1

خفاه عن فهم الذكي يدق & ي ـفـهللا من لطف خ وكم كربة القلب الشجي وفرج & عسر يسر أتى من بعد وكم المسرة في العشي فتأتيك & ا ـأمر تساء به صباح وكم

2

ا������

ومعطي , ومعطي لكل ذي نفس من هواه , الحمد هللا واهب الحياة وأعزه في أرضه , ومن على اإلنسان بذكاه . التدبير لمن تبع هداه

, مني ما تزال أبدا قريب.. أشكرك يا اهللا على أنك أنا المبتعد. وسماهوفاتح لعبدك , وعند الزحام وحدك لي خطيب, الحبيبوفي وحدتي أنت

واذا ضاق بي سماء خلقك ففي صدرك أخشع , الذليل كل المحاريبربي جبروت خلقك ال يهز لي طرفا ولكن نظرة منك يقشعر . وأنيب

أشكرك و أحمدك حمدا ال يعادله شيئ إال .لها جلدي وعظمي تذيبونكص , عن إدراك ذاتكسبحانك أنت أعلم بنفسك نقص العقل . أنت

ال أول يتأخرك وال , فأنت األول واآلخر, الفكر عن بلوغ آخر علوك .آخر يتقدمك

, محمد بن عبداهللا الصادق النية, والصالة والسالم على خير البرية أرحم خلق اهللا , الرفيع الشرف ذو الحلية المنيعة, ذو األخالق النقية

:ه وسلم أما بعدوعلى آله وصحب, وأعظمهم حلما وسريرة

3

حقيقة إن الناظر في كتب أصحاب هذا الفن يضيع ما بين الطرق فقد يكون ذا حاجة , العديدة والمتنوعة ألداء غرضه من النظر فيها

ماسة ويريد قضائها فال يصل إلى شيئ من الكتب إال الحسرة فمن العزايم واألقسام التي يتفكر فيها الراغب إذا كانت . والزوغانمع العلم , هل نقلت إلينا بدقة كما كتبت منذ آالف السنين صحيحة

أن الكتابة لم تكن بهذه السهولة كاآلن من حيث التنقيط واللغة وبالرغم من توفرها اليوم يقع . ووسائل الكتابة المستخدمة حاليا

ثم أن أصحاب تلك . السهو في النقل لحرف هنا أو زيادة حرف هناكزالوا يعيشون لخدمتها ؟ وما معاني تلك العزايم الصحيحة هل ما

العزايم؟ هل بها شيئ من الشرك باهللا؟ هل هي شيطانية أم روحانية؟ واذا كانت أوفاقا فما العمل بها وما النافع منها؟ وكيف نكتبها وكيف

نتصرف بها؟ واذا كانت سورا وآيات قرآنية ما هي شروطها كانت طالسما كذلك وميكانيكية عملها؟ وما هي خصائصها؟ واذا

نفس القصة القديمة وما إلى ذلك من اإلحتياجات التي وضعت في : المؤلفات على صيغتين

األولى شروط معجزة وقد تكون أحيانا مستحيلة كقراءة سورة يس آية في جلسة واحدة وذلك تقريبا 5810سبعين مرة مما يعني قراءة

.القرآن كلهعمل بسيطا خالياتماما من أي والصيغة الثانية أنهم يضعون ال

شروط إفعل فيكون وهذا ال يكون حتى باستخدام السحرالذي يحتاج 99، 9% ومثله األوفاق التي وضعت . جهدا لنيله من الشياطين

4

أي بسيطة وليست , من جملتها في الكتب تعبدية وليست إستخدامية .كاملة وال جاهزة للتصريف وذلك لخطورتها

ب وضعت في كتابي هذا أقرب الطرق للنتائج وحصول ولهذه األسبا

الفايدة ويكون بداية إتصال الطالب بالروحانيات وآخر عهد له بالعالم مما جرب وصح عندنا , الملموس و أول دخول له إلى عالم الناموس

ووالدة لتجارب كان مخاضها يقطع , إختصارا لسنوات من األبحاثفا بذلك السلف وانما أخفوا وموهوا وال أخفي منها شيئ مخال. األنفاس

, وضللوا حماية لها وذلك واجب في زمن كانت هذه العلوم إليهم أقرب أما اليوم . أجوائهم صافية خالية من المشتتات لقبول السر أسرع

. فتندر تلك الظروف في الزمان والمكان واستيعاب عقلية البشر وقد تمنيت . بها أحد ولهذا بسطتها في هذا المختصر بفوائد ال يفيدك

, أن أحصل على مثله من مساعده ولكن كما أحب لنفسي أحب لكمليئ بأحسن الطرق المأخوذة من الثقات , ولهذا وضعته بين يديك

طرقا , ممن يعول عليهم والمشهورين بالورع والتقوى, في الدينفقد . وعليك بالتقوى لتقوى. روحانية نقية خالصة من الشوائب

وان لم , نفسي وهي أمانة عندك اآلن ولك أن تجربإستخلصتها لوأغثتك , فقد أسعفتك بما لم يسعفك به زمانك, فأنت الخاسر ال محالة

وبحقه فريدا , فكن به سعيدا , بما كلت دون الوصول إليه جهود أقرانكواعلم . وال تستوهم الضعف في غيرك قبل أن تتيقن القوة من نفسك,

فكن . يمكنه أن يكره النفاق من غيره أن من أحب نفسه بصدق ال

5

بنفسك محتاجا للضعف دوما فإن القوة ال تعطى لمن يملكها وانما .لمن يحتاجها

واذا دخلت في هذا . ويا أخ اإلبتالء عليك لتحقيق الحلم بالحلم الشأن متحديا قوى الطبيعة فاألرجح أن تتحدى طبيعتك وتنتصر

.عليها

ــ 5 أ� ر ا�����: ا����� 2006ــ12

ا�� � اول ا������

وفي جميع , وقلة من يبحث عن السر , الجميع يبحث عن سر رتيبة حياته األحوال فاإلنسان بطبعه يستهويه أن يضيف على

وما لم يعرفه اإلنسان يشعره , فالغموض هو المجهول. الغموضلهذا السبب أو لعلمه أن من يملك , مما يجعله يتهافت عليه, بالعجز

ذلك الغموض المجهول يستطيع أن يخيف اآلخرين ويكون هو بمنآ

6

ويحلو لبعض منا . عن الخوف نفسه بل هو معطيه في هذه الحال فما طبيعة هذا الغموض؟, ر إسم اهللا األعظمأن يسمي ذلك الس

وبهذا نعلم أن , فلوال أنه كذلك لما كان سرا , السر البد أن يبقى سرا إذا فهو يحصل . السر ال يمكن أن يتعلمه اإلنسان واال لما كان سرا

. لإلنسان دونما تعلم من أحد بغض النظر عن طريقة الحصول عليه ف الكبرى قصة عن أحد طالب العلم وقد أورد صاحب شمس المعار

وجلس بين يدي , سنة 20أنه خدم شيخا عارفا لإلسم األعظم مدة : فسأله الشيخ وقال, الشيخ يوما وقد أجلس ابن الشيخ على حجره

قد أخلصت في خدمتنا طويال فما تطلب علينا؟ فرد الطالب طالبا إسم لحية الطالب فقبض الصبي الصغير على . اهللا األعظم من الشيخ

. أنت إسم اهللا األعظم: أو قال . إسم اهللا األعظم فيك يا عم : وقالوالمعنى أن إسم اهللا األعظم . قد أجابك الغالم : فرد عليه الشيخ

الجامع لجميع الموجودات , ذلك السر الغامض هو اإلنسان نفسه ففي جسم اإلنسان من جميع معادن األرض ومكوناتها كما في عقله

. وكما في نفسه من روح اهللا سبحانه وتعالى, تعقل الموجودات .وحقيقا أن من عرف نفسه فقد عرف ربه

بهذا يتضح أن من عرف إسم اهللا األعظم ال يستطيع أن يعلم به. أحد وذلك ببساطة ألنه لن يعرف كيف فهو نفسه ال يعرفه ألنه سرا

بأن , ذين يسألونه عنهولكن يمكن له أن يقدم إقتراحات لآلخرين البأن يكون , يفعلوا ما كان هو يفعل حتى تحصلت له تلك الخاصية

7

مما يدل . كوزير النبي سليمان إذ أتى بعرش بلقيس بغمضة عين .ضمير اإلنسان نفسه , على أن العمل يكون في الضمير

فإذا أحب شخص أن . ومفهوم هذا كله أن يتعرف اإلنسان على نفسهوكلما طال الوقت الذي , ر قضى بعض الوقت معه يتعرف على آخ

وكذلك إن أراد معرفة موضوع ما أخذ , يقضيه معه تعرف عليه أكثر وقد قيل أن . يبحث عنه في الكتب ويتدارسه لبعض الوقت حتى يتقنه

ولعله هذا السبب في . من قضى أربعين يوما مع قوم صار منهم بعين سن الرشد حيث يعلم ليلة وأن سن األر 40ميعاد موسى مع ربه

وهذا هو سر األربعين الحد األقصى . المرأ رغبات نفسه باليقينيوما بخلوة 40واألكبر الذي تحدده جميع كتب الرياضات والخلوات

يوما 40وهو بالمعنى البسيط قضاء اإلنسان. وصوم لنيل التسخير ن فاإلنسان يقضي طوال عمره مع اآلخري. مع نفسه ليتعرف عليها

.وال يجد الوقت الكافي ليقضيه في التعرف على ذاته فما هي إذا مادة . أما هذا فقد عرفنا أننا نقصد به الرياضة والخلوة

هذا الكتاب ؟إن الطرق واألساليب التي سنستعرضها في هذا الكتاب هي أعمال

بمثابة نافذة من نوافذه وقد , ونفحات جزئية من اإلسم األعظم شيئ ليستهوي فاتحها قليال ليشم ويتنفس عطور السر فتحت بعض ال

حتى إذا ما إمتأل صدره به طلب المزيد من نفسه فحينها لن يحتاج . وحينها لن , إلى هذا الكتاب فيدخل إلى كرسي الرياسة واإلستخالف

يعرف أنه قد تحصل له ما حصل◌ بتصفح هذا الكتاب ألنه كما قلنا

8

إنما يستطيع فقط أن , يف وال ما هومن يصل إلى السر لن يعرف كينصح بسلوك الطريق الذي سلكه لعله يصل إلى ما وصل إليه هو

بل األقرب منه والمصدر األصح هو القرآن الكريم . وهو هذا الكتاب, المحموله على أعداده , الذي فيه جميع العلوم منطوية تحت حروفه

31ا قال في اآلية بل األصح واألقرب من ذلك هو عند اهللا تعالى كم من سورة الرعد

ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به األرض أو كلم به " الموتى بل لله األمر جميعا أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله

" عالهدى الناس جمي

ولقد إختلفت الكتب كما إختلفت الطرق التي طرحت فيها للحصول على ذلك التأثير األثير فلماذا هي مختلفة ؟

فقد يعلم . تختلف الطرق وذلك لتناسب كل طريقة شخص دون اآلخر

فإذا عملها شخص , شخص ما طريقة من الطرق وتنجح دائما معه. هذه حكمة ال يعلمها إال اهللاو ! آخر أو هو نفسه مع أحد ما ال تنجح

فإذا سألت علمت أن بعض البشر يتعالج بما تعالج به آخرين كثر ولهذا المعالج أحيانا يحول . قبله ولكنها تلك الطريقة ال تفلح معه

المريض إلى معالج آخر قد ال يكون بمقدرته ولكن لعلمه بهذه تـنفع في وبعض الطرق تنفع في محل وال . وهي الشذوذ, القاعدة

وقد يظن البعض أن السبب هو ما يعجز الجميع تقريبا عن . آخر

9

والصحيح أن ذلك من . وهذا غير صحيح. تحصيله وهو علم الفلكوليعلمه أن الكمال , حكمة اهللا تعالى في أن يري اإلنسان ضعفه

وأنه مهما تعلم لن يصل إلى كلمته التي تفرد بها , والديمومة هللا وحدهأما ما نراه من البعض من الذين يدعون " . ن فيكون ك" جل وعلى

وذلك ما يستهويني أن أسميه , المس الجنونيفذلك , وقد فشل المعالج المتمرس في عالج مس الجن من عالجه

إنما هو مرض نفسي وكذبة قد كذبها المريض , ليس بمس من الجنن إذا فقد عالجنا أناسا من مس الجن ولك. على نفسه وعلى اآلخرين

ما أتانا المريض وانصرع وقام بما يشبه حركات الزار أو حركات وقد يعالجه أحد المشايخ وهو . عنيفة فذلك ليس بالمسكون بالجان

بل ذلك بعزيمة المعالج , والمريض يظنان أنه قد تعالج من المس وانما مس الجان يأتي على .الوهمية أوهمت المريض خروج المس

ي إحدى عينيه ــ تخريب لمشاريع المريض على شكل رفة أو رعشة فالدوام ــ اإلصابة بأمراض ليست معروفة السبب ــ كوابيس رديئة متواصلة ــ الخوف من غير مبرر ــ رجفان القلب من دون سبب

صحي ــ الرغبة في القيام بأعمال جنونية خطيرة مميتة من غير دافع أنه كأنه يتصعد ــ ضغط نفسي مستمر ومفاجأ ويشعر المريض ب

بصدره إلى السماء ــ تيبس في أحد أعضاءه وثقل ــ يشعر وكأن النمل وما . فهذا هو الذي يتعالج بالطرق المعروفة . يمشي على جسمه

عرفناها إال ليعرف الطالب الفرق بين فشل طريقة عالجه ألسباب وليتيقن أن يترك ما ال يستطيع إلى , حكمية أم بسبب كذب المريض

10

فبالمثابرة , وأن ال يصاب باإلحباط إذا ما واجه مثل ذلك , ا يستطيع م.والطلب تصيب األمور

وأخيرا فإن األسرار وان يكن تعريفها فهي ال تخرج أن تكون أحد ثالثة وهي إما كتابة أو تالوة أو تصور أو أحدها , أو بعضها من بعض

ا بالتفصيل وسوف نتحدث عن جميعه. مع اآلخر أو جميعها في آن .وبكل ما يلزم للحصول على المنفعة من كل منها

ا���ب اول ا������

ونعني به كل ما يكتب من محو أو ما تكتب من أي عمل من

األعمال الروحانية للطلب على أن تراعي هذه الطرق واألساليب التي وذلك في البداية كي تتعود عليك الروحانية حتى إذا ما . لكسنضعها

. نجحت لك بعض األعمال ال تحتاج إلى أن تراعي الطرق المبدأية ومنها طهارة المكان والكاتب واألفضل أال يكون أحد من حولك حال

الكتابة وذلك أجدى للتركيز ثم أنك تضمن طهارتك والمكان وال تضمن

11

كتابة بتركيز وجدية بال هرج ومزاح من أحد كما ينبغي ال. الحضوروان كان عملك لمحبة وعشق يوضع المكتوب . فيقطع عليك عملك

قرب نار دائمة أو حرارة ويمكنك لصق ظاهر المكتوب على حرار المياه الذي ال يكون في الحمام وتشغل عليه الحرار إلى أن يتم

وضع في وكذلك أن كان عملك ضرر بدني أو إنتقام ي. المطلوبوان كان عملك الحصول على غرض أو إستظهار منفعة . الحرار

. وان كان عملك قتال أو صنع خصام فتدفنه. فتضعه في الماء الجاريوان كان حبا ومودة وقبول فيعلق في الهواء وال يغرنك أن بعض المشايخ يكتب أي شيئ في أي شيئ وقت ما يريد وينجح عمله

لم يصل لما هو عليه إال بإتباعه األصول وتقول أنك تفعل مثله فإنه .

:أو� أدوات ا������ 1 ���� ـ �� ���

وهو من مثل , غالبا فإن ورق الكاغد يسد في جميع أنواع الكتاباتوتكون ورقة بيضاء خالية من النقط أو . A4نوعية الورق المسمى

أو . وال تكون قد أستعمل منها من قبل لشيئ. الخطوط أو أي كتابةوأن ال تكون قد . كانت تحت ورقة أخرى وقد سند عليها لعمل ما

وهذه الشروط . خزنت في مكان غير طاهر أو وضعت قرب النجاساتغير أنك تحترس من . تنطبق على أي معدن آخر شرط للكتابة عليه

الجلود فإنها تحتاج لبعض التنظيف كي تكون صفحة رقيقة تمكنك

12

تكتب شيئ في النجاسات مطلقا فإن وال. من الكتابة عليها الروحانية تحتقرك وتنفر منك وال تصالحك بعدها إال بمشقة وبعد مدة

وال تضع المكتوب في النجاسات حتى وان لم . طويلة من إسترضائهمترغب باستعماله بل إرمه في البحر أو في ماء جاري أو إدفنه بعد أن

ما تكتب عليه أيا كان بل وال يصح لك أن تسرق. تسكب عليه الحبر يكون قاصدا من حر مالك وذلك أفضل وال بأس إن إستأذنته أو

.أعطيته واعلم أن جلود الحيوانات وعظامها ال ضرر في الكتابة عليها فقد

.كتب عليها القرآن على عهد رسولنا العظيم 2 � ـ �� ��� �

م من عود المشهور الزعفران المخلوط بماء الورد وتصنع له قلكهيعص حمعسق : الزيتون للخير والشر وتقرأ قبل أن تكتب ما تريد

. ثم تكتب ما تريد وهو يجزيك في كل أمر. والقلم وما يسطرونويمكن أن تكتب األعمال التي ال واسطة بين الكاتب وبين المطلوب

ولألعمال الرءاسية بمخلب . بريشة الصقر ثم يعلق العمل في الهواءولألعمال اإلنتقامية بقرن . اب الذئب ويدفن في التراب األسد أو ن

ويجزي الحبر المائي األسود في . الفلفل األحمر ويوضع قرب النار وان كنت تستعمل الزعفران يمكنك أن تستعمل قلم . جميع األعمال

13

البركل وال تخطيئ بإدخال الزعفران في بطن البركل وانما يكفي أن يرة في الزعفران تكفيك لتكتب نصف تأخذ برأس القلم غطسة صغ

واحترس من الكتابة على الجلود بالزعفران فإن الجلد . اإلخالص يتشرب المداد وتضيع الكتابة فتخسر الجلد فينبغي أن يكون سن القلم

.رفيعا جدا لتكتب به على الجلد ـ ا����"ب 3

المرسوم وقد يكون. األعداد . الحروف : وهو ال يخرج عن ثالثصور لبشر أو حيوانات أو األوفاق وسنختص بالذكر هنا على األخيرة

ونترك الرسوم األخرى للكاتب يقدرها على ما نورده من مفهوم عام .للوضع

:أو� ا�%$وف أ ب ج د هـ و ز ح ط ي كـ ل م ن س ع : وهذه هي طريقة وضعها

واأللف دائما تحمل تاجها . ف ص ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ والهاء دائما . سها مهما كانت ألف مد أم قصر أم تعريف على رأ

مشقوقة ثم تبسط جسمها على السطر وكأنها تستعرض واضعه يدها

وال وجود للهاء المربوطة وال المنقطة بل . :على رأسها هكذا

. :والكاف مثل الثعبان هكذا . جميعها على ما رسمنام ال تطمس دوائر الحروف وال تالصق بين النقط وال بين حرف وآخر ث

وتضع كل حرف . وانما دائما تكتب متفرقة األحرف في جميع األعمال

14

بتأني واحترام شديد فإنها أمالك قادرة على النفع والضرر بإذن ربها فيجب وضعها بإجالل وتواضع فمنها يعرف اهللا جل وعلى وأقسم كما

عالمين ووضع بها كالمه الكريم ومن أنكر منها حرفا فقد عاجز بها الكفر فحبها من حب اهللا وان حدثتها وحاورتها والطفتها فألفتك فقد حزت األمور كلها فبها العلوم كلها تنطق وبكل لغة ترسم فتخاطبك

ثم ينبغي أن تقف عند كل حرف أثناء وضعه كي .وتقضي أعمالك تضعه تخيل أنك تضع جزأ منك يخرج من وعندما . تتذكره فال ينساك

وعندما تنتقل إلى غيره ال تنتقل وكأنك . جهة قلبك إلى مكان تكتبه تهينه بل أكرمته وخلصك لتكرم أخيه وهو عنك راضي وقد أفسحت له

مكانا في قلبك لن يتغير وتشتاق إليه ال تطيق حتى ترجع إليه ملك . عزيز ونيس

��اد '�&�� ا

:عها بالهندية هكذا وطريقة وض

وهي دائما ترسم بهذه األشكال وينطبق عليها ما قلناه في الحروف

)او,�ق ( '��*� ا��$("م

وقد يقدر لنا الخالق أن نضعه واضحا . األوفاق علم عددي ضخممكتمال وهنا سنضع فقط ما يهم المبتدأ ليستخدم ما جاء في كتابنا

.من فوائد

15

هو باختصار أخذ أعداد ما نريد أسماء وندخل بتلك األعداد في و مصفوفة ثالثة في ثالثة أو أربعة في أربعة أو أكثر بحيث كل صف

.يتساوى في المجموع مع بقية الصفوف األخرى والبد أن تكون الصفوف متساوية حتى في الرسم وال ينبغي إستخدام

الوفق في ورقة شفافة المسطرة في التسطير ولكن العمل أن تسطر وال .ثم تضعها تحت كاغدك وتمرر على الخطوط حسب الترتيب اآلتي

واذا . ينبغي أن تالمس األعداد بعضها وال تالمس الخطوط األعداد وضع اإلسم أو اآلية في وفق بزيادة واحد فهو للخلوة أو الرياضة

إسمه ومثاله . إلكتساب القوة التي فيما وضعت للتنتقل للمستخدم ندخله مثال في المثلث بقاعدته 391تعالى شافي وهو يساوي بالجمل

126=3÷12-391: فيكون والكسر واحد فيخرج هكذا 126المفتاح

391فكل صف وعمود بعدد شافيمرة وهو 3×391فيقرأعليه اإلسم

في يدك يوم بعده 40لمدة أقصاها

وذلك مثل شفاء شخص فتأخذ فالن بن . تستطيع إستخدام الوفقوتضرب الناتج في جميع أعداد وفق شافي المتقدم , فالنة بالجمل

وتقرأ عليه شافي فالن بن . وتضع األعداد الجديدة مكان كل مضروبواألقوى أن تمحوه ويشربه بعد . فالنة عدد هذا السطر الذي تتلوه

يرصد فهذا تأخذ الجملة شافي فالن بن فالنة ولكل وفق وقت . التالوة

127 135 129

133 130 128

131 126 134

16

الساعة 2= 24÷ 770أي يوم السبت ثم 7= 7÷ 770عدده وهي تحتاج للرصد كون أسرار األعداد مرتبطة باإلختيارات . الثانية

أما الحروف فهي تفعل بالخاصية في أي وقت ) األفالك ( العلوية المخمس وسنضع والوفق الوحيد الذي ال يحتاج لرصد هو. بالرياضة

شكله في سورة اإلخالص الحقا وهو سريع اإلنفعال قوي التأثير أي والوفق الواحد يوضع . المخمس عموما والخالي القلب خصوصا

بالحروف أو األعداد أو باإلثنين وذلك أقوى وال يوضع بعضه حرفي وبعضه عددي وان رأيت مثل ذلك في كتاب فالمقصود أن يريك

وهذه . تداخل الحروف في األعداد وعليك تكميل عمله المؤلف طريقة :صفة تخطيط الوفق

نبدأ التسطير من األعلى بالطبع وبإتجاه السهم وعند إكتمال المربع األول ثم الذي يليه وهكذا مثاله في وضع المثـلث هذا

: بطريقتين للخير للشر

17

ا���ب ا�*�&- ا��/وة

والمقصود بها القراءة وتسمى أحيانا في كتب الروحانية تقرية أو

األسماء الحسنى ـ اآليات ـ ( وهي بأي نوع من أنواعها األربعة . قريةيستظهر ) . العزايم واألقسام المعروفة ـ المستنطقات من األسماء

وكما يوحي إسمها فهي تعني . بقرائتها قوة أو أثر لعمل من األعمال .الرياضة أو الخلوة

:أو� ا�$ ��0

وال يشترط لها . مالهي تدريب النفس والروح على عمل من األعوالرياضة هي مقدمة لدخول . ولكن الصوم أفضل . غالبا الصوم

وذلك لحكمة وهي أن تستعد بما عندك من متلو قبل أن . الخلوة فإن الخلوة تحتاج إلى الكثير من . تدخل به الخلوة ألال تفشل

18

ومثاله في ذلك . اإلستعدادات والجهد فتريد أن تضمن لنفسك النجاح األثقال الذي ينتظر سنة كاملة من التدريب الشاق لكي يدخل حامل

فينبغي أن يتدرب جيدا على , المسابقة الكبيرة في نهاية كل سنةفالرياضة . األحمال التي سيشارك بها واال أضاع سنة كاملة بال فائدة

باألسماء هو التدريب والتعود والتآلف بينك وبينها حتى تعرفها كما ثم تحيط بك روحانيتها وتحس . تتعرف هي عليكتعرف أبنائك و

فأنت تـتلو األسماء طوال اليوم . بوجودهم معك طوال فترة رياضتك وتستفيد من وجودهم آثار جانبية كاإلستبشار . لمدة أسبوع أو أكثر

والسكينة والوقار والطمأنينة والقبول عند الناس حتى أن من تعود أ بك كلما رآك ويستبشر بوجهك يجافيك وال يسلم عليك تراه يتفاج

, ويبادرك أجمل التحيات بذهول وهالة غريبة تستشعرها واضحة جليةوقد تدوم . وان توقفت عن الرياضة عاد كما كان وان عدت عاد معك

الرياضة مدى عمر اإلنسان كأوراد بعد كل صالة وطوال اليوم على ثناء الرياضة ومن المفيد جدا اإلبتعاد عن ذوات األرواح أ. لسانك

وتـنـتقل في الرياضة من . وهو يجزي عن الصوم في حال التريض وبالتفكر فيما تقرأ تجد لها إنطباعا في .اللفظ باللسان إلى لفظ بالجنان

وتبدأ تفهم منها معانيها العميقة التي لم تكن لك بها معرفة , النفس وانشغلت أنك كلما تكلمت مع أحد, ثم تدخل مرحلة اإلشتياق. سابقة

عنها تقع في قلبك فجأة فتذكرك فتحزن إلبتعادك عنها فترجع إليها , فتنشرح وتـنبسط أنفاسك وينتعش صدرك وتنبظ عروقك بالحياة

19

وترى نفسك وكأنك تـتلوها على حملة , وتسمو بإنشادها في اآلفاق .وتارة تطوف بتالوتها على الكعبة الشريفة , العرش

:'�&�� ا�1�"ة

على أنواع منها إعتكاف في مكان شبه مظلم بعيدا عن وهياألصوات لمدة معينة مع الصوم واإلمتناع عن أكل ذوات األرواح وال

وهي خلوة البدن وخلوة الرأس من . ما خرج منها كالبيض واأللبانوهي لإلستخدام . وال تنام إال عن غلبة. األشتغال بغير ما يتلى فيها

. والتحقق بأخذ العهد منهم في خدمتك, ألسماءالتام واستنزال أرواح اومنها دخول الخلوة فقط في آخر الليل أو ما بين الصلوات لتقرأ ما

ومنها أيضا اإلبتعاد . وبالطبع مع اإللتزام بالشروط نفسها . لديك والهذر والمزاح وكثرة اللغو , عن مالمسة النساء أي الجنابة مطلقا

.وما حرم اهللا والمعاصي من الخلوات ما ال يحتاج إلى أي شرط غير القراءة بعدد ممكن في و

توقيت ممكن وأحيانا بال توقيت أي األسماء الممتزجة الطباع وقد وال بأس أن تشعل شمعة لتتمكن من . أوردنا شيئ من ذلك الحقا

قراءة ما لديك من تالوة مع أن البعض يشترط حفظ المتلو ألجل ذلك إال التوسط بضؤ شمعة تقرأ من ورقـتك توفير الظالم وال أرى في

وانما وضعت الشروط , بحضور قلب وتفريغ الرأس من األفكار األخرىلتصل بالمختلي إلى التفرغ الكامل للمتلو فإن تحقق هذا فال تصعب

كما أن لي في الشمعة مآرب أخرى بعضها أنها عالمة . على نفسك

20

تزيد وتـتطاول وتفرقع بمثابة علم ترفرف و , على حضور الروحانيةثم لترى عدك إذا كنت تحسب التالوة بالجهاز اليدوي ذو . إذا حضروا

كما أن من , األعداد فسيتعذر عليك أن تعرف عددك في الظالممشاكل الخلوات ولو كنت حفاظ زمانك ولو كنت تـتلو إسم واحد ولو

معة متداول كاهللا فإن الحساد ينسوك ما تـتلو عندها تنظر بضؤ الش .في ورقتك وتكمل عددك بال لجلجة

فال تـتجاوزه , ومن شروطها أيضا اإللتزام بالعدد المعين بنية قراءته بهوال تقطعه ألي غرض واال فسد عملك ووجب عليك تركه لفترة ال تقل

وبعضهم قال أن , يوما ثم يمكنك أن تعمله مرة أخرى 40عن إذا أردت العمل به مرة الروحانية لن تستجيب لك إذا قطعت العدد ف

فتنتظر ذلك 2541أخرى تنتظر مدة عدد التالوة أياما فإن كان عددكالعدد أياما حتى يمكنك أن تعاود العمل مرة أخرى أو تنتظر بما تبقى

وهذا كله باطل فإنما يريدون بذلك أن يظاهوا عدد ما . من العدد أياماالخمر أن حرم اهللا عز شأنه وهو من هو وقد فرض على شارب

وهذا حق جاري حيث فعال الدم يطهر تماما , يوما 40صالته ال تقبل يوم وعندها يكون جاهزا لتلقي الروحانية فقسنا 40من الكحول في

حكم اهللا وتقديره الطبيعي على من قطع عمله وأفسد خلوته بأي .مفسد كقطع العدد

تنزال والفرق بين الرياضة والخلوة أن الرياضة ليس فيها إسواستحضار أمالك بل هم موجودين تراهم باألمارات واإلشارات دونما

كما أنه ليس بشرط أن يكون هناك . المباشرة على عكس الخلوة

21

إستنزال لألمالك في الخلوة فبالرغم أنهم لم يتنزلوا إال أنهم معك في ثم أنه كثيرا ما يقال الرياضة والمراد بها . أعمالك تأمرهم بما تريد

. خلوة ولكن ليس العكس ال

الرياضات والخلوات تعطي صاحبها القوة على التصريف بال شك هناك عدة محاذير تمنع األسرار نفسها بها عن الجميع .... ولكن

. بال إستثناء إال من منع نفسه األمارة بالسؤ وواصل إيمانا وثقة بها :وهي

1 ��انية في قلبك أن هذه فتلقي الروح. ـ ا��ـ�" � �������2 ا��1االخلوة جيدة وتلك أقوى وهذه نافعة وهكذا كل خلوة تناديك روحانيتها

حتى تـتكاثر عليك فتـتركها كلها أو تجمعها وتصحفها ثم كل يوم تنظر إليها وال تستطيع أن تـقرر أيهم أقرب إليك نفعا فتدخل في مصيدة

.نها سوف وال تفعل شيئ فتستريح الروحانية منك وتريحك موهي عكس .كما أكل آدم من الشجرة ).ا5د��� ( ـ ا��3��4 2

األولى بأن تدخل الروحانية رأسك وتبدأ اللعب به وتشكك في أي وتلك ال أعلم .هذه غير مضبوطة األلفاظ . رياضة عزمت عليها

, وهذه اآليات هل يعقل أن فيها كل هذه القوة واألسرار, معنى ألفاظهاوكيف تحل هذه الروحانية في هذه . لك قصيرةوهذه طويلة وت

.وهكذا تعيشك الروحانية في عالم كيف فتستريح وتريح . األسماءكما رفض إبليس . ) ا;���:�� ( ـ 9 " $ ا��86ء ا��6اب 3

تقنعك الروحانية أن هذه الخلوة أو الرياضة صحيحة . السجود آلدم

22

كل واحد بتلك السهولة قريبة نافعة ولكن واضعها ال يمكن أن يضعها لفتبدأ تبحث بذكائك لتفضح . فهي سيف قاطع بل موهها بعض الشيئ

فتارة تقول في حروف الكلمات سرها وأخرى في ترتيب . خدعة المؤلف. ومرة عدد قراءتها يجب أن يكون كذا . ال بل هي معكوسة. الكلمات

.فتضيع في عالم الكم فتستريح وتريح السامري الذي ) .ا�:��$ � ( �"ھ��� ـ ا��=$,� وا����رة ا 4

تنظر رياضة ما وتقول أعلم كيف رتب . قبض قبضة من أثر الرسولوهذه األسماء . هذه األسماء وما المقصود من وضعها بتلك الصفة

األعجمية أعرف كيف أصنع مثلها بل وأحسن منها فتضيع في قضية .األنا فتستريح وتريح

رياضة أو خلوة واحدة بل ما زلت تسأل ونالحظ أنك بعد لم تدخل وال .عن تفاصيل الطبخة وحقيقة أن الذكاء أحيانا كثيرة مصيبة بل كارثة

5 ?�� ��@A تختار مثال رياضة ثم تفكر متى هو الوقت المناسب .ـأو ما هو الوقت . واألصلح ألدائها لتحصل على أسرع وأقوى نتيجة

ة والتلفاز ووقت الراحة المناسب لك لتؤديها فهناك العمل واألسر المخصص لك لتشحن بطاريتك كما ينبغي لتواصل عطائك في عملك

.فتبحر بعيدا في عالم متى آجال فتستريح وتريح . بالكفائة المرجوةإخترت رياضة ما بعزم ونية وتصالحت لها .ـ ا����BCت ا���ھ$ة 6

حضر , وقتا مناسبا وقبل أن تذهب لتؤديها تحدث دائما مفاجآت, موعد البد منه, إتصال هاتفي , البد أن تخرج لظرف طارئ , ضيوف

.وهكذا تكون حبيس الرياح فتستريح وتريح

23

إخترت رياضة ما فجلست واستقبلت القبلة .ـ و("اس ا;&���ء 7هذه الرياضة ليست , وبعد فترة تبدأ الوساوس تلعب برأسك, ثم بدأت عمل الرياضة الفالنية بل أو هناك األفضل منها لما ال أست, صحيحة

فتـترك . الرياضة العالنية أقصر وأسهل وفيها من الخصائص كذا وكذاما بدأته إلى غيره ثم مرة أخرى وهكذا ال تستقر قدماك على رمال

.ثابتة فتستريح وتريح وبعد هذه الملحمة المريرة ال تريد شيئ .ـ ا��1�F وا;ر��9ح 8

ش بسالم على األقل مع نفسك غير الرضى بالقليل وهو أن تعيفتدافع عن كبريائها وتكذب جميع الكتب وأن ال وجود لمثل هذه

الحاجات وأنت وحدك من يعرف الحقيقة عن تجارب كثيرة صادقة فال حتى تريد أن تصلي عليها ألنها قد خرجت عن ملتك فترميها وراء

.ظهرك فتستريح وتريح مشكلة ناجحة إال مع صاحبنا وال أكثر من أننا سنضع حلوال لهذه ال

.ذاك ذو الخبرة الواسعة

24

.'��*� أدوات ا��/وة

.أو� ا�:��� سم تقريبا وتشد ثالثتها من 75وهي ثالثة أعواد من الزيتون بطول

ثم , رأسها ثم توقف مفردة األرجل كما الخيمة أو مبخرة المالبس لى أن يصل إلى يعلق من وسطها خيط يحمل المكتوب فيتدلى إ

بحيث تكون السبية موضوعة , المبخرة التي تبخره بها من تحته واألفضل تصنع سبية من أعواد الرمان الحامض للشر وسبية . أمامك

وطولها ليس بشرط وانما تكون . أخرى من الرمان الحلو للخير . بأطوال متناسبة وجلستك أمامها وبخورها تحتها وتدلي المكتوب منها

ولكن تستخدم لتبخير الكتابات . خدم غالبا لتبخير األوفاق وهي تست .والخواتيم التي للخلوات والرياضات التي تقرئها على المعلق المبخر

.'�&�� ا��1"ر

وهو يجب أن يكون عموما كل ذي رائحة طيبة في الخير وذي وليس بشرط التقيد ببخورات األيام التي . الروائح الكريهه للشر

. إال إن إشترطها واضع الطريقة فهو أولى بمعرفة سر ذلكوضعت كون األرواح وهي من مسماها توحي , وللبخور حكمة روحانية

لذلك كانت الروائح غذاء , بالرائحة من نفس اإلشتقاق اإلسميواذا ما شم اإلنسان الرائحة الجميلة إنبسط مزاجه وتلك هي , األرواح

أما إذا شم الروائح . رات الطيبةروحه التي تشم وتـتغذى على البخو

25

وفي األرواح من هو شرير بطبع األسماء . الكريهه إنقبضت نفسه وهي تحب الروائح الكريهه التي من , والحروف ومعاني العمل المتلو

واذا ما وصفت في طريقة من . طبعها وهي غذائها الذي تنفعل له اصا لتستعملها الطرق عدة بخورات فهي تدق كلها وتخلط وتعملها أقر

أو حتى بدون أن تقرصها وانما تضعها في الجمر بعد , في العمل وليس بشرط التبخير أثناء العمل بل إن . دقها وخلطها ببعضها

بخرت بما يمأل المكان قبل العمل وحرصت على أن البخور لن يتسرب من المكان لوقت كافي فذلك ممكن ألال تشتغل وتـنقطع عن التركيز

.لة عملك بالمبخرة والجمر ومواص .را�=� أ���ل ا��/وة

1 ���? ا���� ـ J�K29 ���ن ا��/وة وو�G) H0دة ا� /ة . وال بأس بوضع شيئ من الوسائد تحتك إن كنت ستقعد لمدة طويلة

وتقرأ آية . ويكون المكان بعيدا عن األصوات التسمع وال تسمع كان عملك إستخدام للروحانية أو وان . الكرسي ثالثا ثم تباشر عملك

إستنزال في خلوة سواء قصيرة أم طويلة فتزيد الشروط التالية قبل .البدأ

, فإن في كل بقعة من أرض سكان للمكان. ـ L$ف ا�=��ر 2ويخربون عليك عملك , يمنعون غيرهم من الدخول إلى مساكنهم

:والمشهور لصرفهم تقول . أحيانا حسدا من عند أنفسهم

26

نادى العلي األعلى من أقشامقش مهراقش أقشمش شقمونهش فوق عرشه أن يا جبريل اهبط إلى األرض ونادي فيها باسم

فهبط جبريل من السماء بعـذاب قاصف فـتـفرقت منه ) 3صباوؤت ( الجن شرقا وغربا، يا عمار هـذا المكان انصرفوا إلى قاع الجبل

علي عملي واال يرسل عليكما المخوف حتى أقضي حاجتي وال تـفسدوا .شواظ من نار ونحاس فال تـنـتصران هـيا هـيا انصرفوا

فال . وهو يقرأ خاصة عند إستنزال األرواح األرضية .ـ ا�%�Gب 3

وكذلك إذا كانت لك بعض القراءات ولم تعرف من . تضمن الغدر منهم. وكذلك إن كان عملك شرا تحتجب. تستنزل فإحتياطا تحتجب عنهم

أما إن كان عملك خيرا أو بإستخدام اآليات أو األسماء الحسنى فهذه كلها روحانيتها ال تصرف في المعاصي أو أهواء الناس وبالتالي فلن

تضرك بغير ذنب ألنها مكلفة ولكن يكفي أن تقرأ تبركا آية الكرسي من األيات كالفاتحة ثالثا أو مرة واحدة ومعها ما شأت مما تحب

أما . من سورة األنعام 122من سورة النور واآلية 35واألية اإلحتجاب الكبير أن تكتب آية الكرسي كل حرف منها في قصاصة صغيرة من الكاغد وكلما كتبت حرفا تمرر القصاصة باإلبرة بخيط

أحمر وتكون جهة الحرف مقابلتك حتى تجمع كل القصاصات فتربط ثم تتلو الكرسي مرة , رة ثم تضعها أرضا وتقعد داخل الدائرةطرف الدائ

27

حصنت نفسي بحصن كالم اهللا عن يميني : وتنظر إلى يمينك وتقولثم من . ثم من أمامي . وتفعل كذلك وتقول عن يساري. وتـتفل ثالثا

وال بأس إن . ثم تباشر خلوتك . ثم من تحتي . ثم من فوقي. خلفي. هو األحسن إن خفت الغدر فعلت دونما كتابة ولكن

وهو بعد نهاية أي عمل من األعمال التي جلست .ـ ا;L$اف 4

: واذا أردت صرف األرواح بعـد نهـاية العمل فقل. تقرأها أيا كانت آمنوا إذا نودي يا أيها الذين( خفافا وثـقـاال 2ترفيق 2رمياخ 2بخ

إلخ اآلية بحق ما جئتم من أجله طائعين ) للصالة من يوم الجمعة انصرفوا من أجله معززين مكرمين ذلـك تخفيف من ربكم ورحمةـ إذا

زلزلت األرض ـ إلى قوله يومئذ يصدر الناس أشتاتا وتـكرر أشتاتا : وقل ثالثا ثم قل بارك اهللا فيكم وعليكم وذلك إن كانوا أرواح أرضية

أيدكم اهللا بالنور الساطع والسيف القاطع إنصرفوا إلى ما كنتم عليه بارك اهللا بكم وذلك إن كانت األرواح علوية وال حول وال قوة إال باهللا

.العلي العظيم وتكرر ذلـك ثالثا فينصرفون واألسهل من ذلك لصرف األرواح أيا كانت أن تقول بعد نهاية أي

, فيكم وعليكم إنصرفوا إلى ما كنتم عليه بحقإنصرفوا بارك اهللا: عملأيدكم اهللا بالنور الساطع : وتقرأ سورة الفاتحة وتفتح تفسح لهم بقلبك

والسيف القاطع ورفع ذكركم وأعلى شأنكم ثم تقرأ الشهادتين وتحوقل وتصلي على النبي وأنت تنهض وما تزال حتى تخرج تماما من المكان

.

28

وان كنت . عمل وال تعلقهم وان لم يظاهروكويجب أن تصرفهم في كل إنصرفوا إلى ما كنتم : أرسلتهم في عمل من األعمال تبدل مكان قولك

.إنصرفوا لتنفيذ ما طلبت منكم تنفيذه: تقول. عليه

.��M:� ا����"ات

أسماءه :ما يتـلى في الرياضات والخلوات ال يخرج عن أربعة أقسامواألقسام ــ األسماء المستنطقة من األسماء الحسنى ــ اآليات ــ العزائم

.أو األعمال ويجب على الطالب المريد أن تكون له بعض التالوات التي يتقاوى

أو أقل القليل . على األقل عزيمة وأية واسم من أسماءه الحسنى. بهاحتى إذا ما أراد . مجهودا إسم من أسماءه الحسنى وهو كثير وكفاية

وانما األعمال . الروحانية وينجح في عمله كتابة شيئ تنفعل لهوالرياضات تضاف دائما في رصيد متن الطالب ومضاعفة قوته وان

وذلك فقط إن راقبته الروحانية هل سيكفر بها , لم تـنجح كما يريد هوصبر وتيقن الضعف منه واستزاد , ويكذبها ويظاهر بذلك للغير أم ال

وجاهد , أ واصالحه ولم ييأسواحتاط لنفسه أكثر وحاول معرفة الخطعندها تنفتح له األبواب وهو . نفسه بالصوم أكثر للوصول إلى هدفه

, وهذه ليست بقاعدة . وأي عمل يعمله يتحقق وبسهولة , ال يدريفقد تتحقق بعض األعمال من أول تجربة ولكن قد ال تتحقق في المرة

لها في وهذه ك. وقد تتحقق مع شخص وال تتحقق مع آخر, الثانية

29

وقد . حق المبتدئين كما قلت إستدراج واختبار لإلحباط والتضليل, وضعنا في هذا الكتاب أعماال تتحقق مع أي شخص ودونما شروط

مع أنها من القرآن وأسماءه , حتى اإلسالم ليس لها شرط وال التقوىفبالصالح تقوى , وان كانت هذه في حق صاحبها إستدراج . تعالى

ومن األعمال ما هو بعرض البحر ولكن . دى البعيداألمور على المإلزم بابا واحدا تـفتح لك األبواب واخضع : كما قال في شمس المعارف

.فلله األمر جميعا . لسيد واحد تـخضع لك الرقاب

.أو� ا(��ء ا�%:2? وقد قدمناها على األيات إلن اهللا سبحانه وتعالى لم يوجهنا للدعوة

من 110ن أمرنا بالدعوة بأسماءه حيث قال في األيةولك. باآلياتقل أدعوا اهللا أو أدعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله ( سورة اإلسراء

وهللا األسماء ( من سورة األعراف180وفي اآلية ) األسماء الحسنىولم أختبر . فاآليات عبادة وأسماءه دعاء ) الحسنى فادعوه بها

فهي كل ما , ر من إستخدام أسماءه تعالىأسرع إجابة وال أقوى أث .يحتاجه الطالب

:ـ إ���Mر ا(��ء 1الذاكر ألسماءه تعالى بتحقق ويقين ومداومة وتوله تعطيه األسماء ما

فتنـتقل تلك الصفة من اإلسم , فيها من قوة بحسب معنى ذلك اإلسم .لة إلى الذاكر ويتوحدان في الفعل وبعض الصفات ال في القدر والمنز

30

فينبغي على الذاكر أن يختار شيئ من األسماء وان يكن إسم واحد وأقرب لإلحاطة . في البداية فهو أحسن وأكثر تركيزا من تشتيت الطاقة

فإن تقديم إسم , والفهم دونما تدخل معاني أكثر في بعضها البعضفإن . على آخر أو إضافة إسم إلى آخر يحول المعنى إلى معنى آخر

فإنك تطلب العزة الدنيوية والكرامة وكل ما هو نادر , عزيز: قلتفإن . فإنك تطلب النادر من العلوم, عزيز عليم: فإذا قلت. الوجود

فإنك تحقق أن العلم عزيز ونادر الوجود وبالتالي , عليم عزيز : قلتوهكذا وكلما إزداد عدد . لن تحصل عليه ألنك لم تقدم ما تريد

ازداد التعقيد وذلك في حق الواصل المريد األسماء تداخلت المعاني و أما المبتدئ فعليه باألسماء المفردة وخاصة العامة منها . للمزيد

يذكرها على لسانه وبقلبه طوال اليوم حتى أنه ال يرى شيئ أمامه إال رآى ما يذكره من أسماء في ذلك الشيئ فيعرف عظمة خالقه الذي

نده أبيضها وأسودها ويتساوى ع. خلق كل شيئ من نفس واحدةومن العجيب أن معضم المؤمنين . فقيرها وغنيها أرضها وسمائها

وال يعلمون أن ذلك من ضعف , يحددون قدرة اهللا تعالى حسب هواهمفإن قلت لشخص أبري ما بك من حمى بتالوة إسم من , اإليمان

وهذا الشخص الذي : وان قلت له. نعم أومن: يقول, أسماءه تعالى. يضحك غير مصدق, ه أرجعها كما كانت بإسمه تعالىكسرت ذراع

فهل هو إيمانه بك ضعيف أم تصوره لقدرة اهللا تعالى أضعف؟ بلى إن ولو وثق . تؤمنوا به تعملون المعجزات الظاهرة بأسماءه الطاهرة

.المؤمن بحجر لنطق

31

أما إن أردت الدخول بها خلوة فيجب أن تكون هناك واسطة بينك وهو أن تكتب األسماء أو اإلسم حروفا . ان والجنانوبينها غير اللس. أو أن تكتبها على ورقة كاغد وتبخره على السبية. مفرقة في كفك

وخاصة إذا ما أدخلت األسماء في وفق من األوفاق فال تحتاج أو تحله في الماء فتشربه . لكتابتها في الكف ثم تحمل المكتوب .فتحقق بذلك واسطة الدخول والتداخل

.ـ ط$ق ا�$86 ��(��ء ا�%:2? 2

ال تذكر األسماء الحسنى بصوت عالي وانما كلما كان أقرب إلى الذكر القلبي كان أفضل فإنك تناجي السميع البصير الذي يعلم ما في

وهناك طرق كثيرة للذكر بها من أسهلها وأقربها وأعظمها . الضمائر :هذه

نيها متخيال عظمتها وما أ ـ تذكرها بال عدد وأنت متفكر في معاوأنت في ذلك ذليل . أودعها اهللا مما يدل عليه في أرضه وسماه

خاضع لها سعيد بها راجيا رحمة ربك واإلتصال بذلك اإلسم لكي يألفك .ويتحد معك بالمحبة في اهللا والرضى بحكمه في عرشه

ب ـ تعد اإلسم كم مرة ذكر في القرآن الكريم وتذكره بذلك العدد أو أن تضرب جمله الكبير في عدد تكراره بالقرآن . لقرآني الرباني ا

:مثل الرحمن. ج ـ تعد اإلسم بعدد جمله الصغير

32

أو األقوى أن تكتبه بذلك العدد . وتذكره بذلك العدد 23=أل ر ح م نفي كاغد وتشربه فتلك الطريقة في الحساب هي الطريقة المكتومة

م توضع إال ضمنيا باألمثلة ال بالشرحول, المستورة للكتابة بها :مثاله الرحمن. د ـ تعد اإلسم بعدد مراتبه

.وتذكره بذلك العدد بعد كل صالة 68=أل ر ح م ن :الرحمن. هـ ـ تعد اإلسم بعدد الجمل الكبير

.وتذكره بذلك العدد 329= أل ر ح م ن :الرحمن. و ـ تعد اإلسم بعدد مركبه الحرفي

وهذه الطريقة هي , وتذكره بذلك العدد 588= م را حا ميم نون ألف ال .لمناداة السكان األرضية من األرواح في ذلك اإلسم

:الرحمن. ز ـ تعد اإلسم بعدد المركب العددي .فتذكره بعدده 3320= واحد ثالثين مايتين ثمانية أربعين خمسين

على السفلية الساكنة وهذه الطريقة لمناداة األرواح العلوية المسيطرة .والقائمة بذلك اإلسم

:الرحمن. ح ـ تعد اإلسم بالجمل الكبير وتضربه في عدد حروفه 6حروفه 329= أل رح م ن

.وتذكره بهذا العدد 1974= 6×329 :الرحمن.ط ـ تعد اإلسم بالمركب الحرفي وتضربه في عدد حروفه

حرف 16حروفه 588= ألف الم را حا ميم نون .فتذكره به 9408= 16×588

:لطيف. ي ـ تعد اإلسم بالجمل الكبير وتضربه في نفسه

33

129= ل ط ي ف .ولك أن تقسم العدد لكبره على أيام 16641= 129×129

:لطيف. 7كـ ـ تعد اإلسم بالجمل الكبير وتضربه في نفسه وفي 129= ل ط ي ف

.أيام تذكره بها ولك أن تقسمه على 116487= 7×129×129 :لطيف. ل ـ تعد اإلسم بالجمل الكبير وتضربه في عدد األيام السبعة

129= ل ط ي ف .أقواها أثرا 7فتذكره به وهذا الذي يضرب في 903= 7×129

وال تؤخذ ال التعريف في الحسبة وان كنت تذكر اإلسم بال وذلك في الرحمن الرحيم اهللا: جميع أسماء اهللا الحسنى ما عدى ثالثة فقط

شديد . القوي ذو الجالل واإلكرام: أو إن كان إسما مركبا مثال .سريع الحساب . البطش ذي القوة

.'�&�� ا5 �ت

إال أن الذكر . ينطبق ما قلناه في األسماء الحسنى على األيات المتلوةبها أفضله التالوة المعتدلة الصوت ذات الخشوع بال جهر وبتمهل

ر وال إستعجال فإن أردت أن تنتهي من ما معك لكي تذهب وتفكفإن روحانية اآليات تفعل بالمثل معك وتحتقرك وتهملك ألن , وخالص

فمن األفضل إختيار عدد بسيط سهل . عملك هباء ال صدق فيهفالقليل المستمر الصادق خير , للتالوة بذلك العدد واإلستمرار عليه

34

خذ اآلية بجملها الصغير مثاله فتأ. من الكثير المؤقت العابث :البسملة

فتذكرها بهذا 66= ب س م أ ل ل ه أ ل رح م ن أ ل ر ح ي م وان . 786= أو بعدد جملها الكبير . 192=أو بعدد مراتبها . العدد

وان كان عدد , كان عدد اآلية بالجمل الكبير صعبا خذ عدد المراتبكان عدد الجمل الصغير وان, المراتب صعبا خذ عدد الجمل الصغير

أو إن كان عدد الجمل الكبير لآلية . صعبا خذ بعدد حروف اآليةصعبا أبسط اآلية من غير تكرار حروفها ثم إجمع حروفها بالجمل

.الكبير أو بالمراتب أو بالصغير فتذكر اآلية بأحد تلك األعدادالكاغد فتكتب اآلية مرة واحدة في , على أنه البد من توافر الواسطة

أو أن تكتبها مرات عدد . وتشربه مع ماء الورد بعد إنقضاء التالوة .جملها الصغير فتقرأعليه ما شأت من األعداد ثم تشربه

.'��*� ا�=RاPQ واA:�م

ولكنا إخترنا ما نقله ووصل إلينا من , هناك الكثير من العزائم واألقسامن أن العزائم واألقسام تـتنزل وقد أخطأ الكثير بالظ. أئمة الدين الثقات

وذلك قد يكون صحيحا في حالة . على قارئها الجن وتفعل به كذا وكذاولكن يجب على الطالب إستخدام بعض العزائم واألقسام . اإلستنزال

ومزاولتها ليستخدمها وتكون عدته إذا ما أراد عمل من األعمال إنما , يرى أحد منها الروحانية السفلية أو العلوية فتطيعه بها دون أن

أي بمعنى . يرى التأثير من ذلك بإنجاز أعماله وسرعة نفاذها ال غير

35

فطرق اإلستنزال , إستخدامها أوراد لكسب منافعها دونما الخلوة بهاويوضح ذلك واضع الطريقة فتعرف ما أنت . غير طرق اإلستخدام

.مقبل عليهن فيها شدة وغالضة وطريقة قراءة العزائم واألقسام من إسمها نعرف أ

فينبغي أن تكون بصوت واضح قوي ليس بالصراخ ولكن بالزجر , وقوة, والعزيمة والهمة القوية سواء كان في اإلستخدام أو اإلستنزال

. والروحانية ال تستجيب لمن كان قلبه ضعيفا وذلك , ونالحظ في الكتب أن من العزائم من يكرر اإلسم مرتين مرتين

وهو إن كان الرسم األول لإلسم وقع فيه سهو , لتبليغلحكمة النقل واأو تشابه عليك حرف منه أو إنطمس أو تشابك تأكدت الصحيح فيه

وكذلك لتعرف نهاية اإلسم من بداية اإلسم الذي يليه . من مكرره. وخاصة أن المعنى غير مفهوم فتعرف حدود األسماء من بعضها

. بها أن تذكر مرتين مرتين فلذلك كان من الضروري حتى في النطقفإن كان اإلسم طويال أو يصعب نطقه فقسمه إلى شطرين وانطق به

بلطشغشغويل: مثل, ثم تكرره مرة ثانية فتؤكد بذلك أنك . بلطشغ شغويل: تقول في نطقه

وال يكون القطع بمسافة زمنية إنما بوصلة , إنما أردت إسما واحدا مشكلة , د عالج البعض هذه المشكلةوق. صغيرة لسانية فتكمل اإلسم

حدود األسماء العجمية وخاصة في األقسام أن أضاف إليها إيـيل وذلك ال يجب فيه التكرار لوجود تلك , وذلك إعالنا بإنتهاء اإلسم

إال إن أردت تكراره لعلك لم تنطق أحد حروفه بشكل صحيح , العالمة

36

ومنها . ر الصحيح وبقصد فذلك أولى من قبيل النطق الواضح الظاهإضافات أخرى مثل طيش أو هوش أو طاش على األمالك السفلية

.وسوف تأتي الحقا وكلها قد وضعت لألسباب التي وضحنا

را�=� ا��:���T2ت �S ا(��ءبمعنى إستخراج . وهو إستخراج روحانية الحروف واستنطاقها أجسادا

خطر العلوم وأسرعها وهو من أ. الروحانية ثم تشكيلها في الصوروأقواها على اإلطالق إن عرف طالبها كيف يستخرجها وكيف

وهي ال تحتاج لشيئ من المشقات غير إستخراج األسماء . يستعملهاوهي تقرأ بصوت مسموع واضح معتدل , واستنطاق العدد بنطقه عدده

وتعتمد على التأكيد بالتكرار واإللحاح واإلصرار والتعود على اإلسم إن .إستصعب

��اد وا�%$وف أو� �=$,� اوهي ثالثة , ولمعرفتها يجب أن تعرف أوال ما يستخرج به هذه األعداد

ولعل صاحب شمس . منها جميع العلوم تستخرج, جداول أساسيةالمعارف الكبرى قد لمح لذلك بتسمية كتبه شمس المعارف الثالث

:الجداول الثالثة فجميع العلوم من هذه. الصغرى والوسطى والكبرى ]الصغرى [ أعداد الحروف بالجمل الصغير ) 1(

4 د 3ج 2ب 1أ

37

8ح 7 ز 6 و 5هـ

3ل 2 كـ 1ي 9ط

7ع 6س 5 ن 4م

2ر 1ق 9ص 8ف

6 خ 5ث 4 ت 3ش

1غ 9ظ 8 ض 7 ذ

]الوسطى [ ب أعداد الحروف بالمرات) 2(

38

]الكبرى [ أعداد الحروف بالجمل الكبير ) 3(

4د 3ج 2 ب 1أ

8ح 7 ز 6 و 5هـ

12ل 11 كـ 10ي 9 ط

16ع 15س 14 ن 13م

20ر 19ق 18ص 17ف

24خ 23ث 22 ت 21ش

28غ 27ظ 26 ض 25 ذ

4 د 3 ج 2 ب 1أ

8ح 7 ز 6 و 5 هـ

30ل 20 كـ 10ي 9 ط

70ع 60س 50ن 40م

200ر 100 ق 90 ص 80ف

600 خ 500ث 400ت 300ش

1000غ 900ظ 800 ض 700ذ

39

واحد إثنين ثالثة أربعة : ثم ينبغي معرفة إستنطاق األعداد هكذاستة سبعة ثمانية تسعة عشرة عشرين ثالثين أربعين خمسين خمسة

ستين سبعين ثمانين تسعين ماية مايتين ثالث ماية أربع ماية خمس وبهذه الكتابة . ماية ست ماية سبع ماية ثمان ماية تسع ماية ألف

أما في الحروف فاستنطاقها معروف ما عدى نـنبه . تأخذ أعدادهاوحرف ظ ينطق ظا . ف ض ينطق ضادوحر . على حرف ز ينطق زاي

.

��اد :'�&�� ����8 ا���T2�:���� UT2ت �S القد إنقسم المستنطقين لألعداد من عهد هرمس الهرامسة إلى ثالثة

.طوائفتقديم اآلحاد ثم العشرات ثم األلوف وما يأتي بعدها :ا��:P اول

والعدد . بمثغ : واستنطاقه 1542مثاله العدد . يقدم عليه بعدده, غ = واأللف , أك = 21: واحد وعشرين ألف تعني 21542

وهكذا في جميع المستنطقات . بمثاكغ : فاستنطاق العدد يكون .قراءة تصاعدية أو بطريقة الترقي من األصغر لألكبر

قراءة تنازلية أو بطريقة التدلي من . العكس :ا��:P ا�*�&- أو العدد . غثمب : إستنطاقه 1542مثاله العدد . األكبر لألصغر

.إستنطاقه أكغثمب 21542

40

V��*ا� P:المهم أن مجموع الجمل . ينطق باإلسم كيفما إتفق :ا�� 1542مثاله . الكبير لحروف المستنطق مساوي لذلك العدد

إستنطاقه وهنا لو قسم على حرفين يخرج . يقسم األلف على حرفين أو أكثر

ويختار أيهما أسهل له . 1000=ش+أو ممكن ذ. 1000=ت + خأو . 1542=بمثخت 1542فيقول في العدد . في النطق

. 1542=شمبثذ 500=ش+أو يقسم حتى الخمس ماية إلى قسمين أو أكثر ر

. شمبرشذ 1542فيقول في فيقسمون الحروف كيفما يشاؤن ما عدى أنهم ال يقسمون الحرف

ث +ال يقسم ث 1000ررين مثل أي إلى حرفين مك, نصفين متساويينولهذا كان مبدأهم عدم جواز تكرار حرف واحد ال في المستنطقات .

.وال في المستكعبات والطوائف الثالثة تضيف أحيانا على المستنطق من األسماء عدد اييل

:1542مثاله في العدد . والمعنى منه اهللا بالعبرانية . 51وهو بالطريقة األولى مثال فاستنطاقه يكون 1491=1542-51

.أصتغاييل ويعتبر ذلك إسم . فتنطقه كل طائفة على مذهبها ولكن بتلك اإلضافة

وهي جزأ من إسم 319ثم يضيفون لإلسم طيش عدد. ملك علوي تساوي إسمه تعالى 319مع أنها في العدد أي . الشيطان األصلي

: 1542ومثاله في العدد . شهيد وكذلك لفظ طريق

41

.و نطقه جكرغطيش 1223=1542-319وكل طائفة تنطقه بحسب مذهبها من تقديم أو تأخير ولكن بتلك

ويعدون هذه اإلضافة األخيرة خادما سفليا لذلك الملك . اإلضافة وأحينا كما فعلنا فقط عن طريق اإلضافة للعدد نميزه . العلوي ذو إييل

افة تضاف إلى واألصل أن كل إض. علوي وسفلي أي من عدد واحدفالملك العلوي يضاف على المستنطق من بسط . عدد غير اآلخر

:مثاله في إسم الذات اهللا. المركب العددي للمطلوب = واحد ثالثين ثالثين خمسة :بسطه بالمركب العددي : ا ل ل هـ

ويكون أعلى من . 51فهذا هو العدد الذي يضاف إليه إييل 2906ما عليه كونه مستخرج من بسط األعداد ذلك الملك السفلي وحاك

ومن هنا يسمون األعداد , والتي يعتبرونها أعلى مرتبة من الحروف والملك السفلي يضاف إلى العدد . أرواح ويسمون الحروف أجساد

:مثاله اهللا . المستخرج من البسط بالمركب الحرفي للمطلوب 259= ألف الم الم ها: بسطه بالمركب الحرفي : ا ل ل هـ

.طيش السفلي 319وهذا العدد الذي يضاف إليه عدد ومنهم من يضيف العددين بتلك الكيفية التي وضحناها بإسقاط العدد

من العدد األصلي ثم نطقهما فيكون العدد واحد لم يتغير 51مثل , ومنهم ال . وكذلك بالنسبة لطيش , إال باإلضافة الحرفية إييل ه فيكون زائدا في العدد األصلي وبذلك يسقطون العدد بل يضيفون

يتهربون من مشكلة إذا كان العدد األصلي أصغر من عدد اإلسقاط 259مثله في إسم اهللا بالمركب الحرفي الذي تقدم , 319أو 51

42

؟ فقالوا أنك تضيف إلى العدد األصلي دورة 319فكيف سنسقطه من ه تعالى رفيع وذلك عدد إسم 360فلكية من درجات العرض والطول

619=360+259: هكذا " رفيع الدرجات ذو العرش " في قوله تعالى بإنقاصه من العدد الجديد 319واآلن أصبح ممكنا إضافة طيش .وينطقون بهما كل حسب مذهبه

والغير ثابت البد , ونرى كل هذا التخبيص الذي ليس على قواعد ثابتةوالحيوان , 51ضافة ان كما أن األنس يكون إنسان بإ. وأن يسقط , 51والشيطان بإضافة ان, 51والجان بإضافة ان, 51بإضافة ان

وبقي من . أي إضافة إلى اهللا مثل عبد اهللا 51فكذلك أضيفت اييل 319العدد شيط فأضيفت إلى السفلي واألصل في الجميع هكذا شيط

م فكأنهم أعطوا هللا حكم العلوي وأعطوا للشيطان حك, شيطان 51ان السفلي بل ميزوا الشيطان بأن شطري إسمه في اإلثنين وحاشا هللا أن

ثم إن . يشاطره أحد في ملكه بل كل باسمه يقوم ويقعد ويسكن اإلستخراجات العددية المراد بها العدد فوجب أن يكون اإلستنطاق

يرمز رمزا مباشرا إلى ذلك العدد الذي إستخرجته واال خرج عن مقصده في ذلك طريقة إستخرجتها من شمس المعارف الكبرى ولي . ومعناه

:ومثال عليها 30= أ ل ل هـ بالمراتب

66= بالجمل الكبير ونخرج مراتبه من جمله الكبير فإذا فعلنا ذلك أصبح حرا طليقا روحا

:لطيفة صافية هكذا

43

:لخارج مقدمين المراتب هكذافنـنطق بالمراتب وبا 36=30- 66ونالحظ أننا لم نـنقص أو نزيد في العدد هو كما هو 66= لول

وكذلك في أي مستنطق آخر سواء كان اإلستخراج بالمركب الحرفي .أي ملك سفلي أو بالمركب العددي أي ملك علوي بدون إضافات من

. أي نوع وقد جرب وصح ذلك جيدا و التنازلية في اإلستنطاق فأيضا أخالفهم أما الطريقة التصاعدية أ

كون العدد يجب أن ينطق عن نفسه فوجب . الرأي وذلك عن تجربةينطق كما يدل عليه العدد ألف 1542نطقه كما هو مثاله العدد

واحد 21542وفي العدد . غثبم : وخمس ماية واثنين وأربعين هكذا وفي العدد . أكغثبم :وعشرين ألف وخمس ماية واثنين وأربعين هكذا

وذلك ألننا نستنطق . وغغشاكغثبم : هكذا إستنطاقه 6321542ستة آالف ألف وثالث ماية وواحد وعشرين ألف وخمس ماية واثنين

.وأربعين ثم إن طرق اإلضافات العلوية والسفلية تخلق بعض المشاكل التي

ا في تستوجب الخروج عن الطرقة المتبعة في نطق كل طائفة بطرقتهوذلك مثل إن كان إستنطاق العدد األصلي آخره . الترقي أو التدلي

ألف فكيف سنضيف إليه إييل فوضعوا عدة حلول لهذه المشكلة وغيرها من المشاكل التي تظهر عند إختيارك طريقة إضافة علوية أو

. سفلية فيستوجب الحل الخروج عن قواعد كل طائفة في اإلستنطاق .تنا ليس بها عيوب تخرجها عن قواعدها الثابتة وبالتالي فإن طريق

44

وان رأيت شيئا من المستنطقات وأردت أن تعرف األصل فيها فهي إن كانت علوية فهي تنتهي بإييل أو أيل أو آل أو يل وان كان سفليا

فيكون غالبا منتهيا بطيش أو طوش أو طاش أو هوش أو ورش أو .ويش أو أحيانا شيش أو هيش

' S� ت��T2�:ا�%$وف ;(�1$اج ا�� X:� ط$ق و أ&"اع �*��

��اد .ا :ـ مثاله إستنطاق حرف الثاء كما في الجلجلوتية1

واستنطاقه شلمهت 775= خمس ماية واحد = ث ا :ومثله في الجلجلوتية إستنطاق حرف الميم

واستنطاقة أرمخت 1241= أربعين عشرة أربعين = م ي م ـ أ ل ل هـ 2

259= ألف الم الم ها 2906= واحد ثالثين ثالثين خمسة

وننطقه بأي طريقة من طرق النطق مثل 3165= 259+2906 بغضطمويش

وينطق بأي من 129ـ مثاله في إسمه لطيف بالجمل الكبير 3 .الطرق

ـ مثاله في لطيف بالمركب الحرفي 4 وينطق بأي الطرق 173= الم طا يا فا

45

بالبسط العددي ـ في لطيف 5وينطق 2852= ل ط ي ف بسطها ثالثين تسعه عشرة ثمانين

.بأي الطرق شأت :ـ كعب المركب الحرفي مثاله في لطيف 6

:ل ط ي ف بسطها الحرفي الم طا يا فا والذي بسطه العدديثالثين واحد أربعين تسعه واحد عشرة واحد : ل ا م ط ا ي ا ف ا

.وتنطقه كيفما شأت ويسمى الكعب 3261= ثمانين واحد :ـ الطريقة األفالطونية في التكعيب مثاله في إسم لطيف 7

ل ط ي ف 173حروف عددها 9ل ا م ط ا ي ا ف ا

حرف 20= ثالثين تسعة عشرة ثمانين: لطيف .وتنطقة كيفما شأت 202= 9+173+20 :خرجاتـ ومن اإلسم أو اآلية أو الحرف نستخرج خمسة إست 8

95= صاد ,وتنطقه كيفما شأت . جسده 9025= 95×95أـ

وتنطقه كيفما . قلبه 8649= 93×93. 93= دائما 2- 95ب ـ .شأت .وتنطقه كيفما شأت . نفسه 376= 8649- 9025ج ـ

وطريقة . وتنطقه كيفما شأت . روحه 4560= 95د ـ قوة العدد :إستخدام هذه القاعدة إستخراج قوة العدد هو ب

46

قوة العدد وهو بمعنى أبسط = العدد نفسه×نصف 0،5+2÷العدد :وفي مثالنا السابق. مجموع األعداد من الواحد وصوال إلى ذلك العدد

95÷2+0،5×95=4560 :هـ ـ وعددنا الخامس هو مجموع تلك اإلستخراجات

وهو قوته في العلويات 22610= 9025+8649+376+4560 .به كيفما شأت بالقواعد فانطق

:وهذا العدد بسطه 66ـ مثاله إسم اهللا بالجمل 9 وننطقه أشمخ جليا 985= سته ستين

ـ وهذه طريقة كشف لغز شمس المعارف في إستنطاق جسده 10وهو أن تضرب العدد الذي . الهواء أو هي نفسها أسرار كن فيكون

م تقسمه على مرتبة إستخرجته بأي بسط أردت في ميزان الهواء ثمثاله في إسم اهللا إذا إستخرجت له العدد مثل عدده . الطبيعة الهوائية

:فتقول 66واألقرب أن تضرب العدد في . وتنطقه كيفما شأت 330=3÷15×66

ومثله إن أردته إستنطاق . خمسة مباشرة فتحصل على نفس النتيجةناري تضرب وال. 4والمائي تضربه في . 7ترابي تضرب العدد في

. العدد في نفسه :ـ وفي إستنطاق أرم هكذا 11

402= الف را ميم 863= واحد مايتين أربعين

. ونطقه شمخطويش 1265=402+863

47

:ـ وفي إستنطاق فتاح هكذا 12 489=فتاح

602= فا تا الف حا ونطقه تمخاييل 1091= 489+602 :ـ وفي إسم اهللا 13

66= ا ل ل هـ 132= ائما د 2×66

259= الف الم الم ها .ونطقه الهيطلوش 391= 132+259 .ـ مثال إستنطاق الباء 14 611= إثنين 2=ب 3=با ونطقه كيفما شأت 614= 3+611

:ـ مثال آخر بالباء 15 ونطقه حوسم 114= با الف : با :ـ مثال بالكاف على هذا النوع من اإلستنطاق 16

.ونطقه براسم 303= 101وبالجمل حروف 3: كاف :ـ وهذا إستنطاق خاص باألسماء 17

وأول حرف منه الجيم . بالجمل 114إسمه تعالى جامع عدده :وبسطه

.فتنطق به كما تريد 167= 53+114. 53= جيم

48

:ـ وهذه طريقة الغلمشية التي في البرهتية 18 535= تسعة ....... 9= ط

حدتسعة وا: طا 825= تا سين عين ها واو الف حا دال : تسعة واحد

.ونطقه غلمش 1370= 825+ 535+ 9ـ واذا كانت آية في وفق تضرب جملة اآلية العدد الذي أدخلته في 19

أي مجموع جميع أعداد الوفق أيا كانت . الوفق في أضالع الوفقميع أعداد فتجمع ج. طريقة إستخراجك للعدد أو طريقة تعميرك للوفق

وفقك وتستنطق العدد كما وضحنا من طرق اإلستنطاق من أيها . ويقرأ ذلك اإلسم فهو المستولي والمتصرف في ذلك الوفق . تختار

وكذلك إذا كان المدخول في الوفق طالب وعمل ومطلوب أو أي سطر آخر فالعمل مثل ما قلنا في اآلية وكذلك إن كان إسم من

ا كانت عدة أسماء من أسماءه الحسنى في وفق واذ. أسماءه الحسنى : مثاله إسميه كبير متعال في المخمس مثال هكذا

إستنطاقه أفقاييل 181= 51– 232= كبير إستنطاقه صتاييل 490= 51- 541= متعالفإذا أدخلناه في . في أي وفق شأت لثم يدخ 773= 232+541

.فنحسب أعداد جميع خانات الوفق , مخمسوالعمل , واستنطاقه ديضجغاييل 3814= 51– 3865= 5×772

أقسمت عليك يا ديضجغاييل بحق إسميه تعالى : بعد كتابة الوفق

49

الكبير المتعال أن تسخر لي خدام هذا الوفق لخدمتي وطاعتي أجب .يا أفقاييل أجب يا صتاييل بحق الكبير المتعال يفية المجربة مثاله في وعن نفسي فأكتفي بهذه اإلستنطاقات بهذه الك

:إسم اهللا بالجمل الكبير 66مرتبة و 30= ــ أ ل ل ه

وان كان إستخدام لحرف من الحروف مثل قاف فإننا نأخذ بسطه قاف الف فا وهذا يكون : الكبير على أنه أول بسط إلسمه قاف هكذا

:ونعود لمثالنا السابق. في مقام بسط المثال ا ل ل ه .ستنطاق األول لول فاإل 36=30- 66

بالجمل 259مرتبة و 88= ــ ألف الم الم ها .واستنطاقه حفقاع 171= 259-88

بالجمل 2906مرتبة و 242= ــ واحد ثالثين ثالثين خمسة .واستنطاقه ربمبغخدس 2664=2906-242

وتقرأ اإلستنطاقات الثالث لإلسم مع بعضها مع حاكمها المجموع :لها شس 360=30+88+24266+259+2906=3231

.واستنطاقه شسبغضاع الحاكم 2871=3231-360

V��*ا���ب ا� ا�� "ر

50

وهو في الحقيقة شرط أساسي بل وأول الشروط في جميع األعمال

ولوال الخيال . لخيالوهو بمعنى آخر ا. والعلوم الخاصة منها والعامةبل من حقق الخيال ال . لما حقق اإلنسان شيئ من الرقي والتقدم

بل وال يحتاج . يحتاج إلى شيئ من الشروط لتحقيق أي من أعمالهإلى شيئ من األعمال بعد الخيال فهو من إسمه يدل على سرعته

وهو يسمى عند أهل التصوف . فبصفته وتحقيقه يتحقق كل حقيقفيمكن للراغب أن . وال يحتاج إلى الكثير إلكتسابه. لمؤثرةالهمة ا

وذلك بأن . يتدرب عليه في الطريق وهو راكب أو سائق أو ماشيبال خوف من حدود . يبحر بخياله إلى أبعد ما يمكن أن يصل به

.معينة وال قيود وال حواجزوبعدها إذا ما رغبت بأمر ما عليك إال أن تتصور الروحانية معك ثم

ثم تركبهم لتذهب بهم لتنفذ بهم ما , تخاطبهم بما تريد في ضميرك ولسوف تستعجب من هذا العمل كيف هو نافذ وسريع وقريب . تريد

ألنه سبب . وبالرغم من أن هذا الباب هو أصغر األبواب إال أنه أجلهافقد نفخ اهللا فيك من . تحقيقها هو أنت نفسك فال أقرب منك إال أنت

كرت في معنى الهواء في النفخ وفي الروح لعلمت كم فإذا تف. روحه .هو قريب منك قرب الهواء الذي يمأل رأتيك

Hا���ب ا�$ا� 3:�& ���:9 J�8

51

الراغب في هذه العلوم يجب عليه أن يقاوي نفسه بما يساعده على ن له خاصية نجمية فعليه وذلك في حق من لم تك. نجاح أعماله

إن لم تكونوا رجاال : بإكتسابه عن طريق التسبب وصح من قال. ومن هذه األعمال اإلكثار من ذكر إسمه تعالى العليم. فتشبهوا بهم

. وكذلك المصور والمجيب والسريع والمبين والحكيم والفتاحن وإل . 35والكرسي والفاتحة وآية النور . من سورة األنعام 122واآلية

عملت عمال ولم ينجح فتقاوى عليه بأن تتريض به أسبوعا فإنه ومن األعمال قريبة اإلجابة فإذا نجحت لك بعضها سهلت . ينجح

.والمهم البداية الصحيحة, األخرى وانخرطت في الركب :أو� ا������

مما يساعد على نجاح كتابتك التي تكتب ألي عمل أردت أن تمسح تستحضر بنية صادقة وتصفي أجواء صدرك من على الورقة بكفك و

وتقرأ الفاتحة وأنت . الشوائب والمنغصات وبالحلم التام والرأفة العامة ومما يفيد أن تكتب . تمسح عليها ونون والقلم وما يسطرون ـ اآلية

على أرجاء الورقة األربع البسملة أو الخاتم السليماني ذو السبعة دك على نفاذ وطاعة الروحانية لك في فإنها تساع, أشكال السريانية

.عملك وخضوعها لما تكتب يكتب كل حرف . ومما يفيد أيضا التدرب على كتابة الحروف األبجدية

ثم الذي بعده من . بروية وبطأ عدة مرات حتى يستقر ذلك في قلبك .الحروف وهكذا

52

ومما يفيدك من منبع أصول الحكمة لنجاح خط اليد األشكال :ية مع المثلث حيث قالالسليمان

ومن الخواص العزيزة إلظهار تأثير األعمال تكتب بهذه الكيفية وتكتب حوله بحق جبريل وميكائيل واسرافيل وعزرائيل عليهم السالم وبحق

موسى بن عمران عليه الصالة والسالم وبحق سيدنا محمد صلى اهللا وده وبرقان عليه وسلم يقوم مذهـب وجنوده ومرة وجنوده واألحمر وجن

وجنوده وشمهورش وجنوده وزوبعة وجنوده وميمون وجنوده وذلـك في ورقة وتربطها على ذراعك . بمعاونتي على قضاء حاجتي

وهذه هي . األيمن ثم تـكتب ما تريد فإنه ينجح ال محاله فاعلم :الكيفية

.نما أنقلها واعمل بالشرح بنية صافية تنجحوال تستوهم األعمال إ

الراغب في تسخير الملوك ومما يفيد أيضا لنجاح األعمال الطبيعية و والروحانين وسر الكتابة أنك إذا طلبت أن ينجح لك العمل فصم هللا

900تعالى تسعة أيام من أول األحد األول من الشهر وتـقرأ اآلية فإن كانت لك ] إلخ اآلية...لسماواتوكذلك نري إبراهيم ملكوت ا[ مرة

53

حالة صادقة في اليوم التاسع وأنت في الخلوة على الشروط تجد عالمة من الحناء في كفك األيمن مقدار الدينار فهي عالمة الملوك

أمروك أن تـكتب لكل ما تريد وربما ال تخرج من يدك تلك العالمة فكل أمر من خير أو شر كتبته نجح بإذن اهللا

.�� ,- ا��/وة'�&

مثاله إذا . وينفع كثيرا التدرب على نطق الحروف مع بعضها البعض ثم سألتك من من الحروف تتذكر . قلت لك قل بسم اهللا الرحمن الرحيم

. أنك أعطيته حقه في النطق ؟ فقد تقول الحرف األول أو األخيرمأنينة وأعني بذلك الط. ولكن ال تتذكر فعال أنك نطقت فعليا البقية

وبذلك تكون قد أهملت بضعة حروف وهي . والتوثيق من نطق الحرفولذلك فإن . أي ملوكها التي ستشعر باإلهانة لتجاهلها. كذلك تهملك

كما أن هذا التدريب بمثابة . التدريب يجعلك تنطق بالحروف بالفعليةالقسم على الحروف وصيغة معينة أنت تقررها باختالط الحروف مع

فبعد التدرب عليها . ا هو شأن علم التكسير الحرفي كم. بعضهاوعند قراءة . ستشعر فعال أن الروحانية تحيط بك طوال الوقت

كما أن هذا التدريب . الحروف بعد التدريب ستشعر بسعادة عارمةإذ يعطي قوة عند قرائتها لدى . مفيد جدا لقراء القرآن الكريم

نطق الصحيح بالحروف حيث أن ال, وعذوبة وجمال , السامعينتحيط روحانيتها , وأعني به النطق الباطني الذي تتصور له الروحانية

.بالسامعين أو بأرواحهم فتتآلف مع المقرؤ

54

والتدريب أن تضع الحروف األبجدية مكررة ثم تخلط بينها الحروف ثم العكس في تقديم الحروف األبتثية وتأخير الحروف , األبتثية هنا مثاال على حرف األلف ثم عليك أن تضع وسنضع. األبجدية

بقية الحروف على منواله بأن تضع مكان األلف الباء ثم تضع جدول 3ثم تقرأ ما في خانة كل جدول . الجيم وهكذا بقية تدريبات الحروف

. مرات

ثأ دأ ت أج أ ب أ بأ أ أ أأ

دأ حأ خأ زأ حأ وأ جأ هـأ

سأ لأ زأ كـأ رأ يأ ذأ طأ

طأ عأ ضأ سأ صأ نأ شأ مأ

فأ رأ غأ قأ عأ ص أ ظأ فأ

مأ خأ لأ ثأ كـأ تأ ق أ ش أ

يأ غأ وأ ظأ هـأ ض أ نأ ذأ

55

يب ستشعر بتلك الهالة العجيبة التي تعلو وبعد أن تنتهي من التدر

وال بأس أن تقوم . بصرك في األشياء فتعلم أنك قد خالطت الروحانية. بالتدريب فقط قبل أي عمل ستقوم به دون المحافظة عليه يوميا

.قاشا : والنطق بها مثل ق أ ش أ هكذا

والقريب لإلستجابة من أسماء اهللا الحسنى وجه قريب اإلجابة خصوص بالرحمة وهي التي يكون أولها الراء مثل رحيم رؤف رزاق م

.رفيع رافع رقيب رشيدووجه آخر هي التي أول حروفها الميم مثاله معز مؤمن مهيمن

وهذا وجه آخر يتصرف في جميع األشياء كلها . مغيث مجيب مبينفي الخير والشر مطلقا وله سر عظيم وهي األسماء التي أولها الباء

وقس على ذلك في . باسط بديع باقي بصير باعث بر باطن مثل

أ دأ ث أ جأ ت أ بأ ب أ أأ أ

أ حأ د أ زأ خ أ و أ ح أ هـأ ج

أ لأ س أ كـأ ز أ يأ ر أ طأ ذ

أ عأ ط أ سأ ض أ نأ ص أ مأ ش

أ رأ ف أ قأ غ أ صأ ع أ فأ ظ

أ خ أ م أ ثأ ل أ تأ كـ أ شأ ق

أ غأ ي أ ظ أ و أ ضأ هـ أ ذأ ن

56

جميع األسماء واآليات ألنه ما من إسم واحد أو آية وتكون الباء أول وهذا وجه آخر وهو أسرع . حرف منها إال ويتصرف في الخير والشر

ما يكون في األشياء كلها وهو أن يكون إسمان األول أوله الكاف في ناصر ـ كريم نافع ـ وقس على ذلك والثاني أوله النون مثل كا

واعلم أن كهيعص تسخر األشياء كلها في . جميع األسماء واآليات ووجه . الخير والشر كلها مطلقا لجميع األغراض وكذلك حمعسق

آخر قريب اإلجابة له سر عظيم وهو أن تـنظر إلى إسمين متساويـين 62حميد 156عفو 156قيوم 66وكيل 66في تـقطيعهما مثل اهللا

وهذا وجه آخر وهي األسماء التي ال يمكن . وقس على ذلك 62باطن . أن تسد فمك فيها مثل اهللا عزيز خالق قهار قوي نور هادي ناصر

فجميع هذه األسماء التي تحمل هذه الخصائص أقرب للذاكر ليحصل .على المنفعة منها بسهولة وبسرعة وقوة

ل حرف منه وضعفه في آخر حرف ثم لتعلم أن قوة أي إسم في أو

فإذا أردت عمل من األعمال فتدرب على ما شأت من األسماء . فيه مثاله أننا . ثم فجأة غير مسارها بما تضيف إليها على حسب عملك

قيوم قابض قاسم قدير قاهر : نعالج الصداع بأن أذكر هذه األسماءات وفي وأكررها عدة مر . قاضي قاص قارع قاذف قديم قريب قدوس

مرة وفجأة وأنا ممسك على جبهة المصاب أقول بعد اإلسم قاص مرات فيبرأ من وقته فقس على ذلك وينطبق ذلك على 3قاصداع

.اآليات وقد أسميت هذه الطريقة طريقة التحميل

57

.'��*� ,- أ&"اع ا��"ا�8�

ولوضع التوكيل الواضح البسيط سواء في التالوات أو في الكتابات فقد تكون لك طريقة ما في العمل . ة تساعدك على مضاء عملكفائد

فهذه بعض األمثلة على التوكيالت . ولكن ال تعرف كيف توكل عليه :تسهل عليك عملك

إذا كان عندك شيئ من اإلستحضارات أواألسماء وأردت التوكيل بطلب

:العمل فهاك بعض األمثلةلحجب وارفع لي األستار ـ إجلب لي األخبار من األقطار واكشف لي ا1

.عن المكنون ـ علمني أيها الروحاني صنعة الحكمة وكن لي معينا على إثباتها 2ـ أيها الروحاني إحجب من دعاك وامددني بالعفاريت خدام بساطك 3

.الجائلين في أقطار األرض ليهزموا عسكر فالن أو جماعة فالنأسألك بسر هذا الحرف ـ أيها الملك الروحاني القائم بباب الصمدانية4

وباإلسم المختص به أال ما أطلعتـني على الرجال أرباب الدائرة الربانية ـ أيها الملك الروحاني أجب من دعاك وسخر لي عالم المخلوقات 5

.وروحانية عـقولها ـ أيها الملك الروحاني أمدني برقائق األسرار وينابيع علوم األنوار 6

.أفعل بها الكرامات

58

جب أيها الروحاني واجعل لي المحبة والقبول عند الملوك ـ أ7 .واألشراف واألكابر من الناس

ـ أيها الملك الروحاني أجب من دعاك وأهـلك فالن بن فالنة واخرب 8 .دياره وشتت شمله وخذه أخذا وبيال

ـ أيها الملك الروحاني أجب من دعاك وسخر لي ملوك األرض 9 .أريده السبعة يخدموني في كل ما

ـ أيها الملك الروحاني أجب من طلبك في رفع الغطاء عن مياه 10 .العيون واألنهار الكائنة تحت األرض والصخور الغائبة تحت الثرى

ـ أيها الملك الروحاني أجب من دعاك واجلب من أضمرت به إليك 11 .من أنواع األطعمة واألشربة

لي كل ما أريده منك ـ أيها الملك الروحاني أجب من دعاك واجلب12 .واخدمني أنت وأعوانك

ـ أيها الملك الروحاني أجب من دعاك واخدمني ألنت وأعوانك في 13إنـقالب األشياء ذوات األحجار معادن الدر والياقوت وشخوص الكاغد

ذهبا وفضة والماء سمنا وعسال والنبات زعفرانا وكل ما له رائحة طيبة .إفعلوا ما تؤمرون

الملك الروحاني أمدني بسر النـقباء من أهل الدائرة الربانية ـ أيها14 .حتى ال يغلق عني كل باب وينفتح لي كل حائط

ـ أيها الملك الروحاني طلبت منك ما أمددت به من مراهم عالجات 15 .األسقام ودواء فالن وشفاء فالن مما أصابه

59

رض أبلغ ـ أيها الملك الروحاني أجبني أنت وأعوانك في طي األ 16 .المشرق والمغرب ومسيرة سنة في يوم واحد

ـ أيها الملك الروحاني سألتك أال ما أجبتـني وأخفيتـني عن األعين 17 .حتى ال يسمع لي مشي وال يرى لي ظـل

ـ أيها الملك الروحاني المطلع على أسرار األلوهية أسألك بها أن 18 .عل تمدني بسر اإلجابة في كل ما طلبت من اهللا الفا

ـ أيها الملك الروحاني أمدني بسر غوران المياه المطلسمة الجنية 19 .والمياه المخلوقة الحلية كماء العيون واألنهار

أال ] بهذا الحرف أو اآلية أو اإلسم[ ـ أيها الملك الروحاني سألتك20ما أعطيتـني إخوانك من الجن يخدموني في كل أمرأريده من دفع

.ألسقام وأرهاط الحمى الجنية واألرواح الطارقة األمراض والتسليط واـ أيها الروحاني أجبني أنت وأعوانك المتصرفون في خواطر بني 21

آدم ينـزلون العمى في أعين فالن أو مرض حتى ال يجد له صحة ولو .عالجه كل من في العالم العلوي والسفلي فال يبرأ

الفهم لمسائل العلوم ـ أيها الملك الروحاني أجب وأمدني بالحفظ و 22الغامضة الظاهرة والباطنة وارفع لي الحجاب عن عالم الحسن وكل ما

.هو محجوب عـن اإلنس ـ أيها الملك الروحاني الموكل بخزائن الكفاية والغنى المطلق 23

والحاكم على كل عون موكل بكل كنز أسألك بالذي ما أوالك أال ما فما كان إال كلمح . ذه الذخائرإرفع أيها الملك ه: وقل . أغنيتـني

. البصر إال وقد ذهبت وبقي بيدك ما أمسكت منها

60

.را�=� او�Aت

لقد قلنا أن من لم تنجح عنده أعماله فليحتال عليها في البداية حتى فقم بما تريد . ومن هذه الطرق علم الوقت. تتعرف عليه الروحانية

فإن في . هر العربي من الش 14أو 13من أعمال في البداية في ذلك الوقت ينزل روحاني ال يرد عمل عنده أبدا فاستعين به على

.قضاء حوائجكوكذلك في األربعاء األخير من الشهر العربي وخاصة ألعمال الشر

فإذا نجحت لك فيها بعض األعمال ال تحتاج بعدها للتقيد . واإلنتقام م األسبوع فإن األعمال أما في بقية أيا. بذلك الوقت بعد عدة مرات

أقرب للتحقق وخاصة في الكتابات إذا كتبت في ساعة عطارد في أي .يوم من أيام األسبوع

أما في طريقة معرفة رصد األوقات سواء للكتابة أو للتالوة فالذي أخفي في شمس المعارف الكبرى هو أن تأخذ ما عندك من مكتوب أو

جمله بالجمل الكبير وتظهره وت. ما كان متلوا بحسب عددك المقصود :مثاله إسمه تعالى لطيف. على الكواكب واأليام

.أي يوم الثالثاء 3= 7÷ 129= ل ط ي ف وهكذا تفعل في ما . أي الساعة التاسعة 9= 24÷ 129

فإن كان مرادك قراءة لطيف بعدد بسطه العددي . عندك من أعمال :أي

61

صد يكون على هذا العدد وليس على فإن الر 173= الم طا يا فا .األول

وان أدخلت هذا العدد في وفق أو غيره من أعداد لطيف ولكن قرائتك إلسم بعدد آخر فإنك ترصد الوقت بعدد ما في وفقك وتهمل عدد

قرائتك إلن العبرة في العدد بإثباته كتابيا ال بقرائته أعني من قبيل وية كان إرتباطها بالعلوية أسبق الرصد فإن األعداد كونها روحانية عل

وحيث أن المنطوق حروفا ولو كانت بعدد معين أو إستنطاقا لعدد , معين إال أنها حروف والحروف تفعل بالخاصية األرضية أي

وهذا جدول تعرف منه ساعة كوكبك . بالرياضات وليس باألرصاد :وتعطي شروق يومك الساعة األولى . ساعة 24مرتب على

62

:ومن األوقات القريبة التي تساعدك على إنجاز أعمالك .ـ القبول والعشق والمحبة في يوم الجمعة ساعة الزهرة 1 .ـ قبول عند سائر الخلق يوم الخميس ساعة الزهرة وعطارد 2 .ـ اإلجالل والتعظيم عند الناس الخميس ساعة الزهرة 3 .ن المتحابين يوم الجمعة ساعة القمر ـ عطف بي4 .ـ عطف وعالج بين إمرأة وزوجها يوم الخميس ساعة الزهرة 5

��تا�:� �] ا�:�_ ا��G=� ا���1^ ار�=�ء ا�*/'�ء ا'S�2 ا ز[� زھ$ة ��4$ى ��Tرد �$ �A a$ ش�^ 1 ��4$ى ��Tرد �$ �A a$ ش�^ ز[� زھ$ة 2 �$ �A a$ ش�^ ز[� زھ$ة ��4$ى ��Tرد 3 4 $�A a $� رد�T� ش�^ ز[� زھ$ة ��4$ى زھ$ة ��4$ى ��Tرد �$ �A a$ ش�^ ز[� 5 ��Tرد �$ �A a$ ش�^ ز[� زھ$ة ��4$ى 6 7 a $� رد�T� �A$ ش�^ ز[� زھ$ة ��4$ى ز[� زھ$ة ��4$ى ��Tرد �$ �A a$ ش�^ 8 ��4$ى ��Tرد �$ �A a$ ش�^ ز[� زھ$ة 9 �$ �A a$ ش�^ ز[� زھ$ة ��4$ى ��Tرد 10 11 $�A a $� رد�T� ش�^ ز[� زھ$ة ��4$ى

زھ$ة ��4$ى ��Tرد �$ �A a$ ش�^ ز[� 12 ��Tرد �$ �A a$ ش�^ ز[� زھ$ة ��4$ى 13 14 a $� رد�T� �A$ ش�^ ز[� زھ$ة ��4$ى

ز[� زھ$ة ��4$ى ��Tرد �$ �A a$ ش�^ 15 ��4$ى ��Tرد �$ �A a$ ش�^ ز[� زھ$ة 16 �$ �A a$ ش�^ ز[� زھ$ة ��4$ى ��Tرد 17

18 $�A a $� رد�T� ش�^ ز[� زھ$ة ��4$ى زھ$ة ��4$ى ��Tرد �$ �A a$ ش�^ ز[� 19 ��Tرد �$ �A a$ ش�^ ز[� زھ$ة ��4$ى 20 21 a $� رد�T� �A$ ش�^ ز[� زھ$ة ��4$ى ز[� زھ$ة ��4$ى ��Tرد �$ �A a$ ش�^ 22 ��4$ى ��Tرد �$ �A a$ ش�^ ز[� زھ$ة 23 24 T� �$ �A a$ ش�^ ز[� زھ$ة ��4$ى �رد

63

ـ قضاء حاجة عند حاكم متخوف منه يوم األحد ساعة المشترى 6 .ـ هيبة عند حاكم أو الناس يوم األحد ساعة الشمس 7 .ـ هيبة عند الناس ورهبة يوم الثالثاء ساعة الشمس 8 .العظيمة عند الحكام يوم األحد ساعة الزهرة ـ المحبة 9

.ـ التهيـيجات يوم الجمعة ساعة المريخ 10 .ـ الرمد والرجم يوم الثالثاء ساعة المريخ 11 .ـ رمد ورجم لمرة واحدة فقط يوم السبت ساعة القمر 12 .ـ التـفريق يوم الثالثاء ساعة عطارد 13 .ـ الفرقة يوم الثالثاء ساعة زحل 14 .المباغضة والسقم والنقلة في يوم السبت ساعة زحل ـ 15 .ـ الخصومة والشر يوم الثالثاء ساعة المشترى 16 .ـ السقم يوم السبت ساعة المريخ 17 .ـ النقلة يوم السبت ساعة عطارد 18 .ـ المباغضة يوم السبت ساعة الزهرة 19 .ـ الحريق يوم الثالثاء ساعة المريخ 20 .األربعاء ساعة زحل ـ تمريض العدو يوم21 .ـ الجلب يوم األثنين ساعة عطارد 22 .ـ الطرد والتشريد يوم األربعاء ساعة زحل 23 .ـ جلب العبد واآلبق يوم اإلثنين ساعة زحل 24

64

ومما قد يضطر للحاجة إليه ملوك األيام الموكلين بقذف الجنود بيد قد سهلته وفي إستنطاقهم أو بأحدهم في يومه سر خطير و . الطالب

عليك بوضعهم كل ملك بيومه على قواعد الحكماء موافقا لما خالفوه فقد وزعوهم على أيام مختلفة وبأسما . وأخفوه عن جميع الخلق

ثم في مواضع متأخرة من كتبهم يشرحون لك أن . مستعارة أحيانا األمالك أو الخدام من أي إسم كان البد وأن يوافق إسقاط عدده على

.وهذه هي صحيحة مثبوتة . ي لهاليوم الذ :األسماء الصحيحة لملوك األيام

األحد 1= 7÷ 813= أبيض

األثنين والحساب بدون اإلضافة ورش 2= 7÷ 345= شمهورش الثالثاء 3= 7÷ 353= برقان األربعاء 4= 7÷ 249= أحمر الخميس 5= 7÷ 747= مذهب الجمعة 6= 7÷ 146= ميمون

السبت 7= 7÷ 245= مرهـ 414= 7÷ 2898= المجموع

سر الحياة 315أعداد تساعية سباعية ومراتبها

.��M:� ا��1"رات

65

ولكن هناك . وقد علمنا ما للبخورات من أهمية في نجاح األعمال فإن لم تكن لك ال الطريقة الصحيحة وال . بخورات مجبرة على نجاحها

لى نجاح أعمالك فيكفيك البخور كل القوة الفطرية وال المكتسبة ع . المشقات

فللروحانية عامة وكذلك روحانية الحروف عليك بالبخور المسمى جامع األرواح وهو جمر الكراجيم فإن الروحانية ال تطيق أن تشمه و

صغير أم كبير . تحضر باإلنقياد والطاعة مهما كان العمل متقن أم ال .ا تفعل وتنفعل خير أو شر فإنه. قوي أم ضعيف . ثم هناك بخور لطاعة الجن خاصة وهوالصندل األحمر وعلك البر

وشجرة مريم يدق كله ويبخر به فإن الجان تطيعه بال عزيمة وتأتيه فهذه بخورات األرواح العلوية . من كل صوب وتشمه من بعيد

.والسفلية وهي تكفيك في جميع أعمالك .العـنزروت والسندروس الحروفوألعمال الحروف خاصة بخور

.(�د(� ,- ا�� "ر

وقد علمنا ما للخيال واإلستعداد النفسي من أهمية مقدمة في جميع فإن أردت التحكم , وذلك إنما الروح واحدة. العلوم المنقولة والمعقولة

وانما الروح . بعالم األرواح فعليك التحكم بروحك وهي أقرب وأبسط لكلكن شغل اإلنسان والتفاته عنها وبحثه بعيدا للطفها قادرة بنفسها و

. وبتدريب حواس الروح تنشط فعاليتها. عنها شل حركتها وأقعدهاوذلك باعتبارها طفل ينبغي تدريب عضالت قوائمه وأطرافه لتؤدي

66

وقد وضعت عدة تدريبات للروح وذلك . وتلقين نوافذها , وظيفتها .لتكون فعالة

جمة منها تساعد على التمكن من النفس وهذه التدريبات لها فوائد . وتقوي الشخصية وتوسع الخيال. والثبات النفسي واإلستقرار العقلي

وهي في حق من كان ضعيفا روحيا يستخدم منها ما يراه مناسبا له ومن أراد أن يصل . وليس بشرط أن يؤديها كلها. أو ما هو أقرب إليه

ة ويضعها على ورقة كاغد إلى نتيجتها فعليه أن يحضر خرزة صغير ثم يتخيل أنه يزيحها لليمين فتنزاح ويكرر . على مستوى جلسته

ثم لليسار ثم لألمام ثم ناحيتك ثم إرفعها لألعلى ثم حاول أن . العمليةالعملية هذه التستغرق . تخرق بها الورقة أي تدفعها لداخل الورقة

ال الفرد بروحه و دقيقة ولكنها مفيدة جدا في عملية إتص 20بالكثير بالروحانية حتى يتمكن في يوم من األيام من تحريك الخرزة بمجرد

. النظر فإن حدث فاعلم أنك تسيطر على روحك فيما تشاء تفعلوقد وضعت هذه التدريبات . وبالتالي تسيطر على األرواح فيما أردت

لم الروحية والنفسية والعقلية في رسالة أسميتها القليل الممنوح من ع .الروح واهللا المستعان

67

ر(��� ا����� ا���2"ح �P ا�$وح � S�

جميع هذه التمارين تحتاج إلى تفريغ الرأس من أي أفكار وجعل

كما يعلق . العقل صفحة بيضاء خالية وذلك قبل البدأ بأي تدريب اهد من التدريبات على مستوى النظر ويفضل أن تكون جالسا المش

.جلسة مريحة

68

ا���ر � اول

وهو يشتمل على جميع أنواع . وهو من األساسيات وينبغي البدأ به. احالعالقات التي ترتبط بها الروح مع نفسها ومع غيرها من األرو

نقاط تتصل كل واحدة باألخرى وذلك في 9فإذا نظرنا في الشكل نرى كما أن . معنى األعداد األصلية التسعة والتي يشار إليها بالروح

فانظر إلى . آدم أي هي أنت نفسك 45= مجموع األعداد التسعة النقطة التي في المنتصف بتركيز وتفكر في معانيها في نفسك وفي

وستعلم بعد . مركزه وما الذي يجمع بينه من خطوط العالم التي أنتمدة قصيرة فائدة هذا التدريب الذي قد يبدو لك ساذجا في عالم

فإن كان هدفك عالم . وذلك بحسب ما أردت من التدريب. األرواحوان كان هدفك . األرواح فحاول اإلتصال بها بعد إنتهائك من التدريب

لصور التي تتراء لك أثناء التركيز العالجات الطبية فحاول إستخدام ابأن تستحضرها أثناء نظرك في المريض أو أثناء لمسه بيدك

.وهكذا ألي غرض أردت. واستحضار قوة الشفاء

69

وبعد التركيزعلى الوسط ستتضح لك في كل مرة أشكال مختلفة و ال بأس بتلوين المتشابهات والمتقابالت من األشكال مع أن هذا صعب

ونك ستصل إلى النتيجة أنها كلها تشبه بعض بطريقة بعض الشيئ كأو أخرى وكذلك األرواح كونها من روح واحدة روح اهللا بالتركيز على

أشكالنا المختلفة ستـتمكن من رؤية الروح الوحيدة الصفة والشكل :وهذا هو الشكل ترسمه وتعلقه أمامك بمستوى نظرك

ا���ر � ا�*�&-

إسترخي كليا . إستلقي على ظهرك وذراعاك مبسوطتان بجانبك

ثم فكر بأن روحك في . وأغمض عينيك وفرغ عقلك من كل شيئصدرك فإذا تأكدت من وجودها هناك مررها داخليا ببطأ عبر كتفك

ثم مررها ما بين ساعدك وعضدك . مرورا إلى عضدك ثم إلى ساعدكبعدها تخيل أن الروح ترفع يدك إلى األعلى وتثبت . ثتمريرتين أو ثال

بها هناك ثم أن الروح تنزلها وهكذا عدة مرات وهي تسبح بين

70

ثم ثبت ذراعك ومرر الروح داخليا ضمن حدود الجسد . العضالت. وتفعل مثلما فعلت بالذراع . رجوعا إلى الكتف لتذهب إلى الرجل

.ل الروح من جزأ إلى آخر وهكذا تفعل في جميع أجزاء البدن تـنق

V��*ا� �ا���ر

دعها تتأمل . تخيل روحك قد دخلت في الدائرة الخالية واستقرت هناكالدائرة وتتحرك في الفراغ وتشعر بالمساحة وتـتلمس جدران الدائرة

ثم . الداخلية بحرية أحيانا صغيرة وأحيانا تأخذ مساحة الدائرة كلهاولكن هذه الدائر . حاول القيام بنفس الطريقة في الدائرة السوداء

وستدخل الروح إليها بصعوبة . ليست خالية وانما كتلة شديدة الصالبةإستشعر تلك الصعوبة وبطأ . وكذلك ستكون محاوالت حركتها داخلها

ثم إشعر . حركة الروح ومعاناتها في محاولتها إستكشاف تلك الكتلةة عندما تأخذ روحك شكلها بالكلية وتحسس وزنها بتلك الكتل .وصالبتها

71

Hا�$ا� �ا���ر

ثم . أدخل بروحك في الدائرة األصغر الخالية واجعلها تأخذ مساحتها

دخال روحك في الدائرة األكبر التي تليها حافظ على مكانها هناك مع إ. وتحسس ذلك الفراغ األكبر مع عدم نسيان الروح في الدائرة األولى وبعد أن تمأل الدائرة الثانية وتأخذ روحك شكلها التام إفعل المثل في الدائرة التي تليها مع عدم نسيان األرواح في الدائرتين األولين وهكذا

إستشعار وجودك األول في الدوائر التي تنتهي تفعل في كل دائرة مع منها حتى تصبح روحك أجزاء منها في الدوائر السبعة جميعها

وتستشعرها كلها في آن واحد فتصبح متعددت التواجد وال تنسى ثم تفعل الشيئ نفسه في الدوائر . إستشعار الفراغ بخفته ومساحته

ودخول الروح فيها إال أنها ليست دوائر بل كتل صلبة . السوداءوتفعل كما فعلت . واستشعر صالبتها ووزنها وحجم كل منها . أصعب

ثم . وال بأس أحيانا أن تغيير وتبدأ بالكتل ثم بالدوائر . في الدوائر .تفعل المثل في األشكال األخرى

72

ا���ر � ا���1^

ركز على إحدى النقط من خارج الدائرة وضع فيها شيئا من روحك ثم ثم حافض على شعورك بها وأنت . تخيل أنك تدخلها إلى داخل الدائرة

م التي تليها وأنت تحافظ على الشعور بها كلها تدخل النقطة التالية ثثم تفعل بالمثل في الدائرة التي تليها إال أنك تخرج . في نفس الوقت

73

وبعد أن تـتقن دائرة التدخيل ودائرة التخريج يمكنك . النقاط من الدائرة وكذلك . أن تخرج النقاط من دائرة التدخيل بعد أن تدخلها كلها مباشرة

إدخال النقاط في دائرة اإلخراج بعد إخراجها كلها يمكنك أن تجرب .مباشرة

إدخال النقاط العكس إخراج النقاط

التدريب الساد

���ر � ا�:�دسا

ضع روحك داخل الدائرة ثم تخيل أنك تدحرج الدائرة بإتجاه السهم ومن األفضل رسم دائرة واحدة على ورقة بيضاء ثم بعد أن تضع فيها

كرر هذه العملية حتى . شيئ من روحك إدفع بها لليمين بنظركتـتشبع ثم في الجهه المعاكسة وهكذا في األربع جهات كل جهه على

74

ثم إضغط بها على الورقة . ثم إرتفع بها لألعلى وكرر العملية . حده . وكأنك تريدها أن تخرق الورقة

) لألعلى( حركها باتجهاهك من الورقة إلى وجهك

)سفل لأل( إضغط عليها لتخرق الورقة بعيدا عنك

H��:ا� �ا���ر

75

تخيل الروح في الدائرة اليمنى الفارغة تـتحرك داخلها بحرية ثم تدخل في القضيب الصلب وتشق طريقها بصعوبة حتى إذا ما خرجت من الجهة األخرى حيث الدائرة فارغة فتـتحرر مرة أخرى وتـتحرك داخلها

بنفس الطريقة للجهة اليمنىبحرية لبعض الوقت ثم تعود

الروح في الدائرة اليمنى الصلبة الممتألة وتـتحرك بصعوبة ومشقة شديدة ومعاناة باتجاه القضيب الفاضي وعندما تصل إليه تـتحرر

داخله وتـتحرك فيه بحرية وكأنها تـتنفس الصعداء ثم إذا إستعادت عافيتها تشق طريقها في الكرة اليسرى بصعوبة حتى إذا ما وصلت إلى آخر حدوده إنتظرت لتأخذ نفسا لبضع ثواني وهي محبوسة بال

مسامات ثم تعود تشق طريقها إلى القضيب الفاضي وتتحرك فيه بحرية ثم تذهب للدائرة اليمنى ثم للدائرة اليسرى وتتوقف في القضيب

76

S��*ا� �ا���ر

التركيز في المنتصف واطالق الروح في أربع إتجاهات وأربع أجزاء كل جزء يتجه إلى دائرة في نفس الوقت والعكس من الدوائر والتقائها في

مع مرعاة الفرق في اإلستشعار بين الروح . المنتصف عبر األنابيب ابيب الضيقة ثم وجودها في الدوائر وانتشارها هناك حيث في األن

.المساحة أكبر

H)ا��� �ا���ر ضع روحك في الدائرة الوسطى فإذا تمكنت منها هناك فرقها مجزأة

حافظ على تلك . أربع أجزاء كل جزأ يذهب إلى دائرة في وقت واحد الدوائر األربع لبضع ثواني قبل أن تعيد تجميعها مرة أخرى األجزاء في

77

. كرر هذه العملية عدة مرات . إلى روح واحدة في الدائرة الوسطى وفي ذلك كله إستشعر المكان الذي تتواجد فيه الروح من حيث أخذها

. الشكل والمساحة

ا���ر � ا�=�ش$

ركز على لون الكرة األولى جيدا وبعدها أنظر إلى الدائرة التي تحتها كرر هذه العملية عدة مرات وكذلك تفعل . ولونها بنظرك بذلك اللون

.بالكرات األخريات

78

$4� ا���ر � ا�%�دي

ضع الروح في الدائرة العلوية وبعد أن تتأكد من وضعها هناك وقد إنتشرت وأخذت شكل الدائرة سر بها داخل األنبوب وبالطبع المكان أضيق هناك حتى تخرج إلى وسع الدائرة الثانية وبعد ثالث ثواني

وأثنائ سيرك بها فإنها تسير . تذهب بها إلى الدائرة األخرى تقريبا داخل إسطوانة وليس شكال سطحيا بل أشعر بالعمق الداخلي وكأنك

. تدخل داخل أنابيب عمالقة

$4� ا���ر � ا�*�&-

إرسم سهما ثم تخيل روحك تمر ببطأ عبر السهم حتى تصل إلى رأس

. ثواني ساكنة ثم تعاود العملية 10السهم فتستقر هناك وتثبت لمدة وبعدها ترسم سهمين وتجزأ الروح إلى جزئين وتمشي بهما على

79

السهمين في نفس الوقت ثم تثبت بهما على رأس السهمين كما فعلت .وهكذا تفعل في األسهم الثالثة والتي بعدها . بالسهم األول

$4� V��*ا� �ا���ر

إرسم سهمين متقابلين ثم ضع جزأ من الروح عند كل طرف وابدأ لدان ضغطا مستمرا السير بكليهما حتى تتالقيا عند رأس السهمين فيو

ثم تفعل المثل في . ثواني 10ومقاومة لبعضهما وتتدافعان لمدة .ثالثة أسهم وكذلك في أربعة

80

$4� Hا�$ا� �ا���ر

. تخيل روحك في طرف السهم ثم تسير لتخترق المستطيل الفاضي ير في السهم إستشعر إختراقها لحدود وذلك أن الروح وهي ما زالت تس

المستطيل ثم إستشعر الروح وهي تسير في السهم بداخل المستطيل تكرر هذه العملية مرات ثم تكررها في . والمستطيل من حولها

. المستطيل الذي هو كتلة صلبة وبالطبع فإن إختراقه صعب

$4� ا���ر � ا���1^

81

أنظر إلى المستطيل وأطلق زفير هادي وبطيء واحد طويل إلى أن يفرغ الهواء من رأتيك وأنت تتخيل أنك تنفخه داخل المستطيل حتى

كرر هذه العملية . إذا ما إنقطع نفسك ينفجر المستطيل من الضغط سحب الهواء الذي بداخل المستطيل بأن ت. عدة مرات ثم بالعكس

بشهيق واحد طويل وأنت تفرغه من الهواء حتى إذا ما إنقطع نفسك .إنكمش المستطيل

$4� ا���ر � ا�:�دس

تخيل أنك تدفع هذه الكتلة المكعبة الصلبة والثقيلة جدا كل مرة في .ا سم تقريب 10إتجاه من اإلتجاهات األربع لمسافة

$4� H��:ا� �ا���ر

82

تخيل أنك تدفع هذه الكتلة المكعبة الثقيلة من أربع إتجاهات في وقت بالطبع هذا سيولد مقاومة حافظ على تلك المقاومة مستمرة . واحد

حاول ضبط الوقت . حتى ينقطع النفس في كل مرة تحاول الدفع ثم حاول . في الدفع المستمر في كل مرةالذي تستطيع فيه اإلستمرار

. زيادة الوقت في كل مرة

$4� S��*ا� �ا���ر

كرر العملية . تخيل أنك تدفع الكرة األولى إلى أن تصل إلى نقطتها أي تحركهما معا في . عدة مرات ثم الكرة التي تليها مع الكرة األولى

فإذا توقفت الكرة األولى ال , عند نقطتها نفس الوقت وتتوقف كل كرةتنساها بل ما زلت تضع فيها شيئ من روحك وأنت تحرك الكرة الثانية

ثم تفعل المثل بثالث ثم بأربع ثم بعدد أن تكرر العملية . إلى نقطتها .عدة مرات تنتقل إلى الكرات للجهه األخرى

83

$4� H)ا��� �ا���ر نتخيل الروح في الكرة األولى من أعلى الدائرة تدور في دائرتها إلى

أن تصل إلى موقعها وتستقر فيه ونتخيل الروح في الدائرة التي تليها ونفس الشيئ وبدون التخلي عن األولى أو نسيانها وهكذا إلى الدائرة

الوسط ثم نفس الشيئ بالعكس من الدائرة الداخلية وباتجاه مخالف لألول إلى

األولى

ا���ر � ا�=4$ون

84

نتخيل الروح تمأل الدائرة األولى ثم ال ننساها ونمأل الثانية وهكذا إلى

ة لسبع ثواني ونفلتها ونبدأ من الداخل ثم نقبض تلك األرواح السبع داخل الدائرة إلى الخارج

S $4=ا�%�دي وا� �ا���ر

نمرر الروح من النقطة األولى

لثانية عبر إلى النقطة ا . األنابيب الداخلية المغطاة

ا���ر �

S $4=ا�*�&- وا�

85

ضع الروح في الكرة الفارغة األولى واجعلها تأخذ شكلها ثم أنقل جزأ منها إلى الكرة الثانية مع عدم إفالت شعورك بالروح في األولى وهكذا

أقبض التفكير . كرات 9أرواح في 9تفعل في حت يصبح لديك عليهن جميعا لعشر ثواني قبل أن تفلتهن ثم تكرر التمرين

S $4=وا� V��*ا� �ا���ر

ضع خرزة دائريه صغيرة قدر اإلمكان وخفيفة على ورقة بيضاء السا ثم تخيل توجيه قوة دفع من اليسار لتدفعها بمستوى نظرك ج

لليمين عدة سانتيمترات كرر هذه العملية عدة مرات قبل تفعل المثل يتوقع من هذا . في اإلتجاهت األربع ثم إلى فوق ثم إلى تحت

التمرين أن يمنحك القدرة على دفع تلك الخرزة في المستقبل في .جميع اإلتجاهات دونما قوة جسدية

86

S $4=وا� Hا�$ا� �ا���ر

إجلس جلسة مريحة وأغمض عينيك ثم تخيل أنك تفرغ رأسك من جميع المشاغل واألوساخ تتخيل أنها كلها تجتمع وتطير خارجة من

ثم تخيل أن روحك تأتيك من أمامك وتستقر في منتصف . رأسكعها معها أي صدرك فإذا إستقرت واطمأنت دعها تنسلخ منك وأنت تتب

تركبها وتذهبان تطيران معا إلى خارج الغرفة تستكشفان العالم الخارجي بأشكاله وحركاته وأدواته وناسه بكل مصداقية كما هو

.يتحرك هناك وتريان كل شيئ بأدق التفاصيل

ا�� � ا�*�&- ,- ا���ل وا;(���1ر

87

وقد قدمنا هذا الفصل على غيره . ضعنا لألعمال هذا الفصل بداية و كون طرق الحصول على العلم هو المقدم على العلم نفسه وبخاصة

.العلم الغير ملقن بل الذي يستطيع الراغب الحصول عليه بنفسه

ا���ب اول إ(���1ر ������%9

ولكن يستحب لها . ال تحتاج إلى أي شرط يذكر لعملها هذه الطريقة

كما إني أوصيك أن ال تفاخر بها أحد . أن يكون مستعملها طاهرا فتعلمها لكل من تحداك أو أردت منه اإلعجاب فإنك تفقد خاصيتها

وكلما كان المستعمل لها صادقا مع نفسه وفي حياته كانت . لألبدكما أن . تكون نسبة صدق اإلجاباتإجاباتها صادقة فعلى قدر صدقه

ولكن إستخدامه . فيمكنك اإلستغناء عنه, الرسم الذي لها ليس بشرط .في البداية أفضل

إرسم خاتمها . وال تعملها في محل النجاسات فكلما نزهتهم إحترموكعلى ورقة بيضاء وان نسختها من الكتاب على ورقة باآللة الناسخة

ثم خذ خاتما يكون . سجاده أو ما شابه ثم ضعها أرضا على. تكفيك ثم . فصه من حجر كريم وان لم يكن كذلك ال تحصل على إجابة

إربطه بخيط رفيع واجعل طول الخيط من الخاتم إلى ما تمسكه بيدك ثم دلي الخاتم لمنتصف الدايرة على . سم تقريبا ليسهل حركته 30

ثم إقرأ الفاتحة . ا الورقة بحيث ال يلمس الخاتم الورقة بل قريب منه

88

يا خدام , يا خدام سورة الفاتحة أجيبوني بحقها عليكم: مرات ثم قل 3سورة الفاتحة إذا كنتم قد حضرتم مجلسي المتواضع هذا فأديروا هذا

هيا بارك اهللا بكم بحق ما أقسمت عليكم , الخاتم حركة دائرية كاملةم حركة دائرية كاملة وتقرأ الفاتحة وتكرر الطلب منهم أديروا هذا الخات

وتكرر مثل هذا الكالم وهو عادة . كي أتأكد أنكم حضرتم ويطمأن قلبيال يتأخر فيدور فإذا دار قل أكثر أكثر من ذلك حتى أتأكد وأستوثق

فإنه يدور حتى يكاد ينط . أديروه أكثر من ذلك حتى أتبين وأستوثققف وأن أوقفوه في مكانه وتكرر حتى ي 3أحسنتم : من يدك فقل

ثم إسأل أي شيئ أردت ويكون سؤالك . تدعو لهم بالخير فإنه أفضلواضحا وتقول أيتها الروحانية المكرمة خدام سورة الفاتحة أن كان كذا وكذا صحيحا فأديروا هذا الخاتم حركة دائرية كاملة وان لم يكن

ر وتكرر ذلك فإن دار فنعم واال فال فإن دار فقل أكث. فأثبتوه في مكانهثم قل أوقفوه في مكانه . من ذلك حتى نتبين ونستوثق أكثر من ذلك

ثم إذا . وادعو لهم ثم لك أن تسأل ما تريد وال تسأل أسأله تافهه أردت إصرافهم فقل إنصرفوا إلى ما كنتم عليه بارك اهللا بكم وأيدكم

بروح القدس وبالنور الساطع إنصرفوا بحق سورة الفاتحة وتقرأها مرة ويمكنك إستخدام مسباح . ثم أنك بعدها التحتاج إلى الورقة. واحدة

ثم أنك بعد فترة بسيطة ال تحتاج للقراءة عليه . من األحجار الكريمة كما أنك إذا شأت تقول له تحرك لألمام وللخلف . إنما يدور بنفسه

وليس بشرط التقيد بالكالم عليهم كما . فيتحرك بأي طريقة أردته

89

وهذا هو . ستدعائهم كما أن األلماس ينفع إلحضارهم أوردنا هنا بإ .خاتمهم وهم يحضرون مع الجميع

0

ا���ب ا�*�&- SGال ا�e)

التي ترسم الشكل اآلتي على ورقة ثم تحضر غطاء قنينة المياه منتباع في المحالت وتضعه محل الدائرة في الشكل وتجعل صبي أو صبية دون البلوغ أو بالغة ولكنها عذراء تضع بخفة إصبعها على

3والمعوذتين 3ثم إقرأ آية الكرسي . الغطاء وتغمض عينيها ثم إسأل ما أردت فإن الغطاء يتحرك ويجمع لك الجواب من 3والصمد

إسمه يخبرك و يصير بينكما حوار فمن وان سألت عن. الحروف التهذيب أحيانا أن تسأله إذا كان يرغب في مواصلة الحوار أو يرغب

وعلي تحذيرك بأن اإلكثار من إستعمال هذه الطريقة تقود . بالذهاب .إلى الجنون

91

V��*ا���ب ا�

� �G� ا;(���1ر ���%$وف ا

لو إجتمع عدة أشخاص وأقله ثالثة حول طاولة خشبية ثالثية األرجل وتشابكت أيديهم مع بعضهم ورددوا مع بعضهم الحروف األبجدية

حرفا في كل مرة بصوت معتدل فإن الطاولة تهتز عند بعض الحروف قات إستريحوا لفترة وان لم تفلح بعض األو . فتجمع لك جواب سؤالك

.ساعة زمانية ثم عاودوا الكرة واال أجلوها لليوم التالي فإنها تصيب

Hا���ب ا�$ا� 0$ب ا���ل ����:�%�

92

تـقرأ قل هو اهللا أحد خمس مرات والمعوذتين ثالث مرات وتقول اللهم سيدنا محمد النبي األمي وعلى آله وصحبه وسلم عشر صلي على

مرات وتقول اللهم إغـفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات األحياء منهم واألموات عشر مرات وتأخذ المسبحة بيـدك الشمال من المأذنة وتـقرأ الفاتحة إلى الصراط المستقيم وتقلب المسبحة وتـكمل

ال تـفعل إلى أن يـنتهي إلى المحل الذي بالفاتحة وتحسب افـعل قبضته فإن كان إفـعل فـعالمته الخير وان كان ال تـفعل فـعالمته الشر

.

ا���ب ا���1^ ا��J4 ا�=P�K �%$ف ا���ف

إن شأت أن تشاهد عوالم القاف يكشف لك عـن العجائب والغرائب في

ان على ممر الزمان فتريض بالصيام بداية بيوم القمر فيه بمنزلة األكو يا حي يا قيوم يا : الهقعة واذكر هـذه األسماء من الصالة إلى الصالة

طوال اليوم وبعد كل صالة تدعوا مائة مرة بدعوة حرف . قـدوس أدريل ترنيل قراطيل ذ ال إله إال : القاف التي هي من طبعه وهي

فإذا داومت على ذلك مدة من . الحكيم المدبر العـظيم هو العزيز .الزمن ظهـرت لك عوالمها وشاهدت العجائب من األفعال بالكون

93

ا���ب ا�:�دس أ(��ء �f� ���K(���1ر

على تـكتب اإلسم األول على اإلبهام اليمين من باطن الكف والثاني

األيسر كذلك والثالث تـكتبه في راحة اليد اليمنى وأنت على طهارة اللهم إني أسألك : مرة ثم تـقول في دعائك 145مستـقبال القبلة تقراها

وتذكر ما . بحق هذه األسماء أن تسخر لي خدامها يبينوا لي كذا وكذاتريد إستعالمه واحذر أن تـعلمها السفهاء وعليك بكتمان سرك ترشد

.هرش طرش هبث هميث شهث : وهذه هي

H��:ا���ب ا� إ(�� ا�:$ f� H(���1ر

ويدعوا . أ ل س ر ي ع : من كانت له حاجة فليكتب في كفه

651مرة أوعددها 1205باألسماء السالم السميع السريع عدد يجيب دعائه وهو لمن أراد رؤية فإن اهللا . مرة4557= 7مضروبا في

األرواح ويسألهم فيجيبونه وفيه أسرار خفيات وأعمال جليات فاجتهد .واعمل تصل

S��*ا���ب ا�

و,U � إ�� إ� هللا

94

ـدد هذا كشف منامي تكتب الوفق اآلتي واقرأ عليه ال إله إال اهللا ع مرة وضع الوفق تحت رأسك من الجانب اليمين بنية الشيئ فإنك 165

:تراه في النوم عيانا وهذا هو الوفق22 99 44

77 55 33

66 11 88

H)ا���ب ا��� P��� U,و

د اإلنسان أن يطلع على أمر من األمور كشف منامي آخر إذا أرا

المكتومة فليتوضى ويتطهر ويركب هذا الوفق في آخر نهار الخميس مستـقبال القبلة ثم يكتب إسمه واسم أمه في البيت الخالي من الوفق

مرة وهو ينظر إلى الوفق في يده مع طلق بخور 150ويقرأ يا عليم وينام على طهارة كاملة وعند النوم يجعل الورقة تحت رأسه . طيب

مستـقبال القبلة بعد تطيب وبخور فإنه يرى في منامه ما يريد وما :طلب بقدرة اهللا تعالى وهذا هو الوفق

95

ا���ب ا�=�ش$ SGا� S� $�1�

إذا أردت أن يخبرك مخبر من الجن يأتيك في منامك ويخبرك بما أردت تـكتب على إبهام اليدين شفت تـفث وعلى الرجلين افحسر

.افحسير

$4� ا���ب ا�%�دي -��2� $�1�

20 100 30

60 50 40

70 80

96

هذه خبرة في المنام صحيحة إذا أردت مخبر يخبرك فاكتب هذا اإلسم الكتابة األولى تـلحسها . على ظفرك األيسر في أي ساعة ليال أو نهارا

والثانية تـلحسها والثالثة أتركها على ظفرك فإنه يأتيك من يخبرك فال :تـفزع وهو

ثم سورة الماعون إلى أن يغلبك وتـقرأ حجابا على نفسك. شلشلشلش النوم

بسم اهللا الرحمن الرحيم يا عظيم األسماء ويا رافع : وهذا هو الحجابالسماء ويا باسط األرض على الماء إقضي حاجتي ثم آية الكرسي

.ثالثا تـنفثها كل مرة حواليك $4� ا���ب ا�*�&-

P9�M ��1ر�)f� F=��8

إرسم هذا الخاتم المخمس في كاغد واقرأ عليه اإلسم كهيعص ألف مرة وتجعل الخاتم أمامك وقت التالوة وعند تمام العدد ضعه تحت

رأسك ونم فتخبر بكلما أضمرت عليه في ليلتك وال يشترط له الصوم :ولكنه يساعد إن صمت نهارك ذاك وهو هذا الشكل

97

$4� V��*ا���ب ا� f� U:=�] F=��8 P9�M(���1ر

للكشف واإلستخبار تـكتب الخاتم الآلتي وتجعله بين يديك وأنت

مستـقبل القبلة وتصلي ركعتين ثم تـقول يا كهيعص يا حم عسق ألف اللهم يا كهيعص حم عسق اكشف لي عن كذا وكذا : مرة ثم تقول

وتسمي حاجتـك وتـنام فإنك ترى حاجتك بوضوح تام وهـذه صفة :الخاتم

98

$4� Hا���ب ا�$ا�

�� �f(���1رP9�M ا��: �

ثم إضمر ما شأت 786ضع سبابتك في وسطه واقرأ عليه البسملةوضعه تحت الوسادة ونم فيأتيك من يعلمك ما أضمرت واضحا جليا ثم إن هذا الشكل إذا وضع مع المولود الجديد بعد العمل كما وصفنا

فإنه يحفظه من المنغصات واألمراض بقدرة اهللا وفيه الكثير من .نافع والبركات واألعمال لما فيه من األسرار العظيمة الم

99

$4� ا���ب ا���1^

�"ب hوا�� ���hا� -,

ب األسماء وهو أن تحس. هذا حساب للغالب والمغلوب ألرسطوطاليس

بالجمل الكبير وتطرحها تسعات وتنظر في الباقي على ما في هذا الجدول ويمكن إضافة اليوم والساعة على الحساب للدقة وهذا الحساب منذ عهد آدم كما قال أرسطو لإلسكندر وهذا هو بيانه

:والنتائج المتساوية متعادلة

100

سعاد عدده واسم . 3وبإسقاطه من تسعه يبقى 21زيد عدده : مثالهالغالب التسعة أي 3ــ9ومن الجدول 9يبقى 9وبإسقاطه من 135 .وهذا مثال أما الحساب فيكون مع إسم األمهات. سعاد

ا���ب

ا�:�دس $4�

إ(���1ر

ا,$اد وازواج

ما تحتاجه لضرب هذا الفال السهل إسم الشخص واسم أمه إن كل

أمكن واال إسمه بالكامل وكنيته وتاريخ ميالده إن أمكن إلستخراج

���i ب"�h� ���i ب"�h� ���i ب"�h� 9 1 2 8 6 3 1 8 7 2 3 5 1 7 2 6 4 3 6 1 5 2 3 3 1 5 2 4 9 4 1 4 3 2 4 8 1 3 2 2 7 4 2 1 9 3 4 6 1 1 8 3 5 4 9 2 3 7 4 4

101

برجه من الجدول اآلتي بعد والسنة الهجرية واليوم من األسبوع وتـقرأ قبل ضرب الفال الفاتحة . الدقة في اإلستخراجوالساعة إذا أردت

122وعنده مفاتح الغيب إلخ اآلية وآية الكرسي واآلية : وقوله تعالىثم تمسح على الورقة . من سورة النور 35من سورة األنعام واآلية

التي ستستخرج فيها العمل بظاهر كفك ثالثا وتكون ورقة بيضاء طوط أو تحتها من الكتابات خالية من نظيفة وال شيئ عليها من الخ

: وتخط في رأسها هذه الحروف وأنت تستـنطقها وهي. العيوب :وطريقة اإلستخراج هكذا باألمثلة. ألف الم فاء يا نون ميم واو دال

. ومحفوظة بنت راية الزوجة المرتقبة. سالم بن عزيزة الزوج المرتـقب 282= الم بن عزيزةس: اإلسم 109= الحمل: برجه 3ـ 25مواليد

1427: سنتك التي أنت فيها وقت اإلستخراج 44= األحد: يوم إستخراجك من األسبوع

309= الرابعة: ساعة إستخراجك للعمل بالعربي ــــــــــــــــ

2171= المجموع 1عدد فردي أي =تـقسيم إثنين2171 1707= محفوظة بنت راية: اإلسم

197= القوس: برجها القوس 12ـ10مواليد 1427: نت فيهاسنتك التي أ

44= األحد: يوم إستخراجك للعمل

102

309= الرابعة: ساعة إستخراجك ــــــــــــــــ

3684= المجموع عدد زوجي أي إثنين= تـقسيم إثنين3684

وان . إذا فواحد لسالم مقابل إثنين لمحفوظة الغلبة للزوجة على الزوجكانت النتيجة التعادل واحد فهما متعاديين غير متفقين متنافرين في

وان كانا متعادلين إثنين فال غالب . شقاق دائم بال غالب وال مغلوبوالنتائج يحكم بها كالقاعدة . ل هما في غاية اإلتفاقوال مغلوب ب

:التالية

وكذلك إن كانت مباراة بين فريقين تحسب إسم الفريق بالحروف واألعداد ثم يوم المباراة في أي يوم من الشهر الشمسي فتخرج برجه

103

اهللا ثم بقية اإلستخراجات كما هي فتعرف الغالب من المغلوب بإذن تعالى وكلما كانت سريرتك نقية صافية كانت نتيجة اإلستخراج بأقل

ما يمكن من الغيم وأصدق قوال وأقرب للحقيقة بال ضباب ولذلك قدمنا ما تـقدم من القراءات قبل بداية العمل لتساعدك على إستحضار النية ي السليمة ولتكن نيتك األخيرة أن كله بيد اهللا سبحانه يفعل ما يشاء فملكه وال يصيبنك مخرب األعمال الغرور وتعتقد أن ما حصلت عليه هو بمعرفة القاعدة فواهللا الذي ال إله إال هو إن كانت أعمالك بهذه

بالمائة وأصابتك العزة في علم اهللا كما قال قارون 99القاعدة صائبة أوتيته على علم يطير منك هذا العلم بحيث ال تعلم ما حدث لك ولن

وبالتكرار . تصيب النتيجة الصحيحة بنسبة ربع في المايةتعود ومن ذلك إن كان عندك موعد عمل . والمحاولة تصبح أكثر إتقانا لها

مع شخص فالنتائج التي تجمع منها جوابك إسم الشخص وال تـتحرج أن تجمع إسم وظيفته ومكان عمله إن كان السؤال يتعلق بها فعبر

لذي تضربه فيجب أن يخرج منك كيفما كيفما تشاء فهو ضميرك هذا اثم برج , تراه مناسبا بشرط أن يكون واضحا صريحا متعلقا بالمسألة

وان , يوم المقابلة فالسنة الهجرية فيوم المقابلة من األسبوع فالساعة. بدل عنها 312أغفلت الساعة فال بأس أضف عدد إسمه قريب

ك على القواعد وكذلك هذه النسب تجمعها مع إسمك وتستخرج جوابوأردت أن تـغلبه فغير ساعة المقابلة 2مقابل 2المتقدمة فإن خرج

إلى ساعة أخرى بحسابها تـكون أنت الغالب أو ليوم أخر من أيام األسبوع بعد أن تعدها بحسابها الجديد إن كانت تناسبك فنعم واال غير

104

. هذا البرج أي أخر المقابلة لشهر آخر تكون أنت أقوى منه بحسابناوكذلك إن أردت شراء أي شيئ مثل سيارة فاحسب إسمها كيفما إتفق

والبقية كما هي أما عن الساعة فتكون الساعة التي قررت فيها . بدل الساعة 312الشراء أو ساعة ذهابك للشراء وان لم تـتأكد فضف

وان لم يعجبك الجواب فغير في التواقيت وحسبك ثالث محاوالت اب وان غيرت في كل محاولة جميع األوقات حتى للتغيـير في الحس

وكذلك إن أردت معرفة المرأة تحمل أو . السنة فتلك محاولة واحدة تلد أم ال واحسب بتوقيت وقت سؤالك إسم المرأة مع أمها أو إسمها

ثم بالمقابل نفس الجملة لن تحمل وتعمل بالقواعد . بالكامل تحمللد أنثى وتعمل بالقواعد للمتحصلة ثم تحسب ت, وكذلك تلد ذكر. تـفلح

, وكذلك المسافريرجع من السفر. 2من الجمع للنسب واإلسقاط على ال يرجع من السفر , ال يرجع من السفر أو يرجع من السفر يوم كذا

وهكذا لما شأت من التبيان واهللا يقول الحق وهو أعلم بغيبه . يوم كذارسم الخاتم السليماني نصيحة إذا أردت الدقة فا. وهو يهدي السبيل

وهذان . ذو السبعة أشكال في أربع أركان الورقة بعد قرائتك لآليات جدول أعداد الحروف وجدول األبراج اللذين

105

:تأخذ منهما تجميعك

4 د 3 ج 2 ب 1أ

8ح 7 ز 6 و 5 هـ

30ل 20 كـ 10ي 9 ط

70ع 60س 50ن 40م

200ر 100 ق 90 ص 80ف

600 خ 500ث 400ت 300ش

1000غ 900ظ 800 ض 700ذ

مـــن البرج

إلـــــــــــى

شهر يوم شهر يوم

4 20 3 22 الحمل

6 21 5 22 الجوزاء

8 23 7 24 األسد

10 23 9 24 الميزان

12 22 11 23 القوس

2 19 1 21 الدلو

5 21 4 21 الثور

7 23 6 22 السرطان

9 23 8 24 العذراء

11 22 10 24 العقرب

1 20 12 23 الجدي

3 21 2 20 الحوت

106

$4� H��:ا���ب ا� ��� 9"ر �� ���:���

مرة وتربط الكتاب في كفك األيمن من 23توريقة صاحة مجربة تقرأها

ى وينام في خلوة أراد العمل بها يتبخر بالعود والكتاب في اليد اليمن مع طهارة الثياب والبدن وهي هذه فاسترها عن الذي ال

يستحقها وال يخاف اهللا تعالى واكتمها جهدك عن الجهال ألن فيها :سر عظيم لما تريد من حاجات الدنيا

2تبينا 2هاجتي 2ليهوبا 2ديعوبا 2مليهويا 2يدع 2سميدعيةيكن فيكون باإلسم المكنون الذي أمره بين الكاف والنون وبمن عنده

مفاتح الغيب ال يعلمها إال هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إال يعلمها وال حبة في ظلمات األرض وال رطب وال يابس إال في كتاب مبين اللهم منك البداية واليك النهاية اللهم اكشف عن قلبي

ب الغفلة وعلمني ما لم أكن أعلم يا عالم الغيوب علمني ما أريد حجا.

107

$4� S��*ا���ب ا�

�� ا;(���1ر ����:�

ترسم هذا الشكل الذي به حروف البسملة من غير المكررة وتنظر إلى مرة 1572بسملة عدد تـقرأ الكل حرف حال القراءة لمرة واحدة وأنت

أيها الملك الروحاني إجلب لي : مرة تـقول مرة واحدة 131وعند كل األخبار من األقطار واكشف لي الحجب وارفع لي األستار عن

تفعل ذلك ] . مرات 7من سورة األنعام 59تـقرأ اآلية [ المكنون بحق ال سبعة أيام وسترى األخبار كيف تأتيك عما تسأل وحتى أحيانا عما

تسأل واهللا في عونك لتتحمل بالمقدرة على حمل المعرفة ولكن أوصيك كما أنك .بالكتمان واال وجدت الضرر من الناس إذا أخبرتهم بأسرارهم

ستجد تلك الرجفة الصلصلية في القلب فتغالب عليها باإلكثار من ثم إذا حققت مطلوبك حافظ على . ذكر إسمه تعالى اللطيف ليلطف بك

ثم تدرب . مرة 786مرة أو بعد صالة العشاء 66بعد كل صالةقراءتها عليها كلما أضمرت شيئ تصوره وتصور حوله الحروف دائرة به أي

وهذا هو . تخيل الحروف تحيط به فتأتيك المعلومات عنه بالوشوشة .الشكل الذي ترسمه بالزعفران وماء الورد مرة واحدة

108

$4� H)ا���ب ا��� �� ا���"ح �:�

مرة بنية 2500بعد صالة الصبح تـليتخواص البسملة أنها إذا من

قارئها علىيوما أفاض اهللا تعالى 40صادقة وقـلب خاشع مدة غوامض األسرار ورأى في منامه كل شيئ يحدث في العالم فإنه يرى

.ينال أمره سره ل وليكتمعجبا

ا���ب ا�=4$ون إ��0ر ا�=��P ا�"ھ�ب �f(���1ر

هذه األسماء الصحيحة تـقرأها دبر . العليم الوهاب ساروه عيالط نود

مرة إلى تمام أربعين يوما وأنت صائم فإن الروحانية 100كل صالة

109

والصيام ليس بشرط صحة وانما .يد تـنكشف لك ويخبرونك بكل ما تر .للكمال ويكفي اإلمتناع عن أكل ذوات األرواح وكل ما خرج من روح

S $4=ا���ب ا�%�دي وا�

J4أ(��ء ا��

ولمن أراد الكشف الذي ليس بعده شيئ فعليه بهذه األسماء الكشفية فإذا كانت ليلة اإلثنين وبعد الوتر . ا إستطاعيرددها في ليله ونهاره م

إرسم هذا الوفق العجيب بماء الورد والزعفران وارسم إسمك معه في : ثم أطلق دخنة طيبة واقرأ وأنت تنظر إليه. محله حروف مفرقة بمثله

إنا فتحنا لك فتحا مبينا لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك مرة 1465ثم فتاح مبين كاشف .مرات 7غطاءك فبصرك اليوم حديد

وهذا المحو ينفع كثيرا لقليل .ثم توكل بالكشف والفتح وتشرب المكتوبمرات 7ثم بعد كل فرض تقرأ األيتين . الحظ في الدراسة والعلم

مرة وبعد الوتر تكرر العمل الليلي لمدة أسبوع 137واألسماء الثالثةبة بل إحملها معك وقد وفي آخر ليلة أي الليلة الثامنة ال تمحو الكتا

وان كنت ذا حظ توافقك بعض روحانيتها وتحصل منها . تم لك المراد .على التصريف التام في الغيبيات

110

V��*ا� � ا�� ���Tت ا��C/=ا� -,

ا���ب اول

111

j $ر ا�����Mإ

إذا أردت إختبار المريض فخذ زبدية أو سلطانية واكتب عليها سورة القدر من غير طمس وضع فيها ماء وخذ سبع حبات فلفل أسود واقرأ عليها القسم ثالث مرات فإن عام كله على وجه الماء فليس به سحر

فإني أقسم : ل وهذا القسم تقو. وان طفى البعض وغطس ففيه سحرعليكم وانه لقسم لو تعلمون عظيم إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون ال

يمسه إال المطهرون تنزيل من رب العالمين وهو األول واآلخر . إلخ وهو عليم بذات الصدور…والظاهر والباطن وهو بكل شيئ عليم

إلخ سورة الحشر…وهو اهللا الذي ال إله إال هو عالم الغيب والشهادة أقبلوا سامعين طايعين بخيالكم واقضوا لي حاجتي : وتقول للروحانية

.في معرفة هذا األمر

ا���ب ا�*�&- j $ا�� S� J4���

للكشف على اإلنسان وما به من مرض إن كان مرضه طبيعي أو

9في سطر وتكتب 10كل ) ل ( 30تكتب في ورقة . مسبب له في ) ف ( 80وتكتب . في سطر) ي ( 10وتكتب . في سطر ) و (

عشرة أسطر وتضع الورقة على قلب المريض فإن كان مرضه مسبب .له يظهر لك حالة تصفير لونه وينتقل الوجع

112

V��*ا���ب ا� j $أ["ال ا�� �,$=�

عن معرفة أحوال المريض وما يأتي له وهو أن تكتب له هذا الطلسم

ويقف عليه المريض برجله اليمنى وتعزم على إبهام رجله اليمنى مرات فإذا تمايل 7مرات واإلخالص 7مرات وآية الكرسي 8بالفاتحة

جسده وأرجله فهو فيه عمل وان صار ينظر للناس فبه سحر وان كله وان وقع فهو جن وان بكى فهو شيطان إطمأنت نفسه فهو شيئ أ

:وان أحس بشيئ فهو شر الدنيا وهذا ما تكتب الطلسمكهطهطيل للطهصل كهطيل مهطهطيل كهطيل فهطهطيل

. كهطيل مهطهطيل كهطيل فهطهطيل نهطيل جهطيل كهطيل

Hا���ب ا�$ا� ��) �,$=�� �� ا�=

113

قبل نومك بالليل تكتب آية الكرسي مفرقة األحرف ثم بعدها مفرقة إلخ اآلية بالزعفران وماء الورد ..لقد كنت في غفلة : األحرف اآلية

لقد كنت في غفلة : وتضع الورقة في كأس الماء ثم تقرأ على الماء مرة بنية معرفة ما إذا قد عمل لك عمل ما أو بك 130إلخ اآلية .. ثم تشرب المحلول وتنام مباشرة دونما . يئ من المس أو القرينش

. كالم مع أحد وفي نومك إذا كان بك شيئ غير طبيعي ستراه وتعرفهواذا كنت متلبس بأحد الجان أو الشياطين فإنك ترى كوابيس مزعجة

.وذلك إلنزعاج من بك من تلك التي شربت

ا���ب ا���1^

��=$,� ا�:�[$

إذا أردت أن تعرف الساحر والساحرة تأخذ قلب كبش أسود وتشويه في النار وتكتب عليه هذه األسماء وتأكله على الريق فإنك ترى

:الساحر والساحرة يخرج من رؤسهما مثل الدخان وهي هذه األسماء

هن فلما رأينه وقالت أخرج علي أكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاشا هللا ما هذا بشرا إن هذا إال ملك

.كريم وال حول وال قوة إال باهللا العلي العظيم

114

ا���ب ا�:�دس ا���اوي �:"اXA ا����%9

الترتيب ف ج ش ث ظ خ ز رتبت بهذا: سواقط الفاتحة السبعة

وهي تصلح . من سورة األنعام 122بسبب ورودها في اآلية الجليلة وسوف نأتي ببعض األمثلة وعلى الراغب . للتداوي من أمراض كثيرة

فمثال للشفاء . أن يقيس عليها لما شاء من عالج ألمراض أخرىالعاجل من الزكام ترسم هذا الشكل في صحن يستوعب الماء ثم يغرف

ستنشق منه سبع مرات ثم يشرب ما تبقى يشفى من منه المزكم ويالزكام في وقته وهو مجرب كثيرا بكل ثقة إذا ما كتبت الحروف بال

وتبدأ ترسم .طمس وبوضع شيئ من روحك عند رسمك كل حرف منهالدائرة ثم تكتب اآلية مفرقة األحرف دائريا وان لم تنتهي حروفك

. اخل دائرة الحروف األولىلصغر دائرتك واصل الدوران باألحرف عن د :ثم تكتب السطر الخارجي العلوي

.ثم مما يلي يسارك دائريا . ف ج ش ث ظ خ ز كـ أ م

115

وهكذا تفعل إن وجدت العضو المصاب أول حرف منه أحد هذه الحروف السبعة تكتبه بعد حرفه مباشرة مثل زكام ومثل أن تكون

أو وجع الجنب نكتب . ف م ج ش ث ظ خ ز : العلة في الفم فنكتبأما إن كان . وهكذا ألي غرض أردت. ف ج ن ب ش ث ظ خ ز :

لغرض عام فيكفي أن ترسم واألية بالداخل وتضع السطر ف ج ش ث وذلك إذا كانت حكة جلدية أو ورم ما . ظ خ ز بالخارج مربعا بالدائرة

فذلك وما تنوي أو حساسية أو أردت ردع شارب الخمر لكي يمتنع به في ضميرك حال الكتابة فإنه يكون واهللا على ما أقول شهيد وكفى

.به حسيبا

116

ا�:��H ا���ب ���T��� H,�2ا� � إ(�

إسمه تعالى النافع من أكثر من ذكره في حال ضرورة عافاه اهللا ومن

كره وكان صاحب حالة صادقة حتى توافقه بعض عوالمه داوم على ذويغلب عليه منه حال فإنه ال يمسح بعدها على مريض إال عافاه اهللا

. تعالى

ا�*��S ���با ���Tر ��0 ا�

قرأ تـتريض لمدة أسبوع مع الصوم بدأ بالسبت ودبر كل صالة تـ

مرة وفي الثلث األخير من الليل تـقرأها مع 97األسماء الشريفة مرة وبعد تمام األسبوع ال تحتاج لشيئ 2352البخور الطيب وبتأني

97من المشقات في عالج أحد وتستمر بعدها بقراءتها بعد الفرائض نافع شافي مصور : واألسماء هي. مرة فقط إال إن أحببت القيام بها

.

ا���(H ا���ب ا��J ا��4,-

117

باري سريع دايم بهذا الترتيب : تقرأ ما إستطعت في يومك أسماءه

مرة ثم في آخر الليل بعد صالة 391وبعد كل فرض تقرأها عددرد تكتبها على ورقة كاغد مفرقة األحرف بالزعفران وماء الو ركعتين

مرة وتكتبها في كفك مرة واحدة ثم تقرأها وأنت تنظر إلى كفك 32يوم 32مرة وبعدها تمحو الورقة وتشربه وتفعل ذلك 1035عدد

بعدها مهما أردت معالجة أي مريض تمسح عليه بكفك الذي كنت تكتب عليه ثالثا في كل مرة تقرأ في سرك األسماء الثالثة فيبرأ من

.ه وقته مهما كانت علت

ا�=�ش$ ا���ب ا�%�ء ;�$اء ا(��م

من كتب اآلتي ومحاه بالماء العذب وسقاه للمريض برئ وان شرب

منه محموم زالت عنه الحمى في الحال وان شرب منه من في صدره من وحملها على وسطه أمن A4ومن كتبه في . لهيب سكن عطشه

وتكتب تحت كل . ثورة الشهوة عند الحاجة إلى ذلـك وهـو سر عجيب .حرف إسم من أسماءه تعالى

ح ح ح ح ح ح ح ح P�] ���] -] U] ��:] �2ن] P��] P��]

ا�%�دي �4$ ا���ب

118

:�Tا��4,-ا� P

من كتب الطلسم اآلتي وكتب حوله هذين البيـتين وسقاه للمريض أو . شفاه اهللا تعالى ولو كان داؤه عضاال وعجزت األطباء عن مداواتهحتى إن كتب الطاسم وحوله توكل بما تريد لمن تريد فهو يجزي

.وزيادة وأعجل ألمراضي شفاء فأبريت& حكيم فأبر السقم ربي بسره

بك السقم واألمراض عني زحزحت& أبري سقامي يا حكيم وداونيو

ا�*�&- �4$ ا���ب ��G=ص ا�/M;�1^ ا�

حصل هـذا الوفق المخمس خالي الوسط الجاللي وجوده كبريت أحمر ي

مرة سورة 330عدد إسمه اهللا وهو محتوي على 66من كل ضلع اإلخالص ومن كتبه وحمله أعطاه اهللا المهابه والقوة والنصرة

والفتوحات من الغيب والنطق بالغرائب واألسرار والثبات على اإلخالص وغيرها من الفوائد والمنافع التي ال تـعد وال تحصى وعلى األمن

119

ن البالء والفتن ومن وشربه مريض سبعة أيام شفاه والعافية دائما م .وتكتب في قلبه تدغظياييل محمد. اهللا تعالى

120

�4$ ا���ب V��*ا� ��,H ا�%:�

اعة روي عن بعضهم أنه قال كان رجل عاين يجلس يوما مع جم

فمرت بهم قافلة جمال فقال العاين أي جمل تريدون أن أطعمكم من لحمه فأشاروا إلى جمل من أحسنهن فنظر إليه العاين فوقع الجمل

من ربط جملي فليحله بسم ( لساعته وكان صاحب الجمل حكيما فقالاهللا الرحمن الرحيم بسم اهللا عـظيم الشان شديد البرهان ما شاء اهللا

بس من حجر يابس وشهاب قابس اللهم إني رددت كان حبس حاعين العاين عليه وعلى أحب الناس إليه وفي كبده وكليتيه ولحمه

ودمه وأحب ماله إليه لحم رقيق وعـظم دقيق يليق فبما له يليق فوقف الجمل ) فارجع البصر هل ترى من فطور ـ إلى قوله حسير ـ

ن لوقته لساعته كأن لم يكن به ألم وبزرت عين العاي

�4$ ا���ب Hا�$ا� H $) ?�%�� P:� ط

طلسم الحمى هذا مشهور تـكتبه في أي وقت وتضعه تحت رأس

: المريض يقوم معافيا وهو هـذا

121

ل بسم اهللا الرحمن الرحيم حسبنا اهللا ونعم الوكي: وترتيب الكتابة هكذاوال حول وال قوة إال باهللا العلي العظيم يا حمى ال تضري فالن بن

,وهو مروي عن الرسول العظيم . فالنة

ا���1^ �4$ ا���ب �lورام

من سورة الحشر ثم 24ـ23ـ22ـ21يضع يده على الورم ويقرأ اآليات

الث مرات على سكين ما إستعملت من قبل ثم يسحب يقرأها ثأرقيك بسم اهللا أرقيك من الحر والحديد : السكين على الورم ويردد

ومن أمر العـود ومن الحجر المكبود ومن العرق العاقر ومن الورم االحر ومن الطعام وعـقده ومن الشراب وبرده إمض بإذن اهللا إلى أجل

122

ثم يطعن . هللا فتحت بسم اهللا ختمتمسمى في اإلنس واألنعام بسم ا .السكين في األرض يشفى بإذن اهللا

ا�:�دس �4$ ا���ب

�2Gا� HC"�

.مرة فإنه يزول 165تمسك بيمينك موضع األلم وتـقرأ ال إله إال اهللا

�4$ ا���ب H��:ا� �اع ��

ومما ينفع للصداع أن تـكتب هذه األحرف على لوح خشب ثم تضع

ولو شاء لجعله ساكنا : في الحرف األول مسمارا وتدقه وأنت تـقرأ فإن لم يكن في . وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم

لثاني وهكذا حتى يسكن على أي حرف الحرف فاتركه وانتـقل إلى ا :األحرف منها فاترك المسمار فيه ويكون الدق برفق وهذه

أ ح أ 8ـ 8ـ ح ع ح أ م ح

�4$ ا�*��S ا���ب

�%� ا��$�"ط

123

ومن المجرب لحل المربوط عـن النساء في أقرب وقت أن تأخذ

مصحف ويوضع في كفة من الميزان ويوضع في الكفة األخرى مقداره .مـاء ويغـتسل به المربوط فإنه ينحل بإذن اهللا تعالى

�4$ ا���(H ا���ب

�"ف $���

: صاب بالرعاف يكتب له نون مقلوبة على جبهته هكذالمن ي

ا�=4$ون ا���ب ��"ا(�$ �

سبع . سامرا سارو سامرون أنرون: تـقرأ الكلمات التالية

اإلستـنجاء مرات على بنصر اليد اليسرى وينفخ عليه ويمسح مكان .تزول عنه البواسير

ا�%�دي وا�=S $4 ا���ب �@$س �

124

نذرت هللا أن ال آكل لحم : عندما يصاب الشخص بألم األسنان فليقول ثم يحرك لسانه على كل األسنان , الفرس وال الهندباء في هذا الشهر

.بإذن اهللا تعالى التي تؤلمه فيزول األلم

ا�*�&- وا�=S $4 ا���ب �l(�2ن

عمل مجرب نافع لوجع األسنان أن يأخذ المريض سبعة مسامير من

ثم يضع , ويقوم برسم الشكل اآلتي على خشبة, الحديد غير مستـعملةم ويقرأ سورة يس أو يقرأها له شخص أحد المسامير على مكان األل

آخر وهو يردد معه حتى يصل إلى كلمة مبين ويقطع القراءة لحين دق المسمار في ركن حرف األلف ثم يضع المسمار الثاني إلى كلمة

مبين وهكذا إلى نهـاية السورة يدق المسامير على األركان بترتيب أبجد

S وا�=4$ ا�*��V ا���ب

����8 ��@$س

125

تـكتب على ظهر كفك األيسر بعود من غير مداد يا حي يا قيوم ثم على ضرسه تأمر صاحب وجع الضرس أن يجعل إصبعه السبابة

األليم ثم ضع أنت العود على حرف الياء فإن سكن واال إنـقله إلى .األلف وكرر ذلك في الحروف مرارا فإنه يسكن مجرب صحيح

S وا�=4$ ا�$ا�H ا���ب

�� �=@� ا��

دهـليال دهـال دهـليال( ه الكلمات رقية لعضة الكلب تـكتب هذ

.وتشرب ) مبطرون

S وا�=4$ ا���1^ ا���ب

���i ا�%�� �

في دفع لدغ الحية والحشرات أن تأخذ إناء مملؤ بالماء وعـند خسوف به وتضع يدك اليمنى داخل القمر أو كسوف الشمس تجلس بجان

126

الماء وتحركها بإستمرار أثـناء نظرك للقمر أو للشمس وتـقرأ هذه ستراثيس بيس : الكلمات حتى ينجلي الكسوف أو الخسوف وهي

فإن الشخص الذي عمل هذه الطريقة يمكنه أن . كبس كبس كبسوذلك بأن يأخذ سكين ذات قبضة سوداء , يعالج لدغة الحية والعقرب

رأ عليها الكلمات السابقة ويمسح بها العضو الملدوغ ثالثا بنية ويقثم يرسم على األرض , تسكين ألم لدغة الحية أو العقرب لفالن

فترسم الخط األيسر أوال وتـقول ستراثيس , بالسكين هذا الشكل اآلتيثم األيمن وتـقول بيس وبعد ذلك ترسم الخطوط األربعة الوسطى بدأ ,

رسم كل خط تـقول كبس فإذا انتهـيت من الرابع إغرس باألعلى وعند : السكين في منتصف الخط الرابع حتى يسكن األلم وهذا هو الشكل

S وا�=4$ ا�:�دس ا���ب $وع ���

ة الصرع فال يعـوده إن تعويذة للمصروع يـكتب على جبينه في حال :شاء اهللا

.يزول بإذنه تعالى )صـد صـد هـل وثـك (

127

S وا�=4$ ا�:��H ا���ب ��"ة ا���Gع

من طلى اإلحليل وما حوله بمرارة التيس رأى عجبا في الجماع

S وا�=4$ ا�*��S ا���ب ����ء اط��ل

لبكاء األطفال يكتب له هذا اإلسم بهذا الشكل ويعلق في رقبته فيكف عن البكاء وهو مجرب

د ه ح ه ح د ه ح ه ح د ه ح ه ح

S وا�=4$ ا���(H ا���ب

������

128

من كتب الوفق اآلتي في إناء ومحاه بماء ورد وسقاه للبليد على الريق

.سبعة أيام حفظ كل ما سمعه

ا�� � ا���1^

���ل ,- ا

ا���ب اول إ(P ا�6ات ��@�ء ا�"ر

بسم : مرة ثم قل 66إذا أردت قضاء أمر في أسرع وقت فاذكر يا اهللا

اهللا الرحمن الرحيم الحمد هللا رب العالمين وصلى اهللا على سيدنا 3يميا رحمن يا رح 3محمد وعلى آله وصحبه وسلم يا أرحم الراحمين

يا خير المسؤلين يا مجيب دعوة المضطرين يا إله العالمين بك أنزلت اللهم أنت لها : ثم قل عشر مرات: حاجتي وأنت أعلم بها فاقضها

م ي كـ ح

11 39 9 19

38 6 22 12

21 13 37 7

129

ما يـفتح اهللا ( ولكل حاجة فاقضها بفضل بسم اهللا الرحمن الرحيم.فإنك ترى عجبا ) للناس من رحمة فال ممسك لها

ا���ب ا�*�&- Jا�� ^����� nQء ا�%"ا�@A

ولقضاء الحوائج بـتـلبيس الكف وهـو من الغرائب يكتب في وسط الكف هـذا الطلسم وبخره بلبان ذكر وكزبرة واعـزم بهـذه العزيمة

والطور وكتـاب مسطور في رق منشور والبيت المرفوع والبحر ( فإذا التبس الكف فامض الخاتم ) اب ربك لواقع المسجور إن عـذ

:وقيل فيها. فإنها تقضي حض بها يا صاح موسى الجواد& ثالث كافات وهاء وصـاد في وسـطها هـاء لنيل المراد& وسـت داالت على حـلقة

تـنجح بقصد من جميع العباد& أقصد بها من شأت في حاجة فاهللا قـد مـن بلطف وهـاد& ا بها واحـذر بأن تـقتـل نفس

سرورا بـه وجميع الرشـاد& فإن السـر الـذي تـبتـغـي

130

V��*ا���ب ا� nQا�6ات ��@�ء ا�%"ا P)إ U,و

آلتي من الذخائر المهمة لقضاء الحوائج ترسم وفق إسميه ملـك حق اقبل صالة فجر األحد أو األثنين أو الخميس وهو أنسبها وتكتب

فتعالى اهللا الملـك الحق ال إله إال هو رب العرش ( حوله قوله تعالىإلخ السورة حروفا مفرقة من غير طمس وتبخره برائحة طيبة ) الكريم

ثم تـتلو عليه اآليات المتـقدمه بعد صالة الفجر إلى أن تطلع الشمس نت واضع سبابتـك اليمنى فوق اإلسم اهللا ثم تحمله وتـتوجه وأ

وان كانت الحاجة ال تحتاج للتوجه إليها فأعد , لحاجتـك فإنها تقضىالقراءة كل يوم صباح بالصفة المذكورة فإنها تـقضي ويحصل لـك ما

.تريد

Hا���ب ا�$ا� oا�6ات ��� ش� P)p� ف$ ا��

131

في تصريف إسم اهللا بالمثـلث طريـقتين لطيفتين إحداهما للتصرف في :الخيروالثانية للتصرف في الشر

للخير تـكتب الوفق اآلتي في تراب أو رمل طاهر بيـدك وتصلي ركعتين مرة 1166نية بالنصر وبعد السالم تقول يا اهللا األولى بألم نشرح والثا

وتـنوي قصدك من الخير فإنه يحصل وهـو هـذا الوفق

ر طريقة التصرف به كالطريقة األولى غير أنك تـقرأ في الركعة وللشيدا أبي لهب وتـنزل في الخانة األولى الزلزلة وفي الثانية تبت

الوسطى في الطريقتين باسم حاجتك عـددا أو حروفا فاعرف قـدر ما وصل إليك وهـو هـذا

ا���ب ا���1^ oا�6ات ��� ش� P)إ -,

132

ر إسمه اهللا ألف من الخواص لقضاء كل أمر تريده خيرا أو شرا تـذكلوهيم فسبحانك يا قـدوس عجبا لمن يعرفك ويعصاك : مرة ثم تـقول

المحتجب عن خلقه في علو أشمخ شماخ العالي على كل براخشموخيته صاحب القوة والقـدرة آهـ آهـ آهـ فبحقه عليكم يا خـدام

اإلسم األعظم أن تجيـبوا دعوتي وتـنفـذوا عملي بحق ما أقسمت به انه لقسم لو تـعـلمون عظيم تـكاد السماوات يـتـفطرن منه عليكم و

ماية . 2الساعة 2العجل 2وتـنشق األرض وتخر الجبال هـدا الوحا .واحـدى عشرة مرة فترى العجب

ا�:�دس ا���ب

د��ء �S� S�l ا�%"ادث

سبع مرات هذه األبيات آمنه اهللا من روي أن من قرأ في كل شهر: جميع الحوادث

غيرك أعرضت وأقبلت إليك عن& من بك حاجتي وروحي بيديك يا جأتك راجيا تـوكلت عـليك قد& هـبعمل صالح أستظهر مالي

ا�:��H ا���ب

أ[$ف ��@�ء ا�%��Cت

133

اجة عند شخص معين فليكتب على كف يده هذه له ح قصد من شاء اهللا وهي إناألحرف والكلمات فإن حاجته سوف تستجاب

) اله ال بل(

ا�*��S ا���ب آ � ا��$(- �Mf@�ع

حبة وتضع الفلفل في يدك وتقرأ عليه آية 72تأخذ من الفلفل األسود

كرسي مرة واحدة وترمي الفلفل في النار وتقول توكلوا يا خدام هذه الاآلية الشريفة بحرق قلب فالنة بنت فالنة حتى تأتي أو يأتي ويصالحني بماله ونفسه ويسمع مقالي بحق ما فيها من السر

. واألسرار الوحا الوحا العجل العجل الساعة الساعة

���(H ا���ب ا ,- ا��"ة

لمن أراد إكتساب القوة من أي نوع كانت فعليه بهذا الباب الذي هو : فلقد قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم. شطر من اإلسم األعظم

134

ليس بين إسم اهللا األعظم وبين بسم اهللا الرحمن الرحيم إال كبين أن سر القرآن العظيم في يس: كما قال . ض العين وسوادهابيا حرف وهي سالم قوال من رب رحيم 16وسر يس في إسم فيها من ( وسر يس في الفاتحة وسر الفاتحة في بسملتها وسر البسملة في )

والفارق في حروف هاتين اآليتين من .باءها وسر الباء في نقطتها ومن البسملة. ليست في البسملة) قو( يس 58 فصار المجموع ما بينهما من فرق. يس 58ليست في ) هـ ( بسم اهللا الرحمن : فلمن أراد إكتساب القوة فعليه بقراءة). قوة (

.مرة بعد كل فرض111الرحيم سالم قوال من رب رحيم عدد قوة

ا���ب ا�=�ش$ � ���4ا�Q,- إ(�� J�T

أوقات الشدائد وله فيالكروب لتـفريجاإلسم سريع اإلجابة هذا

توله بشيئ في منخواص جليلة ويظهر من آثاره العجب وال يذكره نفسه أو بدنه إال زال في أثـناء الذكر وال يذكره أحد في نفسه أمر

لذاكر وهو يالحظ إال ومثل له ذلك األمر في خلوته وأقبل عليه ا عـظيموشاهدها كيف تـنجلي وتضمحل فال يقوم من مقامه إالتـلك الـكيفية

129وعدد تالوته بعد الصالوات .وبقي شيئ وفي ذلك أسرار بديعة مرة فإنه من أقرب األسماء 16641وعدد إستخراج سره في قراءته. مرة

.ويعمل مع الكل وبال توقيت, إستجابة وبيانا

135

ا�%�دي �4$ ا���ب �? ا��2- �A@�ء ا�%��Cت ��� /ة

مهمة فليخرج من البلدة أو القرية التي هو فيها حاجةكانت له من

وليرسم الشكل اآلتي وليتصور أن الصحراءإلى مكان آخر وليكن إلى صلى اهللا عليك يا : مرة وليقل ألف الخط األوسط هو قبر رسول اهللا

. تعالىثم يطلب حاجته فإن اهللا يقضيها له إن شاء . رسول اهللا :وهـذا هو الشكل المعني

ا�*�&- �4$ ا���ب S�l� "ھ � إ(�

خائر النفيسة للمهمات ومن نزل به كرب أو أمر أو ضيق أو من الذ

خوف من عدو أو حاكم جائر أو سارق أو قاطع طريق وأراد دفع ذلك سريعا فليقم في جوف الليل ويسبغ الوضؤ ويصلي ركعتين وبعد

136

مرة ويطلب مايريد 1511الصالة فليقل وهو مستقبل القبلة يا هـو فاكتمه فإنه يستجاب له سريعا البتة

�4$ ا���ب V��*ا� ; �Gد ا��s'�$ ا;&:�&- ,- ا�$و[�&��ت

ومن الذخائر المهمة إليجاد التأثير اإلنساني في الروحانيات تـقول

ثالث مرات بسم اهللا الرحمن الرحيم الحمد هللا رب العالمين وصلى اهللا ه وصحبه وسلم يا اهللا يا رحمن يا على سيدنا محمد األمي وعلى آل

رحيم أسألك أن تصلي وتسلم على سيدنا محمد عبـدك ونبيك ورسولك النبي األمي وعلى آله وصحبه وأن تـفيض علي مشاهـدة سر شريف

لطيف نور جالل جمال كمال إقبال الهـوتيـتك وتصب علي أنابيب إنك على ميازيب سحائب مواهـب رحمة رحموتيتك يا أرحم الراحمين

كل شيئ قـدير وصلى اهللا على سيدنا محمد النبي األمي وعلى آله اللهم صل على نبي خلق من نور : وصحبه وسلم، ثم تـقول ماية مرة

3مرة، ثم تذكر هـذا التوجه 4356وهـو نور، ثم تذكر إسم الذات اهللا

137

اللهم يا من لوجوده العال باعـتبار العام والخاص وحقيقـته : مراتجودية وسره القابل فما في األكوان جوهر فرد من آحاد جواهر الو

آحاد العالم العلوي والسفلي إال ومقاليد أحكامه تـتـعلق باسم من أسمائك فإجتماعها برقائقها بيـد اسمك الذي إستأثرت به عـن خلقك

فال يظهر لهم إال ما ناسب األفعال فأسماؤك إلهي ال تحصى أسألك غمسة في بحر هـذا النور حتى أعود ومعلوماتـك ال نهاية لها

إلى الكمال األول فأتصرف في الملكوت باسمك الكامل تصرفا ينـفي النقص بالوقوف على عبودية النقص إنك أنت المعز المذل اللطيف الخبير العـدل، وصلى اللهم على سيدنا محمد النبي األمي وعلى آله

.وصحبه وسلم

$4� Hا���ب ا�$ا� ��1$ وا�$4 � �� ا��:�

ومن خواصها لكل أمر تريده خيرا كان أو شرا تكتب الوفق التالي

وتكتب إسم المطلوب في الخانات الخالية، ثم تعـلقه في سبية رمان حامض للشر وحلو للخير وتطلق بخور الكندر وتذكر البسملة

138

مرة وتوكل 3648ة عليه عـدد حروفها مضروبا في مراتبها الشريفالخدام بقضاء حاجتـك بعـد كل ماية فإنك ترى عجبا وهـذا وفقها

:الحرفي

$4� ا���ب ا���1^ ���2�� R R� � إ(�

من الدراهم والزم ذلك من عـدد& عزيز إذا ما كنت مجتذبا قل يا

ثم اثـنين وال تـنقص وال تـزد& من المئين ثالثا ثم واحدها، مستـقبال وبقلـب حاضر تسـد& بعد العشاء على طهر ومنفردا

تـنال ما ترتجي في أقرب المدد& شاع ابتهاجك بالتوحيد فادع به وال تبديه إال لمن يفـديك بالولـد& ليه سـر منحتـكه فاحرص ع

شرح ذلـك أن األسم الشريف يتـلى لجلب النقود كل يوم وليلة عـدد مرة ولجلب الذهـب عـدد 371مرة ولجلب الفضة عـدد شاع 304

139

ال إله إال أنت عزني بعزك : وذكره 94واسمه عزيز عـدده . مرة 971ن يا كافي المتوكلين توكل يا وأدخلني في كنفك وحرزك يا أمان الخائفي

.مجائيل ) .نفس جمل عزيز 94مجائيل عـدد (

$4� ا���ب ا�:�دس ��%��� �� ا��:�

ومن كتب الوفق والخاتم اآلتيـين في ورقة وكتب في وسط الوفق اسم

لى بعضهما وبينهما الطالب وفي الخاتم اسم المطلوب وطبقهما عقـطعة سكر وجعلها في صندوق رأى سرا عجيبا في المحبة والعطف

فاعرف قدر ما وصل إليك وكن هللا من الشاكرين

$4� H��:ا���ب ا� ��%��� ����8

140

وهو أن تكتب في الكف بدم هدهد وتبخره باللبان الذكر وتريه لمن انطلش مليش حما حما هـاذه يحاظ( شأت فإنه يتـبعك واألسما

ا بالحديد فإنه يحضر واذا أردت أن فلو كان مقيد. )انما يسري .تجربه فأريه لبهيمة ترى العجب

$4� S��*ا���ب ا�

��%�� د�"ة "&^ �

إن كان لك حاجة عند إنسان وأردت أن يقضيها لك ويحبك حبا شديدا

با فظن أن لن وذا النون إذ ذهب مغاض( فاجلس ليلة الجمعة واقرأ نقدر عليه فنادى في الظلمات أن ال إله إال أنت سبحانك إني كنت من

111) الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين .مرة فما يصبح الصباح إال وحاجتك قد قضيت وهي مجربة

$4� H)ا���ب ا��� ا�=U4 ا��4 �

تـقرأ العزيمة اآلتية على مأكول ثم تطعمه فإنك ترى منه المحبة

والمودة والعجب وال تعمله إال للحالل واتق اهللا فإنك أنت المسؤل عنه

141

بسم اهللا الرحمن الرحيم هل : والمعذب به والمحاسب عليه وهي هذها إنا خلقنا أتى على اإلنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكور

اإلنسان من نطفة أمشاجا نبتـليه نبتـلي فالنه بنت فالنه بمحبة ومودة ورحمة فالن بن فالنه واهللا قدير واهللا غفور رحيم واهللا قادر على أمره واهللا غالب على أمره يحبونهم كحب اهللا والذين آمنوا أشد

جميعا إن حبا هللا ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة هللا اهللا شديد العذاب كذلك فالنه بنت فالنه ترى عذاب المحبة والعشق لفالن بن فالنه لو أنفقت ما في األرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم

ولكن اهللا ألف بينهم إنه عزيز حكيم كذلك اهللا يؤلف بالمحبة والمودة .2الساعة 2الوحا 2بين فالنه بنت فالنه وفالن بن فالنه العجل

ا���ب ا�=4$ون

P�K=ا��%�� ا� P)إ

أعطي لشروق شمس السبت الساعة األولى وفي الساعة عشرين إرسم الوفق العجيب التالي المعمر باإلسم السري السريع اآلخذ

في كاغد وعلقه في 20له بدوح بناصية بدوح والخارج منه والذي تفاض. مرة 980شمليخ بدوح: ثم إقرأ عليه. سبية تحتها مبخرة برائحة طيبة

ثم إطوي الوفق واحفظه في مكان طاهر فإذا طرأت لك حاجة أعد وهو هذا . العمل بزيادة التوكيل بمحبة المطلوب في أي وقت كان

:الوفق الكامل

142

واذا ما توجهت لحاجة عند شخص كانت وأيا كان فعليك أنأليا تتخيله بالذي تريده منه وأنت متوجه إليه وأنت تكرر بدوح شمليخ فإنه يحبك حبا شديدا ويقضي حاجتك ويبقى هو .مستغربا من نفسه

S $4=ا���ب ا�%�دي وا�

��%�� ��وح �

مرة والناس نيام وأنت وحدك وتـقول على رأس كل 400أن تـقرأ بدوح مرات وتخطف بيدك من الشمال إلى اليمين وتقول 7مائة خطوفة

.خطفت قلب فالن إلى محبة فالن سبع ليال

S $4=ا���ب ا�*�&- وا�

143

J��s��� J� [$ف ا

مرة وربطت بها اسم إنسان واسم 111) أ ( هـكذا إذا كـتبت حرف ألفمطلوبه وحمله معه فإن اهللا يعـطف قلبه عليه بالمحبة والحنو

والشفقة ومن فعل ذلـك في يوم األحـد ساعة شروق الشمس رأى سرا عجيـبا في التأليف والمحبة والقبول مثاله الطالب حمد والمطلوب نبيل

ألف وال 111أ ل أ وهـكـذا في أ ح أ م أ د أ ن أ ب أ يتبالي إذا قصرت حروف أسمائك في اآلخر فالمهم أن يبدأ باأللف وينـتهي باأللف وليس بشرط في سطر واحد فهـذا شاق إنما في

أسطرا A4صفحة واحدة من S $4=وا� V��*ا���ب ا�

�"بد��ء ��:�1$ ا ��

وهو دعاء مبارك كثير الفوائد ال يجب تـعليمه لغير أهله وحاذر بسم اهللا الرحمن : إستـعماله في المواضع المحرمة والدعاء المبارك

الرحيم وبه نستعين اللهم إنه ليس في السماوات دورات وال في األرض غمرات وال في الشجر ورقات وال في األجسام حركات وال في

ت وال في النفوس خطرات وال في البحار قطرات إال وهـن العيون لحظابك عارفات ولك شاهدات وعليك داالت وفي ملكك متحيرات فبالقدرة التي سخرت بها أهل السماوات واألرض سخر لي قلوب المخلوقات إنك على كل شيئ قدير وباإلجابة جدير وصلى اهللا على محمد وآله

144

سخر لي قلب فالن : معين تـقولواذا كان في نيتـك شخص . أجمعين .ثم تـكمل إلى آخر الدعاء . ابن فالن

S $4=وا� Hا���ب ا�$ا� F1�1$ أي ش:��

من أراد تسخير شخص توضأ وصلى ركعتين وقرأ في كل ركعة الحمد

أن يجعل بينكم وبين عسى اهللا: سبع مرات ثم سبع مرات قوله تعالىفإذا سلم يقول . الذين عاديتم منهم مودة واهللا قدير واهللا غفور رحيم

اللهم لين قـلب فالن بن فالن لي كما لينت الحديد لداؤد : سبعين مرةفإن فـعل ذلك يسخر له هذا الشخص وأطاعه بحيث ال . عليه السالم

يتصور مزيدا عليه وقد جرب مرارا

S $4=ا���ب ا���1^ وا� ��Gا� ����,

ومن الفوائد الجليلة للمحبة والجلب تأخذ قطعة من أثر المطلوب

وتكتب عليها

145

اجلبوا كذا إلى محبة كذا مشلمشموخ شصصلصيح دجطجي ة بمسك وزعفران وماء ورد وتعملها فـتيل 2الساعة 2العجل 2الوحا

وتوقدها في سراج بدهن الياسمين مقابال لبيت المطلوب وتعزم عليه بما يأتي سبع مرات وأنت تبخر بعود منقوع في ماء ورد وهو أن

أعزم عليكم أيتها األرواح الروحانية المتوكلون بهذه الفتيلة : تـقول وأنت مهـقالوأنت يا لوبعةوأنت يا زوبعةوأنت يا دهـنشأنت يا

بالذي جل وارتـفع وأتـقن ما صنع وشتت سيدوكوأنت يا هللا عبد ايا وجمع وأمر البرق فلمع والغيث فهـمع وكلم موسى فاستمع وتجلى

للجبل فجعله دكا وخر موسى صعـقا ساجدا وركع من الخوف والفزع يا موسى إنني أنا اهللا ال إله إال أنا خالق السماوات ( فـقال اهللا تعالى

كم يا خدام هـذه األسماء باإلسم الذي خلق اهللا أقسمت علي) واألرضبه البحر العجاج فهاج وماج وتالطم باألمواج وصار كالليل الداج فسبحت حيتانه واضطربت أركانه من هيبة اهللا ذي الجالل واإلكرام بديع السماوات واألرض عزمت عليكم بكهيعص وحم عسق وبطه

قرآن وسورة الرحمن ويس وسورة ن وبسورة ق والقرآن وبطالسم الوالحواميم والدخان وبالطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت

المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور إن عذاب ربك لواقع ماله من دافع وانه لقسم لو تعلمون عظيم أن تسرعوا وتهيجوا كذا وكذا بحق هـذه األسماء واألقسام واال يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس

فال تـنتصران أو يرسل عليكم صاعـقة مثل صاعـقة عاد وثمود فتكونوا

146

فـكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو ( كما أخبر اهللا في القرآنإال ما هيجتم وجلبتم كذا وكذا بحق ) تهوي به الريح في مكان سحيق

هـذه األسماء فإن خالفتم رميتكم بشهاب ثاقب وشواظ من نار تـلتهب هـذه الفتيلة حتى تأتوا بكذا إلى كذا بحق آهيا فتـلتهبوا كما

. 2الساعة 2العجل 2شراهيا أدوناي أصباؤت آل شداي الوحا

S $4=ا���ب ا�:�دس و ا� ��Gا� P:A

إذا أردت إحضار أحد من الناس فخذ من شعره واقرضه بالمقراض إلى

أن يبقى ناعما ثم تأخذ له ميعة سائلة واعجن الشعر فيها ثم قطع حبة قدر الحمص أو الفول ثم تأخذ مجمرة نار وترمي فيها 19منه

حبة وتعزم إلى أن ينقطع الدخان وهكذا إلى آخر حبة فإن المطلوب وهذا القسم الذي تقرأه . يحضر وعالمة اإلجابة هو أنك تسمع صرعة

مسمائيل يسر سرير سرير صنيع منيع يا س: على كل حبة بالذي إستوى إلى السماء وهي دخان آهـ آهـ شراهيا شراهياملك ملك قادر قادر غالب غالب بحق التي أظلم بها الليل وأضاء بها

النهار وأمات بها األحياء وأحيا بها الموتى أال ما أجبت أيها الملك . بارك اهللا فيك وعليك

147

��ب ا�:��H وا�=S $4ا� �� ا�Rو�C وا���رب C �� R�

بسم اهللا : يكتب العزيمة التالية وتعلق في الريح صحيح مجرب

الرحمن الرحيم اللهم إن األرض أرضك والسماء سمائك والبر برك والبحر بحرك وما بينهما فهو لك والدنيا واألخرة فهما لك اللهم إجعل

وما حوت على فالنه بنت فالنه إلى محبته وتريه أضيق من األرضمسك حمار على مجيئه وترى فالن بن فالنه أخذ سمعها وبصرها

وقلبها وجميع جوارحها من فوقها موج ومن تحتها موج ومن فوقها سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرجت يدها لم تـكد تراها ومن

ثم تـكتب أية الكرسي إلى قوله , نور لم يجعل اهللا لها نورا فما لها منوان كان العكس تعكس األسماء . ال إنفصام لها واهللا سميع عليم .وتبدل من صيغة الذكر لألنثى

S $4=وا� S��*ا���ب ا� ��Gا� �� R�

148

ثل القرعة وتضعها تـكتب إسم المطلوب على شقفة نية من الفخار مفي النار وتعزم عليها حتى تصير جمرا فإنها تحضر المطلوب

والعزيمة سورة البروج إلى الحريق وكل مرة توكل يتم واهللا العظيم أنه .صحيح

S $4=وا� H)ا���ب ا��� ��Gوف ا�$]

أبيض ليس فيه إشارة ناصح وتكتب ذلك تكتب هذه األسماء بدم ديك

في كفك األيسر وتمس به من شأت أو تضربه بكفك واذا أردت تجربته فاضرب به بهيمة فإنها تتبعك وترى عجبا وهذه هي الحروف

: التي تكتبها .صعدمه لعمرمه مه مه 1101982أ م أني فاهللا الذي ال إله إال هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم

جربته أكثر من عشرين مرة فوجدته صحيحا أكتبه يوم الجمعه قبل .طلوع الشمس بماء الورد والزعفران وتضرب به من شأت ترى عجبا

ا���ب ا�*/'"ن �� ا��R"ن G�

149

ى اهللا على سيدنا بسم اهللا الرحمن الرحيم وصل: إذا كتبت هذا العرضمحمد وعلى آله وصحبه وسلم من العبد الذليل إلى الرب الجليل إني

مسني الضر وأنت أرحم الراحمين اللهم بحق محمد وآل بيته الطاهرين اقض حاجتي وهي كذا وكذا ب ط د ز هـ ج و ا ح

وصلى اهللا على سيدنا محمد وعلى آله يا ملـك البحر : وأنت تـقول وصحبه وسلم في ورقة وألقيتها في البحر

إذا تم مطلوبي وهو كذا وكذا آتيك برغيف عيش فإن سارت الورقة كما وضعتها تم األمر المطلوب وان إنقلبت فاعلم أن هذا األمر ال

.يريد اهللا قضاءه فيلزمك الرجوع عنه واذا أردت جلب الزبون إلى محل التجارة فاكتب أحرف الخاتم

وأذن في الناس ـ إلى قوله ( متـقدمة مع هذه اآليةالسليماني السبعة ال .وعلقها في بابه فإن الناس يأتون إليه من كل جانب ) منافع لهم

S�'/*ا���ب ا�%�دي وا�

n وR���

إذا أردت أن تـتزوج إمرأة وأهلها لم يرضوا اكتب هذا الطلسم وألقه في :لماء الجاري فإنهم يرضوا وهذا ما تـكتب ا

xxعلى xxوكذلـك يرضى ااا ضا اا هـ هـ اا ش ا ط هـ .الوحا العجل الساعة

50

S�'/*ا���ب ا�*�&- وا� JT1��

آخر من أراد الخطف السريع فليداوم على هذا الذكر في كل وقت وفي

سالم قوال من رب رحيم خطف لطيف بحق : مرة 818الليل يقرأه عدد .وما أمرنا إال واحدة كلمح بالبصر

S�'/*وا� V��*ا���ب ا� JT1�� ^ ��A إ��0ر

متوق بادار غاب أغليوب قائ: مرةاألسماء تـقرأها ألف هذه. ثم توكل بخطف ما تريد .ال من رب رحيم سالم قو برغاث بهش

.وتكتب ما تريد خطفه في القلب

151

S�'/*وا� Hا���ب ا�$ا� �� ��G2ح ����8 �$ @� ط

فليكتب في مقدمة العريضة بماء فمه , من أراد كتابة عريضة لمطالبة

وبعد ذلك يشرع بتـكميل العريضة فإن مطالبه سوف ) يا بدوح ( كلمة تـقضى وهي مجربة

S�'/*ا���ب ا���1^ وا�

ا�=�L- [$ف ا���ء �$دع

131 س ل أ م

137 ق و ل أ

90 م ن

202 ر ب

258 ر ح ي م

88 ف ح

205 ر ھـ

256 ن و ر

267 ر ز س

2 ب

393 ش ج ص

132 ل بق

91 ص أ

203 ر ج

3 ج

89 ف ط

339 ش ط ل

257 ر ز ن

130 ق ل

204 ر د

255 ر ھـ ن

133 ق ج ل

1 أ

225 ر ھـ 8ـ

152

ماية مرة في كل سطر عشر ياءات وذكر عليه ) ي ( إذا كتب حرفمرة ومحي بالماء العـذب وسقي لمن 1000 ياهـ يوهـ اإلسمان

.غـلبت على نفسه الشهوة والمعاصي وشرب الخمر تاب اهللا عليه

S�'/*ا���ب ا�:�دس وا� ��ف ���"ة وا��2=�[$ف ا�

قافا هـكذا 18من كتب

وكتب حولها أسماءه قائم قادر قدير قهار تعالى قادر قوي

مرة على لوح حديد وحمله على عضده قوي على 21حد من الجن حمل األثـقال وهابته الوحوش واإلنس والجان وال يقدر أ

.الطياره والغواصـه وغيرهم على أن يؤذوه بشيئ أبدا فاعرف قدره

S�'/*وا� H��:ا���ب ا� �? ا�%��م ���M"ل �

: على حاكم أو قاضي أو ظالم أو غيره فـقل واذا أردت الدخول

كهيعص واعقد أصابع يدك اليمنى كل إصبع بحرف ثم قل حم عسق

153

واعقد أصابع يدك اليسرى كذلـك فتصير أصابع اليدين منطبقة فادخل .وافتحها في وجهه تر عجبا من عجائب اهللا تعالى

S�'/*و ا� S��*ا���ب ا� S:� �1$س ا

إذا كنت خائفا من جبار أو سلطان فخذ من األرض خمس حصيات

والخامسة ع والرابعة يوالثالثة هـوعلى الثانية ك تـقرأ على األولىوالثانية عن يسارك . قوله: ثم ترمي األولى عن يمينك وتـقول ص

: لرابعة بين يديك وتـقولوا. وله: والثالثة خلفك وتـقول. الحق: وتـقولثم تضع الخامسة فوق رأسك وأنت تـقول كهيعص حم عسق . الملـك

أمسك عليك لسانك يا فالن ابن فالنه بحق اإلسم األعظم وبحق هذه األسماء الشريفة كهيعص حم عسق صم بكم عمي فهم ال يرجعون .فهم ال يبصرون فإن اهللا يعـقد لسانه عنك وهذا من السر المخزون

S�'/*وا� H)ا���ب ا���

154

J9إر(�ل ھ�

إذا أردت إرسال هاتف إلى من أردت من إنس أو جن فواظب على مرة عـقب كل صالة وصم اليوم 18ذكر هذين البيتين أسبوعا كامال

تحت السابع وفي الليلة الثامنة تـقعد مستـقبل القبلة وتـعـقد خنصريكثم توكل بكشكش جلشركبتـك اليمنى من الداخل وتـقول ألف مرة

. أو تـقصد بضميرك ما تريد بشرط أن تـكون عارفا لذات المطلوب :والبيتين هما

كسيف من النيران بالبطش جردت& وسلطت وهمي في األنام فسره تمن الجن قـتاال إذا الليل أظلم& وأرسلت لألعداء كل مقاتـل

ا��� ب ار�="ن S:��? ا�%��م وM$س ا���M"ل �

بسم اهللا الخالق األكبر وهو حرز مانع مما أخاف ( تكتب على ورقة

وأحذر ال قدرة لمخلوق مع قدرة الخالق يلجمه بلجام قدرته اللهم إلجم 2طمينا أطماإال بخير هذا الظالم أو الحاكم عني ال يتـكلم في حقي

155

وكان اهللا قويا عزيزا اللهم عزني بعزك يا ذا الجالل واإلكرام كهيعص كفايتـنا حمعسق حمايتـنا فسيكفيكهم اهللا وهو السميع العليم وال حول

وال قوة إال باهللا العلي العظيم اللهم إلجم أفواههم واخرس ألسنتـهم لون صمت األعداء واعمي أعينهم بحق صم بكم عمي فهم ال يعـق

وعميت األعين وخرست األلسن ال يتـكلمون في حقي إال بخير بحق من ال تدركه األبصار وهو يدرك األبصار وهو اللطيف الخبير وصلى

ثم تحملها في داخل العمامة ) اهللا على سيدنا وعلى آله وصحبه وسلم .وتـقابل من كانت حاجتك عنده تـقضي بإذن اهللا عـن تجربة

S�=ر� ا���ب ا�%�دي وا إ(�� ��iر ��J ا��=��ي

ع ش ر ي ن ث م ا ن ي نكتب على باطن الكف األيسر حروف

غ ف ثم على الكف األيمن . أو نتصور من نريد] فالن بن فالنة[ نالن بن وتـقعد في خلوة وبعد كل مرة تـقول فيها يا غفار كف ف. ا ر

فالنة تضرب بكفيك وتصفق بمحل ماالكتابة مرة واحدة وتـكرر ذلك

156

مرة وأنت تـتصور الشخص فإن اهللا يكفيك إياه ويشل 1281عدد حركته عنك تماما حتى ال يستطيع لمجرد أن يتخيلك إال إرتعش رعبا

.وال ينطق بحقك إال خيرا

S�=ر� ا���ب ا�*�&- وا إ(P [$ز ا�Rhا�-

هذا اإلسم ال يضر حامله سحر وال عين : قال اإلمام الغزالي

n�G� ��*�*ـ S�=ر� ا���ب ا�*��V وا

ا�:����&�� ;M$اج ا�%:�

ولو من خواص الخاتم السليماني إلخراج تأثير عين الحسد من الجسد كان له ستون سنة تكتب وفقه المسبع اآلتي وتكتب حوله هذه الرقية

بسم اهللا : وتـعلقها على المحسود فإنه يشفى بإذن اهللا وهي هذهالرحمن الرحيم الحمد هللا رب العالمين وصلى اهللا على سيدنا محمد

وعلى آله وصحبه وسلم بسم اهللا الرحمن الرحيم ـ الفاتحة كاملة ثم ـ سماوات واألرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس ال لخلق ال

يعلمون ـ فارجع البصر هـل ترى من فطور ثم ارجع البصر كرتين يـنقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير ـ النبي ضلت ناقته قامت

ولحقت ال عـظم كسير وال دم يسيل في عين الفكر ما ذكر من كل يا خائنة يا حمراء مثل اللحم ويا أنثى وذكر يا عين يا عاينة يا رديئة

157

اللهم أكف فالنا شر العين , بيضاء مثل الشحم ويا سوداء مثل السجمالحمراء والعين الحوال والعين السودا والعين الصفرا والعين الرقطا والعين الشهال يا عين يا عائنة يا رديئة يا خائنة والسماء ذات

جري والطور ويس لكل عين البروج لكل عين تـلوج والفجر لكل عين تتـعين والشمس وضحاها لكل عين تراها هـل أتاك حديث الغاشية لكل

بسم اهللا الرحمن , عين ماشية والسماء والطارق لكل عين خارقاهللا الصمد إي واهللا , الرحيم قل هو اهللا أحد إي واهللا إي واهللا إي واهللا

ولم يولد ال واهللا ال , واهللالم يلد ال واهللا ال واهللا ال , إي واهللا إي واهللاربنا , ولم يكن له كفوا أحد إي واهللا إي واهللا إي واهللا, واهللا ال واهللا

عين الناظرين عين الناظرين عين 7إكشف عنا العذاب إنا مؤمنون . الناظرين وصلى اهللا على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

.وهـذا هـو وفقه المسبع

S�=ر� ا���ب ا�$ا�H وا �%�v ا�Rرع �S ا�%4$ات ا��eذ �

158

للتحرز من أذية الحشرات للمزرعة يكتب ما يلي ويعلق في أربعة أيتها الدواب والهوام : جوانب المزرعة تحفظه من الضرر وهي مجربة

ما خرج ابن متى من والحيوانات أخرجي من هذه األرض والزرع كبطن الحوت وان لم تخرجوا أرسلت عليكم شواظا من نار ونحاس أفال

ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت , تبصرونفخرج منها خائفا , فقال لهم اهللا موتوا فماتوا أخرج منها فإنك رجيم

م إلى المسجد سبحان الذي أسرى بـعبده ليال من المسجد الحرا, يترقبكأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إال عشية أو , األقصى الذي باركنا حوله

فأخرجناهم من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا , ضحاها, فيها فاكهين فما بكت عليهم السماء واألرض وما كانوا منظرين

نكم أخرج منها مذموما مدحورا فلنأتينهم بجنود ال قبل لهم بها ولنخرج .منها أذلة وهم صاغرون

S�=ر� ا���ب ا���1^ وا �T$د ا��2�

159

يفر النمل بإذن ) هنا قبر القاضي ( إذا كثر النمل يـكتب على الثـقوب .اهللا

S�=ر� ا���ب ا�:�دس وا �T$د ا�G$اد

تأخذ جرادة صفراء وأخرى حمراء وتـقرأ على كل جرادة آية الكرسي

سبع مرات ثم تـقول أيتها الجرادة إرتحلي بأصحابك عن هذا المكان واال فقد حملت ذنب من جمع بين إمرأة وابنتها فانفذوا ال تـنفذون إال

.بسلطان

H��:ا���ب ا� S�=ر� وا �� ا��$ وا��%$ �

:هكذا فاء لجلب صيد البحر والبر مجرب إن شاء اهللا تـكتب عشرين

ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف فـ أولم يروا إلى الطير 18ـ17ـ16ـ15ثم تـكتب من سورة تبارك اآليات

اهللا ال إله إال هو : ثم] تي بعدثم تـكتب الوفق اآل[ فوقهم صافاتليجمعنكم إلى ليخ أو شباك فالن بن فالنة أجيبوا داعي اهللا وادخلوا

160

في ليخ وشباك فالن بن فالنة إنه من سليمان وأنه بسم اهللا الرحمن الرحيم أال تـعلوا علي واتوني مسلمين يوم نحشر المتـقين إلى الرحمن

ونسوق جملة الصيد إلى ليخ وفدا ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا وشباك فالن بن فالنة فال ورد إال إلى ذلك يوم يوم الجمع وحشرناهم

تـكتب آية الكرسي مفرقة األحرف ثم إسم [ فلم نغادر منهم أحدافإنه مجرب إن شاء اهللا تعالى وتصور في الورقة ] اإلنسان كذلك

:مثلث وهذا هو الوفق ال. صورة أي ما شئت من الصيد فإنه مجرب

S�=ر� ا���ب ا�*��S وا

P��Kا� S� م���&f�

من ظلمه جبار أو قهره فـليذكر هـذه األسماء يا اهللا يا سميع يا مرة في هذه 438سريع يا باعث يا بديع يا عـدل يا معين يا فـعال

قات بالتوقيت العربي حيث شروق الشمس الساعة األولى فإنه األو

161

بحول اهللا يؤخذ الظالم قبل تمام األسبوع وتعيد العمل في كل ساعة ترى التـعجب العجاب ولنقبض العنان فللحيطان آذان واهللا الموفق

. المنان

الساعة ليل الساعة نهار اليوم

األولى ال السبت األحد األولى ال

األثنين الثانية الثالثة الثالثاء األولى الرابعة

الرابعةاألربعاء ال الخميس ال الخامسة الجمعة ال الرابعة

S�=ر� ا���ب ا���(H وا �1$اب ��_ ا�=�و

نها في وهو أن تـكتب في آخر يوم أربعاء من الشهرهذه اآليات وتدف

الموضع الذي تريد خرابه أو قدام بابه فيخرب سريعا فاتـق اهللا تعالى

162

هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل ( وال تـعمله إال لمستحقه واألياتالكتاب من ديارهم ألول الحشر ــ إلى قوله المؤمنين ــ فلما نسوا ما

في جميع فإنه قاطع ليس له نظير ) ذكروا به ــ إلى قوله العالمين .األبواب

ا���ب ا��1:"ن ;��8ت ا�=�و

وذكر هذه 41من قرأ بين سنة الصبح وفرضه سورة الفيل عدد

: رأى في عدوه ما يسره واألسماء 41األسماء الشريفة بعدها عدد ناصر الحق حيث كان به اهللا القادر المقتدر القاهر لكل جبار عنيد

.الحول والقوة إن كانت إال صيحة واحدة فإذا هم خامدون

S�:�1ا���ب ا�%�دي وا� �� �1$اب دار ا�P��K و&�

من كتب قوله قل هو الذي أخرج الذين كفروا من ديارهم إلى قوله

لعافين في آخر أربعاء من وأيدي المؤمنين وقوله فلما نسوا إلى قوله ا .الشهر ودفنها في موضعه يرى عجبا

163

S�:�1ا���ب ا�*�&- وا�

e:ر ا��Gا� ��&

لنـقل إنسان من مكان إذا كتبت سورة الحج من أولها إلى آخرها ثم .نقل منه محيت ورشت في مكان إنسان يقلق وال يقر له قرار حتى ي

S�:�1وا� V��*ا���ب ا�

�A$�� رA"ة ا�1$دل �

خـذ من الخردل نهار السبت األخير في الشهر في الساعة األولى مرة وترش في دار المعمول له يتـفرقوا من ساعتهم 25واعزم عليه

فراق ما رقيتـك ال محبة يا خردل يا قاق يا شجرة ال: وهذه هي العزيمة وال اتـفاق ما علمتـك إال صدة وبغضة وفراق حتى يقع بيـن

الخناق والشقاق ويرموا أوعيتهـم في الزقاق ......... و ............ تطالـقوا وتـفارقوا ما ............ و ............وباشر الشر بيـن

ار على بساط السلطان بقوا يـتطابقوا وال يتوافقوا حتى يـتفق القط والف .والشر صار سبق ونجح الوحا العجل الساعة

S�:�1وا� Hا���ب ا�$ا�

�=Rل �

164

تكتب المثـلث اآلتي وتجعله في محل سجودك تحت الجبهة وتصلي حنتيت أو عليه ركعتيـن األولى بالهمزة والثانية بالفيل ثم تبخر بال

الثوم وما أشبهه ثم تضع إصبعك في 66وسطه وتقرأ آية الكرسي واإلخالص

مرة وترفع يديك إلى السماء وتقول يا من هو هـكذا وال يزال هـكذا وال يكون هـكذا أحد

سواه إعزل فالن واقهره واجعله عبرة :ثم تدفنه في عتبة باب المطلوب وهـذه صورة الوفق . للمعتبرين

S�:�1ا���ب ا���1^ وا� �Q�hوا� S�,وا�� �A$:ظ��ر ا�;

: إلظهار السرقة والدفين وغيره والغائب وغيره تأخذ كاغد وتـكتب فيه

في الساعة األولى من . عالم الغيوب ذو الجالل واإلكرام القدوسمخفي شروق األربعاء وتربطه في جناح حمام وتضمر على كل شيئ

ثم أطلق الحمام يطير وانتظره يعود وأمسكه وخذ الورقة فإنك تجد ومن . الجواب مكتوب بالقلم األحمر في باطن الورقة مجرب صحيح

المستحسن قبل طلوع الشمس بثالث ساعات التريض بقراءة األسماء .مرة 2491التي ستـكتبها بقرائتها

165

S�:�1ا���ب ا�:�دس وا�

P:A ا;�$ U ����ن ا�:�رق وهو أن يتـقابل إثـنان ويمسكا اإلبريق بينهما ويحماله بين إصبعيهما

السبابتين ويكتب إسم المتهوم على اإلبريق وتـقرأ سورة يس إلى قوله وجعلني من المكرمين فإن كان هو السارق دار اإلبريق واال فامحه

المتهومين وذلك مجرب صحيح وقد جرب وصحواكتب إسما غيره من

S�:�1وا� H��:ا���ب ا� ? �"(? �a�2 ا�:�رق � أ(��ء

إعلم أن األسماء التي كانت على عصى موسى عليه السالم لم

ومن صرح بها منهم صرح . يصرح بها أكثر المشايخ لعزتها وشرفهاها بصونها عن الجهال وعـدم التصريح بها بعد أخذه العهد على مريد

منهم إال للخاصة من الطالب وكانوا يفعلون بها الغرائب وهي هـذه :األسماء

,�"خ ,�دخ �A"م �Aدر ش��"خ ش��a د "م y��L &"ر �Lدق �P�K ر[�� �Aدر aر ��"خ �دخ ش���& aخ ش��"��أرشy ش

ـ ش�"ش وھـ�خ ش$اھ�� &"خ 8�"ش أھـ � "ھـ ش�ھ�- A"ي &�دى ��8$ا � .ش$وش"ش ��ل

166

فمن كتبها على ورقة وجعلها داخل قربة منفوخة وربطها وجعلها في المكان الذي سرق انـتـفخت بطن السارق وال يبرأ إال إذا رد المسروق

.إلى مكانه

S�:�1وا� S��*ا���ب ا� a�& ا�:�رق S��

حبة من الحمص وتـقرأ على كل حبة سورة تبت يدا مرة 48تأخذ

واحدة بغير بسملة ثم تـقول بعد تمام العدد اللهم إنفخ عين السارق كما تـنفخ هذه الحبات ثم تـلقها في الماء فكلما إنتفخ الحمص في

.الماء إنتفخت عين السارق فيمسك بعملته مجرب

�ب ا���(H وا�S�:�1ا�� 0$ب ا�:�رق

لضرب السارق حتى يردها قهرا تأخذ رمال طاهرا وتـقرأ عليه لو أنزلنا

هذا القرآن على جبل إلى آخر السورة ثم تـقرأ سورة الضحى كلما تأخذ ثم . اله كركاس كركاس المكاس: سوطا وتـكتب عليه هذه األسماء

به الرمل يحصل الضرب على ظهر السارق ويوجعه حتى تضرب يصيح النار النار ويقر بالسرقة مجرب صحيح

167

ا���ب ا�:�"ن &�a ا�:�رق

تـكتب هذه العزيمة في قرطاس وتـتركه داخل القربة ثم تـنفخ القربة

أفرأيت من إتخذ إلهه : إذن اهللا تعالى وهي هذهفينـتفخ بطن السارق بهـواه وأضله اهللا على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره

غشاوة وله عذاب عظيم فإن تولوا فقل حسبي اهللا ال إله إال هو عليه له له له له له له له له له كـ كـ توكلت وهو رب العرش العظيماللهم إنفخ بطن ه اه اه اه اه اهكـ كـ كـ كـ كـ كـ كـ اه اه اه ا

سارق متاع فالن بن فالنه بحق ال حول وال قوة إال باهللا العلي تـكرر سبع مرات والقربة تعلق في الموضع إلى أن ترفعه فإنه . العظيم

.صحيح مجرب

S��:ا���ب ا�%�دي وا�

a�& ا�:�رق ST�

168

تـكتب على وسط جراب آية الكرسي مفرقة األحرف مع أسماء السبعة ثم تـقرأ آية ) نوح لوط صالح إبراهيم موسى عيسى محمد( أنبياء

وتشير بإصبعك [ اللهم إني أسألك بحق هذا النبي: الكرسي ثم تـقول وبما أرسلت به هذا النبي أن تـنفخ بطن سارق متاع ] على إسم نوح

ثم تـنفخ الجراب قليال ثم تـقرأ آية الكرسي وتـفعل كما فعلت . نفال وتشير بإصبعك على ثاني نبي وهكذا حتى يتم السبعة أنبياء وكل نبي

تـنفخ القربة قليال ثم تربط فمها وتعلقها في المكان المسروق فإن .السارق تـنتـفخ بطنه وذلك مجرب فإذا أتاك فأفضي الجراب

S��:ا���ب ا�*�&- وا� P��Kب ا�:�رق وا�$@�

تصور صورة شخص في كاغد وتكتب على صدره ضربت هذا

وتقرأ بحق كهيعص .سارق الحاجة الفالنية ملك الشخص الفالنيمرة وكل مرة تقرأ وتضرب مكان الكتابة فإن الضرب 473حمعسق

التالية إن لم يرجع بالحاجة يقع في السارق ثم تكرر العمل الليلةوان أردت . وحده إن تأخر ثالث ليالي فال يطيق حتى يرجعها

اإلنتقام من الظالم تكتب هذا فالن بن فالنة أو الفالني الذي .ظلمني وتفعل المثل

169

S��:وا� V��*ا���ب ا�

�� ا�:�رق G� تكتب هذا الوفق وتدور عليه دائرة . جلب عظيم صحيح مجرب وهو

وتعلقه في الهواء فإنه . محضرون: وتكتب عليه سورة يس إلى قوله :وهذا ما ترسم. يعود السارق في أسرع وقت وهو مجرب

S��:وا� Hا���ب ا�$ا�

��J4 ا�:�رق

170

أال إن هللا : إذا أردت أن تسيير الصخر بغير قبض أكتب أول الصخرواكتب . ما في السماوات وما في األرض أال إنه يبدؤ الخلق ثم يعيده

ويوم نسير الجبال وترى األرض بارزة وحشرناهم فلم نغادر : في آخرهارة إلى سارق متاع فالن ابن وتقول سيري أيتها الصخ. منهم أحدا

وهذا الباب يكتب يوم . فالنة العجل العجل الوحا الوحا الساعة الساعة .السبت أو األربعاء

S��:ا���ب ا���1^ وا� $Tا�� ^�%�

لحبس المطر في أوقات الضرورة إذا كنت في طريق وخشيت أن

إن اهللا يمسك : ر فخط عليك خطا بعصى أو غيرها وقل يضرك المطيا أرض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي . السماوات واألرض ـ إلى غفور

وغيض الماء أسكن أيها الغيث كما سكن عرش الرحمن وله ما سكن .في الليل والنهار وهو السميع العليم

S��:ا���ب ا�:�دس وا� $Tا�� �����

إذا نزل المطر في طريق أو غيره فاقبض قبضة من تراب طاهر قبل أن يبتـل ثم أدر يدك على رأسك ثالث مرات وأنت ترسل التراب قليال

171

اللهم إني قبضت قبضة من ترابك ألحبس ما أنزلته من : قليال وتـقولحواليك وال فإنك ترى السيل . سحابك بحرمة ما أنزلت من كتابك

.يصيبك بقدرة اهللا

S��:وا� H��:ا���ب ا� ���y ا��Aل

مرات ثم تضربه بحجر مرة 7لفتح القفل بغير مفتاح تـقرأ على القفل

واذ قتـلتم نفساـ إلى قوله ـ وما اهللا بغافل عما : واحدة وهي هذه .تـعملون

S��:وا� S��*ا���ب ا� ����Mfء �S ا&�Kر

من أخذ قلب كلب أسود وجـلـد عليه بجلد أرنب وعلقه عليه فال يراه

.أحد وان كذب فليجرب ويقعد في الطريق فال يراه أحد

S��:وا� H)ا���ب ا��� ($اج ا�@$اط

172

لعمل سراج عجيب كل من أخذه بيده يضرط حتى يتركه من يده تأخذ

دم الحميسة أو السلحفاة وتجففه ثم تجعله في خرقة كتان وتعمل منه فتيلة وتسرج بها وتعلقها وتقول لمن يريد يحملها فالذي يحملها لم

.يدهـ يزل يضرط ضرطا شديدا حتى يتركها من ا���ب ا�:�="ن

ا�:$ ا�6ھ�-

المقصود إستخراج أعداد الحروف في األصل هي األبتثية فهي وهذه الطريقة قوية سهلة . الحروف أما األعداد فتلك هي األبجدية

واعتبر حروفه ما عليك إال أن تكتب ما تريد سطرا , سريعة المفعول أبتثية وانظر ما يقابل كل حرف ما يقابله من أعداد األبجدية

د = ث ج = ت ب = ب أ = أ ح = د ز = خ و = ح هـ = ج ل = س كـ =ز ي = ر ط = ذ

ع = ط س= ض ن = ص م = ش

ر = ف ق= غ ص= ع ف = ظ

خ = م ث = ل ت = كـ ش = ق

غ = ي ظ = و ض= هـ ذ= ن

173

فنعتبر هذا السطر من حروف األبتثية. أحمد عشق نبيله : مثاله = فنخرج لها ما يقابلها من األبجدية

فنكتب هذا السطر بالزعفران . ذ ب غ ث ض أ و خ ح ص م شوماء الورد ويسقى للمطلوب أو يكتب بالمداد ويوضع قرب الحرارة أو

وبالطبع مع إسم األمهات أو أن تحدد ما أردت لمن . يعلق في الهواءأردت في سطرك بالمبالغة في الوصف للمطلوب أو الطلب على حد

. الخاص كيفما شأت سواء وكل ذلك في سطرك بلغتك أو بتوكيلك .كمثل اللقب ومحل العمل أو السكن وتحديد المطلوب بدقة

ومثاله للمصاب من أي نوع الجسدي أو الروحي أو النفسي أو السفلي تكتب له ما تريد ثم يمحى فيشرب منه المصاب وبعضه

ومن كان قد . يستحم به أو يمسح به وجهه فترى النتيجة في لحظتهامال إختر له ما يناسب غرضك من اآليات عمل له شيئ من األع

واكتب ) فإن اهللا سيبطله( وحول حروفها كما شرحنا مثل اآلية واذا أردت أن تجرب خذ كلمتي طلق ضراط . التحويل ويشرب محوا وأعدادها من أبجد ـ

174

ع ث ش س ي أ ع ـ أكتبها على باطن إصبعك األوسط بداية من لى كتف من أردت ثالث مرات الطرف مفرقة بمداد عادي ثم ربت ع

.وكأنك تحييه وسترى كيف تصبح بطنه طوال يومه ذاك

S�=�:ا���ب ا�%�دي وا� ���� ,- ا��اQ$ة ا��

ا ومنافعها في خواص الكلمة المشتملة على ثمانية وعشرين حرف

التي ال تحصى على ما أودع اهللا فيها من أسرار عند تركيبها واعلم أن هذه اإلحتياجات الفلكية وهللا الحمد .ووضعها في مواضعها

. أصبحت متوافرة بالدقة عن طريق التقاويم الهجرية ووسائل اإلعالمفأول العمل أن تنظر إلى اليوم الذي تعمل فيه عملك في أي يوم من

شهر العربي على أن تراعي أن األيام التي يكون القمر فيها صاعدا الفإن كان القمر في يوم . تناسب األعمال الخيرة والعكس إن كان هابطا

عملك في الشرطين فتبدأ تكتب الحروف األبجدية بدأ باأللف وتنتهي

175

وان كان يومك القمر في الدبران تبدأ تكتب حرف الدال ثم . بالغينوف حتى الجيم وهكذا حسب منزلة القمر وما لها من بقية الحر

:حروف بهذا الجدول

.والزبرة الخرثان. على أن الشرطين تسمى أحيانا النطحثم تنظر القمر في يومك ذاك في أي برج هو من البروج وذلك متوفر

فإن كان في الحمل فعملك يكون في الساعة . بالتقويم الهجري

176

وان كان في الثور فعملك في الساعة الثانية وفي الجوزاء , ولىاأل :عملك يكون في الساعة الثالثة وهكذا من هذا الجدول

ساعة من ساعة شروق شمس يومك وبعده الليل 12وتعطي للنهار ثم تنظر في يومك فإن كان األحد فكوكبه المستولي الشمس إن كان

من هذا عملك نهارا والمشترى إن كان ليال وهكذا تعتبر كوكبك الجدول

:ومثال العمل به األثنين: ــ يوم العمل

.حرفها الهاء نبدأ كتابة الحروف به: ــ منزلة القمر الهقعة .ساعة العمل الساعة السابعة: انــ برج القمر في ذلك اليوم الميز

ا�:��� �$ج ا���$ ا�:��� �$ج ا���$ ا�:��=� ��Rان او�? [�� ا�*���2 ��$ب ا�*�&�� '"ر

ا���(=� A"س ا�*��*� C"زاء ا�=�ش$ة �Cي ا�$ا�=� ($ط�ن

ا�%�د � �4$ة د�" ا���1:� أ(�

�� ا�*�&�� �4$ة ["ت ا�:�د(� (�2

ا�:�_ ا��G=� ا���1^ ار�=�ء ا�*/'�ء ا'S�2 ا[� ا��"م

ز[� زھ$ة ��4$ى ��Tرد �$ �A a$ ش�^ &��ر

��Tرد �$ �A a$ ش�^ ز[� زھ$ة ��4$ى ���

177

ــ إخترنا العمل نهارا في الساعة السابعة من يوم األثنين فالكوكب القمر: المستولي على نهار األثنين هو

فنرسم العمل هكذا ونضع الغرض المطلوب داخل دائرة الشمس الدائرة الداخلية وفي مثالنا كان للجلب ونبدأ كتابة األحرف بحرف الهاء ثم

ثم نجمل . كوكب ثم البرج ثم الساعة ثم اليوم ثم الغرض المطلوب الالغرض المطلوب بالجمل الكبير ونسقطه على أربعة فإن خرج واحد

وان كان إثنين ندفنة في مكان ال . فنضع العمل قرب النار أو الحرارة. وان كان ثالثة نعلقة على شيئ من األشجار العالية. تطأه األقدام

:وهذه صورة مثالنا السابق.ة فندفنه في ماء جاريوان كان أربعوال تنسى أن تدخن بدخنة طيبة في األعمال الخيرة والعكس

واعلم أنه إن لم يتم عملك فإنه إختل عليك شرط أو إعتراك سهو أو

.غلط فراجع حسابك وأعمالك S�=�:ا���ب ا�*�&- وا�

178

P91"ا��� �=� ا�

إذا أردت أن الخاتم يمشي على الزجاجة أو المربع فتأخذ الشب اليماني وتضعه على لسانك وتوهم الحضور أنك ترقي الخاتم وتبله

.بريقك ثم تدعه على الزجاجة الملساء المنحرفة فيمشي

��V وا�:�=�S ا���ب ا�*

P9�19:��$ ا�

خذ خاتما تكون قد صنعته من دانق ونصف وركب له فص ياقوت من

حجر الكرك أو قشر بيض النعام واكتب على فصه هذا الشكل بخل خمر وليمون وضعه على مسن أو زجاجة ملسه فإنه يتحرك ويمشي

:بإذن اهللا وهذا شكله

S�=�:وا� Hا���ب ا�$ا� 9:��$ � $ان ا��4ة

179

إذا أردت المصران تمشي إلى الظل ويتعجب من يراها فخذها وامألها من ماء الندا وارمها في الشمس قريب من الظل فإنها تمشي إلى أن

.تدخل في الظل

S�=�:ا���ب ا���1^ وا� ��T9$ ا���G^ ,- ا��"اء

أطلب من أحدهم أن يجلس على كرسي ثم ليقف شخصان على يساره

أحدهما مقابل كتفه واآلخر يحاذيه مقابل لركبة الجالس واثنين على مين الجالس الذي يقف عند ويبدأ الذي على ي. يمينه بنفس الطريقة

كتفه بوضع بطن راحة يده اليمنى على رأس الجالس ثم يفعل كذلك الذي يقف عند ركبته اليمنى ويضع يده على رأس الجالس فوق يد الواضع أوال وكذلك يفعل الذي يقف عند الركبة اليسرى فوقهما ثم

ثم يضع األول بيده اليسرى. الذي يقف عند الكتف األيسر فوقهمكذلك فوق الجميع ثم الذي يليه وهكذا إلى األخير عند الكتف األيسر

ثم . فتكون أيديهه كلها فوق رأس الجالس متداخله اليمنى باليسرىيبدأ الذي بدأ أوال يسحب يده اليمنى ويردها إليه من رأسه وكذلك يفعل كل منهم بنفس تتابع ترتيب الوضع ثم كذلك يفعلون باليد

180

تهوا ضم كل منهم كفيه وقبض بقبضته أصابعه ما اليسرى فإذا إنعدى السبابة واإلبهام وكأن كل منهم عنده مسدس بيده مصوب نحو

ثم الذي عند الكتف األيمن يدخل سبابتيه تحت إبط الجالس . الجالسوكأنه يرفعه وما زالت يديه وكأنها مسدس وكذلك يفعل الذي بالكتف

الركبة فيدخل كل منهما سبابتيه أما اللذين عند . األيسر تحت اإلبطوالبد أن تتم محاولة الرفع . تحت ركبة الجالس وكأنهما يحاوالن رفعه

هذه منهم األربعة في نفس الوقت عندها يرتفع الجالس إلى العلو .الذي يشير إليه األربعة دونما جهد ولو كان وزنه نصف طن

S�=�:ا���ب ا�:�دس وا�

��T9$ ا�PQ�2 ,- ا��"اء

ينام أحدهم على طاولة على ظهره ويقف إثنين عن يمينه واثنين عن وكل واحد يمد بإصبعيه السبابة والوسطى ليالمس قليال تحت . شماله

ثم الذي عن يمين كتف النائم . النائم من ظهره وكأنهم يحاولون رفعهثم . مات ملك الجن: ويقول له يلتفت يمينه للذي يقف عند األرجل

الذي عند األرجل يقول للذي يحاذيه من جهة النائم األخرى ويقول له نفس الجملة وكذلك يفعل يلتفت يمينه ويقول له نفس الجملة واألخير

ثم تعاد نفس الدورة ولكن . يقول لألول الذي يقابله نفس الجملةعنده مرة أخرى حتى إذا وصل الدور . كفنوه: األول يقول لصاحبه

فإذا قال األخير لألول شيلوه . شيلوه: تعاد الدورة ولكن األول يقول

181

ترى النائم يرتفع في الفضاء وأصابع األربعة ال ترفعه بأي جهد وانما .فقط تالمسه من تحته

Hا�$ا� � ا�� ا�$ ��0ت وا�1�"ات

ا���ب اول أوراد ا(�"ع ��Rhا�-

182

قال الغزالي رحمه اهللا ما حصل لي من الفتوح والبركة إال بهذه األوراد

:وهي . مرة 1000يا اهللا : يوم الجمعة .مرة 1000ال إله إال اهللا : يوم السبت .مرة 1000يا قيوم يا حي: يوم األحد .مرة 1000ال حول وال قوة إال باهللا العلي العـظيم : يوم اإلثنين .مرة 1000تصلي على النبي صلى اهللا عليه : يوم الثالثاء .مرة 1000أستغفر اهللا العظيم : يوم األربعاء .مرة 1000سبحان اهللا العـظيم وبحمده : يوم الخميس

ا���ب ا�*�&- |T�, إ(��1ام

هذا الجدول يكتب في يوم سعيد أو في أول الشهر العربي ويعلق في سبية ويطلق البخور تحتها وبعد الرياضة بها كلما تـلوت هذا القسم

:وطلبت ما تريد يقض بإذن اهللا تعالى

183

ثمانية ليالي بدأ بليلة الجمعة في الثلث السبعةهذه األسماء تـقرأأو . مرة 489تعالى فتاح إسمهاألخير من الليل عدد فقطش وعدد

.مرة واألول أولى وأقوى 379

V��*ا���ب ا� PK� إ��0ر ا;(P ا

وذلك ال يخفى , كل إسم من هذه األربعة أنه اإلسم األعظم لقد قيل في

وهي .على الحذق إذا تأمل كل منها ثم بصفها مع بعضها البعضمرة والناس نيام بعد أن 3838األسماء سميع قريب مجيب سريع تقرأ

تكتب في كفك األيمن سميع قريب وفي األيسر مجيب سريع وبعد .م بال لغطالقراءة تنفث على كفيك وتتشهد وتنا

|T�, |ال [���ل ط$ھ"C$� &��� �2شM ش�$دل ,�T| ش�$دل �2Mش &��� �$C"ال [���ل ط$ھ|

ط$ھ| ,�T| ش�$دل �2Mش &��� �$C"ال [���ل [���ل ط$ھ| ,�T| ش�$دل �2Mش &��� �$C"ال

�$C"ال [���ل ط$ھ| ,�T| ش�$دل �2Mش &��� &��� �$C"ال [���ل ط$ھ| ,�T| ش�$دل �2Mش �2Mش &��� �$C"ال [���ل ط$ھ| ,�T| ش�$دل

184

Hا���ب ا�$ا�

ر ��0 إ(P ا�6ات

مرة وذكر هذا البيت عقب الستة وعلى رأس 4356من ذكر إسم اهللا :كل عشرة من الخمسين وعلى رأس كل مائة من بقية العـدد

تـكرمتبتسخير أمالك كرام & سألتـك يا اهللا نجح مقاصدي ثم قرأ الدعوة اآلتية بعد ذلـك سبع مرات نال جميع مقاصده ورأى سرا

عجيبا في قضاء أغراضه ولو طلب من الخديم كشف سر غامض بسم اهللا موجد : أخبره به في منامه وضحا موضحا وهذه الدعوة تـقول

إلسم اهللا قيطروشاألشياء ومبديها أقسمت عليك أيها الخديم ـز اهللا وبنور وجه اهللا وبما جرى به القلم من عند اهللا األعظم بعـز ع

إلى خير خلق اهللا محمد بن عبداهللا ورسول اهللا أن تـقضي لي كذا األعظم اهللا ال إله إال الهيطلوشوكذا بحق إسم اهللا الرحمن الرحيم

هو الحي القيوم ـ إلى آخر آية الكرسي ـ ال إله إال هو الحي القيوم جوه بذلة اإلستكانة إلى جالله ال إله إال هو الحي الذي عنت له الو

اهللا العزيز الحكيم آهـيا شراهيا أدوناي أصباؤت آل شدايالقيوم وتكون القراءة ليال وأنت تبخر بذي رائحة . 2الساعة 2العجل 2الوحا .زكية

185

ا���ب ا���1^ P هللار ��0 إ(

تـقول كل يوم اهللا اهللا ما إستطعت في مكان خالي يتبين لك سرها بعد سبعة أيام إلى أن تـكمل أربعين يوما في كل أسبوع يوم يتبين لك من

.العجائب

ا���ب ا�:�دس إ(�R2ال ش��"ن

ام ال تأكل طعام إال الماء ال سوى ذلك فإنه هو أن تعتـكف ثالثة أي

تـكتب الوفق في . ينزل عليك تستخدمه لما تريد من حوايج الدنياساعة الزهرة الساعة األولى يوم الجمعة وتجعله في يدك وتـقبض

عليه وتـقرأ الدعاء كل ليلة ألف مرة وهو أمر عظيم تـقرأه في الثـلث ليلة نورا قليال والليلة الثانية نورا األخير من الليل فإنك ترى في أول

بسم : كثيرا وفي الليلة الثالثة نورا مثل نور النهار وهو هذا الدعاء عالم الملـكوتية أقسمت عجج يا شرااهللا الرحمن الرحيم بسم اهللا

عليكم بالكاف والنون واسم أجهزط بدوح وباإلسم الذي يدور به الفلك

186

عثرت القبورويوم النشور أجب الداعي وبحر النور ونفخ في الصور وبيا شهلون فإنه ينزل عليك في الليلة الثالثة فيقول لك ما تريد؟ فقل

فخذ عليه . له ال مبدل وال مغير إال أريد أستعين بك على هذه الدنيا فإذا أردت صرفه فقل له إرجع يا . يمينا أن يحضرك في كل وقت

:ذا هو الوفق الذي تـكتب وه. شهلون إلى حيثما كنت بارك اهللا فيك

187

H��:ا���ب ا� إستعكاف

مرة في مكان خالي طاهر الثياب والبدن يوم 1041تـقرأ هذا اإلسم األربعاء فإنه يحضرك ثالثة من الروحانيـين على هيئة الترك وعلى رأس كل واحد منهم برنش فإذا حضروا فال تـكلمهم حتى يكلموك وال

تـفتر عن قراءة اإلسم ولو زاد على العدد المذكور فاطلب عليهم . الخاتم واطلب عليهم ما شئت من المنافع يعطوك على ما في قلبك

وفي يوم إعتـكافك ال تأكل ما فيه روح وال ما خرج منها وعند تالوة : وهذا اإلسم. وداإلسم تبخر بالع

.يا زكي الطاهر من كل آفة تـقدسه ومن المستحسن أن تصوم قبلها أسبوع وال تفطر على روح وبعد كل

.مرة225فرض تقرأ اإلسم

ا�*��S ا���ب

ر ��0 أ�H� �G إ(P هللا

188

ألثنين والثالثاء واألربعاء وليلة الخميس تبخر بالعنبر وهو أن تصوم ااألزرق وتـكتب اإلسم في كفك األيمن وتجتـنب ذوات األرواح وما خرج منها ما دمت صائما في أيام الرياضة وعليك بالطهارة والنية الخالصة

مرة فإذا كان 76الصالحة وتـعتزل النساء وتـتـلو اإلسم في كل ليلة س فاعتـزل في مكان خالي واحضر البخور واتـلوا اإلسم اليوم الخام

مرة فإنه يحضرك رجل حسن الوجه فال تـعاهده وال تـنظر إليه واقرأ 76اإلسم حتى يغيب عنك ثم يأتيك رجل أبيض اللون شيخ فيقول لك يا

خادم اإلسم ما تريد فقل له ما إسمك فيخبرك باسمه فعاهده وخذ يحضرك في أسرع من طرفة عين فإذا أردت عليه العهد والميثاق أنه

حضوره فاكتب اإلسم في كاغد أو غيره واجعله في فمك فإنه يحضرك وهذا ما . أ ل ل هـ أ ب ج د : وهذا هو اإلسم. في أسرع ما يكون

. أل بل جهل مرة 76يتـلى H)ا���ب ا��� ��:9��� $ ا�:���

إلى تمام الشهر بصيام 23أو22رياضتها سبعة أيام تبتدي يوم مرة 25وعقب كل فرض تـقرأ اإلسم . وتطهر وعدم أكل ما فيه روح

وعقب ذلك . وتبخر المكان الذي أنت فيه مختـلي بالعود والسندروسإذا أردت تسيـير شيئا إقرأ الفاتحة وقل لمن حضر عندك يقرأها على

ذي تريد تسيـيره في أعين بني آدم وبنات حوى فتمشي لك الشيئ ال السكين والحصى والمحار والخواتم

189

وال تعلمه السفهاء وال . تعه تعه أجب أجب: وقل كلما أردت تسيـيره من اليخاف اهللا وان خالفتني فإني بريء منك ولم على نفسك وهذا

لبك أجيبيني أجيبي تـقرأ الحمد وتـقول في نفسك وق: اإلسم الذي تـقرأهبخدمتي يا سميدعة االهوتية بحق إن كانت إال صيحة واحدة فإذا هم

جميع لدينا محضرون أجيبي يا سميدعة اآلهوتية وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب سيري وسيري يا سميدعة

وكلما [ اآلهوتيه الحجر والسكين والمحار والخواتم والحصى والحبلسيري بحق والطور وكتاب مسطور ـ إلى قوله ] قلبكأضمرت في

سيري بحق جبرائيل وبحق ميكائيل وحق إسرافيل , وتسير الجبال سيرالو أنزلنا هوش يوش موناطوش جواش بهوش وبحق عزرائيل

هذا القرآن على جبل إلى آخر السورة أجيبيني بخدمتي با سميدعة ي سريعا سريعا عاجال عاجال اآلهوتية سيري وسيري هذا الشيئ الفالن

العجل العجل يا سميدعة اآلهوتية وما أمر الساعة إال كلمح البصر 2أو هو أقرب وما أمر الساعةإال كلمح البصر أو هي أقرب العجل

تعزم بها ثالث . وال حول وال قوة إال باهللا العلي العظيم 2الوحا2الساعة .نه مرات أو سبع على الشيئ الذي تريد تسيره وبيا

ا���ب ا�=�ش$ ��� �=$,� ا�@��$ ���:���

190

تعتـزل في بيت وتـقرأ هذه األسماء بنية الكشف كل ليلة ألف مرة ثالث ليالي وبخورك عود صنفي ولبان جاوي بغير صيام بل تعتـزل

ي الليلة الرابعة آت النساء وال تأكل ذوات األرواح مدة الخلوة يأتيك فيقول لك حاجتك قضيت وان نويت بها الخطف فانوي ذلك فإذا

خاطبوك فقل أريد خطف الدراهم الذهب والفضة وكل ما تريد ومهما . تـنوي يحصل تـقول يا خادم األسماء انجز بخطف ما أنت منجز له

وهو أيضا يحضر لك جميع ما تريد من األطعمة والفواكه في ساعة سميدع يدع بسم اهللا الرحمن الرحيم : من الهوى وهي هذه يخطفها

ملهوب يلهوب الهوب ديعوب هاجتي هاجتي تبيـيناها بيوتبأمر سالم قوال من رب رحيم بكن فيكون أجب يا مخطف األبصار

أقسم عليك بما تبصرون وما ال تبصرون أجب يا ميمون ويا سيمون لقسم لو تعلمون عظيم ويا قلعون أقسم عليك بمواقع النجوم وانه

أعزم عليكم بمن عنده مفاتح الغيب ال يعلمها إال هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إال يعلمها وال حبة في ظلمات األرض وال رطب وال يابس إال في كتاب مبين اللهم منك البداية واليك النهاية

ن أعلم أجيبوا اللهم اكشف عن قلبي حجاب الغفلة وعلمني ما لم أك .بأمر كن فيكون بأمر سالم قوال من رب رحيم

$4� ا���ب ا�%�دي إ(��1ام �S ا�Rhا�-

191

قال اإلمام الغزالي رحمه اهللا من داوم على قراءة هذا اإلسم المبارك

لعلوية والسفلية أربعين يوما بعد كل فرض واحد وأربعين مرة خدمته ايا من تعالى في سماواته واحتجب عن : من غير عزيمة وهو هذا

خلقه وقهر عباده وألجم اإلنس والجن بكلماته يا منعم يا متفضل يا سلواهاش ملوهاش ذا القوة واإلكرام يا عظيم ياذا العرش العظيم

أسألك كيلموش عليموش طلموش شلوش ملوش معيش نجيك .ما أنا فيه إنك على كل شيئ قدير أن تجعل لي مخرجا م

$4� ا���ب ا�*�&-

Pا��راھ ��A

وهو صحيح فإذا أردت العمل بهذا الباب فصم ثالثة أيام طاهرا متطهرا في مكان خالي وأنت تـقرأ سورة القارعة عند طلوع الشمس وعند

واحرقهن . حبات عرش واكتب فيهن أجب يا برقان غروبها وخذ سبع. واكتب بالمداد في أربع حبات عرش أجب يا برقان. واسحقهن مدادا

واليوم الرابع إعمد إلى بقعة خالية من الناس واصنع مندال واكتب عليه جبرائيل وميكائيل واسرافيل وشرطيائيل ويكون عند طلوع الشمس

ول لك ما المراد؟ فقل له أريد الخدمة تـقرأ السورة فإنك تسمع صوتا يقفإنه يطيعك فإذا أردت قلب ] من قلب الدينار وغيره[ فيما آمرك به

الدينار فاقرأ السورة وقل أجب يا برقان بقلب هذه الخوصة أو الكاغد

192

واذا أردت جلب أحد من النساء إعمل . دراهم أو غيره يكون ذلكأجب يا برقان بجلب صورة من شمع واكتب إسمها وتـكتب في ورقة

واذا أردت أن تحجر بأحد في الطريق . كذا وكذا واقرأ السورة فيكونفاكتب إسمه في األرض واكتب في بهيمك أجب يا برقان واوطي على إسم المطلوب فإنه ال يقدر أن يسير من مكانه وفيه تصاريف كثيرة

.وهو صحيح مجرب

$4� V��*ا���ب ا� ����R �� ا�:���

وهو أن تصوم ثالثة أيام وتجتـنب كل ذي روح وتـقرأ السميدعية سبع مرات عقب كل صالة وتبخر بلبان الجاوي ولبان المصطكي فإنه يأتيك

برهتيه : صاحبه ويكلمك ويعاهدك وال تـكثر عليه في السؤال وهي هذهذارغاب غليوب توق آب أب آب ياكرير تـتـليه طوران

أجيبوا بأمر سالم قوال من رب أغالغيل قايم بهش شموخ بشموخ . بكن فيكون 2الساعة2الوحا2رحيم أجيبوا العجل

$4� Hا���ب ا�$ا� إ(P :��1م ا�$و[�&��

193

س في الشهر العربي يأتيك مرة أول خمي 1000يقرأ هذا اإلسم روحاني ال يقع فيه أهوال وال خوف وال عويل وتبخر بذي رائحة طيبة

. شميـليـطش : وهو

$4� ا���ب ا���1^ إ(��1ام �/ إ����ف

يوم األربعاء إقرأ تصوم ثالثة أيام األحد واألثنين والثالثاء واذا كان

اإلسم دبر كل صالة ألف مرة في خلوة طاهرة من غير إعـتـكاف يا واحد أول كل شيئ : والبخور علك ولبان الذكر والجاوي وهذا اإلسم

فإنه في اليوم الرابع يأتيك وقت الصالة آخر النهار طير فثبت . وآخره لبلوغ وعليه قلبك وزد تالوة اإلسم فإنه يذهب عنك ويأتيك صبي دون ا

ثوب أبيض وعلى رأسه طاقية وله شعر مسبسب فيتـقرب منك واسأله عما تريد فإنه لن يتـخلف عما تـقوله وهو يوصلك إلى مكة وغيرها في أسرع وقت ويأتيك بغيبيات األخبار من بلد إلى آخر ويأتيك بالمأكول

والمشروب وبعد ذلك صلي هللا تعالى في اليوم خمس ركعات فإنه يا طيمور :ك في كل يوم بدينار وزيادة وهذه العزيمة المباركة يأتي

فإنه يحضرك كهيئة الطير . يا طهيطرش كـلـكـموش طهموشأبيضا فاقرأ األسماء المتـقدمة واطلب منه الصحبة وال تـفعل إال الحالل

.

194

$4� ا���ب ا�:�دس ام ��8$ ��ـ=�لإ(��1

عظيم شريف . هذا وفق ثالثي في رباعي وهو وفق إسمه كبير متـعال

واذا أردت الخلوة به فاعمد إلى مكان خال عن الحسوس . عجيبمرة ترى العجب 773وأطلق دخنة طيبة واقرأ هذين اإلسمين عددهما

العجاب وقد جربته فوجدت له إشارة عظيمة يحضر بعد قراءة اإلسمين المتـقدم شخص وقد شاهدته بالليل فظنـنـته عبدا أسود وقد العدد

:جربته مرارا فهو يحضر وهو هذا الوفق

195

أو يمكن أن تستخدم له هذا الوفق

196

واذا أردت أن ترى العجب فاكتب في قلب الوفق حاجتك حروف مفرقة مرة وتـقسم عليه ناظرا إليه بهذا القسم 773واقرأ يا كبير يا متـعال

اهللا الرحمن الرحيم بسم : فإن حاجتك تـقضى بال شك وال تأخيروقسمه يا كبير يا متـعال سخر لي هؤالء األرواح الروحانية يقضون إلي كذا

وياأفـقائيل وكذا أقسمت عليكم أيتها األرواح الروحانية النورانية ياأجيبوا وافعلوا كذا وكذا بحق كبير ديضجغائيل بحرمةصتائيل

اللهم على محمد متـعال وال حول وال قوة إال باهللا العلي العظيم وصلى مرة وهذا وفقه الذي تضع حاجتك في 26ويقرأ. وعلى آل محمد وسلم

قلبه

197

$4� H��:ا���ب ا�

��A 3وس � U,إ(��1ام و

س خالي القلب واعلم أن هذا الوفق العظيم الجليل هذا وفق ملك قدو الشريف ال يحتاج إلى وقت يرصد له وال طالع وال غارب بل هو ممازج جميع األوقات وفي األصل له ساعة الزهرة واذا أردت أمرا من األمور فتوضى وصلي ركعتين ثم ركب الوفق وأنت طاهر البدن والثياب وال

ه أو رزق أو دفع ضرر أو إستجالب تخلو من أن تـكون طالب الجافإن كان . محبة أو تـزويج إمرأة أو ركوب بحر أو سفر في البحر

:قصدك ـ الجاه فيناسبه العلي المتعال العزيز1 جبار متكبر ال خوف عليهم وال هم يحزنون: ـ الخوف من ظالم2 الودود الرؤف. الرحمن الرحيم: ـ المحبة3 رساهابسم اهللا مجراها وم: ـ البحر4 سبحان الذي سخر لنا هذا إلخ اآلية: ـ سفر البر5 منتـقم جبار: ـ اإلنتـقام من ظالم6 فأصابها إعصار فيه نار إلخ اآلية: ـ خراب دار7بسم اهللا الشافي الكافي الرحيم المعافي ـ ونـنزل من : ـ شفاء مرض8

.القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين

198

ده بالجمل الكبير وأضف له عدد فاختر ما يناسب حاجتك وخذ عدأسمك واسم أمك وضع المحصلة في الخانية الخالية من الوفق ثم

مرة ثم 2200أتـل اإلسمين الشريفين ملك قدوس والذكر بياء النداء :إعزم عليه بعزيمة الوفق هذه

يا حي يا قيوم يا ذا طيطلوش عجلوش سهراقوش هايم هـيم .الجالل واإلكرام

ا الواصل إلى هذا الوفق المبارك إحتفظ به فإنه مختص فيا أيه : بالفضل الشريف وهذا هو

199

$4� S��*ا���ب ا� إ(��1ام ش"��$

من رجال ونساء وهو من عباد الجن وهو لإلختـفاء وجلب ما شأت

والتسليط على من شأت من خير وشر وهو عون قوي يخبرك بما تريد في نومك ويقضتـك ولتسليط مرض أو رجم أو قتـل أو عكس أو

تـغوير أو تحريك جماد أو ما شأت فإذا أردت أن تستخدمه فطهر ثيابك واجتـنب أكل ذي روح مدة الخلوة فإذا كان أول ليلة فاجلس

مرة وتـنام في 11وبخر بلبان الجاوي وتكلم بالكلمات في خلوة طاهرة 17وفي الليلة الثانية تـقرأها . فراشك فإنك تراه في نومك ويسلم عليك

مرة وتـنام فيأتيك 23والليلة الثالثة تـفرأها . مرة فيسلم عليك في نومكويسلم عليك ويقول ما حاجتك؟ فقل له أريد منك الطاعة والصحبة

ن عيون الناس والتسليط على األعداء بالمرض والرجم واإلختـفاء عوالقتـل وجلب النساء والرجال فإن أطاعك واال فافعل الليلة الثالثة كما

مرة فإنه يحضرك فال تخف منه 51فعلت أول مرة وتـقرأ العزيمة وتـكون قد كتبت الكلمات في كفك فـتـقابل بها وجهه فإنه يذل ويخضع

اب فاحكم فيه بما تريد وعاهده على هذه األعمال ويطيعك إذا رآى الكتفإذا أردت عمل من هذه األعمال فبخر باللبان . كلها فإنه يخدمك

الجاوي وتـكلم بالكلمات مرة واحدة وقل أجب يا شومير واخفني عن

200

أعين الناس كلهم يوما أو يومين أو ما أردت فإنه يفعل ما تأمره به ه مجيب لمن دعاه واستخدمه من وليس يوجد مثله في األعوان ألن

بسم اهللا الرحمن الرحيم أجب يا : خير وشر وهذا كالمه وعزيمتهشومير ويا عفرون وأنت يا خطفون وأنت يا شاهر ويا خيطور ويا

فإن طاعك . عيهور ويا باهر ويا شاهر ابن داهر افعلوا ما تؤمرون م انفروا إنصرف الخوالج بسال: فعاهده وهذا صرفه بعد قضاء الحاجة

خفافا وثـقاال فإذا قضيت الصالة فانـتشروا في األرض بارك اهللا فيك يا .شومير ومن معك ردميخ بسالم

$4� H)ا���ب ا��� إ(P ا;(��1ام

هذا اإلسم قد جرب وظهرت بركته واذا أردت العمل . ششال غجالية .مرة في خلوة وصوم 1347أه كل ليلة به تـقر

ا���ب ا�=4$ون إ(��1ام را8� ا����

إستخدام صحيح واذا أردت الخلوة به فصم يومك وال تأكل األرواح طاهرا في موضع خالي واضرب على نفسك مندال آية الكرسي حروف

201

داخلها وتـقرأ اإلسم ألف مرة وبعد األلف يأتيك مفرقة دائرية تجلس برجل راكب على فيل مطوق بغول فال تخاف منه فاطلب منه ما تريد

:فإنه يفعله وهذا هو اإلسم .وهو صحيح مجرب . هـف يا هـطـمهـطـل قبايل

S $4=ا���ب ا�%�دي وا� ��4� دةإ(��1ام �

إستخدام صحيح إذا أردت ذلك فصم هللا خمسة أيام تبتدي بيوم

اإلثنين إلى الجمعة واذكر كل يوم ال إله إال اهللا ألف مرة فيأتونك عشرة من المالئكة فيقولون لك ما تريد يا عبد اهللا ؟ فقل لهم أريد أن

فيدفعون إليك . تخدموني وتـقومون بين يدي وتـفعلون ما آمركم بهإذا أردت إحضارهم فأحضرها بين يديك فيصيحون األمان األمان خرزة ف

. ويقضون حاجتك أسرع من طرفة عين

202

S $4=ا���ب ا�*�&- وا� �G/ن C إ(��1ام

مرة 1000من أي شهر والبخور لبان 23يتلى هذا اإلسم في يوم

يقول لك ما المراد؟ فقل له أريد السر منك أيام يأتيك جني 3إلى مدة وهو الطيران وكلما تـكلمت باسمك ثالث مرات وقلت يا صاحب اإلسم

فإذا قال لك نعم واال فقل عليك . احملني إلى الدار الفالنية تحملنيطاعة اهللا أسألك بالذي خلقك وأنشأك وذلك في منتـهاك وهو الفرد

فعاهده وهذا إسمه الذي . ة فإنه يقول لك السمع والطاع. الصمد جـلـجـالنيا أمير المؤمنين يا : تـقرأه

S $4=وا� V��*ا���ب ا� أ(��ء ا���� �

:وردت في القرآن الكريم بعض األسماء الحسنى بعد قوله تعالى

ى عدد األعداد أسماء عل 9وهي . مثل كفى باهللا حسيبا) كفى( عدد 381وبالمراتب 2145األمهات وعددها بالكبير السر األعظم

وبما أنها أسماء مضافة إلى اهللا كون اإلكـتـفاء به فهي . كلمة شفاء. عشرة أسماء وكذلك إذا ما أضفنا الصفر إلى أألعداد تصير عشرة

. اهللا حسيب عليم شهيد وكيل ولي نصير خبير بصير هادي : وهي

203

وذلك عدد 66وذلك مجموع األعداد من الواحد إلى 2211ها وعددأي قوة العدد بإضافته المعنوية من اإلكتـفاء وكذلك .66جمل إسمه اهللا

مرة 66فتقرأ هذه األسماء عقب كل صالة. اإلضافة الحرفية والعددية .يوم تكفيك من كل شيئ 66لمدة

S $4=وا� Hا���ب ا�$ا� ش�$ هللا

وفي الثلث األخير . شكرا يا اهللا: تردد في أيامك ولياليك ما إستطعتمرة فإن أيامك تصفوا من المنغصات وال 598من الليل تـقرأها عددها

يراك أحد إال أحبك وتنال كلما يخطر بضميرك وتطيعك المخلوقات مرة بعد 94عددها الوسط عدد إسمه عزيز وأقل الذكر بها. جميعها

.كل صالة تـكفيك المؤنة والحاجة

S $4=ا���ب ا���1^ وا�

P9�1ا� P�K=ا� -&���� 5143ا�:

فمن كان عنده هذا الرسم . هذا الباب هو إسم اهللا األعظم نفسهفبعد أن . رفعه يرفعكالجامع ملك الدنيا بمجاميعها فاحتفظ به وقدره وا

204

ترسمه بالزعفران وماء الورد ثم ترسم الخواتم السليمانية السبعة في كفك في يوم الخميس الساعة السابعة أي إن أشرقت الشمس في السادسة إفرنجي فالساعة السابعة هي الواحدة ظهرا بخره بالطيب

إنه من سليمان وأنه بسم: مرة 575وضعه أمام عينيك واقرأ عليه ثم . هغقجماهللا الرحمن الرحيم أال تعلوا علي واتوني مسلمين يا

تلحس كفك وتترك الوفق في مكانه مفتوح بالمذبح وبالليل ترفع الوفق في مكان ظاهر للنجوم بدون أن يلحقه البلل وتعيد العمل سبع ليالي

فإن طرأت لك حاجة تبخره . وفي األخيرة تخيط عليه بالجلد وتحملهه تالوته سبع مرات مع البخور وتوكل بما تريد يقضي في وتتلوا علي

وان كنت متمرسا في الرياضات ظاهرك صاحبها في أقل من . وقته .األسبوع أثناء رياضتك بها

205

S $4=ا���ب ا�:�دس وا� إ(��1ام 6iدن

ي ثالثا حجابا وطردا للعمار ثم تـكتب هذا اإلسم في تـقرأ الكرس

الساعة الرابعة ليال أي تقريبا الساعة العاشرة أفرنجي ليال من يوم وتكتبه في كفك اليمين أو يكتب . األربعاء مع مراعاة فارق التوقيت

206

حروف هـاوهـ األركياظ: لك فال بأس دون اإلخبار عن مرادك وهودغـذحع عزمت عليك يا : طلق البخور ثم تـقرأعليه مع . مفرقة

1180عدد . غـذدنأن تسخر لي خادم اإلسم يا هـاوهـ األركياظمرة وتـفعل ذلك أسبوعا فإنك تملك عونا شديدا وال بأس أن تزجره من

فإنه . أصباؤت آل شداي آهـيا شراهيا أدونايحين آلخر بحق .يحضر

S $4=وا� H��:ا���ب ا� �$زق �

2تـقرأ هذه األسماء الشريفة في الثلث األخير من الليل الساعة وعدد . باإلنجليزي بدون صيام وال شروط غير اإللتزام بالتوقيت والعدد

يوم إال أغناك اهللا من فضله من حيث 11مرة فما تـتم 307القراءة ورا عجيبا وهي أسماء تحفظك ال تحتسب بدون شك حتى ترى سر

أيضا من شرور الجن والعفاريت خاصة واإلنس عامة واهللا العظيم يا حي يا قيوم يا قدوس يا قدير يا مقـتدر يا قديم يا مقدم يا : وهي

يا قاف حل األقفال والثيقاف . قريب يا قاهر يا قابض يا قوي .وامددني بروحانية اإلسعاف

207

��ب ا�*��S وا�=S $4ا� ا�$ ��0 ا�:$ =�

الرياضة السريعة اإلجابة وهي كنز من الكنوز فإذا أردت مصاحبة

تصلي ركعتين بعد صالة . من سورة األنعام 96الخادم لهذه اآليةمرة 300حجابا ثم تعزم باآلية 3العشاء في أي ليلة وتـقرأ الكرسي

كل األرواح والنساء قبلها على األقل بثالثة أيام يكون أقوى واجتـنب أ .

S $4=وا� H)ا���ب ا��� ($ إ(P ا�6ات

في كل ليلة بدون شروط 4356عدد دغوصتـقرأ صدق اهللا يا .يكفيك في جميع األعمال وخاصة القلبية فؤادا وانقالبا

ا���ب ا�*/'"ن �iص ���� � ا���/M;رة ا")

208

تصوم أول يوم أحد في الشهر بشروط الخلوة وبعد صالة الفجر تـقص ورقة وتجعلها في ظرف أبيض ال كتابة عليه وال 40من الكاغد

يه خطوط وأن تصنعه من ورقة من الكاغد بنفسك أفضل ثم تعزم علأقسمت عليك يا عبد : مرات 7مرة ثم 100سورة اإلخالص : بالتالي

الموكلين شلشاليـيل و قلعيايـيلالصمد وأنت يا عبد القدوس بحق على سائر الملوك الطائعين وبحق قل هو اهللا أحد ال إله إال هو ال إله

غيره اهللا الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أقسمت عليكم ......[ ا األرواح الروحانية الطاهرة الزكية أن تـقلبوا هذا الكاغدأيته

بارك 2الساعة 2العجل 2بحق األسماء الوحا] العملة والقيمة النقديةثم تضع المظروف تحت السجادة التي تصلي عليها . اهللا فيكم وعليكم

وتـكرر العمل بعد كل صالة في يومك ذاك بدون أن تخرج , السجادة حتى بعد عملك بعد صالة العشاء المظروف من تحت

مجرب صحيح . تخرجها وقد تم لك غرضك

S�'/*ا���ب ا�%�دي وا� Pش��1*� �1:9$ ا�="ا�

بهذا اإلسم الجليل تستخدم جميع القوى الكونية والعوالم السفلية

إرسم هذا الشكل . الجن فشمخيثا هو اإلسم الذي تطيعه. خاصة

209

وضعه على مستوى نظرك ثم ركز بصرك على مكان الدائرة وأنت تقرأ اإلسم الذي : مرة وفي كل مرة تنطقه تضمر بقلبك 1451 شمخيثايا

.تطيعه الجن

�*�&- وا�*/'�Sا���ب ا ش�� ا��:��� ا�$و[�&-

هذا شكل البسملة عند الروحانية وهو شكل يبعث على اإلسترخاء

ترسمه وتضعه على مستوى نظرك . لمجرد النظر إليه دونما قراءة .يوم ترى فائدته 19مرة على عدد روح أقله 214وتقرأ عليه البسملة

210

S�'/*وا� V��*ا���ب ا� إ(��1ام و$�1:9 ���$ھ���

يوم تقرأ خاللها 71تقوم بالعمل التالي وأنت صائم عن كل ذي روح

:مرة وهي هذه 45مرات وآخر الليل 9البرهتية بعد كل صالة 2ترقب 2بزجل 2مزجل 2طوران 2تـتـليه 2كرير 2رهتيهب

2كظهير 2برشان 2قلنهود 2خوطير 2غلمش 2برهش

211

2غياها 2قبرات 2أنغلليط 2قزمز 2بشكيلخ 2برهيوال 2نموشلخ 2بكهطهونيه 2شمهاهير 2شمخاهير 2شمخاهر 2كيدهوال 2شمخاباروخ 2طونش 2بشارش

مهجما اللهم بحق كهكهيج يغطشي بلطشغشغويل أمويل جلد بعزتك أال ما أخذت سمعهم وأبصارهم وروديه مهفياج هلمج

.سبحان من ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير واذا أردت أن تجرب صحتها أكتبها حروف مفرقة بدون طمس

لحروفها في ورقة غير مخططة وتجلب خيط حرير أحمر أو عدة ورة يس لفات من خيوط الخياطة الحمراء وتفتح القرآن على أول س

وتعمل الخيط حول . وكل شيئ أحصيناه في كتاب مبين: حيث اآلية فردة الصفحتين حلقة حول القرآن أي المنتصف بين فردتي الصفحتين

ومن حيث عقدة ) القرآن(وتربط الخيط كحلقة من خارج الكتابتوصل فيه خيط مثله وفي ) في منتصف الكتاب من الخارج(الحلقة

تربط خنجرا ثم تغلق القرآن وترفعه عاليا الطرف اآلخر من الخيط ثم تقرأ . سم من القرآن 30فيحمل الخنجر بحيث يتدلى مسافة

يا خدام البرهتية أقسمت عليكم بحق : البرهتية سبع مرات ثم تقول ص والقرآن ( بحق) مرات 3يس والقرآن الحكيم ( القرآن العظيم بحق

) مرات 3لقرآن لتشقى طه ما أنزلنا عليك ا( بحق) مرات 3ذي الذكر أقسمت عليكم ) مرات 3طس تلك آيات القرآن وكتاب مبين ( بحق

بحق إسم اهللا األعظم المخزون في قرآنه وكالمه العظيم إذا حضرتم

212

مجلسي هذا فأديروا هذا الخنجر حركة دائرية كاملة هيا هيا الوحا بكل الوحا اآلن اآلن حركوه وأديروه عآلمة على حضوركم واال أحرقتكم

.. حرف فيه وبكل روحانية حروفه وآياته وسوره وسكانه وقبائلهواحذر من نصل الخنجر أن يصيبك فإذا دار أطلب منهم أن . إنتهى

يثبتوه في مكانه وادعوا لهم بالخير والبركة ثم سل ما أردت واطلب .منهم تحريكه إن كان جوابهم بصح على ما قلت وسألت

ا�$ا�H وا�*/'�S ا���ب

آ � ا��:$�1

فهي لتسخير األمالك . هذه اآلية الكريمة مختصة بالفضل العميمالعلوية والسفلية والحيوانات والحشرات واإلنس وعالم األرواح جميعها

. تصير في خدمة وأمر قارءها وما يضمر به في نفسه قبل أن يتمناهوذلك لمن يداوم . ألخبار من كل مكان وينال منها كل مأمولوتأتيه ا

مرة فما تمر علي قارءها 213على القيام بها بعد منتصف الليل بعدد: واآلية قوله تعالى. يوم إال نال التصريف التام 71يوم وأقصاها 40

وسخر لكم ما في السماوات وما في األرض جميعا منه إن في ذلك .آليات لقوم يتـفكرون

213

��ب ا���1^ وا�*/'�Sا� آ � ��@�ء ا�%��Cت

قوله تعالى ـ ليس لها من دون اهللا كاشفة ـ اآلية لمن عجز عـن تحصيل المطلوب وتذهيب المرهوب وكشف الهموم ورفع الغموم غير والتخليص عـن المظلوم والنصر على األعـداء وقضاء الدين أو

مرة بعددها على الدوام 1153ذلك مما كان فليقرأ هذه اآلية المذكورة في األيام أو في الليالي على نية خالصه متوجها إلى اهللا تعالى فينال

.مطلوبه ويدرك غرضه بال شك وال شبهه فيها مجرب واهللا مجرب

S�'/*ا���ب ا�:�دس وا� �R �� إ(��1ام

تـتطهر وتـتوضأ ثم تختـلي وتبخر باللبان الذكر األصلي الحر ومقل

مرة فال تـقوم 51أزرق وبعض من المسك الحر وتقرأ العزيمة التالية 2طقطقيش 2شلهش: إال وحاجتك مقضية بدون شك وهذه العزيمة

2كشروش 2كاشرشيط 2زلزقطش 2فوطوخشرش 2فغـورشيطأقسمت شملخ يا خدام هذه األسماء بكذا وكذا بحق الملك توكلوا

أن تأمر أعوانك بقضاء حاجتي قطورشعليك يا شملخ بحق

214

S�'/*وا� H��:ا���ب ا� J4�1ام وا���)f� P��� ر ��0

دة قال اإلمام الغزالي من أراد أن يرى العجب في عالم الغيب والشها

فليصم ثالثة أيام أولها األثـنين وال يأكل األرواح وال ما خرج منها وفي يوم الخميس من الصبح تمر إلى خلوة طاهر البدن والثياب وتـتـلو اإلسم الشريف الذي حروفه النصف منها ثلثها خمسة آالف وتسع ماية وتسعة وتسعين مرة فإن األشياء تـنفعل له ويعلم الكاين قبل

والذكر بياء النداء وبعد ذلك ال يفتر . جميع العلوم والدقائق وقوعه و ولهذه الخلوة . مرة 150عن تالوته ويكون ورده بالليل والنهار عدده

: وفق شريف تـكتبه ويكون معك عند التالوة وهو هذا واإلسم الشريف يا عليم

20 90 40

70 50 30

60 10 80

215

S�'/*وا� S��*ا���ب ا�

�R �� زو�=�

إذا أردت أن تـقبض شيئ أو إظهار إجابة تأخذ منها علم وخبر فلتـكتب هذا الوفق الشريف ومالئكته حوله بعد عشاء الجمعة وتـنظر

تـقرأ العزيمة عليه سبع مرات إليه واضعه في يدك مكشوف الرأس و وتـقرأ عيه كذلك قبل صالة الصبح وكذلك تـفعل طوال األسبوع ما عدى

الخميس والجمعة يكون مع طلوع الشمس ومع غروبها فقط وليس وان شاء اهللا يظهر لك ما طلبت بغير ضرر والبأس . بالعشاء والفجر

2هارجك 2عزمت عليك يا زوبعة بحق اوجاج: وهذه هي العزيمة. 2الساعة 2العجل 2الوحا 2جلب 2هلب 2توكمير 2لواتوكم 2كهارش

وما أمر الساعة إال كلمح البصر وهو أقرب إن اهللا على كل شيئ .وهذا وفقها . قدير

216

H�0ا��"ا �)$�,

ا��"0"ع ص ا������ 2 ا�� � اول ا������ 6

ا���ب اول ا������ 11 أو� أدوات ا������ 1212 1���� ـ �� ��� 13 2� ـ �� ��� � ـ ا����"ب3 13 أو� ا�%$وف 14��اد 15 '�&�� ا '��*� ا��$("م ـ او,�ق 15 ا�*�&- ا��/وةا���ب 18

أو� ا�$ ��0 18

'�&�� ا�1�"ة 19

'��*� أدوات ا��/وة 25

217

أو� ا�:��� 25

'�&�� ا��1"ر 25

را�=� أ���ل ا��/وة 26

ـ J�K29 ���ن ا��/وة1 26

ـ L$ف ا�=��ر2 27

ـ ا�%�Gب3 27

ـ ا;L$اف4 28

��M:� ا����"ات 29

30 ) ��ء ا�%:2?أو� ا

ـ إ���Mر ا(��ء1 31

ـ ط$ق ا�$86 ��(��ء ا�%:2?2 32 '�&�� ا5 �ت 35 '��*� ا�=RاPQ واA:�م 36 را�=� ا��:���T2ت �S ا(��ء 37��اد وا�%$وف 38 أو� �=$,� ا��اد 40 '�&�� ����8 ا���T2�:���� UT2ت �S ا$وف ;(�1$اج ا��:���T2ت �S '��*� ط$ق وأ&"اع �:X ا�% 45

��اد ا ا���ب ا�*��V ا�� "ر 5152 3:�& ���:9 J�8 Hا���ب ا�$ا�

218

أو� ا������ 52 '�&�� ,- ا��/وة 54 '��*� ,- أ&"اع ا��"ا�8� 58 را�=� او�Aت 61 ��M:� ا��1"رات 66 (�د(� ,- ا�� "ر 6668 S� ا���2"ح ����P ا�$وحر(��� ا��� ا���ر � اول 68 ا���ر � ا�*�&- 7070 V��*ا� �ا���ر 71 Hا�$ا� �ا���ر ا���ر � ا���1^ 73 ا���ر � ا�:�دس 7475 H��:ا� �ا���ر 76 S��*ا� �ا���ر 77 H)ا��� �ا���ر ا���ر � ا�=�ش$ 7778 $4� ا���ر � ا�%�دي 79 $4� ا���ر � ا�*�&- 79 $4� V��*ا� �ا���ر 80 $4� Hا�$ا� �ا���ر 81 $4� ا���ر � ا���1^ 81 $4� ا���ر � ا�:�دس 82 $4� H��:ا� �ا���ر 82 $4� S��*ا� �ا���ر 83 $4� H)ا��� �ا���ر ا���ر � ا�=4$ون 8484 S $4=ا�%�دي وا� �ا���ر 85 S $4=ا�*�&- وا� �ا���ر ر � ا�*��V وا�=S $4ا��� 85

219

86 S $4=وا� Hا�$ا� �ا���ر ا�� � ا�*�&- ,- ا���ل وا;(���1ر 87 إ(���1ر ������%9 8791 SGال ا�e) 92 � �G� ا;(���1ر ���%$وف ا 0$ب ا���ل ����:�%� 92 ا��J4 ا�=P�K �%$ف ا���ف 93 أ(��ء �f� ���K(���1ر 9394 )f� H $:ا� � ���1رأ(� و,U � إ�� إ� هللا 9495 P��� U,و 96 SGا� S� $�1� 96 -��2� $�1� f� F=��8 P9�M(���1ر 97 f� U:=�] F=��8 P9�M(���1ر 98 P9�M ا��:��� �f(���1ر 99

�"ب 100hوا�� ���hا� -, إ(���1ر ا,$اد وازواج 101106 ��� 9"ر �� ا�:��� ��ر ����:���ا;(�1 107�� ا���"ح 108�:� إ��0ر ا�=��P ا�"ھ�ب �f(���1ر 109109 J4أ(��ء ا�� 111 ���Tت ا��C/=ا� -, V��*ا� � ا��111 j $ر ا�����Mإ 112 j $ا�� S� J4��� 112 j $أ["ال ا�� �,$=� 113 �� ��=$,� (�� ا�= ��=$,� ا�:�[$ 114 ��9%�ا���اوي �:"اXA ا� 114

220

116 ���T��� H,�2ا� � إ(�117 ���Tر ��0 ا� ا��J ا��4,- 117 ا�%�ء ;�$اء ا(��م 118�:P ا��4,- 118Tا� 119 ��G=ص ا�/M;�1^ ا� ��,H ا�%:� 121121 H $:ا�%�? ا� P:� ط �lورام 122123 �2Gا� HC"� �اع 123�� �%� ا��$�"ط 124124 "�$�� ف���"ا(�$ 124� �@$س 125� �l(�2ن 125����8 ��@$س 126 126 �� �=@� ا�����i ا�%�� 127� $وع 128��� ��"ة ا���Gع 128 ����ء اط��ل 128129 ������ ���ل 130 ا�� � ا�$ا�H ,- ا إ(P ا�6ات ��@�ء ا�"ر 130131 Jا�� ^����� nQء ا�%"ا�@A P ا�6ات ��@�ء ا�%"اnQو,U إ( 132133 oا�6ات ��� ش� P)p� ف$ ا��134 oش� ��� �9"� ,- إ(P ا�6ات ود د��ء �S� S�l ا�%"ادث 134

221

أ[$ف ��@�ء ا�%��Cت 135 آ � ا��$(- �Mf@�ع 135 ,- ا��"ة 136136 �Q�4ا�� J�T� � ,- إ(��? ا��2- 137� A@�ء ا�%��Cت ��� /ة 138 � ھ" �S�lإ(� ; �Gد ا��s'�$ ا;&:�&- ,- ا�$و[�&��ت 139��1$ وا�$4 140� �� ا��:�141 ���2�� R R� � إ(�142 ��%��� �� ا��:�143 ��%��� ����8 143 ��%�� د�"ة "&^ ��=U4 ا��4 � 144� 145 P�K=ا��%�� ا� P)إ 146 ��%�� ��وح �146 J��s��� J� [$ف ا147 �� ء ��:�1$ ا���"بد147 F1�1$ أي ش:�� 148 ��Gا� ����, 150 ��Gا� P:A �� ا�Rو�C وا���رب 150G� �� R� 151 ��Gا� �� R� 152 ��Gوف ا�$] �� ا��R"ن 152G� 153 n وR��� 154 JT1�� 154 JT1�� ^ ��A إ��0ر 155 �@ $� ��G2ح ����8 156 L�=ف ا���ء �$دع ا�$]- [$ف ا���ف ���"ة وا��2=� 156

222

�? ا�%��م 157���M"ل � 157 S:� �1$س ا158 J9إر(�ل ھ� �? ا�%��م 159���M"ل � إ(�� ��iر ��J ا��=��ي 160 [$ز ا�Rhا�- 160 ا�:����&�� ;M$اج ا�%:� 161 �%�v ا�Rرع �S ا�%4$ات ا��eذ � 162 �T$د ا��2� 163 G$اد�T$د ا� 164 �� ا��$ وا��%$ 164� 165 P��Kا� S� م���&f� �1$اب ��_ ا�=�و 166 ;��8ت ا�=�و 167167 �� �1$اب دار ا�P��K و&�168 e:ر ا��C ��2� 168 �A$�� رA"ة ا�1$دل ��=Rل 169� 169 �Q�hوا� S�,وا�� �A$:ظ��ر ا�; P:A ا;�$ U ����ن ا�:�رق 170 ? �"(? �a�2 ا�:�رقأ(� 170� �ء ��S ا�:�رق 171 a�& 0$ب ا�:�رق 172 &�a ا�:�رق 172 &�ST� a ا�:�رق 173174 P��Kب ا�:�رق وا�$@� �� ا�:�رق 174G� ��J4 ا�:�رق 175176 $Tا�� ^�%� 176 $Tا�� �����

223

���y ا��Aل 177 ����Mfء �S ا&�Kر 177 $اط($اج ا�@ 177 ھ�-ا�:$ ا�6 178180 ���� ,- ا��Q$ة ا��184 P91"ا��� �=� ا�184 P9�19:��$ ا� 9:��$ � $ان ا��4ة 185 ��T9$ ا���G^ ,- ا��"اء 185 ��T9$ ا�PQ�2 ,- ا��"اء 186 ا�� � ا���1^ ا�$ ��0ت وا�1�"ات 188 أوراد ا(�"ع ��Rhا�- 188189 |T�, إ(��1ام 190 PK� إ��0ر ا;(P ا ر ��0 إ(P ا�6ات 190 ر ��0 إ(P هللا 191 إ(�R2ال ش��"ن 192 إ(�=��ف 193 ر ��0 أ�H� �G إ(P هللا 194195 ��� 9:��$ ا�:���196 ��� �=$,� ا�@��$ ���:��� إ(��1ام �S ا�Rhا�- 197198 Pا��راھ ��A 199 ����R �� ا�:��� 199 �: P)�1م ا�$و[�&��إ إ(��1ام �/ إ(�=��ف 200 إ(��1ام ��8$ ��=�ل 201��A 3وس 203� U,إ(��1ام و إ(��1ام ش"��$ 205 إ(P ا;(��1ام 207

224

إ(��1ام را8� ا���� 207 إ(��1ام ����4دة 208�G/ن 208C إ(��1ام أ(��ء ا���� � 209 ش�$ هللا 210210 -&���� 5143ا�=P�K ا�P9�1 ا�:212 6i دنإ(��1ام �$زق 212� ا�$ ��0 ا�:$ =� 213 ($ إ(P ا�6ات 214214 �iص ���� � ا���/M;رة ا") 215 Pش��1*� ��1:9$ ا�="ا� ش�� ا��:��� ا�$و[�&- 216 إ(��1ام و$��1:9 ���$ھ��� 217 آ � ا��:$��1 218 آ � ��@�ء ا�%��Cت 219220 � R� � إ(��1ام220 J4�1ام وا���)f� P��� ر ��0 �R �� زو�=� 221

225