Embed Size (px)
DESCRIPTION
أربعون قصيدة عن الحرف شعر أديب كمال الدين أزمنة للنشر والتوزيع - عمّان، الأردن 2009 www.adeebk.com
Citation preview
4
بسم اهلل الرمحن الرحيم
كتبت قصائد اجملموعة � مدينيت سدني وأدياليداألسرتاليتني � عامي 2007 و 2008
5
الفهرس
ــ جاء نوح ومضى.........................................................................................................ــ دراهم كلكامش.........................................................................................................
ــ املبحر منفردا ......................................................................................................ــ املتربقع....................................................................................................................ــ رقصة سرية............................................................................................................ــ تناص مع املوت .......................................................................................................ــ معا على السرير ......................................................................................................
ــ أغنية سوداء القلب ................................................................................................
ــ أمحر ناري .............................................................................................................ــ قطارات سدني .......................................................................................................ــ سأقبلك اآلن ..........................................................................................................
ــ اعتذار ..................................................................................................................ــ تناص مع احلرف .................................................................................................
ــ البيضة والبحر والقمر ............................................................................................ــ طائرة ورقية ...........................................................................................................ــ عن املطر واحلب ....................................................................................................
ــ أعماق ...................................................................................................................ــ قمر أسود وكلب رمادي ...........................................................................................ــ الشبيه ....................................................................................................................ــ سالما عمان ..........................................................................................................ــ أسرة .....................................................................................................................
7
10
15
17
19
22
26
27
29
32
36
39
43
45
48
50
54
56
59
61
65
6
ــ وصايا....................................................................................................................ــ أنني حر� وتوسل نقطيت ........................................................................................ــ طفلة .......................................................................................................................ــ طاغية ...................................................................................................................
ــ عابر سبيل ...............................................................................................................ــ كنت سعيدا مبوتك ...................................................................................................ــ مججمة .....................................................................................................................ــ قرد الصحراء ...........................................................................................................ــ حاء باء .....................................................................................................................- العلقم .....................................................................................................................
ــ ذات ربيع................................................................................................................ــ ال فائدة! ................................................................................................................
ــ قصيدة بال عنوان ....................................................................................................ــ أنت أنت وأنا أنا .....................................................................................................ــ بلد سحري ............................................................................................................ــ صديقي تولستوي ..................................................................................................
ــ سقوط احلرف وصعود النقطة ...........................................................................ــ ملاذا ..........................................................................................................................ــ بكاء ........................................................................................................................
ــ آراء ..........................................................................................................................ــ بطاقة شخصية ....................................................................................................
68
71
73
75
76
78
80
82
85
87
93
96
98
100
101
102
104
106
108
111
123
7
جاء نوح ومضى
ستموت اآلن.، يا صديقي احلرف، أنك ستموت اآلن. أعرف
مل تعد نقطتك األنقى من ند الوردةل كل هذا العذاب السحري تتحم
والكامئن وسط الظالموالوحدة ذات السياط السبعة.
ا البسيط مثيل مل تعد، أهيوالضائع مثيل
والساذج مثيل،
يىء تتحمل وحشة هذه الرحلة التي مل هنهلا أي يشء
ومل خيربنا أحدعن مصائبها التي ال تنتهي.
8
انتظرنا ـ أنا وأنت ـ طويال سفينة نوح.جاء نوح ومىض!
نا له طويال لوحبأيدينا
وقمصانناومالبسنا
. ودموعنا احلرنا له بيتمنا األبدي لوح
. وبضياعنا األزيلنا له بطفولتنا العارية لوح
وبشمسنا الصغرية التي تغري طعمهاوأصبحت بحجم ليمونة ذابلة.
نا له بكل يشء ير لوحوأصبحت بحجم ليمونة ذابلة.
نا له بكل يشء ير لوحوأصبحت بحجم ليمونة ذابلة.
.وبكل يشء ال يرمل ينتبه الرجل إلينا
با ومساملا كان طيومهموما بسفينته وابنه وطيوره.
وكنا ال نطلب شيئا سو النجدة!النجدة!
نعم، يا صديقي احلرف،دعنا نرصخ اآلن:
9
ال........ن............ج.............دة!ربام سيسمعنا ذلك الرجل الطيب
ن أرسله يف مهمته العجيبة. أو ما احلرف الطيب دعنا نرصخ أهي
ربام سينتبه لنا. ال متت اآلن أرجوك!
انظر هذا رغيف خبز لكوهذه جرعة ماء أيضا.
انظر هذه شمسنا مل تزل ترشقرغم أهنا بحجم حبة قمح.لكنها شمس عىل أية حال!
! ال تستسلمك بحلمك وإن كان خفيفا كالغبار! متس
أرجوكأنا مل أفقد األمل بعد!
أرجوكال........ن............ج.............دة!ال........ن............ج.............دة!ال........ن............ج.............دة!
10
دراهم كلكامش
(1)
يف حديقة أصغر مما ينبغيام حلية كلكامش يف املتحف العراقي قد
وفوق عشب أكله احلنني الرطبقه الدمع ومز
وحتت غروب أثقل من احلجرضيع الطفل درامهه السبعة،
وحتت غروب أثقل من احلجرضيع الطفل درامهه السبعة،
وحتت غروب أثقل من احلجر
فبكى. يبكي هذا الطفل؟ يا إهلي، مل
(2)
تلك التي اسمها احلياةعة بعباءة السواد واحللم متلف
11
بعباءة الفقر والتعاسةن أعطاين الدراهم التي ضاعت رسيعا. هي م
كان لقاء عابرايشبه حياة عابرة
وكان أنكيدو عابرايشبه أفعى عابرة
رسقت الرس كام يزعمونتشبه كلكامش العابر هو اآلخر.
يبكي هذا الطفل؟ يا إهلي، ملأمن أجل الدراهم حقا؟
يبكي هذا الطفل؟ يا إهلي، ملأمن أجل الدراهم حقا؟
يبكي هذا الطفل؟ يا إهلي، مل
(3)
صغرت احلديقة(هي يف الواقع أصغر مما ينبغي)
وكرب الطفلج وتزووهاجر
وكتب حرفا عجيباومات أو كاد
لكنه مل يزل ينظر إىل احلديقة:أين هي الدراهم يا إهلي؟
12
كل درهم كان اسمه السعادة.وكل درهم كان اسمه العيد
كل درهم كان اسمه السعادة.وكل درهم كان اسمه العيد
كل درهم كان اسمه السعادة.
أو الغيمةأو الشمس
أو البحرعة بالسواد. ة األم متلف بل أو ق
كل درهم عة بالسواد. ة األم متلف بل أو ق
كل درهم عة بالسواد. ة األم متلف بل أو ق
كان عبارة عن رس وجده كلكامشثم ضيعه معي يف احلديقة.
(4)
بعد أربعني عاماكتبت رسائل مستعجلة إىل كلكامش
ليعينني عىل اسرتجاع درامهي الضائعة.فوجدت متثاله احلجري
ي صدره. دون حلية طويلة تغطفانتبهت إىل أن كلكامش
، ر متثاله ليعيش بعيدا عن الرس قد زوربام بعيدا عن التعاسة
ولكن ليس بعيدا عن درامهي السبعة.
13
(5)
ن يعرف الرس يا إهلي؟ مه؟ ن يعرف كيف ضيع كلكامش رس م
ن رسقه منه؟ ومن يعرف كيف ضيعت درامهي السبعة م
قرب احلديقة التي تقع حتت حليتهام حليته؟ أو قد
ن رسق درامهي يا إهلي؟ م
(6)
حتى أنكيدو الذي مات ألسباب غامضة. مل يعرف الرس
حتى أتونابشتمأو صاحبة احلانة
أو صاحبة اللعنة...ليس من أحد يعرف الرس أبدا.
(7)
أنافقط
أعرف:
14
إنني أعيش منذ أربعني عاماام حلية كلكامش قد
فوق عشب أكله احلنني الرطبقه الدمع ومز
وحتت غروب أثقل من احلجر،أبحث
حتىاملوت
ها عن درامهي السبعة التي ضيعتيف حياة عابرة
كملمس األفعى العابرة،كلحية كلكامش العابرة هي األخر
نحو غروب أثقل من احلجر.
15
المبحر منفردا
(1)
ا احلرف أهيسيحاربك القرصان األمحر،
مه للرعاع، ض العرش وسل القرصان الذي قوألن يف قلبك موجة ألقامر الطفولة.
وسيحاربك القرصان األزرق،امة املوت القرصان الذي أدخل كل يشء يف دو
بعد أن قتل إخوتهوباع أبناءه يف سوق العبيد،
ألن يف قلبك موجة من شموس.وسيحاربك القرصان األصفر:
قرصان املجانني واملخنثني وآكيل جثث املوتى.وسيحاربك القرصان األسود:
16
رة. ج رة الف ف قرصان الكوسيحاربك قرصان الريح
ذاك الذي يغري وجهتهت الريح عنواهنا. ام غري كل
(2)
نعم،ا احلرف. ذلك جمدك أهي
هم جييدون كراهيتك فالقراصنة كل
ب ألنك اقرتحت نقطة للجامل واحلوحاولت أن تؤسس
ـ ولو يف اخليال ـبحرا جديدا
ال جييد القراصنة اإلبحار فيه.نعم،
ذلك جمدكا املبحر منفردا أهي
إال من نقطته: خشبته العارية التي يتقاذفها املوجإىل أبد اآلبدين.
17
المتبرقع
بجسد دون رأس
وضع آبائي األرض فوق كتفيوقالوا: مبارك أنت!
ة، نعم، قال املتربقع بالنبوهذي كهيعص عالمة دربك.
وقال املتربقع بالشقشقة:هذا الرتاب
لقت وإليه سرتجع. منه خوقال املتربقع بدم الشهادة:
رأسك مثل رأيسوقال املتربقع بدم الشهادة:
رأسك مثل رأيسوقال املتربقع بدم الشهادة:
ل فوق الرماح غري أن رأيس محرة ج رة الف ف محله الك
وأنت ستحمل رأسك بني يديك
18
ستحمله مقطوعا بني يديكطوال عمرك
واألرض،كل األرض،
مثبتة فوق كتفيكفانظر اآلن ماذا تر؟!
19
رقصة سرية
(1)
إهليه غنت ربة املعبد احلب واحلب كل
ه ورقصت احللم واحللم كللتكتب فوق لوح الوجود
. الرس ورس الرسن يل، م ف
إهلي،ل كل هذا اجلامل بقلب يتحم
وهذا اجلنون؟!
(2)
. رقصت وغنت
20
فغنى معها كامن اجلسدصاعدا مثل أفعى.
: طبل اجلسد ودمدم الطبلكاهنا يتلو آية الزلزلة،
ب أن ينتحر عاشقا جيروقت الغروب يف دجلة العابثة.
وضحك الناي: ناي اجلسد نافورة تبعث لألطفالة. ماء من الورد واملرس
: دف اجلسد ورقص الدفبل. ساحرا يستبيح بحرا من اللذة والق
: ضوء اجلسد ورقص الضوءشاعرا يكتب النون
ليختمها بنقطة الكونها إىل آخر األرض نافثا رس
ومطلقا طائر الروحإىل سمواتك السابعة!
(3)
إهليرقصت ربة املعبد
21
ساعة واحدة.فرقصت من فرح وجنون
سبعني عامافرقصت من فرح وجنون
سبعني عامافرقصت من فرح وجنون
وكتبت عنها سبعني كتاباة وتبت سبعني مرة ومت سبعني مرومل أزل أراقصها
أو أراقص صوهتا أو حلمهادرويشا نصفه نار ونصفه طني!
22
تناص مع الموت
(1)
يف الطريق إىل املوت:س، املوت القديم املقد
فاجأين موت جديد
موت لذيذ بطعم السمموت مل أحجز له موعدا أو مقعدا.
موت لذيذ بطعم السمموت مل أحجز له موعدا أو مقعدا.
موت لذيذ بطعم السم
(2)
يف حرضة املوسيقى التي تندلق
ب لتكتب حاء احلياة وباء احلينبغي أن أكتب شعرا
مليئا بالبحر والطيور.لكنني،
23
ولسبب غري واضح أو مفهوم،أكتب عن املوت.
ربام ألن املوت هو نديمي الوحيدأو صاحبي الذي حيسن الرقص قريب
حني أهنار وسط الطريق.
(3)
«مرحى» قلت للموت!: «مرحى»؟ هل قلت للموت
أم إنه املوتقال يل يف برود:
»؟ «أهال وسهال
(4)
يف أفريقيا يقرعون الطبولحينام حيرض املوت
ويف األسكيمو يطلقون الطيورويف بالد الكنغر يعزفون املوسيقى البهيجة.
م يظنون املوت طبوال فقط ربام ألهنأو طيورا فقط
أو موسيقى عذبة تبهج السامعني!
24
(5)
ق أن احلرف الذي محل املعجزة ن سيصد مسينهار أمام املوتعىل هذه الشاكلة؟
ق أن النقطة ن سيصد ومالنقطة التي واجهت األعاصري والنار والزلزلة
ستبكي يف حرضة املوتمثل أعمى أضاع الطريق إىل البيت؟
(6)
لك املجد يا إهليخلقت املوت ليكنسنا يف هدوء مريب
مثلام تكنس الريحأوراق الشجر املتناثرة عىل األرض.
ا املوت. لك املجد أهيلك املجد أيتها اخلامتة.
(7)
قال يل احلرف:ال تأبه كثريا
فالكل سيموت،
25
حتى املوت نفسه سيموت!قال يل احلرف ذلك
وأفرد جناحيهق كالنرس وسط السامء. ليحل
أما النقطةلت إىل غيمة عظيمة فتحو
رحلت باجتاه البحر البعيد.كم متنيت أن تأخذين معها
وال ترتكني بني يدي األشباحاألشباح الذين أحاطوا يب
كام أحاط اللصوصبدرويش نصف عار
ونصف جمنون!
26
معا على السرير
ثمة بحرأمحله بيدي اليمنى
وثمة موت.أمحله بيدي اليرس
وحني أتعبأضع البحر يف يدي اليرس
واملوت يف يدي اليمنى.وحني أنام
ينام البحر بجانبي عىل الرسير مطمئنالكن املوت يتظاهر بالنوم
ويبقى يعد عيل أنفايس،يبقى ينظر إيل بارتياب وشك
مضطجعا بجانبي، كذلك، عىل الرسير!
يبقى ينظر إيل بارتياب وشكمضطجعا بجانبي، كذلك، عىل الرسير!
يبقى ينظر إيل بارتياب وشك
27
أغنية سوداء القلب
توقف احلرف عن النظر إىل املرآةكي ال ير املستقبل بال يدين
واملايض بال أقنعة.توقف احلرف عن إرسال رسائل التهديد إيل
ورسائل الوعيد واللوم والتأنيبورسائل األمل والالأمل
، أعني رسائل احلاممة البيضاء. ورسائل احلبتوقف احلرف عن خماطبتي باسمي املجرد
أو تشبيهي بيشء أو ترميزيأو تأليهي
أو اختاذي بابا أو قطبا أو حمرابا.ى توقف احلرف عن تذكريي بشبايب املدم
28
وطفولتي احلافيةوحبيبايت اخلائنات واجلاحدات
ج وأصدقائي األوغاد واملنفيني والسذوقصائدي التي كتبتها كي ال أبكي
مثل يتيم بباب امللجأأو مثل جمنون يرميه الصبية باحلجارة
مثل يتيم بباب امللجأأو مثل جمنون يرميه الصبية باحلجارة
مثل يتيم بباب امللجأ
كي يضحكوا ويبددوا الوقتاذ رسق السكار رغيفه أو مثل شح
كي تكتمل نشوهتماذ. ويكتمل موت الشح
توقف احلرف عن كل ذلك.حينها كانت الشمس مرشقة كام ينبغي
وكان احلرفجيلس أمامي مثل هنر
يدمدم بأغنية خفيفة جدا، عذبة
وسوداء القلب.
29
أحمر ناري
كان من املمكن أن تكوينأكثر ثراء
أكثر هبجة ومجاالق خلف النافذة لو سمحت للطائر املحل
بعينني دامعتنيوجناحني بريئني
بالطريان قليالفوق رسيرك العاري.
وكان من املمكن أن تكوينأكثر سامء
أكثر زرقة وأقامرالو سمحت يل
أن أقرتب من غيمتك اللذيذة
30
د ألركع يف جنون مؤكي الذي سحرين لفراتك الرس
ه العمر كلورماين يف آخر الدنيا
حرفا ال معنى لهإال حني يلهج
قة يف األعايل، بأسطورتك املعلونقطة ال جتيد
سو أناشيد احلب باألمحر الناري، أعني باألمحر املمسوس
باللوعة واهلذيان.لكنك
ي اخرتت أن تسلمي فراتك الرسوبيادر حنطتك الذهبية
للقناع الذي يلبس غراب الزوج،أعني للغراب الذي يلبس قناع الزوج،أعني للزوج الذي يلبس قناع الغراب
والذي ال جييد سو هنش حلمك البضدونام رمحة
ليدفعكشيئا فشيئا
31
إىل جفاف الينابيعبل ليدفعك حيث البئر السوداء
وإصبعك الذي رأيته يبكي،، ذات يوم
وجع اللذةوأغنية احلرمان.
32
قطارات سدني
(1)
قطارات سدينتركض من الفجر إىل الفجر.
ة إىل البحر تركض مرة إىل املالهي ومر
ات إىل املوت. ومر
(2)
قطارات سدينتضج هبذيان الدوالرات:
دوالرات سوداءل علامء اللغة القول. أو سود كام يفض
ولو حرض علامء اللغة إىل هنا
33
ت وجوههم من احللم السودبالدوالرات.
(3)
يا هلا من ركضة خميفة:الدوالرات تطري يف اهلواء
والناس يركبون القطارات ليلحقوا هبا.انظر اليهم:
م خيرجون رؤوسهم من النوافذ املرسعة إهنهم التناسلية وخيرجون أيدهيم وأرجلهم وأعضاء
هم يمسكون الدوالرات! عل
(4)
نعم، دوالرات ساحراتتطري يف الفضاء.
والكل يقاتل يف جنون عظيم:، يبكي ، بمالمح القط الصيني
وهو يمد يديهواألسرتايل الضخم يشتم
واهلندي صاحب العاممة يتمتموالعراقي املسكني يسخر
34
والتايلندية ترفع ساقها العارية أعىل فأعىلواليابانية تنحني باحرتام عبثيوالرتكية ترضب رأسها بيدها
واليابانية تنحني باحرتام عبثيوالرتكية ترضب رأسها بيدها
واليابانية تنحني باحرتام عبثي
ا تطلب النجدة. واألفريقية تزعق وكأهن
(5)
الدوالرات تطري وتطري وترتطم حينا بنوافذ القطار
وحينا بمقدمتهوحينا آخر بمؤخرته
لتصعد إىل األعايلزوبعة من األوراق الصفراء أو اخلرضاء
أو الصفر أو اخلرض ل علامء اللغة القول. كام يفض
ولو ركب علامء اللغة القطارات هنات وجوههم مما يرون. الصفر
(6)
مل تزل الدوالرات تطري. الطالب اجلامعيون يتابعوهنا بشغف طفويل
ة يتناقشون ورجال األعامل بحد
35
رون يرصخون يف تلفوناهتم املحمولة واملزووالعامل يصفرون
والعاهرات يقهقهنواحلمقى يتبادلون الشتائم
واملرىض يشكون من الصداعاح القادمون من وراء البحار والسو
يتساءلون مذهولني.فقط
كان املوتى يف قطارات سدينلون املشهد بانضباط تام يتأم
وهم يتنفسون بصعوبة.وبني حني وآخر
كنت أراهم يبتسمونم يبتسمون! يل إيل أهن أو خ
36
سأقبلك اآلن
الفجر عنيف.الفجر مآلن بالشمس
والشمس قويةكنصل يدخل يف العني.
الفجر فراق.ال تدعوين باسمي.
اسمي املوتبلة. احة أو الق وقد كان اسمي التف
ال أعرف؟ ن أنت م لكني سأقبلك اآلن، ف
هل أنت حبيبة قلبي؟امرأيت؟فاتنتي؟
37
قاتلتي؟ومهي األعظم؟
ن وضع السم بكأيس؟ من بدد أيامي وشبايب م
ونثر رمادي يف الريح؟ن ألقى القبض عىل حريف؟ م
ن ألقى ذاكريت يف بحر الظلامت؟ مال أعرف اسمك
أعرف أنك مرتبكة جداوأنا االرتباك نفسه.
سأقبلك اآلن.ماذا حدث ليكون الفجر عنيفا
كسفينة تغرق؟ماذا حدث
ارة ليكون الفجر جثة يلقيها البحوسط البحر؟الفجر فراق.
عك اآلن. سأودأعرف شيئا ما
أعرف أنك سبب مويتوأن املوت أحاط يب
38
كام حييط اجلنود بمجنون أعزل.فوداعا
فالفجر عنيفت بخطايا الناس، كسامء اسود
كسامء ارتبكتوسقطت قطعا قطعا وسط البحر.
39
اعتذار
(1)
حني ذاب ثلج شتاء القصيدةفاضت الورقة البيضاء
باحلروف والنقاط.
(2)
كي أشفى من مرض حبكجربت كل يشء
بدأت بالكي والنار د اخللفية وأدمنت كأس اخلمرة وشوارع الترش
وعطفت عىل طالسم السحروجنه وجنونه ودخانه
ثم لبست خرقة الصوفية
40
حتى انتهيت إىل املوتإىل بوابة املوت احلديدية.
لكني مل أشف أبدا!يشء عجيب
جربت كل يشءكي أشفى من مرض حبك
ب ومل أجرة واحدة مر
أن أراك!
(3)
يف البلد البعيدأجلس يف مقهى مظلم منعزل
ألستحرض صورتك التي دفنتها مظلم منعزل
ها ألستحرض صورتك التي دفنت مظلم منعزل
بيديقبل أربعني عاما
وسط الرمادووسط نار التنور الذي اشتعل
فجأةوكاد يقيض عيل إىل األبد.
41
(4)
يف حيايتقرأت الكثري من قصائد الشعراء املوتى
حتى امتألت باليأس واملوت. فمت
يف حيايت القادمةسأقرأ الكثري
من قصائد الشعراء الذين مل يولدوا بعدعيل أحيط بأسباب احلياة
إىل األبد.
(5)
كنت أخاف أن أراكوأر رسيرك
ألنني أعرف أنه قد ارحتلذات اليمني وذات الشامل
وأن عصافريه قد ماتت منذ زمن بعيد
ومل يبق إال الغرابناعقا منذ أربعني عاما
بخاء اخلسارة واخليانة،
42
بغني الغروب والغبار.
(6)
وهكذا قبل أن أموتكنت ذكيا بام يكفي ألعتذر للغراب
وأعتذر للشتاء وللورقة البيضاءف د والسحر والتصو وأعتذر للخمرة والترشوأعتذر للبلد البعيد وللمقهى املظلم املنعزل
وأعتذر للرماد والناروأعتذر للشعراء املوتى واألحياء
وأعتذر لليأسوللرسير الذي قادين
من منفى إىل منفىومن حرف إىل حرف
وأعتذر للعصافري التي ماتت منذ زمن بعيدوأعتذر للحياة وأسباب احلياة
ة واحدة وأعتذر للموت مروإىل األبد!
43
تناص مع الحرف
، أن يلعب ، ذات يوم حني أراد احلرفجاء إيل
، أن يلعب ، ذات يوم حني أراد احلرفجاء إيل
، أن يلعب ، ذات يوم حني أراد احلرف
فوجدين ضائعا أكثر مما ينبغيفرتكني.
وذهب إىل حبيبتيفوجدها أكثر بدائية منه
وأكثر عريا منهفرتكها.
ثم ذهب إىل اهللافلم يستطع كشف رس غموضه وجربوته.
ثم ذهب إىل النبيفلم يستطع كشف رس زهده وصمته.
ثم ذهب إىل الويل
44
فلم يستطع كشف رس صومه وصالته وتسبيحه.
ثم ذهب إىل الصويففلم يعجبه بحثه عن املجهول.
ثم ذهب إىل املجهولفالتقى باملوت الذي صفعه عىل أم رأسه
صفعة واحدةلته إىل قطعة فحم. حو
جاء األطفالفكتبوا هبا عىل احلائط أسامءهم.
وجاء العشاقفكتبوا هبا عىل األشجار أحالمهم.
وجئت أنام فأمسكت باحلرف املتفح
وكتبت قصائدي السود التي ال تكف أبداعن الرقص واهلذيان!
45
روالقمروالقمر يضة والبحر لبيضة والبحر لبيضة والبحر ا
(1)
سقط املايضفاحتج احلارض
وخرج املستقبل يف مظاهرة حاشدة.
(2)
سقطت البيضة فبكى الطائر وهو جالس عىل الشجرة
بيضته املكسورة.فيام احتفلت الديدان
عىل األرضهبذه الوليمة األسطورية.
46
(3)
سقط البحرفانقلبت السفن
وخرجت الساحرات إىل الشاطئلريقصن حتى مطلع الفجر
ة العري واالبتهاج وهن يف قمحيملن املشاعل واجلامجم والطبول.
(4)
سقط القمرفاختفت الشمس
اق مجيعا وبكى العشبدموع من لوعة وندم
طوال ذلك اليوم املشؤوم.
(5)
ج : املهر سقط الشاعرفاندلقت ذائقته األدبية الفاسدة
عىل الرصيفم زجاج روحه القذر. وحتط
47
(6)
سقط الطاغيةفبكى كرسيه الذهبي وبكت كالبه الرشسة
ابات سجنه العظيم. وبكت بو
(7)
سقط احلرففته النقطة فتلق
لتعالج جروحه وآالمه وغربته بصربها األيويب
ا اليوسفي ومجاهلها اإلهلي. ورس
48
طائرة ورقية
(1)
يف طفولتيصنعت من حريف طائرة ورقية،
طائرة ما أن رآها األطفالتطري عاليا يف السامء
حتى رسقوا خيطها الطويل.مل أعر انتباها ملا حصل
ورصت أمحل طائريت بيديوأميش فرحا يف األسواق.
وحني أصبحت شاباقبلتني امرأة أمجل من اللذةلترسق ذيل طائريت ومتيض.
مل أعر انتباها ملا حصل
49
ألن احلرب بانتظاريلترسق هي األخر
لترسق العود الصغري يف وسط الطائرة.
(2)
د ورقة هكذا أصبحت طائريت جمرليس إال
ها ومضيت ألعرب البحر. محلتلكن البحر،
بحركة عنيفة ومفاجئة،أسقط طائريت يف مائه املالح.
ولكي أخرجها منهأسقط طائريت يف مائه املالح.
ولكي أخرجها منهأسقط طائريت يف مائه املالح.
تب عيل أن أموت كل ليلة كألربعني عاما
حتى أخرجها يف آخر املطافلة ورقة مبل
ليس فيها من مباهج الطفولةسو لوهنا،
ق! سو لوهنا الباهت املمز
50
عن المطر والحب
(1)
سأكتب عنك قصيدة املطر.. ب سأكتب عنك قصيدة احلسأكتب عنك قصيدة املوت.
وسأسألك برباءة الطفل:؟ ب أيكون املطر أقو من احل
ب أقو من املوت؟ أيكون احلأم هو املوت أقو من املطر؟
(2)
، إذن، سأسألكبلة يف املطر. ق
، إذن، وسأسألك
51
. ب بلة يف احل ق، إذن، وسأسألك
بلة يف املوت! ق
(3)
أعرف أنك لن تستجيبيفطلبايت جنونية خالصة
تربك قلبك البارد املستكني وناري سوداء مثل نار املجوس
ر. بقي وال تذ ال تأعرف أنك لن تستجيبي
ولذا أعتدت عىل شمسك احلامضة.فحني أقبلك خيتفي مطر قلبك
بل خيتفي أرنبك الصغري.وحني تقررين أن متطري
، واأسفاه، ك يكون مطرمصحوبا بالزالزل
ألنه يكون وقت انحسار البحر وسيطرة املوت عىل سامئه العارية.
52
(4)
، إذن، سأسألكموتا مرحيا وسط املطر.
ا وسط البحر ب سأسألك ححني يتهاد بنا مركب الشوق والعنفوان
زر. عاريني وسط زرقة املد واجلسأسألك أن تكتبي برس املطر
حريف امللتاع
ألكتب برس الرسنقطتك الغامضة.
(5)
ه سأسألك العمر كلوأعرف أن ال جواب.
وسأكرر السؤال كل يوم
ب فالشعر هو احلب هو املطر واحل
واملوت هو املطر والبحر.
(6)
، إذن، سأكتب عنك
53
قصيدة املوت:ب قصيدة حرفها البحر واحل
ونقطتها املطر.، إذن، وسأكتب عنك
، ب قصيدة احلل اسمها أيتها العاشقة التي تبد
كل يوم،أعني سأكتب عنك،
بصرب عظيم،قصيدة البحر
حني يغرق شيئا فشيئاوسط املطر!
54
أعماق
يف أعامقي طائر أبيض
يسقط مذبوحا يف أعامق املرسح.ويف أعامق املرسح
قة رصاخ وأنني وثياب ممزقة حلم ويف أعامق الثياب املمز
ويف أعامق احللم هنر
ويف أعامق النهر صبيويف أعامق الصبي قلب
ويف أعامق القلب قصيدةويف أعامق القصيدة حرف
ويف أعامق احلرف نقطةف ويف أعامق النقطة متصو
55
ف إله ويف أعامق املتصوإله ينظر إىل طائري املذبوح بعينني دامعتني.
56
قمر أسود وكلب رمادي
(1)
ربام أنت قصيدة بال عنوان أو قصيدة بال معنى
أو ربام أنت حرف ال خيص أحدا سواييف آخر املطاف
مشينا معا يف مدينة اجلوع واملزابل الليلية.كنا ثالثة
والقمر األسود حيرسنا بعبثه األسود.كان حيرسنا من أنفسنا
ومن اخلديعة التي وجدتك فيهاتتأرجحني كاجلحيم.
ياليته مل حيرسنا وياليته مل يكن معنا
57
وياليتني مل أكن معك.وصوال اليك
ياليتني بقيت خمدوعا من دون قمر أسودوياليتني بقيت قمرا أسود
. من دون كلب رمادي
(2)
كنت ترجتفني؟ ؟ كنت ترتعدين من اهللع
؟ استجرت عيل بالكلب الرمادي؟ كنت ترتعدين من اهللع
؟ استجرت عيل بالكلب الرمادي؟ كنت ترتعدين من اهللع
كنت متوتني من هول املفاجأة؟ أم من هول ما بعد املفاجأة؟
ولكنك كنت بني ذراعي املرتبكتنيتبتسمني بحروف الشهوة!
ة الكلب؟ ، إذن، من جن ملاذا أخرجتك يف الفراش! ، يا إهلي، ونحن نتعر الكلب يلهث
، إذن، من جنة اخلديعة؟ ملاذا أخرجتكألضيعك فيام بعد؟
وألضيع معك يف حديقة احليوانات البرشية؟ ولكنك كنت ضائعة حد اللعنة!
هل أنت كابوس؟
58
؟ س أم رمادي كابوس مقد
(3)
السطر يمتد كتاء التابوت.، من البكاء ومن الدمع. الجدو، بالطبع
الجدو، بالطبع، من هلاث الكلبوالجدو، بالطبع، من حديقة احليوانات البرشية:
. حديقة القمر األسود والكلب الرمادي
59
الشبيه
سيكون معك:اسمه سيتكرر أمامك
مثل كوارثك التي ال تكفعن احلضور.
س معك: وسيتنفه ثقيل أثقل من دخان املوت س نف
وطلعته كئيبةمثل مججمة مرتوكة يف العراء.
، إذن، قد يكون صديقكوقد يكون زميلك أو شبيهك.
ن يدري! مربام هو مثلك حيب التمثيل.ثل من قبل لذا سيزعم أنه م
60
دور هاملت أو ماكبث ري ج أو النف أو احلال
أو حتى زوربا اليوناين.
ال تنزعجقد يكون هو املمثل احلقيقي
وأنت املزيف!وربام هو املخرج
وأنت املمثل الثانويأو املشاهد الكسول
أو بائع الفالفل بباب املرسح.ن يدري! م
ولذا ينبغي أن حترتم أكاذيبه الالمعاتبل ينبغي أن جتيد فن الكذب
حينام يسألك عن دوره املرسحي اجلديد،فتختار له دور األسد
ـ وأنت تعرف كم هو خرتيت ـبل ربام ستدعوه أسدا
حتى بعد انتهاء حطام املرسحية.ولكي ترتاح بعض الوقت
يه فيال ستسمومتنحه دور الفيل بسعادة غامرة،
61
وأنت تعرفه قردايقفز عىل األشجار العالية
أمام عينيك كل يومليمأل اهلواء رصاخا وزعيقا.
ن سيشاركك الشاطئ والبحر والسفينة إنه موربام سيشاركك امللجأ يف الصحراء
ويركب معك قاطرة اخلوف أو طائرة املجهول.
وربام،إن كنت حمظوظا،
جيلس معكغامضا مرعبا
نطة مثل جثة حميف هبو االنتظار الكبري!
62
سالما عمان
ن. سالما عامة احللم واحلرمان! سالما يا سل
ن جلست عىل التل سالما يا مة احللم واحلرمان! سالما يا سل
ن جلست عىل التل سالما يا مة احللم واحلرمان! سالما يا سل
وتركت خلفك الفقراء يرقصون يف الواديوالغرباء يفرتشون الساحة اهلاشمية
والضائعون يبكون عىل أبواب السفارت الثلجيةواملحرومون واللصوص والعاطلون
يبحثون عن رغيفك اليابس!ن تبكي عىل املاء سالما يا م
وتبكي عىل الغيمةوتبكي عىل اللذة وجسد اللذة .
سالما عىل مجالك اجلبيل. وعىل فقرك األزيل
63
سالما عىل غربائك الذين ضاعوامجيعا
واحدا بعد اآلخر.سالما عىل لصوصك الذين رسقوا
دمعة عينييف وضح النهار،
وعىل حمروميك الذي يدورونتك الضيقة يف أزق
كالدراويش.سالما عىل عاطليك الذين يزدادون
كل يومم يتناسلون! وكأهن
سالما عىل نسائك الناعامت كاملاس،وعىل سنواتك املآل بالقش واالنتظار
وعىل مقاهيكوعىل مطاعمكوعىل عامراتكوعىل خرائبك
وعىل خرافاتكوعىل مآسيك التي ال تكف عن الرقص يف الوادي
ة فيام أنت تنظرين إليها باكية مر
64
ة وضاحكة مرة يف أعامق الغيوم. وسامهة مر
65
أسرة
(1)
رسير اهللاونه: العرش يسم
اق ورسير العش. ب ونه: احل يسم
رسير اجلسدونه: الرغبة يسم
بلة ورسير القونه: اللذة. يسم
رسير األمومةونه: الشمس يسمثم رسير الطفولة
ونه: العيد أو ثياب العيد. يسم
66
(2)
رسير الطائرونه: البيضة يسم
ورسير القلقونه: الغربة. يسم
ثم رسير البحرونه: املرأة أو الغيمة. يسم
(3)
ث عن رسير احلرف نسيت أن أحتدونه: الكلمة يسميه: النقطة! وأسم
(4)
وماذا بعد؟هناك رسير الذكر
ونه ـ خطأ ـ القصيدة. يسموماذا عن رسير احلياة؟
إنه املوت.ونه: املوت. يسم
وهو خطأ شائع
67
كام أخربين املوت نفسهة عىل الرسير! حني جلسنا مر
68
وصايا
(1)
ا احلرف أهييف اللحظة التي ستدخل فيها إىل املرسح
عاريا كسمكة يف املاء،أ باحلروف التي حتيط بك: فاج ست
حروف مرتزقة وأوغاد، حروف جمانني وأدعياء،
اق وأنبياء. فة، عش حروف متصوأ، وأنت تدخل إىل املرسح فاج ست
لد الساعة، عاريا كطفل وبدموع تلك احلروف
أو ندمهاأو ارتباكها
69
أو أكاذيبهاتها س و أو هلأو ضياعها.
(2)
ولكي متسك غيمة الروح عىل املرسحوتطلقها إىل سامء اهللا،
ينبغي عليك أن تتامسكوسط السريك
ل وسط حديقة النقطة وأن تتأمبة وأن تبتهج وسط احلل
وتغني خارج ـ داخل اجلوقةوترقص عىل الرصاط.
(3)
حني تكمل دورك الصعبـ بنجاح ساحق أو فشل أكيد ـ
متجها إىل باب اخلروجـ بنجاح ساحق أو فشل أكيد ـ
متجها إىل باب اخلروجـ بنجاح ساحق أو فشل أكيد ـ
، ر تذكا احلرف، أهي
تلك احلروف التي التقيتها
70
بة، يف السريك أو احلليف اجلوقة أو احلديقة
أو عىل الرصاط.ها األليم ومباهجها الزائلة. ر وجع تذك
ر كيف كشفت برس العارفني تذكولوعة املحبني
ها، دموعها، ندم
ها، ارتباكأكاذيبها،
تها، س و هلها األبدي! وضياع
71
ينأنينأنين حرفي وتوسل نقطتي
إهليأحببتك أكثر مما أحبك األنبياء واألولياء.
فهم أحبوكألنك أرسلتهم بمعجزات النار والنور.
أما أنا فأحببتكيل وآخري ألنك أووظاهري وباطني،
ألنك سقفي الوحيد الذي يقينيمن املطر واجلوع والصواعق،
من الوحشة وانزالق األرض والذاكرة.وألنك الوحيد الذي يستمع
إىل دموعي كل ليلةدون أن يتعب
72
من أنني حريفل نقطتي! وتوس
73
طفلة
(1)
مثل ورقة سقطت من الشجرة اللعوب،ت من جناح طائر ما لع قت مثل ريشة أ
مثل ورقة سقطت من الشجرة اللعوب،ت من جناح طائر ما لع قت مثل ريشة أ
مثل ورقة سقطت من الشجرة اللعوب،
وجدت الطفلة نفسها:ت من جناح طائر ما لع قت مثل ريشة أ
وجدت الطفلة نفسها:ت من جناح طائر ما لع قت مثل ريشة أ
اسمها ال ينطبق عىل ذاكرهتا.فأبوها يشبه طائرا
بل كان طائرا حقيقيامذبوحا من الرقبة حتى القلب
وهي الريشة التي سقطت من جناحه الكسري وأمها كانت اللعوب: الشجرة اللعوب.
(2)
بعد قرون من الضياع
74
اكتشفت الورقة الشجرة التي سقطت منها.: أنا ابنتك! فنادهتا مستغيثة، الريشة! ، الورقة أنا الطفلة
: نعم، يا ابنتي. قالت الشجرةن أيب يا أماه؟ : م أردفت الطفلة قائلة
أي طائر هو؟رصخت الشجرة باسم الطائر
لكن االسم ضاعيف اهلواء األسود القايس.ا فالسامء كانت ممطرة جدوالصواعق متأل األرضوالرعد كان هو اآلخر
مبتهجا حد اجلنون!
75
طاغية
احلرف الذي ال معنى لهسيشعل للنقطة حربا ال معنى هلا،
حربا تأكل الزرع والرضع.وحني يتم له ذلك
ها سيجرب احلروف كلعىل املشاركة يف حربه الغبية هذه
حتى تستسلم له األبجدياتوتتحول الكتابة إىل هذيان عظيم!
76
عابر سبيل
كل عامكان يدخل إىل املدينة
ليلتقي بشاعر ما.أول األمر التقى بشاعر الغرابة والقهقهات،
شاعر يشبه نخلة دون رأس.كانت املدينة تطل عىل بحر املزابل.
ثم التقى بشاعر الضياع،شاعر نصف عار ونصف جمنون.
كانت املدينةتطل عىل بحر اجلوع والقسوة والعنف.
مة ل ثم التقى بشاعر امللوك الظتطل عىل بحر اجلوع والقسوة والعنف.
مة ل ثم التقى بشاعر امللوك الظتطل عىل بحر اجلوع والقسوة والعنف.
فوجده قبيحا بصلعته الكبريةومسدسه الكبري
77
وسيل شتائمه الذي ال ينتهي.كانت املدينة
تطل عىل بحر املدافع والقنابل واملشاعل.وحني انتهت املدافع والقنابل واملشاعل
دخل املدينة من جديدفالتقى بشاعر الغباء األزيل والتفاهة املعارصة
فوجده كلبا يف هيئة دبج. ووغدا يف هيئة مهر
كانت املدينةتطل عىل بحر اجلثث والفئران واألشباح.
؟ تطلال!
بل كانت تغرق كل يوميف بحر اجلثث والفئران واألشباح.
ولذا كف عابر السبيليف بحر اجلثث والفئران واألشباح.
ولذا كف عابر السبيليف بحر اجلثث والفئران واألشباح.
عن دخول املدينةإىل أبد اآلبدين!
78
كنت سعيدا بموتك
يف الوداع األخرين رثاك: أدهشتني كثرة م
ن ادعى حمبتك ليذرف دمعا وحرفا. مومل أستطع أن أضيف إىل مأدبة احلزن شيئا
فاكتفيت بصمت فسيح.رتك ولكنني قبل أن أموت تذك
ـ ويل يف كل يوم موت بليغ ـ فقررت أن أنادي عىل نوح
ـ ويل يف كل يوم موت بليغ ـ فقررت أن أنادي عىل نوح
ـ ويل يف كل يوم موت بليغ ـ
ة ه يسمعنا هذه املر علأو أنادي عىل محامته أو غرابه
ن نجا يف سفينته. أو أنادي عىل موقررت أن أنادي، كذلك،
عىل آالمك الباسلة:
79
أنادي عىل بودلريك وعىل متنبيك وسيابك
وعىل خرابك األزيلوعىل حاناتك السبع
وخساراتك الشاسعة.فاكتشفت أنك كنت سعيدا بموتك!
لب نعم، فلقد سحقك الصوزلزلك الصليب
وأتعبك احلرف وخذلتك النقطةوضيعك املنفى وباعك البحر
ون ورسقك اللصوص والشعراء املؤدجل.وسط الصحراء الكرب
هكذا ارتبكت وأنا وسط الرقصةوذهلت وأنا وسط الدمعة
حيث رأيت مشهد مويتوحيدا
فريداإال من التابوت الذي كان طويال
كسفينة نوح.
80
جمجمة
ام حارص الشاعر اخلوف أو امللل كلر له خاطر من الشوق ملاض قتيل، ط أو خ
أرسع ليقرأ يف كتاب جمنون حكيم. جمنون حكيم متهم بالغواية
ز، واهلذيان املركومتهم بقتل نفسه
ني طفولته احلافية، بسكومتهم بقتل أبيهوصاحبته وبنيه،
ومتهم، كذلك، بقتل ذاكرتهذات األلف ثقب وثقب.
كان الكتاب كبرياوسطوره مكتوبة بلغتني: ميتة ومنقرضة.
81
لكن حني أخذ الشاعر الكتاب معهإىل البلد البعيد
ه مكتوبة بالدم والفحم صارت سطوروالرصاخ العجيب.
بل إن الكتاب ز ل يف مساء مرك حتو
إىل مججمة!ليس من خيار إذن:
لبس الشاعر اجلمجمة!ه ه وشوق ه وملل فصار خوف
مجاجم صغرية مكتوبة بلسان عريب مبني!
82
قرد الصحراء
حني أتوا به من الصحراء إىل امللكا ب به امللك جد أعج
حني أتوا به من الصحراء إىل امللكا ب به امللك جد أعج
حني أتوا به من الصحراء إىل امللك
إذ مل ير قردايرقص من قبل
ة هبذه اخلفوهذا االحرتاف!
ولذا أصبح تسلية امللك األوىلصباحا ومساءمساء وصباحا
بل صار امللك يصحبهم رقصته ليقد
أمام زوجاته البدينات عات. أو ضيوفه اإلم
83
وحني يصيب القرد امللل ذ إىل الغابة البعيدة يؤخ
دة، ليلتقي بأصدقائه القرفيعرض القرد عليهم
مزهوا هدايا امللك:، موز ذهبي
، اح ذهبي تف. عرموط ذهبي
دة تفرح القرملنظر الفاكهة العجيبة
وحتاول جاهدة ملنظر الفاكهة العجيبة
وحتاول جاهدة ملنظر الفاكهة العجيبة
أن متضغ املوز الذهبي
اح الذهبي والتف. والعرموط الذهبي
وحني تفشل يف مضغهادة الفاكهة الذهبية ر ترمي الق
عىل األرضوتتسلق األشجار
لتطلق أصواتا منكرةساخرة
من قرد امللك الذي يشعر،
84
، وقتئذباخلزي من نفسه،
دة، ومن األصدقاء القرداياه: ه ومن امللك و
، املوز الذهبي، اح الذهبي والتف
! والعرموط الذهبي
85
حاء باء
حينام متمل يشأ أحد أن خيرب احلروف
بالنبأ األليم.ه بالنبأ عدا احلاء الذي أعلمه قلب
ر له خاطر يف املنام ط والباء الذي خا أن يرافقاين إىل مثواي األبدي فأرص
ات املاء واملساء يف أقىص قارباكيني
مذهولنيكمركب الجئني
يغرق يف بحر الظلامت.كمركب الجئني
يغرق يف بحر الظلامت.كمركب الجئني
نعم،فاحلاء رفيق طفولتي املحنطة
86
بالربد واحلرمانال تائها وشبايب الذي يشبه مج
يف الصحراء.ا والباء رفيق شيخوختي التي بددهت
عىل الشاطئ البعيدل زرقة البحر أتأم
وأكاذيبهأعني قصائده العارية التي ال تكف
عن املوت واهلذيان.
87
العلقم
(1)
يف بيت الطني ووطن الطنييخ لتنسى. سيعطونك صحنا من البط
يخ حلو بطما أن تضعه يف فمك
ا كالعلقم. حتى يصبح مر
(2)
املشهد قاس حتام.فكراج السيارات موحش ومظلم
وأنت هترب من شمس سوداء إىل شمس خرضاء.ينبغي عليك وأنت يف صميم طفولتك اليومية
أن ختفي أسامء أمطارك املوسمية،ينبغي عليك وأنت يف صميم طفولتك اليومية
أن ختفي أسامء أمطارك املوسمية،ينبغي عليك وأنت يف صميم طفولتك اليومية
88
أن ختفي شعاع الروح يف قلبكوحتذر من السائق املرتاب
وقاطع التذاكر البشعاب الذين يشبهون سجناء والرك
وقاطع التذاكر البشعاب الذين يشبهون سجناء والرك
وقاطع التذاكر البشع
قادون إىل منصة اإلعدام. ي
(3)
مل تكن الرحلة سو رحلة يوسفية.يخ تكرر ثانية فابتالع البط
بل أصبح يتم حتت التهديدلييش بفساد األمكنة
وتفاهة البئروختاذل املطر!
نعم،يخ صار هلا طعم األيديولوجيا فمرارة البط
ية والعلنية وطعم الرشطة الرسجات جني واملهر وطعم املهر
وطعم املدن املنكوبة باجلوع واملزابل الليلية.
(4)
.يخة بأخر ستستبدل، إذن، بط
89
املرارة تقود إىل املوت.املرارة تتكرر.
املرارة ترافقها الوحشة وقاموس األخطاء
. ب وبالهات الرغبة واحل
(5)
احذر فاملوت آتوسوط األيديولوجيا جيعل الناس سكار
.وما هم بسكاريخ البحر، يخ الطني ببط ستستبدل، إذن، بط
يخ بالد البحر. أعني ببطيخ البحر، يخ الطني ببط ستستبدل، إذن، بط
يخ بالد البحر. أعني ببطيخ البحر، يخ الطني ببط ستستبدل، إذن، بط
ال هيم،فسوء الفهم أضحى أزليا
كام يقول الفالسفة
ا فسوء الفهم أضحى أزليكام يقول الفالسفة
ا فسوء الفهم أضحى أزلي
وأضحى مزمنا كام يقول األطباء.. واحذر فالبحر آت
(6)
واسيداهر. الرحلة أقسى مما أتصو
90
وأمطاري املوسمية حتارصينفأبتهج يف حلمي حلظات
أللتقي يف بالد البحرلمة باخلنزيز خادم امللوك الظ
وباخلرتيت آكل القاممةوكاتب مقاالت القاممة
وبالقرد الذي قىض عمرهيف سجن الصحراء.
واسيداهر. الرحلة أقسى مما أتصو
واملوت صار يل عنواناأستبدل التاء فيه بالواو
والواو بامليمفال ينفع
ثم أكتب األلف بمداد دميوآمره بالطريان
فال يستطيع.: دال الطفولة، وأنتبه للدال
دال األمطار املوسمية،دال احلرب األخرض والشمس اخلرضاء
ولباس احلبيبة األخرض،
91
آمره باحلضورفال يستطيع.
والياء باءى والباء آخر ماتبق
والباء باؤك واسيداه!
(7)
واسيداهيخ مر كالعلقم. البط
ق البلعوم ني يمز والعلقم صار كالسكوأنت أقرب من حبل الوريد.
فام العمل؟واسيداه
يخ صار أكثر مرارة من املوت. البطواملوت اختفى يف ماض
جييد لبس القناع والسري وسط الظالم،ة واخلنازير، د ر وحارض جييد رفقة الق
ومستقبل خيفي شمسا سوداءة واخلنازير، د ر وحارض جييد رفقة الق
ومستقبل خيفي شمسا سوداءة واخلنازير، د ر وحارض جييد رفقة الق
يها الفالسفة شمس العدم يسمومستقبل خيفي شمسا سوداء
يها الفالسفة شمس العدم يسمومستقبل خيفي شمسا سوداء
يها الشعراء شمس احلقيقة ويسميها احلاملون شمس األمطار املوسمية ويسم
92
يها... وهنا أو تسم يها أو يسم ويسموما الفائدة؟
يخ الفاكهة الوحيدة هنا هي البطيخ مظلم وموحش، والبط
يخ مصاب بأيديولوجيا سوء الفهم البط، وسوء احلظ
، يخ هو احلظ البطيخ هو الطفولة، البط
يخ هو العيد وثياب العيد، البطيخ هو الفرات، البط
يخ هو لباس املرأة األخرض البطوشمس اهللا اخلرضاء.
واسيداهر. الرحلة أقسى مما أتصو
يها... يها أو تسم وهنا أو أسم الرحلة يسموما الفائدة؟
93
ذات ربيع
ذات ربيعأقامت احلروف معرضا يف اهلواء الطلق.
رسمت الباء امرأة عاريةتبيع البيض يف السوق.
ق ورسمت احلاء دما يتدفدين يتقاتلون كالوحوش. وجال
ولثغت الراء باسمهافتساقطت طفولة الفرات من كأسها
وسطعت ألوان العيد البعيد يف عينيهالتضحك أفالم الغرام واالنتقام
قها الدهر. يف جيوهبا التي مزوتألقت السني يف مشهد الطني واملاء.
نت النقطة مشهد االرتباك ولو
94
ي األنبياء واألولياء والشعراء حيث يعزبعضهم بعضا
بمناسبة حضور مشهد اجلنازةممتلئا برفيف أجنحة املالئكة
ين. وصيحات األتباع واخلاطئني، واملخلصني واملرتدوحده األلف
كان يراقب املشهد من رشفته العاليةمذهوال
ه إذ أنفق العمر كلل يف مشهد املرأة العارية يتأم
دين ق وصيحات اجلال والدم املتدفوالفرات الطفل
وأفالم الغرام واالنتقامومشهد االرتباك
ين. مزدمحا باألنبياء واملالئكة واخلاطئني واملرتدوحده األلف
كان يراقب املشهد املضحك املبكي.لكنه يف ربيع عجيب
سقط من رشفته العالية.لكنه يف ربيع عجيب
سقط من رشفته العالية.لكنه يف ربيع عجيب
( قيل إن رفيف املالئكةعه عىل الطريان شج
95
وقيل إن الشيطان أغراه)فلام سقط عىل األرض
وانفصلت اهلمزة عن رأسه الرشيف؟ : مل أفاق وصاح وكيف؟
م؟ وم؟ وعالم؟! وإالمغري أن احلروف
مل تأبه كثريا ألسئلته الكرب وال لدموعه احلر
وبقيت تقيم معرضها يف اهلواء الطلقكل ربيع.
96
ال فائدة!
حني ولد احلرف (هل لوالدته فائدة؟)نزل ليسبح يف بحر اللغة
حتى كاد يغرق يف بحرها املتالطم العجيب.قيل له: ابحث عن نقطتك يا هذا!
قال: هل من فائدة؟! قيل له: ال معنى لك دونام نقطة فانتبه
وإذ بدأ رحلة البحث هذهها واجهته كوارث البحر كل
فأصيب بسوء احلظها واجهته كوارث البحر كل
فأصيب بسوء احلظها واجهته كوارث البحر كل
وسوء التوقيتوسوء التقدير
وسوء االختياروسوء التدبري.
97
مل يستسلم احلرفكان قلبه مثل شمس استوائية مبهجة.
قيل له: إياك أن تستسلمكان قلبه مثل شمس استوائية مبهجة.
قيل له: إياك أن تستسلمكان قلبه مثل شمس استوائية مبهجة.
فاللغة بحر عنيدوليست هي العيد أو مركب العيد.
هكذا كافح احلرف سبعني عاماه هي العمر كل
، أخريا، بسوء العاقبة! حتى أصيبه هي العمر كل
، أخريا، بسوء العاقبة! حتى أصيبه هي العمر كل
واأسفاه ال فائدة!
98
قصيدة بال عنوان
(1)
حني نثرت حرويف عىل الورقةها يف مشهد عجيب: رأيت
رأيت حرفا يشعل احلرائقيف كل مكان.
ورأيت اآلخر خينق املايضويذر رماد املستقبل.
ورأيت الثالث جيلد نفسه
والرابع حيلم بغيمة حبتأخذه بعيدا بعيدا
حيث األجساد بنعومة الزبدةبلة الوصال. ة ق وبلذ
ورأيت اخلامس يامرس الغش
99
هات. مستمتعا باألكاذيب والرتورأيت السادس باكيا عىل طفولته
والسابع مصعوقا من نقطته والثامن غاطسا يف الياء والسني
والتاسع ضائعا يف كأسه ومخرته.
(2)
ا. كان املشهد رماديوالقصيدة،
أعني اجلملة،أعني الكلمة،
بحروفها التسعةعصية عىل الوالدة
مادامت عصية عىل الوصول إىل نفسهايف آخر املطاف!
100
أنت أنت وأنا أنا
قال احلرف:أيتها النقطة،كنت أنت أنا
وأنا أنتبلة، حني كنا يف منتصف القيف منتصف الرسير الضيق،
، ب يف منتصف ربيع احليف منتصف الرسير الضيق،
، ب يف منتصف ربيع احليف منتصف الرسير الضيق،
يف منتصف حلم الطائر فوق البحر.بلة، فامذا حدث للق
يف منتصف حلم الطائر فوق البحر.بلة، فامذا حدث للق
يف منتصف حلم الطائر فوق البحر.
للرسير الضيق، ، ب لربيع احل
للرسير الضيق، ، ب لربيع احل
للرسير الضيق،
حللم الطائر فوق البحر،لتصبحي أنت أنت
وأنا أنا؟
101
بلد سحري
يف بالد الكنغرينبغي أن متارس الطريان
دون رأس أو جناحدون بوصلة أو اجتاه.
ينبغي أن تناموأنت تقطع املحيط
طافيا فوق خشبتك،وأن تقطع املحيط
طافيا فوق خشبتك وأنت تتالشى،وأن تتالشى وأنت حتلم،
وأن حتلم وأنت حترتق،وأن حترتق وأنت متارس النوم.
أعني أن حترتق وأنت تناميف هدوء عظيم!
102
صديقي تولستوي
ك، ليس من حقيا صديقي العظيم تولستوي،
أن تلقي بآنا كارينيناـ بطلة روايتك ـ
حتت عجالت القطار!كيف سمحت لعجالت القطار
ع أصابع آنا املرتفة أن تقطة واجلامل ووجهها امليضء بالعذوبة والرق
وشعرها الفاتنن رآه؟ وجسدها الذي عشقه كل م
، يا صديقي العزيز، ك ليس من حقأن تقتل آنا
أمام عيني املثقلتني بالدموع
103
وقلبي الغاطس يف األسىوجسدي الذي يفنى هبدوء
يف أقايص الدنيالتجعلني شاهدا أخرس
ال يستطيع أن يفعل أي يشءسو االعتذار آلنا كارينينا
كل ليلةبكلامت ال معنى هلا
وال هيئة هلاعن جريمة
مل يقرتفها عىل اإلطالق!
104
سقوط الحرف وصعود النقطة
عندما بدأنا نرشب اخلمرةة يف حانة املرس
فرحني وسط املوسيقى العجيبةومنتشني كام ينبغي ألمثالنا من الفانني،
سقط احلرفسقط احلرف من كرسيه العايل
عىل األرضا عليه مغشي
وتناثر جسده طيورا وبالبل،دما ودموعا،
أدعية ورصخات.وحني التفت إىل النقطة
وجدهتا تنهض
105
ة لتصعد إىل مرسح حانة املرس وترقص، لتتعر لرتقص وتتعر
بكل ما أوتيتمن رغبة وشهوة وجنون.
106
لماذا
إهليلقد غيب املوت العاشق واملعشوق
واملغنيواألغنية
واملستمعني واحدا بعد اآلخر.ثم غيب املوت صاحب املقهى الذي كان
يذيع األغنية كل يوممن مذياعه العتيق.
ثم غيب املذياع العتيقوكرايس املقهى ومراياه الكبرية.
وأخريا،دون مقدمة ذات مغز أو معنى،
غيب املوت النهر الغامض الذي كان
107
يعطي املقهى واألغنية
واملغنيواملستمعني
وصاحب املقهى ومذياعه العتيقسحر احلياة.
إهليوحدي كنت احلي الباقي،
احلي الشاهد عىل ما حدث، أعني احلي الذي يكتب هذه احلروف
بقلمه املرتبك حد اللعنةوالذي يتوقف كل دقيقة
ليتأكد من أن أصابعه مل تزل تستطيع الكتابة!
108
بكاء
(1)
جلس الصبي وسط حشد كبري من الشعراء:كانوا يرثون والد الصبي الذي مات
ملة دون مقدمة أو بسوترك الصبي يف غربة مثخنة باألسى.
أفرط الشعراء يف مدحهم ألبيهقالوا عنه كالما بليغا
مل يفهم الصبي منه كلمة واحدة.قالوا: لقد كان شاعرا
بز يف شعره القدماء واملحدثني،شاعرا ال يشق له غبار.
ه: قال الصبي يف رس(ما معنى بز يف شعره؟
109
وما معنى ال يشق له غبار؟)ثم أكمل الشعراء أمسيتهم
ه رجل حمسن وغريب. بتناول عشاء فخم أعدوبدأوا يتناقشون يف الكاس والطاس بل إن بعضهم صار يضحك بفم أدردوبدأوا يتناقشون يف الكاس والطاس بل إن بعضهم صار يضحك بفم أدردوبدأوا يتناقشون يف الكاس والطاس
آلخر يلقي طرفة داعرة بل إن بعضهم صار يضحك بفم أدرد
آلخر يلقي طرفة داعرة بل إن بعضهم صار يضحك بفم أدرد
بصوت خفيض.
(2)
حني غادر الشعراء يف آخر األمسية،ا. بكى الصبي بكاء مر
بكى عىل أبيهوعىل فراق أبيه
وبكى من كالم مل يفقه منه شيئاوبكى، كذلك،
عىل عشاء مل يذق منهلقمة واحدة!
111
آراء
النص الشعري الذي بدأت به، وانتهت إليه، خربة الشاعر أديب كامل الدين الكثري، اليشء اخلربة هذه عن تب ك وقد باحلروفية. رف ع ما عىل يقوم نص ة عىل رمزيتها، وما هذا االختالف يف تأويلها سو عالمة وأضفيت دالالت مجالكثري، اليشء اخلربة هذه عن تب ك وقد باحلروفية. رف ع ما عىل يقوم نص ة عىل رمزيتها، وما هذا االختالف يف تأويلها سو عالمة وأضفيت دالالت مجالكثري، اليشء اخلربة هذه عن تب ك وقد باحلروفية. رف ع ما عىل يقوم نص
عىل غنى النص الشعري واخلربة التي تقوم دعامة هلا. وضعت احلروفية الشاعر الطريقة عىل الشعرية باحلداثة املهموم السبعيني جيله رسب الرسب، خارج األدونيسية، فسلك بذلك دربا خاصا، غامر يف استكشافه وحده، وانتهى إىل املحكم والبناء ق، املشو والرسد احلروفية، الرموز من املتشابكة الغابة هذه . احلروف التي يطلقها أديب كامل الدين تعرب عن حيوات كاملة، وذوات للنصالظلم، عوامل عىل احتجاج احلروف املبدع. التخييل من نابعة وعوامل فريدة، ومفاتيح ألغاز هي بل وميتة، حية ورشيرة، ة خري وهي واحلرب، والضياع، إهنا وتنافر، انسجام أيضا احلروف نفسها. األلغاز هذه من املستغلق لفك التناقض املطلق. وهي، من جهة أخر، أدوات، ووسائل، وغايات، استعملها من اخلارجي، العامل الداخيل، وغرابة العامل استبيان غموض ليحاول الشاعر دون أن يقرر بلوغه الفهم األخري لكل يشء، فكل يشء يبقى مفتوحا ومنفتحا تكون هنا ومن الروحي. البحث يف األدوات هذه استعامل من املزيد عىل وحمتج مبدع، وختيييل فريدة، ذات أيضا فهو نفسه، للشاعر وجوها احلروف
112
املطلق التناقض إنه وميت، حي وهو واحلرب، والضياع، الظلم، عوامل عىل فها يتامهى هبا وال أيضا. نصوص احلروفية عامل رحب وممتع، والرسد الذي يغلن أسايس للشعرية احلروفية. إهنا ، بل يتحول الرسد إىل مكو يعود إطارا خارجياقة بينهام، تعيش حالة املابني، ومعها نصوص تناجي الغيب والواقع، فتبقى معلمزيف، وسالم غائمة، وهنارات يقظة، أحالم يف سابحا ه نفس القارئ جيد الذي والشاعر لة، املتحو احلروف شيمة هي وتلك العاصفة: يسبق وهدوء
ة. حياول ترتيبها ترتيبا جديدا كل مر* د. حسن ناظم
(احلرويف: ٣٣ ناقدا يكتبون عن جتربة أديب كامل الدين الشعرية) ـ إعداد وتقديم د. مقداد رحيم ـ املؤسسة العربية للدراسات والنرش ـ بريوت ٢٠٠٧.كامل أديب جتربة مسار يف بالتفاصيل التمهيدي االحتفاء بعد القصيدة(«ديوان عامل مع ل التواص ودهشة ين(«تفاصيل»،1976) الدالكائن- حياة يف البوصلة بمثابة هي ضالة عىل العثور كان (1981،« عريب (1989) «جيم» من ا رور م احلروف عالمية تقيص أفعال تعاقبت إذ الشاعر، و«نون» (1993) و«أخبار املعنى» (1996)و«النقطة» (1999) و«حاء»(2002) األفعال هذه اتسمت ولئن النقطة»(2006). بعد احلرف...ما قبل و«ما واحد، حرف إىل ه بالتوج ختتلف مقاصدها فإن الواحد العام باالشتغال ل يف بنية كـ«جيم» و«نون»و«حاء»، وبتحويل الوجهة إىل البعض الدال عىل الكط يف ما احلرف، كالنقطة واملا ـ وراء املاثل يف طوايا احلروف، مثل حلقة التوسرويف حيث املعنى ر احل ه قبل احلرف وما بعد النقطة، بامهو أبعد من داللة التمظ، إن فتحنا اليل القائم بني احلروف واملنبعث منها بمفهوم الفيض الداليل والتد
اللة عىل ذاك الغارق يف االحتجاب. الد
113
* د. مصطفى الكيالين للحياة القصية التخوم غامرة الدين: م كامل ألديب احلروف» («شجرة عة»؟) ـ مواقع كتابات واملثقف والندوة وأدب واملوت أم لعبة «املصائر املتقاط
2007 ترشين أول ـ أكتوبر 12 وفن.ب لون مل يعرفه الناس إال قليال، إىل أن جاء الشاعر العراقي من ألوان احلاحلرويف ب احل وهو أال فيه، وختصص عليه ز ورك فأظهره الدين كامل أديب معينة امرأة أو النسوة نون عنده فالنون للنقطة، احلرف مغازلة عىل القائم ب مل يستوف رشوطه ولوازمه، بنقطتها، واحلاء ح أو ميم املحب هييم األلف ب مالمسا اهلم اإلنساين، وهكذا. يدور شعر أديب كامل الدين حول هذا احلللفن، الفن مفهوم منطلق من إبداعه يف ينطلق ومل عبثا الشعر يكتب مل فهو ب بمعناه الكبري أو بل إن كل قصائده حتمل يف طياهتا رسالة ما، هي رسالة احلفينتقل من منفى إىل الزمن، يتلقى رضبات الذي رسالة مواساة هلذا اإلنسان
منفى ومن حرف إىل حرف.* نوراحلق إبراهيم
ب احلرويف)ـ مواقع املثقف وكتابات والنور والنخلة (أديب كامل الدين واحل* نوراحلق إبراهيم
ب احلرويف)ـ مواقع املثقف وكتابات والنور والنخلة (أديب كامل الدين واحل* نوراحلق إبراهيم
2008 آب ـ أغسطس 2 واجلريان.إن الشاعر أديب كامل الدين يعترب أحد أهم ممثيل القصيدة العربية احلديثة
املنترشة هنا وهناك رغم املحارصة والكبت.* سوف عبيد
2 ترشين الثاين ـ نوفمرب نغر) صحيفة القدس العريب. (شاعر من بالد الك2007
لدت ما اصطلح عليه النقاد واملهتمون بأمور إن خصوصية جتربة الشاعر و
114
، بـ(التجربة احلروفية)، حتى أصبح لصفة الشعر العريب احلديث، وشعره خاصة(احلرويف) وقعها اخلاص الذي يدل عىل الشاعر أديب كامل الدين وحده.
، بـ(التجربة احلروفية)، حتى أصبح لصفة الشعر العريب احلديث، وشعره خاصة(احلرويف) وقعها اخلاص الذي يدل عىل الشاعر أديب كامل الدين وحده.
، بـ(التجربة احلروفية)، حتى أصبح لصفة الشعر العريب احلديث، وشعره خاصة
* د. مقداد رحيم33 ناقدا يكتبون عن جتربة أديب كامل الدين الشعرية) ـ إعداد (احلرويف:
وتقديم د. مقداد رحيم- املؤسسة العربية للدراسات والنرش ـ بريوت 2007د ج ا، فأديب كامل الدين هو الشاعر أو امللك احلرويف الذي و كام بات معروفيف حروف اللغة العربية ويف النقطة كثافة وغزارة أرسار ومكامن شعرية هائلة ا بسعة ووفرة املعاين، غري مأسور بالنمطية والتكرار. وفائضة، ينهل منها سعيدفليس ثمة من استنزاف للحرف والنقطة ينتهي إىل موت اخلصوصية، بل تنويع ، الوحيد الشاعر أديب يكون ويكاد اجلاملية. للحياة وخالق رؤيوي وجتديد اآلن، الذي أبدل فلسفة الشعراء باالنشغال بالذات واملوضوع يف إهاهبا اجلديل؛ باالنشغال باحلرف والنقطة يف فائضها وفضفاضها الشعري والصويف واجلاميل ا، يف مثل هذه واألسطوري والغرائبي والوجودي العميق. فكان التامهي حارضالذات واملوضوع التمييز بني شكل الذي مل يستطع القارئ أمام اخلصوصية،
لفصلهام.* نرص مجيل شعث
(النهل من أرسار احلروف العربية) صحيفة القدس العريب ـ لندن 3 أيلول ـ سبتمرب 2007
ربط حماوال جديدة، عالئق لكلامته الدين كامل أديب الشاعر أعطى لقد لزيادة احلركة السيطرة عىل بارعا يف فكان ببعضها، املتبانية وانفعالته أفكاره الرتقب يف اإليقاع الداخيل الذي إختاره بمهارة عالية، وفنية دقيقة تنم عن دربة
115
ودراية ومتكن من أدواته الفنية، وبراعته يف انتقاء مفرداته ليكون بارعا يف التعبري جعل ما هذا املعقدة. الفكرية احلاالت وكذلك وأعقدها، املشاعر، أدق عن الفضاء الزمن، وحدود باالنعتاق من حدود إحساسا تنث الشعرية نصوصه ي ذلك اإلحساس بالنمو املفاجئ فسمت صوره عىل احلدود مما يولد لد املتلقة إدراك خاص، ومجالية جديدة للتجربة القديمة للتعبري، ألنه أضفى عليها قوفكانت الصورة لد الشاعر أديب إعادة خلق مثايل باهر للتجربة لرؤية ما وراء
اإلدراك إىل داخل األشياء التي يريد تصويرها.* د. خليل إبراهيم املشاخيي
وفن وأدب وكتابات املثقف مواقع ـ النقطة) غروب يف احلرف ي (تشظواحلوار املتمدن 8 كانون أول ـ ديسمرب 2008
عىل املتواصل بنشاطه الدوام، عىل الدين كامل أديب الشاعر يدهشنا استنطاق احلروف وفك مغاليقها وقراءة شفراهتا واستدالله بمعانيها ومراميها وغناها املعريف يف بناء اللغة والفكر والعلم، مبعثرا إياها عىل بياض الورقة كام الكلامت من وحيل بالقالئد قصائد هيئة عىل صياغتها ليعيد املتناثرة، الآللئ شعرية جماميع تسع عرب دة متفر شعرية كتابة يف اخلاص امتيازه مؤكدا تشع عىل مدار ثالثني عاما اختذت من احلروفية واهليام الصويف واالبتهال الروحي الذي احلقيقي الشعر نكهة هلا مغايرة قصيدة لكتابة وغاية ومنطلقا مرجعا
يالمس الوجدان بصدق وعفوية.
* صالح زنكنة24 العراق ـ الصباح صحيفة - احلروف») «شجرة يف الرسدي (املنحى
116
ترشين الثاين ـ نوفمرب 2007يشتغل الشاعر أديب كامل الدين يف منطقة نائية ذات تضاريس وعرة. بيد أنه استطاع أن جيوسها بعناية وينفرد بسامت خاصة به مما أهله لتأسيس شعرية قادرة عىل تأهيل ما هو ماضوي ليكون حداثيا، وهو هبذا يستبدل ما هو اجتامعي ضيق بام هو كوين متسع ضافيا عىل هذا التوجه مجالية احليز الفراغي املؤدي إىل مجالية أخر تتبأر يف إدراك البعد بني احلضور الفيزيقي ورهافة البعد اللغوي.
* رياض عبد الواحدوالذات)ـ احلرف بني األليغورية العالقة احلروف»: «شجرة يف (قراءة
صحيفة املنارة ـ العراق 26 نيسان ـ أبريل 2008إن هناك اتفاقا باإلمجاع عىل أن احلروفية هي امتياز الشاعر أديب كامل الدين، السبعيني جيله حشد من نفرده أن بواسطتها نستطيع التي الفارقة وعالمته «بحسب التوصيف املرتبك للمجايلة يف العراق». كام إن هناك ما يشبه االتفاق الضمني عىل أن كامل الدين قد أفاد من املرجعيات الدينية والصوفية والرتاثية فها يف أي نص من نصوصه الشعرية. فعملية واألسطورية، ومتثلها قبل أن يوظمن هيمه فام بالقصري. ليس وقتا تستغرق الدين كامل عند والتمثل االنتقاء أما وخالصتها، روحها هو احلرص، ال املثال سبيل عىل الصوفية، املواجد خر فهو غري معني هبا. وهذه اآللية تكاد تنطبق عىل كل القشور والتفاصيل األاإلحاالت األخر يف نصوصه والتي تشطح تارة باجتاه اخلرافة أو األسطورة،
.أو بإجتاه املوروث الشعبي أو الديني تارة أخر
117
* عدنان حسني أمحد(أديب كامل الدين وعالمته الشعرية الفارقة)- امللحق األسبوعي لصحيفة
العرب ـ لندن ـ 15 كانون أول ـ ديسمرب 2007عىل رصاع هو الشعر ألن ذلك الشعراء لد كثريا يتجىل املوت هاجس وإن أيضا.. املوت أو احلياة حافة عىل وقوف بالتايل وهو املستقبل حدود جمسات الشاعر حساسة جدا لقضية املوت ألنه موضوعها األثري حيث األسئلة س واخلوف واملجهول والوجود والعدم.. وكل هذه احليثيات هي أرضية والتوجأديب الشاعر أن الشاعر. وأعتقد املوت عند الشعر وهاجس خصبة لشجرة كامل الدين وضع ملسته التي متيزه يف هذه املواجهة النصية الصعبة التناول. ففي جعبة هذا الشاعر من خربة شعرية وحرفة فنية وخصوصية حروفية ورمزية..
ما يؤهله لعبور هذا املطب النيص النفيس الشائك.
* عيل اإلمارة(النقطة.. وحلظة اخلالص) صحيفة العدالة ـ العراق 28 أكتوبر ـ ترشين
أول2006 اجرتاح عىل الدؤوب الذات صورة غري جمايليه، بني من الشاعر، يكن مل بأبعاده احلرف معاجلة عىل منكبا اخلاصة حروفيته اختار حني الشعر، طريق أثار املعرفية. لقد رسالته حتمل التي واملرموزات والداللة اللغة يف الثالثة، لكل إثارة يف بالنقطة، وحيدا اختىل حني ة املمض األسئلة الدين كامل أديب وساوس وحدوس الرشق الشكوك القلق، مفرسا كل حلظة مع هذه املخلوقة مثل وكتوم ص.. ملخ اين.. رس لشاعر األرق هذا بكل تسببت التي الوئيدة
حدود النقطة وفضائها اخلالص.
118
* فاروق سلوم(تاريخ من دمع احلروف: األرق.. طريق العزلة.. طريق اخلالص الشعري)
ـ صحيفة الزمان ـ لندن 19 ترشين الثاين ـ نوفمرب 2007املتاحة، الكونية الفضاءات كل يمأل قصائده قراءة من الفراغ بعد أجده
ة الساحر أو العب السريك. كنة عامل الفيزياء وخف جيوهبا برشاقة الريايض وم * د. عدنان الظاهر
آب 2 وفوانيس املتمدن واحلوار الثقايف اهلدف مواقع شعراء) (ثالثة ـأغسطس 2007
الكتابة الشعرية عند أديب كامل الدين هي نوع من الكشف، الكشف الشاق عن مكامن األمل، األمل الذي يغلف النص والرؤية، األمل املعارص لتاريخ قديم
تعددت فيه الصور والذكريات.* فرات إسرب
ـ ( حروفا األشجار تثمر عندما الدين: كامل ألديب احلروف« («شجرة صحيفة األهايل ـ العراق 6 شباط ـ فرباير 2008
يه قصائد تتغزل بجالل احلرف، سيكتشف أن لكامل الدين إن القارئ يف تلقشاعرية خاصة تتعامل مع القصيدة بحرفية عالية، ال ختلو من ابتكار وإدهاش، ويبدو معها صانعا ماهرا يف تكوين مشاهده وصوره، إضافة إىل سمة رسدية
عريضة تنمو داخل القصائد.* حممد العرشي
طعناهتا) من الكلامت تنظيف الدين: كامل ألديب احلروف» («شجرة صحيفة النهارـ لبنان ـ 26 آذار ـ مارس 2008
إن ولوج هذا الشاعر داخل مغارته يف املنفى، متجليا ومتأمال أعامق احلرف،
119
حتت القابع الشاعر هذا ،املد امتداد واملمتدة الوعرة مسالكه بني ومتوغال احلنني وأنني الغربة بعذابات واملثقل ،والرؤ واأللفاظ املفردات من ركام إبداعا، نجده اآلن وهو فأنجبت الذي راهن عىل عزلته الكائن للوطن، هذا هنا الناس ر يذك أسرتاليا، طرقات يف ال متجو العريب احلرف جلباب يرتدي وهناك، بأن احلرف العريب، مل يكن سجنه الذي ظل حبيسا فيه وإنام هو سفينته التي يمخر هبا عباب بحار الدنيا، ليعزف لنا فيها بمزامري مل نسمع للحنها مثيال داخيل رنني من به تبوح ما وأحىل أمجل الدين، كامل أديب مزامري قبل، من
خ باألسى. ر واملضم أصيل، وما تبعث عليه من الوجع املتجذ* عادل الرشقي
(أديب كامل الدين يلبس جلباب التوحيدي وعاممة ابن عريب وبيده مسبحة ج) ـ صحيفة الزمان ـ لندن 3 كانون أول ـ ديسمرب 2007 احلال
ق عىل مد سنوات.. ظل أديب كامل الدين يشتغل عىل انتباهة عميقة تتعلمن واحلرف النقطة حتمله وما ذكرا.. بوصفه واحلرف أنثى بوصفها بالنقطة دالالت وأبعاد. إال إن الثغرة التي بقيت حتول دون جتذير هذه االنتباهة، تتعلق د كل من النقطة واحلرف إذا ما انفصال عن بعضهام.. ذلك أهنام اليشء، وإنام بتجر احتادمها مع بعضهام ومع بقية النقاط واحلروف األخر تكمن قيمتهام بمدلتشكيل ثراء لغوي هادف ودال. لكن دأب أديب.. يكمن يف إرصاره عىل جعل النقطة عاملا فعاال ومؤثرا يمكن له أن يقيم سلسلة عالقات وامتدادات وصوال
إىل معان عدة، حتى إذا اختلط باحلرف، شكل حضورا بارزا ولغة حية.* حسب اهللا حييى
(شجرة حروف القصائد ثامرها الغربة واجلراح: مدينة عطشى تطلب جرعة
120
م قنبلة) ـ صحيفة الزمان ـ لندن 1 ترشين أول ـ أكتوبر 2007 لق فتال يمكن ختيل احلرف والنقطة بمعزل عن الشاعر أديب كامل الدين، فهام
يرتبطان به ارتباطا عضويا وال ينفصالن عنه.* صالح حممود
(حقيقة النقطة واحلرف يف جتربة أديب كامل الدين الشعرية)ـ مواقع كتابات ودروب واملثقف وبيت الشعر اليمني 16 ترشين الثاين ـ نوفمرب 2007
جتربته ترسيخ عىل الدين كامل أديب اشتغل األوىل الشعرية أعامله منذ بالنقاط وبذرها اجلديدة أرضه حرث وإرصار.. وصرب بدأب احلروفية عىل ويستدل هبا، يعرف صار وطريقة حروفيا أسلوبا له فأثمرت واحلروف بالنقاط وبذرها اجلديدة أرضه حرث وإرصار.. وصرب بدأب احلروفية عىل ويستدل هبا، يعرف صار وطريقة حروفيا أسلوبا له فأثمرت واحلروف بالنقاط وبذرها اجلديدة أرضه حرث وإرصار.. وصرب بدأب احلروفية
املقاالت من كبري بعدد احلروفية اشتغاالته النقاد تناول بوساطتها.. قصائده ، مسامهني يف إنضاج والدراسات والبحوث، عىل مد ثالثني عاما أو يزيد قليالجتربته بعد أن أعطى هلا عصارة روحه وخالصة جتربته وما اختزنه من معارف وثقافات وارهاصات إنسانية. فكان كل ديوان من دواوينه يمنح التجربة بعدا
خمتلفا ونكهة أديبية مميزة حتى استكملت التجربة عنارصها البنائية واالدائية.* صباح األنباري
26 (منجز ما بعد احلروفية) مواقع احلوار املتمدن وكتابات واإلمرباطور متوزـ جوالي 2007
حظي الشاعر الكبري أديب كامل الدين باهتامم نقدي خاص من بني شعراء عىل وابتكار ريادة من به متتاز ملا الشعرية جتربته تستحقه اهتامم وهو العراق,
املستويني املنهجي والفني.
121
* ضياء نجم األسدي(املرشوع الشعري ألديب كامل الدين: تشابيه لواقعة اخللق) مواقع املثقف
والفوانيس ودروب وأدب فن وكتابات 12 شباط ـ فرباير 2009يبقى شعر أديب كامل الدين كأي شعر أصيل زئبقا اليمكننا القبض عليه
وصافيا كالفضة يف ليلة باردة!* محزة كويت
تني يا نبي الندم؟ قراءة يف شعر أديب كامل الدين) مواقع دروب (ملاذا أهلوكتابات وأدب فن 15 آيار ـ مايس 2009
الدين كامل أديب للشاعر املؤثر الشعري الصوت أن من يقني عىل إين اء حول العامل. سيستمر ليأخذ صداه عند القر
ـ شاعرة وكاتبة آن ماري شمث ذياب شاهني، أكولينا، * جود Jude Aquilina أسرتالية
(قراءة يف شعر أديب كامل الدين: ظالل الظالم) صحيفة الزمان ـ لندن 29أبريل ـ نيسان 2009
123
أديب كمال الدين(بطاقة شخصية)
* مواليد 1953 ـ بابل ـ العراق.* بكالوريوس اقتصاد ـ كلية اإلدارة واالقتصاد ـ جامعة بغداد 1976
* بكالوريوس أدب انكليزي ـ كلية اللغات ـ جامعة بغداد 1999* دبلوم الرتمجة الفورية ـ املعهد التقني لوالية جنوب أسرتاليا ـ أدياليد ـ أسرتاليا 2005
* أصدر املجاميع الشعرية اآلتية: ـ تفاصيل 1976 - مطبعة الغري احلديثة ـ النجف.
ـ ديوان عريب 1981 ـ دار الشؤون الثقافية العامة ـ بغداد. بغداد. – بغداد. – بغداد. – ـ دار الشؤون الثقافية العامة – ـ دار الشؤون الثقافية العامة ـ جيم 1989
1993 دار اجلاحظ ـ بغداد. ـ نون 1953ـ أخباراملعنى 1996 ـ دار الشؤون الثقافية العامة ـ بغداد.
ـ النقطة 1999 (الطبعة األوىل) ـ بغداد.ن ـ بريوت. ـ النقطة 2001 (الطبعة الثانية) ـ املؤسسة العربية للدراسات والنرش ـ عام
ن- بريوت. ـ حاء 2002 ـ املؤسسة العربية للدراسات والنرشـ عامن ـ األردن. ـ ما قبل احلرف .. ما بعد النقطة 2006 ـ دار أزمنة للنرش والتوزيع ـ عام
ن ـ األردن. ـ شجرة احلروف 2007 ـ دار أزمنة للنرش والتوزيع ـ عام(Fatherhood) (باإلنكليزية) ـ منشورات دار سيفيو ـ أدياليد ـ أسرتاليا. ة 2009 ـ أبو
الدين أديب كامل يكتبون عن جتربة ناقدا 33 « احلرويف: * كتب صدرت عن جتربته: الشعرية» ـ إعداد وتقديم الناقد الدكتور مقداد رحيم ـ املؤسسة العربية للدراسات
والنرش ـ بريوت 2007
124
* فاز بجائزة اإلبداع الكرب للشعر 1999* حمارضات عن جتربته:
املعنى» «أخبار جمموعة يف دراسة ـ والتنظري النظم بني املعنى (فلسفة الدايني: واثق ـ العراق العام لألدباء والكتاب يف ألقيت يف االحتاد ـ (حمارضة الدين) ألديب كامل
ـ ترشين أول ـ أكتوبر2ـ ترشين أول ـ أكتوبر2ـ ترشين أول ـ أكتوبر1996 ببغداد ـ زهري اجلبوري: (قراءة يف «ما قبل احلرف.. ما بعد النقطة») حمارضة ألقيت يف قاعة نقابة
الفنانني بمحافظة بابل- العراق 16 آذار- مارس 2007قبل «ما جمموعة يف (قراءة ـ السالمي عباس از، الكو جبار مراد، خليل األمري عبد ـ احلرف.. ما بعد النقطة») ـ حمارضة ألقيت يف نقابة الفنانني بمحافظة بابل ـ العراق
2007
- زهري اجلبوري: (شعرية احلروف.. قراءة يف شعر أديب كامل الدين)ـ حمارضة ألقيت يف االحتاد العام لألدباء والكتاب يف العراق ببغداد ـ 27 ترشين أول ـ أكتوبر 2007
) ـ حمارضة ألقيت ـ مازن املعموري ـ (صناعة الكتاب الثقايف: كتاب «احلرويف» أنموذجايف االحتاد العام األدباء والكتاب ببغداد ـ 30 كانون الثاين 2008
* أمسيات خاصة ومهرجانات:ـ أمسية خاصة بمناسبة صدور جمموعة تفاصيل ـ حمافظة بابل ـ 1976
ـ مهرجان األمة الشعري ـ فندق الرشيد ـ بغداد 1984ـ مهرجان املربد ـ (عدة دورات).
ـ ربيع الشعر: ملتقى الشعر العراقي الفرنيس ـ بغداد ـ القرص العبايس 2000ـ أمسية خاصة بمناسبة صدور جمموعة (النقطة) ـ احتاد الكتاب والصحفيني العراقيني
ن - نيسان 2002 (املنفى) ـ األردن ـ عامن 2002 ـ مهرجان الشعر العريب ـ األردن ـ عام
125
ـ ملتقى الشعر األسرتايل ـ مدينة تاونسفيل ـ أسرتاليا 2003ـ ضيف أمسية يف مجعية الشعر ـ أدياليد ـ أسرتاليا ـ كانون أول 2004
ـ ضيف أمسية Gallery de la Catessen ـ أدياليد ـ أسرتاليا ـ آب أغسطس 2006
أنطولوجيات:* معجم البابطني للشعراء العرب املعارصين ـ مؤسسة جائزة عبد العزيز سعود البابطني لإلبداع الشعري ـ مجع وترتيب: هيئة املعجم ـ املجلد األول ـ الطبعة األوىل ـ1995ـ
مطابع دار القبس للصحافة والطباعة والنرشـ الكويت. * موسوعة أعالم العراق يف القرن العرشين ـ إعداد: محيد املطبعي ـ دار الشؤون الثقافية
العامة بغداد 1998.الكتاب احتاد ـ عبيد صابر حممد د. إعداد ـ املعارص العراقي الشعر من خمتارات *
سوريا.– سوريا.– سوريا. العرب- دمشقTom Keneally, Rosie ـ Scootـ (باالنكليزية)ـ حترير Scootـ (باالنكليزية)ـ حترير Scoot Another Country بلد آخر *
منشورات جملة Southerly ـ سدين ـ أسرتاليا 2004* أنثولوجيا األدب العريب املهجري املعارصـ إعداد: لطفي حداد ـ دار صادر ـ بريوت
ـ لبنان 2004Esteban Castroman أنطولوجيا للشعر العراقي املعارصـ (باإلسبانية): إعداد وترمجة *Castroman أنطولوجيا للشعر العراقي املعارصـ (باإلسبانية): إعداد وترمجة *Castroman
منشورات Clase Turista ـ بوينس آيرس ـ األرجنتني.سهيل وترمجة إعداد املعارصـ العراقي للشعر أنطولوجيا ـ (باإلنكليزية) ـ العراق *نجم وصادق حممود وحيدر الكعبي ـ منشورات أتالنتا ريفيو ـ ربيع وصيف 2007
ـ الواليات املتحدة.* عىل شواطئ دجلة ـ(باإلسبانية) ـ أنطولوجيا للشعر العراقي املعارص ـ إعداد وترمجة عبداهلادي سعدون ـ بمشاركة حمسن الرميل واملستعرب اإلسباين أغناثيو غوترييث ـ
126
منشورات البريو إي الرانا ـ كاراكاس- فنزويالـ آب ـ أغسطس 2007The Best Australian Poems أفضل القصائد األسرتالية لعام 2007 (باإلنكليزية) ـ *
ـ Peter Rose ـ Peter Rose ـ ترشين أول ـ أكتوبر 2007 2007 ـ إعداد وتقديم : بيرت روز
ة الدكتورة: آن ماري سيمث ـ Culture is (باإلنكليزية) ـ إعداد: القاص * الثقافة هيAnne-Marie Smith ـ منشورات دار ويكفيلد برس يف أدياليد ـ أسرتاليا ـ ترشين
أول ـ أكتوبر 2008
مرسحيات:ة من قصائد جمموعة: (ما قبل عد * (ما قبل احلرف.. ما بعد النقطة) ـ مرسحية راقصة ماحلرف.. ما بعد النقطة)- قام بأدائها الفنانان ذو الفقار خرض وميثم كريم الشاكري الفقار خرض عىل دا شخصيتي املرسحية: احلرف والنقطة. أخرجها ذو اللذان جس
أبريل – أبريل – أبريل 2007. – نيسان – نيسان خشبة نادي الفنانني بمحافظة بابل، العراق 21يف شارك النقدية، واملقاالت واألبحاث الدراسات من كبرية جمموعة عنه تبت ك * كتابتها نقاد وأدباء وشعراء من خمتلف األجيال واالجتاهات األدبية والنقدية: أ. د. عبد العزيز املقالح، فوزي كريم، الربوفيسور عبد اإلله الصائغ، د. عدنان الظاهر، د. حسن ناظم، أ. د. برش موسى صالح، عيسى حسن اليارسي، د. ناظم عودة، د. مصطفى الكيالين، عدنان الصائغ، أمحد الشيخ، نجاة العدواين، فيصل عبد احلسن، د . حسني رسمك حسن، وديع شامخ، أ. د عبد الواحد حممد، مهدي العبيدي، د. الدايني، عباس عبد الفواز، رعد كريم، خضري مريي، واثق رياض األسدي، عيل املعموري، ناجح البرصي، اجلبار عبد الصكر، حاتم د. يوسف، فاروق جاسم، إسامعيل إبراهيم عبد، أ. د. حممد صابر عبيد، يوسف احليدري، معني جعفر حممد، عيسى الصباغ، هادي الزيادي، د. إسامعيل نوري الربيعي، محزة مصطفى، د. جالل صالح العيسى، هشام جبارعطية، عيل مهدي، سامي اجلزائري، حممد اخلياط،
127
زامل حسني، أمري احلالج، ركن الدين يونس، بشري حاجم، ريسان اخلزعيل، هادي الربيعي، د . قيس كاظم اجلنايب، عبد األمري خليل مراد، رياض عبد الواحد، مجال جاسم أمني، فائز نارص الكنعاين، حسن النواب، د. حممود جابر عباس، عالء فاضل، شذ أمحد، وسام هاشم، عيل عبد احلسني خميف، عبد الستار إبراهيم، فؤاد العبودي، فاضل الكعبي، عبد العال مأمون، عبد املعز شاكر، زهري اجلبوري، د. مقداد رحيم، صباح األنباري، وديع العبيدي، ساطع اجلمييل، عبد الرزاق الربيعي، عبد اللطيف مالكة عسال، مجال حافظ واعي، املشاخيي، إبراهيم د. خليل اإلمارة، احلرز، عيل شوقي مسلامين، عدنان حسني أمحد، نرص مجيل شعث، عيل حسني عبيد، حسب اهللا حييى، سوف عبيد، صالح حممود، فاروق سلوم، صالح زنكنة، عادل الرشقي، مازن احلق نور احليل، محزة كويت، العرشي، مسلم جاسم إسرب، حممد فرات املعموري،
إبراهيم، كريم الثوري، ضياء نجم األسدي، وجدان عبد العزيز، جود أكولينا.كارلوس وليمز، وليم ثريبر، جليمس ومقاالت وقصائد قصصا العربية إىل * ترجم ريديل، اليزابيث كاثلني راين، أودن، أولسن، إيلدر ستيفنز، واالس رسايلري، آن جيمس ريفز، غراهام غرين، وليم سارويان، دون خوان مانويل، إيفا دايف، فالدمري ديغاسينسكي، أدولف روبرتس، لويس إيغرا موري بيل، توين، مارك سانجي، واليابان كوريا شعراء من وعدد باتن ألن هيلز، رونوسكي، روست جاكوب
وأسرتاليا ونيوزيلندا والصني وغانا. »، «شعراء من العراق»، «الربنامج * أعد لإلذاعة العراقية العديد من الربامج: «أهال وسهال
املفتوح»، «ثلث ساعة مع...»، «حرف ومخس شخصيات».* عمل يف الصحافة منذ عام 1975 وشارك يف تأسيس جملة (أسفار).
* عضو نقابة الصحفيني العراقيني والعرب والعاملية.* عضو احتاد األدباء يف العراق وعضو احتاد األدباء العرب.
* عضو مجعية املرتمجني العراقيني. يف الشعراء مجعية وعضو أسرتاليا جنوب والية ـ األسرتاليني الكتاب احتاد عضو *
128
أدياليد.وااليطالية واإلسبانية والرومانية واألملانية والفرنسية اإلنكليزية إىل ت قصائده ترمج *
والكردية والفارسية.* يقيم يف أسرتاليا. الربيد اإللكرتوين:
املوقع االلكرتوين للشاعر:www.adeebk.com
