2010 году Высокопреосвященней�шего Мефодия, митрополита Пермского иСоликамского строительство развернулось вполную силу. Почти построен корпус гости�ницы для паломников и гостей со всей Рос�сии. Возрождается монастырский сад насклоне горы.

Крестовоздвиженский собор, выстроен�ный в византийском стиле, напоминает свои�ми архитектурными линиями Владимирскийхрам в Киеве. Он настолько великолепен, чтостал символом Пермского края. УральскийАфон – так с любовью называют Белогорс�кую обитель те, кто впервые попадают на Бе�лую Гору и те, кто накрепко сроднился с нейдушой. Синее хвойное море колышется вок�руг, и торжественно строгий Белогорский ко�рабль плывёт в будущее, несёт на своих ку�полах тени и отблески истории России, исотни голосов в единой соборной молитвепрославляют Бога. Стоит только прислушать�ся, о чём поют волны хвойного леса, окру�жившего обитель. Стоит только услышатьпесни белогорского ветра.

Поезд едет через всю странуна восток. За окнами проп�

лывают Ярославль, Пермь, Ека�теринбург… За Уралом останов�ки становятся всё болеередкими, и ландшафт заметноменяется. Бескрайние степи сме�няются таёжным лесом, а за Ени�сеем лес переходит в высокиегоры. Те, кто не располагаютвременем, могут долететь до Ир�кутска на самолёте.

Транссибирская магистральогибает озеро Байкал в его юж�ной части у посёлка Слюдянка.Оттуда открывается восхити�тельный вид. Несколько часовдорога проходит вблизи от озера,и пассажиры сквозь стёкла вгля�дываются в эту божественную си�неву. Вокруг озера существуетКругобайкальская железная до�рога, используемая в основномдля туристических целей.

Ольхон – единственный оби�таемый остров на Байкале. Онотносительно небольшой – околодвухсот квадратных километров.На нём расположен посёлок Ху�жир, где есть гостиница и отде�ление Почты России с дорогим имедленным интернетом.

Добираться до Ольхона можнона машине от Иркутска. Пять�шесть часов дороги, и вы у паром�ной переправы Ольхонские Воро�та. Ждать здесь придётсянесколько часов – всё зависит отпогоды и от количества машин.Сама переправа занимает при�мерно сорок минут. Паромы ходятрегулярно, и на иркутском авто�вокзале можно без труда купитьбилет на микроавтобус до Хужира.

В самом Хужире стоит посетитькраеведческий музей и обязатель�но попробовать знаменитого бай�кальского омуля. Поселиться мож�

но на одной из турбаз, которых впоследние время построили нема�ло. Если у вас есть палатка и на�чальный туристический опыт, мо�жете безбоязненно ставить еёпрямо у воды. Только следуетучесть, что разводить огонь офици�ально запрещено. Так что придётсяобзавестись портативным газом.

Возможности путешественникасильно расширятся, если привезти ссобой велосипед. Несмотря на всесложности его транспортировки, пу�тешественник разочарован не бу�дет. На велосипеде можно совер�шать радиальные выезды изпосёлка, а можно отважиться намногодневное велопутешествие,например, на северную часть остро�ва – мыс Хобой (в переводе с буря�тского означает «клык»). ЛандшафтОльхона весьма разнообразен: сте�пи, лиственные и хвойные леса, пес�чаные дюны, суровые скалы.

Купаться в Байкале можно, ноэто потребует некоторой физичес�кой подготовки. Вода у берега ле�том прогревается до 12 градусов.Лучшее время для путешествия –это июль и август. Хотя некоторыелюбители ездят на Байкал и зи�мой, но это уже экстрим, и особен�ности такого путешествия – пред�мет отдельной статьи.

Люди ездят в Европу, летаютна отдых в Турцию и Египет…Конечно, здорово расширятьсвой кругозор, изучать памятни�ки архитектуры в европейскихстранах и загорать на золотыхпесчаных пляжах. Но не будемзабывать, что Россия огромна, иу нас тоже есть уникальные при�родные объекты. Байкал – одноиз самых дивных мест на Земле,и мы по праву можем гордитьсятем, что оно находится ни где�ни�будь, а в нашей стране.

ww

w.u

rala

fon.p

erm

.ru

Фо

то а

вто

ра

Крестовоздвиженский собор

ДЫХАНИЕ И МОЛИТВА УРАЛА

Наталья Трясцина

Владимир Васильев

Урал всегда славился своим благородным, приближённым к небу рельефом. Вели�

чественные горы, густо поросшие лесом, возвышающиеся над окружающим ланд�

шафтом, как правило, служили местом для строительства больших храмов. На Бе�

лой Горе – Уральском Афоне – вырос большой монастырский комплекс. Паломники

со всех сторон света стекаются в Белогорье, чтобы воочию убедиться в том, что

Урал живёт и дышит, что он не оставлен Богом. Белогорский Свято�Николаевский

мужской монастырь по праву считается символом духовной культуры Урала.

БАЙКАЛ: ДАЛЕКО, НО КРАСИВО«Далеко, но, наверное, красиво», – думает большинство людей, услышав про Байкал. Взглянем на

карту. Действительно, для жителей европейской части России это место может показаться недо�

сягаемым. Но сколько романтики в этом названии, да и виденные когда�то фотографии озера тре�

вожат сердце своей красотой. Хочется всё увидеть своими глазами и запомнить на всю жизнь не�

повторимую красоту сибирской природы? Тогда отправляемся на вокзал.

Озеро Байкал. Вид с берега

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730�59669

5церковный календарь№ 1 2 и ю л ь 2 0 1 3

2 июля – день памяти святителяИоанна (Максимовича), архиепис�копа Шанхайского и Сан�Францис�ского

Родился Михаил Борисович Мак�симович 4 июня 1896 года в се�

ле Адамовка Харьковской губер�нии. В крещении был названМихаилом в честь Архангела Миха�ила. Происходил он из благочести�вой дворянской семьи Бориса иГлафиры Максимовичей, среди егопредков был известный просвети�тель Сибири святитель Иоанн (Мак�симович), митрополит Тобольский.

В его жизнеописании упомянуто,что он «с детства отличался глубо�кой религиозностью, по ночам по�долгу стоял на молитве, усерднособирал иконы, а также церковныекниги. Более всего любил читатьжития святых». Позднее он мечталпосвятить свою жизнь служениюРодине, что и осуществил, посту�пив в Петровский Полтавский Ка�детский корпус, который окончил в1914 году. Затем учился на юриди�ческом факультете ХарьковскогоИмператорского университета. Вгоды учения на него особенно силь�ное влияние оказал архиепископАнтоний (Храповицкий), ставшийего духовным наставником, и Ми�

хаил начал всё более углубляться визучение духовной жизни. По вос�поминаниям самого святителя,местный монастырь и храм в те го�ды стали ему ближе, чем любыесветские заведения.

После Гражданской войны Ми�хаил со своими родителями пере�ехал в Сербию, где в 1925 годуокончил богословский факультетБелградского университета. Тогдаже он принимает решение всецелопосвятить свою жизнь служениюБогу. В 1926 году в Мильковскоммонастыре митрополитом Антони�ем он был пострижен в монахи,приняв имя Иоанна в честь своегопредка святителя Иоанна, митропо�лита Тобольского. Там же он былрукоположен во иеродиакона, а напраздник Введения во храм Прес�вятой Богородицы во иеромонаха.В 1934 году за последней в своейжизни епископской хиротониеймитрополит Антоний (Храповиц�кий) возвёл иеромонаха Иоанна всан епископа и направил его вШанхай.

АПОСТОЛ НАШЕГО ВРЕМЕНИ

В Шанхае епископ Иоанн началвести аскетическую жизнь, «лишал

себя сна и пищи, носил зимой и ле�том сандалии без чулок, его рясабыла похожа больше на одежду ни�щего». Он ежедневно посещалбольных, принимая исповедь и при�общая их Святых Христовых Тайн.Если состояние больного станови�лось критическим, владыка прихо�дил к нему в любой час дня или но�чи и долго молился у его постели. ВШанхае он создал приют для без�домных детей во имя святителя Ти�хона Задонского, в котором воспи�тывалось более трёх тысяч детей.Епископ сам подбирал больных иголодающих детей на улицах шан�хайских трущоб и приводил их вприют. Управляя делами епархии,епископ Иоанн, оказывал огромноедуховное влияние на всю русскуюколонию в Китае и на Дальнем Вос�токе.

Во все периоды своего епископ�ства – Шанхайский (1934�1949 гг.),Брюссельско�Парижский (1951�1963 гг.) и Сан�Францисский (1963�1966 гг.) – владыка Иоанн пребы�вал в постоянной молитве, пищу,как правило, принимал один раз вдень. За время епископства еготрудами были выстроены: кафед�ральный собор Пресвятой Богоро�дицы «Споручницы грешных» и

Свято�Николаевская церковь(храм�памятник царю�мученику Ни�колаю II) в Шанхае, храм�памятникСв. прав. Иова Многострадальногов Брюсселе (также в память о царе�мученике), кафедральный соборБожией Матери «Всех СкорбящихРадости» в Сан�Франциско, криптакоторого стала местом упокоениясамого святителя.

Деятельность владыки Иоаннавысоко оценивали не только многиеправославные люди, но и предста�вители других конфессий. Сохра�нился рассказ о том, как в Парижекатолический священник говорилсвоей пастве, что и в современноммире есть чудеса и святые, доказа�тельством чего является ходящийпо парижским улицам русский свя�той Иоанн Босой. По воспоминани�ям современников, святитель пред�видел время и место своейкончины. 2 июля 1966 года послесовершения Божественной литур�гии в храме Сиэтлла в возрасте 71года он отошёл ко Господу.

На отпевании владыки Иоаннамножество собравшихся проститсяс ним людей и сами совершавшиеслужбу епископы не могли сдержи�вать рыданий. Отец Серафим (Ро�уз) отмечал, что «епископы, совер�шавшие его отпевание, ужеоткрыто просили его заступничест�ва». Мощи владыки Иоанна через28 лет после его кончины были об�ретены нетленными, и в 1994 годуон был прославлен Русской Пра�вославной Церковью Заграницей.Общецерковное прославление вРусской Православной Церкви со�вершилось решением Архиерейс�кого Собора в июне 2008 года.

СВЯТОЙ «ВЛАДЫЧЕНЬКА»«Владыченька», «отченька»,

«утешитель», «дорогой батюшка»

– так с любовью называли своегопастыря его духовные чада, а те�перь и многие люди, обратившиесяк нему за помощью и засвидетель�ствовавшие случаи благодатнойпомощи, дарованной Богом по егомолитвам:

«В различных жизненных обсто�ятельствах и в скорбях, и благода�рении всегда обращаюсь и прошумолитв владыки Иоанна, чудотвор�ца Сан�Францисского. Скоро слы�шит и помогает, особенно в труд�ных ситуациях. Мне владыченькапомог в торговле, честной торгов�ле, слава Богу, послал много поку�пателей и просто добрых, светлыхи отзывчивых людей. Молюсь ба�тюшке Иоанну о детях, племянни�ках, крестниках – отченька всёслышит, утешает и исцеляет».

«Я пенсионерка, мне исполни�лось 73 года, никого у меня нет, жи�ву одна, читаю духовную литерату�ру. С иконочкой святителя ИоаннаЧудотворца я не расстаюсь. Он мнедаёт душевную теплоту и спокой�ствие, оказывает помощь в моихжитейских проблемах».

«…Иду со слезами радости иблагодарности и слышу голос Вла�дыки: «А ты сомневался?»

ТРОПАРЬПопечение твое о пастве в стра�

нствии ея, се прообраз и молитвтвоих за весь мир присно возноси�мых; тако веруем, познав любовьтвою, святителю и чудотворче Ио�анне! Весь от Бога освящен свя�щеннодействием пречистых тайн,ими же присно укрепляем, поспе�шал еси ко страждущим, целите�лю отраднейший. Поспеши и напомощь нам, всем сердцем чту�щим тя.

Дария Трофимова

СВЯТОЙ ИОАНН ШАНХАЙСКИЙВ памяти многих людей ещё жив образ человека в священничес�

ком облачении, в любую погоду ходившего по улицам Парижа с

мелькающими из�под рясы босыми ногами. Всегда с улыбкой на

лице и глазами полными радости, добра и отеческой любви. По

воспоминаниям современников «каждый, кто встречался с ним

взглядом, ощущал себя самым любимым существом на земле»,

«от него исходила сила, привлекавшая людей – сила любви

Христовой». Эта любовь святителя остаётся неизменной как в

те годы, когда можно было случайно встретиться с ним на од�

ной из улиц Шанхая, Брюсселя, Парижа, Сан�Франциско (местах

его священнического служения), так и сейчас, когда вы в молит�

ве обращаетесь к святителю…

ww

w.lp

vzysk.b

log

sp

ot.

ru

За последние годы в жизнь нашего обще�ства вторглось множество новых духов�

ных веяний. Подчас они являются не толькоэкзотическими, но и духовно сомнительнымис точки зрения Христианской Церкви. Однойиз таких практик является йога, которая, ксожалению, приобрела популярность и сре�ди некоторых православных верующих. Вчём же её смысл и ценность для человека? Иглавное, может ли она помочь делу нашегоспасения?

Для того чтобы начать разговор об опас�ности или, наоборот, неопасности йоги длядуховной жизни христианина, обратимся кистории.

Когда точно родилась эта практика ска�зать нельзя. Одни исследователи считают,что в IV�II тысячелетии до Рождества Христо�ва, другие – в более близкое к нам время. Такили иначе, это была эпоха, когда Древняя Ин�дия переживала определённый расцвет в ре�лигии, философии и культуре в целом. В ре�лигиозном отношении её жители (а наогромной территории проживал целый ряднародностей) были язычниками. По количест�ву различных богов и божков Индию по правуназывали «страной тысячи богов». В резуль�тате множества видоизменений, в конечномсчёте, главными объектами почитания сталитри божества – Вишну, Шива и Кришна (на са�мом деле, одно из воплощений Вишну, но ни�как не самостоятельное божество). Однако идругие боги также не забывались.

Древний индиец в своей жизни был чело�веком глубоко религиозным, поэтому вопро�сы спасения, загробной жизни, посмертноговоздаяния за благие и злые дела его волно�вали достаточно сильно. Постепенно в инду�изме – основной религии Индии – сформиро�валось учение о жизни, смерти и спасении.Кратко его можно обозначить так: человекнаходится в мире страданий, всё его бытие –это вечное страдание. Наказанием за злыедела является вечное перерождение души(реинкарнация), причём формы перерожде�ний зависят от тяжести совершённых греховв предыдущей жизни. Для того, чтобы прер�вать цикл перерождений, вырваться из ихколеса (сансары) и достичь блаженства, не�обходимо отказаться от собственного тела иличного «Я», то есть разума, сознания,чувств, так как всё это «тянет» человека на�зад к его страстям.

Собственно, здесь и можно начать гово�рить о йоге, так как в ответе на вопрос «Какспастись?» – индуизм предложил целыхшесть (!) путей. Слово «йога» обозначаетчетвертую из шести систем. Именно она ивышла наиболее активно во внешний, неин�дийский мир.

Этимологически это слово близко фран�цузскому joug – «ярмо», «бремя», а в приб�лизительном переводе означает «упражне�ние» или «духовную дисциплину».

В мире множества божков, а также главе�нствующих богов, пытаясь вырваться из ми�ра страданий, Индия просто не могла выра�ботать какое�то единственное решениевопроса о спасении. Таким образом, мы ви�дим, что йога появляется как одна из духов�ных, религиозных систем, предназначенныхдля спасения человека.

КАПЛЯ В МОРЕОбратимся теперь к практической стороне

йоги. Действительно, в чём же может заклю�чаться её опасность для христианина, если,как принято говорить, это всего лишь гимнас�тика? Зачастую она так и преподносится да�

же теми, кто её пропагандирует в нашейстране. Как ни странно, но то, о чём все гово�рят, не соответствует действительности –физические упражнения в йоге являютсялишь частью (и далеко не самой определяю�щей!) общей, глубоко духовной практики.

В своём духовном подвиге йогин долженпройти восемь стадий, призванных привестиего к достижению блаженства, выходу изсансары. Отметим лишь три из них. Так, натретьей стадии человек учится приниматьправильные позы (асаны) � положения тела,что, в свою очередь, должно помочь ему вделе правильной медитации � тренировке поконцентрации разума, души. Именно это, за�частую, выдвигается на передний план всовременных салонах по изучению йоги, од�нако за этим стоит иное. На предпоследнейстадии начинается медитация, то есть чело�век должен максимально сконцентрировать�ся на чём�то с целью отрешения от всеговнешнего, окружающего его, в том числесобственного тела, собственного «Я». До�вольно часто таким предметом концентра�ции становится определённое божество, дух(!), йидам. Ну, а на последней стадии – глубо�

кой медитации (самадха) � должно произой�ти самое главное – человек должен выйти запределы своей личности, растворить своёсознание, уйти в ничто.

Конечно же, систем внутри самой йогидостаточно много, и в некоторых моментахобщая схема может различаться. Отметим,что в России наибольшее распространениеполучила хатха�йога («йога силы») – именнов ней акцент делается на физических упраж�нениях. Однако и здесь главное – это не фи�зика, а дух. Человек всё равно затрагиваетсостояние своей души, всё равно призвануничтожить своё «Я», вырваться из замкну�того колеса страданий.

ПУСТОТА ВМЕСТО ХРИСТАПоддаваясь веянию времени и его соб�

лазнов, христианину стоит всегда помнить оцентре своей веры – Господе Иисусе Христе.Размышлять о вреде или полезности йоги(да и других нехристианских традиций) мож�но бесконечно долго. Однако главное здесь,пожалуй, одно. Йога – это именно духовнаяпрактика, не делающая акцента на теле че�ловека, поэтому назвать это просто гимнас�тикой или физкультурой нельзя. Если жепредлагаемые кем�то услуги и называютсяйогой, но состоят только из гимнастическихупражнений, то в своём роде это обман. Та�ким образом, христианин встаёт перед вы�бором: или заниматься йогой серьёзно, чтосделает его адептом совершенно нехристиа�нской духовной традиции, или занятьсяпросто физкультурой под вывеской «йоги»,что будет обманом самого себя.

Со своей стороны, истинная йога, обра�щая внимание на мир духовный, предлагаетчеловеку отнюдь не путь ко Христу. Дело втом, что по учению христианской ЦерквиСоздателем всего видимого и невидимогоявляется Личный Бог, Пресвятая Троица,Вторым Лицом Которой является Сын БожийИисус Христос. Направляя же человека напуть уничтожения собственной личности,собственного «Я», йога разрушает основыхристианского учения о человеке, а, значит,и самого человека. Ведь при творении Богнаделил его Своим образом – разумом,чувствами, свободной волей и бессмертнойдушой. Отказавшись от всего этого, человекостаётся и без Бога, и без себя самого. Онпросто уходит в пустоту.

«ЗАРЯДКА» ДЛЯ ДУШИИ ТЕЛА

Сергей Миловв

ИЛИ ЗАЧЕМ ПРАВОСЛАВНОМУ ЙОГА?

ww

w.d

ieta

dia

ry.c

om

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730�5966

6 № 1 2 и ю л ь 2 0 1 3культура и отдых

Наталья Фильчак

Нидерланды – невероятно кра�сивая страна, задумчивая и обра�щённая в себя. Понять своё место вбыстро меняющемся мире – задачане из простых. В поисках ответавсегда полезно оглядеться вокруг.

На протяжении трёх лет ЭрикХейвеге вдоль и поперёк изъездилНидерланды в поиске мест, расска�зывающих о современном состоя�нии нации. Его открытый взглядсочетает охват большого изобра�жения со вниманием к неожидан�ным и важным деталям. Класси�ческая фотокамера формата 8х10дюймов позволяет использоватьподход, нетипичный для современ�ных фотографов – перед съёмкойнеобходимо обдумать изображе�ние и тщательно в него всмотреть�ся, только после этого есть смыслприступать к установке штатива икамеры. Используя подвижки объ�ектива и плоскости плёнки, ЭрикХейвеге выбирает положение фо�куса в своих фотографиях так, что�бы оно направляло взгляд зрителя.Фотохудожник смотрит на свои сю�

жеты с максимально высокой точ�ки: он устанавливает камеру напродуваемой ветрами крыше 21�этажного отеля или используетгидравлическую платформу, чтобыкак можно выше поднять камерупосреди поля. В результате Нидер�ланды предстают в непривычнойперспективе, что помогает лучшепонять эту страну.

Заброшенные пристани Роттер�дамского порта находят новое при�менение: там, где раньше евро�пейские эмигранты погружались набольшие пароходы, отплывавшие вдалёкую Америку, сегодня возвы�шаются современные здания имодный отель, украшающий собойпобережье. В новом деловом райо�не Амстердама Зёйдас банки всёещё переживают последствия фи�нансового кризиса, общество ста�вит перед ними неудобные вопросыо моральных составляющих банко�вского бизнеса и о необходимостиобновления классической моделикапитализма. Эрик Хейвеге пока�зывает, на что способен человек

как созидающая сила, сотворив�шая современные Нидерланды. Вего фотографиях фигурки людейочень малы, но именно эти «лили�путы» неустанно трудятся над фор�мированием контуров новыхНидерландов: они строят собствен�ными руками деревянное штормо�вое заграждение у церкви вСхокланде, высаживают семь мил�лионов луковиц тюльпанов в паркеКёкенхоф или превращают Схип�хол в один из ведущих аэропортовЕвропы.

Строительные блоки фундамен�та, на котором в начале XXI векавозводится здание новых Нидер�ландов – это основа, которая го�раздо прочнее и устойчивее, чемэто кажется сомневающимся.

Выставка проходит в год Рос�сийско�Голландского сотрудничест�ва.

Адрес: г. Москва, м. «Спортив�ная», Саввинская набережная,д. 23, к. 1

Время работы: 8 августа�8 сен�тября 2013 г., среда�воскресенье12:00�21:00

Тел.: 8 (926) 542�33�53Сайт: www.гкф.рфE�mail: gkf.press@gmail.com

Пресс�релиз ГКФ

В издательстве Сретенского монастырявышла книга «Подвиг святой жизни. Святыестарцы Глинской пустыни. ХХ век» (авторыпротоиерей Александр и Зиновий Чесноко�вы). Помимо самих жизнеописаний глинскихподвижников в книгу включены высказыва�ния святых отцов о старчестве, разъяснениетого, чем старец отличается от духовника, атакже краткая история Глинской пустыни.

Издательство Московской ПатриархииРПЦ выпустило книгу, которая может ис�пользоваться как своеобразный путеводи�тель по Чехии «Моя православная Чехия»Елены Филипович. Первые богослужения наславянском языке проходили на Чешскойземле, но после разделения христианства навосточную и западную ветви Чехия сталапринадлежать римско�католической церкви.И, тем не менее, в Чехии есть православныесвятые, православные храмы. Новый витокразвития православной веры в Чехии прои�зошёл уже в XX веке благодаря русскимэмигрантам.

В Иоановском ставропигиальном женскоммонастыре (г. Санкт�Петербург) издана книга«Учащим и учащимся. Из трудов святого пра�ведного Иоанна Кронштадтского» с выдерж�ками из дневниковых тетрадей одного из са�мых известных святых XX века. Учителямадресован методический материал, ученикам– катехизические и нравоучительные беседы.

Рязанское издательство «Зерна» выпус�тило книгу общенационального масштаба«Не славы ради. Рассказы о великих русскихлюдях» (автор�составитель Кондратюк В.Н.).Правители, полководцы, учёные, путешест�венники – люди гражданского подвига, дви�жимые своим призванием, чувством долга илюбовью к Отечеству, радели о его процве�тании и славе, а в итоге заслужили благо�дарную память потомков в веках. А наш долг– продолжать помнить о таких людях, пере�давая знание о них новым поколениям.

Освежить молитвенный настрой, пробу�дить в себе желание молиться, т.е. вестиразговор с Богом, а не машинально произно�

сить слова молитв, поможет новинка изда�тельства «Никея» – «Мудрые мысли о молит�ве» (составитель Александр Логунов). Всборник вошли мысли и высказывания о мо�литве древних отцов Церкви, церковных пи�сателей и деятелей культуры. Также «Никея»выпустила новое издание книги отца Макси�ма Козлова «Детская исповедь: не навре�ди!», дополненное полезными советами отом, как избежать серьёзных родительскихошибок в желании приобщить к церковнойжизни своих детей.

А в издательстве «Даръ» вышло учебноепособие по дисциплине «Церковный обиход»для православных певческих учебных заве�дений «Современное осмогласие». СборникМаркелова С.Ю. содержит образцы совре�менных гласовых напевов московской тради�ции. И, наконец, в «Даре» вышла красочнаякнига�продолжение для детей «Небесныезаступники. Жития святых для девочек имальчиков, а также пап и мам» (реактор�сос�тавитель Бакулина И.В.).

КНИЖНЫЕ НОВИНКИ ЛЕТА

ГОЛЛАНДИЯГОЛЛАНДИЯ

С 8 августа по 8 сентября в Галерее классической фотографии

пройдёт выставка известного голландского фотографа Эрика

Хейвеге «Голландия». 36 крупноформатных фотографий разме�

ром 1,25х1,6 м повествуют о современных Нидерландах.

ww

w.a

fisha

�mir.r

u

Корабли на фотографиях Эрика Хейвеге легко принять за игрушечные

НЕОБЫЧНЫЕ ЯРМАРКИМОСКВЫ

ВЕРНИСАЖ В ИЗМАЙЛОВОВернисаж в Измайлово – крупнейшая в мире выставка�ярмарка пред�

метов изобразительного декоративно�прикладного искусства, народныхпромыслов и ремёел, сувениров и антиквариата. Комплекс включает всебя Улицу Ремёсел, Аллею Художников, Блошиный рынок, Антикварныйи Серебряные ряды. Бляха «Старший пограннаряда», игрушечный ре�вольвер испанской фирмы Gonzales, бескозырка «Балтийский флот»,прялка без ноги, грязная корзина, подержанные сапоги, серьги по 10 руб�лей или столетняя подзорная труба – всё это в избытке водится на Из�майловском вернисаже.

Адрес: м. «Партизанская», Измайловское шоссе, 73ж, Измайловский Кремль Сайт: www.moscow%vernisage.com

БЛОШИНЫЙ РЫНОК «ЛЕВША»На этой барахолке Москвы, среди всякой всячины, попадаются ста�

ринные монеты, советская атрибутика, статуэтки и многое другое. Этотвыходной блошиный рынок был организован как программа поддержкималоимущих слоёв населения, в том числе пенсионеров, для которыхторговые места предоставляются на льготных условиях. Небогатые лю�ди едут сюда за обувью и одеждой по бросовым ценам, столичный бо�монд – в поисках дорогих винтажных вещиц. Многие сюда ходят как вбесплатный музей под открытым небом. В январе 2013 года ходили пе�ресуды о том, что рынок собираются закрыть, но, по последним новос�тям, торговля возле станции «Новоподрезково» всё также кипит.

Адрес: Московская обл., Молжаниновский р%н, Новосходненское шоссе, вл. 166(платформа «Новоподрезково»)Сайт: www.rynok%levsha.ru

ДИЗАЙН�МАРКЕТ В «МУЗЕОНЕ»Летнюю ярмарку под открытым небом этим летом планируют прово�

дить раз в месяц. Здесь можно приобрести недорогие вещи молодых ди�зайнеров, украшения, игрушки, книги, винтажные вещи, виниловыепластинки, раритетные журналы, книги и многое другое. Здесь же мож�но принять участие в мастер�классах, попробовать аппетитную домаш�нюю выпечку, отведав морковного фреша или лимонада, поиграть вофрисби, а также сразиться в настольные игры и отдохнуть на траве, слу�шая музыку или читая книгу.

Адрес: м. «Октябрьская», «Парк Культуры», Крымский вал, 2Сайт: www.muzeon.ru

Источник: www.vk.com/mosc1

Фо

то п

ред

оста

вл

ено

ор

гко

ми

тето

м в

ыста

вки

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730�5966

7объявления№ 1 2 и ю л ь 2 0 1 3

СТРОЧНЫЕ ОБЪЯВЛЕНИЯЖИЛЬЕ / НЕДВИЖИМОСТЬ

1�комн. кв�ра 40 кв. метров на разъезд, р�н

Сокол. Т. 8 (499) 493�0321.

Сдам женщине койко�место в комнате в

коммунал. кв�ре, ул. Пречистенка на 2 месяца.

Недорого. Т. 8 (962) 933�4357.

Православ. девушка снимет комн.

Т. 8 (916) 055�1009.

Продаётся дом+50 соток земли в дер.

Фитинино (25 км от Калуги).

Т. 8 (920) 894�7144. Надежда.

Продаются 2 однокомн. квартиры в г. Новый

Афон, республика Абхазия, расстояние до

российск. границы 80 км. Одна в центре

города у моря, 3 эт., общ. площадь 26,9 кв. м,

приватизирована, есть балкон, вид на море.

Состояние хорошее. Магазины и рынок

рядом. Действующий муж. монастырь в 1 км.

3 млн. руб. Вторая 1 комн. кв�ра рядом с

морем, 5 эт., 26,9 кв. м, вид на море.

Состояние среднее. 1,5 млн. руб.

Т. 8 (940) 778�1961. Георгий Валерианович.

В р�не Ленинградск. рынка 1�комн. кв�ра 39,5

кв. м обмен на другой р�н, желательно Юж.

Тушино. Т. 8 (967) 288�5834.

Помогу приобрести недвижимость в Абхазии.

Т. 8 (495) 507�0431.

ОБУЧЕНИЕ

Школа звонарей – набор ежемесячный.

Т. (495) 399�1768

УСЛУГИ

Пианино, мебель – перевозим. (Есть

бесплатное пианино) Т. 8 (495) 222�5804.

ПРАВОСЛАВНАЯ СЕМЬЯ

Ищу жен. для брака. Муж., 41 год.

Т. 8 (905) 591�3158.

РАЗНОЕ

Православ. пожилая женщина�пенсионер,

находящ. в трудной жизнен. ситуации, примет

любую мат. помощь от добрых людей.

Т. 8 (903) 162�9378.

Продам цифров. пианино Casio cdp

120+педаль+стойка+книжка с нотами.

Недорого. Самовывоз из С.�Петербурга.

Т. 8 (931) 294�2658

В ДОБРЫЕ РУКИ

Отдам котят в добрые руки. Родились на

Сретение 15 февраля. Т. 8 (903) 162�9378.

Газета зарегистрирована в Федераль�

ной службе по надзору за соблюдением

законодательства в сфере массовых

коммуникаций и охране культурного

наследия (Свидетельство

ПИ № ФС77�19493 от 10.02.2005 г.)

Одобрено Синодальным информацион�ным отделом Русской ПравославнойЦеркви (Свидетельство №052 от 20.01.11)Газета выходит каждую вторую и

четвёртую пятницу месяца.

Подписано в печать 01.07.13 в 16:00Заказ № 2055Тираж 20 000 экз.

Главный редактор: Сергей АЛЕКСЕЕВ

Председатель ред. cовета:Протоиерей Александр ИЛЬЯШЕНКО

Выпускающий редактор: Максим ЛЮКАЙТИС

Отдел распространения: Александр ТРУХАЧЁВ

Администратор сайта: Александр НАЗАРИКОВ

Вёрстка: Александр МАКАРОВ

Корректор: Полина БУЛЛЕ

Адрес: 115230, Москва, Каширскоешоссе, д. 1, корп. 2

Тел./факс: (495) 730�5966E�mail: gazeta@vozglas.ru Сайт: www.vozglas.ruУчредитель: ООО «Узорочье»РЕКВИЗИТЫ: ООО «Узорочье»

Р/с 40702810238060013974

Московский банк Сбербанка России ОАО,

г. Москва, К/с 30101810400000000225

БИК 044525225 ИНН 7726308493

КПП 772601001

Отпечатано: ЗАО «Дзержинская

типография», 606025, Нижегородская

обл., г. Дзержинск, пр�т Циолковского,

д. 15. Тел./ф.: (8313) 39�05�00.

Наш Центр активно сотрудничает

с православными храмами и организациями.

ЮРИДИЧЕСКИЙ

ЦЕНТР

тел.: (495) 585�44�90, 8�916�253�55�24www.konsalt�a.ru

✔ Юридическое

консультирование

✔ Судебное представительство

✔ Все операции

с недвижимостью: продажа,

покупка квартир, домов,

срочный выкуп

✔ Регистрация НКО, ООО

✔ Регистрация товарных

знаков

✔ Составление исков,

договоров, заявлений

БУХГАЛТЕРСКИЕ УСЛУГИФинансово�Правовой Центр

● Ведение бухгалтерского учета в полном объеме● Сдача отчетности (ИФНС и ФОНДЫ)● Помощь в организации бухгалтерского учета● Аудиторские услуги● Налоговое консультирование

Наш Центр активно сотрудничаетс православными храмами и организациями

тел.: (495) 585�44�90, 8�916�253�55�24www.konsalt�a.ru

Размещение рекламы в газете

(495) 730�5966E�mail: rek@vozglas.ru

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730�5966

8 № 1 2 и ю л ь 2 0 1 3

Если на Вашем участке есть канавы, на�сыпи, любые запущенные места, целые за�росли этого дружного сорняка Вам обеспе�чены. Похоже, что у него особая миссия:закрывать собою все раны и шрамы на те�ле матери�земли, окружая их целым орео�лом розовато�лилового цветения. Недаромв некоторых областях России растениекличут богородицыной травой. Впрочем,как только не называют эту траву в наро�де: дремуха, дятельник, шелковица, пухов�ник, елушник. Но самое известное назва�ние – иван�чай, или кипрей.

И действительно, листья этого удиви�тельного растения можно использовать какчай или подмешивать к традиционной за�варке. В любом случае для здоровья толькопольза. До революции в селе Копорье подСанкт�Петербургом только тем и занима�лись, что заготавливали ароматный чайныйнапиток из листьев кипрея. Отсюда ещё од�но название растения – копорский чай.

Одно только простое перечисление по�лезных качеств кипрея займёт немаломеста. Ведь он обладает сильными проти�вовоспалительными, вяжущими, обвола�кивающими, ранозаживляющими, жаропо�нижающими, снотворными, потогонными,седативными, противосудорожными, бак�терицидными и болеутоляющими свой�ствами, в целом оказывая успокаивающеедействие на центральную нервную систе�му. Одним словом, целая аптека в одной�единственной траве милосердия.

В старину, когда люди лучше знали свой�ства трав и чаще прибегали к ним, иван�чайшироко использовался в лечении. Чай из све�жих листьев пили при спазмах, головной боли,ленивом кишечнике. Вспоминали о растениии при авитаминозе, цинге, ведь содержаниевитамина С в зелёных частях кипрея в три ра�за выше, чем в плодах одуванчика. Звали напомощь копорский чай и при гастритах, коли�тах, язве желудка и двенадцатипёрстной киш�

ки, анемии, бессоннице, ослаблении сердеч�ной деятельности. Применяли его и наружнодля лечения ран, язв, при отитах, ушибах, бо�лях в суставах. Никогда не подводила, всегдавыручала трава милосердия: уменьшала боль,прогоняла спазм, навевала сладкие сны.

Можно использовать иван�чай и в сала�тах, в качестве приправы к мясным блю�дам, а поджаренные и измельчённые кор�невища – как суррогат кофе (кстати, в нёмдействительно содержится кофейная кис�лота). Одним словом, не растение, а чудо,и теперь Вы будете знать, как его исполь�зовать, когда позвать на помощь.

Для приготовления настоя 15 г сухих листь�ев залить стаканом воды, прокипятить чет�верть часа, дать настояться 1 час и приниматьперед едой 3�4 раза в день по столовой ложке.

Для приготовления чая столовую ложкусухих листьев и бутонов залить двумя ста�канами кипятка и прокипятить 5 минут.

Для приготовления отвара 10 г сухихлистьев залить одним стаканом кипятка,прокипятить 15 минут, принимать по однойстоловой ложке три раза в день перед едой.

Будьте здоровы!

Они отлично себя зарекомендо�вали в качестве диетических

продуктов: в кабачке содержится 24ккал на 100 грамм, а в огурце всего14. В этих овощах, хоть и в неболь�шом количестве, содержится многовитаминов и минеральных ве�ществ, которые способствуют нор�мальной работе сердца, печени ипочек. Постоянное употреблениеогурцов и кабачков улучшает обменвеществ, благотворно влияет на ра�боту пищеварительной системы.

Единственным противопоказа�нием к употреблению огурцов и ка�бачков в сыром виде являются за�болевания желудочно�кишечноготракта.

ОГУРЕЧНЫЕ КАНАПЕ2 больших огурца, 50 г красной

слабосолёной рыбы, маленький пу�чок укропа, майонез постный.

Срезаем с огурцов кончики иочень тонко режем их вдоль (можновоспользоваться овощечисткой).Должны получиться тонкие продол�говатые пластинки. Затем режемочень мелко укроп и смешиваемего с майонезом. Получившуюсясмесь намазываем на огуречныепластинки, кладём маленький ку�сочек рыбы. Заворачиваем огурецс начинкой в рулетик и протыкаемзубочисткой или шпажкой для ка�напе, чтобы рулет держался. За�куска готова, можно подавать настол.

САЛАТ С КАЛЬМАРАМИ5�6 тушек кальмара, 1 болгарс�

кий перец, 3�4 огурца, 50 г твёрдо�го сыра, листья салата, майонезпостный.

Отвариваем кальмара, остужа�ем его и нарезаем соломкой. Очи�щенные от кожуры огурцы и болга�рский перец также нарезаемсоломкой. Трём на крупной тёркесыр. Всё перемешиваем, заправля�ем майонезом и снова перемеши�ваем. Выкладываем в салатницу,

выстеленную листьями, и подаёмна стол.

СУП�ПЮРЕ ИЗ КАБАЧКОВ И РИСА

2 кабачка, 1 морковь, 1/2 стака�на круглозёрного риса, 200 мл сли�вок 13% жирности, растительноемасло, соль и специи по вкусу.

Отвариваем рис до полной готов�ности. Очищаем кабачки от кожурыи режем кубиками, затем кидаем их

в кипящую воду на 5�7 минут и отки�дываем на дуршлаг. Соединяем рисс кабачками и измельчаем бленде�ром или толкушкой. Вливаем слив�ки, добавляем специи, ставим наогонь и доводим до кипения, перио�дически помешивая. Нарезаем мор�ковь тонкой соломкой и пассируем срастительным маслом. Разливаемсуп�пюре по тарелкам, выкладыва�ем сверху в каждую немного морко�ви, так чтобы она не тонула.

РАГУ ИЗ КАБАЧКОВ3 кабачка, 3 помидора, 2 ст.л.

муки, 50 г твёрдого сыра, 2 зубчикачеснока, маленький пучок укропа,2 ст.л. сметаны, 1 ч.л. лимонногосока (по желанию).

Очищаем кабачки от кожуры и ре�жем кубиками. Обваливаем их в му�ке, далее обжариваем на сковородкедо золотистого цвета. Пока кабачкижарятся, мелко нарезаем помидорыи рубим мелко чеснок. Добавляем

чеснок, помидоры и специи к кабач�кам и перемешиваем. Обжариваемовощи, пока не испарится лишняявлага. Добавляем тёртый сыр иждём, пока он расплавится, снимаемс огня. Готовим соус: в сметану до�бавляем лимонный сок и мелко на�резанный укроп, перемешиваем. По�давать блюдо горячим, поливаяхолодным сметанным соусом.

ХОЛОДНЫЙ ОГУРЕЧНО�БАНАНОВЫЙ ДЕСЕРТ1 банан, 2 огурца (на 2 порции).Нарезаем банан и огурец круж�

ками, выкладываем в контейнер иставим в морозилку минимум на 3часа. Достаём контейнер из моро�зилки, пересыпаем бананы с огур�цами в блендер и измельчаем досостояния пюре. Перекладываемготовый десерт в креманки и сразусъедаем, пока масса не растаяла.По желанию можно полить «моро�женое» сиропом или добавить яго�ды клубники, земляники.

ХЛЕБ ИЗ КАБАЧКОВ650 г пшеничной муки, 3�4 ка�

бачка, сухие дрожжи, 2 ст.л. олив�кового масла, соль по вкусу, семеч�ки для посыпки.

Трём кабачки на крупной тёрке,откидываем на дуршлаг на 20 ми�нут, чтобы стёк сок. Смешиваем водной миске муку, дрожжи и соль,добавляем масло. Соединяем с ка�бачками и перемешиваем. Добавля�ем немного воды, чтобы тесто сталоэластичным. Вымешиваем и ставимв тёплое место до увеличения объё�ма теста в 2 раза. Затем вымешива�ем ещё раз, формируем и сноваставим в тёплое место до увеличе�ния в объёме. Посыпаем тесто се�мечками и ставим выпекать в пред�варительно нагретую до 200градусов духовку на 30�40 минут.

Во время поста продукты живот�ного происхождения можно полно�ценно заменить на соевые.

Приятного аппетита!

ТРАВА МИЛОСЕРДИЯ Елена Печерская

ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ АЛКОГОЛЬНОЙИ ТАБАЧНОЙ ЗАВИСИМОСТИ

Русская Православная ЦерковьПравославный Реабилитационный Центр великомученика и целителя Пантелеимона

Духовник Центра игумен Анатолий (Берестов)

Занятия проводит профессор Международной Академии Трезвости

ЗИНОВЬЕВ Н.К.

Девять занятий позволят избавиться от сизой табачной петли

и твердо стать на путь сознательной трезвости.

Запись по тел.: 8 (962) 3�600�300; 8 (499) 735�84�96

МОЛОДО�ЗЕЛЕНО

Они принадлежат к семейству тыквенных, их плоды срывают недозревшими и называют «зелен�

цами». Они растут на огородах у большинства. В них содержится более 90% воды, но при этом это

не бесполезные овощи – огурец и кабачок.

Светлана Шевченко

ww

w.a

rchiv

es.m

aill

ist.

ru

ww

w.v

es4

i.kie

v.u

a