_Тетерников Л.И., Тантра. Исцеление Души и Тела

Содержание

Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

Глава 1. Мифы и реальность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

Что такое энергия желания? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Старые и новые принципы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

Глава 2. Тело и душа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Работа с физическим и энергетическим телом . . . . . . . . . . . . . . . . 18

Наслаждаемся дорогой . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

Как работать с партнером . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

Глава 3. Осваиваем азы и асаны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36

Глава 4. Дышите на здоровье . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105

По правилам и против правил. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106

Продлим жизнь полным дыханием . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108

Профилактика и лечение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116

Заряжающее дыхание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119

Огненное дыхание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122

Глава 5. Запираем и регулируем потоки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124

Глава 6. Чистота — залог здоровья . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132

Покажите язык . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134

Поднимем тонус через нос . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136

Очистка печени . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137

Очистка желудка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140

Очистка кишечника . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141

Не соком единым! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145

Соли! Вон из суставов! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147

Голодаем на здоровье! Заодно чистим почки! . . . . . . . . . . . . . . . . 148

4 � � � Тантра. Исцеление души и тела

Введение

В нашу Школу Рациональной Йоги позвонила девуш-ка. «У меня к вам вопрос, — сказала она. — Я слы-шала, что для йогов высшая цель занятий — дости-жение состояния нирваны. Не знаю, что это такое.Мне надо решить мои личные проблемы, я смогу этосделать на ваших занятиях?» Я ответил утверди-тельно. Ведь хатха-йога — это познание Вселенскихзаконов бытия через единение мужчины и женщи-ны. Она помогает обрести гармонию не только с со-бой, но и со своим партнером. Йога, практикуемаянаряду с закаливанием и голоданием, изменила моюжизнь, помогла восстановить молодость и здоровье.И сейчас я очень радуюсь, когда вижу, как меняют-ся мои студенты, как начинают светиться радостьюих глаза, уходят страхи, появляются любовь и вкуск жизни.

Но сколько еще людей нуждаются в помощи! Какее оказать всем? Я решил написать книгу для тех,кто пока не смог посетить наши занятия.

Это не первая моя книга, посвященная йоге и тан-тре, работе над собой. Вы будете читать ее и, шаг зашагом, изменять свою жизнь, чему-то учиться. Кто-то примется методично, по порядку выполнять всеупражнения и очистительные процедуры, а другойподумает, с чего лучше начать и как это приспосо-бить для себя, учитывая свой возраст, состояние здо-ровья, жизненную ситуацию. Я не буду вам навязы-вать свое мнение по поводу того, что и как вы должныделать. Можете быть уверены, что вы на правильномпути, если занятия приносят пользу, удовольствие,и у вас есть желание продолжать.

Жизнь устроена таким образом, что за все нужноплатить, особенно за удовольствие, обучение и лече-ние. За удовольствие жить дешевле заплатить своим

Глава 7. Как разучиться думать и спокойно спать . . . . . . . . . . . . . . . 165

Учимся дышать . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167

Привяжем мысль «к столбу» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172

Расширим сознание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177

Как йоги борются с бессонницей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178

Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185

6 � � � Тантра. Исцеление души и тела Введение � � � 7

временем и энергией, профилактическими мерами,чем болезнью.

Одна из задач нашей школы — открытие учителяв самом себе. Я не являюсь вашим гуру, наставни-ком, а только делюсь опытом и даю рекомендации,проверенные тридцатилетней практикой. В этой кни-ге я помогу вам разработать вашу личную системуоздоровления. Это будет в полном смысле слова вашаэксклюзивная методика, потому что и последователь-ность, и место, и время занятий вы будете подбирать,исходя из собственных ощущений.

У каждого из вас — свои проблемы. Одному тре-буется что-то от боли в спине, другому — от плохогонастроения. Но мы с вами понимаем, что в нашем ор-ганизме все взаимосвязано. И если возник непорядокв одном месте, он непременно отзовется где-то еще.Улучшая работу одного важного органа, мы помога-ем придти в норму всему организму в целом. Всяпрактика современной медицины подтверждает це-лесообразность комплексного подхода, описанного вдревнеиндийских трактатах, направленного на исце-ление и изменение и тела, и сознания, и души.

Иначе говоря, даже занимаясь упражнениями толь-ко для нормализации работы желудка, со временемвы неизбежно придете к новым для себя ощущени-ям и мыслям. Вы станете внутренне свободны и осоз-наете свое место на Земле, что даст возможность житьбез болезней и тягостных проблем. И это не преуве-личение. Если вы взяли в руки эту книгу, значит,уже стоите на пути нравственного, физического идуховного оздоровления и самосовершенствования.Я поздравляю вас с этим!

Прежде чем приступить непосредственно к прак-тике, к упражнениям, подумайте, каковы, по-ваше-му, критерии, признаки здоровья. На Кубани, напри-мер, говорят, что здоровый человек по ночам спокой-

но спит, утром без затруднений «выбрасывает отхо-ды», а вечером с удовольствием занимается любовью.В Организации Объединенных Наций считают, чтоздоровье — это «физическое, психическое и социаль-ное благополучие». Йоги полагают, что признакомздоровья является состояние без лени и тяжести, ощу-щение гармонии с самим собой, любимым человекоми природой.

Напоследок я хотел бы дать несколько рекоменда-ций, которые помогут вам обрести внутреннее равно-весие, психическое и физическое здоровье.

1. Не берите чужого.2. Никуда и никогда не спешите — везде успеете.3. Если хотите быть здоровыми — будьте!

Йоги считают, что человек сам несет ответствен-ность за свое здоровье. Быть здоровым — это обязан-ность! В большинстве болезней виновата не природа,не общество, а сам человек. Чаще всего мы плохо се-бя чувствуем и болеем из-за собственной лени и не-достатка нужной информации. В этой книге вы най-дете знания, необходимые для укрепления и поддер-жания здоровья.

Глава 1. Мифы и реальность � � � 9

Глава 1

Мифы и реальность

Слова «йога» и «тантра» знакомы многим. И еслио тантре знают меньше, то о йоге наслышаны все.Кто не видел по телевизору «чудес», демонстрируе-мых йогами (или йогинами, как их еще называют).Это и знаменитая ходьба по раскаленным углям, и ле-жание на битом стекле, гвоздях,и подобные потряса-ющие воображение «чудеса». Конечно, не этому япредлагаю научиться, хотя, если есть желающие, топочему бы и нет? Сам «лежал» и «ходил». А коврикс иглами и сейчас иногда подкладываю себе под спи-ну. Оказывается, это великолепная лечебная проце-дура!

Кратко говорить о йоге очень сложно. Для одних —это способ восприятия мира и духовный путь, для дру-гих — естественный и простой способ оздоровленияили поддержания физической формы. Правы все.Помните притчу о том, как слепцы ощупывали телослона: одному достались уши, другому бивни, третье-му — хвост, и каждый для себя решил, на что именнопохож слон… Так же обстоит дело с познанием йоги.Однажды я был на большой международной конфе-ренции в Пондичери, на юге Индии. Председательоргкомитета громко ругал США и Россию за то, чтотам люди неправильно понимают и практикуют йо-гу. «Они пьют и курят, совсем забыли о моногамиии, самое ужасное, — не хотят рожать столько детей,сколько получается, а искусственно регулируют этотпроцесс». Мой первый учитель, Николай Владими-рович Кузин, говорил: «Не мы для йоги, а йога длянас». Это значит, что каждый человек берет из этойсистемы то, что нужно ему для более счастливой игармоничной жизни. Сама же фундаментальная йога

как система нравственного, физического и духовно-го совершенствования от этого не пострадает. Онапрошла через века. Ее практикуют миллионы людейво всем мире. Да, йога не только дарит здоровье, нои меняет сознание. (Подтверждением этого являетсямолчание, которое окружало йогу в СССР. Не зря внашей стране она была под негласным надзором.Кто-то «наверху», видимо, знал, что если человекбудет практиковать асаны йоги или Пранаяму и ме-дитировать, то он со временем выйдет из-под контро-ля Системы и станет независимой, свободной лично-стью).

Но если, несмотря на это, слово «йога» еще мож-но было встретить в официальной печати, то книги,где говорилось о Тантре, имелись только в спецхра-нилищах. Поэтому к разногласиям, возникшим сре-ди последователей этих систем в течение тысячеле-тий, поневоле добавился наш постсоветский диле-тантизм. Это сейчас можно спорить о том, йога лиявляется частью тантры или тантра — частью йоги.До недавнего времени подобные дискуссии строго ка-рались.

Оказывается (это я вынес из изучения первоисточ-ников), в глубокой древности на полуострове Индо-стан тантра и йога были одной системой и одной прак-тикой. Бог Шива является отцом как йоги, так и тант-ры. О тантре я уже подробно писал в книге «тантра —искусство любить». Сейчас для нас с вами достаточ-но знать, что тантра — это доктрина, техника и ин-струмент расширения сознания. тантра — это систе-ма саморазвития. Ее последователи не подавляютэнергию сексуального желания, а используют ее дляомоложения и оздоровления, и даже для достижениясостояния просветления. В тантре, в отличие от дру-гих систем саморазвития, конечный результат при-нимается за исходную посылку: «В этой жизни, пря-

10 � � � Тантра. Исцеление души и тела Глава 1. Мифы и реальность � � � 11

мо сейчас, Я — совершенное существо». Все техникитантры направлены на то, чтобы эта установка науровне сознания и души вошла в плоть и кровь, что-бы практикующий тантру жил так, как живет совер-шенный человек. Совершенство предусматривает бес-конечную любовь ко всему живому и ответственностьза себя и свои поступки. Никакая другая система незаботится о гармоничном развитии тела и духа так,как тантра. Тантрики знают, что сексуальная энер-гия является энергией жизни, творчества, вдохнове-ния, что она поддерживает равновесие во Вселенной.В древних тантристских текстах сказано, что пока небудет обретен абсолютный контроль над той силой,что управляет семенем, любые разговоры о духов-ном продвижении — всего лишь пустопорожняя бол-товня.

Современный человек воспринимает йогу и тант-ру неоднозначно, потому что эта система возникла вглубокой древности, при матриархате, когда людипоклонялись не только мужским, но и женским бо-гам. Между женщиной и мужчиной сохранялось ра-венство и гармония, и люди жили в согласии с Кос-мосом и сами с собой. Тогда не было пирамидальнойструктуры власти, армии и полиции. Они просто бы-ли не нужны. Высокодуховные лидеры поддержива-ли равновесие и гармонию в обществе. Это был такназываемый Золотой век, или Сатья-Юга.

Случилось так, что на полуострове Индостан посе-лились северные арийские племена. Они принесли ссобой патриархат и кастовую систему. Коренное тем-нокожее население они определили в касту шудр или,по-русски, слуг.

Шли годы и тысячелетия. Матриархат давно сме-нился патриархатом, наступил жесткий, агрессив-ный, Железный век — Кали-Юга, когда короли ста-ли ворами, а воры — королями (последнее высказы-

вание — цитата из тантристского текста, его припи-сывают самому Богу Шиве). Получилось так, что приочередной смене власти практиковать йогу (значи-тельно преображенную в соответствие с интересамиправящей верхушки) разрешили, а тантру — запре-тили, и ее адепты ушли в глубокое подполье. Ближевсего учению тантры — буддизм. И буддисты, и тант-рики чувствовали себя неуютно при новой власти.Они объединились и эмигрировали на север. В горахТибета появилась Тибетская тантра и тантрическийбуддизм. Хорошо известная нам Даосская йога по-явилась как результат интеграции тантры и даосиз-ма. Кроме того, идеи тантры появлялись в разное вре-мя в различных культурах и странах. Это потому,что законы тантры соответствуют законам Вселеннойи природе человека.

Какой вывод мы должны из этого сделать?Трактовок тантры и йоги столько же, сколько

учителей и их последователей. По этой причине отимени всей йоги или тантры говорить никто не мо-жет. Поэтому я предлагаю только свою точку зрения,свой опыт. А вы, если хотите, используйте его, поза-нимайтесь, посмотрите, что получится, примите илиищите что-то другое.

Что такое энергия желания?Если сопоставить йогу и тантру, получим следующуюкартину.� Йога — это путь воина, путь силы, самообладания

и труда.� Тантра — путь любви, самоотдачи.� Йога — это движение к Богу через труд, усилия,упражнения.� Тантра — движение к Богу через радость, разви-тие внутренней сути.

12 � � � Тантра. Исцеление души и тела Глава 1. Мифы и реальность � � � 13� Йога борется с желанием.� Тантра использует энергию желания для оздоров-ления и духовного развития.� Йога — наука.� Тантра — искусство.

Ни тантра, ни йога друг без друга не дают, на мойвзгляд, того, что нужно современному человеку. Мыперегружены делами, измучены стрессами, у нас бо-лит тело и страдает душа. Нам нужна система, кото-рая одновременно могла бы помочь дома и на работе,в отдыхе и в любви… Решение таких многоплановыхзадач возможно только с помощью разных школ,разных систем.

Йога без тантры часто превращается в упражне-ния для физического тела, тантра без йоги — в секс.И если кому-то кажется, что можно успешно практи-ковать только что-то одно, это — заблуждение. Йога,которую я представляю здесь, называется хатха-йога. Санскритское слово «Ха» является символоммужского начала, «Тха» — женского. «Йога» озна-чает союз, единение, усилие, система. Значит, «Ха-тха-йога» означает познание вселенских законов бы-тия через непосредственное единение мужчины иженщины. Но чтобы это было действительно позна-ние, а не обычный половой акт, нужно приложитьусилия, чему-то научиться, что-то изменить в себе.

Есть еще один санскритский термин, который нуж-но понять — это кундалини. До тех пор, пока у меняне было собственного опыта, я немного боялся кун-далини. Я думал, что опыт пробуждения кундалинибывает только у святых подвижников или аскетов.Оказалось, все гораздо проще. Эта изначальная энер-гия есть у всех. Вот только когда эта энергия просы-пается у людей, незнакомых с тантра-йогой, то по-следствия могут быть самые неожиданные. Почему?

Да потому, что пробуждение кундалини дает оченьмощный толчок к духовному развитию, а далеко невсе к этому готовы.

Слово «кундалини» на Востоке означает скрытую,находящуюся в дремлющем состоянии энергию, илижизненную силу человека. Большинство последова-телей тантра-йоги связывают пробуждение кундали-ни с проявлением сексуальной энергии. Оказывается,эта же энергия ответственна за научную интуицию,мистическое озарение и тому подобные «прорывы»за границы нашего сознания. Современные лабора-торные исследования подтверждают мудрость веков.Простое сокращение лонно-копчиковой мышцы, ак-тивизирующее сексуальную энергию, увеличиваетпотенциал правого полушария мозга, ответственно-го за интуицию и творческое озарение.

Завершая краткое знакомство с теорией, прихо-дим к очевидному выводу: необходима школа, соче-тающая в себе техники и преимущества вышеописан-ных систем, т. е. йоги и тантры. Я постарался создатьименно такую школу. Можно сказать, что она окон-чательно формируется именно сейчас, в процессе на-писания серии новых книг, систематизирующих опытнашей Рациональной Йоги. Пройдя свой путь от йо-готерапии к тантре, я предлагаю вам плоды своихпоисков и экспериментов.

Нам необходимо научиться не отделять матери-альное от идеального, телесное от духовного, женскоеот мужского, и в этом нам поможет тантра. Йога жепоможет нам сделать свое тело гибким и подвиж-ным, научиться внутренней дисциплине, контролюума и чувств.

Как вы увидите далее, я предлагаю выполнятьасаны йоги с партнером. Конечно, их можно осва-ивать и в одиночку, но со временем вы почувствуете,что интереснее это делать вдвоем.

14 � � � Тантра. Исцеление души и тела Глава 1. Мифы и реальность � � � 15

Старые и новые принципыИ последняя теоретическая глава, в которой уже да-ются кое-какие практические рекомендации.

Вы можете изменить себя, практикуя Рациональ-ную Йогу в повседневной жизни. Начав применятьпринципы Рациональной Йоги, вы сами вскоре заме-тите, что отношения с любимым или любимой сталилучше, появились энергия и стремление к творче-ству. Гармония, радость и счастье должны быть нор-мой в каждой семье. Но прежде хочу немного пого-ворить о том, откуда взялись эти принципы.

В свое время, практикуя йогу и тантру, я столк-нулся с тем, что моя деятельность начала противо-речить сложившимся в обществе взглядам. Изучиввопрос глубже, понял, что проблема в следующем:основные базовые принципы взаимоотношений жен-щины и мужчины были сформированы в IV веке вРимской империи, еще при рабовладельческом строе.Роль женского начала принижалась, а роль мужс-кого начала преувеличивась. Тело и дух противопо-ставлялись друг другу. Сегодня стало очевидным, чтостарые принципы не соответствуют уровню развитиячеловечества, не могут обеспечить гармонию в семей-ных отношениях и адекватное поведение человекабез агрессии, злобы, зависти. При этом всем ясно, чтоудовлетворенность интимными отношениями наря-ду с духовной близостью и психологической совмес-тимостью — одна из основ благополучия и устойчиво-сти семьи, а, следовательно, общества и человечествав целом.

Наша школа и я сам стали активно искать возмож-ности разрешить это противоречие. Мы всегда стара-емся обсуждать принципиальные вопросы макси-мально широко, выходя за пределы своего «кружка».И вот, на конференции «Мужчина и женщина: лю-бовь, партнерство, семья» в октябре 2001 года я ус-

лышал об изменениях в основополагающих церков-ных документах.

Среди выступавших был один весьма уважаемыйслужитель церкви. И он рассказал, что Русская Пра-вославная церковь на Архиерейском Соборе в авгус-те 2000 года приняла новые положения по вопросамличной, семейной и общественной нравственности,соответствующие современному обществу. Там чер-ным по белому записано, что: «Различие между по-лами есть особый дар Творца, созданный Им людям.“Бог сотворил человека, по подобию Божию создалего, мужчину и женщину, сотворил их и благословилих и нарек им имя: человек (Быт.V, 1–2)”. Будучи вравной степени носителями образа Божия и челове-ческого достоинства, мужчина и женщина созданыдля целостного единения друг с другом в любви».Речь уже не идет о том, что Ева сотворена из ребраАдама, т. к. тому было скучно и тоскливо одному.Мужчина и женщина признаются равноценными но-сителями образа Божьего. Здесь практически гово-рится, что наше неудержимое стремление к единениюи целостности — это программа, заложенная в насБогом.

На вышеупомянутой конференции были обнаро-дованы и приняты основные принципы построенияотношений между мужчиной и женщиной, сформу-лированные нашей школой.

1. Женщина и Мужчина встречаются и чувствуютвлечение друг к другу для того, чтобы пройти со-вместно путь саморазвития и самосовершенство-вания, путь познания себя и мира. Семья в любойформе, с выражением любви друг к другу, с рож-дением и воспитанием детей, дает человеку воз-можность реализовать себя и воплотить в жизньизначально заложенное в нем стремление к люб-ви и счастью.


2. Человек создан по образу и подобию Бога. Из это-го следует, что человек — совершенное существо,ответственное за все, что происходит в его жизнии в мире.

3. При любых, а особенно семейных или партнерс-ких, взаимоотношениях необходимо признавать впартнере божественную, совершенную сущность.При этом следует исходить из гипотетическогопредположения, что партнер обладает способнос-тью понимать сокровенные мысли собеседника.

4. Необходимо рассматривать семью как команду,и соблюдать основные условия достижения успехав команде:= я вношу максимальный вклад в достижение ус-

пеха моей команды;= я выигрываю только в том случае, если выигры-вают все члены моей команды.

На пути физического, нравственного и духовногоразвития и самосовершенствования этот же «прин-цип команды» распространяется на Тело, Сознаниеи Дух.

Попробуйте жить, руководствуясь этими принци-пами. Вы увидите, что жизнь станет другой. Исходи-те из того, что ваш партнер — ясновидящий. Договори-тесь с ним об этом. Поиграйте в эту игру. Все равновся жизнь — это договоренности и условности. По-живите в условиях, когда нужно быть честным, от-крытым, спонтанным, не нужно врать и изворачи-ваться. Может быть, на первых порах это покажет-ся странным или трудным. Но одно это заставит вас,вместе с партнером, расти и развиваться, избавит отмассы трудностей и неприятностей во взаимоотноше-ниях.

Глава 2

Тело и душа

Прогрессивное человечество, наконец, приняло идеюсуществования человеческой души. Правда, есть идругое мнение: не у тела есть душа, а у души есть те-ло на каком-то этапе ее жизни. Лично для меня пос-леднее утверждение звучит более убедительно. Всесогласны с тем, что душа — это некая энергоинфор-мационная структура, которая может жить в теле ивне тела. Все это теперь подтверждено лабораторны-ми исследованиями. Современная наука, благодарягению Г. И. Шипова, нашла логическое подтвержде-ние существования Вселенского Разума или Созна-ния. Разумные физики согласны с Шиповым в том,что источником всего сущего является физическийвакуум. И эта первичная субстанция обладает созна-нием. Кстати, древние мудрецы Востока, как раз втом месте, где зародилась йога, называли первоис-точником всего сущего пустоту. На санскрите она на-зывается Шуньята. Так вот, наука пришла к тому,что наше сознание является частью Вселенского Со-знания, а наша энергоинформационная структура,или душа, является частью вселенской структуры.Нужно иметь в виду, что ни та, ни другая структуране имеют границ и постоянно находятся в состояниивзаимопроникновения друг в друга, как капля водыв океане. И совсем не важно, как все это называть —Абсолют, Бог, Вселенский Разум или «Сущее само посебе». Как бы странно это ни звучало, но душу не-однократно и скрупулезно взвешивали, и даже изме-ряли энергозатраты при ее выходе из тела в разныхситуациях.

Для нас с вами сейчас важно понять, что в так на-зываемом тонком мире фактором, определяющим лю-

18 � � � Тантра. Исцеление души и тела Глава 2. Тело и душа � � � 19

бые действия, является мысль, а не физическое уси-лие. Глубинный уровень существования материи —это поле, где может поместиться и существовать все,что угодно. Это я говорю к тому, что все проявлениянашего тела подчиняются Вселенским законам. В со-ответствии с этими законами, сознание первично.Мысль посылает энергию, а энергия ведет за собойфизическое тело. Кстати, это тоже подтверждено ла-бораторными исследованиями. Мы в своей обычнойжизни просто не замечаем этого, многие вещи дела-ем бессознательно. Говорим, двигаем руками, суе-тимся... Йога, прежде всего, предусматривает рабо-ту с сознанием. Наше физическое тело — это храмили место, где живет душа, это инструмент для ра-боты с сознанием. Чтобы душа (а это и есть наше ис-тинное «Я») чувствовала себя комфортно и счастли-во, могла проявлять себя в соответствии с Волей Бо-га, тело должно быть здоровым и функционироватьв соответствии с природой.

В трактатах по йоге говорится о том, что у насимеется целых семь тел! Не будем вдаваться в под-робности. На первом месте мысль, или намерение(ментальное тело). На втором — энергия (энергети-ческое тело). И только на третьем месте — наше фи-зическое тело.

Работа с физическим и энергетическимтеломРабота с физическим телом. Большинство последо-вателей йоги успешно работает, как правило, с фи-зическим телом. Особенно популярно это у нас и наЗападе. За 45 или 60 минут, по заранее составленнойпрограмме и схеме, мы растягиваем себя «вдоль и по-перек», стоим на голове и сидим в позе лотоса, укреп-ляя здоровье.

Эта йога напоминает обычные физические упраж-нения или занятия аэробикой. Последователи тако-го стиля добиваются хороших результатов, делаясвое тело гибким и пластичным. Как правило, здесьмного внимания уделяется внешней форме и техни-ке выполнения упражнений. После таких занятий не-обходимо подышать попеременно через одну ноздрюи обязательно выполнить позу отдыха, которая на-зывается Шавасана. Для многих даже такая йога яв-ляется определенным этапом на пути самосовершен-ствования.

Работа с энергетическим телом. Несколько по-дру-гому выполняются асаны, когда идет сознательнаяработа с внутренним, энергетическим телом. Рас-слабленное физическое тело идет вслед за мыслен-ным импульсом. В этом случае гораздо легче не толь-ко придать правильное положение физическому те-лу, но и открыть путь нашей внутренней энергии,чтобы извлечь максимум пользы от практики асан.Здесь уже не нужно сильно напрягать мышцы привыполнении упражнений. Нужно разрешить им рас-слабиться и растянуться, тогда физическое тело смо-жет глубже войти в асану, а человек — в самого себя.

Это позволяет почувствовать энергетические пото-ки в своем физическом теле и научиться ими управ-лять.

Наслаждаемся дорогойПеред выполнением каждой конкретной позы нуж-но расслабить тело и мысленно увидеть процесс вы-полнения асаны. Представить себе, что все движенияначинаются внутри вашего энергетического тела,что физическое тело, как ничего не весящая оболоч-ка, идет вслед за энергетическим. Нужно позволитьрастянуться и расслабиться мышцам и связкам фи-


зического тела, препятствующим правильному вы-полнению позы. По возможности попытаться при-нять позу грациозно. Мысленным взором окинутьсебя, убрать напряжение в различных частях тела,особенно в местах, задействованных в процессе вы-полнения асаны. Для этого, одновременно с выдохомв место напряжения, надо послать от живота энерге-тический импульс на расслабление.

Обязательно нужно расслабить лицо. Удерживаяасану, необходимо мысленно снимать напряжение,позволять максимально растянуться мышцам и связ-кам, участвующим в ее выполнении. Внешнее, физи-ческое тело, должно быть полностью расслаблено.

Дыхание. В начале дыхание свободное, а затем —в соответствии с импульсом энергии и движениемэнергетического или физического тела. Впоследствииможно использовать шипящее дыхание кобры дляусиления тока Праны — универсальной энергии жиз-ни. Обычно вход в асану начинается на вдохе, еслиприходится прилагать усилия на уровне физическо-го тела, и на выдохе, если необходимо отпустить ирасслабить его. Выход из асаны, как правило, начи-нается на выдохе.

Никогда не нужно сдерживать дыхание во времявыполнения асан. Если вы видите, что продолжи-тельности вашего вдоха или выдоха не хватает на тоили иное движение, выполните несколько вдохов ивыдохов на одном движении.

Вход. Вход в асану начинают на вдохе. При вдохеживот, как правило, чуть выдается вперед, груднаяклетка расширяется, а на выдохе мышцы живота со-кращаются и грудная клетка опускается. Вдох все-гда выполняется только через нос.

Поза. Выполняя любую позу, вы должны сохра-нять чувство гармонии, внутренней красоты и един-ства. Появление испарины, ощущения тепла и дви-

жения внутренних энергетических потоков указыва-ет на правильное выполнение упражнения.

Удерживать позу можно до тех пор, пока не по-явится ощущение необходимости выхода из нее. Пос-ле определенной практики асану следует удерживатьболее длительное время, наблюдая за движением энер-гии в своем теле.

Не бегите впереди паровоза! Не удерживайте аса-ну слишком долго! Не переходите до поры до време-ни за границы своих возможностей! Можно выбро-сить те книги по Хатха-йоге, где рекомендуют увели-чивать время пребывания в асане каждый день на10–15 секунд. Длительное нахождение в некоторыхасанах может привести к преждевременному про-буждению кундалини. Чаще всего это бывает у жен-щин. В то же время, если в процессе выполненияасан вдруг почувствуете тепло, жар, вибрации в те-ле — не пугайтесь. Наблюдайте свои ощущения. Раз-решите своему телу выполнять те движения, кото-рые ему вдруг захотелось сделать под воздействиемпроснувшейся энергии. Имейте в виду, что именносейчас и начинается реальная йога. Напишите мне освоих ощущениях, движениях и переживаниях. Небойтесь!

Если есть возможность, зайдите на сайт школыРациональной Йоги lev.webzone.ru и посмотрите ста-тью о кундалини. Можно почитать мою книгу «Тан-тра — искусство любить» или книгу Свами Сатьянан-ды Сарасвати «кундалини-тантра».

Выход. Выход из асаны начинается на выдохе.Мышцы удлиняются и растягиваются тоже на выдо-хе. Энергетический импульс на растяжение и рас-слабление также посылается с выдохом. Выдох мож-но делать из глубины горла, с протяжным, немноговибрирующим звуком «х-х-а-а-а», похожим на про-должительный стон удовольствия. Губы могут быть


слегка приоткрыты, воздух выходит из глубины гор-ла через нос и рот одновременно.

Эта техника выполнения выдоха аналогична ши-пящему дыханию кобры. Выход из асаны всегда дол-жен быть медленным. Постарайтесь контролироватьте участки тела, которые подверглись наибольшейрастяжке. Не соревнуйтесь сами с собой. Не входитев асану слишком глубоко. Уделите больше вниманияи времени снятию напряжения в физическом теле привходе в асану.

Как правило, последовательность движений привыходе из асаны — обратная той, что была на входе.То есть начинать выход следует с последнего движе-ния и последовательно идти к первоначальному ис-ходному положению. Вплоть до принятия исходно-го положения все движения должны находиться подконтролем сознания.

Если выполняется комплекс упражнений, физи-ческое тело должно плавно и естественно перейти изодной позы в другую. В этом случае конечное поло-жение предыдущей асаны — это исходное положе-ние последующей. После практики асан необходимосделать дыхательные упражнения, побыть в состоя-нии медитации или выполнить Шавасану.

Не ждите быстрых результатов и не стремитеськ финишу. Находитесь в процессе, наслаждайтесьим, будьте здесь и сейчас.

В процессе выполнения асан не следует воевать сосвоим телом. Излишнее напряжение препятствуетправильному, естественному току энергии. Пусть те-ло во время занятий будет как вода, а движения —мягкими, плавными, напоминающими грациозныедвижения змеи или тигра. Все тело должно быть рас-слаблено и подвижно. Все движения должны напо-минать колебания раскрывающегося цветка или ра-стущего, тянущегося к Солнцу растения.

Представьте себе, что растение растет или расцве-тает благодаря тому, что где-то внутри него зреет идвижется жизненная сила, сок жизни. Почки и ле-пестки цветка весной раскрываются, как бы сдава-ясь напору движущейся энергии. Точно так же мыш-цы и связки должны расслабляться, удлиняться идвигаться вслед за энергией. Время и скорость тако-го движения могут быть разными. Главное — «пой-мать» ощущение движения внутри физического телаи не торопить события.

Мой первый наставник в йоге — Н. В. Кузин, на-поминал нам, что, если руками тянуть вверх моло-дой росток, то его можно и с корнем вырвать. Лучшезаботливо наблюдать за его ростом, создавать необхо-димые условия, согревать его, поддерживать. Так и вйоге. Безусловно, мы помним о цели своих действий,но живем и наслаждаемся процессом и ощущениями,которые есть сейчас, в данный момент. Выполняяразличные растяжки или любые другие упражне-ния, не нужно превышать предела своих возможно-стей. Часто мышцы не хотят растягиваться, словнобоясь перегрузки и возможности порваться. Нужночувствовать их и отпускать настолько, насколько ониготовы растянуться.

Ощущение комфорта, приятого растяжения, теп-ла, внутреннего движения и даже удовольствия ука-зывает на правильное выполнение асаны. Если чув-ствуется напряжение, дрожь, сокращение мышц,боль или дискомфорт — значит, что-то не так. Иливы «перевыполнили норму», или есть серьезные на-рушения в технике выполнения асаны.

И совсем не обязательно стараться во что бы то нистало выполнить позу идеально. Это часто ведет к не-нужному напряжению и перекрытию энергетическихканалов. Гораздо важнее позволить физическому те-лу расслабиться, растянуться и последовать вслед за


энергетическим импульсом. Например, при выпол-нении упражнений с прогибом назад, как в позе вер-блюда, нужно сначала раскрыть и направить грудьвверх, плечи назад, а живот и копчик оставить наместе, не выводить их вперед раньше времени. Этопозволит начать прогиб с верхних позвонков и сни-зить нагрузку на поясницу.

Многие асаны начинают работать уже в самом на-чале динамической фазы, когда принято устойчивоеположение и максимально расслабленное физичес-кое тело начинает понемногу продвигаться вслед заэнергетическим импульсом, чтобы войти в асану, ко-торую вы собираетесь выполнить.

В каждой асане нужно вызвать где-то внутри себяощущение движения. Возможно, у вас возникнет чув-ство пустоты, или, наоборот, наполненности физи-ческого тела. Даже при выполнении силовых упраж-нений, например, позы кузнечика, нужно старать-ся удерживать асану скорее своей волей, чем силоймышц.

Если вы уловили ненужное напряжение в физи-ческом теле, попробуйте «продышать» это место, по-сылая туда на выдохе энергию для расслабления.Мышцы и связки должны сдаться под напором энер-гии, идущей изнутри, уступить ей дорогу и затемследовать вслед за ней. При этом нужно иметь ввиду, что как вода в реках и ручьях, так и энергия втеле очень редко движется по идеальной прямой.Как вода обтекает препятствие на своем пути, так иэнергия может двигаться у каждого человека по-раз-ному, в соответствии с особенностями строения тела,возрастом, старыми травмами.

Опытные йогины выполняют каждую асану толь-ко один раз, но с более длительной задержкой в ста-тической фазе и более медленным входом и выходом.И если физическое тело в статической фазе может на-

ходиться почти без движения, то внутреннее энерге-тическое тело должно быть постоянно в работе. В на-чале занятий можно повторять упражнения по 2–3раза за более короткое время. При первом повтореуделяется больше внимания правильному исходно-му положению и технике выполнения на уровне фи-зического тела. Затем нужно все больше и больше пе-реходить на работу с тонким телом и направлятьфизическое тело вслед за мысленным импульсом.

Проводя ежедневные занятия, не следует дово-дить себя до изнеможения. Нужно полностью рас-слабиться после выполнения каждого упражнения.К следующему упражнению можно приступать пос-ле того, как успокоится дыхание и из тела уйдет на-пряжение. Со временем, когда тело будет более под-готовлено, можно проводить занятия в таком темпеи с такой нагрузкой, чтобы тело разогрелось до выс-тупления пота. В некоторых школах занятия идут взале с температурой воздуха до 45 С° и в таком тем-пе, что пот катится градом. Одежда становится мок-рой, хоть выжимай. Кажется, что происходит мощ-ная очистка тела, сравнимая по эффективности с го-лоданием и сауной одновременно.

Взгляд. У начинающих глаза при выполнении уп-ражнений могут быть открыты, но взгляд долженбыть расфокусирован и направлен прямо перед со-бой. В динамической фазе упражнений свой внутрен-ний взгляд нужно устремить в направлении движе-ния физического тела. Мягким волевым импульсомна выдохе расслабьте мышцы и связки, которые дол-жны растянуться. Проверьте положение вашего телаи поправьте его, если нужно. То есть, внутреннийвзгляд — это, по сути, инструмент вашего сознания,с помощью которого вы управляете своим телом.

Время. Продолжительность одного занятия зави-сит от количества уже освоенных асан, цели занятий


и наличия времени. Многие замечали, что время ос-танавливает свой бег, когда занимаешься йогой. Ктознает, может быть как раз на это время мы и продле-ваем свою жизнь? Поэтому не жалейте его на йогу.В начале вы можете заниматься всего по 15–20 ми-нут, а затем можно продлить удовольствие.

Мысли. Если в начале практики нет ощущениядвижения энергии внутри физического тела, то мож-но использовать мысленный или волевой импульс.Со временем придет ощущение движения физичес-кого тела вслед за мыслью, а потом появится и ощу-щение движения энергетических потоков.

Итак, подведем итог. Для успешной работы и по-лучения удовольствия и максимальной пользы нуж-но помнить, что йога для всех одна, но одновремен-но — своя, индивидуальная для каждого. Мы все оди-наковые и разные одновременно. Существует оченьмало людей с идеальным телосложением. У всех естькакие-то недостатки, а у многих — последствия раз-личных травм, в том числе и родовых. Левая и пра-вая стороны человеческого тела, как правило, не-сколько ассиметричны. Поэтому нужно постояннонаблюдать за своим состоянием и малейшими изме-нениями в теле, и корректировать выполнение асан,как это удобно и возможно сегодня. Можно заметить,что в одну сторону асана выполняется немного лег-че, чем в другую. Будет хорошо, если в ту сторону,где чувствуется большее напряжение, вы выполнитеасану еще раз.

В процессе выполнения асан или различных рас-тяжек никогда не нужно торопиться, ждать конечно-го результата, ибо это отвлекает от процесса.

Купите себе специальный коврик, чтобы ноги нескользили на полу. Мы используем в качестве коври-ка материал, который называется «напольное по-крытие», шириной 60 сантиметров и длиной в рост

человека. Напольное покрытие продается сейчас вовсех хозяйственных магазинах. Люди им покрываютпол в ванной комнате.

Не буду говорить о том, что в помещении должнобыть тепло, воздух — свежий, но без сквозняков.

Практика реальной йоги не заканчивается послевыполнения комплекса упражнений. Йога — это ис-кусство жизни. Не нужно забывать о том, что Бог ви-дит все наши поступки, слышит все слова и знает всемысли. К тому же, Бог наделил многих людей воз-можностью не только смотреть, но и видеть, даже сзакрытыми глазами. Таких людей довольно многосреди последователей йоги. Поэтому среди практи-кующих йогу можно быть открытым, свободным, нескрывать свою истинную природу, играя привычныесоциальные роли. Следующий шаг в своем развитииможно сделать только с того места, где вы сейчас ре-ально находитесь.

По сути своей, йога направлена не только на дос-тижение хорошего физического состояния, и даже нена обретение контроля над своей энергией. Все это —лишь промежуточные этапы. Йога — это средство,с помощью которого мы можем достичь слияния сБогом (Абсолютом). Для этого нужно отказаться отжеланий, освободиться от привязанностей, опусто-шить себя, сдаться на волю Бога. Нужно отдать нетолько свое тело, но и всего себя, свои мысли, чув-ства, стремления Святому Духу. Можно отдать себяУчителю или партнеру, чувствуя в них проявлениеВысшей Силы. Если это случается, то уже нет от-дельно ни вас, ни вашей энергии, ни вашего тела. Мо-жет быть лишь экстаз слияния, растворения и еди-нения.

Посредством одной только техники невозможнодостичь подобного состояния. Для этого нужно изме-нить себя, свое сознание и отношение к миру.


Как работать с партнеромТеперь поговорим о том, как следует работать в паре.Обязательное правило — постоянно касаться другдруга. Это предполагает взаимное доверие, откры-тость и любовь. Существует мнение, что разговоры оВселенской Любви так и остаются разговорами. Нуж-но любить конкретного человека, который находит-ся рядом с тобой. Это несколько сложнее, но затоэффективнее. В соответствии с концепцией тантры,партнер перед тобой — божество, которому ты слу-жишь. Через любовь мужчины к женщине, жен-щины к мужчине познается чувство любви к Богу.Современные исследования показывают, что гормо-нальный фон, биохимия и энергетика организма со-вершенно одинаковы в случае религиозного экста-за и в состоянии единения любящей пары. Посред-ством касаний партнеры не только помогают другдругу выполнять асаны, но и постоянно обменива-ются энергией. Как правило, определенные касаниясближают партнеров и вызывают положительныеэмоции.

Невозможно подробно описать все техническиеприемы и их последовательность, когда и как вамнужно помогать партнеру в каждой конкретной аса-не. Есть хорошая техника. Ведущий должен вообра-зить, что это он выполняет асану, что асана или рас-тяжка выполняется через его тело. Тогда энергияподскажет, как правильно встать рядом с партнером,как лучше помочь.

Чтобы доставить партнеру удовольствие, нужнокаждый раз дотрагиваться до него, как до драгоцен-ного сосуда, до божества, до того, кого любишь. Вы-полнять растяжки желательно очень осторожно, какэто делают с ребенком, опасаясь травмировать ещенеокрепшее тело и причинить ему боль. Впослед-ствии, когда у вас возникнет хороший контакт друг

с другом и появится опыт, можно приложить и боль-шее усилие, разумеется, согласовав его с партнером.В йоге с партнером, точно так же, как и при масса-же, нужно постоянно следить за реакцией партнерана свои действия.

Прежде, чем дотронуться до партнера, выполнитьзахват или наложение рук, желательно, чтобы воз-ник энергетический контакт. Нужно, чтобы партне-ры почувствовали друг друга еще до физическогосоприкосновения. Хорошо помогает развить такуючувствительность массаж плеч партнера с закрыты-ми глазами.

Встаньте лицом к лицу с партнером на расстояниичуть меньше вытянутой руки. Внимательно посмот-рите на него (на нее), стараясь запечатлеть его в сво-ей памяти. Закройте глаза и попробуйте визуали-зировать или почувствовать партнера с закрытымиглазами. Затем попытайтесь подвести свою ладонь кплечу партнера так, чтобы вначале ощутить его теп-ло, энергию или ауру. Затем коснитесь партнера од-ной точкой своей ладони. Т. к. вы не уверены, в какоймомент произойдет касание, — будьте готовы к немукаждую секунду. В этом случае касание будет неж-ным и мягким.

Когда возникнет первый, едва уловимый контакт,и вы почувствуете плечо партнера, мягко коснитесьего всей ладонью. Так же осторожно положите вто-рую руку на другое плечо. Мягко поверните его спинойк себе или сами зайдите ему за спину. Удерживайтеобраз партнера своим внутренним зрением. Пере-местите ладони на трапециевидные мышцы. Почув-ствуйте их и представьте, что они как будто пла-вятся, расслабляясь под вашими ладонями. Мягко,предварительно мысленно проникая вглубь мышцпартнера, сожмите их всей ладонью. Помассируйтеворотниковую зону и плечи партнера.


То же самое можно выполнить, предварительнокоснувшись щеки партнера. Можно выполнить и вза-имное одновременное касание с закрытыми глазами.

Во время массажа наблюдайте за реакцией парт-нера. Если ощущаете, что его мышцы расслабляют-ся, он вам доверяет и делает внутреннее движениенавстречу, отдавая свое тело, — значит, все в поряд-ке. Если под вашей ладонью чувствуется напряже-ние, значит, касание было недостаточно мягким.

Сравните ощущение между обычным касаниеми касанием с закрытыми глазами. Постарайтесь со-хранить его в своей памяти.

Каждый раз, прежде чем выполнить непосред-ственное нажатие или растяжку, сделайте это мыс-ленно. Используйте тот же принцип, что и в работесо своим внутренним телом. Вначале — мысль илимягкий волевой импульс. За мыслью должна идтиэнергия. За энергией — мягкое движение на уровнефизического тела. Когда вы помогаете партнеру вы-полнить упражнение, кроме него в данный моментдля вас больше ничто не должно существовать. Пол-ностью сконцентрируйте внимание на партнере и напроцессе выполнения асаны.

Того, кто помогает выполнять упражнение, мож-но условно назвать «ведущим». Он как бы намечаетнаправление движений партнера, практически помо-гает ему выполнить асану правильно и войти в нееглубже. У партнера в этом случае появляется большевозможностей отпустить мышцы своего физическо-го тела и поработать с внутренним телом. «Ведущийи партнер» — игра, где вы можете поменяться роля-ми. Но любая игра — это модель жизни. Будьте ос-торожны и внимательны друг к другу!

Запомните: в процессе выполнения различныхасан и растяжек задача партнера — не растянутьмаксимально мышцы и связки, а расслабить их.

Расслаблять мышцы необходимо на выдохе, на-блюдая за их состоянием, как бы отдавая, доверяя ихведущему.

Если ведущий прилагает слишком большое уси-лие, можно попросить его ослабить нажим.

Ведущий должен чувствовать состояние и воз-можности партнера. Мягко выполнять захваты, мяг-ко и осторожно начинать движение, пытаясь ощу-тить предел возможностей партнера. Остановиться,сдерживая прилагаемое усилие, если остановилсяпартнер. Нужно дать партнеру время и возможностьотпустить физическое тело и расслабить растягивае-мые мышцы. Если ведущий чувствует, что тело илимышцы партнера растягиваются, то можно продол-жить движение, чуть усиливая нажим.

Очень хорошо действует следующий прием. Веду-щий смотрит на растягиваемую мышцу или участоктела и как бы желает, чтобы они растянулись. Необязательно смотреть открытыми глазами. Можнонаправить на нужный участок тела свой внутреннийвзгляд.

Чтобы быть хорошим ведущим, нужно находить-ся в состоянии единения с партнером, чувствоватьтак, как чувствует он, и улавливать малейшие дви-жения не только его физического тела, но и энерге-тического.

Ведущий во время выполнения упражнения самдолжен быть максимально расслаблен. Нужно поль-зоваться собственным весом, а не усилием мышц,когда это возможно.

Когда асаны йоги выполняются в традиционномварианте, индивидуально, то часто бывает трудно оп-ределить, насколько правильно вы сделали асану. Ра-ботая вместе, можно негромко разговаривать друг сдругом, помогая при выполнении упражнений. А пос-ле можно поделиться своими ощущениями и полу-


ченным опытом. Часто на наших занятиях это выра-жается не только словами, но и возгласами восторгаи удовольствия.

В некоторых упражнениях отсутствуют ярко вы-раженные роли партнера и ведущего. Два человекамогут выполнять одно и то же упражнение абсолют-но симметрично. В этом случае более опытный парт-нер может взять на себя роль ведущего и тихо под-сказывать другому направление или очередность дви-жений.

Если партнеры хорошо знают и чувствуют другдруга, то разговаривать совсем не обязательно. Вы-полнение упражнений в молчании помогает глубженастроиться друг на друга и почувствовать как свое,так и общее энергетическое тело. Более того, иногдаразговор даже мешает и может вывести партнеров изуже возникшего энергетического контакта.

Общий принцип индивидуальной практики: по-за — контрпоза — должен соблюдаться и при работев паре. Это нужно учитывать при составлении своихежедневных комплексов упражнений. После проги-ба назад нужно растянуть позвоночник в позе вытя-нутого ребенка или сделать наклон вперед. Если аса-ны выполняются с поворотами или с неравномернойнагрузкой на левую и правую стороны, то их нужновыполнить в обе стороны.

Даже если при описании конкретных упражненийне указано, что нужно повторить позу, поменявшисьролями с партнером, то все равно это нужно делать,кроме случаев симметричных поз, когда оба партне-ра выполняют одни и те же движения.

Если партнеры не выполняют позу объятия — Ха-гасану после каждого упражнения, то они могут своюблагодарность и одобрение выразить взглядом, жес-том или словом. Всегда, когда появляется такое же-лание, нужно обнять друг друга и выполнить эту пре-

красную позу. Хагасану можно выполнять при встре-че и расставании, в начале и в конце занятий.

В некоторых упражнениях нужно посылать энер-гию одновременно или последовательно в противопо-ложных направлениях так, чтобы физическое телораспускалось, растягивалось или удлинялось такжев двух направлениях. Например, в позе собаки нуж-но «отдать» ведущему таз, а импульсом из живота про-двинуть свое внутреннее энергетическое тело вперед.

Иногда сила тяжести играет роль противовеса илипартнера, удерживая какую-то часть тела на месте ипозволяя другой части тела вытянуться или прод-винуться вслед за энергией. Ведущий может помочьрасслабить нужные мышцы, удержать физическое те-ло на месте, чтобы дать возможность продвинуться впротивоположном направлении энергетическому те-лу партнера. Он может продвинуть или растянуть фи-зическое тело партнера вслед за энергетическим.

Прежде чем приложить физическое усилие, веду-щий должен представить себе, что он собирается де-лать. Просто ли удерживать физическое тело, играяроль противовеса, растягивать какие-нибудь мыш-цы, или помогать продвигать энергетическое тело внужном направлении. Тогда ведущему будет легчеиспользовать свое энергетическое тело для того, что-бы помочь партнеру и меньше применять физичес-кую силу.

Прекрасно, если ведущий знает, как должно рабо-тать внутреннее тело, откуда и куда нужно напра-вить энергию, как помочь партнеру почувствоватьфизическое тело пустым или расслабленным. В этомслучае ведущий может помочь партнеру словами илислегка дотронуться пальцами рук или ладонью дотого места, куда нужно направить энергию. В любомслучае, нужно знать, для чего выполняется та илииная поза, то или иное движение.


При любом физическом контакте — ладонями, ко-ленями или стопами ног, партнерам нужно быть и впостоянном энергетическом контакте. Если нет уве-ренности в том, что достигнуто энергетическое взаи-модействие, можно договариваться друг с другомсловами о том, что и как нужно делать. Ведущемутак же, как и партнеру, нужно как можно меньшеиспользовать свое физическое тело, мышечную силу,отдавая приоритет внутреннему телу, своей энергии.Для этого нужно постоянно чувствовать баланс, илицентр тяжести, как у себя, так и у партнера, бытьс ним единым целым.

Помогая, надо следить за тем, чтобы партнер ос-тавался в состоянии равновесия, то есть прилагатьтакое усилие, чтобы ему не нужно было напрягатьмышцы для сохранения равновесия.

Если упражнение вам незнакомо, будет лучше, ес-ли роль ведущего возьмет на себя более опытныйпартнер. Он может подсказать, как правильно ока-зывать помощь. Очень полезно обменяться впечатле-ниями и ощущениями после выполнения асаны иликомплекса асан. Это поможет приблизиться к пони-манию сути того, что происходит с вами при выпол-нении упражнений.

В меру своих возможностей я стараюсь описать вэтой книге, как использовать внутреннее энергети-ческое тело при выполнении парных упражнений.Вместе с тем, некоторые упражнения описаны на фи-зическом уровне для легкой растяжки мышц и свя-зок. Есть также ряд упражнений для энергетическойподпитки и обмена энергией, а некоторые можно вы-полнять просто для удовольствия. Если дано описа-ние нескольких вариантов одной и той же позы, топринципы работы с внутренним телом, указанные водном варианте, можно использовать и при выполне-нии других.

В конце книги приведены комплексы упражненийдля повседневной практики. Начинающие могут вы-полнять их. Однако со временем, когда появится не-который опыт, нужно больше прислушиваться ксвоему телу и выполнять те упражнения, которыенужны вам сейчас. Если при описании упражненийприведено несколько вариантов, начинайте осваи-вать их с более простого варианта.

Работа в паре ведет к гармонии мужского и женс-кого начала, Шивы и Шакти, Инь и Ян, насыщаеттело энергией и жизненной силой.

Глава 3. Осваиваем азы и асаны � � � 37

Глава 3

Осваиваем азы и асаны

Хорошо, если вы научитесь начинать день и любоедело с мысленной молитвы.

«О, Всемогущий Бог! Спасибо Тебе, что ты даешьмне мудрость и силу прожить этот день в соответ-ствии с Волей Твоей! Спасибо Тебе, что даешь мневозможность быть проводником Силы Твоей и слу-жить близким моим, неся радость, здоровье и светлюбви Твоей».

Произносить ее надо на одном дыхании. Если нехватит дыхания проговорить молитву полностью —произнесите только первую фразу. Обратите внима-ние на то, что вы благодарите Бога за то, что у васизначально от природы есть божественная мудрость,сила и любовь. Ведь вы созданы по образу и подобиюБога! Значит, вы уже сейчас обладаете всеми боже-ственными качествами! Просить что-то, значит, при-знавать, что этого у вас пока нет. Так уж устроенонаше сознание!

Если вы занимаетесь вдвоем с партнером, то про-изнесите мысленно молитву, взявшись за руки, стояспиной или лицом друг к другу. Затем переходите косвоению асан, с учетом того, что прочитали выше.

Я постараюсь подробно описать технические дета-ли выполнения асан. Тем не менее, это только схема.Невозможно описать все детали, да еще сказать, изкакого места, куда и как направить энергию, что приэтом вообразить, визуализировать или почувство-вать. Для правильного и подробного описания однойтолько позы собаки нужно писать отдельную книгу.Главное — не торопитесь! Каждое движение должновыполняться настолько медленно и осознанно, что-бы можно было остановиться в любой момент, не те-

ряя равновесия, отступить назад, повторить движе-ние, изменить его в соответствии с тем, что вам под-сказывает ваша интуиция. Выполняя упражнениятаким образом, со временем вы научитесь чувство-вать или видеть энергетические потоки. Хорошо, ес-ли вы позанимаетесь хотя бы немного с преподавате-лем, который не только все это чувствует, но еще иможет передать свои ощущения студентам. У нас естьучебный видеофильм. Если вы посмотрите, как этоделается, вашему телу будет гораздо легче осваиватьи выполнять асаны без учителя.

Особое внимание должно быть обращено на освое-ние асан, направленных на восстановление эластич-ности и гибкости позвоночника, улучшение работыжелудочно-кишечного тракта.

Вечный двигательИсходное положение: сидя, пятки руками прибли-зить к промежности. Для мужчин: левой рукой об-хватить запястье правой, а для женщин — наоборот.Согнуть спину и приблизить голову к коленям. Сестьна одну точку в районе копчика, удерживая некото-рое время равновесие. Расслабить мышцы спины. За-тем, не отрывая головы от колен, за счет маха ногпрокатиться на спине назад и вернуться в исходноеположение. При движении назад — вдох, при дви-жении вперед — выдох. Начинающим это упражне-ние следует выполнять на достаточно мягкой под-стилке. По мере освоения асаны заменить подстил-ку обычным жестким ковриком. Поначалу не стоитделать более пяти–семи перекатов. Нагрузку увеличи-вать постепенно до выполнения упражнения в тече-ние 1–2 минут (рис. 1).

Вариант: перекатывание на боковых мышцах спи-ны. Для этого перед началом упражнения сместитьступни ног в одну сторону, а колени — в другую,

38 � � � Тантра. Исцеление души и тела Глава 3. Осваиваем азы и асаны � � � 39

затем поменять направление смещения ступней и ко-леней.

Практическая польза. Улучшение гибкости и под-вижности позвоночника, кровоснабжения головногомозга, памяти и сна, уменьшение болей в спине, сня-тие усталости. Упражнение способствует также отхо-ду газов из кишечника, лучшей работе органов пи-щеварения.

Характерные ошибки: спина согнута недостаточ-но и напряжена. Движение назад начинается с отры-ва головы от коленей и отведения ее назад.

Противопоказания: высокое давление — гиперто-ния.

Стойка на локтях или березкаИсходное положение: лежа на спине. Руки вдоль ту-ловища, ладони на полу. На вдохе медленно поднятьпрямые ноги, затем таз. Подставить под него руки сопорой на локти. Пальцы ног на уровне глаз, спинарасслаблена, таз висит на руках, ноги чуть согнутыв коленях (рис. 2). Войти в асану можно и на после-дней стадии выполнения предыдущего упражнения.После того, как вы перекатились назад и ваши ногиоказались за головой, нужно подставить ладони рукпод тазовые кости и поднять ноги вверх. Время пре-бывания в асане от 2–7 минут.

Для выхода из асаны приподнять таз и положитьруки ладонями вниз, удерживая равновесие. Медлен-

но опустить спину, затем — пря-мые ноги на пол и расслабиться.Сконцентрировать внимание нащитовидной железе.

Практическая польза. Улуч-шение деятельности щитовиднойжелезы, многих жизненно важ-ных функций всего организма(кровообращения, дыхания). Сис-тематическое выполнение этогоупражнения поможет женщинамсохранить привлекательность, амужчинам — потенцию. Проис-ходит отток крови от ног и та-зовой области. Застой венознойкрови в этих частях тела устраняется, что способ-ствует предотвращению варикозного расширения вени устранению геморроидальных шишек. Улучшает-ся кровоснабжение мозга. Устраняются также спаз-мы сосудов головного мозга и, как следствие, голов-ные боли. Нормализуется деятельность щитовиднойжелезы. Асана укрепляет мышцы живота, способ-ствует общему оздоровлению. Это прекрасная тре-нировка сосудов мозга и профилактика инсульта. Засчет притока крови к коже лица и головы исчезаютморщины на лице и улучшается питание корней во-лос. Нередко излечивается начальная стадия просту-ды или облегчается течение болезни.

Поза плугаЭто одна из важнейших асан, она рекомендуется вомногих комплексах для ежедневного выполнения.Начинать осваивать ее желательно вместе со стойкойна локтях, так как недостаточно гибкие люди стал-киваются с трудностями, делая эту асану. Выполнитьпозу в идеальном варианте с прямой спиной могут

Рис 1. Вечный двигатель

Рис 2. Стойка на локтяхили березка


далеко не все. Во многих руководствах это требова-ние упускается, и это неверно. Кроме того, что спи-на должна быть прямой, необходимо держать ногипрямыми в коленях, опустив их за голову на пол. Ес-ли в начале занятий это трудно, в этом случае можноиспользовать стул, скамейку подходящей высоты или

выполнять упражнения около стены (как показанона рис. 3, а и рис. 3, б).

Чтобы постепенно разработать закрепощенныемышцы, связки, сухожилия и шейные позвонки, привыполнении позы хорошо пользоваться одеялом, сло-женным в несколько раз. Сверху на одеяло положи-те свой коврик. Спина и плечи должны быть на воз-вышении, а голова — на полу. В этом случае, когдавы поднимете корпус вверх, угол между спиной ишеей будет больше 90 градусов. Тем не менее, вы бу-дете прочно стоять на плечах. Толщина одеяла под-бирается индивидуально, а затем уменьшается помере развития гибкости.

Практика данной позы плуга в облегченном вари-анте, когда плечи находятся на одеяле, а голова сво-бодно покоится на полу, используется, кроме своегоосновного назначения, еще и для того, чтобы изба-виться от насморка. В этом случае ноги нужно поло-жить на стул (рис. 3, г) и находиться в асане около 15минут.

Исходное положение: лежа на спине, руки вдольтуловища ладонями вниз. С медленным вдохом под-нять от пола ноги, затем поясницу и корпус до вер-тикального положения, и затем опустить выпрямлен-ные в коленях ноги за голову и расслабить спину.Если гибкость позволяет, то опустить ноги за головуна пол с опорой на носки. Спину при этом нужностремиться удерживать вертикально (рис. 3, в). Каса-ние пола носками (последняя стадия опускания ногза голову) должно совпадать с выдохом. Если воз-можно, соедините пальцы в замок. Теперь ваш кор-пус и руки со стороны будут выглядеть как плуг длявспашки поля. В период освоения асаны дыхание вовремя входа может быть произвольным, но началовхода (подъем ног) обязательно должно согласовы-ваться с небольшим вдохом, а конец (касание носка-

Рис. 3. Позы плуга

а

б

в

г


ми пола за головой) — с выдохом. В статической ста-дии асаны дыхание свободное. Находиться в асанеследует, максимально расслабившись. В начале ос-воения оставаться в позе 10–15 секунд, постепен-но увеличивая время пребывания до 2 минут.

Если у вас есть партнер, он может помочь, удер-живая вас за стопы, чуть потянув их сначала на себя,а затем, вниз, к полу. Или же зайдя со спины, и ла-донью подтянув вашу кожу от шеи вниз по спине.Это мягкое движение поможет вам выпрямить позво-ночник, направить таз вверх, а ноги завести дальшеза голову.

Для выхода из асаны нужно предварительно вы-вести пальцы рук из замка, если они в нем были, по-ложить ладони на пол, с вдохом медленно оторватьпрямые ноги от пола и поднять их над головой. Удер-живая ноги вертикально, медленно опустить спинуна пол, как в предыдущем упражнении. Момент каса-ния пятками пола должен совпасть с выдохом. В сред-ней части выхода дышать можно произвольно. Кактолько пятки коснулись пола, необходимо тут же рас-слабиться и принять позу отдыха (рис. 4).

Практическая польза. Асана растягивает внеш-нюю часть позвоночника, регулирует кровообраще-ние спинного мозга, снимает утомление, укрепляетмышцы спины, восстанавливает симметричность те-ла, уравновешивает мужское и женское начало. Онатакже способствует улучшению пищеварения, тони-зирует половые железы, устраняет расстройства мен-струального цикла. Рекомендуется при лечении ди-абета, головных болей. Предупреждает появлениежировых отложений и даже помогает избавляться отних в области живота и бедер.

Внимание должно быть сосредоточено на том участ-ке тела, который необходимо привести в норму илиомолодить.

Поза отдыхаИсходное положение: стоя, ноги на ширине плеч, сто-пы параллельны. Расслабиться, чуть опустить голо-ву и плечи. Постараться почувствовать тяжесть вовсем теле, притяжение Земли. Постепенно сгибая ле-вое колено, с опорой на левую руку медленно опус-титься через левый бок на пол и лечь на спину. За-крыть глаза.

Руки вдоль туловища, ноги слегка раздвинутыв стороны, носки обращены наружу (рис. 4). На вдо-хе медленно поднять прямые руки на 30–35 санти-метров от пола. На выдохе почувствовать тяжестьрук. Тяжелые, налитые свинцом руки опускать вниз,удерживая их от падения. Затем с выдохом разре-шить рукам упасть на пол. Усилия направлять на то,чтобы руки медленно приближались к полу. Приэтом дыхание нужно сдерживать так, чтобы конецвыдоха пришелся на тот момент, когда от кистей рукдо пола останется 10–20 сантиметров.

В этом положении нужно снять напряжение груд-ных мышц, сдерживающих дыхание, и позволить ру-кам свободно упасть на пол. Шлепок руками о полдолжен совпасть с выдохом облегчения. (Абсолютнаярелаксация может иметь место только в течение технескольких секунд покоя, когда вы задерживаетедыхание после выдоха. В это время мышцы диафраг-мы находятся в состоянии покоя.) Мысленно сказатьсебе, что вы принимаете позу отдыха, которая назы-вается Шавасана, на 5–15 минут.

Рис. 4. Поза отдыха Шавасана


Чуть опустить нижнюю челюсть так, чтобы кон-чик языка оказался между зубами. После этого на-чать расслабление с пальцев ног. На вдохе мысленноувидеть расслабляемую часть тела, а на выдохе безнапряжения расслабить их. Например, так: «Пальцыног (произносится про себя на вдохе)… — пауза 1–2секунды — … расслабились». Не нужно давать коман-ду, как это делается в аутогенной тренировке. Нуж-но констатировать факт расслабления. Слово «рас-слабились» произносится на выдохе без восклица-тельного знака и восторга по этому поводу. Это ужепроизошло! Вы фиксируете факт расслабления и ви-зуализируете процесс.

Затем подобным образом нужно расслабить стопы,голеностопные суставы, лодыжки, икры, колени,бедра, ягодицы, поясницу, мышцы спины, плечи ипредплечья. Перевести внимание на кисти рук. По-чувствовать тепло на внутренней стороне ладони, за-тем на внешней: «Внутренняя часть ладоней — теп-лая. Внешняя часть ладоней — теплая. Кисти теп-лые». Можно вообразить, что кисти погружены втеплую воду: «Теплая вода согревает кисти, зали-вая их все выше и выше. Руки тяжелеют в воде,и тепло распространяется до плеч».

Можно вообразить, что в теплой воде оказалось всетело. Например, представить себя лежащим в ванне.Вспомнить, какой вдруг оказывается тяжелой рукаили нога, когда ее вынимаешь из воды. Затем пере-вести внимание на живот. Расслабить мышцы жи-вота, печень, селезенку, желудок (на вдохе предста-вить себе желудок в виде обычной футбольной камеры,а с выдохом вообразить, что эта камера неожиданносдувается и медленно опадает, как от прокола), затемкишечник (представить его себе в виде длинной ве-лосипедной камеры). Перевести внимание на лицо.Расслабить и разгладить лоб, щеки (начиная от кры-

льев носа и в стороны), затем мышцы нижней челю-сти и т. д.

Если расслабление недостаточное, то повторитьвсе сначала. Торопиться некуда. Вы отдыхаете. Пос-ле этого представьте себе, что вы чайка, свободнопарящая в небе. При этом попытайтесь увидеть зем-лю с высоты птичьего полета. Или вообразите себялетящим на облаке. Ваше тело стало легким, его дер-жит облако. Оно чуть колышется, и вместе с нимчуть колышется ваше тело.

Можно также представить море и надувной мат-рац.

В какой-то момент вы почувствуете, что время аса-ны истекло. Можно медленно выходить из асаны. Ес-ли расслабление было достаточно глубоким и ощу-щается приятная тяжесть и одновременно легкостьво всем теле (оно может казаться вообще невесомым),то сначала следует сделать вдох чуть глубже обычно-го, покачать головой влево-вправо, пошевелить кис-тями рук. Затем потянуться пятками вперед, с под-нятием и опусканием рук за голову на вдохе.

С выдохом сбросить напряжение, руки при этомможно оставить за головой или перевести в исходноеположение. Затем перевернуться на правый бок иснова так же потянуться. С выдохом бросить свое те-ло обратно на спину. То же на левом боку. Затем сно-ва повернуться на правый бок, согнув правую ногу вколене, опереться о пол левой ладонью и правымлоктем и медленно, лениво подниматься на колени.Сесть на пятки в Ваджрасану (стр. 46, рис. 5), рас-править плечи, потянуться, сбросить с себя остатки«сна». В это время обычно появляется состояние ра-дости и легкости. Подниматься на ноги из Ваджра-саны следует медленно, чуть раскачиваясь.

10 минут пребывания в Шавасане должны распре-деляться примерно так: вход — до 40 секунд, 8–9 ми-


нут — расслабление, и около 60 секунд — подъем.Чем больше опыта у практикующего, тем медленнееон выходит из асаны. Быстрый подъем за счет пря-мых мышц живота, особенно в начальной стадии,сводит на нет результаты расслабления и может дажевызвать возбуждение из-за быстрого перераспределе-ния крови в брюшной полости и резкого воздействияна сосуды мозга.

Практическая польза. Асана быстро снимает уста-лость и напряжение. При хорошем освоении можетиспользоваться вместо сна. Ее эффективность в том,что она дает отдых не только мышцам, но и нервнойсистеме. Приносит огромную пользу при болезняхсердца и повышенном кровяном давлении. По мереосвоения можно постепенно увеличить время пребы-вания в асане до 15–30 минут.

Несокрушимый алмазЭта поза называется Ваджрасана (рис. 5). Санскрит-ское слово «Ваджра» означает восходящий потокмужской энергии, или крепкий, как алмаз, ЛингамШивы. Забавно то, что миллионы людей, практику-ющие йогу, даже и не подозревают, что они изобра-жают из себя, сидя в «алмазной» позе! Путешествуяпо Индии, вы можете во многих храмах увидеть пред-

мет поклонения индусов — Лин-гам, мужской половой орган, выхо-дящий из Йони — женского дето-родного органа, как символ едине-ния мужской и женской энергии,равновесия и гармонии во Велен-ной, символ тантры.

Исходное положение — стоя наколенях, ноги сведены вместе, но-ски оттянуты назад. Опуститьсяна пятки. Ладони свободно поло-

жить на колени. Если ягодицы не достигают пяток,можно подложить под них валик. Спина, шея и го-лова находятся на одной прямой линии. Эта позаудобна для медитации и выполнения дыхательныхупражнений.

Практическая польза. В авторитетных источни-ках по йоге указывается, что упражнение укрепляетнервы и мышцы ног, предохраняет от ревматизма иневралгии. Если асану практиковать ежедневно пос-ле обеда и выполнять при этом дыхание через пра-вую ноздрю, то принятая пища будет легко перева-риваться.

Практика этой позы хотя бы по 10–15 минут в день(можно перед сном) способствует обретению урав-новешенности, твердости духа, уверенности в своихсилах.

При тенденции к расширению вен перед асаной не-обходимо выполнить стойку на локтях (стр. 39) с од-новременным легким массажем икр от голеностоп-ных суставов к коленям.

Позы кошкиПервый вариант. Исходное положение: стоя на чет-вереньках. Хорошо представить себе, что вы гибкая,изящная и сильная кошка, что вместо рук и ног у васлапы, мягко опирающиеся о пол. Руки и бедра приэтом должны быть строго перпендикулярны полу ипараллельны друг другу. Таз, спина, шея и голова наодной линии, параллельно полу. Сделать свободныйвыдох. Вдохнуть, затем расслабить живот и прогнутьспину вниз. Голова при этом поднимается вверх,грудная клетка расправляется (рис. 6, а). Задержать-ся в этом положении на 3–5 секунд, пытаясь большепрогнуться и одновременно расслабить мышцы спи-ны. Затем с медленным выдохом, подтягивая животк позвоночнику, выгнуть спину и опустить голову

Рис. 5. Поза алмаза.Ваджрасана


(рис. 6, б). В этом положении середина спины направ-лена вверх, а таз и плечи опущены. После краткой за-держки в этом положении, с выдохом, расслабляя жи-вот, начать движение спиной вниз. Последовательноповторить движение от 3 до 15 раз, следя за тем, что-бы все движения начинались от живота, а мышцыспины были максимально расслаблены.

Второй вариант (для более опытных). Из положе-ния, когда спина находится вверху (рис. 6, б) отпус-тить, расслабить мышцы таза, представить себе рас-крывающийся цветок между тазовыми костями, под-нять таз вверх и одновременно развести в сторонытазовые кости. Потом опустить живот вниз, поднятьплечи и голову вверх (рис. 6, а). Чтобы прийти в по-ложение, изображенное на рис. 6, б, нужно мягкосжать мышцы ануса и плавно опустить таз вниз, за-крывая или «запечатывая» его. Вывести с помощьюживота спину вверх и опустить плечи и голову.

Эта техника способствует притоку жизненной энер-гии в первый, основной и наиболее важный энер-

гетический центр — Муладхару. Женщины получатособое удовольствие и пользу от выполнения этого ва-рианта, поскольку упражнение развивает чувствен-ность.

Третий вариант. Кошка, пролезающая под забо-ром. Исходное положение — сидя на пятках с пря-мой спиной (рис. 5). Сделать выдох, затем вдох, и сновым выдохом наклониться вперед, положив пря-мые руки на пол ладонями вниз перед собой на шири-не плеч. В этом положении скользить по полу ладо-нями. При этом пальцы рук должны быть направле-ны вверх. Во время скольжения прикоснуться носомк коврику, затем чуть приподнять голову и слегкакоснуться коврика подбородком. Это положение по-хоже на позу скорпиона, когда таз приподнят, коле-ни, носки ног, ладони рук, подбородок и грудь каса-ются пола. В конце скольжения локти можно развес-ти в стороны и продолжать скользить всем корпусом,помогая носками ног, с прогибом спины, имитируядвижение кошки, пролезающей через отверстие вни-зу забора.

Важное замечание: будьте осторожны! Прогнитесьвниз добросовестно! Края отверстия в заборе рваные.Отверстие не больше размеров вашего тела. Не по-раньте спину о торчащие щепки!

Практическая польза. Это упражнение придаетгибкость позвоночнику, укрепляет мышцы ягодиц иподколенные мышцы, улучшает циркуляцию крови,стимулирует нервные окончания, расположенныевдоль позвоночного столба, оказывает омолажива-ющее действие, улучшает пищеварение, стимулиру-ет работу выделительной системы, освежает кожу ли-ца. Применяется оно и при лечении сколиоза. Уп-ражнение особенно полезно для женщин, так какоказывает положительное воздействие на все органымалого таза.

Рис. 6. Позы кошки

а

б


Гимн кундалиниили «Пробуждение спящей собаки»На санскрите «собака» звучит как «Шван». Швана-сана — это поза собаки. Это одна из наиболее эффек-тивных асан йоги. Наши современные йоги ее малопрактикуют. А зря! Эта поза открывает почти всеосновные энергетические каналы, пробуждает дрем-лющую в каждом человеке, скрытую до поры до вре-мени священную энергию жизни, энергию любви,творчества, радости. В Индии эту силу обожествля-ют и называют кундалини. Ей преклоняются и поютгимны. Эта энергия побуждает ищущего к новойжизни и дает возможность ощутить состояние озаре-ния, просветления, экстаза, чувство единения с лю-бимым человеком или Богом. Все откровения святых,открытия ученых — результат действия пробужден-ной кундалини. Каждый из нас появился на светблагодаря проснувшейся кундалини. Одновременноона же является движущей силой творения Универ-сума и поддержания равновесия во Вселенной. Имен-но она, энергия кундалини, приводит человека в из-мененное состояние сознания, когда происходит не-что такое, что может кардинально изменить жизнь.Один человек познает состояние единения с Богом,другой открывает новую страницу в науке, третийсоздает бессмертное произведение искусства. У прак-тикующих йогу проснувшаяся кундалини ведет кспонтанному выполнению асан, т. е. к танцу Шивы,к той реальной йоге, которую дала Высшая Силалюдям. Мне кундалини показала дорогу от йоготе-рапии к тантре, указала на то, что я должен делатьв жизни.

Практика позы собаки, позы вытянутого ребенка,прогибы назад в верхнем отделе позвоночника, урав-новешивание внутри себя мужского и женского на-чала, растворение эго и тотальная отдача себя в руки

Духа Святого, являются необходимой подготовкойи условием пробуждения кундалини.

Первый вариант (самый простой). Исходное поло-жение: стоя на коленях. Выполнить наклон вперед,вытянув руки прямо перед собой ладонями на пол,как в позе кошки, но одновременно удерживать бед-ра строго вертикально. Потянуться от копчика к пле-чам и ладоням рук, опуская грудную клетку на пол(рис. 7, а). Это же упражнение можно выполнять,удерживая не только ладони, но и локти на полу.В этом случае следует тянуться нужно к локтевымсуставам.

Второй вариант. Исходное положение: стоя лицомк стене на расстоянии стопы. Выполнить вдох и вы-дох. На вдохе поднять руки вверх, положить ладонина стену, удерживая ягодицы над пятками. На вы-дохе импульсом из центра живота направить копчикназад и вверх, постепенно расслабить плечи и разре-шить грудной клетке упереться в стену. Когда грудькоснется стены, расслабиться и подышать глубоко иразмеренно (рис. 7, б). Можно находиться в этой позе,дыша произвольным образом, от 10 секунд до 1 ми-нуты.

Примерно то же самое можно делать, стоя у пере-кладины, стола или спинки стула на расстоянии вы-тянутых рук. Положить кисти рук на опору, ногидержать вертикально. Копчиком потянуться назад ивверх. Затем расслабить плечи и прогнуться груднойклеткой вниз. Дышать глубоко и медленно.

Третий вариант (основной). Исходное положение —ноги на носочках, ладони рук прочно стоят на полу,средний палец направлен строго вперед, остальныепальцы разведены как можно шире в стороны. Про-гнуть поясницу вниз. Затем, начиная движение изживота, вывести копчик назад и вверх, выпрямляяодновременно ноги в коленях. Пятки потянуть к по-


лу. В результате ноги и корпус в идеале должны об-разовать прямой угол. Носки ног поставить поближедруг к другу, а пятки развести немного в стороны,

раздвигая ими тазобедренные суставы (рис. 7, б). Пос-ле этого нужно расслабить плечи и опустить их какможно ниже, вывернуть руки внутренней частьюлоктя вверх. Правая рука выполняет скручивающеедвижение в районе локтя влево и вверх, а левая —вправо и вверх. Внутренние части локтей как быстремятся соединиться. Опять движением от нижнейчасти живота копчик подать вверх и назад, спину повозможности не только выпрямить, но и прогнутьвниз. Затем выполнить движение копчиком, изобра-жая виляние хвостом влево — вправо. Опустить го-лову, затем завести ее под правую руку. То же самоевыполнить в левую сторону. Сделать такое движение,как будто вы собака, почесывающаяся боком о сте-ну. Для этого расслабить в колене левую ногу, пяткуправой ноги подать дальше к полу, а копчик назад ивверх. После этого вывести правый бок в областипочки вправо и вверх и сделать движение, как соба-ка, которая чешется боком о стенку вперед-назад(рис. 7, г). Повторить в другую сторону с другой ноги.

Выполнить позу собаки на правой ноге, а левуюподнять вверх. Потянуться левой пяткой назад, удер-живая спину, левую ягодицу и ногу на одной прямойлинии. Эту растяжку можно выполнять недалеко отстены. В этом случае одна стопа должна быть на по-лу, а вторая на стене. Если у вас есть партнер, онсможет помочь вам вытянуть за пятку ногу вверх иназад. Повторите с другой ноги и вернитесь в исход-ное положение для выполнения позы собаки головойвверх. Для этого опустите таз вниз. Оставайтесь вупоре на пальцах ног и на прямых руках. С выдохомподайте пятки назад и немного в стороны, а животвниз. С вдохом поднимите голову, выводя ее от плечвверх. Затем расслабьтесь, опуститесь животом вниз,и немного подайте его вперед. Затем еще раз движе-нием от живота подайте голову вверх, как бы вытя-

Рис. 7. Позы собаки. Шванасана

а

б

в

г

д


гивая ее из плеч. Колени на пол не опускать, животможет слегка касаться пола (рис. 7, д). Это поза со-баки головой вверх. Она представлена и в описаниикомплекса приветствия Солнцу (стр. 96).

Поза собаки с партнером (первый вариант). Вы-полнить позу собаки в основном варианте, как обыч-но. Стоя на четвереньках, свободно дыша, животомподнять таз вверх и подать его назад, выпрямитьноги, немного развести пятки и потянуть их к полу.Растянуться от ладоней до копчика, стараясь рассла-

бить плечи и опустить их вниз. Копчик поднять вверхи назад, ноги держать прямыми в коленях, рассла-бить мышцы задней поверхности ног и позволить имрастягиваться.

Стоя позади партнера, ведущий носками ног дол-жен немного раздвинуть пятки партнера в сторонытак, чтобы они были на большем расстоянии друг отдруга, чем носки. Затем, мягко захватив партнера затазовые кости, весом своего тела вытянуть его вверхи назад.

Рис. 8. Позы собаки с партнером (первый вариант)

а

б

Рис. 8. Продолжение

в

г


Ладони партнера при этом должны оставаться наместе. Партнер не сопротивляется. Он «отдает» своефизическое тело товарищу. Можно воспользоватьсятем, что ведущий помогает чуть отдохнуть, рассла-биться, а затем самому подать копчик назад и вверх,а пятки к полу. Ладони рук должны остаться на мес-те, плечи расслаблены и опущены вниз (рис. 8, а).

Затем ведущему нужно зайти со стороны головыпартнера. Удерживая большую часть своего веса наполусогнутых ногах, сесть на спину партнера в рай-оне плеч. Используя упор ногами, немного «подда-вить» партнера назад и одновременно чуть прида-вить плечи вниз. Для того чтобы помочь расслабить-ся партнеру, ведущий может положить свои ладониему на плечи. Партнер продолжает из живота на-правлять копчик назад и вверх, расслабляя плечи испину под действием веса ведущего. Задача ведуще-го — помочь партнеру выпрямить спину и немногопрогнуть ее вниз.

Партнер, удерживая копчик в верхней точке, на-правляя пятки к полу, должен позволить расслабить-ся мышцам спины, задней поверхности ног, а позво-ночнику — прогнуться вниз (рис. 8, б).

Из положения, показанного на рис. 8, б, ведуще-му нужно мягко прогнуться назад и лечь на спинупартнера. Лопатки ведущего должны быть на копчи-ке партнера, голова — поверх его крестца и ягодиц.Если ведущий значительно выше партнера, то он мо-жет уложить свою спину (район лопаток) на копчикпартнера. Ведущий должен прогнуться назад, на-править свое тело вверх, расправляя грудь, исполь-зуя крестец и ягодицы партнера как поддержку. Подвесом и давлением ведущего тело партнера макси-мально растягивается по всей длине (рис. 8, в).

В этом упражнении пользу получают оба участни-ка, являясь равноправными партнерами. Нижний

партнер может время от времени приподнимать своетело на носки и затем опускать снова на пятки, какбы встряхивая ведущего на своем теле. Такое встря-хивание позволяет дополнительно раскрыть грудь ве-дущего в районе ключиц. Здесь может участвовать итретий человек. В этом положении он может захва-тить ведущего за руки и вытягивать его тело назад.Это еще больше усилит растяжку задней поверхнос-ти ног нижнего партнера и хорошо растянет плечии спину верхнего, с одновременным прогибом назадв районе лопаток (рис. 8, г).

Выход из позы — в обратном порядке. Подъем ве-дущего со спины партнера вверх — с равномернойопорой на обе ноги.

Поза собаки с партнером (второй вариант). Этотвариант имеет собственное название: «Змея, покида-ющая старую кожу» (рис. 9).

Партнеру нужно принять позу собаки. Ведущему —наложить пояс ему на крестец, завести его концыснизу между ног и крепко захватить их, намотав на

Рис. 9. Поза собаки с партнером (второй вариант)


кисти рук. Немного вытянуть таз партнера назад ивверх. Партнер должен «отдать» ему свое физичес-кое тело, разрешить опуститься плечам и пяткамвниз. Затем ведущему надо усилить натяжение,а партнеру — представить себе движение змеи, вы-ползающей из собственной кожи весной на солныш-ке, на прогретой земле. «Змея», извиваясь от почек,от живота, от груди или от шеи, пытается «отслоить»новую кожу от старой и выбраться из нее вперед.Можно представить себе, что нужно вытянуть своевнутреннее энергетическое тело вперед из физичес-кого. Грудь и плечи время от времени можно немно-го приподнимать и ладонями «проходить» вперед.

Движения изнутри наружу можно начинать не-сколько раз после краткого отдыха. Партнеру нуж-но представить себя змеей, только что проснувшей-ся. Почувствовать внутри себя расправляющуюся пру-жинистую молодую силу. Альтернативы движениювперед нет. Если не удастся покинуть старую кожу,змея умрет! Представляйте, что это — ваша первая и,возможно, последняя схватка за жизнь, за свободу,за силу! Поэтому «змея» извивается, проползает чутьвперед, зацепившись пальцами рук (у вас-то ониесть!) за коврик или пол.

В это время ведущему надо немного ослабить на-тяжение и чуть отпустить таз, чтобы потом вновьусилить натяжение и подать «старую кожу» (физи-ческое тело) назад, и дать возможность партнеру сде-лать еще одну попытку начать все сначала. Когдаведущий усиливает натяжение, партнеру следует«отдать» ему таз, как бы сдаваясь, но не «отдавать»грудь и руки. Партнеру нужно «отдать» ведущемуфизическое тело, а своим внутренним энергетичес-ким телом опять рваться вперед, изнутри наружу.

Чтобы легче было удерживать партнера, ведуще-му нужно больше использовать вес своего тела, а не

только силу мышц. Нужно ослаблять и усиливатьудержание партнера, давая большую свободу его внут-реннему движению.

В этой растяжке может участвовать еще один че-ловек. Второй ведущий, стоя на пятках на коврике,стопы ног должен поставить на ладони партнера,а ладони рук наложить на тазовые кости по бокам.Весом своего тела, согласовывая движение с первымведущим, помочь партнеру растянуться, выводя еготаз назад и вверх. В другом варианте второй ведущийможет сесть на пол перед партнером, чтобы дать воз-можность партнеру, «покидающему старую кожу»,пальцами рук зацепиться за свои ладони. Попробуй-те растянуться втроем!

В конце упражнения можно плавно отпустить парт-нера, имитируя успешное «сбрасывание старой ко-жи», чтобы его тело оказалось на полу и он мог вы-полнить позу кобры.

Практическая польза. При выполнении позы со-баки в различных вариантах происходит насыщениемозга кровью, разрабатываются плечевые суставы,грудная клетка, что способствует более глубокому иполному дыханию. Позвоночник растягивается и ста-новится более подвижным. За счет растягивания всейзадней части тела, особенно в области таза, значи-тельно улучшается кровообращение в организме вцелом. Выполнение упражнения с разведением пя-ток в стороны способствует перетеканию жизненнойэнергии из нижних центров вверх, что омолаживаетпозвоночный столб и помогает в практике медитациии сосредоточения, повышая творческие способностичеловека.

Поза треугольникаПервый вариант. Поза скрученного треугольника.Исходное положение: стоя, ноги примерно в 2 раза


правое плечо вниз, а левое вверх. Если будете себякомфортно чувствовать, то после этого можете под-нять левую руку вверх и повернуть голову вверх кладони. Проделать еще раз движение тазом, грудьюи головой. Следить за тем, чтобы позвоночник оста-вался прямым (рис. 10, а).

Если есть ведущий, то он поможет правильно зак-рутиться, зайдя со стороны спины. Ведущий можетсловами подсказать партнеру, если его позвоночникискривился, и руками мягко помочь растянуть связ-ки таза и последовательно закрутить позвоночниксначала в районе поясницы, а затем и плеч. Ведущийдаже может подставить свою шею под левую рукупартнера, чтобы тому было легче держать равновесиеи сильнее закрутить позвоночник (рис. 10, б).

Далее нужно вернуться в исходное положение и вы-полнить асану в другую сторону. Если в одну из сто-рон растяжка идет тяжелее, выполнить асану в этусторону еще раз.

Рис. 10. Поза скрученного треугольника

а б

шире плеч, стопы параллельны. На пятке развернутьправую стопу внутрь примерно на 15–20 градусоввнутрь, а левую — влево на 90 градусов. Развернутьтаз влево по направлению левой стопы. Внешняя сто-рона правой ноги в течение всего упражнения долж-на прочно стоять на полу. Для этого время от времениможно посылать стекающий вниз по внешней сторо-не ноги энергетический импульс. Нужно предста-вить себе, что ваше тело — это перочинный нож. Выможете выполнить наклон влево так, как складыва-ется перочинный нож. Ноги и корпус должны оста-ваться прямыми. Для этого надо из живота податьгрудь и макушку головы вверх. Удерживая позвоноч-ник прямым, выполнять наклон к левой ноге до техпор, пока не почувствуете натяжение мышц. Остано-виться. Отследить, какие мышцы препятствуют дви-жению. Отпустить их, разрешить им растянуться.Подать левую тазовую кость назад, а правую вперед.Из живота еще раз подать грудь и макушку головывперед. Только после этого продолжить наклон, удер-живая позвоночник прямым и немного растянутым.Повторить эти движения несколько раз до тех пор,пока корпус не опустится параллельно полу. (Еслисразу не опускается, не расстраивайтесь. Я к этомушел несколько лет). Положить левую руку на крес-тец ближе к левой ягодице, а правой ладонью опе-реться на деревянный брусок, который вы заблагов-ременно положили справа от левой стопы. Если опо-ры нет, то положить правую руку на левую ногу там,где вам удобно. Необязательно тянуться вниз к ло-дыжке. Проследить еще раз за состоянием своеготела. Удерживая равновесие, подать левую тазовуюкость назад, а правую вперед. После этого еще разгрудь и макушку головы — вперед. Убедитесь, чтоваш позвоночник прямой. После этого правый бок вобласти почки подать вниз, а левый — вверх. Потом


После позы скрученного треугольника очень хоро-шо выполнить позу пирамиды. Для этого поставитьноги как можно шире, стопы параллельны. Удержи-вая спину прямо, подать из живота таз назад и раз-решить корпусу опускаться вниз. Разрешить растя-нуться сухожилиям ног и подать грудь и макушкуголовы вперед.

Вы получите большое удовольствие, растягивая су-хожилия ног и таза, так как напитаете энергией жиз-ненно важные органы, находящиеся в районе мало-го таза.

Второй вариант. Поза треугольника с партнером.Для многих это довольно трудная поза, если ее осва-ивать одному. На наших занятиях мы всегда ее вы-полняем вдвоем. По тому, насколько подвижен таз икак выполняет человек позу треугольника, можносудить об успехах в борьбе за свое здоровье и моло-дость. Здесь нужно выстроить и удерживать на про-тяжении всего упражнения тело строго в одной плос-кости, не позволять ему скручиваться и наклонять-ся вперед. Если вы возьмете в руки пояс и будетеудерживать его на уровне плеч параллельно полу вовремя выполнения асаны, это поможет вам держатьноги, таз, корпус и руки в одной плоскости.

Исходное положение — как в предыдущем упраж-нении. На этот раз правую стопу развернуть вправо,а левую носком внутрь. Импульсом из живота податьтаз влево, как бы разламывая тело пополам, в сторо-ну, противоположную наклону. Затем снизу живота,из точки перегиба, направить корпус вправо. У васдолжно быть ощущение, что правая рука вытягиваеттело строго вправо, в одной плоскости. Если в рукахнет пояса, то расслабленная левая рука покоится налевом боку. Правая рука все время остается парал-лельной полу. Не надо ее преждевременно опускатьвниз, пока вы не закончили растяжку. Не торопи-

тесь! Нужно расслабить те мышцы, которые препят-ствуют движению. Перед тем как очередной раз сдви-гать корпус вправо, подайте таз влево. Когда почув-ствуете, что тело выходит из заданной плоскости, по-пробуйте подать правую тазовую кость и правый бокв области почки вперед, а левый назад. Ведущий, стоя-щий справа, должен мягко подставить свою левуюруку под правую руку партнера и помочь ему про-двинуться на себя (рис. 11, а). Партнер в это времяможет импульсом из живота расслабить все мышцыкорпуса и как бы «отдать» свой живот, правое плечои руку ведущему. На уровне правой почки спину подуге нужно вывернуть вперед, а на уровне левой —назад и вверх, для того, чтобы усилить действие аса-ны и удержать тело в одной плоскости.

Ведущий может помогать партнеру не только ру-ками, но и словами. Он может подсказать, какуючасть тела и куда необходимо подать, чтобы тело невышло из заданной плоскости. Если ведущего нет,можно правую руку положить на спинку стула иливыполнять асану, стоя спиной к стене. Здесь нужнобудет выполнять растяжку, удерживая плечи и обеягодицы у стены.

Только после того, как вы максимально вытяну-лись вправо, можно опустить правую руку вниз, а ле-вую руку поднять вверх. В этом тоже может помочьведущий, подойдя к партнеру со стороны спины.

Далее нужно развернуть голову вверх и посмот-реть на ладонь, развернутую от себя вовне. Взгляд наладонь сам по себе ничего не дает. Это нужно длятого, чтобы легче было удержать свое тело в однойплоскости. Руки служат рычагом для правильногоразворота. В этом положении еще раз подать правуючасть таза вперед, а левую назад. Из живота податьгрудь и макушку головы вперед. Ваша правая рукапосле этого сама опустится немного ниже. На этом


этапе ведущий может зайти со спины и помочь парт-неру удерживать тело в одной плоскости, разворачиваяего таз руками (рис. 11, б). Если ваш корпус не парал-лен полу, а рука не достала до лодыжки, — не рас-страивайтесь. Это приходит с годами. Продвинуть ле-вую руку и корпус немного влево, затем с выдохомвыполнить наклон влево, стараясь удерживать в од-ной плоскости руки, позвоночник, ноги. В конечнойстадии кисть левой руки может быть у колена илиу голени в зависимости от гибкости тела.

Опираясь коленом или бедром на правую ягодицупартнера, ведущий может мягко подать правое пле-чо партнера от себя, а левое — на себя, немного рас-тягивая его позвоночник.

Удерживать позу можно, свободно дыша, стольковремени, сколько вам будет удобно. Для выхода изасаны партнер со вдохом, удерживая руки на однойлинии, должен поднять корпус вверх и с выдохомопустить руки вниз. Изменив положение ног, нужновыполнить растяжку в другую сторону, затем поме-няться ролями с ведущим.

Этот вариант необходим практически всем начи-нающим для правильного выполнения позы треуголь-ника. Здесь хорошо чувствуется, как изгиб корпусаидет не в районе ребер, а в районе талии, как корпусвытягивается в сторону вслед за рукой. С помощьюведущего легче удерживать тело в одной плоскости,не поворачивая таз в сторону наклона.

Гораздо интереснее выполнять эту асану, стоя спи-ной к спине с партнером. Индикатор того, что вашитела находятся в одной плоскости — постоянный итесный контакт плеч и ягодиц. Руки, направленныевниз, можно будет положить на ноги друг другу, а ру-ками, направленными вверх помочь друг другу рас-тянуться (рис. 11, в). В начале практики можно, взяв-шись за руки, растягивать тело, начиная движение

Рис. 11. Позы треугольника с партнером

а

б в


от плеч. Затем начните движение, направляя пред-варительно таз в противоположную сторону относи-тельно наклона корпуса.

Практическая польза. Кроме положительного эф-фекта, описанного во всех книгах по йоге (улучшениесостояния кишечника, печени, селезенки, активиза-ция работы нервной системы, устранение жировыхотложений на животе), эта асана открывает основ-ные энергетические каналы и позволяет жизненнойсиле наполнить энергией район таза и позвоночник.Многие могут заметить, что после таких растяжеквзгляд может расфокусироваться. Тело почти готововойти в состояние медитации в движении.

Сфинкс и кобраЧтобы правильно и легко выполнять позу кобры,предварительно нужно выполнить позу сфинкса.Этой позы нет в классической йоге. Мы ее придума-ли сами.

Исходное положение: лежа на животе. Поставитьлокти строго под плечи, предплечья параллельныдруг другу, средний палец направлен вперед, осталь-ные разведены в стороны. Не только область лобка,но и низ живота на полу. С вдохом вывести головувверх, оставив плечи на месте. С выдохом расслабитьживот и чуть подать его вперед. Вообразить, что у вастело сфинкса (рис. 12, а).

Перед вами — безбрежное море песка, позади —египетские пирамиды. Ваш взгляд постепенно рас-фокусируется. Вы находитесь в этой позе бесконеч-но долго, охраняя покой пирамид. Перед вами веч-ность. Одновременно нужно почувствовать, какиеощущения присутствуют в районе почек (они долж-ны быть такими же, как в позе кобры). Время пре-бывания в асане — до тех пор, пока не почувствуете,что пора заканчивать. Далее нужно принять позу

Рис. 12. Позы сфинкса и кобры с партнером

а

б

в

г

вытянутого ребенка (стр. 91 рис. 22) для снятия на-пряжения в поясничном отделе позвоночника. Пос-


ле этого упражнения вам будет легче удерживать низживота на полу в позе кобры.

Исходное положение для выполнения основного ва-рианта позы кобры (рис. 12, б): лежа на животе, ногивместе, носки ног на полу, подбородок касается пола.Руки согнуты так, что кончики пальцев находятсяна уровне плеч, локти слегка касаются тела. На вдо-хе сократить мышцы живота и представить себе, какзмея, отталкиваясь животом от земли, поднимаетголову, затем плечи. Голова всплывает вверх, вы-тягивая за собой верхнюю часть туловища, но плечидолжны оставаться внизу. После этого продолжатьдвижение, подключив мышцы спины, а затем и рук.Локти касаются тела и должны быть согнуты. Голо-ва направлена вверх макушкой, а не подбородком.Плечи опущены. Область лобка не должна отры-ваться от пола. Не выходя из асаны, расслабить яго-дицы, бедра и поясницу. Затем на вдохе вывести ма-кушку головы дальше вверх, и на выдохе опуститьживот вниз и подать его чуть вперед. Это даст вамвозможность войти в асану глубже и получить мак-симальный эффект.

Начинающие могут оставаться в этой позе 5–10секунд, дыша произвольным образом. С появлениемдостаточных навыков статическую стадию можноувеличить до минуты. Если появится желание вы-полнить огненное дыхание животом (стр. 122) — сде-лайте это. В конечной стадии, для усиления эффек-та воздействия на почки и позвоночник, можно по-вернуть голову влево и через плечо посмотреть напятку правой ноги (рис. 12, в). То же самое следуетсделать в правую сторону.

На выходе медленно, за счет расслабления мышцспины, оставляя руки в напряжении, опускать туло-вище, затем плечи и голову. Полежать немного, на-правив внимание на почки, и выполнить позу вытя-

нутого ребенка (стр. 91 рис. 22). Повторить упраж-нение 3–5 раз.

Если вы хотите, чтобы ведущий помог выше под-нять плечи и шире раскрыть ваш «капюшон», нуж-но лечь на пол лицом вниз и положить руки вдоль ту-ловища. Сейчас они не понадобятся. Ведущий дол-жен сесть партнеру на крестец или ягодицы и мягкозахватить плечи ладонями. Весом своего тела вывес-ти плечи партнера вверх. Партнеру в начале подъе-ма не нужно оказывать сопротивления, а в верхнейточке можно еще и увеличить прогиб, подавая из жи-вота грудь и макушку головы вверх (рис. 12, г). Ненадо забывать, что ягодицы и ноги должны быть рас-слаблены.

Практическая польза. Асана благотворно влияетна весь позвоночный столб, что помогает сохранитьмолодость, улучшить осанку. Позвоночник стано-вится эластичным, это помогает излечению радику-лита, а также снятию болей в спине. Асана способ-ствует также увеличению внутрибрюшного давления,помогает при запорах, тонизирует все органы брюш-ной полости, нормализует функцию почек. Упраж-нение особенно полезно женщинам — оно тонизи-рует яичники и матку, способствует нормализациименструального цикла.

Поза кузнечикаЕсли бы мужчины знали об истинном назначенииэтой простой позы! Кроме эффекта, описанного вкнигах, поза кузнечика, если ее вовремя выполнить,останавливает семяизвержение во время занятиялюбовью и буквально проталкивает энергию вверхпо позвоночнику, что позволяет быть в состоянииединения так долго, как вам это нравится. Толькоради этого стоит заниматься йогой каждый день! Этоваша молодость, самоутверждение, самоконтроль и са-


моуважение. А женщины, зная это, теперь всех сво-их любимых мужчин приведут на наши занятия,или, на худой конец, подарят учебную видеокассетупо этой книге.

Первый вариант. Исходное положение: лежа наживоте, руки вдоль туловища ладонями вниз. Под-бородок выдвинут чуть вперед и касается пола. Ногивместе. Для придания телу большей жесткости мож-но сжать кулаки, а руки чуть согнуть в локтях, неотрывая их от тела. В этом случае принятая далеепоза будет напоминать кузнечика.

Оставляя плечи и подбородок на полу, на неболь-шом вдохе поднять прямые ноги вверх и удерживатьих в таком состоянии как можно дольше, задержавпри этом дыхание (рис.13, а). Тело опирается на рукии грудь. Сделать выдох и медленно поднять ноги. Пос-ле паузы вернуться в исходное положение и рассла-биться.

Если необходимо, после выполнения этого упраж-нения можно перевернуться на спину, выполнитьочистительное дыхание (стр. 112). Далее расслабить-ся для отдыха. Рекомендую повторить упражнениедо 5 раз. Внимание концентрируется чаще всего в об-ласти крестца, на движении энергии вверх по позво-ночнику.

Гораздо легче и эффективнее выполнять позу куз-нечика не в классическом варианте, а как это дела-ют в Школе Рациональной Йоги. Для этого нужнолечь на бок, на край коврика, переплести пальцырук в замок и перекатиться на живот на серединуковрика.

В этом случае тело будет покоиться на руках, какна платформе. Сложенные параллельно большие иуказательные пальцы рук и локти будут великолеп-ной опорой. Здесь вы можете на вдохе поднять пря-мые ноги, но не до конца. Удерживая асану, неглу-

боко дыша, понаблюдать, какие ощущения вы испы-тываете в области ягодиц, крестца и поясницы. За-тем снова на небольшом вдохе поднять прямые ногивыше, но опять не до предела. Так повторите не-сколько раз. Возможно, вы почувствуете, как напря-жение распространяется от промежности через крес-тец вверх по позвоночнику. Появляется ощущение,что, по мере подъема ног вверх, энергия начинает течьвверх по позвоночнику.

Второй вариант (с партнером). Партнер долженлечь на пол лицом вниз, руки вдоль туловища. Веду-щий — сесть ему на крестец лицом к ногам, захва-тить партнера за ноги выше колен (рис.13, б). (Вышеколен — это значит, ближе к тазу, а не ближе к пят-кам относительно колен). Партнеру нужно предста-вить, как его ноги сами поднимаются вверх. Затемпосильнее прижать живот к полу и поднять ноги,насколько возможно. Ведущий, отводя свой корпусназад, должен удерживать ноги партнера вместе натой высоте, куда он их изначально поднял. Одновре-

Рис. 13. Поза кузнечика

а

б


менно прижать таз партнера к полу весом своего те-ла. Поза удерживается некоторое время, в основном,за счет усилий ведущего. Партнер, немного отдох-нув, не выходя из асаны снова должен поднять пря-мые ноги вверх. Так можно повторить несколько раз.Партнер поднимает ноги сам для того, чтобы веду-щий в избытке энтузиазма не повредил ему таз. Егомиссия на первых порах ограничивается удержани-ем ног партнера наверху. Это тяжелая работа! Веду-щему приходится не только просто удерживать тазпартнера весом своего тела, но и помогать ногами се-бе самому, чтобы не дать разъехаться ногам партне-ра в разные стороны. Для снятия напряжения в по-яснице можно выполнить позу, изображенную нарис. 14, или позу вытянутого ребенка.

Затем можно поменяться ролями и повторить уп-ражнение. Практикуя выполнение позы кузнечикавдвоем, замечаешь, насколько легче ее выполнятьпотом одному. Это происходит за счет усиления рас-тяжки связок таза. Выполняя позу вдвоем, вы уве-личиваете ее терапевтический эффект, так как веду-щий в процессе выполнения упражнения дополни-тельно массирует крестец партнера своим телом.

Практическая польза. Увеличение внутрибрюш-ного давления, устранение запоров, стимуляция ра-боты печени, поджелудочной железы, почек и надпо-чечников. Асана тонизирует пояснично-крестцовуюобласть позвоночника, укрепляет мышцы спины, спо-

собствует исправлению осанки. Улучшается крово-обращение в половых органах, поэтому упражнениенастоятельно рекомендуется для увеличения мужс-кой силы и омоложения.

Антигазовая позаВ нашей культуре как-то не принято разрешать га-зам выходить из кишечника, когда они к этому гото-вы. Вреда от этого гораздо больше, чем пользы. А вотйоги специально их «выдавливают». Может быть, по-этому и болеют меньше.

Исходное положение: лежа на спине, руки вдольтуловища. Выдох, вдох, затем на паузе правую ногусогнуть в колене и бедром приложить к животу, навыдохе прижать максимально. Со вдохом вернутьсяв исходное положение. Выполнить те же движениялевой ногой и обеими вместе (рис. 14).

Практическая польза. Асана способствует отводуизбытков газа из кишечника и улучшению его пери-стальтики.

Львы не болеют ангинойИсходное положение: сидя накраю стула или на коленях вВаджрасане с прямой спиной.Ладони рук на коленях. Выпол-нить продолжительный полныйвдох, нажав кончиком языкана небо. Все тело расслаблено,глаза закрыты. Как только за-кончится вдох, открыть глаза.Открыв рот, с напряжением вы-тягивать язык, пытаясь достатькончиком подбородок (рис. 15).В это время производить выдохчерез щель в горле, можно со-Рис. 14. Антигазовая поза Рис. 15. Поза льва


провождать его звуком «а-а-а». При этом глаза вы-таращить, руки и плечевой пояс напрячь, пальцамиобхватить колени с максимальным напряжением. Поокончании выдоха продолжать с силой буквально«вырывать» корень языка из горла. Затем рассла-биться, сделать медленный вдох и сплюнуть слизь,выдавленную из миндалин и глотки. Повторить уп-ражнение 3–7 раз.

Практическая польза. Асана рекомендуется длялечения ангины, тонзиллита; оказывает омолажива-ющее действие, разглаживает морщины на лице.

Поза заднего растягиванияПервый вариант. Исходное положение: сидя с пря-мой спиной и вытянутыми ногами. Перевести вес те-ла вправо и отвести левой рукой левую ягодицу на-зад, а левую пятку подать вперед. То же самое следу-ет сделать с правой ягодицей и пяткой. Импульсомиз живота вывести грудь и голову макушкой вверх,вытягивая позвоночник. Ноги прямые, пятки на-правлены вперед, носки ног на себя.

Захватить стопы с внешней стороны руками илибольшие пальцы ног — указательными и среднимипальцами рук (рис. 16, а). Если вы не обладаете дос-таточной гибкостью, то руками можно захватить но-ги в районе лодыжек или даже воспользоваться по-ясом. На этом этапе можно ноги немного согнуть вколенях, а когда захват выполнен, выпрямить их иподать пятки немного вперед. Таким образом, высоздадите натяжение по всей задней поверхноститела. Его нужно снять. Своим внутренним взглядомнекоторое время смотреть на тыльную сторону ног.Затем визуализировать процесс расслабления и рас-тяжения сухожилий. То же проделать с поясницей испиной. После расслабления напряженных мышц изглубины живота направить грудь и голову вверх, не-

много втянуть живот и попытаться положить его набедра. Не лоб на колени, а живот на бедра.

Если сразу это не получается — не расстраивай-тесь. Даже у тех, кто занимается несколько лет, этополучается не всегда. Главное, занять правильноеисходное положение, дать правильный импульс дви-жению внутреннего тела и максимально расслабитьмышцы и связки, мешающие движению. Тогда аса-на даст тот эффект, к которому готово ваше тело.Будет хорошо, если вы будете наслаждаться процес-сом, а не рваться к цели.

Не забудьте делать выдох, когда хотите рассла-бить очередной участок вашего тела, а если вместе свыдохом вы пошлете в это место энергетический им-пульс или мысль, направленную на расслабление ирастяжение мышц вашего тела, будет еще лучше.Таким образом, создайте натяжение руками несколь-ко раз и снимите напряжение. Когда почувствуете,что напряжение ушло, заканчивайте и возвращай-тесь в исходное положение.

Ведущий, видя ваши бесплодные попытки захва-тить руками стопы ног, может помочь своими ру-ками и грудью подать ваше застывшее тело вперед(рис. 16, а). Попросите вашего партнера вытянутьвас вперед и вверх, как описано в третьем вариан-те, вы же, в свою очередь помогите ему.

Второй вариант. Сесть лицом друг к другу. Вы-тянуть прямые, сведенные вместе ноги и стопами(пальцами вверх) упереться в стопы партнера. За-хватить друг друга за запястья. С вдохом подать свойкорпус из живота не столько вперед, сколько вверх,выпрямляя позвоночник. Ведущий должен плавноотклонить свое тело назад, вытягивая вас за руки насебя. Не сопротивляйтесь! Нужно разрешить ему вы-таскивать вас вперед и вверх. Более того, пользуясьслучаем, можно подать еще раз свой живот вперед


и вверх, копчик — назад, и разрешить растянуть-ся мышцам ног (рис. 16, б).

Третий вариант. Ведущий должен поставить сто-пы ног вплотную к вашим ногам. Партнерам нужно

захватить друг друга за запястья. Ведущему нужнос помощью веса своего тела вытащить вас вверх и впе-ред примерно под углом 45 градусов. Если вы в этовремя поднимете благодарные глаза на своего по-мощника и захотите его поцеловать, то вам придетсяпоследовательно расслаблять закрепощенные мыш-цы и тянуться всеми силами к нему изнутри наружу,как во втором варианте (рис. 16, в).

Четвертый вариант. В положении стоя, пяткамиразвести тазобедренные суставы в стороны (рис. 16, г).Из живота вывести свой таз назад, удерживая спинупрямо. Не наклоняться вперед, а разрешить своемупрямому корпусу медленно опускаться вниз по мерерастяжения сухожилий ног. Опуститься до положе-ния, когда мышцы ног перестанут растягиваться.Это предел возможностей вашего тела в данный мо-мент. Отметьте это. Теперь надо разрешить напря-женным мышцам расслабиться. Как правило, этозадняя сторона ног и поясница. Когда почувствуете,

Рис. 16. Позы заднего растягивания

а

б

в


г д


что мышцы начинают «плавиться» и растягиваться,нужно будет подать таз назад и вверх до нового пре-дела. В это время вы можете сместить центр тяжес-ти немного назад. Вы почувствуете, что стоите на пят-ках. Далее следует расслабить спину, шею и плечи,отпустить голову и расслабленные руки вниз. На этомэтапе ведущий должен положить ладони рук вам наплечи и мягко придавить их к полу.

Не выходите из состояния равновесия, приспо-собьтесь друг к другу. Ведущий мысленно и энерге-тически выполняет асану вместе с партнером, пыта-ясь почувствовать или сообразить, какое движениеследует сделать дальше, чтобы помочь партнеру войтив асану глубже, не вывести его случайно из состоя-ния равновесия и дать ему время расслабить напря-женные мышцы. Это как совместный танец, это про-цесс слияния и единения друг с другом. Если парт-нер обладает достаточной гибкостью, то ему можнопомочь сложиться пополам даже своими коленями(рис. 16, д).

Можно в этом положении развести ладонями руктазобедренные суставы партнера в стороны, подбо-родком помассировать крестец, выдохнуть ему в об-ласть копчика, посылая энергию в позвоночник.Пар-тнер в тантре — это олицетворение божества. Вы слу-жите ему, вы делаете для него то, что ему необходимов данный момент.

В процессе выполнения асан мы учим наших сту-дентов выражать, принимать и дарить любовь, бытьв состоянии любви, заботиться друг о друге и вза-имодействовать на уровне энергетического тела. Приэтом занимающиеся учатся отслеживать свое состо-яние и состояние партнера в каждый момент.

Практическая польза. Эта асана стимулирует ра-боту нервных волокон вдоль спинного мозга, помога-ет восстановить гибкость и эластичность позвоноч-

ника. Из-за своего воздействия на брюшные мыш-цы данная поза считается источником жизненнойэнергии — благодаря ей укрепляются и растягивают-ся большие и мелкие поясничные мышцы, укрепля-ются брюшные мышцы. Эта асана способствует улуч-шению пищеварения, аппетита, рекомендуется прилечении запоров, для профилактики функциональ-ных расстройств желудка, печени, селезенки, почек,кишечника. Приостанавливается развитие геморрояи диабета, нормализуется состояние пояснично-кре-стцового отдела позвоночника, ответственного за ра-боту нижних конечностей. При постоянной практикеуменьшаются жировые отложения на животе. За счетрастяжения боковых мышц бедер они становятсяболее стройными и пропорциональными. Половыеорганы, прямая кишка и мочевой пузырь снабжают-ся кровью, и их функционирование улучшается.

Как вы теперь, надеюсь, поняли, практика йогис партнером дает гораздо больше того, что можно на-писать в разделе «практическая польза».

Спина больше не болитПри выполнении этих асан позвоночный столб за-кручивается по спирали по всей длине. Это нужнопрактически всем. Однако в классическом вариантеасана весьма трудна для выполнения. По сути, никтоиз начинающих не может правильно сделать это цен-ное и необходимое упражнение в классическом идаже облегченном варианте. Трудно держать позво-ночник строго вертикально, а закрепощенные мыш-цы и связки не дают возможности выполнить необ-ходимое для достижения терапевтического эффектаскручивающее движение. Мы используем облегчен-ные варианты, дающие тот же самый эффект.

Первый вариант. Скручивание позвоночника стояс захлестыванием рук. Исходное положение: стоя,


Внимание при выполнении упражнения необходи-мо удерживать на прямом позвоночнике и расслаб-лении мышц спины.

Второй вариант. Скручивание позвоночника, стояу стены. Исходное положение: стоя правым боком кстене на расстоянии 20–30 сантиметров от нее, сде-лать правой ногой шаг вперед и развернуть корпусвправо лицом к стене, поднять руки до уровня плечладонями к стене. Помогая себе руками, выполнитьскручивающие движения позвоночника в правую сто-рону, удерживая таз на месте и расслабив мышцыспины (рис. 17, б). Для более полного расслаблениямышц спины начинать скручивающее движение нуж-но на выдохе. Затем можно дышать медленно и глу-боко, выдерживая позу от 5 до 30 секунд. Рассла-биться, опустить руки, повернуться кругом и при-нять исходное положение, прижавшись левым бокомк стене. Сделать шаг левой ногой вперед и повторитьупражнение с разворотом корпуса влево. Повторитьеще 2 раза в каждую сторону.

Те, кто хорошо контролирует и осознает свое тело,могут выполнить скручивание в более совершенномварианте. После того, как вы повернулись лицом кстене и положили на нее ладони с пальцами, развер-нутыми в стороны, нужно расслабиться и осознатьсвое тело. Макушкой головы потянуть позвоночниквверх и развернуть корпус только в области таза.Затем последовательно в области поясницы, почек,лопаток и плеч. После этого повернуть голову. Каж-дый поворот выполнять на выдохе. Расслабить всетело, не выходя из асаны, и затем повторить все в тойже последовательности. Так можно сделать 3–4 раза.Вы с удивлением обнаружите, что ваш позвоночникобладает гораздо большей подвижностью, чем ожи-дали. Такая техника выполнения не только позволитбольше закрутить позвоночник по спирали, но и на-

Рис. 17. Скручивание позвоночника стоя

а б

ноги на ширине плеч, стопы параллельны. Сконцен-трировать внимание на позвоночном столбе, вообра-зить себе прямую линию, проходящую от копчика дошеи. Начиная движение снизу живота, бросить пле-чи и верхнюю часть корпуса вокруг этой прямой ли-нии влево, позволяя расслабленными руками выпол-нить захлестывающее движение. При этом за счетинерции тело закручивается вокруг центральнойоси. Мышцы спины должны быть максимально рас-слаблены.

Голова движется вместе с корпусом. Как толькокисти рук коснулись поясницы или ягодиц, выпол-нить такое же захлестывающее движение, начинаяот низа живота, вправо (рис. 17, а). Не нужно стре-миться выполнить скручивающее движение плеча-ми. Руки и плечи должны быть максимально рас-слаблены. Импульс скручивающего движения идетснизу живота и от бедра, напоминая первоначальноедвижение для удара в восточных боевых искусствах.


править энергию по нему снизу вверх. Те, кто знакомс местоположением основных энергетических цент-ров или чакр, могут выполнять скручивание после-довательно от Муладхары до Вишудхи. Эту техникуболее глубокого вхождения в асану путем сознатель-ного расслабления мышц желательно использоватьи в других вариантах.

Третий вариант. Скручивание позвоночника, си-дя на стуле. Этот вариант можно выполнять, не схо-

дя со своего рабочего места, сидя за столом. Исход-ное положение — сидя на стуле с прямой спиной.Стопы ног параллельны, ноги в коленях согнуты подпрямым углом. Используя сиденье и спинку стуладля опоры и захвата, помогая себе руками, выпол-нить скручивающее движение в разные стороны, какпоказано на рис. 18, а-г. Дыхание, контроль внима-ния — как в предыдущем упражнении у стены.

Эти упражнения можно выполнять и днем во вре-мя работы для отдыха и восстановления нормально-го кровообращения, особенно если длительное времяприходится сидеть за столом.

Четвертый вариант. Скручивание позвоночникалежа на спине.� Исходное положение: лежа на спине, руки в сто-

роны на уровне плеч ладонями к полу. Согнуть но-ги в коленях так, чтобы бедра и корпус образова-ли прямой угол. Сделать выдох, вдох. Затем с вы-дохом опустить ноги вправо, повернуть головувлево, оставляя плечи на полу. Сделать несколь-ко свободных вдохов и выдохов, расслабив полно-стью мышцы спины (рис. 19, а). Повторить 3–7 разв каждую сторону.� Исходное положение: как в предыдущем вариан-те. На вдохе поднять вертикально вверх левую но-гу, с выдохом опустить ее вправо. С вдохом под-нять прямую правую ногу и с выдохом опустить еевлево. Голова при этом поворачивается в противо-положную сторону от правой ноги (рис. 19, б). Еслимышцы брюшного пресса достаточно развиты, тоэто упражнение можно выполнять сразу двумя но-гами (рис. 19, в). Этот вариант упражнения можноиспользовать для тренировки мышц живота и сня-тия лишних жировых отложений.� Еще одна возможность скрутить позвоночник —согнуть одну ногу в колене, а вторую оставить ле-Рис. 18. Скручивание позвоночника, сидя на стуле

а б

в г


жать прямо на полу. Для усиления скручивающе-го движения можно помочь рукой, мягко прижи-мая колено к полу, как показано на рис. 19, г.

Практическая польза. Терапевтический эффектэтих асан достигается за счет осевого вращения по-звоночника и поэтапного сжатия брюшины. Это уни-кальное воздействие на позвоночный столб и нервныеокончания спинного мозга. Скручивание позвоноч-ника улучшает кровообращение и предотвращает бо-лезненные ощущения в спине. А также положитель-но влияет на перистальтику кишечника, предотвра-щает запоры и тонизирует все внутренние органыбрюшной полости.

Растяжка сухожилий ног и тазаПервый вариант. Нужно сесть лицом друг к другуи развести ноги как можно шире. Захватить другдруга руками за запястья, соединить стопы, если увас одинаковая длина ног и одинаковая растяжка.Если нет, то ведущему нужно поставить свои стопына лодыжки партнера. С вдохом ведущий и партнердолжны подать свой корпус вверх, посылая энергиюпо спине и позвоночнику от живота или почек вверх.Ведущему надо плавно отклонить свое тело назад,вытягивая партнера на себя за руки. Партнеру сле-дует позволить своему телу выполнить наклон впе-ред, удерживая спину прямо. Для этого нужно жи-вотом идти больше вверх, чем вперед, копчик отвестиназад и расслабить мышцы ног (рис. 20, а). Вернуть-ся в исходное положение и поменяться ролями.

В этой позе идет растяжка не только крестца и пояс-ницы, но и мышц ног, бедер и сухожилий таза. По-этому нужно дать время партнеру для того, чтобы онпостепенно отпустил мышцы, задействованные в вы-полнении асаны. Если растяжка у партнеров оченьхорошая, то для усиления эффекта можно сделать бо-Рис. 19. Скручивание позвоночника лежа на спине

а

б

в

г


лее глубокий захват за локти. Это упражнение так-же выполняют не только отклоняясь назад, но и син-хронно вращая корпусы по кругу. В этом случае нуж-но поставить стопы к стопам. Это даст дополнитель-ный эффект растяжки боковых мышц спины и связоктаза.

Второй вариант. Партнеру нужно лечь на спину,соединить стопы ног и раскинуть согнутые колени.Это поза бабочки. Ведущий должен встать на колениперед партнером, при этом своими коленями удержи-вая стопы ног партнера вместе. Ладони рук, с паль-цами, направленными в стороны, ведущему надо уло-

жить на колени партнера. Взгляд направить на ниж-нюю часть живота партнера и мягко нажать на егоколени вниз и в стороны (рис. 20, б). Партнеру с вы-дохом нужно разрешить растягиваться своим су-хожилиям, отпустить их, «сдаться» ведущему. Силудавления партнеры согласовывают и регулируют.Можно договориться словами. В то же время веду-щий должен чувствовать возможности партнера. Ес-ли партнер остановил движение и напрягся, не нуж-но форсировать события. Лучше дать партнеру вре-мя на расслабление. Когда ведущий почувствует, чтопартнер «сдался» и его мышцы снова стали пластич-ными, можно немного усилить давление.

Такой стиль выполнения асан развивает в партне-рах чувство единения и заботы друг о друге. Веду-щий учится делать не то, что ему хочется, а то, чтонужно партнеру в данный момент.

Перед выходом из асаны ведущий может мягкои нежно основаниями ладоней нажать на сухожилияпартнера, проходя от коленей вниз. Затем подхва-тить колени партнера снизу и мягким, плавным дви-жением свести их вместе. Покачать их из стороны всторону и затем помочь партнеру в качестве контр-позы выполнить вариант антигазовой позы для сня-тия напряжения с поясницы.

Партнеру нужно, лежа на спине, согнуть ноги в ко-ленях и поставить свои стопы в низ живота ведуще-го. Ведущему, удерживая руками колени партнеравместе, придавить весом своего тела ноги партнерак груди, растягивая его поясничные позвонки.

Практическая польза. Омоложение половых же-лез, оздоровление почек, профилактика простатита.Применяется при лечении болезней мочевого пузы-ря, варикозного расширения вен. Регулирует циклочищения у женщин. Облегчает роды, если выпол-нять в первой фазе беременности.

Рис. 20. Растяжка сухожилий ног и таза

а

б


Поза верблюдаПервый вариант. Встать на колени (ноги вместе иличуть разведены). Взяться руками за пятки так, что-бы большие пальцы рук были снаружи. С выдохомвывести живот вперед, а затем грудь вверх и про-гнуться назад. Задержаться. Не выходя из асаны,расслабиться и повторить движение вверх и вперед.Голова откинута назад (рис. 21, а). Так можно повто-рить несколько раз.

Второй вариант. Партнер выполняет позу верблю-да. Ведущему нужно встать перед ним на колени илина ноги, чуть согнувшись, и помочь ему руками вы-

вести нижнюю часть грудной клетки вверх так, что-бы она в верхней своей части заняла горизонтальноеположение. Бедра партнера должны оставаться в вер-тикальном положении (рис. 21, б). Помочь партнерувывести грудь вверх можно также, зайдя со стороныголовы.

Партнер может принимать позу верблюда, удер-живая ладони на пятках, как в классическом вари-анте, а может, используя поддержку ведущего, опу-стить руки за спину, к пяткам (движение рук — че-рез голову назад).

Третий вариант. Здесь идет работа не только с фи-зическим и энергетическим телом, но одновременнои с космической мужской и женской энергией.

Нужно встать на колени лицом друг к другу такблизко, чтобы чувствовать бедра и низ живота другдруга. Аккуратно и даже нежно взяться за руки.Ощутить энергию друг друга, почувствовать, что сей-час не только ваша энергия объединилась, но вашитела слились в одно целое. Сделать несколько выдо-хов вниз живота друг другу. Попробовать забыть нанекоторое время о физическом теле, ощутить, что двеуниверсальные энергии, Инь и Ян, гармонично до-полняют друг друга.

Нужно вообразить, что сейчас вы — цветы, кото-рый вот-вот должны раскрыться под ласковыми лу-чами утреннего Солнца. Какая-то сила выталкиваетваши тела-лепестки вверх и немного назад. Надо по-чувствовать разливающуюся по телу и восходящуювверх энергию. Вместе сделать вдох, вбирая свежестьи энергию, идущую сверху. Затем, с выдохом, попы-тайтесь ощутить внутри этих цветов энергию вашихвнутренних тел.

На естественном вдохе послать энергию от живо-та навстречу друг другу и вверх по своей груди ещераз. Пусть эта энергия раскроет плечи, грудь и не-

Рис. 21. Поза верблюда

а б

в


много отведет их назад. Нужно удерживать друг дру-га за руки таким образом, чтобы ваши бедра и низживота постоянно оставались в соприкосновении,и продолжать поднимать грудь вверх, а плечи опус-кать назад (рис. 21, в).

Прогиб надо начинать с середины спины и выше,максимально открыть грудь, голову не стоит стре-миться сразу опускать назад, бедра держать верти-кально, помогая себе и партнеру руками. Побольшепрогнуться назад и максимально раскрыть груднуюклетку вверх. Затем подышать, впитывая через еди-ное тело космическую энергию. Нужно понаблюдатьза тем, как грудь сама поднимается вверх, а плечиидут дальше назад сами. Вы даже не прилагаете уси-лий, чтобы прогнуться как можно больше назад! Этопроисходит само по себе изнутри, а вы являетесь какбы свидетелем этого процесса. Попытайтесь почувство-вать, насколько пластичнее становится ваше тело,когда вы не принуждаете его, а позволяете раскрыть-ся и идти вслед за энергией. По мере увеличивающе-гося прогиба назад не нужно менять место захватарук. Постарайтесь не терять контакт друг с другом нетолько в области таза, но и внизу живота.

Когда появится ощущение, что пора выходить изасаны, надо будет сделать небольшое движение на-встречу друг другу, и со вдохом разрешить поднять-ся вашему телу навстречу партнеру и обнять другдруга.

Все позы с прогибом назад активизируют энергиюв позвоночнике и в передней части тела. Они бук-вально накачивают тело энергией. При их выполне-нии всегда соблюдается один и тот же принцип. Пе-ред прогибом назад нужно послать энергию от низаживота в грудь. Поднять и раскрыть грудную клет-ку, и только потом начинать прогиб назад с верхнихгрудных позвонков. В этом случае будет равномер-

ная нагрузка на весь позвоночник и уменьшится дав-ление на поясничные позвонки.

Выполняя позу верблюда вдвоем, мы увеличива-ем ее положительный эффект за счет дополнитель-ной активизации нижних энергетических центров.Оказывая помощь друг другу, мы предотвращаем на-пряжение в пояснице.

Практическая польза. Укрепление мышц спины,таза, рук, ног, повышение тонуса желез внутреннейсекреции. Это упражнение положительно воздейст-вует на энергетический центр в районе копчика (Му-ладхара-чакра) и солнечного сплетения (Манипура-чакра).

Поза вытянутого ребенкаПартнеру нужно встать на колени, опустить таз напятки, а руки вытянуть вперед. Таз и плечи опуститьвниз и расслабить мышцы спины. Если вам труднопринять правильную позу и ваши ягодицы никак немогут опуститься на пятки, то подложите под нихсвернутое одеяло или валик.

Ведущий должен встать на уровне головы партне-ра, осторожно опуститься на его спину. Крестец ве-дущего должен быть на плечах партнера ближе к шее.Обоим партнерам нужно максимально расслабиться,позволяя растянуться всему телу (рис. 22).

Практическая польза. Эту прекрасную позу с парт-нером можно выполнять всегда, когда нужно растя-

Рис. 22. Поза вытянутого ребенка


нуть позвоночник после поз с прогибом назад, снятьнапряжение или просто обменяться энергией друг сдругом. Вес тела ведущего усиливает растяжку. Дли-тельное нахождение в позе позволяет привести в рав-новесие ток мужской и женской энергии в организ-ме. Если вы посидите 15 минут в такой позе, топочувствуете, что стали дышать равномерно, сра-зу обеими ноздрями. Это указывает на равновесие втеле солнечной и лунной энергии.

Спасибо за все!Это замечательная поза, которая очень нравитсяпрактикующим йогу. Она называется Хагасана и вы-полняется при встрече, перед началом совместныхзанятий, при прощании, перед уходом с занятий,

тогда, когда человек просто хочетвыразить признательность другомуи передать часть своего сердечноготепла товарищу или подруге.

Без напряжения, как бы следуяестественному порыву благодарно-сти партнеру за его помощь, нужноподойти друг к другу, сосредото-чить свое внимание на сердечномцентре (Анахате). Он находится вцентре груди на уровне физическо-го сердца.

Обнять друг друга, положив рукина лопатки, мягко соприкасаясь спартнером всем телом (рис. 23). Чутьприжать партнера к себе, отдаваяему сердечное тепло и энергию сво-его тела. Затем вместе сделать вы-дох. Сосредоточившись на макушкеголовы, сделать вдох, одновременновбирая в себя космическую энергию.

На выдохе провести ладонями рук вниз по спинепартнера до талии, снимая с него все негативное, егопроблемы и, возможно, болезни. Затем, сбросить этуотрицательную энергию через стороны вниз, пред-ставляя, как все это слетает с кончиков ваших паль-цев вниз и там сгорает, как бенгальские огни, однойвспышкой.

Практическая польза. Эта асана снимает напря-жение, помогает напитать друг друга энергией, даетощущение радости, восторга от дружеского сопри-косновения и возможности помогать друг другу.

Если партнера нетЕсли по каким-то причинам вы занимаетесь без парт-нера, его можно вообразить или заменить «подсоб-ными средствами». Даже на высших ступенях тант-ры используют работу с воображаемым партнером,вступая с ним в космическое единство. Занимаясьсамостоятельно, не следует принуждать свое тело.Всегда можно найти что-то, что поможет вам растя-нуть или поддержать его при выполнении асаны.

Так, прогиб назад поможет выполнить стул, столили любая круглая опора типа бревна, мяча или ва-лика. При этом вам не нужно даже прогибаться на-зад. Нужно расслабить мышцы спины настолько,насколько готово прогнуться ваше тело (рис. 24, а).А если вы возьмете в руки любой тяжелый предмет,то сила тяжести станет еще одним вашим партнером.

Сидя на работе на стуле за рабочим столом, про-гните спину несколько раз в день. Если вы хотите уве-личить прогиб, в качестве «третьего партнера» мож-но использовать большую книгу.

Соорудив мягкую овальную опору для спины изваликов и одеял, можно не только прогибать позво-ночник назад, исправляя осанку, но даже отдыхатьв такой позе.

Рис. 23. Позаблагодарности.

Хагасана


Стул или стена могут быть отличными партнера-ми при скручивании позвоночника. В этих упражне-ниях вы всегда сможете держать позвоночник стро-го вертикально и выполнять скручивание более глу-боко.

Стена хорошо помогает растянуть позвоночники ноги при наклоне вниз. Подойдите к стене на рас-стояние стопы. Выполните наклон вперед (так, что-бы торс оказался «зажат» между стеной и ногами),согните ноги в коленях и захватите себя за лодыж-ки. Опустите как можно дальше спину по стене. Непозволяя спине скользить вверх, выпрямите ноги вколенях, и вы почувствуете, как растягивается низспины, поясница и мышцы задней поверхности ног(рис. 24, б).

В отсутствии партнера стена поможет правильноосвоить позу треугольника. Для того чтобы наклон кноге выполнять в одной плоскости и не заваливатькорпус вперед, можно встать спиной к стене и выпол-нять асану, не отрывая плечи и ягодицы от стенки.Можно выполнять упражнение, опираясь рукой наспинку стула.

Обычный жесткий пояс может служить партне-ром для растяжки мышц ног и связок в области таза(рис. 24, в). Пояс (лучше эластичный) можно исполь-зовать и для растяжки мышц плеч (рис. 24, г).

Эластичный пояс немного растягивается, когда ру-ки, поднимаясь вверх или опускаясь вниз, проходятсреднюю критическую точку. Это позволяет не толь-ко смягчить усилие, но и растянуть грудные мышцы.В качестве пояса можно использовать старые лосиныили колготки.

В этой главе приведено только несколько приме-ров, как в качестве партнеров могут выступать раз-личные предметы. Для растяжки ног и выполненияпозы собаки вы можете найти себе «партнеров» в тес-Рис. 24. Если партнера нет

а б

в

г


ном купе поезда, комфортабельной каюте, т. е. в лю-бом, даже самом невероятном, месте.

Когда я еду в поезде, то использую проем двериили полку для скручивания позвоночника. Если кто-то едет очень долго на своей машине, можно исполь-зовать бампер в качестве опоры, чтобы растянуть за-текшие ноги или выполнить позу собаки.

Главными, неотделимыми от вас партнерами, ко-торые в каждый момент и в любой асане с вами, яв-ляются ваши физическое и энергетическое тела. Бо-лее грубое, часто недостаточно подвижное и пластич-ное, символ мужского начала — физическое тело.Более активное, более утонченное, более элегантноеи красивое, символ женского начала — это внутрен-нее, энергетическое тело. Как в тантре, где женскаяэнергия, женская пластика, элегантность и любовьпомогают мужчине почувствовать в себе божествен-ное начало, так и здесь, внутреннее энергетическоетело помогает наполнить изяществом, силой, красо-той и пластикой физическое тело.

Приветствуем Солнце!Комплекс состоит из отдельных упражнений, и на-чать следует с отработки каждого из них. Дыханиена этом этапе произвольное. Далее нужно научитьсявыполнять одно упражнение за другим с плавнымипереходами. Затем приступают к согласованию дви-жений с дыханием.

Если нет солнца или оно закрыто облаками, нуж-но представить его. Непременное условие: согласова-ние ритма дыхания с движением. Выдох, как прави-ло, идет одновременно с сужением грудной клетки,вдох — с ее расширением, паузы — с фиксированнымположением тела.

Индусы по традиции выполняют комплекс на рас-свете при восходе солнца. Мантру приветствия обыч-

но произносят мысленно на паузе после вдоха или намедленном выдохе: «О, источник света и энергии наЗемле! Из своих бесчисленных лучей даруй мне хотьодин, чтобы я мог хоть на миг засветиться и засвер-кать под ним так же ярко, как и ты!» Так люди со-здают себе оптимистический настрой, сознавая, чтоСолнце — источник существования всего живого наЗемле, олицетворение жизни и радости человека.

1. Исходное положение: стоя лицом к солнцу илина восток. Ноги вместе, руки в позе приветствия(рис. 25, а). Вдох — вобрать в себя свежий, чистыйвоздух, пронизанный лучами восходящего cолнца.С медленным выдохом произнести мантру привет-ствия, купаясь в солнечных лучах и постепенно удер-живая внимание на cолнце или его образе. Ощутить,что его лучи направлены на вас. Затем чуть расста-вить ступни ног, держа их параллельно.

2. На вдохе медленно поднять руки над головой,подставляя внутреннюю часть рук cолнцу. Прогнуть-ся в верхнем отделе позвоночника. Не сгибать коле-ней и не выводить таз вперед. Подставить всего себяcолнцу (рис. 25, б).

3. Медленно выдыхая, наклониться вперед, сги-бая спину только в пояснице, до касания рукамипола около ног (рис. 25, в). Спокойно вдохнуть и вы-дохнуть 1–2 раза, затем взяться руками за лодыж-ки и с выдохом максимально согнуться, стремясьуложить именно живот на ноги, а не голову междуколен.

Второй и третий этапы можно выполнять и по-дру-гому. В исходном положении нужно представить се-бе, что из стоп ног, как у дерева, глубоко уходят вземлю корни. По ним в ваше тело течет мощная и силь-ная энергия Земли.

Энергия Земли густая и вязкая. Она движетсямедленно. Нужно помочь ей войти в ваше тело. Для


этого ладони рук развернуть в стороны, почувство-вать ими эту энергию, вообразить, что вы зацепи-ли или зачерпнули ее руками. Поднимая руки черезстороны вверх, набирать энергию в ваше тело. По-пробуйте почувствовать, как она постепенно течетвверх и заполняет ваше тело от стоп ног до самоймакушки.

Когда руки будут на уровне плеч, надо обнять лег-кую энергию Неба, объединить эти две энергии в своемтеле, пока руки поднимаются вверх. Сложить паль-

цы рук церковной щепотью. Три пальца переплете-ны в замок, указательные пальцы вместе и направ-лены вверх, большой палец левой руки сверху надбольшим пальцем правой.

Расслабить плечи и потянуться указательнымипальцами вверх, «протыкая небо». Подать ладонирук назад до предела, удерживая корпус прямо. Сно-ва расслабить плечи и повторить движение, одновре-менно с руками отводя голову назад. Удерживать тазна месте. Не разрешать ему идти вперед.

Повторить движение несколько раз, расслабляяплечи. Только от этого одного правильного прогибаназад в районе лопаток вы можете почувствовать виб-рацию энергии в теле.

Далее нужно вернуться в прямое положение, раз-вести руки в стороны и впустить в себя энергию Кос-моса. Опуская руки через стороны вниз, направитьее в живот.

Импульсом из живота отвести таз назад и вверх,удерживая животом спину прямо, выполнять первыйэтап головоколенной позы. Не надо стремиться до-стать головой колени. Нужно отвести копчик назади вверх, и разрешить растянуться сухожилиям ног.Не растягивать, а разрешить растянуться! Необходи-мо визуализировать этот процесс.

Подав из живота грудь и голову макушкой вперед,растянуть позвоночник, и только после этого разре-шить опуститься вниз верхней части туловища. Опу-стить голову, расслабить руки. С выдохом предста-вить себе энергию, стекающую от копчика по поз-воночнику вниз. Захватить лодыжки ног руками.Направить еще раз копчик вверх и назад. Держатьпоясницу расслабленной и руками сложить себя по-полам.

4. Если растяжки не хватает, чтобы сразу достатьруками до пола, можно согнуть ноги в коленях и за-

Рис. 25. Комплекс «Приветствие Солнцу или Сурья Намаскар»

а б в

г


тем положить ладони на пол около стоп. С вдохом вы-вести левую ногу назад на носок. Это похоже на позубегуна на старте (рис. 25, г).

5. На вдохе вывести правую ногу назад, выпрямитьспину. Ноги, спина, голова на одной прямой линии.Это поза струнки (рис. 26, а).

6. Из позы струнки нужно вывести копчик назади вверх, перейти в позу собаки, головой вниз (рис.26, б). Позу собаки можно выполнить в разных вари-антах, как это показано на рис. 7, в-г (стр. 52).

7. Из позы собаки головой вниз с выдохом опус-тить таз вниз и направить макушку головы вверх.Ноги прямые, опора на носки ног и прямые руки.Нужно подать пятки назад, с выдохом позволить сво-ему животу опуститься,как можно ниже, и с вдохомподать голову из плеч вверх. Это поза собаки головойвверх (рис. 26, в).

8. Затем можно опуститься на колени и почти сестьна пятки, как в позе вытянутого ребенка, расслабляяпоясницу. Не прерывая движения, на выдохе напра-вить корпус вперед, дотронуться подбородком до полаи, выгнув спину, касаясь пола грудью и подбородком,продвинуться вперед, имитируя кошку, пролезаю-щую под забором (рис. 26, г). Будьте внимательны!Края дыры в заборе острые. Не пораньте себе спину!Добросовестно прижимайтесь к полу!

Принять позу скорпиона (рис. 27, а), продвинутькорпус вперед и лечь животом на пол в исходное по-ложение для выполнения позы кобры. Здесь позаскорпиона — часть динамической позы кошки, про-лезающей под забором. Грудь, подбородок, ладонирук, колени, и носки ног в позе скорпиона должныбыть на полу одновременно.

9. После позы скорпиона нужно опустить живот напол и выполнить позу кобры головой вверх (рис. 27, б).Если хватит сил, то позу кобры можно выполнить споворотами головы через плечо влево и вправо, какпоказано на рис. 12, в (стр. 67).


а

б


в

г


10. Из стандартного положения позы кобры го-ловой вверх, выпрямить руки, поднять таз вверх,вывести его назад и снова выполнить позу собаки(рис. 27, в).

11. Из позы собаки с вдохом вывести левую ногувперед до уровня ладоней. Это положение похоже напозу бегуна, как на рис. 25, г, только с опущенной внизголовой. Затем вывести и правую ногу вперед, поста-вив рядом с левой. Плечи и голова опущены, ногисогнуты в коленях (рис. 27, г). Медленно поднятьсявверх волнообразным движением, выводя спину вверхи выпрямляя ноги в коленях. Сложить руки в жестприветствия, как на рис. 27, д, и все повторить, на-чиная с другой ноги.

После окончания цикла можно выполнить очис-тительное дыхание или дыхание «Ха» стоя.

Практическая польза. Комплекс прекрасно разо-гревает все мышцы тела и является хорошей утрен-ней зарядкой. Организм при выполнении комплексанабирает солнечную энергию. Эта серия упражненийвоздействует на весь организм. Комплекс тонизиру-ет пищеварительную систему, попеременно растяги-вая и сокращая брюшную область, массирует печень,желудок, селезенку, кишечник и почки, активизиру-

ет пищеварение, снимает запоры и диспепсию, пре-дотвращает смещение внутренних органов, ликвиди-рует застой крови в органах брюшной полости, согре-вает конечности. За счет синхронизации движений сдыханием комплекс хорошо вентилирует легкие, онобогащает кровь кислородом, выводит отработанныеи токсичные газы через дыхательные пути. Эти уп-ражнения способствуют повышению сердечной ак-тивности, помогают избавиться от гипертонии и сер-дцебиения. Под их влиянием укрепляется нервнаясистема. Последовательные растяжения и сгибания


а

б


в

г д


позвоночного столба способствуют регуляции функ-ций симпатической и парасимпатической нервнойсистем. Следствием этого является улучшение памя-ти и сна, снятие беспокойства и возбуждения.

Комплекс упражнений стимулирует и нормали-зует деятельность эндокринной системы, освежаюткожу, улучшает ее функцию вывода токсинов, осо-бенно в том случае, если упражнения выполняют-ся несколько раз подряд до появления испарины накоже.

Комплекс также способствует улучшению мус-кульной структуры тела без ее гипертрофии, стиму-ляции желез и укреплению грудной мускулатуры.Поэтому он крайне полезен женщинам для восста-новления формы бюста.

Упражнения комплекса снимают лишние жиро-вые отложения, особенно на животе, на боках, бед-рах, шее и подбородке, избавляют от последствий но-шения тесной обуви и обуви на каблуках, поясов идругой стесняющей одежды, укрепляют стопы и пред-отвращают плоскостопие.

Систематическое выполнение комплекса устра-няет неприятные запахи тела за счет выведения ес-тественным путем токсинов через кожу, легкие, ки-шечник, уменьшает ненормальное выпячивание ада-мова яблока.

Глава 4

Дышите на здоровье

Дыхательные упражнения йоги часто называют Пра-наямой. Прана — это универсальная энергия жизни,которая содержится в воздухе, воде, пище, цветах,камнях и во всем мироздании. Китайские даосы ееназывают Ки или Ци. В переводе с санскрита «Пра-наяма» означает примерно следующее: «поглощениеи сублимация жизненной энергии, поступающей извоздуха, контроль и управление ею внутри собствен-ного организма».

Вот как оценивает эффект дыхания по системе йо-ги Свами Шивананда — известный специалист по йо-готерапии:

«Тело становится крепким и здоровым. Исчезаетизбыточный вес, лицо светится, глаза становятся яр-че, и вся личность человека излучает особое очарова-ние. Голос становится мягким и мелодичным. Чело-век забывает о болезнях. Улучшается пищеварение.Все тело очищается, улучшается способность к ум-ственной концентрации. Постоянная практика Пра-наямы пробуждает к жизни скрытые духовные си-лы. Человек обретает счастье и душевный покой».

Без пищи можно, а иногда и нужно жить неделя-ми, без воды можно выдержать несколько дней, а безвоздуха — всего лишь несколько минут. Если в кро-ви уменьшается содержание кислорода, то жизнестой-кость клеток снижается. За счет акта дыхания нетолько подается кислород в легкие для окислитель-ных процессов в тканях, но и выводятся продуктыраспада, многие из которых являются токсичными.Поэтому в технике дыхания по системе йоги большоезначение придается выдоху. Чем полнее выдох, темменьше ядов остается в легочных альвеолах. Если не

106 � � � Тантра. Исцеление души и тела Глава 4. Дышите на здоровье � � � 107

выполнить полный выдох, то получится, что мы ча-стично дышим отработанным, отравленным возду-хом. Если же выполнен полный выдох, то и вдох бу-дет полноценным. Для жителей городов это особенноважно, так как мы отравляем себя не только собствен-ными продуктами жизнедеятельности, но еще и ав-томобильными и промышленными отработаннымигазами.

Природа удивительно целесообразно и рациональ-но создала наш дыхательный аппарат. Пользоватьсяим следует так, как это предусмотрено природой толь-ко в этом случае можно гарантировать здоровье.

Полное йоговское дыхание устраняет влияние вред-ных привычек, вносящих дисгармонию в акт дыха-ния, и возвращает к той технике дыхания, котораяпредусмотрена природой. За счет использования пол-ного йоговского дыхания полностью восстанавлива-ется функция диафрагмы в дыхании, а роль ее важ-на чрезвычайно.

По правилам и против правилНеобходимо выработать равномерное плавное дыха-ние, отработать равномерность дыхания на счет.

При правильном вдохе, после того как в действиевступили мышцы, поднимающие ребра, живот необ-ходимо слегка подтянуть внутрь. Это позволяет втя-нуть в себя еще некоторое количество воздуха без ощу-щения напряжения.

Чрезвычайно важно правильно осуществлять за-держку дыхания. Закрывая голосовую щель за счетопускания подбородка на грудь, нельзя ослаблятьнапряжение мышц, участвующих в дыхании, т.е.нельзя расслабляться. Если эти мышцы расслабля-ются, то вес ребер и мышц туловища начинает повы-шать внутрибрюшное давление, что создает помехи

для венозного кровообращения. Перед тем как опус-тить подбородок, нужно макушку головы потянутьвверх и немного растянуть шейные позвонки.

Контроль правильности задержки: раскрыть голо-совую щель, не начиная выдоха. Если задержка пра-вильная, то при раскрытии голосовой щели воздухостается неподвижным, спокойным. Если воздух на-чинает выходить через гортань, это значит, что мыш-цы были напряжены недостаточно.

На задержке после вдоха полезно делать три зам-ка: нижний, средний и верхний. Для этого нужно со-ответственно сократить кольцевые мышцы ануса, не-много втянуть живот и опустить подбородок.

При выдохе надо открыть голосовую щель рань-ше, чем включать в действие дыхательные мышцы.Выдох должен состоять из двух частей.

1. Создание пассивного положительного давленияв грудной полости тяжестью свисающих костей (ре-бер) и мышц, участвующих во вдохе. Это обеспечи-вается подтягиванием живота и последующим рас-слаблением межреберных мышц.

2. Затем следует активное сокращение дыхатель-ных мышц.

Выдох начинается с создания положительногодавления в брюшной полости за счет подтягиванияживота внутрь к позвоночнику. В это время давлениев грудной полости соответствует атмосферному. Воздухиз груди нужно начать убирать брюшным прессом.Нижний замок снимается в конце выдоха. Таким об-разом, сохраняется давление в брюшной полости иобеспечивается отток венозной крови из брюшныхорганов. Это очень важно для движения крови в кро-вяных депо (печень, селезенка).

Это правило. Существуют и исключения. Есть такназываемое тибетское дыхание, где на вдохе легкиене расширяются, а сокращают свой объем. Воздух


входит в них, преодолевая сопротивление. За счет это-го весь организм активизируется и сильно разогрева-ется изнутри. На этом основана парадоксальная гим-настика Галины и Александры Стрельниковых.В бывшем СССР такое дыхание вначале испытали насебе оперные певцы. Потом его подхватили и разнеслиэнтузиасты здорового образа жизни. Сейчас брошю-рами о дыхании Стрельниковой завалены все книж-ные лотки. Сам я иногда «дышу по Стрельниковой»,что и вам советую. Когда-то у меня в комнате жилчеловек, практиковавший тибетское дыхание. Бла-годаря такому соседству форточка в моей комнатевсю зиму была открыта. А когда меня не было дома,то постоянно была открыта и балконная дверь. Он испал зимой на полу при открытой форточке. Когда онвыполнял свое дыхание перед открытой балконнойдверью, с него стекали крупные капли пота. В то вре-мя по четвергам у меня собиралась полулегальнаяпублика. Те, кто не особенно хотел развиваться вколлективе и через коллектив, как это было приня-то коммунистической доктриной. Мы искали своипути. Этому товарищу стало жарко. Он посмотрел нафорточку. Она открылась. Хорошо, что не была зак-рыта на крючок.

Продлим жизнь полным дыханиемПолное йоговское дыхание состоит из трех типов —нижнего, среднего и верхнего. Технику выполненияначинают осваивать с нижнего дыхания.

Нижнее, или диафрагмальное, дыхание выполня-ется путем втягивания живота внутрь к позвоноч-нику на выдохе и выдвижения его вперед на вдохе засчет расслабления брюшных мышц. При этом диа-фрагма, двигаясь как поршень, вверх и вниз, выдав-ливает воздух из легких при выдохе и расширяет их

при вдохе, что улучшает венозное кровообращение.Проводится массаж внутренних органов, устраняет-ся венозный застой в них, улучшается их состояние.Кровь отливает от печени, избыток желчи выводит-ся из желчного пузыря, что предотвращает образова-ние камней. Селезенка, желудок, поджелудочная же-леза, почки и весь пищеварительный тракт массиру-ются и тонизируются.

Животные и дети всегда дышат нижним дыхани-ем. Взрослые, особенно женщины, эту способностьутрачивают, что со временем ведет к различным за-болеваниям.

Исходное положение: стоя с прямой спиной. Пос-ле плавного выдоха медленно, через нос, позвольтевоздуху входить в легкие. Живот слегка выдвигает-ся вперед (диафрагма опускается) — вдох на три уда-ра пульса. После короткой паузы в 1–2 секунды —выдох на шесть ударов пульса за счет втягиванияживота. Грудная клетка при этом остается без дви-жения. Ритм: 2–1–2. Выполнить 5–7 раз.

Среднее, или реберное, дыхание выполняется засчет расширения грудной клетки в стороны при вдо-хе и ее опадания при расслаблении грудных мышцна выдохе. На два счета — вдох, на четыре — выдох.Важно при выдохе не сжимать грудную клетку, а поз-волить ребрам медленно опускаться за счет расслаб-ления межреберных мышц. Выполнить 5–7 раз.

Верхнее, или ключичное, дыхание — самое непро-дуктивное. Оно является непроизвольной реакциейна стрессовую ситуацию.

При выполнении верхнего дыхания усилий при-ходится прилагать больше, чем при первых двух ви-дах, а воздуха в легкие поступает меньше, так какдиафрагма остается неподвижной. Верхнее дыханиедопустимо только как стадия полного йоговского ды-хания в сочетании с диафрагмальным и реберным.


Исходное положение: стоя. Для выполнения верх-него дыхания после обычного физиологического вы-доха сделайте вдох через нос так, чтобы грудная клет-ка немного поднялась вверх, а плечи отошли назад.Живот при этом самопроизвольно немного подтя-гивается. С выдохом опустите плечи вниз. Вдох и вы-дох краткие, без счета. Повторить 3–5 раз.

После того, как освоили все три типа движения,приступайте к выполнению полного дыхания.

Техника выполнения полного дыхания. Исходноеположение: стоя или сидя с прямой спиной. Выпол-ните полный выдох и слегка подтяните живот. Затеммедленно и постепенно выполните подряд все три ти-па дыхания: нижнее, среднее и верхнее на восемьударов пульса.

Задержите дыхание на четыре удара. На выдохе,удерживая грудную клетку в приподнятом и расши-ренном состоянии, на восемь ударов пульса плав-но подтяните живот. Затем в течение шести ударовпозвольте плавно опуститься ребрам, и на два уда-ра продолжите выдох с втягиванием живота. Послепаузы в 1–2 секунды начинайте следующий циклплавного дыхания. Выполните семь полных цикловподряд.

При выполнении полного дыхания необходимоследить за тем, чтобы воздух входил в легкие и вы-ходил из них через нос за счет работы дыхательныхмышц. Не нужно втягивать воздух и стремиться вдох-нуть его как можно больше. Известно, что, чем ре-же и медленнее дыхание, тем дольше человек будетжить.

В полном дыхании продолжительность выдохавсегда в 2 раза больше вдоха, а пауза после вдоха рав-на половине времени вдоха. Таким образом, полноедыхание выполняется в ритме 2–1–4. При выполне-нии упражнения нужно следить за тем, чтобы про-

должительность нижнего дыхания, как при вдохе,так и при выдохе, всегда занимала половину време-ни. Вторая половина, когда остается осуществитьсреднее и верхнее дыхание, выполняется на четыресчета: три счета на среднее и один на верхнее дыха-ние (3–1).

Предостережения. Для тех, кто только начинаетзаниматься Пранаямой, следует установить свой оп-тимальный ритм. Это обычно 6–3–12 или 8–4–16. Неследует напрягать мышцы при вдохе до предела. Все-гда нужно оставлять небольшой резерв. Если ритмвыбран правильно, то свободно выполняется семьциклов подряд без изменения ритма, а после упраж-нения возникает состояние покоя.

Появление толчков и остановок дыхания говорито перенапряжении. На выдохе нельзя опускать голо-ву. Все неработающие мышцы тела должны быть рас-слаблены.

В начале практики можно выполнять упражнениеперед зеркалом с открытыми глазами. У начинающихс пониженным давлением и привыкших дышать толь-ко верхним ключичным дыханием может быть не-большое головокружение, которое снимается выпол-нением стойки на локтях сразу после Пранаямы.Если эта поза не освоена, то можно, лежа на спине,просто поднять ноги вверх под прямым углом, илис опорой их о стенку.

Практическая польза. Освоение правильного ды-хания предупреждает простудные заболевания, уве-личивает жизненную емкость легких, улучшает со-стояние сердечно-сосудистой системы, по сути, прод-левает жизнь. Систематическое его выполнение по-ложительно сказывается и на психике человека —практикующие полное дыхание становятся болееспокойными, уравновешенными, уверенными в сво-их силах. Это упражнение является первым подго-


товительным этапом к управлению психической де-ятельностью, оно необходимо для освоения навыковконцентрации внимания, сосредоточения и техникимедитации.

Выполнять полное дыхание необходимо каждыйдень не менее семи циклов за 1 раз, на пустой желу-док. Внимание при вдохе направляется на поглоще-ние энергии из воздуха и концентрации ее в солнеч-ном сплетении.

При выдохе можно фиксировать внимание на ухо-де болезни или отрицательных эмоций за пределысвоего тела.

Вариант 1. Очистительное дыхание. Исходное по-ложение: сидя, лежа, стоя непосредственно послевыполнения трудной асаны или дыхательных уп-ражнений. Сделать полный йоговский вдох. Выдохосуществить сразу после вдоха, порционно, толчко-образными движениями диафрагмы, через рот, сло-жив губы в виде буквы «о». Каждая последующаяпорция выдыхаемого воздуха должна быть меньшепредыдущей. Можно представить себе, что прихо-дится задувать свечи, расположенные в ряд от боль-шего размера к меньшему. Напрягаться нельзя. Ды-хание должно вызывать эффект облегчения и успо-коения.

Практическая польза. Такое дыхание очищаеткровь и выводит застоявшийся воздух из легких. По-мимо этого, очистительное дыхание дает организмувозможность быстро восстановить естественный ритмработы легких после выполнения трудной асаны илиПранаямы.

Вариант 2. Сверхочистительное дыхание. Передвыполнением сделать 7 полных дыханий, затем 8 разподряд — очистительное дыхание. При этом губыплотно сжаты. Перед выдохом увлажнить их языкоми выдыхать мощно, толчками, с большим напряже-

нием, прогоняя воздух через плотно сжатые губы. Весьвоздух вытолкнуть из грудной клетки, помогая себе,если нужно, движениями плеч и максимально со-кращая грудные мышцы и подтягивая диафрагму.Это один цикл. Затем через 10—12 минут повторитьцикл дважды. Это одна серия. В случае заболеваниягриппом выполнить три серии в течение дня.

Практическая польза. Сверхочистительное дыха-ние способствует излечению от гриппа, от простуды,снижению высокой температуры тела. Применяетсякак профилактическое упражнение при эпидемиигриппа.

Такое дыхание повышает уровень самоконтроля,уверенность в себе, избавляет от ипохондрии, даетзаряд бодрости.

Делай «Ха»!Исходное положение: стоя, ноги чуть шире плеч,ступни параллельны, ладони рук обращены наружу.Представьте себе, что вы стоите на краю крутого об-рыва. Внизу стремительно бежит горный поток. Вы-дохните в этот бурлящий поток свою проблему илито, от чего вы давно хотите избавиться. С медленнымвдохом нужно не просто поднять руки над головой,а ладонями снять с себя все негативное, все то, чтомешает жить, все то, что собираетесь сбросить с себя.Задержите дыхание на несколько секунд. В это вре-мя представьте себе, что вы держите в руках бумаж-ный мешок с заботами, горестями, болезнями, уста-лостью — всем, от чего вы хотите освободиться. Пе-ред тем как бросить мешок вниз, отведите таз назад,чтобы не потерять равновесие и не упасть в пропасть.Немного опустите мешок и бросьте его вниз, в про-пасть, скрестив затем расслабленные руки внизу пе-ред собой (рис. 28). Воздух выбрасывается из грудисо звуком «Ха!». Звук образуется за счет захлесты-


вающего, клешнеобразно-го движения руками передгрудью. Вы почти не про-износите «Ха!». Это полу-чается само собой за счетсвободного выхода возду-ха из легких. Нужно датьвоздуху свободно выйти.На паузе после выдоха ру-ки должны свободно ви-сеть как пустые рукава.Затем с медленным вдохомвыпрямиться, подняв рукинад головой, и со спокой-ным выдохом опустить ру-ки через стороны вниз. Вы-

полнить один или несколько раз в зависимости оттого, насколько устали.

Практическая польза. Выполнение упражненияспособствует снятию усталости и нервного напряже-ния, быстрому восстановлению сил, дает ощущениеосвобождения от душевного груза и беспокойства.

Сердце, тебе не хочется покоя!Это так называемое «сердечное дыхание», рекомен-дуемое известным авторитетом в области йоготера-пии Свами Шиванандой. Применяется оно при сер-дечных недомоганиях.

Исходное положение: лежа на спине. Расслабить-ся, затем подобраться (ладони приложить к бокам,ноги соединить вместе), лежать спокойно, без напря-жения.

На вдохе медленно поднять левую руку, перевес-ти ее за голову и положить тыльную сторону ладонина пол (конец вдоха совпадает с касанием ладони по-ла). Одновременно с поднятием руки вытянуть впе-

ред левую пятку, не отрывая ноги от пола. В этом по-ложении сделать паузу на 1–2 секунды, затем с вы-дохом вернуть руку и пятку в исходное положение ирасслабиться. То же повторить правой рукой и ногой,обеими руками и ногами. Выполнить один цикл.

Дыхание при поднятии рук начинать не сразу, а че-рез некоторое время. Координировать конец выдохас опусканием рук на пол.

Практическая польза. Состоит в нормализации ра-боты сердца.

Семь малюток-волшебниц1. Исходное положение: стоя. На вдохе поднять ру-

ки через стороны вверх и задержать дыхание до 32секунд. С медленным выдохом руки опустить и вы-полнить очистительное дыхание.

2. Исходное положение: стоя, руки перед собой. Вдох.На паузе отвести руки назад. Кулаки сжаты, мыш-цы рук напряжены. Повторить несколько раз. Вы-дох резкий, через рот. Очистительное дыхание.

3. Исходное положение: стоя. На паузе после вдохакруги руками вперед и затем назад. Выдох черезрот. Очистительное дыхание.

4. Исходное положение — стоя у стены на расстоя-нии вытянутых рук. На паузе после вдоха отжи-мание от стены (медленно) с сосредоточием на ра-стяжении грудной клетки. Выдох через рот. Очи-стительное дыхание.

5. Исходное положение: стоя, руки на бедрах. Вдох.На выдохе — наклон вперед. Вернуться в исход-ное положение на вдохе. Повторить назад, влево,вправо. Выдох медленный, через нос. Очиститель-ное дыхание.

6. Исходное положение: лежа на животе. Руки сог-нуты на уровне плеч. Вдох. На паузе медленноотжиматься от пола и опускаться. Резкий выдох

Рис. 28. Очистительное дыханиесо звуком «Ха!»


через рот. Очистительное дыхание. Отдых в позекрокодила (упражнение может применяться дляповышения тонуса мышц груди у женщин).

7. Исходное положение: стоя, сидя. Выполнить пол-ное дыхание с прерывистым вдохом.

Профилактика и лечениеСвами Шивананда предлагает облегченные вариан-ты йоговской Пранаямы специально для терапевти-ческих целей. Длительная лечебная практика Шива-нанды показывает безвредность таких упражнений имощный терапевтический эффект. Йоги утверждают,что только практика Пранаямы способна ликвидиро-вать двадцать типов катаральных болезней (туберку-лез, плеврит, пневмонию, грипп, астму, различныевиды кашля и простуды). Основные дыхательныеупражнения, которые использовал Шивананда — Са-хадж и Враман Пранаяма.

Упражнение 1. Лечь на спину, пятки вместе, рукивдоль туловища. С медленным вдохом поднять руки,перевести их за голову и положить на пол. С медлен-ным выдохом вернуть руки в исходное положение.

На вдохе поднять правую прямую ногу. На выдо-хе — опустить. Затем то же самое левой ногой. По-вторять такое чередование в течение 5 минут.

Практическая польза. Упражнение укрепляет лег-кие и сердце, облегчает ревматические явления в но-гах и руках у пожилых людей.

Упражнение 2. Сесть или встать с прямой спиной.Медленный вдох носом до полного наполнения лег-ких. Затем медленный выдох через рот ровной стру-ей. Продолжительность выполнения: 2–3 минуты.

Практическая польза. Укрепление легких, выводиз организма шлаков. Этот вид дыхания помогаеттакже при лечении атонии желудка и печени. В прак-

тике йоготерапии применяется при лечении зудау детей.

Упражнение 3. Сесть с прямой спиной. Ровный,сильный и полный вдох через нос. Выдох через нос,опустить подбородок на грудь (грудной замок). С вдо-хом медленно снимается грудной замок. Выдох доль-ше вдоха. Выполнять 2–3 минуты.

Практическая польза. Лечение и профилактикапростудных заболеваний.

Упражнение 4. Сесть с прямой спиной. Полностьювыдохнуть, опустошив легкие. Втянуть живот безчрезмерного напряжения брюшных мышц. Удер-живать положение до необходимости вдохнуть. Сде-лать вдох и расслабиться. Отдохнуть до нормали-зации дыхания, затем повторить. Выполнять 2–3минуты.

Упражнение 5. Лечь на спину и расслабиться.Положить обе ладони с переплетенными пальцамина пупок. Глубокий вдох с концентрацией вниманияна том, что с воздухом в район пупка входит жизнен-ная сила. Затем, с медленным выдохом, Прану изсолнечного сплетения посылать по всему телу, пред-ставляя при этом, что все шлаки выводятся из ор-ганизма. Выполнять упражнение с такими мыслями3–4 минуты.

Практическая польза. Общее оздоровление орга-низма, укрепление силы воли.

Упражнение 6. Сесть с прямой спиной. Полныйвдох. Прерывистый выдох через губы, сжатые в видептичьего клюва. Повторить 8–10 раз.

Практическая польза. Устраняется множествобактерий в полости рта и горле.

Упражнение 7. Сесть свободно и прямо. Сделатьвыдох. Согнуть средний и указательный пальцы пра-вой руки к ладони. Большим пальцем коснуться пра-вой ноздри и сделать медленный полный вдох через


левую ноздрю. Освободить правую ноздрю и, закрывбезымянным пальцем левую, выдохнуть через пра-вую. Затем вдохнуть через правую и выдохнуть че-рез левую. Следить за тем, чтобы выдох был дольшевдоха. Вдох через левую, выдох через правую, вдохчерез правую, выдох через левую. Эти четыре этапасоставляют один цикл Пранаямы, который необхо-димо повторить не менее 10 раз за один прием.

Практическая польза. Заключается в востановле-нии тонуса тела и гармонизации женского и муж-ского начала в энергетическом теле человека.

Упражнение 8. Встать прямо, ладони на грудь,максимально отвести локти назад. Вдох медленныйи глубокий с напряжением мышц рук и груди. По-вторить 5–6 раз.

Практическая польза этого дыхательного упраж-нения — в придании эластичности грудным стенкам,тонизации сердца и легких, улучшении их функцио-нирования.

Упражнение 9. Встать прямо, руки над головой.Медленно выдыхая, опустить руки и слегка накло-нить туловище, чтобы ладони можно было положитьна колени. Затем медленный вдох с выпрямленнымии поднятыми руками. Перед повторением цикла от-дохнуть несколько секунд. Повторить 6–8 раз.

Практическая польза. Профилактика туберкуле-за и плеврита.

Дышим на ходуУпражнение выполняется на свежем воздухе при ходь-бе спокойными шагами и называется Враман-Прана-яма. Вдох медленный, ровный, глубокий, в одном рит-ме с шагами, на четыре счета (считать, разумеется,про себя). Выдох без специальной паузы на счет отодного до шести. Если трудно сохранить такой ритм,то для начала можно вдыхать и выдыхать на равное

количество шагов. Подышите так 1–2 минуты, затем10–12 минут идите как обычно и повторите упраж-нение. Сделайте так несколько раз. При появлениисостояния дискомфорта упражнение прекратить. Ус-покоив дыхание, начать снова с меньшей продолжи-тельностью вдоха и выдоха. Общее время упражне-ния нужно постепенно подобрать таким образом,чтобы не ощущалось напряжения. Для начала луч-ше увеличивать не продолжительность вдоха, а вре-мя выполнения упражнения при минимальном сче-те. Предел длительности вдоха и выдоха — соответ-ственно двенадцать и восемнадцать ударов сердца.

Практическая польза. Та же, что и при выполне-нии обычных Пранаям: укрепление сердца, легких,избавление от физической слабости. Если упражне-ние доведено до совершенства и выполняется в тече-ние 30 минут подряд, то предохраняет от плеврита,туберкулеза, астмы и гриппа. Особенно полезно онопожилым людям.

Заряжающее дыханиеЭнергию тела можно пополнять не только питанием,но и дыханием. Энергозаряжающие упражнения йо-ги основаны на связывании индивидуальной энергиис мировой через глубокое и осознанное дыхание.

Приток Праны в легкие увеличивается за счет пра-вильного глубокого вдоха. При помощи силы воли исосредоточения эта энергия накапливается в солнеч-ном сплетении или направляется по желанию в ка-кую-нибудь часть тела, укрепляя и оздоравливая его.Солнечное сплетение, аккумулятор и хранилище энер-гии тела, служит точкой сосредоточения для многихдыхательных упражнений.

Для подзарядки энергией нужно принять удобнуюпозу, сидя с прямой спиной или стоя с сомкнутыми


стопами. Максимально расслабиться. Установить глу-бокое и ритмичное дыхание. Создать в уме образ Пра-ны, которая входит в ваше тело с вдохом, и с выдо-хом направляется в солнечное сплетение. Можно навдохе вобрать Прану в солнечное сплетение, а на выдо-хе послать в нужное место или выбросить отработан-ный воздух и токсины из тела.

Упражнение можно выполнять в позе Шавасаны,касаясь кончиками пальцев солнечного сплетения,и сосредоточиться в это время на жизненной силе,которая с каждым выдохом проникает в солнечноесплетение через кончики пальцев.

Йоги полагают, что небольшие порции жизненнойсилы постоянно ускользают в атмосферу через кончи-ки пальцев (именно поэтому в ладонях и пальцах здо-рового человека есть скрытая сила). Положив паль-цы на солнечное сплетение или держась за большиепальцы ног, они замыкают круговорот Праны в те-ле. На этом основаны групповые упражнения, когдаучастники берутся за руки, образуя круг.

Ситали-Пранаяма. Исходное положение: сидя напятках с прямой спиной. Сложить губы трубочкой ввиде буквы «о». Язык высунуть, свернув его трубоч-кой на величину толщины пальца. Плавно вдыхатьчерез трубочку со звуком «с-с-с». Пауза на вдохе повозможности с одновременным выполнением двухзамков — верхнего и нижнего. Техника выполнениязамков описана выше. Чем энергичнее замок, тембольше эффект. Снять грудной замок и выдохнутьчерез нос. Мула-бандха, или нижний замок, снима-ется после выдоха. Повторить 5–15 раз.

Практическую пользу йоги видят в освежении ор-ганизма, насыщении его Праной. Выполнение упраж-нения устраняет чувство голода, тонизирует печень,селезенку, снимает усталость и раздражительность,избавляет от вялости и сонливости, освежает рот. Во

время выполнения упражнения Прана трансформи-руется, соединяясь со слизистой оболочкой, в необ-ходимую энергию.

Ситкари-Пранаяма выполняется так же, как Си-тали, но язык прижимается к нижним зубам. Замоквыполняется только верхний.

Упражнение «Чаша». Встать лицом к солнцу, но-ги вместе, руки поднять над головой, ладони обраще-ны к Солнцу . Из рук образовать чашу (рис. 29). Приэтом локти чуть свести перед собой (ножка чаши),а ладони развернуть в стороны в виде антенны. Ды-шать ритмично. На вдохе пытаться создать образ Пра-ны, пронизывающей руки (можно ощущать тепло,

Рис. 29. Упражнение для набора энергии «Чаша»


легкую вибрацию). На выдохе направлять тепло илиприятные колебания по рукам вниз, к солнечномусплетению. Лицо обращено к Солнцу или чуть вверх.

Практическая польза. Выполнение упражненияоказывает освежающее действие, заряжает солнеч-ное сплетение энергией. Обычно она практикуетсяперед лечением руками и во время голодания длянабора энергии.

Огненное дыханиеДыхание состоит из серии резких выдохов за счетработы диафрагмы. Живот на выдохе нужно резкобросить к позвоночнику. Грудная клетка при этомбудет совершать ритмичные движения по типу куз-нечных мехов. Начинающим следует выполнить де-сять выдохов, а затем спокойно вдохнуть и задер-жать дыхание на 7–14 секунд. Повторить семь выдо-хов, затем пять. Упражнение выполняется, сидя настуле или на пятках, с прямой спиной. После каждо-го цикла задержка на вдохе обязательна, чтобы небыло гипервентиляции легких. При наличии прак-тики можно увеличить количество выдохов в цикледо тридцати двух или даже больше.

Вариант 1. Указательным пальцем правой рукизакрыть правую ноздрю и выполнить упражнение,как описано выше.

Вариант 2. Положить большой палец правой рукина правую ноздрю, а средний палец — на левую. От-крыть левую ноздрю — выдох. Закрывая левую ноз-дрю и открывая правую — вдох. Закрыв левую пол-ностью и открыв правую — выдох (вдох происходитсамопроизвольно во время смены закрывающих паль-цев). Затем повторить, ритмично закрывая и откры-вая поочередно ноздри, оставляя паузу для самопро-извольного вдоха.

Практическая польза. Излечивание болезней но-са, горла и грудной полости, астмы и туберкулеза лег-ких. Упражнение способствует появлению хорошегоаппетита. Огненное дыхание устраняет заболевания,возникшие от избытка слизи, желчи и газов, согре-вает тело, очищает основные энергетические каналы,способствует подъему кундалини (жизненной энер-гии, находящейся в латентном спящем состояниив нижнем энергетическом центре).

Если при выполнении упражнения возникло голо-вокружение, то упражнение прекратить, выполнитьзадержку на вдохе. Затем упражнение повторить, нос меньшим количеством выдохов.

Глава 5. Запираем и регулируем потоки � � � 125

Глава 5

Запираем и регулируем потоки

В этой главе мы познакомимся с видами упражнений,которые называются «бандхи» и «мудры». «Мудра»означает символ, или жест. «Бандха» — замок. Ихвыполнение помогает управлять собственной энер-гией. Если бандхи не дают энергии покинуть нашетело, «запирают» ее внутри нас, то мудры, в своюочередь, регулируют энергетические потоки, меняютих направление.

Верхний и нижний замкиВерхний, или грудной замок. На вдохе подать ма-кушку головы вверх и опустить подбородок вниз кяремной выемке. При этом вы должны почувство-вать, как немного вытянулись мышцы шеи. Такоеположение одновременно с нижним замком не толь-ко препятствует выходу воздуха из легких, но и под-нимает источник жизненной силы — сексуальнуюэнергию — вверх по позвоночнику. В этом случае дао-сы говорят, что вы включили в работу черепную пом-пу для перекачки сырой сексуальной энергии вверхдля переплавки в жизненную и духовную.

Нижний замок. Это известное упражнение тантра-йоги, которое называется Мула-бандха. Техника вы-полнения напоминает естественное сокращение мышцпри прекращении дефекации. Только при выполне-нии Мула-бандхи нужно продолжить движение, какбы втягивая анус вверх, и ощущать это движение попозвоночнику. В другом варианте нужно распростра-нить напряжение вперед через промежность до гени-талий.

Если подходить к сублимации сексуальной энер-гии более серьезно, то нужно научиться выполнять

Мула-бандху в три этапа. На первом этапе — работана физическом уровне с мышцами. На втором — со-кращение мышц ритмично синхронизируется с пуль-сом. На третьем — нужно ощутить биение пульса вобласти Муладхары без физического воздействия, безсжатия и расслабления.

Начинайте работать, и через некоторое время у васпоявятся собственные ощущения, собственные зна-ния. Для выполнения собственно Мула-бандхи ис-пользуйте основной вариант. Когда будете приме-нять нижний замок вместе с верхним для удержанияэнергии внутри тела, вам достаточно совсем немногосократить мышцы ануса, удерживая энергию боль-ше мысленно, нежели силой мышц.

Есть специальные женские и мужские модифика-ции упражнения. Тех, кто хочет не только запечаты-вать Прану на вдохе в своем теле, но и увеличить своюмужскую или женскую силу, я отсылаю к своей кни-ге «Тантра — искусство любить».

Подготовительный вариант. Исходное положе-ние — сидя. Несколько раз сжать и расслабить приповерхностном дыхании мышцы ануса.

Основной вариант. Сядьте, пожалуйста, с прямойспиной в любой удобной для вас позе. Руки положи-те на бедра. Постарайтесь почувствовать своими яго-дицами и анусом сиденье стула или пол. Вдохните наполовину объема легких, проглотите слюну и задер-жите дыхание.

Медленно сожмите анус с максимально возмож-ным усилием. Втягивайте мышцы ануса от перифе-рии круга в центр и вверх. Удерживайте напряжениепри задержанном дыхании, сколько сможете. Затемрасслабьте мышцы таза, сделайте небольшой и ко-роткий вдох и мягко выдохните.

Возможно и другое продолжение после того, каквы вдохнули и сжали мышцы ануса. Женщины мо-

126 � � � Тантра. Исцеление души и тела Глава 5. Запираем и регулируем потоки � � � 127

гут распространить усилие вперед от ануса до йони,а мужчины — до мошонки.

Практическая польза. Это упражнение благотвор-но влияет на половую деятельность, тонизируя вла-галищные мышцы, способствует сублимации сексу-альной энергии. Эффективно при нарушениях мен-струального цикла.

Кроме того, оно тонизирует мышцы анальногосфинктера, предотвращает появление геморроя, сти-мулирует всю урогенитальную систему как у жен-щин, так и у мужчин, помогает мужчине удержатьсемя. Мула-бандха останавливает течение половойэнергии вниз, переводит ее в высшие центры. Припродолжительной практике течение семени вниз пре-кращается, и оно, сублимируясь, превращается в ду-ховную энергию (Оджас Шакти).

Применяется это упражнение и при заболеванияхпрямой кишки — коликах, геморрое, а также при бо-лезнях мочевого пузыря, при ночном недержании мо-чи, при опущении мочевого пузыря и кишок. Оновесьма эффективно при фригидности и импотенции.Выполнять его стоит во второй половине дня. Осо-бенно оно полезно лицам с пониженной функциейщитовидной железы.

Подтянем животЭто упражнение на санскрите иногда называется«Уддияна-бандха». В переводе на русский «Уддия-на» — это взлет, или восхождение. Здесь имеется ввиду подъем вверх диафрагмы. При этом воздух вы-давливается из легких, дыхание останавливаетсяи энергия консервируется в теле.

Исходное положение — стоя, ноги на ширине плеч.Вдох, выдох. Слегка наклониться вперед, согнуть но-ги в коленях, опереться прямыми руками о бедрапальцами внутрь, до отказа втянуть к позвоночнику

брюшную стенку, максимально поднимая диафраг-му. Удерживать, пока сможете. С выдохом вернуть-ся в исходное положение. Помассировать область жи-вота правой рукой по часовой стрелке.

Упражнение нужно выполнять на пустой желудоки кишечник.

Практическая польза. Состоит, в устранении вя-лости толстой ободочной кишки. Толстая кишка вме-сте с аппендиксом во время упражнения поднимает-ся вслед за диафрагмой. Кишечник сжимается, ак-тивизируется перистальтика, отходы, застоявшиесяв толстой кишке, приводятся в движение и выво-дятся. Упражнение способствует улучшению функ-ционального состояния нервов, управляющих пери-стальтикой кишок. Оно также предотвращает опу-щение желудка, матки и других внутренних органов;дает хорошие результаты при импотенции, преждев-ременной эякуляции, бесплодии, ослабевшем вле-чении.

Йоги считают, что если при выполнении «взлета»пальцами рук перемещать энергию нижних чакрвверх, то это будет способствовать омоложению иуправлению половой энергией. Для этого надо рука-ми с расставленными пальцами переводить энергиювверх, дойдя до Анахаты (сердечной чакры), сжатькулаки и прижать их к груди, как бы удерживая тамэнергию из нижних чакр.

Символ йогиПри выполнении этого важнейшего в системе йогиупражнения происходит символическое растворениеличного «Эго».

Исходное положение — сидя на пятках. Сделатьвыдох, затем вдох. На выдохе, медленно расслабивспину, наклониться вперед и коснуться лбом пола.Руки за спиной. Мужчинам — обхватить левой кис-


тью правое запястье, женщинам — правой кистью ле-вое (рис. 30). Выдерживать позу столько, сколькоможно оставаться без дыхания. Для более длитель-ного нахождения в позе можно выполнять слабыепроизвольные вдохи и выдохи. Йогины говорят, чтопри этом следует стараться ощутить себя частицейВселенной.

С медленным вдохом вернуться в исходное поло-жение, причем вдох начинать после повторного подъ-ема. Выполнять несколько раз.

Психический эффект. Упражнение чрезвычайнополезно для лиц, склонных к непомерной гордостии самомнению. Мудра способствует обретению чело-веком гармонии с самим собой, обществом и приро-дой, делает его более счастливым.

Физический эффект. При сосредоточении внима-ния на брюшной полости (в этом случае выполняетсятолько на одном дыхании) упражнение способствуетвосстановлению порядка в работе органов пищеваре-ния. Эффект достигается за счет внешнего и внутрен-него массажа органов брюшной полости и повыше-ния внутрибрюшного давления. Мудра развиваетбрюшные мышцы и укрепляет поясницу, приводитв норму увеличенные печень и селезенку, помогаетпри истощении нервной системы, нормализует рабо-ту желез внутренней секреции, т.е. имеет общеук-репляющий эффект.

Упражнение рекомендуют для сублимации поло-вой энергии. Оно также укрепляет мышцы тазового

дна и промежности, тонизирует брюшные и половыеорганы, делает гибкими суставы ног. Увеличивает при-лив крови к голове, стимулирует работу мозга и омо-лаживает ткани лица.

Очищение огнемВариант 1. Исходное положение — стоя, руки опу-щены. Задержать дыхание и втянуть живот к поз-воночнику (рис. 31, а). Медленно опустить живот.Снова втянуть и снова опустить. Выполняется до по-явления желания вдохнуть. Выполнить вдох, очис-тительное дыхание, и помассировать обнаженный жи-вот правой рукой по часовой стрелке. Для этого нужноправую руку положить на печень, провести ладоньвверх к желудку, затем вниз через селезенку.

Вариант 2. То же самое выполняется с наклономкорпуса вперед на 45 градусов. Руки на бедрах, бли-же к пояснице (рис. 31, б).

Рис. 30. Йога мудра

Рис. 31. Очищение огнем

а б в г


Вариант 3. То же самое — в позе рыбака. Ногичуть согнуть в коленях, спина прямая. Руки опира-ются на колени, большие пальцы смотрят внутрь(рис. 31, в).

Вариант 4. Выдохнуть, положить руки на верхнюючасть бедер и немного наклониться вперед. Пальцырук направлены внутрь. Опора на основание ладоней.Нужно сильно опереться только на правое бедро, что-бы выполнять упражнение правой стороной живота.Ослабить правую руку, опереться левой и выполнятьупражнение левой стороной живота (рис. 31, г). Та-ким образом, мы включаем в работу косые мышцыживота с левой и правой стороны по отдельности.

Вариант 5. Исходное положение — как в предыду-щем упражнении. С опорой ладоней (пальцы направ-лены вниз и внутрь) на верхнюю часть бедер после вы-доха толчкообразными движениями сокращать толь-ко косые мышцы живота. При каждом сокращенииможно немного напрягать мышцы ануса, и втягиватьвнутрь щеки. Упражнение выполняется при пустомжелудке и кишечнике.

Если сразу не получится сокращать отдельно ко-сые мышцы живота, не расстраивайтесь. Я в течениегода тренировался каждый день. Уверен, что у васполучится быстрее. Попробуйте встать в позу стола.Отпустите прямые мышцы живота вниз, и попытай-тесь в этом положении втянуть внутрь косые. Важнопочувствовать их 1 раз. Дальше будет легко.

Поза вороны1. Исходное положение — стоя или сидя в удобной

позе. Выдох. Вдох через рот с силой через губы,сложенные трубочкой в виде клюва вороны. Раз-дуть щеки, выполнить подбородочный замок. За-держать дыхание, насколько возможно. Снять за-мок и только затем медленно выдохнуть через нос.

Это упражнение эффективно способствует очище-нию полости рта.

2. После вдоха зажать большими пальцами нос, раз-дуть щеки. Пальцы рук соединены, подбородок вгрудном замке. Задержка дыхания. Затем открытьглаза, снять подбородочный замок и медленно вы-дохнуть через нос.

3. Выполнить вдох, как описано в предыдущем уп-ражнении, наложив пальцы на козелки ушей, ве-ки и нос. С ушей пальцы снимать только после вы-доха.

4. Это упражнение выполняется без участия рук —они опущены, пальцы в йоговском кулаке. Послевдоха сделать глотательное движение. Выполнитьподбородочный замок, внимание концентрироватьна области таза.

Практическая польза. Мудра очищает кровь, укреп-ляет репродуктивные органы, устраняет дурной за-пах изо рта. Относится к особо важным упражнениямтантры и йоги. В сочетании с асанами мудра излечи-вает от импотенции. Выполняется для этих целей неменее 9–11 раз, внимание концентрируется на поло-вых органах.

Глава 6. Чистота — залог здоровья � � � 133

Глава 6

Чистота — залог здоровья

Йоги большое внимание уделяют чистоте тех мест на-шего тела, на которые обычные люди не особеннообращают внимание. Все способы очистки они назы-вают «Крия». Мне нравится сравнение господина Ят-кинсона, известного в бывшем СССР как йогин Ра-мачарака. Он спрашивал читателей в своей знамени-той книге «Хатха-йога»: «Сколько раз в день вы моетеруки и лицо? А сколько раз анус и прямую кишку?».У читателя при чтении этих строк непроизвольновдруг отвисает челюсть. В нашем бывшем социалис-тическом лагере не то что мыть, а даже произноситьвслух название этих «грязных» мест было не приня-то. Далее Рамачарака спрашивает: «А вы что, счита-ете, что руки и лицо грязнее ануса?».

Если хотите быть здоровыми и не уйти в так на-зываемый «тонкий мир» раньше времени, потратьтевремя и энергию, чтобы содержать в чистоте толстыйкишечник, почистите печень, лимфу, суставы, обя-зательно поголодайте, чтобы вернуть молодость и вкуск жизни.

Если бы я сам не делал этого, то не рекомендовалбы это вам. Маленьким мальчишкой я жестоко про-студился. Меня вовремя не вылечили, и я «зарабо-тал» хронический бронхит. А бронхит, образно говоря,«опускается вниз». Легкие, желудок, печень, кишеч-ник, суставы, предстательная железа… Я сгибалсяпополам от болей в животе. Был период, когда я «за-канчивал», не успев начать. Каждая волна гриппа —моя. Воспаление легких, иногда 2 раза в год. Врачипомочь уже не могли. Единственное, что сделали,так это вырезали гланды и воспаленный аппендикс,чем еще больше навредили. Хуже всего я чувствовал

себя, когда мне было 24 года. Ранней весной я ужене знал, сколько мне осталось жить. Доживу до летаили нет? Ну точно, как туберкулезники у Э. М. Ре-марка. В то время, при советской власти, из альтер-нативных методов оздоровления был доступен толь-ко бег трусцой. Но бегать я уже не мог. Болела пе-чень, желудок, колени. И вот когда впервые услышалслово «йога», то что-то мне подсказало: «Это мое».Попытки самостоятельных занятий ничего не да-вали. В 1970 году, уже после защиты диссертации,судьба свела с замечательным человеком — Никола-ем Владимировичем Кузиным. Как-то он в христиан-ском храме в Москве познакомился с индусом. Тотпомог ему восстановить слух и научил его йоге. И Ни-колай Владимирович стал моим Учителем.

Йога, голодание, различные очищения, закалива-ние — все это спасло мне жизнь. После первого сеан-са десятидневного голодания не только прошли болив желудке и пояснице. Я стал почти нормально есть!Вдруг почувствовал, что легче переношу холод! А са-мое главное, что меня окончательно поразило, такэто то, что вернулся вкус поцелуя. Вернулось то, чтобыло потеряно — вкус и ощущение контакта с жен-ской энергией. Вновь появились не только желание,но и возможность. Вернулся вкус к жизни! С 1975года, когда моего Учителя не стало, я начал сам ве-сти занятия в оздоровительной группе. А в ноябре2001 года, на шестьдесят первом году жизни, жур-нал «Men`s Health» констатировал, что я выгляжунесколько моложе своих сверстников. Пустячок,а приятно! Моя вторая половина жизни нравится мнекуда больше, чем первая. Хотя мне кажется, что этоне я такой молодой, а большинство людей выглядятстарше своих лет.

Начинайте! Уверен, что не пожалеете! И делать этонужно систематически. Сейчас много книг об очище-

134 � � � Тантра. Исцеление души и тела Глава 6. Чистота — залог здоровья � � � 135

нии. В Санкт-Петербурге даже вышла энциклопедияпо очищению организма человека, где собраны мето-ды очищения различных авторов. Пусть вас не сму-щает, что разные авторы дают разные рекомендациии иногда противоречат друг другу. Одни авторы ис-пытывали все это на себе и пишут о том, что они де-лали. Некоторые переписывают у тех, кто делал.Иногда с ошибками. Немного ошибетесь — не страш-но. Разрабатывайте свою собственную систему на опы-те и ошибках других. А вместо санаториев, домов от-дыха, турпоездок приезжайте к нам на семинары. Нетолько пользы, но и радости будет куда больше. Зай-дите на сайт Школы Рациональной Йоги. Почитай-те, что об этом пишут наши студенты. А сейчас по-дойдите к зеркалу и…

Покажите языкВ соответствии с йоговскими представлениями о ги-гиене необходимо содержать в чистоте не тольковнешние части тела, но и то, что внутри нас. А это,прежде всего, кишечник, печень, лимфа, суставы,Особое внимание йоги уделяют языку — органу, по-глощающему жизненную энергию из пищи и воды.Белый или, не дай Бог, желтовато-серый налет наязыке указывает на довольно серьезные проблемы создоровьем. Специалисты китайской медицины про-водят точную диагностику болезней по состояниюязыка.

Йоги полагают, что в ответ на раздражение вкусо-вых рецепторов разными продуктами питания выде-ляется слюна определенного состава. Желудок гото-вится принять и переработать пищу в зависимости отполученного сигнала. Если на языке постоянно нахо-дится налет, то доступ пищи к вкусовым рецепторамможет быть затруднен, что ведет к определенным

трудностям в пищеварении. Покрытый слизью языкотрицательно влияет и на процесс дыхания.

Для очищения языка можно пользоваться десерт-ной или чайной ложкой, если у вас нет специально-го скребка. После чистки зубов надо смочить ложкутеплой водой и, держа ее выпуклой частью вверх,внутренней частью ложки со слабым нажимом со-скрести слизь с языка. При этом ложка должна дви-гаться вперед-назад, справа налево, и обратно. Пре-кратить очищение тогда, когда на ложке ничего небудет оставаться. Затем прополоскать рот водой. Языкдолжен стать розовым и приятным на вид. Процесспищеварения от такой процедуры заметно улучша-ется, пища кажется более вкусной. Способствует онаи улучшению дыхания, а в случае плохого пищева-рения — уменьшению дурного запаха изо рта. Еслиочищения не происходит, то нужно обратиться к зна-ющему врачу. Постоянный налет на языке, возмож-но, указывает на то, что пришла пора чистить пе-чень, лечить или чистить желудок и серьезно изме-нить диету.

Для очищения полости рта можно пожевать гвоз-дику. Она обычно употребляется как пряность. Ког-да я начал заниматься йогой, то часто по утрам дер-жал во рту подсолнечное масло. Если кто-то из чита-телей имел опыт голодания, то знает, что по утрамслюна во рту часто бывает грязно-желтого цвета. Этоконцентрат токсинов, выделившихся через слюнныежелезы из внутренних органов. В обычной жизни,когда нет пищи во рту, через слюнные железы так-же выходят токсины. Иногда, даже при обычномпитании, можно почувствовать некий неприятныйвкус слюны. Иногда она бывает даже кислая. Изве-стный целитель Порфирий Иванов советовал всегдапроглатывать слюну. При этом происходит аутовак-цинация, или «самопрививка», то есть введение ма-


лых доз ядов и токсинов в собственный организм. Этото же самое, что и прививки от болезней, которые намделают доктора. Однако большинство специалистовнастаивает на том, чтобы слюну выплевывать, счи-тая, что в ней очень много вредных веществ.

Итак, столовую ложку подсолнечного масла утромдо еды держите во рту, как бы полоща им рот, пере-катывайте его слева направо и наоборот, пропускай-те между зубами. Через 20 минут выплюньте. Хоро-шо прополощите рот водой, помассируйте десны иеще раз прополощите рот. Таким образом, не толькополость рта, но и весь организм освобождается отвредных микробов и токсинов, улучшается обмен ве-ществ.

Поднимем тонус через носЭто упражнение называется Джаланети. В Индии нетолько йоги, но и обычные люди используют эту про-цедуру, чтобы предотвратить насморк.

Наденьте на носик чайника резиновую соску с вы-резанным на конце отверстием диаметром 0,4–0,5сантиметра. Наполните чайник теплой (около 37°С)подсоленной водой (на 0,5 литра воды одну чайнуюложку поваренной или морской соли). Вместо водыможно использовать собственную свежую утреннююурину. Пользы будет еще больше. Не опасайтесь, чточасть воды останется в носовых пазухах или попадетв уши.

Сделайте вдох. Вставьте кончик соски в правуюноздрю. Оставьте рот открытым. Наклоните корпусчуть вперед над ванной, тазом или раковиной, повер-ните голову влево, поднимите чайник так, чтобыверхний уровень воды был немного выше переноси-цы и сделайте легкий выдох через рот. После этоговода будет выливаться через левую ноздрю. Дыхание

через открытый рот произвольное. Затем, повернувголову вправо, вливать воду в левую ноздрю, и выли-вать из правой. По окончании промывания наклони-тесь вперед под углом в 90 градусов, поверните головув одну сторону, затем в другую, потом наклонитесьеще ниже. Это поможет вам удалить оставшуюся впазухах носа воду. Выполните несколько нерезкихвыдохов, сохраняя наклон под углом в 90 градусов.Все, процедура закончена. После этого идите и вы-полняйте упражнения йоги. Оставшаяся вода самавыйдет, пока вы свое тело будете гнуть в разных на-правлениях.

Упражнение следует выполнять утром или в любоевремя дня, оставаясь после этого в помещении в зим-нее время не менее чем на 2 часа.

Практическая польза. Излечение насморка, улуч-шение памяти, стимуляция интеллектуальной дея-тельности, подъем тонуса. Специалисты рекоменду-ют его для лечения хронических головных болей иразличных заболеваний уха, горла и носа. В древнихисточниках указывается, что упражнение Джалане-ти очищает мозг, улучшает зрение и уничтожает всеболезни верхней части тела.

Очистка печениУ абсолютного большинства людей в среднем поло-вина клеток печени засорена шлаками. Неумеренноеупотребление алкоголя, злоупотребление лекарства-ми, жирной и некачественной пищей заставляют пе-чень работать все время в экстремальном режиме.Она не справляется. От этого страдает весь организм.Кровь, кишечник, желудок, поджелудочная железаперестают нормально функционировать. Раньше йогивоздействовали на печень силой приказа, правиль-ной диетой и правильным мышлением. Нам с вами


некогда, да и приказывать, как следует, не умеем.Для обычных людей, к йоге почти не имеющих отно-шения, существует простой, быстрый, хотя и не осо-бенно приятный, способ ее очистки. Это прием олив-кового масла с лимонным соком. Первый раз я этупроцедуру выполнял еще в советское время. Офици-альная медицина была не против этого метода, одна-ко не использовала его по той простой причине, чтооливкового масла не было. Сейчас оно есть. Дажеесть не противное, отжатое при высокой температу-ре, которое я пил в советское время, а хорошее, чис-тое, полученное путем холодного отжима. Называется«Extra Virgin». Оно несколько дороже других сор-тов. Зато пить не так страшно и не так дорого отно-сительно санаторного лечения «на водах». Не забудь-те только масло подогреть на водяной бане или вмикроволновой печи. А когда будете запивать еголимонным соком, то пользуйтесь соломинкой, чтобыне повредить зубы. Это удовольствие для тех, ктонемного занимается йогой и не страдает хроничес-ким или острым панкреатитом, аритмией, ишеми-ческой болезнью сердца, бронхиальной астмой и от-сутствием воли к счастливой и здоровой жизни.

На второй фазе луны запланируйте себе три днядля «праздника». Посидите каждый день по 10–15минут в теплой ванне. Если не хотите, то погрейте вгорячей воде стопы ног с лодыжками и кисти рук.Спать ложитесь с грелкой на правом боку. Это нуж-но, чтобы прогреть свой организм. В течение первыхдвух дней пейте как можно больше яблочного сока(можно аж до трех литров!), и больше ничего не ешь-те. На третий день утром сделайте очистительнуюклизму и до 17 часов продолжайте пить яблочныйсок. Около 19 часов нужно, примерно в течение часавыпить в несколько приемов, в два-три глотка, ста-кан оливкового масла, и запить лимонным соком. Ес-

ли у вас иногда бывает изжога, то можно ограничить-ся одним глотком сока. Если не боитесь кислого, томожно пить сок в равном объеме с маслом. Хорошоза полчаса до процедуры выпить таблетку аллохолаи таблетку но-шпы. Это открывает желчные протокии расширяет сосуды. После этого приложите (а луч-ше привяжите) одну или две грелки на правый бок иложитесь спать. Утром шлаки, грязь и камни из пе-чени сами должны выйти через кишечник. Иногдаэтот процесс идет «со свистом». Несмотря на это, ут-ром нужно будет принять слабительное и сделатьочистительную клизму еще раз. Будет стул — всеравно сделайте. А потом еще примите энтеросгель.Уж очень много токсинов попадает в кишечник. Ихнужно удалить. Не выходите в этот день на улицу.Разогрейтесь в ванне после клизмы. А потом в тече-ние дня держите на области печени теплую грелку.Утром можно попить зеленый чай, потом съесть грей-пфрут или апельсин. Только после этого, где-то в се-редине дня можно съесть жидкую кашу из овсяныххлопьев. Если будет тошнить после выпитого масла —понюхайте чеснок. Если начнут проявляться симпто-мы застарелых заболеваний, — не тревожьтесь, по-терпите. Это пройдет. Во время голода, когда идетчистка, это бывает, как правило.

Сейчас, когда пишутся эти строки, идет вторая фа-за Луны. А я сижу за компьютером с грелкой на бокупосле того, как принял дозу хорошего масла с лимо-ном. И это не шутка. Все то, что рекомендуется в этойкниге, я проделываю сам.

Люди не хотят отказывать себе в удовольствии естькаждый день. А зря! За удовольствие нужно платить!Так вот, лучше заплатить заранее и заодно помочьсвоему организму. Когда грянет гром — обойдется го-раздо дороже. Так что, с Богом! Вперед! Не отклады-вайте с очисткой печени! Сделайте это на следующей


же второй фазе Луны. Почему на второй фазе? Дочи-тайте до раздела о разгрузочно-диетической терапии.Там все написано достаточно подробно.

После того как вы почистили печень, пропустивнесколько лун, нужно почистить лимфу соками цит-русовых.

Очистка желудкаУдалите крайние незакрепленные нитки с трех —четырех метров бинта или тонкой, предварительнопрокипяченной, хлопчатобумажной ткани шириной5–10 сантиметров.

Бинт или ткань положите в сосуд с теплой чутьподслащенной водой. Примите положение сидя накорточках на всей ступне с прямой спиной. Если вамэто сделать трудно, возьмитесь одной рукой за что-нибудь. Конец ткани средним и указательным паль-цами поместите как можно дальше на язык. Уберитепальцы, оставив ткань на корне языка, и проглотитеначальный кусочек ткани. Продолжайте заглаты-вать ткань, все время удерживая контакт ее с язы-ком. Следите, чтобы ткань не касалась нёба. При по-зывах к рвоте нужно остановиться и переждать не-которое время. Продолжайте заглатывать до тех пор,пока снаружи не останется около одного метра тка-ни. Встаньте и выполните Наули или упражнениеАгнисара Дхуоти в положении стоя, и наклонитесьпод углом в 45 градусов. Через несколько минут на-чинайте осторожно вытягивать ткань, стоя над рако-виной. Если ткань не идет, то выполните снова два-три заглатывающих движения, и снова продолжай-те вытаскивать ткань наружу. Если это не помогает,то необходимо выпить как можно большее количе-ство воды и затем, с наклоном корпуса вперед, выта-щить ткань.

Практическая польза. Заключается в удалениислизи и избытка желчи из желудка, нормализацииработы желудка и всех органов пищеварения, устра-нении запоров. Результатом этого является общийомолаживающий эффект.

Внимание! Вастрадхуоти не выполняют при язвен-ном поражении стенок желудка.

Очистка кишечникаЭта техника называется на санскрите «Сахадж-бас-ти-крия» и переводится как облегченный варианточищения желудочно-кишечного тракта.

В йоге большое внимание уделяется нормализацииработы желудочно-кишечного тракта даже при упот-реблении в пищу экологически чистых продуктов.Одна из причин преждевременного старения — на-копление токсинов в организме в процессе перера-ботки пищи и недостаточно четкая работа системыэвакуации отходов. Источник самоотравления орга-низма — яды, которые всасываются стенками кишеч-ника при систематических или временных застояхотходов пищи. Даже ежедневное опорожнение ки-шечника не исключает того, что в складках слизис-той оболочки могут скапливаться отбросы, которыезадерживаются там, в результате чего начинается про-цесс гнилостного брожения. Постоянное раздраже-ние слизистой оболочки кишечника и накопление гни-лостных отходов могут привести даже к раковым за-болеваниям.

Для наглядности приведем список расстройств и не-дугов, которые могут развиваться из-за хроническихзапоров.� Желудок — потеря тонуса, опущение, язвы, рак,

зловонное дыхание.� Почки — камни, почечные колики.

142 � � � Тантра. Исцеление души и тела Глава 6. Чистота — залог здоровья � � � 143� Нервная система — бессонница, депрессия, раз-дражительность.� Толстый кишечник — геморрой, раковые опухоли.� Печень — застои в печени, камни в желчном пу-зыре, интоксикация печеночного происхождения.� Аппендикс — острый или хронический аппенди-цит.� Кровь — малокровие, патологические измененияв крови, что оказывает влияние на все органыи клетки тела.� Органы малого таза — застой крови, хроническиевоспалительные процессы половых органов: мат-ки, яичников, фаллопиевых труб.� Кожа — сыпь различных видов.

Вот почему необходимо добиться систематическойработы желудочно-кишечного тракта и время от вре-мени проводить чистку кишечника, если даже всеорганы функционируют нормально. Появление запа-ха у фекалий указывает на наличие гнилостного бро-жения. Обычная клизма только частично освобожда-ет от отходов толстый кишечник.

Идеальным методом промывания является Са-хадж-басти-крия. Эта процедура очищает весь пище-варительный тракт от желудка до заднего прохода.Вода поглощается ртом, проходит желудок, а затемвесь кишечник.

Преимущества этого способа еще в том, что очист-ка идет последовательно поступающей чистой водойчерез весь желудочно-кишечный тракт сверху внизв одном направлении.

Методика выполненияОчищение выполняется утром, при запорах — 2 разав месяц, при нормальной работе желудочно-кишеч-ного тракта — 1 раз в два месяца.

Внимание! При наличии язвы желудка, дизенте-рии, поноса, острого колита, острого аппендицита,туберкулеза и рака эту процедуру выполнять не сле-дует.

В 1,5 литрах теплой кипяченой воды растворитьодну столовую ложку соли (барбара, карловарской,глауберовой или обычной поваренной, если нет дру-гой) и сок одного лимона.

Стоя выпить 1,5–3,0 литра раствора и выполнитьсразу после этого комплекс асан.

Стойка на локтях — 4–5 минут (стр. 38). При воз-никновении удушья перейти в позу отдыха. Для это-го поднимите таз вверх, ноги немного заведите за го-лову, и чуть согните колени. Поставьте ладони рукпод колени и удерживайте тело на плечах и прямыхруках. При этом открывается привратник, и вода изжелудка поступает в кишечник. Должно быть ощу-щение передвижения воды.

1. Очищение огнем (стр. 129).2. Поза кобры: выполняется 3–5 раз (стр. 66).3. Поза кузнечика: 3–5 раз (стр. 69).4. Поза заднего растягивания: 3–5 раз (стр. 74).5. Антигазовая поза (стр. 73).

Стойка на локтях и очищение огнем — основныеупражнения для перемещения воды. Очищение ог-нем выполняется после каждого упражнения. Следу-ет иметь в виду, что это упражнение лучше гонит во-ду в верхних отделах кишечника в вариантах 1 и 2,а в нижних — в варианте 3.

Не торопясь, выполнять Шавасану после комп-лекса упражнений, если нет позыва, повторить веськомплекс. Помните, что через 2 часа вода должнавыйти сама, даже без применения асан.

После того, как достигнете результата, надо вы-пить еще 1–1,5 литра воды и еще раз повторить весь


комплекс. При неудаче выбросить воду из желудкаи вернуться к асанам через неделю.

В случае отсутствия позыва после выполнениякомплекса упражнений дополнить его Ганеш-кри-ей — средний палец левой руки, смазанный глицери-ном или маслом, ввести в задний проход и повернутьнесколько раз.

Для открытия привратника и эвакуации воды изжелудка в кишечник вместо стойки на локтях мож-но воспользоваться первыми движениями из Шанк-прокшаланы. При этом воду надо пить не всю сразу,а по 0,3–0,4 литра, и выполнять движение, откры-вающее привратник, после каждой порции выпитойводы.

Техника выполнения. Исходное положение: стоя,ступни параллельны, на расстоянии 30 сантиметровдруг от друга, пальцы рук переплетены, ладони об-ращены кверху, руки подняты, спина выпрямлена.Не поворачивая верхней части туловища, выполнитьнаклон влево, не задерживаясь, выпрямиться и вы-полнить наклон вправо. Повторить как минимум 16раз в каждую сторону. Это движение открывает при-вратник желудка и гонит воду в двенадцатиперст-ную кишку и в тонкий кишечник. Затем выполнитьсерию следующих движений.

Исходное положение: стоя как можно прямее, под-нять правую руку в сторону до уровня плеча, согнутьлевую так, чтобы указательный и большой пальцыкасались правой ключицы. Направляя вытянутуюправую руку назад как можно дальше, смотреть накончики пальцев, поворачивая голову. Не останав-ливаясь в крайнем положении, вернуться в исходное.В процессе возвращения вытянуть в сторону левуюруку, а пальцами правой коснуться левой ключицы.Продолжая движение, повернуться максимально водну и другую стороны по 16 раз. Эти движения ру-

ками и корпусом напоминают кавказский танец «Лез-гинку». После того как вода покинула желудок, мож-но выполнить последовательно перечисленные нижеасаны, кроме стойки на локтях.

Хорошо после этого принять теплый душ или не-долго посидеть в теплой ванне. Через 40–50 минутсъесть хорошо проваренную рисовую или овсянуюкашу, приправленную сливочным маслом, без солии специй.

Практическая польза. Удаление отработанных ве-ществ, которые въелись в слизистую оболочку кишеч-ника, способствует нормализации обмена веществ.Следствием этого является улучшение сна, исчезно-вение сыпи. Становится свежим дыхание. Процеду-ра стимулирует работу печени и поджелудочной же-лезы. Если вместе с выполнением Сахадж-басти-криисократить потребление мяса, то можно избавиться отсильных телесных запахов. Совместно с другими уп-ражнениями йоги такое очищение используют длялечения начальной стадии диабета.

Не соком единым!Показания к применению: увеличение лимфатичес-кие узлов, острые или хронические заболевания ды-хательных путей и пазух носа, отиты, ишемическаяболезнь сердца, тромбофлебит, проблемы с мочепо-ловой системой, артроз, артрит, остеохондроз позво-ночника.

Противопоказаний нет. Ведь лекарством в данномслучае является сок. Он всегда полезен, если, конеч-но, нет аллергии на цитрусовые.

Вечером — клизма с 1,5 литрами слабого водногораствора марганцовки. Наутро выпить стакан водыс растворенной в ней столовой ложкой карловарскойили любой другой слабительной соли. Через 30 ми-


нут можно пить напиток, приготовленный следую-щим образом: сок из четырех грейпфрутов, сок издвух лимонов, апельсиновый сок до двух литров, двалитра дистиллированной, талой или любой чистойводы. Это количество жидкости рассчитано на одиндень.

Вечером — клизма с соком одного лимона. Так про-должать в течение трех дней подряд.

Если это вас пугает, попробуйте другой вариант.В первый день отожмите 900 мл сока из грейп-

фрутов, 900 мл сока из апельсинов, 200 мл сока из ли-монов. Все смешайте и добавьте туда два литра талойводы. Утром сделайте клизму с добавленными в водудвумя столовыми ложками яблочного уксуса. Затемвыпейте раствор глауберовой соли (одна-две ложкина стакан воды). Разогрейтесь под горячим душем ивыпейте стакан приготовленной смеси из соков. Шла-ки начнут интенсивно выделяться не только через ки-шечник, но и через кожу. Вы будете потеть. В те-чении дня нужно выпить весь приготовленный сок,растягивая удовольствие: по полстакана сока каж-дые 30 минут.

На второй и третий день повторите всю процеду-ру. Если хватит сил, то сделайте это и на четвертыйдень. Потом можно переходить на обычную пищу, ноне ешьте сразу жареное мясо, продолжайте пить со-ки, есть свежие овощи и фрукты. Затем вводите в ра-цион отварные овощи и кашу. Повторять процедуружелательно раз в год.

Практическая польза. Заключается в мощном очи-щении желудочно-кишечного тракта, выведении ток-синов и излишних солей, снижении веса за счет жи-ровых отложений. Это, ко всему прочему, способст-вует омоложению кожи, исчезновению морщин.

А вот еще один безобидный рецепт для выведениясолей. Полкилограмма лимонов с цедрой, два кило-

грамма листьев и стеблей сельдерея мелко порезать,добавить стакан меда и все перемешать. Уложитьплотно в стеклянные банки и поставить в холодиль-ник. Через десять дней пить выделившийся сок 2 ра-за в день по столовой ложке за 20–30 минут до еды.Эта смесь выводит соли, и даже камни, из почек.

Почки можно почистить и чистотелом. Заваривай-те высушенную траву вместе с чаем. Попейте с полго-да. Моя сестра показывала мне целый мешочек песка,вымытого из почек за полгода. Если лень завариватьчистотел каждый день по утрам с чаем, вспомните,как люди мучаются, когда острый камень из почкиидет по мочеточнику. Лучше эту ситуацию предуп-редить, если у вашего организма есть склонность ко-пить соли в почках. А с возрастом эта склонность по-является у многих.

Соли! Вон из суставов!Взять четыре пол-литровых банки, засыпать в каж-дую по две ложки промытого риса, залить его водой.На банках поставить номера от 1 до 4. Держать их впрохладном месте, чтобы рис не закис, в течение че-тырех дней. Воду можно менять. На пятый день рисиз первой банки промыть, сварить, вновь промыть исъесть без соли и приправ. После приема риса 2 часаничего не есть, после чего можно есть ту пищу, к ко-торой привыкли. В первую банку положить новуюпорцию риса, залить водой и поставить ее четвертымномером. На следующий день съесть рис из второйбанки и т.д.

Курс самоистязания продолжается от двух недельдо двух месяцев.

В этот период можно принимать по две таблеткикалия оротата в день. Если ощущается дискомфортсо стороны сердца, то прием увеличивают до трех таб-


леток. Это необходимо для сохранения калий-натри-евого равновесия в клетках — рис выводит не толь-ко вредные соли из суставов. Он выводит из организ-ма и соли калия, а они необходимы для работы сер-дечной мышцы и поддержания водного обмена науровне клетки. Кроме калия оротата, для пополне-ния организма солями калия нужно есть побольшекураги и бананов.

Голодаем на здоровье! Заодно чистимпочки!Сейчас информацию о пользе разгрузочно-диетичес-кой терапии (РДТ) и различные методики голоданияможно найти в периодической печати и научно-по-пулярной литературе. Когда я в 1973 году в первыйраз голодал, то литературы еще не было. РДТ толь-ко-только пробивала себе дорогу, благодаря усилиямпрофессора Ю. Николаева. Особенно полезно приме-нение РДТ при простудных заболеваниях и застаре-лых хронических недугах, которые часто связаны синтоксикацией организма продуктами обмена, с дис-функцией некоторых органов и их усталостью от эк-сплуатации на износ в условиях предельных нагрузок.

Кратковременный отказ от пищи является необ-ходимой профилактической мерой для удаления изорганизма накопившихся продуктов распада. РДТоказывает омолаживающий эффект и способствуетпродлению активной жизни. В случаях, когда чело-век успел обзавестись целым букетом недомоганий иустановление диагноза затруднительно, наиболее эф-фективным и надежным методом является кратко-временное лечебное голодание. Во время голоданияначинают проявляться симптомы заболеваний, о ко-торых человек не подозревал или с которыми давносмирился.

О пользе этого естественного способа лечения и про-филактики йоги знали задолго до нашей эры. Еще«Аюрведы» (древнеиндийский медицинский трактат)указывают такой метод лечения. Йоги, демонстриру-ющие возможность искусственного захоронения, де-сять дней голодали и чистились. После этого их за-капывали в землю, и через месяц благополучно от-капывали живыми. Мы с вами от этого пока воздер-жимся.

Здесь будут даны советы и практические рекомен-дации лиц, знакомых с проблемой, для тех, кто осоз-нает ответственность за свое здоровье, для тех, кто неперекладывает свои проблемы на плечи других, длятех, кто осознал, что является творцом всего проис-ходящего. Это для волевых людей, способных управ-лять собой, уравновешенных, с нормальной психи-кой. Но даже при этих условиях проводить процеду-ру впервые без опеки со стороны человека, имеющегоопыт голодания, немного рискованно. Голодание —это чисто тантрический шаг. Вам предстоит победитьчувство голода, сделать то, что выходит за пределыобычной каждодневной жизни. Человек, прошедшийчерез опыт голодания, на общей лестнице эволюциистоит несколько выше других.

Если кто-то хочет поголодать для того, чтобы по-худеть — забудьте об этом. Вы похудеете только навремя самой процедуры. Потом вес, как правило, вос-станавливается. Другое дело, если в результате голо-дания вы откажетесь от вредных привычек, начнетезаниматься йогой, будете больше двигаться, будетевести более правильную и активную сексуальнуюжизнь. Тогда толк будет. И то в пределах вашей при-роды или генетической предрасположенности. Речьможет идти о достижении нормы. А у каждого этанорма индивидуальна. Мой опыт и опыт моих сту-дентов говорит о том, что более эффективным мето-


дом приведения веса к норме служит отказ от пищина один день в неделю. Так советовал жить наш знаме-нитый соотечественник — Учитель Порфирий Иванов.Кстати, сам он был далеко не худой. Он был в своейнорме.

Оптимальное время РДТ в домашних условиях —десять дней. Результаты голодания и ваше самочув-ствие во время голода, как ни странно, зависят отвремени его начала. Запланируйте начало голоданияна вторую половину возрастающей Луны. Как опре-делить, не заглядывая в календарь, фазу луны? Пред-ставьте себе Луну как круг сыра, разрезанный пополамвертикальной линией. Справа то, что уже «заполне-но сыром». Это первая фаза. От молодого месяца до«половинки сыра» проходит семь дней. Когда напол-няется вторая часть круга слева, значит, идет втораяфаза. С восьмого по четырнадцатый день возрастаю-щей Луны — ваш звездный час! На этой неделе и на-чинайте. День недели начала голодания на второйфазе Луны выбирается в соответствии с вашим зна-ком зодиака.� Понедельник — Рак (22 июня–22 июля).� Вторник — Овен (21 марта–20 апреля), Скорпион

(24 октября–22 ноября).� Среда — Близнецы (22 мая–21 июня), Дева (24 ав-густа–23 сентября).� Четверг — Стрелец (23 ноября–21 декабря), Рыбы(19 февраля–20 марта).� Пятница — Телец (21 апреля–21 мая), Весы (24 сен-тября–23 октября).� Суббота — Козерог (22 декабря–20 января), Водо-лей (21 января–19 февраля).� Воскресенье — Лев (23 июля–23 августа).

Последите за собой в эти дни недели на второй фа-зе Луны еще до того, как начнете побеждать себя. Вы

с удивлением заметите, что утром вам совсем не хо-чется есть. Мудрая природа предусмотрела дни про-филактики и очистки для нашего организма. Мыв суматохе просто не чувствуем этого.

Выбор дня начала голодания, безусловно, делает-ся только в том случае, когда вы заранее планируетевремя для возвращения своей молодости. Если же вас«прихватила» болезнь, то не нужно ждать вторую фа-зу Луны. Организм экстренно перестраивается, и самотказывается от пищи. В настоящее время многие вра-чи уже знают, что принимать пищу во время болез-ни — значит «кормить» саму болезнь. Особенно этоотносится к пище животного происхождения. Пере-ход во время болезни на соковую или фруктовую ди-ету облегчает ее течение и способствует скорейшемувыздоровлению. Голодание действует на организм точ-но так же. Посмотрите на животных: они отказыва-ются от пищи во время болезни. Так же поступают идети (пока их не испортят взрослые). У взрослых ап-петит тоже пропадает, но им трудно отказаться отпривычки, и, стремясь получить удовольствие от еды(в данном случае сомнительное), они «успешно» по-давляют сопротивление своего организма, не желаяприслушиваться к его «сигналам». Но я надеюсь, чтомой читатель не враг сам себе.

Голодание во время болезни — это тоже чисто тан-трический шаг. Вы делаете то, чего другие не дела-ют, то, что не укладывается в ваше сознание. Рас-ширьте его! Это шанс! После этого мир, в котором выживете, будет более полным, появится нечто новое,с чем вы сами потом не захотите расставаться. Заод-но и болезнь будет протекать не так сильно, и выз-доровление наступит раньше и без осложнений. По-верьте, игра стоит свеч!

Необходимо помнить, что РДТ оказывает мощноевоздействие на весь организм и является довольно


серьезным испытанием, особенно для человека, впер-вые решившегося на этот шаг. Перед голоданием хо-рошо бы избавиться от паразитов в кишечнике, еслиони там есть.

Если нет противопоказаний, то следует начатьс предварительной психологической подготовки. Незабывайте, что ради достижения поставленной целипридется перенести определенные трудности, преодо-леть соблазны. Голодание может служить хорошейпроверкой способности человека владеть собой. Тот,кто получает личный опыт в проведении лечебногоголодания, имеет определенные преимущества в ра-боте по самоусовершенствованию. Кроме оздоровле-ния и омоложения, голодание дает человеку новыесилы, прилив творческой активности и энергии.

Хорошей подготовкой к десятидневному голода-нию являются суточные голодания. У человека появ-ляется уверенность в своих силах, исчезают необос-нованные страхи.

Если говорить о более длительных периодах голо-дания то надо отметить, что с чувством реального го-лода приходится бороться только первые два дня.Организм переходит на так называемое эндогенноеили внутренне питание, появляется лишь обычнаяслабость, как при потере сил во время болезни. Пищапереходит на уровень мечты и сна. Однажды во сне ядаже что-то держал во рту и пережевывал. В это вре-мя вспомнил, что я голодаю, и выплюнул пищу. Такчто голодание — это еще и реальный шанс научить-ся осознавать себя во сне. А после так называемогоацидного криза, когда организм переходит на новыймеханизм защиты от накопления продуктов окисле-ния в крови и других тканях, голодать вообще ста-новится легко. Но это уже после седьмого — десято-го дня. Чем здоровее организм, тем легче переносит-ся голодание.

Мы уже упоминали, что во время голодания обо-стряются симптомы болезней человека. Небольшомуобострению болезни скорее нужно радоваться. Ведьорганизм начинает потреблять, перерабатывать и вы-брасывать отходы, шлаки, яды и ненужные жировыеотложения. Вес жизненно важных органов во времяголодания не снижается или снижается незначитель-но за счет частичного сгорания жира.

Подготовка к длительному голоданию, помимо пси-хологического аспекта, имеет еще и практический.Накануне начала голодания лучше употреблять в пи-щу только фрукты и овощи, не злоупотреблять мя-сом. Обильного обеда следует избегать в любом слу-чае. От ужина тоже следует отказаться. На ночь не-обходимо очистить кишечник. Если есть опыт, товыполнить Сахадж-басти крию, а если нет, то сде-лать очистительную клизму. Встав утром, не преда-ваться унынию из-за того, что сегодня ничего не при-дется есть, а сказать себе, что вы начали кратко-временное голодание для оздоровления, очищения иомоложения. Днем можно заниматься обычными де-лами, избегая мыслей о еде. Если это не рабочий день,то неплохо пойти в баню и хорошо попариться, чтоспособствует более интенсивному выведению шлаковиз организма. Кроме того, это гасит аппетит и вызы-вает жажду. Воду следует пить малыми порциями,и часто. Первые два-три дня можно выполнять обыч-ные йоговские упражнения, сократив количество си-ловых. Поскольку на воздухе быть полезнее, чем впомещении, некоторые практикуют бег во время го-лодания. Однако это может позволить себе далеконе каждый, и здесь не нужно совершать над собой на-силие. Лучше как можно больше ходить. Если естьвозможность, то несколько раз в день нужно выпол-нять Шавасану. При появлении скованности в мыш-цах или возникновении состояния апатии и угнетен-


ности необходимо помассировать себе ноги и руки,выполнить ролик и стойку на локтях. После пред-варительных разминочных упражнений для разогре-ва тела полезно выполнять спокойные дыхательныеупражнения, в частности, Ситали-Пранаяму для под-питки организма энергией.

Если вы голодаете летом, большую пользу прине-сут упражнения на воздухе для набора энергии черезруки. Если даже минуту подержать ладони под солн-цем, с одновременным ритмичным дыханием посы-лая энергию в солнечное сплетение, то вы сразу по-чувствуете прилив сил.

Очистительную клизму необходимо делать каж-дый день. Некоторых смущает то, что Поль Брэгг вкатегоричной форме высказывается против клизм.Однако это верно лишь для его случая. Если голо-дать, как он, 4 раза в год по 10 дней, а в остальноевремя питаться натуральными и, в основном, сыры-ми продуктами, то клизма действительно не нужна.Но в наших с вами условиях это практически неосу-ществимо. Мы зашлакованы сверх всякой меры, иочистительная клизма просто необходима для удале-ния шлаков. После клизмы следует принять ваннуили теплый душ, а затем отдохнуть.

Если сердце позволяет, то в этот период можно че-рез день-два посещать русскую баню или сауну. Этоинтенсифицирует процесс очищения. После ваннынельзя резко вставать на ноги, а в бане желательнонаходиться с опытным товарищем.

Подвижность и умеренную нагрузку нужно соче-тать с более частым отдыхом. Чем больше двигаетсячеловек во время голода (конечно, в разумных пре-делах), тем он лучше себя чувствует. Движение спо-собствует лучшему протеканию обменных процессови выделению шлаков.

В период голодания особенно важно находитьсяв обществе людей, которые вам симпатизируют и от-носятся к вашему мероприятию с пониманием. Ещелучше, если кто-то из близких сделает вам массажили проведет сеанс Рэйки. Хорошо отвлекает от по-стоянных мыслей о голоде физическая работа с раз-нообразными движениями без особого напряжения.В процессе голодания, и особенно на стадии восста-новления, необходимо иметь возможность консуль-тироваться со специалистом или человеком, имею-щим собственный опыт голодания.

Люди, прошедшие через голодание, знают, какмного сил отнимает бесполезный разговор. Поэтомуговорить лучше только по делу, или вести беседу вдоброжелательной обстановке с людьми, приятны-ми вам.

Женщины во время голодания могут заниматьсялюбовью. А мужчины — только в том случае, есливладеют техниками контроля за семяизвержением.Проблема в том, что только за одно семяизвержениемужчины выбрасывают 30 % энергии, которая гене-рируется за 24 часа нормальной жизни, вне голода-ния. Поэтому не только во время голодания, но и на-кануне, перед входом в голод, от занятий любовьюследует воздержаться.

В первые дни голодания могут проявиться симп-томы отравления от накопления каловых масс в тол-стом кишечнике. Это выражается в головных боляхи крайне плохом самочувствии. В этом случае необ-ходима внеочередная очистительная клизма. Если са-мочувствие вновь ухудшается, хотя не прошло еще15–20 часов после очистительной клизмы, и если непомогли ни ролик, ни перевернутая поза, ни прогул-ка, ни ванна, можно, в крайнем случае, выпить ста-кан воды с чайной ложкой меда.


Воду пить можно только чистую: дистиллирован-ную, талую, родниковую или отфильтрованную. Во-да не должна быть ни слишком холодной, ни горячей.Люди с небольшим весом могут употреблять «Боржо-ми» без газа. Щелочная вода «Боржоми» смягчаетпроявления ацидного криза, но тогда он длится доль-ше. Кстати, употребление «Боржоми» немного тор-мозит снижение веса.

Вес теряется особенно интенсивно в течение пер-вых пяти-шести дней. Так, поначалу человек теря-ет до 1,5 килограммов в день, а позже — всего по50–200 граммов.

Во время голодания необходимо принимать пре-параты кальция. Хорошо принимать в первой поло-вине дня мумие. Если у вас падает давление, и выплохо себя чувствуете, то заваривайте и пейте лозулимонника. Одевайтесь теплее. Согреваться можно,если пить заваренный в термосе имбирь. В периодголодания можно заваривать те травы, которые вамнеобходимы для лечения.

Период восстановления. Считается не менее ответ-ственным и трудным, чем само голодание.

Необходимо постепенно вновь приучить желудоч-но-кишечный тракт к переработке пищи. При этомследует опасаться отравления теми видами продук-тов, к потреблению которых организм еще не подго-товлен, а также не допустить перегрузки желудка икишечника за счет переедания. После голода орга-низм вновь приобретает утраченные природные ин-стинкты. Во время восстановления к ним необходи-мо прислушиваться. Начиная восстановление, нужнозаботиться не только о том, чтобы питать организм,но и о том, чтобы вновь заработала система эвакуа-ции пищевых отходов из кишечника.

Гораздо легче и быстрее восстанавливается рабо-та желудочно-кишечного тракта, если во время голо-

да каждый день выпивать стакан утренней урины.Те, кто раньше не практиковал уринотерапию, будутприятно удивлены, если наберутся храбрости и вы-пьют стаканчик. Это будет великолепная очистка нетолько толстого, как это бывает при обычной клиз-ме, но и тонкого кишечника.

В первые шесть-восемь дней восстановления со-лить пищу категорически запрещено. При употреб-лении соли после голода быстро нарушается калий-натриевое равновесие в тканях организма, и клеткиплохо отдают воду, что ведет к нарушению водногообмена в организме. Организм и не требует соли. Со-леная пища кажется горькой. Пища без соли имеетнормальный вкус.

Йоги рекомендуют следующий режим восстанов-ления.

Первый день. Приготовить 0,5 литра настоя ши-повника. В литровый термос положить на половинуобъема вымытые плоды и залить их кипятком. Че-рез 5–6 часов пища первого дня готова. В начале при-ема разбавить часть полученного настоя водой 1:5 или1:10 и пить его, удерживая некоторое время во рту.Затем можно принимать настой менее разбавлен-ный, доведя степень разбавления к концу первогодня 1:1.

Начало такого питания безвредно, и в то же вре-мя от шиповника желудок и кишечник начинаютпроявлять некоторую активность.

Общее количество выпиваемой жидкости в первыйдень немного больше (примерно 2–2,5 литра), чем приголодании.

Питание первого дня может состоять из настоя су-хофруктов. Курагу, урюк, чернослив, изюм, инжир,яблоки залить в термосе кипятком. Через 5–6 часовможно начинать есть фруктовый отвар. Ни в коемслучае не есть фрукты! Только жидкость.


Второй день. Пить морковный сок. Сок, и даженастой из сухофруктов нужно не пить, а есть! Делатьэто нужно не торопясь. Подольше подержите его ворту, обработайте слюной. После первых двух глот-ков, возможно, вы почувствуете, что нужно немногоотдохнуть, как после сытного обеда.

Третий день. Употребление соков — сливового,персикового, морковного. Естественно, за один при-ем — только один вид сока. Яблочный, томатный ивиноградный (из светлых сортов) лучше не употреб-лять. Можно высасывать сок из апельсина или грейп-фрута. В первые дни восстановления до тех пор, покане начнется процесс естественного освобождения ки-шечника, необходимо включить в рацион те виды со-ков, которые стимулируют перистальтику кишечни-ка и способствуют утилизации отходов.

Если на третий день нет стула, то можно попробо-вать сделать очистительную клизму, лучше с отваромсвеклы. В каждый последующий день можно есть тепродукты, которые ввели накануне. Начиная с тре-тьего дня особенно следить за тем, чтобы не переедать.Возникший волчий аппетит можно гасить соками.

Четвертый день. Основой питания остаются соки.К морковному соку можно добавить свекольный илияблочный (все соки желательно готовить самому изсвежих фруктов и овощей). На четвертый день мож-но не только пить компот, но уже съесть немного хо-рошо распаренных слив, урюка или кураги.

Пятый день. Меню расширяется, в него включаюттертую морковь с тертым яблоком и свеклой. Можнодобавить ложку оливкового или подсолнечного мас-ла. Помимо этого, слегка размочить сухари из пше-ничной муки (лучше в настое шиповника с добавле-нием чайной ложки меда). В первый прием съестьтолько водную вытяжку, а в третий прием можносъесть немного размоченных сухарей.

Шестой день. В меню включают кефир с морковьюили яблоками. В полстакана обезжиренного кефирадобавить тертую морковь до полного стакана. В деньможно съесть 0,5л кефира. В этот день также хоро-шо съесть немного меда с размоченными сухарями.На шестой день не противопоказаны куриный жел-ток, орехи, семечки, манная каша на воде, гречневаяили рисовая каша (но разваривать их следует до раз-мазни).

Если к этому времени не наладилась работа желу-дочно-кишечного тракта, то нужно принять мерыдля заселения кишечника полезной микрофлорой.Когда вы делаете клизмы, то вместе с отходами итоксинами из толстой кишки вымывается почти всямикрофлора.

Седьмой день. Разрешаются очень многие продук-ты. Но, разумеется, это не значит, что есть нужно всето, что указано. У вас уже есть выбор. Нельзя забы-вать: за один прием можно употреблять только одинвид продуктов. И не переедать! Отступления от пред-ложенной диеты могут быть только в сторону увели-чения времени выхода, но никак не в сторону егосокращения. Это значит, что, например, на пятыйдень восстановления употреблять пищу первых че-тырех дней, но ни в коем случае не форсировать воз-вращение к старым привычкам.

Восьмой день. Каши с небольшим количеством сли-вочного масла, отварной картофель, куда можно до-бавить немного сметаны, кефир.

На такой диете с преимущественным употребле-нием фруктов и овощей лучше побыть как можнодольше. В это время все еще имеет место процесс очи-щения, если организм не перегружен избытком пи-щи. Ощущение, что пища для вас груба, должно по-служить сигналом возврата к диете предыдущего дня.Хорошо, если в дальнейшем вы сумеете обходиться


почти без соли, если же это трудно, то вводить ее мож-но начиная лишь с девятого-десятого дня. Животныебелки лучше вводить в виде отварной рыбы, и нераньше одиннадцатого или двенадцатого дня.

Расскажу вам о своем личном опыте выхода изодиннадцатидневного голодания. Во время голодакаждое утро пил урину, понемногу выполнял упраж-нения йоги. Мой организм получил установку илипрограмму. И он ее выполняет. У него просто нет дру-гих вариантов. А у меня нет на этот счет никаких ко-лебаний.

Утром первого дня восстановления, я ел (ел, а непил!) настой сухофруктов. Со второй половины дняначал есть персиковый сок. Утром второго дня началвысасывать сок апельсина и грейпфрута и есть отвариз овощей. Готовлю я его следующим образом. Отва-риваю две–три головки лука с корнем петрушки имелко порезанным картофелем. В этот отвар закла-дываю свеклу, морковку, белокочанную капусту,цветную капусту, замороженные овощи. Довожу докипения. Выключаю и закутываю на 2 часа в одея-ло. Получается жидкий концентрат витаминов, ми-нералов и других жизненно важных компонентов.Впоследствии, когда организм привыкает (а к хоро-шему он привыкает очень быстро!), я в миксере го-товлю из всего этого пюре, а пока ем только отвар.

Вечером второго дня в овощной отвар я кладу за-ранее заготовленные сухари из пшеничной муки гру-бого помола. Сухари не ем. Они просто лежали в го-рячем отваре, отдавая в него растворимую часть пи-тательных веществ. На третий день я уже лакомилсяблюдом из овсяных хлопьев. Для этого их нужно за-лить водой и оставить на 10–20 часов, периодическиперемешивая. Потом процедить через ситечко и по-лученный настой сварить. В стационарах, если у го-лодающих пациентов проблемы с желудком, врачи

выводят их из голода как раз овощными отварамии овсяным киселем, а не сырыми соками. Все это вре-мя я продолжаю пить урину. Зорко отслеживаю, каквоспринимает пищу желудок и как начинает работатькишечник. Дальше я продолжаю свой ускоренныйметод выхода, одновременно строго придерживаясьпринципа постепенности и последовательности рас-ширения диеты. Опыт и внутренние ощущения под-сказывают мне, что можно приготовить на следую-щий день. Естественно, что я продолжаю пить сокив течение всего периода восстановления. С четверто-го дня я начинаю заселять полезную микрофлору вкишечник. Это лактобактерин вместе с бифидумбак-терином. А потом еще добавляю и колибактерин.Так мне посоветовал знающий врач. И, несмотря намноголетний собственный опыт, я все же принял егодобрый совет. Выход из голода — это творческийпроцесс. Каждый раз это новый опыт. Возможны иошибки. Не бойтесь их. Но не повторяйте в следую-щий раз.

Что значит — вводить следующий вид продуктовпостепенно и последовательно? Вот, например, суха-ри. В первый раз я их просто подержал в овощномотваре. В следующий раз я могу высосать жидкостьиз размоченного сухаря, и выбросить его. А потом ядобавлю сухари в миксер, где готовлю пюре из отвар-ных овощей. Как я начинаю есть кефир? Вначале емтертую морковку. На следующий день ем смесь тер-той морковки и нежирного кефира в пропорции 1:1.Что касается картофеля, то вначале — только отвар,вместе с другими овощами. Затем оставляю карто-фель в смеси с овощами и готовлю из смеси пюре.После этого можно отдельно приготовить картофель-ное пюре с чайной ложкой подсолнечного масла илииспечь картофель в духовке. Гречневую кашу в пер-вый раз готовлю очень жидкую, да еще пропускаю


через миксер, и ем вместе с овощным отваром илиовощным пюре. С рисом поступаю точно так же. Сей-час в продаже появился коричневый рис. Ешьте луч-ше его. В его кожуре много витаминов и питатель-ных веществ, необходимых человеку. Белый, очи-щенный, быстро разваривающийся и мягкий рис,к которому все привыкли, не содержит этих компо-нентов.

Важное замечание! Я голодаю с 1973 года не ме-нее одного раза в год. Мой организм привык к такойситуации, и сам настраивается как на голод, так и набыстрое восстановление. К тому же я использую вовремя голода уринотерапию. В этом случае желудочно-кишечный тракт начинает перерабатывать пищу не-сколько быстрее обычно. Я могу позволить себе экс-периментировать. Если вы голодаете в первый раз —будьте добры, придерживайтесь, и очень строго, ука-занной здесь последовательности расширения дие-ты. Обжорство в период восстановления — страшнаябеда. Можно нанести себе большой вред. Если, не дайБог, почувствовали тяжесть в желудке или какой-либо дискомфорт, остановитесь, не ешьте несколькочасов. Вернитесь на диету предыдущего дня.

Не торопитесь принимать спиртное и возвращать-ся к своим вредным привычкам. После голода мож-но заметить, что организм уже не требует того, чеговы очень хотели раньше. Если вы курите, то сокра-тите количество сигарет до минимума, если не уда-лось бросить вообще. Мужчины где-то на шестой илиседьмой день утром заметят естественное сексуаль-ное желание. Однако утренняя эрекция в данномслучае является сигналом оздоровления, а не готов-ности заниматься любовью с семяизвержением. Про-тяните период воздержания как можно дольше. Этоукрепит вашу волю и сохранит силы для омоложе-ния и оздоровления.

Период восстановления — тяжелый и ответствен-ный этап лечебного голодания. В восстановительномпериоде наиболее трудна первая половина. Трудностьмногократно возрастает, потому что человеку само-му приходится принимать правильное решение, тог-да как инстинкты все еще властвуют над ним. Мож-но считать, что вы получили положительные резуль-таты от голодания не только тогда, когда произошлоочищение на физическом уровне и ушли некоторыеболезни тела, но когда исчезли после голода вашивредные привычки, вы стали более естественны, тер-пимы, спокойны, более вдумчивы, стали лучше ви-деть окружающую реальность.

Данные здесь рекомендации относятся к восстано-вительному периоду без применения уринотерапии.Если вы захотите получить максимум от этой, в об-щем-то, тяжелой процедуры, и будете пить урину, топроцесс восстановления можно проводить более ин-тенсивно.

Естественно, что за один период кратковременногоголодания трудно избавиться от всего того, что на-копилось в вас инородного за долгие годы, но вы обя-зательно избавитесь от многих болезней, станете болееспокойными, помолодеете и, главное, почувствуетереальную возможность властвовать собой. Победитьинстинкт голода — это много значит для становле-ния Человека.

В восстановительный период все еще идут процес-сы очистки. Вы можете наблюдать за тем, как всеболее красным и чистым становится язык. Это хоро-ший показатель очистки печени и желудка. Можновоспользоваться ситуацией и специально почиститьпочки. Жидкости приходится пить очень много. Ор-ганизм соскучился по живительным сокам. Так вот,для очистки почек используйте в первые дни сок ко-сточковых фруктов: персиков, абрикосов, слив. Со


второго дня восстановления ешьте, а затем и пейтекак можно больше отвара из овощей. Когда готовитеего, то не забудьте каждый раз положить два-три кор-ня петрушки. Это очень мощное мочегонное сред-ство. Заготовьте его в сезон. Пригодится, если дажеголодать не будете. Очистка почек в этом случае бо-лее мощная, чем с помощью арбузов. Чтобы чиститьпочки арбузами, нужно их есть по ночам, сидя в го-рячей ванне. Здесь этого не требуется. Вы совмещае-те выход из голода и очистку почек. При этом с мо-чой выходит песок и даже камни. Это тяжелое испы-тание. Некоторые, однажды попробовав, никогда нерешаются на повтор. Но когда видишь, что из тебявыходит, то осознаешь, что игра стоит свеч.

Глава 7

Как разучиться думатьи спокойно спать

Прочитав название этой главы, вы, наверное, дога-дались, что речь идет о медитации. Но, скорее всего,далеко не все четко представляют себе, что это такое.Не расстраивайтесь по этому поводу. Даже те, ктодавно практикует медитацию, не всегда могут объяс-нить это. Если вам будет интересен опыт нашей Шко-лы, то через некоторое время появится специальнаякнига, посвященная медитациям тантры. А сейчаспоговорим о наиболее простых и доступных техни-ках медитации.

Когда мы употребляем термин «медитация», тоимеем в виду применение каких-то техник, которыемогут нас привести к медитативному или необычно-му состоянию сознания. Признаки медитативногосостояния сознания: остановка внутреннего диалога,потеря ощущения движения времени. У человека ос-тается немного странное ощущение, как будто некийвнутренний свидетель переживает, отслеживает илиосознает это его состояние. Можно даже думать приэтом. Но думать, не проговаривая слова внутри себя,а как-то по-другому. Называется это образным илинепрерывным мышлением. Это состояние иногда при-ходит самопроизвольно, когда мы полностью по-глощены каким-нибудь интересным делом или про-цессом. Музыка, интересная книга, рыбная ловля,занятие любимым делом могут привести к такому со-стоянию. Для искусственного входа в медитативноесостояние сознания используют сознательную кон-центрацию на каком-то одном объекте. Это можетбыть собственное дыхание, мантра, пламя свечи, мо-литва, какое-то абстрактное понятие или идея.

166 � � � Тантра. Исцеление души и тела Глава 7. Как разучиться думать и спокойно спать � � � 167

Иногда говорят, что в состоянии медитации про-исходит переключение восприятия с внешнего мирана внутренний, временный уход от обыденной жиз-ни. Мы начинаем общение с неким внутренним «Я»,с глубинами нашего подсознания и сверхсознания.Целенаправленная практика медитации не толькоуспокаивает наш беспокойный ум. Она приводит кактивизации творческих способностей, внутреннейгармонии, психологической устойчивости личности.

В современной научной литературе состояние ме-дитации определяют как управление континуальны-ми (непрерывными) потоками сознания без обраще-ния к языковым средствам.

Такое состояние сознания знакомо многим. Ономожет возникнуть непроизвольно во время отдыхаили, напротив, при интенсивной творческой работе,при чтении интересной книги или разговоре с инте-ресным собеседником, любимым человеком. Это со-стояние может сопровождаться эффектом озарения,т.е. интуитивным постижением решения проблемы,на которую было направлено внимание. Оно, как пра-вило, связано с эмоциональным подъемом, радостью,восторгом или же состоянием покоя, внутреннего от-дыха, благотворного забвения.

Если вы никогда еще не фиксировали своего вни-мания на состоянии медитации или не можете его се-бе представить, вспомните мгновение между сном ибодрствованием. Здесь отсутствует обычное интенсив-ное мышление на дискретно-логическом уровне, об-ращенное в прошлое или в будущее. И если вам уда-стся осознать себя в этом состоянии, то вы как раз ипопали в состояние медитации. Нужно еще научить-ся удерживать это состояние. Избавиться от навязчи-вых мыслей и не провалиться в сон.

Многим людям без предварительной практики йо-ги это сделать трудно. Дело в том, что наше сознание

из-за бешеного ритма жизни всегда перенапряжено.В нашей обыденной жизни мы не можем произволь-но останавливать его деятельность или направлятьего в другое русло. Если вовремя не принимать мер,то хроническая бессонница — самое безобидное, чтонам всем приходится переживать. Но это, как прави-ло, лишь начало наших неприятностей, вызванныхпостоянной перегрузкой.

Универсальной и наиболее доступной техникой наначальной стадии занятий является концентрациявнимания на своем дыхании. Эта практика можетбыть использована и для лучшего засыпания. А вотдля того чтобы не заснуть во время медитации, нуж-но сесть с прямой спиной. Не нужно для этого садить-ся в позу лотоса. Все равно не будете сидеть так, какнадо. Сядьте на жесткий стул, стопы поставьте па-раллельно. Спина может фиксироваться спинкой сту-ла. Те, кто больше знакомы с йогой, могут сидеть напятках в Ваджрасане, или на стуле, подав корпусчуть вперед и не опираясь спиной на его спинку. Этопоза египтянина. Перед тем как приступить к выпол-нению какой-то одной техники, ознакомьтесь с дру-гими. Это поможет вам более легко и правильно вой-ти в медитативное состояние сознания.

Учимся дышатьСамой простой и эффективной техникой для начина-ющих является отслеживание своего дыхания. При-мите любую, удобную для вас позу с прямой спиной.Те, кто не может свободно сидеть с прямой спиной впозе со скрещенными ногами или в Ваджрасане, сядь-те на стул. Стопы на полу параллельно друг друга,спина прямая, ладони рук на коленях, плечи и лок-ти расслаблены. Ноги в коленях должны быть согну-ты под 90 градусов. Спина не касается спинки стула.


Голову немного направьте вверх, а подбородок чутьопустите вниз. Резко и интенсивно выдыхайте черезнос с одновременным броском живота внутрь, к по-звоночнику. Вы можете дышать, попеременно зак-рывая то одну ноздрю, то другую. На вдох вниманияне обращаете. Он происходит сам по себе. Останови-тесь, когда почувствуете усталость.

Сделайте плавный и глубокий вдох. Выполните тризамка. Сожмите мышцы ануса, направьте голову ма-кушкой вверх, затем втяните голову в плечи. Этонижний и верхний замки. В это время живот сам посебе немного втянется внутрь. Это будет третий за-мок, брюшной. Задержите дыхание после вдоха, удер-живая все три замка. Для начинающих задержка на15–20 секунд. Для опытных учеников до ощущенияраспирания изнутри возможно ощущение вибрацийу основания копчика или в области всего позвоноч-ника.

Не разжимая мышц ануса, поднимите подбородоки, удерживая дыхание, постепенно выдохните. Пос-ле начала выдоха можно снять и нижний замок. Та-кая очередность нужна для того, чтобы направитьнакопившуюся энергию вверх. Если вы перед выдо-хом снимите нижний замок, то вся накопленная энер-гия вытечет вниз как из худого ведра. Повторите своидействия 3 раза. Затем выполните попеременное ды-хание через одну ноздрю.

Сложите пальцы в Вишну-мудру. Это когда указа-тельный и средний палец касаются ладони, а боль-шой, безымянный и мизинец остаются прямыми. Ва-ши рабочие пальцы — большой и безымянный. Кон-чиком большого пальца закройте правую ноздрю исделайте обычный физиологический вдох через левуюноздрю. После вдоха кончиком безымянного пальцазакройте и левую ноздрю. Не открывая левую нозд-рю, снимите большой палец с правой ноздри, и вы-

дохните через нее. Не меняя пока положение пальцев,выполните вдох через правую ноздрю и снова закрой-те ее большим пальцем. Далее откройте левую нозд-рю и выдохните через нее. Это один цикл поперемен-ного дыхания.

Для начинающих дыхание должно быть спокой-ным, физиологическим. Не нужно обращать большо-го внимания на соотношения вдоха, задержки и вы-доха. Более опытные могут выполнять дыхание в со-отношении вдоха, задержки и выдоха, например,1–4–2. Если вдох на 3 счета, то пауза после вдоха на12 и выдох на 6. Далее можно и увеличить продол-жительность этого упражнения. Вдох на 4 счета, за-держка на 16 и выдох на 8. Начинать и заканчиватьдыхание нужно левой ноздрей.

Такое дыхание приводит в равновесие лунную и сол-нечную энергию в теле — энергию Иды и Пингалы,т. е. Инь и Ян.

Вы сами почувствуете, когда следует прекратитьупражнение. Не доводите себя до резкого неконтро-лируемого вдоха или выдоха. Это бывает, когда слиш-ком сильно задерживаешь дыхание.

Такая подготовка сначала насыщает тело энерги-ей, а потом приводит его к спокойному естественно-му состоянию.

Теперь еще раз проверьте правильность своей осан-ки. «Подрастите» немного, направляя макушку вверх,освобождая от напряжения и немного вытягивая по-звоночник.

Начинайте отслеживать процесс своего дыхания.Посмотрите своим внутренним взором, как вы ды-шите. Какие мышцы участвуют в процессе дыхания.Какая часть тела при этом приходит в движение. Ес-ли вы поймаете себя на том, что у вас задействованотолько верхнее дыхание, при котором немного под-нимается и опускается верхняя часть грудной клет-


ки, не огорчайтесь. Продолжайте спокойно дышать,следите за ритмом дыхания и своими ощущениями.

Скоро вы заметите, что воздух сам входит и выхо-дит через ноздри. А в это время живот немного вы-дается вперед на вдохе и втягивается на выдохе. Этонижнее, успокаивающее дыхание. Затем вы можетезаметить, что входящий воздух немного прохладнеевыходящего. Может быть, во время вдоха вы почувст-вуете свежий аромат любимых цветов, и заметите,как вы медленно, но верно погружаетесь в состояниепокоя, как процесс дыхания постепенно замедляет-ся вне зависимости от ваших усилий.

Даже если этого не произойдет сразу, не предпри-нимайте никаких активных действий, чтобы добить-ся этого состояния искусственно. Ваше тело дышитсамо по себе. Вы являетесь посторонним наблюдате-лем или свидетелем своего собственного дыхания.

На более высокой ступени вы можете усложнитьсвою медитацию. В состоянии покоя начните после-довательно ощущать левую половину своего тела.Левую ногу, левую руку, левый бок, левое плечо, ле-вую щеку, левую ноздрю и т. д. Не торопитесь! Впол-не возможно, что вначале практики вам потребуется20 минут, для того чтобы сохранить чувствительностьтолько в левой половине тела. Здесь вы почувствуе-те, что дыхание идет преимущественно тоже черезлевую ноздрю. Подышите некоторое время, отслежи-вая это состояние. Затем постепенно начинайте ощу-щать свою правую половину тела. На первых пораху вас все еще будет оставаться чувствительность сле-ва. Со временем вы забудете о левой половине свое-го тела и будете ощущать только правую. Соответ-ственно вы начнете дышать преимущественно пра-вой ноздрей.

Теперь переведите внимание на обе ноздри и по-пытайтесь подышать попеременно через левую и пра-

вую ноздрю, не закрывая их пальцами рук. Вы про-сто делаете вдох через левую и чувствуете, как воз-дух входит через левую ноздрю. А выдох делаете ужечерез правую и чувствуете, как воздух действитель-но выходит через правую. Так же делаете вдох черезправую и чувствуете правую ноздрю в это время. Де-лаете выдох через левую и тоже ощущаете это. Ес-ли, на первых порах, дыхание будет преимуществен-но через какую-нибудь одну ноздрю, то тоже не рас-страивайтесь. Вы заметите, что, не смотря на это,энергия будет смещаться при дыхании то влево, товправо.

Таким образом, от пассивного наблюдения за ды-ханием вы сможете перейти к контролю и управле-нию потоками энергии с помощью своего сознания,своей воли. Для успеха в этой, как и в любой другойтехнике медитации, нужно не приказывать энергии,не направлять ее, а ощущать ее в той область, в кото-рую вы направили свое внимание. Воспринимайте этокак факт, который вы просто отслеживаете.

Кстати, такого рода осознание является одним изпринципов, на которых зиждется тантрическая идея.Мы принимаем конечный пункт своего развития заисходную точку и действуем с этих позиций. Так издесь. Вы должны только подумать о том, что сейчаспроизойдет переключение дыхания слева на право,и тут же почувствовать энергию уже в правой нозд-ре. Не нужно пользоваться будильником для выходаиз состояния медитации. Звук любого будильникадействует в состоянии медитации как удар хлыста повсей нервной и энергетической системе. Если у васмного времени, вы сможете пробыть в этом состоя-нии ровно столько, сколько это вам необходимо и вый-дете из него самопроизвольно.

Гораздо лучше пользоваться внутренним будиль-ником. Делается это так. Перед началом медитации


представьте себе циферблат часов. Вы можете уви-деть реальное время, а можете представить себе, чтосейчас ровно 12 часов. Скажите себе, что вы будетемедитировать ровно 30 минут. Представьте себе дви-жение минутной стрелки к заданному вами времени.Скажите себе, что как только минутная стрелка бу-дет на такой-то цифре, я выйду из медитации. В кон-це медитации вы почувствуете легкий толчок изнут-ри с ощущением, что время выхода наступило. Какправило, это и есть время, отведенное вами для ме-дитации.

Привяжем мысль «к столбу»Наибольшей известностью в западном мире пользу-ется техника трансцендентальной медитации (ТМ).Именно она популярна в США и во многих странахЗапада. Практика ТМ резко снижает воздействиестресса, уменьшает уровень агрессивности, помога-ет людям выйти из душевного кризиса. Эта техникаиспользовалась даже в качестве реабилитационнойпомощи для людей, побывавших в «горячих точках»,переживших землетрясение или катастрофу. Прак-тикующие ТМ по 20 минут 2 раза в день меньше бо-леют, лучше себя чувствуют, более продуктивно ра-ботают. А в коллективе, где хотя бы 2 % его членовзанимаются ТМ, более мирная, спокойная и добро-желательная атмосфера.

Возможно, приблизительно такого же эффекта мож-но достичь с помощью других техник медитации. Од-нако мы предлагаем для начала именно ТМ в силу еедоступности. В основе ТМ лежит техника концентра-ции сознания на одном объекте.

Концентрация сознания на одном объекте можетбыть уподоблена столбу, к которому привязываютнеобъезженных лошадей или непоседливых обезьян.

Животные некоторое время бесятся, но вынужденыбудут успокоиться. Таким «столбом» в технике ТМявляется мантра. Причем считается, что наиболееэффективной является индивидуальная мантра, дан-ная учителем с учетом индивидуальных особеннос-тей личности.

При серьезно организованных занятиях подбортакой мантры обычно обставляется как особый риту-ал. Предшествующий этому специальный теорети-ческий курс, затем — торжественная обстановка, со-ответствующая плата. Все это способствует осозна-нию собственной индивидуальности, ценности своейжизни, пониманию того, что в ней подлинно важно.Так человек приходит к ощущению необходимостидать отдых всем системам организма от обработкиизбыточной, а часто вовсе ненужной информации.Это автоматически ведет к расслаблению, накопле-нию энергии. А так как организм человека — систе-ма самоорганизующаяся, то этого нередко бываетдостаточно для того, чтобы поправить здоровье, уви-деть новые грани мира, освободить свое сознание длятворческой работы, а свое сердце — для любви и доб-рожелательного отношения к людям.

На Востоке известно, что для входа в состояние ме-дитации можно использовать универсальную и свя-щенную мантру «Ом». Наша практика работы в груп-пах здоровья показывает, что использование всемичленами группы мантры «Ом» дает точно такие жерезультаты, что и индивидуальные мантры. Эффектаотторжения или неприятия, как это иногда проис-ходит с индивидуальной мантрой в практике ТМ, ненаблюдается. Экстрасенсорные наблюдения за состо-янием энергетического поля медитирующих пока-зали: использование мантры «Ом» дает только поло-жительный эффект, тогда как практика с индиви-дуальными мантрами, полученными под расписку


с обязательством никому не сообщать свою мантруи технику ее использования, не всегда дает такой ре-зультат.

Для медитации с мантрой «Ом» нужно принятьположение сидя, желательно, с прямой спиной, приэтом необязательно использовать специальные позыйоги. Можно сидеть на стуле или в жестком кресле.Почувствовать приятную тяжесть, давление на сиде-нье стула, представить свой позвоночник прямым исвободным для движения энергии по нему. Расфоку-сировать взгляд, как бы расширив поле зрения, неостанавливая внимания ни на каком конкретномобъекте. Затем медленно опустить веки и закрыть гла-за. Посидеть так 30 секунд, и медленно приподнятьвеки, не открывая полностью глаза, оставляя взглядрасфокусированным. Снова медленно опустить векии почувствовать тишину внутри самого себя или, на-оборот, обратить внимание на то, что стали слышныновые звуки. Расслабить плечи, почувствовать при-ятную тяжесть рук на бедрах или подлокотникахкресла. Зафиксировать внимание на своем дыхании.Около минуты просто последить за тем, как двига-ется ваш живот на вдохе и выдохе. Пассивно скон-центрировать внимание на выдохе и задержать дыха-ние после выдоха на 2–3 секунды. Затем на выдохепро себя начать произносить мантру «Ом». Одновре-менно с проговариванием мантры можно представитьсебе движение энергии от солнечного сплетения домакушки головы, совмещая начало движения с на-чалом звука «О» и окончание его в области макуш-ки — со звуком «М» Если это упражнение вызываетзатруднение, то выполнять его не обязательно. Про-сто произносите мантру «Ом».

Прислушайтесь к ощущениям своего тела во вре-мя внутреннего звучания мантры. Скажите себе, чтопроизношение мантры успокаивает ум, приводит

в гармонию тело и дух, подсоединяет вас к универ-сальному всеобщему энергетическому полю Вселен-ной, делает вас добрее, отзывчивее, спокойнее, а всехокружающих вас людей более приятными, живущи-ми такими же заботами, как и вы сами. Иногда бы-вает так, что сознание озабочено какой-то одной на-вязчивой мыслью. Не расстраивайтесь. Пусть мантраидет как бы параллельно с мыслями. Только мантраидет на полшага вперед. Вы не отбрасываете навязчи-вую мысль. Вы просто отдаете предпочтение мантре.Мысли уйдут сами, как только придет время. Оста-нется одна мантра «Ом».

Если вы поймали себя на том, что вас отвлекаюткакие-то мысли, а мантра исчезла, тоже не пережи-вайте. Это бывает. Спокойно продолжайте произно-сить мантру. Возможно, вы почувствуете, как мантраначинает звучать в какой-то части вашего тела иливне тела. Перед вами может возникнуть какой-либообраз, картина, ваш слух могут наполнить неожи-данные звуки. Ко всему этому относитесь с позициистороннего наблюдателя, спокойно и незаинтере-сованно, и продолжайте повторять на выдохе мант-ру «Ом».

Как только почувствовали, что время медитацииподошло к концу, прекратите повторение мантры.Молча посидите 1–2 минуты. Затем сделайте чуть по-глубже вдох, слегка пошевелите пальцами рук, по-чувствуйте свое тело, пошевелите плечами. Медлен-но поднимите веки наполовину, оставив взгляд рас-фокусированным прямо перед собой. Закройте глаза,медленно откройте снова и сконцентрируйте взгляд,потянитесь грудью вперед и вверх. Затем, не торо-пясь, приступайте к своим делам.

Как определить время для выхода из медитации?Если есть возможность, то лучше медитировать 2 разав день по 15–20 минут. Делать это можно дома и, ес-


ли есть такая возможность, на работе вместо переку-ров и ведения праздных разговоров.

Когда усаживаетесь для медитации, то скажитесебе, что у вас есть определенное время, что вы по-чувствуете свое тело, как только это время пройдет.Можно представить себе циферблат часов, мысленнозафиксировать положение минутной стрелки и отме-тить ее положение через заданное время. После не-которой практики вы безошибочно будете выходитьиз медитации в нужный момент. Если же на первыхпорах будете чувствовать импульс к окончанию ме-дитации раньше установленного времени, не прида-вайте этому значения. Можно выйти из медитациираньше, а можно, пассивно посмотрев на часы, сно-ва закрыть глаза и продолжать произносить мантру«Ом». Если во время медитации вы почувствовали,что вашему телу неудобно в этой позе, немного изме-ните положение, устройтесь поудобнее.

На время медитации можно представить, что вы —это одно, а ваше тело — это нечто другое, нечто, от-личное от вашей сущности. Для этого нужно немногоизменить обычные формулы внушения на расслабле-ние. Вместо фразы: «Я расслабился» можно про себяпроизносить: «Мое тело расслабилось, своей тяжес-тью оно давит на сиденье». Вы не приказываете, а по-этому и не напрягаетесь в это время, но фиксируетесостояние, констатируете факт расслабления, тяжес-ти или, наоборот, невесомости. Может случиться, чтоваше сознание как бы отделится от тела, и вы уви-дите свое тело со стороны. Относитесь к этому спо-койно, как сторонний наблюдатель. Это ваше истин-ное «Я». Я бы даже этому обрадовался. Но если че-ловек не готов к этому, то может почувствовать себя,мягко говоря, неуютно. Вы видите свое тело сидящимна стуле и не можете открыть глаза, чтобы выйти измедитации и прекратить «это безобразие». В этом

случае нужно мысленно принять положение своеготела. Тем, кто опасается такой ситуации, а это, какправило, особо одаренные и впечатлительные нату-ры, стоит перед началом медитации спокойно произ-нести про себя такую фразу: «После того как я закон-чу медитацию, а это будет через 20 минут, я войду всвое тело и открою глаза». Во время ночного сна эф-фект выхода сознания из тела происходит довольночасто. Вспомните свои полеты во сне! Ваше физичес-кое тело оставалось в постели. И вы всегда благопо-лучно возвращались в него, мало что подозревая.

Если кому-то трудно справиться с предложенны-ми техниками медитации, стоит обратить более при-стальное внимание на состояние своей нервной сис-темы. Здесь может оказаться эффективной предвари-тельная практика асан и Пранаям. Не лишним будети обращение к специалисту за консультацией.

Расширим сознаниеИсходное положение — сидя с прямой спиной. Вы-полните семь циклов полного дыхания. Затем перей-дите на обычное физиологическое дыхание. Начинай-те следить за тем, как двигаются мышцы живота. Невмешивайтесь в их работу.

Займите позицию стороннего наблюдателя. На-блюдайте, как мышцы живота сами сокращаются ирасслабляются, как воздух самопроизвольно входити выходит из легких, как ноздри носа чувствуют све-жесть от движения воздуха. Через некоторое время,возможно, вы сможете по желанию наслаждаться за-пахом любимых цветов, вообразив их рядом с собой.На вдохе сконцентрируйте свое внимание на макуш-ке головы и вообразите, что Прана — жизненная энер-гия — входит в ваше тело из бесконечного простран-ства Вселенной. На выдохе представьте себе, что эмо-


ции любви, благожелательности, добра, окрашенныев зеленый цвет, выходят из центра груди на уровнесердца и распространяются на ваших близких, затемна жителей вашего дома, города. Далее таким обра-зом приветствуйте все народы вашей страны, как быглядя на Землю из Космоса, потом все живое на зем-ном шаре. После этого обратите свой внутренний взорв бесконечность и приветствуйте все разумное во Все-ленной. Почувствуйте, что вы дышите в ритме с ды-ханием Вселенной, а затем просто останьтесь в без-молвии бесконечности.

Когда вы овладеете этой техникой, почувствуете,что легко и свободно управляете своим вниманием исостоянием, попытайтесь найти в медитации реше-ние своих проблем. Когда полностью расслабитесь,задайте себе заранее сформулированный вопрос испокойно и незаинтересованно не ждите ответа.Это не ошибка. Я сознательно написал: «не ждитеответа». Оставайтесь наедине с бесконечностью. От-вет может прийти в виде какой-либо картины, образаили просто ощущения знания. Это может произойтиво время медитации, а может быть и позднее.

Для выхода из состояния медитации сосредоточь-тесь на ощущении своего тела, сделайте чуть болееглубокий вдох, затем выдох, и со следующим вдохомоткройте глаза. Возможно, хорошо знакомую вам об-становку, ситуацию вокруг вас вы воспримете по-но-вому. Таким образом, ваше сознание как бы расши-рится, и вы будете способны видеть в окружающейреальности новые для вас грани, появится иное ви-дение мира, иная оценка ситуации.

Как йоги борются с бессонницейПричины нарушения сна могут быть самыми разно-образными: от болезней или сильного эмоционально-

го перенапряжения до неправильной оценки какого-то события и реакции на ту или иную ситуацию, с ко-торой пришлось столкнуться.

Отрицательно сказывается нарушение природно-го ритма сна и бодрствования в условиях города. Мыбуквально сокращаем свою жизнь, пытаясь растя-нуть ее вечером. Поэтому бессонница в различныхформах ее проявления — широко распространенноеявление. Наибольшее число жалоб на трудности за-сыпания и на недостаточно глубокий сон.

Естественно, что многие проблемы были бы реше-ны, если бы мы ложились спать, когда чувствуем сон-ливость.

Для «жаворонков» это 21–22 часа. Но кто из насможет лечь спать в 9 часов вечера?

При систематической практике йоги организм зна-чительно быстрее адаптируется к неблагоприятнымфакторам внешней среды, а значит, человек стано-вится более устойчивым психически. И, конечно,быстрее засыпает, даже если и приходится нарушатьприродные ритмы. Главное — расслабиться передсном, отрешиться от дневных дел и забот. Очень хо-рошо снимает перенапряжение нервной системы, ус-покаивает и расслабляет ежедневная практика меди-тации. Существуют и другие специальные приемыдля необходимого перед сном расслабления и оста-новки мысленного диалога. Это может быть специ-альный «Сонный комплекс йоги», применяемый длялечения неврозов, чай из успокаивающих трав иливдыхание аромата сухого корня валерианы, находя-щегося у вашего изголовья.

Нельзя пренебрегать и ритуалом подготовки ко сну,выполняя его с удовольствием, со сладким предвку-шением того, что скоро наступит такой желанный длявас сон. Мысли о том, что у вас трудности со сном,отбросьте. Отдых начинается с того момента, как че-


ловек принял горизонтальное положение и закрылглаза. А время до полного ухода в сон можно еще ипродуктивно использовать для работы с образами илидля специальной медитации.

Перед отходом ко сну полезно принять теплыйдуш, потом можно выпить чашку теплой воды с ме-дом, послушать негромкую медитативную музыку.Если вы практикуете медитацию непосредственноперед сном, скажите себе, как только расслабите своетело, что после медитации вы подниметесь и пойде-те спать.

Непосредственно перед сном можно выполнитьупражнение «Вечный двигатель», имея в виду приэтом, что оно способствует засыпанию. 5–7 минут,затраченных на это упражнение, помогут вам улуч-шить зрение и сделают сон более глубоким. Критери-ем правильности выполнения этого упражнения яв-ляется ощущение тяжести в глазах, нижней челю-сти, губах и щеках. Непосредственно перед сном натвердом и тонком коврике выполняется вариант стой-ки на локтях, когда тело полностью опирается натрапециевидные мышцы плеч, прямые руки поддер-живают корпус не за тазовые кости или ягодицы,а удерживают ноги под коленными суставами. Дав-ление тела на верхнюю часть туловища, где располо-жены биологически активные точки трапециевид-ных мышц, в течение 3–7 минут приводит тело и со-знание в сонное, расслабленное состояние. Практикаэтого упражнения способствует более быстрому засы-панию и более глубокому сну.

В постели не нужно стремиться поскорее заснуть.Это, как правило, приводит к противоположному ре-зультату. Нужно принять положение Шавасаны и вы-полнить ступенчатое дыхание, а затем, если вы ещене провалились самопроизвольно в сон, провести спе-циальную медитацию.

Ступенчатое дыхание выполняется следующимобразом. Лежа в Шавасане, сконцентрируйте внима-ние на дыхании, почувствуйте естественный ритмвашего обычного физиологического дыхания. Послевыдоха задержите дыхание, считая до пяти. Послетакой паузы подышите нормально около минуты иснова задержите дыхание после выдоха, но считаяуже до десяти. Затем вдох и спокойное дыхание в те-чение минуты. Так увеличиваете задержку до тех пор,пока не почувствуете, что она для вас велика. Пре-дел задержки дыхания определяется по невозможно-сти сделать после нее контролируемый спокойныйвдох, — он происходит очень быстро, как бы неуп-равляемо, после чего еще некоторое время не можетустановиться нормальное физиологическое дыхание.Для одних предельной задержкой может быть 20 се-кунд, для других — более сорока. Чтобы быстрее ус-покоить дыхание при максимальной задержке, нужнопервый вдох выполнить не в полном объеме, а тольконаполовину. После половинного вдоха сделать выдохи только после этого выполнить вдох такой глубины,как хочется.

Успокоив дыхание после максимальной задерж-ки, следующую задержку сделать на пять счетов ко-роче. И так спускаться вниз как по лесенке, каждаяступенька которой имеет ширину пять счетов задерж-ки дыхания на выдохе.

Если после, или в процессе такого ступенчатого ды-хания не наступил естественный сон, то можно про-изнести про себя такую фразу: «Сейчас я проведу спе-циальную медитацию, потом перевернусь на правыйбок и засну».

Медитация для засыпания № 1Обратите внимание на свое дыхание. Просто следитеза тем, как дышит ваше тело. Проследите некоторое


время, как двигается живот на вдохе и выдохе. За-тем скажите себе 2–3 раза формулу внушения: «Моедыхание ровное, спокойное, чуть замедленное», со-вмещая ее с выдохом. Затем вспомните блаженноесостояние покоя, например, легкий шум волн, шур-шание гальки, запах водорослей. Вы поднимаетесь имедленно идете к воде, вот вы уже чувствуете ее йо-дистый запах, ее прохладу. Теперь постарайтесь, непереступая ногами, просто продвигаться вперед, к во-де, как бы сливаясь с морем в одно целое. Представь-те себе, что вначале стопы ног, затем лодыжки, ик-ры, колени и все другие части тела растворяются вводе или превращаются в воду. И вот, наконец, всетело поглощено водой, превратилось в воду. Ушла вводу и голова. Появилось ощущение, что все вашетело — это огромное, ласковое, теплое море. Морележит в огромной чаше. Безбрежная вода приятнодавит на дно. Почувствуйте спокойную тяжесть во-ды. Почувствуйте безбрежность, безграничность ва-шего тела-моря. Можно вообразить, как где-то в глу-бине изумрудных водорослей, чуть извивающихсяиз-за легкого движения воды, плавают и резвятсярыбки, внизу в песке спокойно перемещаются кра-бы. Наслаждайтесь спокойствием моря, его силой иуверенностью в себе, вечностью и величием.

После этого можно спокойно повернуться на пра-вый бок, заснуть и смотреть приятный сон.

Медитация для засыпания № 2Эту технику медитации можно использовать, есликровать достаточно жесткая и ровная. Идеальный ва-риант для отдыха, особенно если есть проблемы сосном, — ложе из досок шириной 10–15 сантиметровс расстоянием между ними 1–1,5 сантиметра. Такоеложе желательно устанавливать на специальную де-ревянную подставку (козлы). Можно его положить

и поверх обычного дивана, только так, чтобы дере-вянный настил был устойчивым и не колебался подтелом. Сверху на деревянное ложе кладется постельтакой толщины и жесткости, чтобы телом ощуща-лась ровная деревянная поверхность. Чем ближе кдереву, тем легче расслабиться. Листы фанеры дляэтой цели лучше не использовать. Между доскамиобязательно должно быть свободное пространство.Это способствует более глубокому расслаблению. Ле-жать лучше головой на север, ногами на юг. Для ко-го-то оказывается более подходящим положение го-ловой на восток, ногами на запад.

Итак, на достаточно жесткой кровати примите по-ложение Шавасаны. Под голову можно положить ма-ленькую твердую подушечку или специальную под-стилку высотой 5–10 сантиметров.

Расслабьтесь, как в Шавасане, предварительно ска-зав себе, что вас не особенно волнует бессонница. Сонпридет сам по себе, когда будет нужно. Сейчас вы про-сто отрабатываете технику специального сонного рас-слабления, а физическое тело само знает, когда емууснуть. Не будет беды, если вы не успеете отработатьвсю технику расслабления, тем более, повторить еенесколько раз, если тело уснет раньше. Эту интерес-ную и приятную медитацию, помогающую работатьс вашим сознанием, с ощущением отдельных частейсвоего тела, вы можете провести и на следующийдень.

Расслабившись и почувствовав, что ваше тело ле-жит на жесткой деревянной постели, начинайте по-очередно фиксировать внимание на ощущениях от-дельных частей тела. Ваши руки лежат вдоль тулови-ща на жесткой постели, вы ими чувствуете жесткуюпостель, а под ней приятное ровное дерево. То же са-мое — с пятками, икроножными мышцами, и такдалее. А потом дайте себе такую установку: «Пальцы


Заключение

Надеюсь, что вы не уснули, пока дочитали мою кни-гу до конца. Эта книга отличается от других тем, чтоваши усилия не заканчиваются на последней страни-це. Какое-то время она должна полежать у вас настоле, чтобы вы снова могли к ней вернуться. Такделал я сам, когда встречал книги с подробным опи-сание техник выполнения упражнений или способовочистки организма.

Когда я только начал заниматься своим здоровь-ем, то читал все, что встречалось на эту тему. Тогда,в советское время мало что попадалось. Литературане только по йоге, но и по очищению организма былатолько в самиздате. У меня была целая библиотека!

Когда появился небольшой опыт, я стал чувство-вать, имеет ли автор собственный опыт, или он пере-писал методики у других. Затем стал видеть не толь-ко то, что автор делал сам или переписывал у других.Я уже знал, у кого он переписывает. Помните, в на-чале книги я писал о новых принципах взаимодей-ствия с партнером? Для меня все мои близкие (а вытеперь тоже стали ими!) — ясновидящие. Поэтому неставьте книгу на полку. Начинайте делать то, что мо-жете. Если не сразу получится позаниматься под ви-деокассету или прийти на занятия к нам в школу,найдите единомышленников у себя в городе, и —с Богом! Вперед!

До новых встреч на страницах книг или непосредст-венно в зале на занятиях.

С любовью и наилучшими пожеланиями, Лев Те-терников.Î-î-î-ì-ì-ì, Ðà-à-ì-ì!

правой руки потеряли чувствительность, их нет, ис-чезли». Затем то же самое — с пальцами левой руки,с кистями рук, предплечьями, плечами. То же с но-гами, начиная с пальцев, и выше. Постепенно вы от-ключаете чувствительность всего тела, заканчиваяголовой. Если успели перевернуться на правый бок —хорошо. А если не успели и уснули, то ничего страш-ного — через некоторое время вы это сделаете во вре-мя сна.

Использование такой техники позволит сократитьпродолжительность сна и с большим успехом восста-навливать силы.

Если ваши занятия так и не привели к желаемо-му результату — не расстраивайтесь. Скажите себе,что вы и не пытались заснуть, а просто расслабля-лись. Включите свет и почитайте некоторое время,пытаясь пассивно вникать в смысл написанного.Можно сказать, что чтение помогает переждать этапвозбуждения, после которого обязательно наступаетторможение. Это все равно, что чередование фаз бы-строго и медленного сна ночью. Так вот, засыпатьлучше в начале фазы медленного сна или тогда, ког-да возникает естественное чувство сонливости. Этобывает около 9–10 часов вечера или позже, если про-пущен первый, самый благоприятный этап.

Если ночью не удается полностью восстановитьсилы, то днем вы их восполните за счет практикимедитации. 15–20 минут медитации или Шавасаныднем можно приравнять к 2–3 часам ночного сна.

Поскольку причины бессонницы у разных людейразличны, нет и универсального средства борьбы сней. Лучше всего путем несложных экспериментоввыбрать наиболее подходящую именно для вас тех-нику и отработать свою систему. Пройдет немноговремени, и вы с удивлением и радостью заметите, чтосистема, собственно, уже не особенно и нужна.

Для всех кто хочет любить и быть любимым!Дорогие друзья! В Школе Рациональной Йоги Льва Тетерникова Выможете совмещать отдых и практические занятия в атмосфере любвии абсолютно безопасном пространстве.

Рациональная Йога — интеграция хатха, тантра и Даосской йоги —это практический путь оздоровления, омоложения и духовного со-вершенствования, адаптированный к западному образу жизни, мыш-лению и культурным традициям. В Рациональную Йогу входит: прак-тика мягких растяжек и асан (поз) йоги с партнером; работа с внут-ренним энергетическим телом в практике асан в статике и динамике(медитация в движении); дыхательные практики; техники контроля,сублимации и управления сексуальной энергией; методы телесно-ориентированной терапии; Т-массаж; закаливание; разгрузочно-ди-етическая терапия (голодание) и очистительные процедуры.

Вечерние занятия и тренинги по выходным дням оздоравливают,развивают сексуальность, увеличивают личную силу, дают возмож-ность по новому дарить и принимать ЛЮБОВЬ, учат правильно стро-ить отношения в семье.

Краткое описание тренингов«Хатха-йога. Базовый курс». 2 дня. Развитие навыков работы с внут-ренним энергетическим и физическим телом индивидуально и с парт-нером. Это то, что дает здоровье и ведет к реальной йоге (единениес партнером).

«Пробуждение». От 3-х до 14 дней. В программе: йога с партнером.Медитация в движении. Занятия в зале, на воздухе, в сауне и бассей-не. Даосские и наши оригинальные техники генерации, контроля иуправления сексуальной энергией. Спонтанная йога и работа в изме-ненном состоянии сознания. Аква-тантра-техники для работы с энер-гией в воде.

«Т-массаж». 2 дня. Это оригинальная разработка Школы. В Т-мас-саже нет разделения на принимающего и дающего. В состоянии да-рения и отдачи одновременно находятся оба партнера. В Т-массажеразвивается способность отслеживать и переживать свои ощущенияи ощущения партнера. Здесь используются не только ладони рук, зап-ретными местами являются только лимфатические узлы. Это способдарить и принимать любовь.

«Искусство преподавания». 1 день. Тренинг в Москве для препо-давателей йоги.

Ежегодная майская научно-практическая конференция «Мужчи-на и женщина: любовь, семья, партнерство». Теория и практика гар-монизации взаимоотношений полов. Доклады, дискуссии тренингиразных школ и направлений.

Годовая программа ШколыВечерние занятия в Москве: вторник, среда и пятница.«Пробуждение». 7–10 ноября. 30 декабря–2 января + встреча Но-вого Года! 1–2 февраля. 7–10 марта + праздник для женщин! 9–12 мая.6–9 июля + ночь на Ивана Купала.

«Казантип». Традиционный тренинг-сказка в Крыму, на Азовскомморе, совместно с Крымским институтом физической культуры —1–10 августа. Искры счастья и волны удовольствия + серьезная ра-бота с глубинами бессознательного на пути духовного развития. По-звольте себе побывать на празднике жизни!

ВидеоматериалыФильм первый. «Хатха-йога. Базовый курс». Техники из книги «Тантра.Исцеление души и тела». 128 минут. Стоимость 150 р. без почтовыхрасходов.

Если Вы хотите пройти тренинг, получить видеоматериалы или про-консультироваться обращайтесь: (095) 438-6476; 126-4096.WWW: lev.webzone.ruE-mail: [email protected]Почтовый адрес: 117447, Москва, Б.Черемушкинская, д. 6, к. 2, кв. 8.

По вопросам организации тренингов в вашем городе — обращай-тесь: (095) 126-40-96 • [email protected]

Мы всегда Вам рады!

Documents

_Тетерников Л.И., Тантра. Исцеление Души и Тела