צילום ועריכה - יגאל מורג. - מילים שאול שחקי שחקי על חלומות מוזיקה -

טשרניחובסקי, לחן - טוביה שלונסקי. ביצוע נחמה הנדל.

גוש עציון חרוט על לוח ליבנו )ובעיקר של אלו שכבר היו בגיל הנעורים לפחות באותה עת( כאחת המפלות הקשות

של מלחמת הקוממיות.גוש עציון שמנה טרם קום המדינה ארבעה ישובים )כפר עציון, עין צורים, רבדים ומשואות יצחק( נדרס ע"י הכח הערבי וחיילי הלגיון

חברים ולוחמים. 242הירדני. בקרבות גוש עציון נהרגו בסך הכל מלבד ארבעה לוחמים שהצליחו להימלט. שלושת הקיבוצים שהיו באזור נכנעו והמגינים נשלחו למחנות שבויים בירדן. השטח עבר לשליטה ירדנית, היישובים נחרבו כמעט לחלוטין, בשטחם הוקמו

מחנות של צבא ירדן, ועל חורבות משואות יצחק הוקם מחנה פליטים.

רק כשנה וחצי לאחר נפילת הגוש ולאחר סיום מלחמת השחרור,

, הועברו גופות נופלי הגוש ומחלקת הל"ה לירושלים. 1949בנובמבר בנובמבר בקבר אחים בהר הרצל שבירושלים. 17הגופות נקברו ב-

קבר האחים של נופלי הגוש ומחלקת הל"ה הפך לקבר ראשון באזור בו קיים כיום בית הקברות הצבאי בהר הרצל.

קברי האחים לחללי גוש עציון בהר הרצל

ועוד סיפור בשולי נפילת גוש עציון, שמשום מה איננו מוכר ואיננו מסופר...

100 אלמנות ולצידן כ 40בתום הקרבות ונפילת הגוש נותרו כ יתומים )ביניהם חנן פורת(, שפונו מהישובים בעוד מועד, קבוצה זו

ה )לימים - גבעת עליה( שביפו, ושוכנה שם יי' ל) 'ב( הועברה לשכ' ג(בבתי ערבים שברחו או פונו. ביפו יש עד היום גן לזכר נופלי הגוש

)שניצל מכריתה לפני שנים אחדות( ובתחומיו בית כנסת ע"ש הנופלים בגוש.

החוט המקשר בין ה"גוש" שלפני מלחמת הקוממיות וזה של ימינו, האלון הבודדשהוא גם הסמל האזורי - הוא "האלון הבודד", והנה מה שכתוב

עליו:"האלון הבודד ניצב בעיבורו של גוש עציון. גילו מוערך בלמעלה מ-

שנה. בפי הערבים ניקרא "בלוטת ירזה", ובשם זה הוא נזכר 700בעבר בכתבי נוסעים. העץ שימש נקודת ציון בגבול שבין מחוז בית

ייס לחם למחוז חברון, ובתקופה מסויימת גם גבול בין שבטי הק(ן )צפון(. אין בקרבת העץ קבר שיח או מבנה ימ' )דרום( לשבטי הי.

מקודש, אך הוא כשלעצמו מקודש לערבים בשל מסורת שמקורה אינו ידוע, ובזכות זה נשתמר כשריד בודד מיער טבעי שכיסה לפנים את האזור כולו. ליד העץ היתה צומת דרכים פנימית של ישובי הגוש

לפני קום המדינה". כיום ניצב העץ ברחבה מטופחת במרכז הגוש, ליד הישוב "אלון

שבות", רחבה המכילה את אנדרטאות הזיכרון לאנשים שמסרו את נפשם בנסיונות )שלא צלחו( להחזיק בחיים את הישובים שהיו כאן

טרם קום המדינה.

וכך נכתב על גוש עציון:כאן, בקו פרשת המים, שזורים להם אתרים תנ"כיים בסיפורי גבורה. כאן עוברת

"דרך האבות", כאן ליקטה רות שיבולים בשדות, כאן בכתה רחל על בניה היוצאים לגלות וכאן רעה דוד המלך את צאן ישי בית הלחמי. בנופים ההרריים של גוש

עציון התרחשו מרד בר-כוכבא, קרבות המכבים ומלחמתם של ארבעת ישובי גוש עציון, השיירות ושיירת הל"ה.

בניין המועצה - גוש עציון )צילום י. מיכאלי(

תחום השיפוט של המועצה משתרע מהר גילה שבצפון עד כרמי צור בדרום ומחבל עדולם במערב עד מדבר יהודה. בתחומי המועצה

ערים ...2 ישובים ו 18 אלף איש ב 15מתגוררים כ

רשימת הישובים ומספר תושביהם.

.1840 - יישוב קהילתי דתי. אלעזר. 3000 - יישוב קהילתי דתי. אלון שבות. 570 - יישוב קהילתי חילוני. הר גילה. 900 - יישוב קהילתי דתי. בת עין

. 820 - קיבוץ דתי. כפר עציון. 120 - ישוב קהילתי מעורב. כפר אלדד. 440 - קיבוץ דתי. מגדל עוז. 700 - יישוב קהילתי דתי. כרמי צור

. 40 - יישוב מעורב. מעלה רחבעם. 270 - יישוב קהילתי חרדי. מעלה עמוס. 1740 - יישוב דתי. נווה דניאל. 380 - יישוב חרדי. מיצד

. 50 - יישוב דתי. כ-פני קדם. 1300 )אל דוד( - יישוב מעורב. נוקדים. 560 - קיבוץ דתי. ראש צורים. 960 - יישוב קהילתי מעורב. קדר

. 1600 - יישוב מעורב. תקוע. 50 - יישוב מעורב. כ-שדה בועז

+אפרת שהיא מועצה מקומית נפרדת.

מפה סכמתית - מ. אז. גוש עציון.

צומת הגוש

- 60נתחיל את סיורנו בצומת המרכזית של גוש עציון, על כביש המוליך מחבל בנימין וירושלים לחברון, בצומת זה נמצאים כמה מוסדות, והבולט שבהם - יקב גוש עציון. היקב ממוקם בקומת

המרתף של מבנה נאה המשמש גם כמסעדה )חלבית כשרה(, מרכז 35000היקב מייצר כ מבקרים ובית מימכר ליינות המשובחים.

02-9309220 להתקשרות -בקבקים לשנה. ראשיתו של יקב גוש עציון באמצע שנות התשעים, עת יזמה משפחת רוזנברג מהישוב אפרת את חידוש ענף כרם היין באזור ונטעה כרמים בשיתוף יישובי

הסביבה. מטר(, 900גוש עציון, הממוקם דרומית לירושלים, במרומי הרי יהודה )גובה של

ידוע באיכות ענביו במשך אלפי שנים. האקלים הנוח, אדמת הגיר הטרשית, מדרונות ההרים והפרשי הטמפ' הבולטים בין יום ולילה, יוצרים טרואר פנטסטי

לגידול מגוון ענבי יין, בין אם זנים נפוצים כקברנה סוביניון ופרנק, מרלו ושירז, או זנים מיוחדים נוספים.

מקומת האירוח ניתן להשקיף אל אולם הייצור )אנחנו לא בתקופת הבציר(, לראות את מיכלי התסיסה, מערך הביקבוק ואת חביות

ה"יישון".

ולמעלה - תצוגת היינות השונים.

לא רחוק מן הכיכר - אלון שבות - ישוב קהילתי שעלה על הקרקע ב תושבים.3000, ומונה כיום מעל 1970

במרכז הישוב, שני בתי כנסת יפים ביותר )אשכנזי וספרדי( הן חזית המבנהמראה כללי של אולם התפילהפרוכת ארון הקודשבמתארם החיצוני, והן במראם הפנימי. תחילה - האשכנזי...

בית הכנסת הספרדי - חוץ, ופנים.

מאלון שבות אנו פונים מערבה לערך, עורכים ביקור קצר ב"בת עין" שבעבר זכתה לכותרות לא מחמיאות במיוחד על התנהגות תושביה,

איש. רובם של תושבי בת עין 1000כיום מתגוררים במקום כמעט הינם חוזרים בתשובה המשתייכים לחסידות ברסלב ולחסידות

רים. חב"ד ומיעוטם ג5

כאן באזור זה אנו מתוודעים למספר אתרי טבע הקשורים לאיש יקר עין חובילה - הנביעהבריכת דובק, ברקע - בת עיןשהלך לעולמו - דובק. הראשון - עין חובילה ובריכת דובק = בריכת

מים שהוקמה לזכרו של דב ויינשטוק - פקח הקרקעות של גוש עציון.

מעיין נוסף - עין סג'מה, אותו שיפצו דובק ובני נוער שאורגנו על ידו וקראו את שמו "עין יצחק" על שמו של בנו של דובק, שנרצח על אם

הדרך.

אתר נוסף, בסמוך לשני המעיינות שהראינו - הוא "מערת דובק", פנים המערההמראה הנשקף מפתח המערהכאן הקימו דובק ונעריו מערת אירוח, אליה היו מתכנסים לעיתים

קרובות לערבי הווי ובילוי, ולכאן מתכנסים מטיילים שעוברים באזור ויושבים לנוח.

חזרנו לאלון שבות, וממנו צפונה, עולים על "דרך האבות" ופוגשים כמה אתרים מעניינים, הראשון - מקווה טהרה, ממש על אם הדרך.

אגן הטבילה )מלא במי גשמים( ושני גרמי המדרגות )זה שיורדים וזה שעולים(

לצד המקווה הוקמה סככת צל למבקרים, ובסמוך - בור המים שהזין את המקווה.

בהמשך הדרך - רחבת תצפית יפה המשמרת אבן מיל רומית )אבן ( מחד גיסא, ומאידך - מאפשרת תצפית נהדרת על העיר 11מס'

החרדית העצומה - ביתר עילית, וביום בהיר אפשר לראות את שפלת החוף.

ובמבט לצפון מזרח - הישוב הקהילתי "נווה דניאל" )שמו של היישוב קשור לחורבה הנמצאת כק"מ אחד מצפון לו בשם "נבי דניאל" ,

מקום בו הותקפה שיירת אספקה לגוש עציון במלחמת תש"ח(.

בדרכנו חלפנו ע"פ הישוב "אלעזר" והאחזות "נתיב האבות" , הבנייה בנתיב האבות 2011הצמודה אליו, אנחנו בראשית שנת

מתנהלת במלוא המרץ, אך רק לפני כשנתיים התחולל כאן מאבק מר על גורלו של בית אחד, ואני מביא כאן כמה פרטים קטנים על

מאבק הישרדותו...

והייתי רוצה להוסיף כמה מילים משלי, ודווקא כאדם מן החוץ שאינו מתמצא באופן מוחלט בנושא ההתישבות שמעבר לקו הירוק:

גוש עציון היה מיושב על ידינו עוד לפי קום המדינה, ונכבש ונהרס חזר האזור במלחמת הקוממיות, בימינו )מאז מלחמת ששת הימים(

שנה ומעלה(, 60ויושב ע"י יהודים )חלקם בני המתיישבים שמלפני הממשלות לדורותיהן חוזרות ומכריזות שגוש עציון הינו חד משמעית חלק בלתי נפרד ממדינת ישראל, ובכל זאת - פגשתי כאן התעמרות ממשלתית בלתי מובנת בהקשר לבנייה, פגשתי אנשים מאלון שבות

שבניהם )בעלי משפחות( היו רוצים לבנות את ביתם בשכונת ההרחבה של ישובם, )שכונה מסומנת ומאושרת( אך השלטונות מונעים זאת מהם, והם נאלצים ללכת ולבנות במאחזים בלתי

חוקיים )בדומה לנתיב האבות( לחוות צווי הריסה )שלעיתים גם ממומשים( ולהיות פורעי חוק ומסיגי גבול באזור שהממשלה מכריזה

השכם והערב כי הוא גוש שהוחזר לבעלות המדינה. די התקשיתי להבין את ההיגיון ואת המהלכים!!!

וכדי שלא אתפרש לא נכון - ייאמר במפורש: אני נגד התנחלויות, ולבטח כאלו שמנשלות את בעליהן מאדמתם, אני נגד אלו שלוקחים את החוק לידיהם )כמו "נוער הגבעות" ונוהגי ה"תג מחיר" שלהם(

אך אני גם בעד שלטון הגיוני וסביר.

במשך השנים האחרונות מתנהל ( 2009 )ציטוט מארועי נתיב האבות -מאבק משפטי על אדמות נתיב האבות בבתי משפט )בגצי"ם,

דיונים, ומשפטים(, בולט בעיקר הבג"ץ שהוגש כנגד ביתם של מודי ותמר ביבי. בגץ זה גוזל משאבים רבים ויקרים בתשלומים לעו"ד מהשורה הראשונה מתוך הבנה שהמאבק על בית זה הוא כמאבק

על השכונה כולה. במעמסה כספית זו נוטלים בשיתוף תושבי השכונה,המועצה והישוב. עד היום השתדלנו לנהל את המאבק

בשקט בין כותלי בתי המשפט ואצל הגורמים הפוליטיים השונים )בהזדמנות זו עלי לשבח את שאול גולדשטיין ואת זמביש אשר אינם חוסכים כל מאמץ לסייע ולעזור(. כיום, לאחר החלטת בג"ץ להרוס

את הבית אנו מעוניינים שכל תושבי הישוב יתחברו למציאות במאחז וכצעד ראשוני אנו מבקשים מכל התושבים לעלות למאחז

לסיור ולסעודה שלישית כפי שמפורסם בידיעון.

60האוטובוס נוסע על כביש

, ופונים דרומה לכיוון 60אנחנו יוצאים עם "דרך האבות" לכביש אפרת - ישוב ענק הנמתח על שלוחה מוארכת, ובעמק שמתחתיו

כרמים מלוא כל העין )הצילומים נעשו תוך הליכה רגלית לצד הכרמים, כך שגם אפרת עצמה ניראית ברקע(, וכרמים אלה הם

הבסיס ליקבים החדשים.

בנקודה מסויימת על הכביש ישנו שילוט המפנה ל"פארק אמת הביאר", שם יש להחנות את הרכב, לעבור במעבר מסודר מתחת

לכביש לעברו השני, ולהגיע לנקודת הכניסה לניקבה.

ואולם, אנחנו הגענו הנה כדי לפגוש את אחד מפלאי הטכניקה שמלפני כאלפיים שנה )פרי יוזמתו של הורדוס - הבנאי הגדול(. בימי

בית שני הוזרמו לירושלים ולהר הבית מי מעיינות מהאזור בו אנו נמצאים )עינות הביאר ונוספים( המים הוסעו לירושלים באמות שחלקן תת קרקעי, חלקן על שלוחות ההרים, תוך שמירה על קו

גובה ושיפוע מזערי, וחלקן במנהרות החוצות רכסים, וכזו היא אמת הביאר = "האמה התחתונה" שמתחילה כאן במחילה תת קרקעית

)אליה ניכנס( ומסתיימת במנהרה החוצה את הר העצה הרעה בואכה ירושלים!!!

יורדים אל אולם תת קרקעי גדול, וממנו - הצצה אל אזור הנביעה, וירידה אל הניקבה עצמה, אשר בהתאם לעונות השנה זורמים בה

מים.

גובה פני המים משתנה בהתאם לתוואי הריצפה.התפצלויותיציאה מוסדרת ו"מסולמת" מן הניקבה.

הכניסה לאמת הביאר הינה בתשלום.02-9935133   הכניסה מצריכה תיאום עם בית ספר שדה כפר עציון

054-8166400 ,02-9931388 ס"מ ) במקומות מסויימים (. 80 ההליכה בביאר מחייבת כניסה למים עד גובה

יש להצטייד בפנס ובבגדים להחלפה.

עוד טיולים באזור גוש עציון תמצאו בקישורים אלה:http://www.k-etzion.co.il/Index.asp?CategoryID=115

http://www.kib.co.il/modules.php?name=News&file=print&sid=8051

למצגת מפורטת על אמות המים בישראל הקליקו על הקישור הבא:http://morag.artvision.co.il/vault/P-sites-archeology01/israely

_eqvaducts.pps

מאפרת מזרחה - מבט יפה אל נווה דניאלובאופק הרחוק - הרודיון, שהוא פרוייקט בפני עצמו.

שחקי שחקי על חלומותזו אני החולם שח.

שחקי כי באדם אאמין,כי עודני מאמין בך.

כי עוד נפשי דרור שואפת,לא מכרתיה לעגל פז,כי עוד אאמין באדם,

גם ברוחו, רוח עז.

רוחו ישליך כבלי-הבל,ירוממנו במתי-על:

לא ברעב ימות עובד,דרור לנפש, פת-לדל.

שחקי כי גם ברעות אאמין,אאמין, כי עוד אמצא לב,לב תקוותי גם תקוותיו,יחוש אושר, יבין כאב.

אאמינה גם בעתיד,אף אם ירחק זה היום,

אך בוא יבוא - ישאו שלום,

אז וברכה לאום מלאום.

ישוב יפרח אז גם עמי,ובארץ יקום דור,

ברזל- כבליו יוסר מנו,עין-בעין יראה אור.

יחיה, יאהב, יפעל, יעש,דור בארץ אמנם חי,לא בעתיד, בשמים -

חיי רוח לו אין די.

אז שיר חדש ישיר משורר,

ליפי ונשגב לבו ערלו, לצעיר, מעל קברי

פרחים ילקטו לזר.

השיר המתנגן ברקע: - מילים שאול טשרניחובסקי, לחן - טוביה שחקי שחקי על חלומות

שלונסקי

וכאן אנו מסיימים טיול מהנה בחבל ארץ הררי וכאן אנו מסיימים טיול מהנה בחבל ארץ הררי יפהפה שקם לתחיה לאחר שנחרב כליל בימי יפהפה שקם לתחיה לאחר שנחרב כליל בימי

מלחמת הקוממיות, וגם כיום עדיין נאבק על זכות מלחמת הקוממיות, וגם כיום עדיין נאבק על זכות קיומו.קיומו.

צילום ועריכה - יגאל מורג.

Morag-i@013.net.il

ואתם מוזמנים לביקור באתר האינטרנט שלי,הקליקו על הקישור הבא, ואתם בפנים.

http://morag.artvision.co.il