1

القرآن جمع) األول) الجزء

إعداد دنيا العزيز عبد جنات

2

يحفظون العرب كان وقد تكتب، وال تقرأ ال ـية، أم ة أم اإلسالم قبل العرب كانفي

. والخطب واألشعار والحقوق األنساب من حفظه إلى يحتاجون ما صدورهمفلما

كان ـيا، أFم النبي الله النبى كان فه شر فلما الحفظ، في ذاكرته على يعتمدبالرسالة،

شديد - كان خاصة والعرب الناسكافة بها تحدى التي آيته الكريم القرآن وكانلقد - حتى عليه، األحوال أشد من وهو إنزاله حال القرآن حفظ الحرصعلى

كان أنزل حتى ينساه، أن مخافة الكريم، القرآن حفظ له لتعج عظيمة مشقة يعاني

الله : Fمنه يتفلت لن القرآن أن FهFطمئنFوي فؤاده، به يثبت ما عليه

الله : به }قال لتعجل لسانك به ك تFحر رآنهF *ال Fوق Fجمعه علينا قرأناهF *إن فإذا Fرآنه Fق اآليات {فاتبع القيامة، .18-16سورة

الكريم للقرآن النبي حفظ

3

حفظهم وهي غيرهم، ألحد تكن لم بخصيصة اإلسالم أمة الله ف ربهم شر لكتاب. عن حرصه من وكان قلب تعليم ظهر على وسلم عليه الله للقرآن صلى صحابته

يعلمه من إلى فيدفعه اإلسالم بدار يلتحق من كل يتعاهد كان أنه له وحفظهم: .القرآن قال عنه الله رضي الصامت بن عبادة الله )فعن صلى الله رسول كانعليه

دفعه وسلم عليه الله صلى الله رسول على مهاجر رجل قدم فإذا يFشغل، وسلمإلى

القرآن يعلمه منا أحمد ( ”رجل .“رواهالخلفاء منهم عFرف حصرهم، يصعب الصحابة من جمع الكريم القرآن حفظ وقد

موسى وأبو اليمان، بن وحذيفة مسعود، وابن وسعد، وطلحة، الراشدون، . كثير وغيرهم عمر، بن الله وعبد األشعري،

في القرآن جمعالنبوي العهد

4

: قال قتادة حديث القرآن )وفي جمع ألنسمن قلترسول عهد الله على صلى الله

: : كعب، بن أFبي األنصار من كلهم أربعة قال وسلم، عليهثابت، بن وزيد ومعاذ،

زيد أبا يFكنى األنصار، من عليه. . (ورجل متفقرضي ورقة أم القرآن جمعن الالتي الصحابيات ومن

صلى النبي وكان عنها، الله . والحديث دارها أهل تؤم أن أمرها قد وسلم عليه الله

أحمد في ” “ .مسند

في القرآن جمعالنبوي العهد

5

في ونهى الصدور، في وأصحابه هو حفظه أن بعد القرآن، بكتابة النبي أمربداية : األمر ول Fرس أن دري Fالخ سعيد أبي عن به يلتبس ال حتى ؛ القرآن غير كتابة عنوسلم الله عليه الله عني ]قال:صلى كتب فمن رآن Fالق إال شيئا عني تكتFبFوا ال

شيئا Fه Fفليمح رآن Fالق مسلم [غير النهي : . رواه وكان النووي الحديث قال كتابة عن

: حين نهى إنما وقيل ، الكتابة في أذن ذلك أFمن ا فلم ، بالقرآن اختالطه خيفعن

القارئ على فيشتبه يختلط لئال ؛ واحدة صحيفة في القرآن مع الحديث كتابةفي

واحدة حجر . صحيفة ابن الحافظ القرآن وزاد نزول خاصبوقت النهي أن وجهاالتباـس .بغيرهه خشية

في القرآن كتابةالنبوي العهد

6

في يستعملون وسلم عليه الله صلى الله رسول صحابة ما وكان القرآن كتابةتيسر

و والعظام الجلود يستعملون فكانوا لذلك، أدوات من بيئتهم في توفر وما لهمفعن األلواح للكتابة، كأدوات ونحوها، قال البراء والحجارة عنه الله لما : رضيالمؤمنين }نزلت من القاعدون يستوي وسلم {ال عليه الله صلى النبي : قال

لي ] Fادع والكتف ، زيدا والدواة باللوح قال [وليجئ ثم .البخاري رواه[كتبإ ]،حديث أمره زيد وفي بكر عندما قال أبو القرآن بجمع عنه الله فتتبعتF ) : رضي

والل العسب من أجمعه واألقتاب خالقرآن واألضالع والعسب: . البخاري رواه( اف . والل النخيل : خجريد . ظهر: على يوضع الذي الخشب واألقتاب الحجارة صفائح اف

كتابة .البعير في عنهم الله رضي الصحابة بالء عظيم على تدلنا وغيرها اآلثار هذه . مكتوبا القرآن وبقي عليه والحفاظ لتدوينه المشاق من تحملوه وما القرآن،

على في يجمع ولم وأصحابه، وسلم عليه الله صلى النبي عند محفوظا األشياء هذه

. وسلم عليه الله صلى عهده مصاحففي أو صحف

القرآن العهد كتابة فيفي النبوي القرآن كتابة

النبوي العهد

7

وسلم : القسطالني قال عليه الله صلى عهده في مكتوبا كله القرآن كان ، وقدالله غير صلى الله وقFبضرسول السور، مرتب وال واحد، موضع في مجموع

عليه ذكرنا ما على القرآن كتابة وحال : .وسلم يجمع لم لماذا يسأل أن ولسائل

النبيمصحف في القرآن وسلم عليه الله فيما صلى وعثمان بكر أبو فعل كما واحد

بعد؟يأتي ما منها عدة العتبارات كان ذلك مرد أن العلماء أجاب :وقد

واحد - مصحف في مجموعا كتابته دواعي من يوجد لم على مثل أنه وجد ما عهد

بكر عنهما وعثمان أبي الله .رضييكون - قد ما الوحي من عليه ينزل أن بصدد كان وسلم عليه الله صلى النبي أن

لبعض القرآن آناسخا .ياتاآليات - ترتيب يكن ولم مفرقا، نزل بل واحدة جملة ينزل لم القرآن أن

والسور لتغير عرضة لكان وقتئذ واحد مصحف في القرآن مع Fج ولو النزول، ترتيب على

سورة . أو آية نزلت كلما كلها المصاحف

في القرآن كتابةالنبوي العهد

8

هي التي السورة إلى ويرشده ، الله رسول على باآليات ينزل جبريل كانمنها،

. السورة تلك من موضعها إلى أيضا ويرشدهالذي الموضع في وإدراجها بكتابتها، الوحي كتبة يأمر ذلك بعد النبي وكان

أرشده : . قال بير الز ابن عن جبريل البقرة )إليه في التي Fاآلية هذه لعFثمان Fلت Fق

والذين }أزواجا ون Fويذر Fم منك ون : { ..يFتوف قوله إخراج }إلى األFخرى {غير نسختها قد

فلم : مكانه من Fمنه شيئا FغيرF أ ال أخي ابن يا تدعFها، قال صريح. (تكتFبFها؟ حديث فهذا

أن أحد يستطيع ال توقيفي، نسخها مع مكانها في اآلية هذه إثبات أن فييتصرف

مثله في للرأي مجال ال ألنه : فيه، قال ان، عف بن عFثمان النبي )فعن كانالله صلى

وسلم : عليه Fله Fول Fويق ،Fله FبFيكت كان من بعض فيدعFو Fاآليات عليه Fل تنز ا مم ضعوكذا كذا فيها FذكرFي التي ورة الس في اآلية عباس (.هذه ابن عن صالح أبو وروى

: من وكتبوها ليال، نزلت واحدة، ملة Fج نزلت مكية، هي قال األنعام، سورة في.ليلتهم

اآليات ترتيب

9

فإ ذلك اإلجماع وعلى ال ن ترتيب أن على بتوقيفمن آمنعقد كان السورة في ياتمخالف يFعلم ولم فيه، واالجتهاد للرأي مجال ال وأنه وسلم، عليه الله صلى النبي

فالقول السور، ترتيب أما عليه لذلك، الله صلى النبي أن العلم أهل عند األرجحبعده، وسلم من أمته إلى أمره ترتيب فوض أن رضي السور يعني الصحابة فعله

. عنهم :عن الله قال عباس ابن : )حديث إلى عمدتFم أن على Fم حملك ما لعFثمان Fلت FقفقرنتFم المئين من وهي براءة ورة Fس وإلى المثاني، من وهي األنفال ورة Fس

ما، Fبينهبع الس في فوضعتFمFوها حيم الر حمن الر الله بسم سطر ما Fبينه تكتFبFوا فما ولم الطوال،

: وكانت بالمدينة، نزل ما أوائل من األنفال Fورة Fس وكانت قال ذلك؟ على حملكFم : تها، بقص شبيها تFها قص فكانت قال رآن، Fالق من Fنزل أ ما أواخر من براءة Fورة Fس

الله Fول Fرس بض Fوق منها، ها أن وسلم فظننا عليه الله منها، صلى أنها لنا يFبين ولمحيم، الر حمن الر الله بسم سطر ما Fبينه أكتFب ولم ما، Fبينه Fقرنت ذلك أجل فمن

الطوال بع الس في (.ووضعتFها

السور ترتيب

10

: قول بالنصفي ال باالجتهاد السور ترتيب تيمية ابن اإلسالم شيخ قالجمهور

هذه، قبل هذه قراءة فيجوز والشافعية والمالكية الحنابلة من العلماءفي وكذا

ترتيب الكتابة أن اآلوأما لهم يكن فلم منصوصعليه، منزل فهو ياتآية يقدموا

مأمور اآليات ترتيب ألن سورة؛ على سورة قدموا كما الرسم في آية على نصا .به

عليه الله صلى عهده في القرآن جمع مسألة في القول جملة فهذا وبعد،وسلم،

ذلك وفي وسلم، عليه الله صلى عهده في دFون قد القرآن أن يتبين ومنهعلى رد

. وسلم عليه الله صلى عهده في يدون لم القرآن أن زعم من

السور ترتيب

11

يعارض عام كل من رمضان في السالم عليه جبريل عليه كان الله صلى الرسول ) إياه ) أقرأه ما يستعرضه سبق ، وسلم القرآن بما وآيات سور من نزوله وتم

صلى النبي حياة في األخير رمضان كان إذا حتى له، بينه الذي الترتيب حسبالله

يسمى ما وهذا آية، وآية سورة سورة مرتين به جبريل عارضه وسلم عليهاليوم الموجود وهو التأليف، هذا على المصاحف في أFثبت ثم األخيرة، بالعرضة

فيالمسلمين .أيدي

: عليه فعرض ة مر عام كFل رآن Fالق النبي على Fيعرض كان قال ريرة Fه أبي وعنفيه بض Fق الذي العام في تين فاطمة .مر أن النبي وفاة حديث في عائشة وعن

قالت: : فقال إلي أسر Fإنه[ Fوإنه ة، مر عام كFل في رآن Fبالق ني FعارضFي كان جبريل إن

أجلي حضر قد إال FراهF أ وال تين، مر العام به ما [. عارضني الروايات من ورد وقدبن الله وعبد ثابت، بن كزيد العرضة تلك حضر من الصحابة من أن على يدل

. وغيرهم مسعود

على األخيرة العرضةجبريل

12

السلمي الرحمن عبد أبو الذي :قال العام في الله ول Fرس على ثابت بن زيد قرأكتبها ألنه ثابت؛ بن زيد قراءة القراءة هذه سميت وإنما مرتين، فيه الله اه توفحتى بها الناس يقرئ وكان األخيرة، العرضة وشهد عليه وقرأها ، الله ول Fلرس

المصاحف كتبة عثمان وواله جمعه، في وعمر بكر أبو اعتمده ولذلك .مات، : المصاحف يكتب أن عثمان أراد ا لم قال أفلح بن كثير عن سيرين بن محمد وعن

ثابت، بن وزيد كعب بن أFبي فيهم قريشواألنصار، من رجال عشر اثني له جمع : :Fعثمان وكان قال بها، فجيء عFمر، بيت في التي بعة الر إلى فبعثوا قال

يتعاهدهم، - : فيمن فيهم وكان لكثير فقلت محمد قال روه، أخ فيشيء تدارءوا إذا فكانوا

: : كانوا: إنما أنهم فظننت محمد قال ال، قال رونه؟ يFؤخ كانوا لم تدرون هل يكتبقوله على فيكتبونها اآلخرة، بالعرضة عهدا أحدثهم لينظروا رونه .يFؤخ

قد إنها إذ القرآن، معرفة في األمة هذه عمدة العرضة هذه كانت فقد وهكذاجمعت

. نسخه ثبت ما وأخرجت الحكيم، الكتاب من تالوته ثبتت ما

على األخيرة العرضةجبريل

13

أنزل أنه تعالى الله الكريم بين العرب القرآن مختلفة بلغة العرب ولغة ،اللهجات،

اللغة أهل يعرفها وال يفهمها ال التي الكلمات بعض لهجة كل في يوجد بحيثأحرف سبعة على القرآن بإنزال األمة على تعالى الله فسهل ففي .األخرى،

عن عباس الصحيحين وسلم ابن عليه الله صلى النبي أن عنهما، الله رضي:قال

انتهى ) حتى ويزيدني أستزيده أزل فلم فراجعته، حرف على جبريل أقرأنيإلىأحرـف حجر قال (سبعة الفتح ابن شامة ونقل: في أنه أبو الشيوخ بعض عن

قال: أبيح ثم الفصحاء، العرب من جاورهم ومن قريش، بلسان أوال القرآن أنزل

للعرب األلفاظ في اختالفهم على باستعمالها عادتهم جرت التي بلغاتهم يقرؤوه أنكل للمشقة، أخرى لغة إلى لغته من االنتقال منهم أحد يكلف ولم واإلعراب،

ذلكالمعنى من . اتفاق

على Fنزل أ رآن Fالقف Fأحر سبعة

14

فى داود جاء أبي سنن :عن في قال عنه الله رضي الخطاب بن عمر سمعت]حديثالله رسول وكان اقرؤها ما غير على الفرقان سورة يقرأ حزام بن حكيم بن هشام

لببته صلى ثم انصرف حتى أمهلته ثم عليه أعجل أن فكدت أقرأنيها وسلم عليه اللهإنيسمعت الله رسول يا فقلت وسلم عليه الله صلى الله رسول به فجئت بردائه

هذاوسلم عليه الله صلى الله رسول له فقال أقرأتنيها ما غير على الفرقان سورة يقرأ

هكذا وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال يقرأ سمعته التي القراءة فقرأ اقرأعلى أنزل القرآن هذا إن قال ثم أنزلت هكذا فقال فقرأت اقرأ لي قال ثم أنزلت

سبعةمنه تيسر ما فاقرؤوا صحيح : [أحرف األلباني الشيخ .قال

حجر وقال ابن ذلك أيضا بالتشهي -: موضحا تقع لم المذكورة اإلباحة أن إن أيلغته في بمرادفها الكلمة يغير أحد صلى- كل النبي من السماع ذلك في المراعى بل

وسلم عليه .الله

على Fنزل أ رآن Fالقف Fأحر سبعة

15

السبع إ القراـءات هي ليست الحديث، في المذكورة السبعة األحرف نالمشهورة

: ف.اآلن أو الحروف كتابة في المذكور الوحي ألفاظ اختالف هي القراءاتكيفيتها

. لحكمة،ال: الله من بوحي كان القراءات وتعدد وغيرها وتثقيل تخفيف، منعن

وتبديل حياتهم، ف.تحريف كرسوا التابعين وأتباع التابعين من جماعة إنووهبوا

ألفاظه، بضبط التامة العناية وعنوا وإقرائه، القرآن قراءة على أعمارهم،وتجويد

: فنسبة وكذا، كذا فالن قراءة فقيل إليهم القراءة نسبت لذلك كلماته،إليهم القراءة

وابتداع اختراع نسبة ال ودوام مالزمة قراءاتهم و.نسبة تواترت الذين القراءراويان منهم ولكل ، عشرة هم بالقبول األمة عنه وتلقتها روى من أشهر .هما

وأشهرهم : ورش- . و قالون عنه، روى من وأشهر المدني، نافع قراءةحفص . و شعبة عنه روى من وأشهر الكوفي، عاصم قراءة

ذلك أمثله ولنضرب الفرق على ورشوحفص لنبين روايتي :بين

القراءات

16

القراءات )تابع(األول : :) المثال أليم عذاب ولهم مرضا الله مرضفزادهم قلوبهم في تعالى قال

بما : [.) البقرة سورة يكذبون حفص[. 10كانوا ( قرأ وسكون) الياء بفتح يكذبون

. الذال وكسر ( الكاف الكاـف ) وفتح الياء بضم ؟ يFكذبFون ورش الذال و وقرأ تشديدالثانى. : المكسورة ( المثال ( : : ، الدين يوم مالك تعالى الله قول في المد في

قرأها . ) ( ) مد ) بدون ملك ورش وقرأها ، مالك المد بإثبات الثالث : حفص في المثال

النون ) * ( : عند: ورش قرأها يسطرون وما والقلم ن تعالى الله قول مثل الساكنة

الوصل . باإلدغام الوصل عند حفص وقرأها النون، بإظهار

جميع وإن واالجتهاد، الرأي على ال والرواية، التلقي على مبنية القراءات وإنالله عند من لة منز مشهور، أو متواتر صحيح، بطريق إلينا وصلت التي القراءات

العلم أهل وجدنا لذلك وسلم، عليه الله صلى النبي إلى بها وموحي تعالى،يحذرون

والمشافهة . والسماع التلقي طريق غير من القرآن أخذ من

17gannatdonya@gmail.com

• http://saaid.net/book/open.php?cat=2&book=717

• http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_16982.shtml

• http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=8#s4

•   تيمية ابن فتاوى الثالثعشر  ) :مجموع  (  (645من  276) المجلد

• http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/FatwaCategory.php?lang=A&CatId=368

• http://tafsir.org/books/open.php?cat=90&book=766

• يعقوب حسين الشيخ موقعhttp://www.yaqob.com/site/docs/articles_view.php?a_id=78&cat_id=4

• ) الكـــــــــريـم القــــــــرآن وكتابـة جمع حفظـا ( . سليمان . بن علي د أ العبيـد

الدين أصول بكلية وعلومه القرآن بقسم سعود األستاذ بن محمد اإلمام جامعةhttp://tafsir.org/books/open.php?cat=90&book=764 اإلسالمية

المراجع