نامه ای از لندن: �فرق ُبت و مجّسمه�

علیزاده طوسی

2 ساعت پیش

هم رسانی

فھرست

مجّسمۀ �اولیور کرامول� (Oliver Cromwell) [1658-1599] نظامی و سیاستمدار معتبر انگلیسی و اعدام کنندۀ چارلز اّول،�ادشاه انگلستان

این را صادقانه عرض می کنم که نمی دانم چی باعث شد آدمیزاد �مجّسمه ساز� بشود. خود پرستی؟ ُبت پرستی؟ �ا �ک

چیِز د�گر! اّما در این هشتاد سال زندگانی و زنده مانی، درست �ا غلط، این را فهمیده ام که آدمیزاد از همان اّوِل کار می

دانسته بود که �ُبت� مجّسمه هست، اّما هر �مجّسمه�ای ُبت نیست.

ح، �ابراهیم� خلیل الله، (۱) جّد اعالی بنی اسرائیل و بنی پیش از آنکه، در جای نامعلومی از هزارۀ دّوِم پیش از میالِد مسی

اسماعیل (۲)، در عصِر �نمرود�، �ادشاه اساطیرِی �بابل� (۳)، بتها را بشکند و دیِن �توحیدی� (۴) �ا ��کتا پرستیِ� یهود�ت،

مسیحیت، و اسالم را بنیاد بگذارد، قومهای مختلِف دنیا در عالم خیالی خودشان خداها �ا رّب الّنوعهای ز�ادی داشتند و

خیلیهاشان هم با تصّوری که از هر خدایی در ذهنشان نقش می بست، مجّسمه ای می ساختند تا بتوانند در مقابلش وا�ستند و

ستا�شش بکنند و خواستهاشان را به عرضش برسانند.

در واقع آنها بتهاشان را با نیازها و آرزوهاشان می ساختند و قدرتهایی را که می خواستند خودشان داشته باشند، و نداشتند، به

الل، وجوِد کمال �افته و به خدایی بتهاشان می دادند. به عبارت د�گر بتهاشان نما�نده های خودشان بودند. بتهاشان، زبانم

رسیدۀ خودشان بودند.

مجّسمۀ �چارلز اّول� (Charles the First) �ادشاه انگلستان که با �ارلمان جنگید و به حکم �اولیور کرامول� اعدام شد

ال اگر قبیله هاِی کوچِک روستانشیِن این هنرمندهای بت ساز، بعد از چندین و چند هزار سال، بشوند مِلتهای بزرِگ خوب، حا

متمّدِن جهانگیر و جهاندار و جهان آشوب، و روستاهای کوچکشان شهرهای بزرگ با قصرهاِی باشکوه، و کدخداهای کوچکشان

جاشان را بدهند به �ادشاههای بزرگ و خودشان بشوند دستیار و خدمتگزار آنها و اصحاُبُهم، می شود تصّور کرد که ...

... که چی؟ که امپراتورها و �ادشاهها، و حّتی سر به فرمانهاشان، د�گر دلشان نخواهد مردم �ُبت پرست� بمانند و چندین و چند

برابر آنها �خدا� داشته باشند و همه ش بروند پیش �مجّسمۀ� این خداها سر تعظیم فرود بیاورند و آنها را ستا�ش کنند، بلکه

دلشان بخواهد مردم فقط �ک خدا داشته باشند، و آن هم �ک خدای ناد�دۀ برتر از خیال و قیاس و گمان و وهم (۵).

مجّسمۀ �هنری هشتم� (Henry the Eight) [1547-1491] �کی از با قدرت ترین و در عین حال بدنام ترین �ادشاهانانگلستان

آنوقت �ُبت سازی� موقوف شد، ولی، الحمد لله، هنرمندهای �ُبت ساز� شدند �مجّسمه ساز�، و دل و رودۀ قصرها و سرسرای

حکومتخانه ها و خیابانهای شهرها و باغهای عمومی و هر جای عمومی د�گر، پر شد از �مجّسمه� های �از مردم بهتران� و �از

التران�. خدا با

الزم شد این بود و بود تا ا�نکه �مجّسمه�ها خیلی اهمیت پیدا کردند و شدند �رمز�، �ا �مظهر�، �ا �سمبولِ� قدرتهای حاکم، و

که وقتی �ک �قدرِت کهنه� عمرش به سر آمد، �ا �به سرآورده شد� و رفت، �ا �رفتانده شد�، مجّسمه هاش هم مثل همۀ

چیزهای د�گرش برچیده شود و ...

خ انداخته شود!� راستش چیزی که این بندۀ حّق را ی و ا�نجا�ش خیلی تأّمل انگیز است که معموًال می گو�ند �و به زباله دان تار

به صحبت دربارۀ فرق �ُبت� و �مجّسمه� ترغیب کرد، خیابانهای شهر لندن است. نه فقط خیابانهاش، بلکه می بینم، به �ک

خ� (۶) است. �دولتها�، کم خوب و کم بد، می آ�ند و می روند، و بر عکِس خیلی جاها، ی حساب، همه جاش �زباله دان تار

خ زباله دان نیست�، شرح واقعیتها و واقعه ی الُبد، ثابت کنند که �تار �مجّسمه�ها و �قانون�ها به جای خود می مانند (۷) تا،

های گذشته در حیات مّلتهاست.

_____________________________________

۱- ابراهیم خلیل الله: �خلیل لقب حضرت ابراهیم پیغمبر است و او را خلیل الّرحمن و خلیلهللا نیز می گو�ند (لغتنامۀ دهخدا).

خلیل الله �عنی �دوست خدا�، چنانکه لقب موسی کلیم الله است، �عنی سخنگوی خدا. قابل تأّمل آنکه گفته اند �آزر�، �در

ابراهیم، کارش ُبت تراشی بود: �در بت تراش، �سر بت شکن!

۲- ابراهیم �ک �سر، به نام �اسماعیل� از کنیزی به نام �هاجر� داشت، و بعد همسرش �ساره� �سری آورد که �اسحاق� نامیده

شد. �اسرائیل� هم لقب ��عقوب�، �سر اسحاق، نوۀ ابراهیم بود. قوم یهود را فرزندان �اسرائیل� می دانند و �بنی اسرائیل� می

خوانند. دربارۀ �اسماعیل� در لغتنامۀ دهخدا، به نقل از �سفر پیدا�ش� در کتاب عهد عتیق آمده است که �اسماعیل...زوجهٔ

مصر�ه ای برای خود نکاح کرد و دوازده �سر که هر �ک رأس و رئیس �کی از طوا�ف اعراب بودند تولید کرد�. بنابراین، به

ییم �بنی اسماعیل�. فرزندان اسماعیل، که عربها باشند، می توانیم بگو

۳- نمرود: �ابن کنعان بن کوش، �ادشاه اساطیری باِبل است که دعوی خدایی کرد. ابراهیم در عهد او به پیغامبری مبعوث گشت

و خلق رابه پرستش خدای �گانه دعوت نمود، و بتهای بابلیان رادرهم شکست. به فرمان نمرود آتشی برافروختند و ابراهیم را در

آتش افکندند، اّما به خواست خدا آن آتش بر ابراهیم خلیل اهللا گلستان گشت (لغتنامۀ دهخدا).

۴- مراد از �دین توحیدی� �ا ��کتا پرستی� که در انگلیسی به آن ��Monotheism می گو�ند، اعتقاد به وجود خدای �گانه،

آفر�دگار کّل عالم هستی است. معتبر ترین د�نهای توحیدی سه دین یهود�ت و مسیحیت و اسالم است که اصل و منشأ آنها �کی

است. اّما دین زردشتی را هم توحیدی می دانند و می گو�ند اعتقاد به وجود اهر�من، الزامًا اعتقاد به وجود دو خدا، �ا �دوتا

پرستی� نیست.

۵- �برتر از خیال و قیاس و گمان و وهم� مصراعی است از �ک شعر سعدی شیرازی در د�باچۀ کتاب �گلستان�: �ای برتر از

خیال و قیاس و گمان و وهم / َوز هر چه گفته اند و شنید�م و خوانده ا�م؛ / مجلس تمام گشت و به آخر رسید عمر، / ما همچنان

در اّول وصف تو مانده ا�م.�

خ� را به کار برده بوده است. شا�د تصّور بعضیها این باشد که ی ۶- در فارسی نمی دانم اّول بار ِکی و کی عبارت �زباله دان تار

الر بهشتِی� خود، حال آنکه خ �بدها� و �بدیها� را در �زباله داِن جهّنمِی� خود نگاه می دارد و �خوبها� و �خوبیها� را در �تا ی تار

خ را حافظۀ سرگذشت مّلتها بدانیم، در رقم زدن سرگذشت هر مّلتی همۀ افراد آن مّلت در حّد خود سهمی دارند. در ی اگر تار

خ) ی خ، �ا گود زبالۀ تار ی خ، تّل آشغال تار ی خ (هچنین آشغالدان تار ی دانشنامۀ انگلیسِی �و�کی �د�ا� آمده است: �زباله دان تار

خ فراموش �ا بی اعتبار می شوند. این ی مجازًا جایی است برای انبار کردن اشخاص، وقایع، آثار، اعتقادات و غیره، وقتی که در تار

اصطالح در قرن نوزدهم در جاهای مختلف به کار رفته بود، اّما بعد از آنکه آن را �لئون تروتسکی� در واکنش به رفتار �منشو�کها

کنگرۀ دّوم شوراها در �تروگراد را، در ۲۵ اکتبر ۱۹۱۷ ترک کردند و مو جب شدند که �بلشو�کها� موقعیت خود را مستحکم

کنند، به کار برد، این اصطالح بر سر زبانها افتاد. تروتسکی در خطاب به منشو�کها گفته بود: �شما افرادی بیچاره و منزوی

هستید! ورشکسته ا�د. نقشتان را بازی کرده ا�د و کارتان تمام شده است. از این به بعد برو�د به جایی که در انتظار شماست:

خ!� ی زباله دان تار

۷- از جملۀ بزرگانی که مجّسمه هاشان مانده است، �کی �اولیور کرامول� (Oliver Cromwell) [۱۶۵۸-۱۵۹۹] نظامی و

سیاستمدار معتبر انگلیسی و نما�ندۀ �ارلمان است که در اختالف چارلز اّول، �ادشاه انگلستان با �ارلمان، طرف �ارلمان را گرفت و

جنگ نیروی وفادار به �ارلمان با نیروی وفادار به سلطنت را رهبری کرد و با رأی �ارلمان �ادشاه را به جرم خیانت به مّلت اعدام

(Charles the First) کرد و خودش زمام حکومت را در مقامی مشابه �وکیل الرعا�ا� به دست گرفت؛ و د�گری همین �چارلز اّول�

�ادشاه انگلستان است که به حکم �اولیور کرامول� اعدام شد؛ و �کی هم �هنری هشتم� (Henry the Eight) [۱۵۴۷-۱۴۹۱] است

که �کی از با قدرت ترین و در عین حال بدنام ترین �ادشاهان انگلستان بود که در مخالفت با ��اپ�، کلیسای انگلستان را از

کلیسای کاتولیک روم جدا کرد و خودش شد هم �ادشاه و هم رئیس کلیسا و در قانون اساسی �ادشاهی را حّقی اعطاء شده از

جانب خدا اعالم کرد، و شش زن گرفت و دو تا شان را طالق داد، دو تاشان را به جرم زنا اعدام کرد و �کیشان هم در ۳۶ سالگی

مرد، و ششمین و آخرین زنش که ۲۱ سال از او جوان تر بود، زنده ماند و او را در گور کرد، ولی متأسفانه ۱۵ ماه بعد به د�ار باقی

شتافت.

هم رسانی چگونه می توانید این مطلب را به د�گران برسانید؟

ال با

مطالب مرتبط

نامه ای از لندن: �نفی حکمت مکن!�

8 مٔه 2015 - 18 ارد�بهشت 1394

نامه ای از لندن: ��کپارچگی در خرابی دنیا�

1 مٔه 2015 - 11 ارد�بهشت 1394

نامه ای از لندن: �غرور کبر�ایی حّوا�

17 آوریل 2015 - 28 فروردین 1394

نامه ای از لندن: �صدای فکر و صدای دل�

10 آوریل 2015 - 21 فروردین 1394

نامه ای از لندن: �درماندگی کاروان َطَرب�

4 آوریل 2015 - 15 فروردین 1394

نامه ای از لندن: �هنوز خیلی وقت دار�م� (۱)

27 مارس 2015 - 07 فروردین 1394

" "زبان و در�چه های کشف نامه ای از لندن:

20 مارس 2015 - 29 اسفند 1393

نامه ای از لندن: �ساده ها، آموخته ها، فرهیخته ها�

�ه 2015 - 17 بهمن 1393 6 فور

"به هم سازی عقل و دل" نامه ای از لندن:

ژانو�ه 2015 - 10 بهمن 1393 30

نامه ای از لندن: �گل خشخاش قرمز�

ژانو�ه 2015 - 03 بهمن 1393 23

نامه ای از لندن: �هوا هواست!�

ژانو�ه 2015 - 26 دی 1393 16

نامه ای از لندن: �بشنو، اّما گوش نکن!�

ژانو�ه 2015 - 19 دی 1393 9

نامه ای از لندن: �نور که باشد، گربه سمور نیست! �

12 دسامبر 2014 - 21 آذر 1393

نامه ای از لندن: �مفرد و جمعش با هم چندان فرقی ندارد�

28 نوامبر 2014 - 07 آذر 1393

نامه ای از لندن: �به این می گو�ند همدردی!�

21 نوامبر 2014 - 30 آبان 1393

نامه ای از لندن: �از شما چه �نهان!�

24 اکتبر 2014 - 02 آبان 1393

نامه ای از لندن: �اندر فهمیدن حرف دهن�

17 اکتبر 2014 - 25 مهر 1393

نامه ای از لندن؛ �خوشبختی وظیفۀ آدمی است�

10 اکتبر 2014 - 18 مهر 1393

نامه ای از لندن؛ �کثیر االنتشار قلیل القارئ�

3 اکتبر 2014 - 11 مهر 1393

نامه ای از لندن

26 سپتامبر 2014 - 04 مهر 1393

از بازار سیاست، َاِالجتناب!

29 اوت 2014 - 07 شهریور 1393

�نگاهی از چشم دو قّد�سه�

22 اوت 2014 - 31 مرداد 1393

�غور و غوصی در بحر جناب�

15 اوت 2014 - 24 مرداد 1393

�نان خشک می خر�م!�

8 اوت 2014 - 17 مرداد 1393

�مصیبت ا�میل داشتن�

1 اوت 2014 - 10 مرداد 1393

�قافیه را گم کرده ا�م!�

25 ژوئیه 2014 - 03 مرداد 1393

�در حاشیۀ �ک بیت حافظ�

18 ژوئیه 2014 - 27 تیر 1393

�این رشته سر دراز دارد�

11 ژوئیه 2014 - 20 تیر 1393

�چهارصدمین هفته گرد – بی حرف پیش!�

4 ژوئیه 2014 - 13 تیر 1393

�این چترهای بی قوارۀ غاصب�

27 ژوئن 2014 - 06 تیر 1393

�ویروس انسانیت�

20 ژوئن 2014 - 30 خرداد 1393

�َاِالحسان ُکّل اال�مان�

13 ژوئن 2014 - 23 خرداد 1393

�درک اوضاع تحصیالت عالیه نمی خواهد�

6 ژوئن 2014 - 16 خرداد 1393

�رباعی ابر�قی�

31 مٔه 2014 - 10 خرداد 1393

�تفاوت تفاوت است!�

23 مٔه 2014 - 02 خرداد 1393

�خوانندۀ مّلی و حرفهای جهانی�

16 مٔه 2014 - 26 ارد�بهشت 1393

�نگذار�م عقلمان غریزی بشود�

9 مٔه 2014 - 19 ارد�بهشت 1393

�سار از درخت پر�د�

2 مٔه 2014 - 12 ارد�بهشت 1393

�قضیۀ بوق اسرافیلِی لولۀ اگزوز!�

25 آوریل 2014 - 05 ارد�بهشت 1393

�نه گله ای، نه انتظاری!�

18 آوریل 2014 - 29 فروردین 1393

�عصر فور�ت و اختصار�

11 آوریل 2014 - 22 فروردین 1393

�انقالِب امالیی�

4 آوریل 2014 - 15 فروردین 1393

�شادباِش نوروزی�

21 مارس 2014 - 01 فروردین 1393

�کتابها مردمند و مردم کتابند�

14 مارس 2014 - 23 اسفند 1392

�سقراط و لّذتهای اختیاری�

7 مارس 2014 - 16 اسفند 1392

�جای هیچ شکوه و شکا�تی نیست�

�ه 2014 - 09 اسفند 1392 28 فور

�اسم مهّم است، نه معـنی!�

�ه 2014 - 02 اسفند 1392 21 فور

�عکس �ادگاری؟�

�ه 2014 - 25 بهمن 1392 14 فور

�دلقکی و دلقک ادایی�

�ه 2014 - 18 بهمن 1392 7 فور

�شهروند کرۀ زمین در منظومۀ شمسی �

ژانو�ه 2014 - 11 بهمن 1392 31

�از شگفتیهای انسان و زبانش�

ژانو�ه 2014 - 04 بهمن 1392 24

�در حاشیۀ شطحیات�

ژانو�ه 2014 - 27 دی 1392 17

�کثیف ترین چیز دنیا�

ژانو�ه 2014 - 20 دی 1392 10

�مخالف خوانی بیغرضانه�

ژانو�ه 2014 - 13 دی 1392 3

�تبر�کاِت تأخیری و تقد�می�

27 دسامبر 2013 - 06 دی 1392

�دل دار�م، قلب نمی خواهیم!�

20 دسامبر 2013 - 29 آذر 1392

�ما هیچکس را خوب نمی شناسیم�

13 دسامبر 2013 - 22 آذر 1392

�بّچگیهامان را از �اد نبر�م�

6 دسامبر 2013 - 15 آذر 1392

�سالح شیمیایی، سالح فیز�کی �

30 نوامبر 2013 - 09 آذر 1392

�اکثر�ت خاموش�

22 نوامبر 2013 - 01 آذر 1392

�بیچاره سرباز�

15 نوامبر 2013 - 24 آبان 1392

�معّمای جایزۀ صلح نوبل�

8 نوامبر 2013 - 17 آبان 1392

�فرق هیتلر با افالطون�

1 نوامبر 2013 - 10 آبان 1392

�چه خوب بود آن قد�م قد�مها!�

25 اکتبر 2013 - 03 آبان 1392

�هفتمین سالگرد�

18 اکتبر 2013 - 26 مهر 1392

نامه ای از لندن (۳۶۳) ۱۱ اکتبر ۲۰۱۳؛ �آدم می داند �ا خیال می کند می داند؟�

11 اکتبر 2013 - 19 مهر 1392

�فا�ده ای نداشته است!�

4 اکتبر 2013 - 12 مهر 1392

�گمانه زنی هموندان!�

20 سپتامبر 2013 - 29 شهریور 1392

�تصویر زندگی خوش!�

13 سپتامبر 2013 - 22 شهریور 1392

بی بی کینگ 'سلطان بلوز' درگذشت

6 ساعت پیش

مطالب بیشتر از فرهنگ و هنر

'جشن هنر شیراز' در لندن؛ �ادی از �کی از بزرگترین جشنواره هنری جهان

5 ساعت پیش

دنیای روشن مینیاتورهای سیاه؛ طرح های کامبیز درم بخش

14 مٔه 2015 - 24 ارد�بهشت 1394

مهمترین خبرها

'بی ثبات سازی' منطقه را رد کرد ایران اتهام

مرضیه افخم، سخنگوی وزارت خارحه ایران، با انتقاد از بیانیه کمپ دیو�د گفت کشورهایی که با توسل به نظامی گری،

صلح و ثبات منطقه را به خطر انداخته اند نمی توانند به خود جا�گاه قضاوت کردن د�گر کشورها را بدهند.31 دقیقه پیش

نیروهای داعش ساختمان های دولتی در رمادی، غرب عراق را تصرف کرده اند

2 ساعت پیش

' را تحت تعقیب قضایی قرار می دهد 'نامطلوب روسیه سازمان های خارجی

18 دقیقه پیش

گزارش و تحلیل

بی اعتمادی به رسانه های رسمی بستری برای ناآرامی های مهاباد

' در لندن؛ �ادی از �کی از بزرگترین جشنواره های هنری جهان 'جشن هنر شیراز

صدای اعتراض در شعر امروز افغانستان

دستم را بفشار تا بگو�م چقدر زنده می مانی

عکس: تشییع جنازه محمدعلی سپانلو در خانه هنرمندان برگزار شد

دنیای روشن مینیاتورهای سیاه؛ طرح های کامبیز درم بخش

NewsSportWeatherRadio

درباره بی بی سیشرایط استفاده

Cookiesسیاست حفظ حریم خصوصی

Accessibility HelpParental Guidance

Further Informationتماس با بی بی سی

آيا آماده کردن طالبان برای صلح نياز به مرحله انتقالى دارد؟

پربیننده ترین هالحظه به لحظه با بازی هفته آخر لیگ برتر ایران؛ تراکتورسازی و نفت تهران 1

را رد کرد 2 ایران اتهام 'بی ثبات سازی' منطقه را تصرف کرده اند نیروهای داعش ساختمان های دولتی در رمادی، غرب عراق 3

4 بی اعتمادی به رسانه های رسمی بستری برای ناآرامی های مهاباد5 پیروزی قرمزها در هشتادمین داربی تهران

را تحت تعقیب قضایی قرار می دهد "نامطلوب" روسیه سازمان های خارجی 6الدن به حبس ابد محکوم شد 7 مشاور بن

درخواست سازمان ملل از عربستان برای کاهش تجسس در محموله های کمک به �من 8ز' در لندن؛ �ادی از �کی از بزرگترین جشنواره های هنری جهان 'جشن هنر شیرا 9

را بفشار تا بگو�م چقدر زنده می مانی دستم 10

صفحات سایت بی بی سی

Copyright © 2015 بی بی سی. بی بی سی مسئول محتوای سایت ھای دیگر نیست سیاست ما درباره لینک دادن بھ سایت ھای دیگر