مرزاب الطالب

المقدمةالحياة  الحمد واهب هواه  , لله من نفس ذي لكل التدبير  , ومعطي ومعطي

هداه تبع بذكاه  .لمن اإلنسان على وسماه , ومن. أرضه في أشكرك .وأعزه المبتعد أنا أنك على الله قريب  ..يا أبدا: تزال ما أنت  ,مني وحدتي وفي

خطيب ,الحبيب لي وحدك الزحام كل  ,وعند الذليل لعبدك وفاتح وأنيب  ,المحاريب أخشع صدرك ففي خلقك سماء بي ضاق ربي .وإذا

وعظمي جلدي لها يقشعر منك نظرة ولكن طرفا: لي يهز ال خلقك جبروتأنت .تذيب إال شيئ يعادله ال حمدا: أحمدك و أعلم  .أشكرك أنت سبحانك

ذاتك إدراك عن العقل نقص آخر  ,بنفسك بلوغ عن الفكر ونكص واآلخر  ,علوك األول يتقدمك  ,فأنت آخر وال يتأخرك أول ال .

البرية خير على والسالم النية  ,والصالة الصادق عبدالله بن ذو ,محمد النقية المنيعة  ,األخالق الحلية ذو الشرف وأعظمهم  ,الرفيع الله خلق أرحم

وسريرة بعد  ,حلما: أما وسلم وصحبه آله وعلى :

العديدة الطرق بين ما يضيع الفن هذا أصحاب كتب في الناظر إن حقيقةفيها النظر من غرضه ألداء ويريد ,والمتنوعة ماسة حاجة ذا يكون فقد

والزوغان الحسرة إال الكتب من شيئ إلى يصل فال العزايم  .قضائها فمن بدقة إلينا نقلت هل صحيحة كانت إذا الراغب فيها يتفكر التي واألقسام

السنين آالف منذ كتبت السهولة  ,كما بهذه تكن لم الكتابة أن العلم مع : حاليا المستخدمة الكتابة ووسائل واللغة التنقيط حيث من وبالرغم .كاآلن

هناك حرف زيادة أو هنا لحرف النقل في السهو يقع اليوم توفرها ثم .من معاني وما ؟ لخدمتها يعيشون زالوا ما هل الصحيحة العزايم تلك أصحاب أن

روحانية؟ أم شيطانية هي هل بالله؟ الشرك من شيئ بها هل العزايم؟ تلكوكيف نكتبها وكيف منها؟ النافع وما بها العمل فما أوفاقا: كانت وإذا

وميكانيكية شروطها هي ما قرآنية وآيات سورا كانت وإذا بها؟ نتصرفالقديمة القصة نفس كذلك طالسما كانت وإذا خصائصها؟ هي وما عملها؟

صيغتين على المؤلفات في وضعت التي اإلحتياجات من ذلك إلى :وما

سبعين يس سورة كقراءة مستحيلة أحيانا تكون وقد معجزة شروط األولىقراءة يعني مما كله  5810 مرة القرآن تقريبا وذلك واحدة جلسة في آية .

إفعل شروط أي من خالياتماما بسيطا العمل يضعون أنهم الثانية والصيغةمن لنيله جهدا يحتاج السحرالذي باستخدام حتى يكون ال وهذا فيكون

وضعت  .الشياطين التي األوفاق الكتب  99 ،9%  ومثله في جملتها من إستخدامية وليست للتصريف  ,تعبدية جاهزة وال كاملة وليست بسيطة أي

لخطورتها . وذلك

الفايدة وحصول للنتائج الطرق أقرب هذا كتابي في وضعت األسباب ولهذهو الملموس بالعالم له عهد وآخر بالروحانيات الطالب إتصال بداية ويكون

الناموس عالم إلى له دخول لسنوات  ,أول إختصارا عندنا وصح جرب مما األبحاث األنفاس  ,من يقطع مخاضها كان لتجارب منها  .ووالدة أخفي وال

وذلك لها حماية وضللوا وموهوا أخفوا وإنما السلف بذلك مخالفا شيئأقرب إليهم العلوم هذه كانت زمن في من  , واجب خالية صافية أجوائهم

أسرع السر لقبول الزمان  .المشتتات في الظروف تلك فتندر اليوم أما البشر عقلية وإستيعاب بفوائد  . والمكان المختصر هذا في بسطتها ولهذا

أحد بها يفيدك كما  .ال ولكن مساعده من مثله على أحصل أن تمنيت وقد لك أحب لنفسي يديك  ,أحب بين وضعته الطرق  ,ولهذا بأحسن مليئ

الدين في الثقات من بالورع  ,المأخوذة والمشهورين عليهم يعول ممن الشوائب  ,والتقوى من خالصة نقية روحانية بالتقوى  .طرقا وعليك

تجرب  .لتقوى أن ولك اآلن عندك أمانة وهي لنفسي إستخلصتها وإن ,فقد محالة ال الخاسر فأنت زمانك  ,لم به يسعفك لم بما أسعفتك وأغثتك ,فقد

أقرانك جهود إليه الوصول دون كلت :  ,بما سعيدا به :  ,فكن فريدا وال , وبحقه نفسك من القوة تتيقن أن قبل غيرك في الضعف من  .تستوهم أن واعلم

غيره من النفاق يكره أن يمكنه ال بصدق نفسه محتاجا  .أحب بنفسك فكن يحتاجها لمن وإنما يملكها لمن تعطى ال القوة فإن دوما . للضعف

بالحلم الحلم لتحقيق عليك اإلبتالء أخ الشأن  . ويا هذا في دخلت وإذا عليها وتنتصر طبيعتك تتحدى أن فاألرجح الطبيعة قوى . متحديا

المشايخي  : المؤلف 2006ــ12 ــ5 أنور

األول الفصل

التمهيد

سر  الجميع عن السر  , يبحث عن يبحث من األحوال  , وقلة جميع وفي الغموض حياته رتيبة على يضيف أن يستهويه بطبعه فالغموض .فاإلنسان

المجهول بالعجز  ,هو يشعره اإلنسان يعرفه لم يتهافت  ,وما يجعله مما أن ,عليه يستطيع المجهول الغموض ذلك يملك من أن لعلمه أو السبب لهذا

هذه في معطيه هو بل نفسه الخوف عن بمنآ هو ويكون اآلخرين يخيفاألعظم  . الحال الله إسم السر ذلك يسمي أن منا لبعض طبيعة  ,ويحلو فما

الغموض؟ هذا

: سرا يبقى أن البد :  ,السر سرا كان لما كذلك أنه السر  ,فلوال أن نعلم وبهذا : سرا كان لما وإال اإلنسان يتعلمه أن يمكن دونما  . ال لإلنسان يحصل فهو إذا:

عليه الحصول طريقة عن النظر بغض أحد من صاحب  . تعلم أورد وقد عارفا شيخا: خدم أنه العلم طالب أحد عن قصة الكبرى المعارف شمس

مدة األعظم ابن  ,سنة 20 لإلسم أجلس وقد يوما: الشيخ يدي بين وجلس حجره على وقال  , الشيخ الشيخ فما  :فسأله طويال خدمتنا في أخلصت قد

الشيخ من األعظم الله إسم طالبا: الطالب فرد علينا؟ الصبي  .تطلب فقبض وقال الطالب لحية على عم  :الصغير يا فيك األعظم الله أو . إسم

األعظم  : قال الله إسم الشيخ  .أنت عليه الغالم  : فرد أجابك والمعنى . قد نفسه اإلنسان هو الغامض السر ذلك األعظم الله إسم لجميع  , أن الجامع

في كما ومكوناتها األرض معادن جميع من اإلنسان جسم ففي الموجوداتالموجودات تعقل سبحانه  , عقله الله روح من نفسه في وكما

ربه  .وتعالى عرف فقد نفسه عرف من أن وحقيقا:  .

به يعلم أن يستطيع ال األعظم الله إسم عرف من أن يتضح بهذا

: سرا ألنه يعرفه ال نفسه فهو كيف يعرف لن ألنه ببساطة وذلك ولكن .أحد عنه يسألونه الذين لآلخرين إقتراحات يقدم أن له كان  ,يمكن ما يفعلوا بأن

الخاصية تلك له تحصلت حتى يفعل إذ  , هو سليمان النبي كوزير يكون بأن عين بغمضة بلقيس بعرش في  . أتى يكون العمل أن على يدل مما

نفسه  ,الضمير اإلنسان ضمير  .

نفسه على اإلنسان يتعرف أن كله هذا أن  .ومفهوم شخص أحب فإذا معه الوقت بعض قضى آخر على يقضيه , يتعرف الذي الوقت طال وكلما

أكثر عليه تعرف في  , معه عنه يبحث أخذ ما موضوع معرفة أراد إن وكذلك يتقنه حتى الوقت لبعض ويتدارسه أربعين  .الكتب قضى من أن قيل وقد

منهم صار قوم مع مع  . يوما موسى ميعاد في السبب هذا ولعله نفسه  40 ربه رغبات المرأ يعلم حيث الرشد سن األربعين سن وأن ليلة

كتب  .باليقين جميع تحدده الذي واألكبر األقصى الحد األربعين سر هو وهذا والخلوات التسخير  40 الرياضات لنيل وصوم بخلوة بالمعنى  .يوما وهو

اإلنسان قضاء عليها  40البسيط ليتعرف نفسه مع يقضي  . يوما فاإلنسان على التعرف في ليقضيه الكافي الوقت يجد وال اآلخرين مع عمره طوال

. ذاته

والخلوة الرياضة به نقصد أننا عرفنا فقد هذا هذا  .أما مادة إذا: هي فما ؟ الكتاب

أعمال هي الكتاب هذا في سنستعرضها التي واألساليب الطرق إناألعظم اإلسم من جزئية فتحت  , ونفحات وقد نوافذه من نافذة بمثابة

السر عطور ويتنفس ليشم قليال: فاتحها ليستهوي الشيئ إذا  . بعض حتى الكتاب هذا إلى يحتاج لن فحينها نفسه من المزيد طلب به صدره إمتأل ما

واإلستخالف الرياسة كرسي إلى له  ,فيدخل تحصل قد أنه يعرف لن وحينها كيف يعرف لن السر إلى يصل من قلنا كما ألنه الكتاب هذا بتصفح حصل�� ما

هو ما لعله ,وال سلكه الذي الطريق بسلوك ينصح أن فقط يستطيع إنما الكتاب هذا وهو هو إليه وصل ما إلى األصح  .يصل والمصدر منه األقرب بل

حروفه تحت منطوية العلوم جميع فيه الذي الكريم القرآن المحموله ,هو أعداده في  ,على قال كما تعالى الله عند هو ذلك من واألقرب األصح بل الرعد  31 اآلية سورة من

"  ل�و� ب�ل  و� و�ت�ى ال�م� ب�ه� ك�ل�م� و�أ� ض� ر�

األ� ب�ه� ق�ط�ع�ت� و�أ� ب�ال� ال�ج� ب�ه� ت� ي�ر� س� آن:ا ر� ق� أ�ن.

يع:ا م� ج� الن.اس� د�ى ل�ه� الل�ه� اء ي�ش� ل.و� أ�ن � ن�وا آم� ال.ذ�ين� س�ي�ي�أ� ل�م� أ�ف� يع:ا م� ج� األ�م�ر� " ل�ل�ه�

 األثير التأثير ذلك على للحصول فيها طرحت التي الطرق إختلفت كما الكتب إختلفت ولقد

؟ مختلفة هي فلماذا

اآلخر  تختلف دون شخص طريقة كل لتناسب وذلك يعلم  .الطرق فقد معه دائما: وتنجح الطرق من طريقة ما هو  ,شخص أو آخر شخص عملها فإذا

تنجح ال ما أحد مع الله  ! نفسه إال يعلمها ال حكمة علمت  .وهذه سألت فإذا ال الطريقة تلك ولكنها قبله كثر آخرين به تعالج بما يتعالج البشر بعض أن

معه يكون  . تفلح ال قد آخر معالج إلى المريض يحول أحيانا المعالج ولهذا القاعدة بهذه لعلمه ولكن الشذوذ  , بمقدرته في  .وهي تنفع الطرق وبعض

آخر في تـنفع وال الجميع  .محل يعجز ما هو السبب أن البعض يظن وقد الفلك علم وهو تحصيله عن صحيح .تقريبا: غير من  .وهذا ذلك أن والصحيح

ضعفه اإلنسان يري أن في تعالى الله والديمومة  ,حكمة الكمال أن وليعلمه وحده وعلى  ,لله جل بها تفرد التي كلمته إلى يصل لن تعلم مهما كن " وأنه

الجنوني  " . فيكون المس يدعون الذين من البعض من نراه ما ما  ,أما وذلك أسميه أن يستهويني

عالجه من الجن مس عالج في المتمرس المعالج فشل ليس  ,وقد فذلك الجن من نفسه  ,بمس على المريض كذبها قد وكذبة نفسي مرض هو إنما

اآلخرين المريض  . وعلى أتانا ما إذا ولكن الجن مس من أناسا: عالجنا فقد ليس فذلك عنيفة حركات أو الزار حركات يشبه بما وقام وانصرع

بالجان قد  . بالمسكون أنه يظنان والمريض وهو المشايخ أحد يعالجه وقد المس من خروج  , تعالج المريض أوهمت الوهمية المعالج بعزيمة ذلك بل

ــ .المس عينيه إحدى في رعشة أو رفة شكل على يأتي الجان مس وإنما معروفة ليست بأمراض اإلصابة ــ الدوام على المريض لمشاريع تخريب

القلب رجفان ــ مبرر غير من الخوف ــ متواصلة رديئة كوابيس ــ السببمن مميتة خطيرة جنونية بأعمال القيام في الرغبة ــ صحي سبب دون من

يتصعد كأنه بأنه المريض ويشعر ومفاجأ مستمر نفسي ضغط ــ دافع غيرالنمل وكأن يشعر ــ وثقل أعضاءه أحد في تيبس ــ السماء إلى بصدره

جسمه على المعروفة  . يمشي بالطرق يتعالج الذي هو ناها  . فهذا ف� عر� وما بسبب أم حكمية ألسباب عالجه طريقة فشل بين الفرق الطالب ليعرف إال

المريض يستطيع  ,كذب ما إلى يستطيع ال ما يترك أن ال  , وليتيقن وأن ذلك مثل واجه ما إذا باإلحباط األمور  , يصاب تصيب والطلب فبالمثابرة  .

أو ثالثة أحد تكون أن تخرج ال فهي تعريفها يكن وإن األسرار فإن وأخيرا:بعض من أو  , بعضها اآلخر مع أحدها أو تصور أو تالوة أو كتابة إما وهي

آن في يلزم  . جميعها ما وبكل بالتفصيل جميعها عن نتحدث وسوف منها كل من المنفعة على . للحصول

األول الباب

الكتابة

األعمال  ونعني من عمل أي من تكتب ما أو محو من يكتب ما كل به سنضعها التي واألساليب الطرق هذه تراعي أن على للطلب الروحانية

بعض  .لك لك نجحت ما إذا حتى الروحانية عليك تتعود كي البداية في وذلك المبدأية الطرق تراعي أن إلى تحتاج ال المكان  . األعمال طهارة ومنها

للتركيز أجدى وذلك الكتابة حال حولك من أحد يكون أال واألفضل والكاتبالحضور تضمن وال والمكان طهارتك تضمن أنك الكتابة  .ثم ينبغي كما

عملك عليك فيقطع أحد من ومزاح هرج بال وجدية عملك  .بتركيز كان وإن ظاهر لصق ويمكنك حرارة أو دائمة نار قرب المكتوب يوضع وعشق لمحبة

الحرار عليه وتشغل الحمام في يكون ال الذي المياه حرار على المكتوبالمطلوب يتم أن في .إلى يوضع إنتقام أو بدني ضرر عملك كان أن وكذلك

في  .الحرار فتضعه منفعة إستظهار أو غرض على الحصول عملك كان وإن الجاري فتدفنه  .الماء خصام صنع أو قتال عملك كان حبا  .وإن كان وإن

شيئ أي يكتب المشايخ بعض أن يغرنك وال الهواء في فيعلق وقبول ومودةيصل لم فإنه مثله تفعل أنك وتقول عمله وينجح يريد ما وقت شيئ أي في

األصول بإتباعه إال عليه هو . لما

. الكتابة أدوات أوًال  :

1  عليه يكتب ما ـ

الكتابات  غالبا أنواع جميع في يسد الكاغد ورق نوعية  ,فإن مثل من وهو المسمى  . A4 الورق أي أو الخطوط أو النقط من خالية بيضاء ورقة وتكون

لشيئ  .كتابة قبل من منها أستعمل قد تكون أخرى  . وال ورقة تحت كانت أو ما لعمل عليها سند أو  . وقد طاهر غير مكان في خزنت قد تكون ال وأن

النجاسات قرب شرط  .وضعت آخر معدن أي على تنطبق الشروط وهذه عليه كي  . للكتابة التنظيف لبعض تحتاج فإنها الجلود من تحترس أنك غير

عليها الكتابة من تمكنك رقيقة صفحة النجاسات  . تكون في شيئ تكتب وال بمشقة إال بعدها تصالحك وال منك وتنفر تحتقرك الروحانية فإن مطلقا

إسترضائهم من طويلة مدة حتى  .وبعد النجاسات في المكتوب تضع وال بعد إدفنه أو جاري ماء في أو البحر في إرمه بل باستعماله ترغب لم وإن

الحبر عليه تسكب يكون  . أن بل كان أيا عليه تكتب ما تسرق أن لك يصح وال أ�عطيته أو إستأذنته إن بأس وال أفضل وذلك مالك حر من . قاصدا

كتب  واعلم فقد عليها الكتابة في ضرر ال وعظامها الحيوانات جلود أن العظيم رسولنا عهد على القرآن . عليها

2  به يكتب ما ـ

الزيتون  المشهور عود من قلم له وتصنع الورد بماء المخلوط الزعفران تريد ما تكتب أن قبل وتقرأ والشر وما  : للخير والقلم حمعسق كهيعص

أمر  .يسطرون كل في يجزيك وهو تريد ما تكتب تكتب  .ثم أن ويمكن يعلق ثم الصقر بريشة المطلوب وبين الكاتب بين واسطة ال التي األعمال

الهواء في ويدفن  .العمل الذئب ناب أو األسد بمخلب الرءاسية ولألعمال التراب قرب  . في ويوضع األحمر الفلفل بقرن اإلنتقامية ولألعمال األعمال  . النار جميع في األسود المائي الحبر تستعمل  . ويجزي كنت وإن

في الزعفران بإدخال تخطيئ وال البركل قلم تستعمل أن يمكنك الزعفرانالزعفران في صغيرة غطسة القلم برأس تأخذ أن يكفي وإنما البركل بطن

اإلخالص نصف لتكتب بالزعفران  . تكفيك الجلود على الكتابة من واحترس سن يكون أن فينبغي الجلد فتخسر الكتابة وتضيع المداد يتشرب الجلد فإن

الجلد على به لتكتب جدا: رفيعا: . القلم

3  المكتوب ـ

ثالث  وهو عن يخرج لبشر  . األعداد . الحروف :ال صور يكون وقد المرسوم الرسوم ونترك األخيرة على هنا بالذكر وسنختص األوفاق أو حيوانات أو

للوضع عام مفهوم من نورده ما على يقدرها للكاتب .األخرى

: الحروف أوال  :

وضعها  وهذه طريقة ر  :هي ق ص ف ع س ن م ل كـ ي ط ح ز و هـ د ج ب أ غ ظ ض ذ خ ث ت كانت  . ش مهما رأسها على تاجها تحمل دائما واأللف تعريف أم قصر أم مد على  . ألف جسمها تبسط ثم مشقوقة دائما والهاء

هكذا رأسها على يدها واضعه تستعرض وكأنها وجود  . : السطر وال رسمنا ما على جميعها بل المنقطة وال المربوطة مثل  .للهاء والكاف

هكذا النقط  .  : الثعبان بين تالصق وال الحروف دوائر تطمس ال ثم جميع في األحرف متفرقة تكتب دائما وإنما وآخر حرف بين وال

على  . األعمال قادرة أمالك فإنها شديد واحترام بتأني حرف كل وتضع جل الله يعرف فمنها وتواضع بإجالل وضعها فيجب ربها بإذن والضرر النفع

أنكر ومن الكريم كالمه بها ووضع العالمين بها عاجز كما وأقسم وعلىوالطفتها وحاورتها حدثتها وإن الله حب من فحبها كفر فقد حرفا منها

ترسم لغة وبكل تنطق كلها العلوم فبها كلها األمور حزت فقد فألفتكأعمالك وتقضي كي . فتخاطبك وضعه أثناء حرف كل عند تقف أن ينبغي ثم

ينساك فال جهة  .تتذكره من يخرج منك جزأ تضع أنك تخيل تضعه وعندما تكتبه مكان إلى بل  . قلبك تهينه وكأنك تنتقل ال غيره إلى تنتقل وعندما

قلبك في مكانا له أفسحت وقد راضي عنك وهو أخيه لتكرم وخلصك أكرمتهونيس عزيز ملك إليه ترجع حتى تطيق ال إليه وتشتاق يتغير . لن

: األعداد ثانيا

هكذا  وطريقة بالهندية وضعها  : 

الحروف  وهي في قلناه ما عليها وينطبق األشكال بهذه ترسم دائما:

: ( األوفاق )المرسوم ثالثا

ضخم  األوفاق عددي وهنا  .علم مكتمال واضحا نضعه أن الخالق لنا يقدر وقد فوائد من كتابنا في جاء ما ليستخدم المبتدأ يهم ما فقط .سنضع

مصفوفة في األعداد بتلك وندخل أسماء نريد ما أعداد أخذ باختصار وهوفي يتساوى صف كل بحيث أكثر أو أربعة في أربعة أو ثالثة في ثالثة

األخرى الصفوف بقية مع . المجموع

إستخدام ينبغي وال الرسم في حتى متساوية الصفوف تكون أن والبدثم شفافة ورقة في الوفق تسطر أن العمل ولكن التسطير في المسطرة

اآلتي الترتيب حسب الخطوط على وتمرر كاغدك تحت أن .تضعها ينبغي وال األعداد الخطوط تالمس وال بعضها األعداد اآلية  . تالمس أو اإلسم وضع وإذا

فيما التي القوة إلكتساب الرياضة أو للخلوة فهو واحد بزيادة وفق فيللمستخدم للتنتقل يساوي  . وضعت وهو شافي تعالى إسمه ومثاله

فيكون 391بالجمل بقاعدته المثلث في مثال 126=3÷12-391:  ندخله

هكذا  126 المفتاح فيخرج واحد والكسر

شافي  فكل بعدد وعمود 391صف

اإلسم يدك  3×391 فيقرأعليه في وهو مرة

أقصاها الوفق  40 لمدة إستخدام تستطيع بعده شفاء  .يوم مثل وذلك بالجمل فالنة بن فالن فتأخذ وفق  ,شخص أعداد جميع في الناتج وتضرب

مضروب كل مكان الجديدة األعداد وتضع المتقدم عليه  .شافي وتقرأ تتلوه الذي السطر هذا عدد فالنة بن فالن تمحوه  . شافي أن واألقوى

التالوة بعد فالن  .ويشربه شافي الجملة تأخذ فهذا يرصد وقت وفق ولكل عدده فالنة ثم 7= 7 ÷770 بن السبت يوم الساعة 2= 24÷ 770 أي

باإلختيارات  .الثانية مرتبطة األعداد أسرار كون للرصد تحتاج وهي وقت  ( األفالك ) العلوية أي في بالخاصية تفعل فهي الحروف أما

شكله  .بالرياضة وسنضع المخمس هو لرصد يحتاج ال الذي الوحيد والوفق المخمس أي التأثير قوي اإلنفعال سريع وهو الحقا: اإلخالص سورة في

127135129133130128131126134

: خصوصا القلب والخالي األعداد  . عموما: أو بالحروف يوضع الواحد والوفق مثل رأيت وإن عددي وبعضه حرفي بعضه يوضع وال أقوى وذلك باإلثنين أو

في الحروف تداخل طريقة المؤلف يريك أن فالمقصود كتاب في ذلكعمله تكميل وعليك الوفق  صفة وهذه . األعداد تخطيط :

األول المربع إكتمال وعند السهم وبإتجاه بالطبع األعلى من التسطير نبدأبطريقتين هذا المثـلث وضع في مثاله وهكذا يليه الذي : ثم

للشر للخير

الثاني الباب

التالوة

أو تقرية الروحانية كتب في أحيانا: وتسمى القراءة بها والمقصوداألربعة  .قرية أنواعها من نوع بأي العزايم ) وهي ـ اآليات ـ الحسنى األسماء

األسماء من المستنطقات ـ المعروفة قوة  ( . واألقسام بقرائتها يستظهر األعمال من لعمل أثر الخلوة  . أو أو الرياضة تعني فهي إسمها يوحي وكما .

: الرياضة أوال  :

األعمال  هي من عمل على والروح النفس :  .تدريب غالبا لها يشترط وال أفضل  . الصوم الصوم الخلوة  . ولكن لدخول مقدمة هي وذلك . والرياضة

ألال الخلوة به تدخل أن قبل متلو من عندك بما تستعد أن وهي لحكمةأن  .تفشل فتريد والجهد اإلستعدادات من الكثير إلى تحتاج الخلوة فإن

النجاح لنفسك سنة  . تضمن ينتظر الذي األثقال حامل ذلك في ومثاله كل نهاية في الكبيرة المسابقة يدخل لكي الشاق التدريب من كاملة

أضاع  ,سنة وإال بها سيشارك التي األحمال على جيدا يتدرب أن فينبغي فائدة بال كاملة بينك  . سنة والتآلف والتعود التدريب هو باألسماء فالرياضة

عليك هي وتتعرف أبنائك تعرف كما تعرفها حتى بك  .وبينها تحيط ثم رياضتك فترة طوال معك بوجودهم وتحس األسماء  . روحانيتها تـتلو فأنت

أكثر أو أسبوع لمدة اليوم جانبية  . طوال آثار وجودهم من وتستفيد من أن حتى الناس عند والقبول والطمأنينة والوقار والسكينة كاإلستبشار

بوجهك ويستبشر رآك كلما بك يتفاجأ تراه عليك يسلم وال يجافيك تعودجلية واضحة تستشعرها غريبة وهالة بذهول التحيات أجمل وإن ,ويبادرك

معك عاد عدت وإن كان كما عاد الرياضة عن الرياضة  . توقفت تدوم وقد لسانك على اليوم وطوال صالة كل بعد كأوراد اإلنسان عمر ومن . مدى

الصوم عن يجزي وهو الرياضة أثناء األرواح ذوات عن اإلبتعاد جدا المفيدالتريض حال لفظ  . في إلى باللسان اللفظ من الرياضة في وتـنـتقل النفس .بالجنان في إنطباعا: لها تجد تقرأ فيما منها  , وبالتفكر تفهم وتبدأ

سابقة معرفة بها لك تكن لم التي العميقة مرحلة  .معانيها تدخل ثم فجأة  ,اإلشتياق قلبك في تقع عنها وانشغلت أحد مع تكلمت كلما أنك

أنفاسك وتـنبسط فتنشرح إليها فترجع عنها إلبتعادك فتحزن ك� فت�ذك�ر�بالحياة عروقك وتنبظ صدرك اآلفاق  ,وينتعش في بإنشادها وترى ,وتسمو

العرش حملة على تـتلوها وكأنك الكعبة  ,نفسك على بتالوتها تطوف وتارة . الشريفة

: الخلوة ثانيا  :

لمدة  وهي األصوات عن بعيدا مظلم شبه مكان في إعتكاف منها أنواع على كالبيض منها خرج ما وال األرواح ذوات أكل عن واإلمتناع الصوم مع معينة

يتلى  .واأللبان ما بغير األشتغال من الرأس وخلوة البدن خلوة وهي غلبة  .فيها عن إال تنام أرواح  .وال واستنزال التام لإلستخدام وهي

خدمتك  ,األسماء في منهم العهد بأخذ فقط  .والتحقق الخلوة دخول ومنها لديك ما لتقرأ الصلوات بين ما أو الليل آخر اإللتزام  . في مع وبالطبع

نفسها الجنابة  . بالشروط أي النساء مالمسة عن اإلبتعاد أيضا: ومنها : والمعاصي  ,مطلقا الله حرم وما اللغو وكثرة والمزاح والهذر  .

توقيت في ممكن بعدد القراءة غير شرط أي إلى يحتاج ال ما الخلوات ومنمن شيئ أوردنا وقد الطباع الممتزجة األسماء أي توقيت بال وأحيانا ممكن

الحقا تالوة  . ذلك من لديك ما قراءة من لتتمكن شمعة تشعل أن بأس وال إال ذلك في أرى وال الظالم توفير ألجل المتلو حفظ يشترط البعض أن مع

من الرأس وتفريغ قلب بحضور ورقـتك من تقرأ شمعة بضؤ التوسطاألخرى الكامل  ,األفكار التفرغ إلى بالمختلي لتصل الشروط وضعت وإنما

نفسك على تصعب فال هذا تحقق فإن مآرب  .للمتلو الشمعة في لي أن كما الروحانية حضور على عالمة أنها بعضها وتزيد  ,أخرى ترفرف علم بمثابة

حضروا إذا وتفرقع بالجهاز  .وتـتطاول التالوة تحسب كنت إذا عدك لترى ثم الظالم في عددك تعرف أن عليك فسيتعذر األعداد ذو من  ,اليدوي أن كما

ولو واحد إسم تـتلو كنت ولو زمانك حفاظ كنت ولو الخلوات مشاكلفي الشمعة بضؤ تنظر عندها تـتلو ما ينسوك الحساد فإن كالله متداول

لجلجة بال عددك وتكمل .ورقتك

به قراءته بنية المعين بالعدد اإللتزام أيضا شروطها وال  ,ومن تـتجاوزه فال تقل ال لفترة تركه عليك ووجب عملك فسد وإال غرض ألي تقطعه

أخرى  40 عن مرة تعمله أن يمكنك ثم لن  ,يوما: الروحانية أن قال وبعضهم عدد مدة تنتظر أخرى مرة به العمل أردت فإذا العدد قطعت إذا لك تستجيب

عددك كان فإن أياما: أن 2541التالوة يمكنك حتى أياما العدد ذلك فتنتظر أياما العدد من تبقى بما تنتظر أو أخرى مرة العمل باطل  .تعاود كله وهذا

وقد هو من وهو شأنه عز الله حرم ما عدد يظاهوا أن بذلك يريدون فإنماتقبل ال صالته أن الخمر شارب على حيث  , يوما 40 فرض جاري حق وهذا

في الكحول من تماما يطهر الدم لتلقي  40 فعال جاهزا يكون وعندها يوم وأفسد عمله قطع من على الطبيعي وتقديره الله حكم فقسنا الروحانية

العدد كقطع مفسد بأي . خلوته

واستحضار إستنزال فيها ليس الرياضة أن والخلوة الرياضة بين والفرقعلى المباشرة دونما واإلشارات باألمارات تراهم موجودين هم بل أمالك

الخلوة في  .عكس لألمالك إستنزال هناك يكون أن بشرط ليس أنه كما بما تأمرهم أعمالك في معك أنهم إال يتنزلوا لم أنهم فبالرغم الخلوة

العكس  . تريد ليس ولكن الخلوة بها والمراد الرياضة يقال ما كثيرا أنه ثم  .

شك بال التصريف على القوة صاحبها تعطي والخلوات الرياضات

إستثناء  .... ولكن بال الجميع عن بها نفسها األسرار تمنع محاذير عدة هناك بها وثقة إيمانا وواصل بالسؤ األمارة نفسه منع من وهي .إال  :

1  الخداعة بالتمنية التـتويه هذه  .ـ أن قلبك في الروحانية فتلقي حتى روحانيتها تناديك خلوة كل وهكذا نافعة وهذه أقوى وتلك جيدة الخلوةوال إليها تنظر يوم كل ثم وتصحفها تجمعها أو كلها فتـتركها عليك تـتكاثرتفعل وال سوف مصيدة في فتدخل نفعا إليك أقرب أيهم تـقرر أن تستطيع

منها وتريحك منك الروحانية فتستريح . شيئ

2  التشكيك الشجرة  (. اآلدمية ) ـ من آدم أكل األولى . كما عكس وهي عزمت رياضة أي في وتشكك به اللعب وتبدأ رأسك الروحانية تدخل بأن

األلفاظ  . عليها مضبوطة غير ألفاظها . هذه معنى أعلم ال وهذه ,وتلك واألسرار القوة هذه كل فيها أن يعقل هل وتلك  ,اآليات طويلة وهذه

األسماء  .قصيرة هذه في الروحانية هذه تحل تعيشك .وكيف وهكذا وتريح فتستريح كيف عالم في . الروحانية

3  الكذاب الذكاء تصوير السجود  . ( اإلبليسية ) ـ إبليس رفض كما نافعة  . آلدم قريبة صحيحة الرياضة أو الخلوة هذه أن الروحانية تقنعك

قاطع سيف فهي السهولة بتلك واحد لكل يضعها أن يمكن ال واضعها ولكنالشيئ بعض موهها المؤلف  .بل خدعة لتفضح بذكائك تبحث فتارة .فتبدأ

الكلمات ترتيب في وأخرى سرها الكلمات حروف في هي  .تقول بل ال كذا  .معكوسة يكون أن يجب قراءتها عدد الكم  . ومرة عالم في فتضيع

وتريح .فتستريح

4  الوهمية والمقدرة المعرفة قبض  ( . السامرية ) ـ الذي السامري الرسول أثر من األسماء  .قبضة هذه رتب كيف أعلم وتقول ما رياضة تنظر

الصفة بتلك وضعها من المقصود كيف  .وما أعرف األعجمية األسماء وهذه وتريح فتستريح األنا قضية في فتضيع منها وأحسن بل مثلها . أصنع

عن تسأل زلت ما بل واحدة خلوة أو رياضة وال تدخل لم بعد أنك ونالحظكارثة بل مصيبة كثيرة أحيانا الذكاء أن وحقيقة الطبخة . تفاصيل

5  متى قضية المناسب  .ـ الوقت هو متى تفكر ثم رياضة مثال تختار نتيجة وأقوى أسرع على لتحصل ألدائها المناسب  . واألصلح الوقت هو ما أو

لك المخصص الراحة ووقت والتلفاز واألسرة العمل فهناك لتؤديها لكبالكفائة عملك في عطائك لتواصل ينبغي كما بطاريتك لتشحن

وتريح  .المرجوة فتستريح آجال متى عالم في بعيدا فتبحر  .

6  القاهرة المفاجآت وقتا  .ـ لها وتصالحت ونية بعزم ما رياضة إخترت مفاجآت دائما تحدث لتؤديها تذهب أن وقبل ضيوف  ,مناسبا أن  ,حضر البد

طارئ لظرف هاتفي  , تخرج منه  , إتصال البد حبيس  ,موعد تكون وهكذا وتريح فتستريح . الرياح

7  اإلنتقاء وسواس ثم  .ـ القبلة واستقبلت فجلست ما رياضة إخترت برأسك  , بدأت تلعب الوساوس تبدأ فترة ليست  ,وبعد الرياضة هذه

الرياضة  , صحيحة بل الفالنية الرياضة أستعمل ال لما منها األفضل هناك أو وكذا كذا الخصائص من وفيها وأسهل أقصر إلى  .العالنية بدأته ما فتـترك

فتستريح ثابتة رمال على قدماك تستقر ال وهكذا أخرى مرة ثم غيره. وتريح

8  واإلرتياح التخلص غير  .ـ شيئ تريد ال المريرة الملحمة هذه وبعد عن فتدافع نفسك مع األقل على بسالم تعيش أن وهو بالقليل الرضىوحدك وأنت الحاجات هذه لمثل وجود ال وأن الكتب جميع وتكذب كبريائها

عليها تصلي أن تريد حتى فال صادقة كثيرة تجارب عن الحقيقة يعرف منوتريح فتستريح ظهرك وراء فترميها ملتك عن خرجت قد . ألنها

ذو ذاك صاحبنا مع إال ناجحة المشكلة لهذه حلوال سنضع أننا من أكثر والالواسعة . الخبرة

: التالوة  ثالثا أدوات  .

: السبية أوال  .

بطول  وهي الزيتون من أعواد رأسها 75 ثالثة من ثالثتها وتشد تقريبا: سم المالبس مبخرة أو الخيمة كما األرجل مفردة توقف من  , ثم يعلق ثم

تبخره التي المبخرة إلى يصل أن إلى فيتدلى المكتوب يحمل خيط وسطهاتحته من أمامك  , بها موضوعة السبية تكون سبية  .بحيث تصنع واألفضل

الحلو الرمان من أخرى وسبية للشر الحامض الرمان أعواد منأمامها  . للخير وجلستك متناسبة بأطوال تكون وإنما بشرط ليس وطولها

منها المكتوب وتدلي تحتها لتبخير  .وبخورها غالبا تستخدم وهي

للخلوات  . األوفاق التي والخواتيم الكتابات لتبخير تستخدم ولكن المبخر المعلق على تقرئها التي . والرياضات

: البخور ثانيا  .

الروائح  وهو وذي الخير في طيبة رائحة ذي كل عموما: يكون أن يجب للشر إن  . الكريهه إال وضعت التي األيام ببخورات التقيد بشرط وليس

ذلك سر بمعرفة أولى فهو الطريقة واضع حكمة  .إشترطها وللبخور اإلشتقاق ,روحانية نفس من بالرائحة توحي مسماها من وهي األرواح كون األرواح  ,اإلسمي غذاء الروائح كانت الرائحة ,لذلك اإلنسان شم ما وإذا

البخورات على وتـتغذى تشم التي روحه هي وتلك مزاجه إنبسط الجميلةنفسه  .الطيبة إنقبضت الكريهه الروائح شم إذا هو  . أما من األرواح وفي

المتلو العمل ومعاني والحروف األسماء بطبع الروائح  ,شرير تحب وهي له تنفعل الذي غذائها وهي طبعها من التي في  . الكريهه وصفت ما وإذا

: أقراصا وتعملها وتخلط كلها تدق فهي بخورات عدة الطرق من طريقةالعمل في الجمر  , لتستعملها في تضعها وإنما تقرصها أن بدون حتى أو

ببعضها وخلطها دقها بخرت  . بعد إن بل العمل أثناء التبخير بشرط وليس المكان من يتسرب لن البخور أن على وحرصت العمل قبل المكان يمأل بما

عملك ومواصلة التركيز عن وتـنقطع تشتغل ألال ممكن فذلك كافي لوقتوالجمر . بالمبخرة

: التالوة  رابعا أعمال  .

1  القبلة على الصالة سجادة ووضع التالوة مكان تنظيف ـ

طويلة لمدة ستقعد كنت إن تحتك الوسائد من شيئ بوضع بأس ويكون .وال ت�سمع وال التسمع األصوات عن بعيدا: ثم  . المكان ثالثا الكرسي آية وتقرأ

عملك خلوة  . تباشر في إستنزال أو للروحانية إستخدام عملك كان وإن البدأ قبل التالية الشروط فتزيد طويلة أم قصيرة . سواء

2  العمار صرف للمكان  . ـ سكان أرض من بقعة كل في يمنعون ,فإن مساكنهم إلى الدخول من من ,غيرهم حسدا: أحيانا عملك عليك ويخربون

أنفسهم تقول  . عند لصرفهم مهراقش أقشامقش : والمشهور شقمونهش جبريل  أقشمش يا أن عرشه فوق من األعلى العلي نادى

باسم فيها ونادي األرض إلى اهبط

)  3 صباوؤت (  منه فـتـفرقت قاصف بعـذاب السماء من جبريل فهبطالمخوف الجبل قاع إلى انصرفوا المكان هـذا عمار يا وغربا:، شرقا: الجن

من شواظ عليكما يرسل وإال عملي علي تـفسدوا وال حاجتي أقضي حتىانصرفوا هـيا هـيا تـنـتصران فال ونحاس . نار

3  الحجاب األرضية  . ـ األرواح إستنزال عند خاصة يقرأ تضمن  .وهو فال منهم تستنزل  .الغدر من تعرف ولم القراءات بعض لك كانت إذا وكذلك

عنهم تحتجب تحتجب  .فإحتياطا شرا عملك كان إن كان  .وكذلك إن أما ال روحانيتها كلها فهذه الحسنى األسماء أو اآليات بإستخدام أو خيرا عملك

ألنها ذنب بغير تضرك فلن وبالتالي الناس أهواء أو المعاصي في تصرفما ومعها واحدة مرة أو ثالثا الكرسي آية تبركا تقرأ أن يكفي ولكن مكلفة

واألية كالفاتحة األيات من تحب مما النور  35 شأت سورة من األنعام  122 واآلية سورة الكرسي  . من آية تكتب أن الكبير اإلحتجاب أما

تمرر حرفا كتبت وكلما الكاغد من صغيرة قصاصة في منها حرف كلكل تجمع حتى مقابلتك الحرف جهة وتكون أحمر بخيط باإلبرة القصاصة

الدائرة داخل وتقعد أرضا تضعها ثم الدائرة طرف فتربط ثم ,القصاصات وتقول يمينك إلى وتنظر مرة الكرسي الله  :تتلو كالم بحصن نفسي حصنت

ثالثا وتـتفل يميني يساري  .عن عن وتقول كذلك من  .وتفعل ثم خلفي  . أمامي من فوقي  .ثم من تحتي  .ثم من خلوتك  . ثم تباشر وال. ثم

الغدر خفت إن األحسن هو ولكن كتابة دونما فعلت إن . بأس

4  اإلصراف :  . ـ أيا تقرأها جلست التي األعمال من عمل أي نهاية بعد وهو

فقل  وإذا . كانت العمل نهـاية بعـد األرواح صرف رمياخ 2بخ :أردتوثـقـاال  2ترفيق 2 يوم  )خفافا: من للصالة نودي إذا آمنوا الذين أيها يا

معززين  ( الجمعة أجله من انصرفوا طائعين أجله من جئتم ما بحق اآلية إلخ يومئذ قوله إلى ـ األرض زلزلت إذا ورحمةـ ربكم من تخفيف ذلـك مكرمين

وذلك وعليكم فيكم الله بارك قل ثم ثالثا أشتاتا وتـكرر أشتاتا الناس يصدروقل أرضية أرواح كانوا القاطع  :إن والسيف الساطع بالنور الله أيدكم

وال علوية األرواح كانت إن وذلك بكم الله بارك عليه كنتم ما إلى إنصرفوافينصرفون ثالثا ذلـك وتكرر العظيم العلي بالله إال قوة وال .حول

أي  واألسهل نهاية بعد تقول أن كانت أيا األرواح لصرف ذلك من عليه  :عمل كنتم ما إلى إنصرفوا وعليكم فيكم الله بارك إنصرفوا بقلبك  ,بحق لهم تفسح وتفتح الفاتحة سورة بالنور  :وتقرأ الله أيدكم

الشهادتين تقرأ ثم شأنكم وأعلى ذكركم ورفع القاطع والسيف الساطعمن تماما تخرج حتى تزال وما تنهض وأنت النبي على وتصلي وتحوقل

. المكان

يظاهروك لم وإن تعلقهم وال عمل كل في تصرفهم أن كنت  .ويجب وإن قولك مكان تبدل األعمال من عمل في كنتم  :أرسلتهم ما إلى إنصرفوا

تنفيذه  :تقول .عليه منكم طلبت ما لتنفيذ إنصرفوا .

. المتلوات خامسا  .

أقسام  ما أربعة عن يخرج ال والخلوات الرياضات في الحسنى :يتـلى أسماءه أو األسماء من المستنطقة األسماء ــ واألقسام العزائم ــ اآليات ــ

. األعمال

بها يتقاوى التي التالوات بعض له تكون أن المريد الطالب على على .ويجب الحسنى أسماءه من وإسم وأية عزيمة إسم  .األقل مجهودا القليل أقل أو

وكفاية كثير وهو الحسنى أسماءه له  .من تنفعل شيئ كتابة أراد ما إذا حتى عمله في وينجح في  .الروحانية دائما تضاف والرياضات األعمال وإنما

هو يريد كما تـنجح لم وإن قوته ومضاعفة الطالب متن فقط  ,رصيد وذلك ال أم للغير بذلك ويظاهر ويكذبها بها سيكفر هل الروحانية راقبته صبر ,إن

الخطأ معرفة وحاول أكثر لنفسه واحتاط واستزاد منه الضعف وتيقنييأس ولم هدفه  ,وإصالحه إلى للوصول أكثر بالصوم نفسه عندها .وجاهد

يدري ال وهو األبواب له وبسهولة  ,تنفتح يتحقق يعمله عمل وهذه . وأي بقاعدة تتحقق  , ليست ال قد ولكن تجربة أول من األعمال بعض تتحقق فقد

الثانية المرة آخر  ,في مع تتحقق وال شخص مع تتحقق في  .وقد كلها وهذه والتضليل لإلحباط واختبار إستدراج قلت كما المبتدئين وضعنا  .حق وقد

شروط ودونما شخص أي مع تتحقق أعماال: الكتاب هذا اإلسالم  ,في حتى التقوى وال شرط لها تعالى  ,ليس وأسماءه القرآن من أنها كانت  .مع وإن

إستدراج صاحبها حق في المدى  , هذه على األمور تقوى فبالصالح شمس  .البعيد في قال كما ولكن البحر بعرض هو ما األعمال ومن

لك  :المعارف تـخضع واحد لسيد واخضع األبواب لك تـفتح واحدا بابا إلزم :  . الرقاب جميعا األمر فلله  .

: الحسنى  أوال األسماء  .

بالد أمرنا ولكن .باآليات للدعوة يوجهنا لم وتعالى سبحانه الله إلن األيات على قدمناها وقد. الرحمن أدعوا أو الله أدعوا قل ) اإلسراء سورة من 110فياألية قال حيث بأسماءه عوة  أيا

ف الحسنى األسماء ولله )األعراف منسورة180 اآلية وفي (الحسنى األسماء فله تدعوا ما

أ إستخدام من أقوىأثر وًال إجابة أسرع أختبر ولم . دعاء وأسماءه عبادة فاآليات ( بها ادعوهالطالب يحتاجه ما كل فهي ,تعالى سماءه  .

1  األسماء إختيار :ـ

فيها  الذاكر ما األسماء تعطيه وتوله ومداومة ويقين بتحقق تعالى ألسماءه اإلسم ذلك معنى بحسب قوة الذاكر ,من إلى اإلسم من الصفة تلك فتنـتقل

والمنزلة القدر في ال الصفات وبعض الفعل في . ويتوحدان

في واحد إسم يكن وإن األسماء من شيئ يختار أن الذاكر على فينبغيالطاقة تشتيت من تركيزا وأكثر أحسن فهو لإلحاطة  .البداية وأقرب البعض بعضها في أكثر معاني تدخل دونما على  ,والفهم إسم تقديم فإن

آخر معنى إلى المعنى يحول آخر إلى إسم إضافة أو فإن . آخر نادر  ,عزيز :قلت هو ما وكل والكرامة الدنيوية العزة تطلب فإنك

قلت  .الوجود عليم  :فإذا العلوم  ,عزيز من النادر تطلب فإن .فإنك عزيز  :قلت لن  , عليم وبالتالي الوجود ونادر عزيز العلم أن تحقق فإنك

تريد ما تقدم لم ألنك عليه تداخلت  .تحصل األسماء عدد إزداد وكلما وهكذا للمزيد المريد الواصل حق في وذلك التعقيد وازداد المبتدئ  . المعاني أما

وبقلبه لسانه على يذكرها منها العامة وخاصة المفردة باألسماء فعليهذلك في أسماء من يذكره ما رآى إال أمامه شيئ يرى ال أنه حتى اليوم طوال

واحدة نفس من شيئ كل خلق الذي خالقه عظمة فيعرف ويتساوى .الشيئ وسمائها أرضها وغنيها فقيرها وأسودها أبيضها أن  .عنده العجيب ومن

هواهم حسب تعالى الله قدرة يحددون المؤمنين أن  ,معضم يعلمون وال اإليمان ضعف من إسم  ,ذلك بتالوة حمى من بك ما أبري لشخص قلت فإن

تعالى أسماءه أومن  :يقول ,من له  .نعم قلت الذي :وإن الشخص وهذا تعالى بإسمه كانت كما أرجعها ذراعه مصدق  ,كسرت غير هو  .يضحك فهل

به تؤمنوا إن بلى أضعف؟ تعالى الله لقدرة تصوره أم ضعيف بك إيمانهالطاهرة بأسماءه الظاهرة المعجزات بحجر  .تعملون المؤمن وثق ولو

.لنطق

غير وبينها بينك واسطة هناك تكون أن فيجب خلوة بها الدخول أردت إن أماوالجنان في  .اللسان مفرقة حروفا: اإلسم أو األسماء تكتب أن وهو

السبية  .كفك على وتبخره كاغد ورقة على تكتبها أن ما  .أو إذا وخاصة تحمل ثم الكف في لكتابتها تحتاج فال األوفاق من وفق في األسماء أدخلت

الدخول  . المكتوب واسطة بذلك فتحقق فتشربه الماء في تحله أو .والتداخل

2  الحسنى باألسماء الذكر طرق . ـ

الذكر  ال إلى أقرب كان كلما وإنما عالي بصوت الحسنى األسماء تذكر في ما يعلم الذي البصير السميع تناجي فإنك أفضل كان القلبي

هذه  .الضمائر وأعظمها وأقربها أسهلها من بها للذكر كثيرة طرق وهناك :

الله أودعها وما عظمتها متخيال: معانيها في متفكر وأنت عدد بال تذكرها ـ أوسماه أرضه في عليه يدل بها  . مما سعيد لها خاضع ذليل ذلك في وأنت

في بالمحبة معك ويتحد يألفك لكي اإلسم بذلك واإلتصال ربك رحمة راجيا:عرشه في بحكمه والرضى .الله

القرآني العدد بذلك وتذكره الكريم القرآن في ذكر مرة كم اإلسم تعد ـ ببالقرآن  . الرباني تكراره عدد في الكبير جمله تضرب أن أو

الصغير جمله بعدد اإلسم تعد ـ الرحمن  .ج مثل :

ن م ح ر العدد  23=أل بذلك في  . وتذكره العدد بذلك تكتبه أن األقوى أو المستورة المكتومة الطريقة هي الحساب في الطريقة فتلك وتشربه كاغد

بها بالشرح  , للكتابة ال باألمثلة ضمنيا إال توضع ولم

مراتبه بعدد اإلسم تعد ـ الرحمن  .د مثاله :

ن م ح ر صالة  68= أل كل بعد العدد بذلك وتذكره  .

الكبير الجمل بعدد اإلسم تعد ـ الرحمن .هـ :

ن م ح ر العدد  329=  أل بذلك وتذكره  .

الحرفي مركبه بعدد اإلسم تعد ـ الرحمن .و :

نون ميم حا را الم العدد  588=  ألف بذلك هي  ,وتذكره الطريقة وهذه اإلسم ذلك في األرواح من األرضية السكان . لمناداة

العددي المركب بعدد اإلسم تعد ـ الرحمن .ز :

خمسين أربعين ثمانية مايتين ثالثين بعدده  3320=  واحد فتذكره .

الساكنة السفلية على المسيطرة العلوية األرواح لمناداة الطريقة وهذهاإلسم بذلك . والقائمة

حروفه عدد في وتضربه الكبير بالجمل اإلسم تعد ـ الرحمن .ح :

ن م رح 6 حروفه 329=  أل

329×6= 1974  العدد بهذا .وتذكره

حروفه عدد في وتضربه الحرفي بالمركب اإلسم تعد ـ الرحمن.ط :

نون  ألف ميم حا را حرف 16 حروفه 588=  الم

588×16 = 9408  به . فتذكره

نفسه في وتضربه الكبير بالجمل اإلسم تعد ـ لطيف .ي :

ف ي ط 129=  ل

129×129 = 16641  أيام على لكبره العدد تقسم أن .ولك

وفي نفسه في وتضربه الكبير بالجمل اإلسم تعد ـ لطيف .7 كـ :

ف ي ط 129=  ل

129×129×7 = 116487  بها تذكره أيام على تقسمه أن . ولك

السبعة األيام عدد في وتضربه الكبير بالجمل اإلسم تعد ـ لطيف .ل :

ف ي ط 129=  ل

129×7 = 903  في يضرب الذي وهذا به أثرا  7 فتذكره أقواها  .

جميع في وذلك بال اإلسم تذكر كنت وإن الحسبة في التعريف ال تؤخذ والفقط ثالثة عدى ما الحسنى الله الرحيم  :أسماء الرحمن الله

مثال مركبا: إسما كان إن واإلكرام  :أو الجالل ذو ذي  .القوي البطش شديد الحساب  .القوة سريع  .

: اآليات ثانيا  .

المتلوة  ينطبق األيات على الحسنى األسماء في قلناه بها  .ما الذكر أن إال وال وتفكر وبتمهل جهر بال الخشوع ذات الصوت المعتدلة التالوة أفضله

وخالص تذهب لكي معك ما من تنتهي أن أردت فإن روحانية  ,إستعجال فإن صدق ال هباء عملك ألن وتهملك وتحتقرك معك بالمثل تفعل اآليات

واإلستمرار  .فيه العدد بذلك للتالوة سهل بسيط عدد إختيار األفضل فمن العابث  ,عليه المؤقت الكثير من خير الصادق المستمر اآلية  .فالقليل فتأخذ

البسملة مثاله الصغير :بجملها

م ي ح ر ل أ ن م رح ل أ ه ل ل أ م س العدد  66=  ب بهذا بعدد  .فتذكرها أو الكبير  .192= مراتبها جملها بعدد بالجمل   .786=  أو اآلية عدد كان وإن

المراتب عدد خذ صعبا: الجمل  ,الكبير عدد خذ صعبا: المراتب عدد كان وإن اآلية  ,الصغير حروف بعدد خذ صعبا: الصغير الجمل عدد كان كان  .وإن إن أو

إجمع ثم حروفها تكرار غير من اآلية أبسط صعبا: لآلية الكبير الجمل عدداألعداد تلك بأحد اآلية فتذكر بالصغير أو بالمراتب أو الكبير بالجمل .حروفها

الواسطة توافر من البد أنه الكاغد  ,على في واحدة مرة اآلية فتكتب التالوة إنقضاء بعد الورد ماء مع جملها .وتشربه عدد مرات تكتبها أن أو

تشربه ثم األعداد من شأت ما فتقرأعليه . الصغير

: واألقسام  ثالثا العزائم  .

واألقسام  هناك العزائم من من  ,الكثير إلينا ووصل نقله ما إخترنا ولكنا الثقات الدين تـتنزل  .أئمة واألقسام العزائم أن بالظن الكثير أخطأ وقد

وكذا كذا به وتفعل الجن قارئها حالة  .على في صحيحا: يكون قد وذلك واألقسام .اإلستنزال العزائم بعض إستخدام الطالب على يجب ولكن

الروحانية األعمال من عمل أراد ما إذا عدته وتكون ليستخدمها ومزاولتهامنها أحد يرى أن دون بها فتطيعه العلوية أو من  ,السفلية التأثير يرى إنما

غير ال نفاذها وسرعة أعماله بإنجاز لكسب  .ذلك أوراد إستخدامها بمعنى أي بها الخلوة دونما اإلستخدام  ,منافعها طرق غير اإلستنزال ويوضح .فطرق

عليه مقبل أنت ما فتعرف الطريقة واضع .ذلك

وغالضة شدة فيها أن نعرف إسمها من واألقسام العزائم قراءة وطريقةبالزجر  ,وقوة ولكن بالصراخ ليس قوي واضح بصوت تكون أن فينبغي

أو اإلستخدام في كان سواء القوية والهمة والعزيمة:  ,اإلستنزال ضعيفا قلبه كان لمن تستجيب ال والروحانية  .

مرتين مرتين اإلسم يكرر من العزائم من أن الكتب في وذلك ,ونالحظ والتبليغ النقل أو  ,لحكمة سهو فيه وقع لإلسم األول الرسم كان إن وهو

من فيه الصحيح تأكدت تشابك أو إنطمس أو منه حرف عليك تشابهأن  .مكرره وخاصة يليه الذي اإلسم بداية من اإلسم نهاية لتعرف وكذلك

بعضها من األسماء حدود فتعرف مفهوم غير من . المعنى كان فلذلك مرتين مرتين تذكر أن بها النطق في حتى :  .الضروري طويال اإلسم كان فإن به وانطق شطرين إلى مه فقس� نطقه يصعب بلطشغشغويل :مثل , أو

نطقه في شغويل  :تقول إنما  .بلطشغ أنك بذلك فتؤكد ثانية مرة تكرره ثم : واحدا إسما: صغيرة  ,أردت بوصلة إنما زمنية بمسافة القطع يكون وال

اإلسم فتكمل المشكلة  .لسانية هذه البعض عالج حدود  ,وقد مشكلة

: إعالنا وذلك إيـيل إليها أضاف أن األقسام في وخاصة العجمية األسماءاإلسم العالمة  ,بإنتهاء تلك لوجود التكرار فيه يجب ال أردت  , وذلك إن إال

من أولى فذلك وبقصد صحيح بشكل حروفه أحد تنطق لم لعلك تكرارهالصحيح الظاهر الواضح النطق أو  . قبيل طيش مثل أخرى إضافات ومنها

وضعت قد وكلها الحقا: تأتي وسوف السفلية األمالك على طاش أو هوشوضحنا التي . لألسباب

: األسماء  رابعا من المستنطقات

:  وهو أجسادا واستنطاقها الحروف روحانية إستخراج  .إستخراج بمعنى الصور في تشكيلها ثم وأقواها  .الروحانية وأسرعها العلوم أخطر من وهو

يستعملها وكيف يستخرجها كيف طالبها عرف إن اإلطالق ال  .على وهي بنطقه العدد واستنطاق األسماء إستخراج غير المشقات من لشيئ تحتاج

بالتكرار  ,عدده التأكيد على وتعتمد معتدل واضح مسموع بصوت تقرأ وهي إستصعب إن اإلسم على والتعود واإلصرار . واإللحاح

: والحروف  أوال األعداد معرفة

األعداد  ولمعرفتها هذه به يستخرج ما أوال: تعرف أن جداول  ,يجب ثالثة وهي تستخرج  ,أساسية العلوم جميع الكبرى  .منها المعارف شمس صاحب ولعل

والوسطى الصغرى الثالث المعارف شمس كتبه بتسمية لذلك لمح قدالثالثة  . والكبرى الجداول هذه من العلوم فجميع :

) 1 (  الصغير بالجمل الحروف [ الصغرى ] أعداد

1 أ 2 ب 3 ج 4 د5 هـ 6 و 7 ز 8 ح9 ط 1 ي 2 كـ 3 ل4 م 5 ن 6 س 7 ع

8 ف 9 ص 1 ق 2 ر3 ش 4 ت 5 ث 6 خ

7 ذ 8 ض 9 ظ 1 غ

) 2 (  بالمراتب الحروف [ الوسطى ] أعداد

4 د3 ج2 ب1 أ8 ح7 ز6 و5 هـ12 ل11 كـ10 ي9 ط16 ع15 س14 ن13 م

20 ر19 ق18 ص17 ف24 خ23 ث22 ت21 ش

28 غ27 ظ26 ض25 ذ

) 3 (  الكبير بالجمل الحروف [ الكبرى ] أعداد

4 د3 ج2 ب1 أ8 ح7 ز6 و5 هـ30 ل20 كـ10 ي9 ط70 ع60 س50 ن40 م

200 ر100 ق90 ص80 ف600 خ500 ث 400 ت300 ش

1000غ900 ظ800 ض 700 ذ

هكذا  ثم األعداد إستنطاق معرفة ستة  :ينبغي خمسة أربعة ثالثة إثنين واحد سبعين ستين خمسين أربعين ثالثين عشرين عشرة تسعة ثمانية سبعة

سبع ماية ست ماية خمس ماية أربع ماية ثالث مايتين ماية تسعين ثمانينألف ماية تسع ماية ثمان أعدادها  . ماية تأخذ الكتابة الحروف  .وبهذه في أما

زاي ينطق ز حرف على نـنبه عدى ما معروف ض  . فاستنطاقها وحرف ضاد ظا  .ينطق ينطق ظ وحرف  .

: األعداد  ثانيا من بالمستنطقات النطق كيفية :

ثالثة  لقد إلى الهرامسة هرمس عهد من لألعداد المستنطقين إنقسم .طوائف

بعدها  :األول القسم يأتي وما األلوف ثم العشرات ثم اآلحاد تقديم بعدده عليه مثاله .يقدم

تعني  21542 والعدد . بمثغ :واستنطاقه1542 العدد ألف وعشرين :واحد يكون  , غ = واأللف , أك  =21 العدد جميع  . بمثاكغ:فاستنطاق في وهكذا

لألكبر األصغر من الترقي بطريقة أو تصاعدية قراءة .المستنطقات

األكبر  . العكس : الثاني القسم من التدلي بطريقة أو تنازلية قراءة العدد  .لألصغر العدد  . غثمب:إستنطاقه 1542 مثاله إستنطاقه 21542 أو

. أكغثمب

إتفق  :الثالث القسم كيفما باإلسم الجمل  . ينطق مجموع أن المهم العدد لذلك مساوي المستنطق لحروف إستنطاقه 1542 مثاله .الكبير

أكثر أو حرفين على األلف يخرج  .يقسم حرفين على قسم لو وهنا

ذ   .1000= ت +خ ممكن في   .1000=ش+أو له أسهل أيهما ويختار العدد  .النطق في شمبثذ   .1542=بمثخت1542 فيقول 1542=أو .

ر أكثر أو قسمين إلى ماية الخمس حتى يقسم فيقول 500=ش+أو شمبرشذ 1542 في .

نصفين الحرف يقسمون ال أنهم عدى ما يشاؤن كيفما الحروف فيقسمونمثل  ,متساويين مكررين حرفين إلى ث  1000أي يقسم كان  . ث+ال ولهذا

في وال المستنطقات في ال واحد حرف تكرار جواز عدم مبدأهم.المستكعبات

اييل عدد األسماء من المستنطق على أحيانا: تضيف الثالثة والطوائفبالعبرانية  .51 وهو الله منه العدد . والمعنى في 1542 مثاله :

1542-51=1491  أصتغاييل مثال: األولى بالطريقة يكون . فاستنطاقه

اإلضافة بتلك ولكن مذهبها على طائفة كل ملك  . فتنطقه إسم ذلك ويعتبر عدد  . علوي طيش لإلسم يضيفون الشيطان  319ثم إسم من جزأ وهي

أي  . األصلي العدد في أنها لفظ  319 مع وكذلك شهيد تعالى إسمه تساوي العدد  .طريق في 1542 ومثاله :

1542-319=1223  جكرغطيش نطقه . و

بتلك ولكن تأخير أو تقديم من مذهبها بحسب تنطقه طائفة وكلذو  . اإلضافة العلوي الملك لذلك سفليا: خادما: األخيرة اإلضافة هذه ويعدون

وسفلي  . إييل علوي نميزه للعدد اإلضافة طريق عن فقط فعلنا كما وأحينا واحد عدد من اآلخر  .أي غير عدد إلى تضاف إضافة كل أن فالملك . واألصل

للمطلوب العددي المركب بسط من المستنطق على يضاف مثاله . العلوي الله الذات إسم :في

هـ ل ل العددي  : ا بالمركب خمسة : بسطه ثالثين ثالثين = واحد إييل  2906 إليه يضاف الذي العدد هو الملك   .51فهذا ذلك من أعلى ويكون

يعتبرونها والتي األعداد بسط من مستخرج كونه عليه وحاكما: السفليالحروف من مرتبة الحروف  , أعلى ويسمون أرواح األعداد يسمون هنا ومن

بالمركب  .أجساد البسط من المستخرج العدد إلى يضاف السفلي والملك للمطلوب الله  . الحرفي مثاله  :

هـ ل ل الحرفي  : ا بالمركب ها  : بسطه الم الم 259 =ألف

عدد إليه يضاف الذي العدد السفلي  319 وهذا طيش  .

بإسقاط وضحناها التي الكيفية بتلك العددين يضيف من ومنهمإال  51 مثل , العدد يتغير لم واحد العدد فيكون نطقهما ثم األصلي العدد من

إييل الحرفية لطيش  , باإلضافة بالنسبة العدد  . وكذلك يسقطون ال ومنهم إذا مشكلة من يتهربون وبذلك األصلي العدد في زائدا: فيكون يضيفونه بل

اإلسقاط عدد من أصغر األصلي العدد الله  ,319 أو 51كان إسم في مثله تقدم الذي الحرفي من  259 بالمركب سنسقطه أنك  319 فكيف فقالوا ؟

والطول العرض درجات من فلكية دورة األصلي العدد إلى وذلك 360 تضيف

تعالى قوله في رفيع تعالى إسمه العرش  " عدد ذو الدرجات : هكذا " رفيع طيش  619=259+360 إضافة ممكنا: أصبح العدد  319 واآلن من بإنقاصه

مذهبه حسب كل بهما وينطقون . الجديد

ثابتة قواعد على ليس الذي التخبيص هذا كل وأن  ,ونرى البد ثابت والغير ان  . يسقط بإضافة إنسان يكون األنس أن ان   ,51 كما بإضافة والحيوان

ان   ,51 بإضافة ان  ,51والجان بإضافة أضيفت  ,51والشيطان فكذلك الله  51 اييل عبد مثل الله إلى إضافة فأضيفت  . أي شيط العدد من وبقي

شيط هكذا الجميع في واألصل السفلي فكأنهم ,شيطان 51 ان 319 إلى الشيطان ميزوا بل السفلي حكم للشيطان وأعطوا العلوي حكم لله أعطوا

كل بل ملكه في أحد يشاطره أن لله وحاشا اإلثنين في إسمه شطري بأنويسكن ويقعد يقوم العدد  . باسمه بها المراد العددية اإلستخراجات إن ثم

الذي العدد ذلك إلى مباشرا: رمزا يرمز اإلستنطاق يكون أن فوجبومعناه مقصده عن خرج وإال إستخرجتها  .إستخرجته طريقة ذلك في ولي

عليها ومثال الكبرى المعارف شمس : من

بالمراتب هـ ل ل 30=  أ

الكبير 66=  بالجمل

لطيفة روحا: طليقا: حرا: أصبح ذلك فعلنا فإذا الكبير جمله من مراتبه ونخرجهكذا :صافية

66-30=36  هكذا المراتب مقدمين وبالخارج بالمراتب :فنـنطق

هو  66=  لول كما هو العدد في نزيد أو نـنقص لم أننا في . ونالحظ وكذلك أو سفلي ملك أي الحرفي بالمركب اإلستخراج كان سواء آخر مستنطق أي

وصح جرب وقد نوع أي من إضافات بدون علوي ملك أي العددي بالمركب : جيدا . ذلك

الرأي أخالفهم فأيضا: اإلستنطاق في التنازلية أو التصاعدية الطريقة أماتجربة عن هو  .وذلك كما نطقه فوجب نفسه عن ينطق أن يجب العدد كون

العدد واثنين  1542 مثاله ماية وخمس ألف العدد عليه يدل كما ينطق هكذا العدد  . غثبم : وأربعين ماية  21542 وفي وخمس ألف وعشرين واحد

هكذا وأربعين العدد  . أكغثبم : واثنين هكذا 6321542 وفي ماية  . وغغشاكغثبم : إستنطاقه وثالث ألف آالف ستة نستنطق ألننا وذلك

وأربعين واثنين ماية وخمس ألف وعشرين . وواحد

التي المشاكل بعض تخلق والسفلية العلوية اإلضافات طرق إن ثمفي بطرقتها طائفة كل نطق في المتبعة الطرقة عن الخروج تستوجب

التدلي أو ألف  .الترقي آخره األصلي العدد إستنطاق كان إن مثل وذلك من وغيرها المشكلة لهذه حلول عدة فوضعوا إييل إليه سنضيف فكيف

سفلية أو علوية إضافة طريقة إختيارك عند تظهر التي المشاكلاإلستنطاق في طائفة كل قواعد عن الخروج الحل وبالتالي . فيستوجب

الثابتة قواعدها عن تخرجها عيوب بها ليس طريقتنا . فإن

إن فهي فيها األصل تعرف أن وأردت المستنطقات من شيئا: رأيت وإنفيكون سفليا: كان وإن يل أو آل أو أيل أو بإييل تنتهي فهي علوية كانت

: أحيانا أو ويش أو ورش أو هوش أو طاش أو طوش أو بطيش منتهيا: غالبا:هيش أو . شيش

من  ثالثا المستنطقات إلستخراج الحروف بسط أنواع و طرق .األعداد

1 الجلجلوتية  ـ في كما الثاء حرف إستنطاق مثاله :

ا واحد  = ث ماية شلمهت  775=  خمس واستنطاقه

الميم حرف إستنطاق الجلجلوتية في : ومثله

م ي أربعين  = م عشرة أرمخت  1241=  أربعين واستنطاقة

2  هـ ل ل أ ـ

ها  ألف الم 259=  الم

خمسة ثالثين ثالثين 2906=  واحد

259+2906 = 3165  مثل النطق طرق من طريقة بأي وننطقهبغضطمويش

3  الكبير بالجمل لطيف إسمه في مثاله الطرق  129 ـ من بأي وينطق  .

4  الحرفي بالمركب لطيف في مثاله ـ

فا يا طا الطرق  173=  الم بأي وينطق

5  العددي بالبسط لطيف في ـ

ثمانين عشرة تسعه ثالثين بسطها ف ي ط الطرق  2852=  ل بأي وينطق . شأت

6  لطيف في مثاله الحرفي المركب كعب :ـ

العددي بسطه والذي فا يا طا الم الحرفي بسطها ف ي ط :ل

ا ف ا ي ا ط م ا ثمانين  : ل واحد عشرة واحد تسعه أربعين واحد ثالثين الكعب  3261=  واحد ويسمى شأت كيفما وتنطقه  .

7  لطيف إسم في مثاله التكعيب في األفالطونية الطريقة :ـ

ف ي ط ل

ا ف ا ي ا ط م ا عددها  9 ل 173 حروف

ثمانين  : لطيف عشرة تسعة حرف 20= ثالثين

9+173+20= 202  شأت كيفما . وتنطقة

8  إستخرجات خمسة نستخرج الحرف أو اآلية أو اإلسم ومن :ـ

95=  صاد

شأت  . جسده 9025 = 95×95 أـ كيفما وتنطقه  ,

ـ شأت  .قلبه 8649 = 93×93 . 93=  دائما 2-95 ب كيفما وتنطقه  .

ـ شأت  . نفسه 376 = 8649-9025 ج كيفما وتنطقه  .

العدد قوة ـ شأت  . روحه 4560 = 95 د كيفما إستخراج  . وتنطقه وطريقة القاعدة هذه بإستخدام هو العدد :قوة

الو من األعداد مجموع أبسط بمعنى وهو العدد قوة =نفسه العدد×نصف 0،5+2÷ العدد. احد السابق مثالنا وفي.العدد ذلك إلى وصوًال :

95÷2+0،5×95=4560

اإلستخراجات  هـ تلك مجموع هو الخامس وعددنا ـ :

9025+8649+376+4560= 22610  به فانطق العلويات في قوته وهوبالقواعد شأت . كيفما

9  بالجمل الله إسم مثاله بسطه  66 ـ العدد وهذا :

ستين :  985=  سته جليا أشمخ وننطقه

10  الهواء جسده إستنطاق في المعارف شمس لغز كشف طريقة وهذه ـفيكون كن أسرار نفسها هي بأي  . أو إستخرجته الذي العدد تضرب أن وهو

الهوائية الطبيعة مرتبة على تقسمه ثم الهواء ميزان في أردت مثاله .بسط عدده مثل العدد له إستخرجت إذا الله إسم فتقول 66 في :

66×15÷3=330  شأت كيفما في  .وتنطقه العدد تضرب أن واألقرب النتيجة نفس على فتحصل مباشرة ترابي .خمسة إستنطاق أردته إن ومثله

في العدد في   .7 تضرب تضربه في   .4 والمائي العدد تضرب والناري . نفسه

11  هكذا أرم إستنطاق وفي : ـ

ميم را 402=  الف

أربعين مايتين 863=  واحد

402+863=1265  شمخطويش . ونطقه

12  هكذا فتاح إستنطاق وفي : ـ

489=فتاح

حا الف تا 602=  فا

489+602= 1091  تمخاييل ونطقه

13  الله إسم وفي : ـ

هـ ل ل 66=  ا

66×2  132=  دائما

ها الم الم 259=  الف

132+259= 391  الهيطلوش . ونطقه

14  الباء إستنطاق مثال .ـ

611=  إثنين 2=ب

3= با

3+611= 614  شأت كيفما ونطقه

15  بالباء آخر مثال :ـ

الف  : با حوسم  114=  با ونطقه

16  اإلستنطاق من النوع هذا على بالكاف مثال :ـ

وبالجمل  3:  كاف براسم  303 = 101 حروف ونطقه  .

17  باألسماء خاص إستنطاق وهذا :ـ

عدده جامع تعالى وبسطه  . بالجمل 114 إسمه الجيم منه حرف وأول :

تريد  167= 53+114 . 53= جيم كما به فتنطق  .

18  البرهتية في التي الغلمشية طريقة وهذه : ـ

535=  تسعة .......9=  ط

واحد  : طا تسعة

واحد دال  : تسعة حا الف واو ها عين سين 825=  تا

9+ 535+ 825 = 1370  غلمش . ونطقه

19  الوفق في أدخلته الذي العدد اآلية جملة تضرب وفق في آية كانت وإذا ـالوفق أضالع طريقة  .في كانت أيا: الوفق أعداد جميع مجموع أي

للوفق تعميرك طريقة أو للعدد وفقك  .إستخراجك أعداد جميع فتجمع تختار أيها من اإلستنطاق طرق من وضحنا كما العدد ذلك  . وتستنطق ويقرأ

الوفق ذلك في والمتصرف المستولي فهو المدخول . اإلسم كان إذا وكذلك في قلنا ما مثل فالعمل آخر سطر أي أو ومطلوب وعمل طالب الوفق في

الحسنى أسماءه من إسم كان إن وكذلك من  .اآلية أسماء عدة كانت وإذا هكذا مثال: المخمس في متعال كبير إسميه مثاله وفق في الحسنى :أسماءه

أفقاييل  181 =51– 232=  كبير إستنطاقه

صتاييل  490= 51-541= متعال إستنطاقه

232+541= 773  يدخ شأت  لثم وفق أي في  .في أدخلناه فإذا الوفق  ,مخمس خانات جميع أعداد فنحسب  .

772×5= 3865 –51= 3814  ديضجغاييل كتابة  , واستنطاقه بعد والعمل أن  :الوفق المتعال الكبير تعالى إسميه بحق ديضجغاييل يا عليك أقسمت

يا أجب أفقاييل يا أجب وطاعتي لخدمتي الوفق هذا خدام لي تسخرالمتعال الكبير بحق . صتاييل

في مثاله المجربة الكيفية بهذه اإلستنطاقات بهذه فأكتفي نفسي وعنالله :إسم

ه ل ل أ و  30=  ــ الكبير  66 مرتبة بالجمل

الكبير بسطه نأخذ فإننا قاف مثل الحروف من لحرف إستخدام كان وإنهكذا قاف إلسمه بسط أول أنه مقام  :على في يكون وهذا فا الف قاف

ه ل ل ا المثال السابق  . بسط لمثالنا ونعود :

66-30=36  لول¦ األول . فاإلستنطاق

ها الم الم ألف و  88=  ــ بالجمل 259 مرتبة

259-88= 171  حفقاع . واستنطاقه

خمسة ثالثين ثالثين واحد و  242=  ــ بالجمل 2906مرتبة

2906-242=2664  ربمبغخدس . واستنطاقه

لها المجموع حاكمها مع بعضها مع لإلسم الثالث اإلستنطاقات :وتقرأ

شس 360=30+88+242

66+259+2906=3231

3231-360=2871  الحاكم شسبغضاع . واستنطاقه

الثالث الباب

التصور

األعمال  وهو جميع في الشروط وأول بل أساسي شرط الحقيقة في والعامة منها الخاصة الخيال  .والعلوم آخر بمعنى لما  .وهو الخيال ولوال

والتقدم الرقي من شيئ اإلنسان إلى  . حقق يحتاج ال الخيال حقق من بل أعماله من أي لتحقيق الشروط من من  .شيئ شيئ إلى يحتاج وال بل

وتحقيقه فبصفته سرعته على يدل إسمه من فهو الخيال بعد األعمال

حقيق كل المؤثرة  .يتحقق الهمة التصوف أهل عند يسمى يحتاج  .وهو وال إلكتسابه الكثير راكب .إلى وهو الطريق في عليه يتدرب أن للراغب فيمكن

ماشي أو سائق به  .أو يصل أن يمكن ما أبعد إلى بخياله يبحر بأن بال . وذلك حواجز وال قيود وال معينة حدود من .خوف

تخاطبهم ثم معك الروحانية تتصور أن إال عليك ما بأمر رغبت ما إذا وبعدهاضميرك في تريد تريد  ,بما ما بهم لتنفذ بهم لتذهب تركبهم ولسوف .ثم

وقريب وسريع نافذ هو كيف العمل هذا من تستعجب

أجلها أنه إال األبواب أصغر هو الباب هذا أن من تحقيقها  .وبالرغم سبب ألنه أنت إال منك أقرب فال نفسك أنت روحه .هو من فيك الله نفخ فإذا .فقد

منك قريب هو كم لعلمت الروح وفي النفخ في الهواء معنى في تفكرترأتيك يمأل الذي الهواء . قرب

الرابع الباب

نفسك تساعد كيف

نجاح  الراغب على يساعده بما نفسه يقاوي أن عليه يجب العلوم هذه في عن  .أعماله بإكتسابه فعليه نجمية خاصية له تكن لم من حق في وذلك

قال من وصح التسبب بهم  :طريق فتشبهوا رجاال تكونوا لم هذه  .إن ومن العليم تعالى إسمه ذكر من اإلكثار والمجيب  .األعمال المصور وكذلك

والفتاح والحكيم والمبين األنعام  122واآلية.والسريع سورة والكرسي .من النور وآية بأن  .35 والفاتحة عليه فتقاوى ينجح ولم عمال عملت وإلن

ينجح فإنه أسبوعا به لك  . تتريض نجحت فإذا اإلجابة قريبة األعمال ومن الركب في وانخرطت األخرى سهلت الصحيحة  , بعضها البداية والمهم .

الكتابة أوال  :

على  مما تمسح أن أردت عمل ألي تكتب التي كتابتك نجاح على يساعد الشوائب من صدرك أجواء وتصفي صادقة بنية وتستحضر بكفك الورقة

العامة والرأفة التام وبالحلم عليها  . والمنغصات تمسح وأنت الفاتحة وتقرأ اآلية ـ يسطرون وما والقلم الورقة  .ونون أرجاء على تكتب أن يفيد ومما

السريانية أشكال السبعة ذو السليماني الخاتم أو البسملة فإنها ,األربع تكتب لما وخضوعها عملك في لك الروحانية وطاعة نفاذ على . تساعدك

األبجدية الحروف كتابة على التدرب أيضا: يفيد بروية  .ومما حرف كل يكتب قلبك في ذلك يستقر حتى مرات عدة الحروف  . وبطأ من بعده الذي ثم

. وهكذا

مع السليمانية األشكال اليد خط لنجاح الحكمة أصول منبع من يفيدك ومماقال حيث :المثلث

حوله وتكتب الكيفية بهذه تكتب األعمال تأثير إلظهار العزيزة الخواص ومنبن موسى وبحق السالم عليهم وعزرائيل وإسرافيل وميكائيل جبريل بحق

يقوم وسلم عليه الله صلى محمد سيدنا وبحق والسالم الصالة عليه عمرانوشمهورش وجنوده وبرقان وجنوده واألحمر وجنوده ومرة وجنوده مذهـب

قضاء على بمعاونتي وجنوده وميمون وجنوده وزوبعة وجنودهتريد  . حاجتي ما تـكتب ثم األيمن ذراعك على وتربطها ورقة في وذلـك

فاعلم محاله ال ينجح الكيفية  . فإنه هي وهذه  :

تنجح  وال صافية بنية بالشرح واعمل أنقلها إنما األعمال تستوهم .

و الطبيعية األعمال لنجاح أيضا يفيد الملوك  الراغب ومما تسخير في تعالى لله فصم العمل لك ينجح أن طلبت إذا أنك الكتابة وسر والروحانين

اآلية وتـقرأ الشهر من األول األحد أول من أيام وكذلك ]مرة 900 تسعة السماوات ملكوت إبراهيم اآلية ...نري في  [إلخ صادقة حالة لك كانت فإن

كفك في الحناء من عالمة تجد الشروط على الخلوة في وأنت التاسع اليومتريد ما لكل تـكتب أن أمروك الملوك عالمة فهي الدينار مقدار األيمن

بإذن نجح كتبته شر أو خير من أمر فكل العالمة تلك يدك من تخرج ال وربماالله

: التالوة  ثانيا في .

البعض  وينفع بعضها مع الحروف نطق على التدرب : لك  . كثيرا قلت إذا مثاله الرحيم الرحمن الله بسم أعطيته  .قل أنك تتذكر الحروف من من سألتك ثم

األخير أو األول الحرف تقول فقد ؟ النطق في :  .حقه فعال تتذكر ال ولكن البقية فعليا: نطقت نطق  .أنك من والتوثيق الطمأنينة بذلك وأعني

تهملك  .الحرف كذلك وهي حروف بضعة أهملت قد تكون ملوكها  .وبذلك أي لتجاهلها باإلهانة ستشعر بالحروف  .التي تنطق يجعلك التدريب فإن ولذلك

معينة  .بالفعلية وصيغة الحروف على القسم بمثابة التدريب هذا أن كما بعضها مع الحروف باختالط تقررها التكسير .أنت علم شأن هو كما

طوال  . الحرفي بك تحيط الروحانية أن فعال ستشعر عليها التدرب فبعد

عارمة  . الوقت بسعادة ستشعر التدريب بعد الحروف قراءة أن  .وعند كما الكريم القرآن لقراء جدا: مفيد التدريب لدى  . هذا قرائتها عند قوة يعطي إذ

وجمال  ,السامعين به  , وعذوبة وأعني بالحروف الصحيح النطق أن حيث الروحانية له تتصور الذي الباطني أو  ,النطق بالسامعين روحانيتها تحيط

المقرؤ مع فتتآلف . بأرواحهم

الحروف بينها تخلط ثم مكررة األبجدية الحروف تضع أن والتدريبالحروف  , األبتثية وتأخير األبتثية الحروف تقديم في العكس ثم

الحروف  .األبجدية بقية تضع أن عليك ثم األلف حرف على مثاال هنا وسنضع بقية وهكذا الجيم جدول تضع ثم الباء األلف مكان تضع بأن منواله على

الحروف جدول  . تدريبات كل خانة في ما تقرأ مرات 3 ثم  .

أ د أ ثأ ج أ تأ ب أ بأ أ أ أأ ح أ دأ ز أ خأ و أ حأ هـ أ جأ ل أ سأ كـ أ زأ ي أ رأ ط أ ذ

أ ع أ طأ س أ ضأ ن أ صأ م أ شأ ر أ فأ ق أ غأ ص أ عأ ف أ ظأ خ أ مأ ث أ لأ ت أ كـأ ش أ قأ غ أ يأ ظ أ وأ ض أ هـأ ذ أ ن

بصرك  وبعد تعلو التي العجيبة الهالة بتلك ستشعر التدريب من تنتهي أن الروحانية خالطت قد أنك فتعلم األشياء بالتدريب  .في تقوم أن بأس وال

: يوميا عليه المحافظة دون به ستقوم عمل أي قبل مثل  . فقط بها والنطق هكذا أ ش أ قاشا :ق  .

مخصوص اإلجابة قريب وجه الحسنى الله أسماء من لإلستجابة والقريبرقيب رافع رفيع رزاق رؤف رحيم مثل الراء أولها يكون التي وهي بالرحمة

.رشيد

ث أ د أت أ ج أب أ ب أأ أ أ أد أ ح أخ أ ز أح أ و أج أ هـ أس أ ل أز أ كـ أر أ ي أذ أ ط أط أ ع أض أ س أص أ ن أش أ م أف أ ر أغ أ ق أع أ ص أظ أ ف أم أ خ أل أ ث أكـ أ ت أق أ ش أي أ غ أو أ ظ أهـ أ ض أن أ ذ أ

مغيث مهيمن مؤمن معز مثاله الميم حروفها أول التي هي آخر ووجهمبين والشر  .مجيب الخير في كلها األشياء جميع في يتصرف آخر وجه وهذا

باقي بديع باسط مثل الباء أولها التي األسماء وهي عظيم سر وله مطلقاباطن بر باعث من  . بصير ما ألنه واآليات األسماء جميع في ذلك على وقس

الخير في ويتصرف إال منها حرف أول الباء وتكون آية أو واحد إسميكون  .والشر أن وهو كلها األشياء في يكون ما أسرع وهو آخر وجه وهذا

ـ نافع كريم ـ ناصر كافي مثل النون أوله والثاني الكاف أوله األول إسمانواآليات األسماء جميع ذلك على األشياء . وقس تسخر كهيعص أن واعلم

حمعسق وكذلك األغراض لجميع مطلقا كلها والشر الخير في ووجه . كلها في متساويـين إسمين إلى تـنظر أن وهو عظيم سر له اإلجابة قريب آخر

مثل تـقطيعهماعلى  62 باطن 62 حميد 156 عفو156 قيوم 66 وكيل 66 الله وقس الله  .ذلك مثل فيها فمك تسد أن يمكن ال التي األسماء وهي آخر وجه وهذا

ناصر هادي نور قوي قهار خالق هذه  . عزيز تحمل التي األسماء هذه فجميع وقوة وبسرعة بسهولة منها المنفعة على ليحصل للذاكر أقرب . الخصائص

حرف آخر في وضعفه منه حرف أول في إسم أي قوة أن لتعلم ثمثم  . فيه األسماء من شأت ما على فتدرب األعمال من عمل أردت فإذا

عملك حسب على إليها تضيف بما مسارها غير نعالج  . فجأة أننا مثاله األسماء هذه أذكر بأن قاص  :الصداع قاضي قاهر قدير قاسم قابض قيوم

قدوس قريب قديم قاذف وأنا  . قارع وفجأة مرة وفي مرات عدة وأكررها قاصداع قاص اإلسم بعد أقول المصاب جبهة على من  3 ممسك فيبرأ مرات

الطريقة هذه أسميت وقد اآليات على ذلك وينطبق ذلك على فقس وقتهالتحميل . طريقة

: التواكيل  ثالثا أنواع في  .

فائدة  ولوضع الكتابات في أو التالوات في سواء البسيط الواضح التوكيل عملك مضاء على ال  .تساعدك ولكن العمل في ما طريقة لك تكون فقد

عليه توكل كيف عليك  .تعرف تسهل التوكيالت على األمثلة بعض فهذه : عملك

بطلب  إذا التوكيل وأردت أواألسماء اإلستحضارات من شيئ عندك كان األمثلة بعض فهاك :العمل

1 عن األستار لي وارفع الحجب لي واكشف األقطار من األخبار لي إجلب ـ. المكنون

2 إثباتها على معينا لي وكن الحكمة صنعة الروحاني أيها علمني ـ

3 بساطك خدام بالعفاريت وامددني دعاك من إحجب الروحاني أيها ـفالن جماعة أو فالن عسكر ليهزموا األرض أقطار في .الجائلين

4 الحرف هذا بسر أسألك الصمدانية بباب القائم الروحاني الملك أيها ـالربانية الدائرة أرباب الرجال على أطلعتـني ما أال به المختص وباإلسم

5 المخلوقات عالم لي وسخر دعاك من أجب الروحاني الملك أيها ـعـقولها . وروحانية

6 أفعل األنوار علوم وينابيع األسرار برقائق أمدني الروحاني الملك أيها ـالكرامات . بها

7 واألشراف الملوك عند والقبول المحبة لي واجعل الروحاني أيها أجب ـالناس من . واألكابر

8 دياره واخرب فالنة بن فالن وأهـلك دعاك من أجب الروحاني الملك أيها ـوبيال أخذا: وخذه شمله . وشتت

9 السبعة األرض ملوك لي وسخر دعاك من أجب الروحاني الملك أيها ـأريده ما كل في . يخدموني

10 العيون مياه عن الغطاء رفع في طلبك من أجب الروحاني الملك أيها ـالثرى تحت الغائبة والصخور األرض تحت الكائنة . واألنهار

11 من إليك به أضمرت من واجلب دعاك من أجب الروحاني الملك أيها ـواألشربة األطعمة . أنواع

12 منك أريده ما كل لي واجلب دعاك من أجب الروحاني الملك أيها ـوأعوانك أنت . واخدمني

13 في وأعوانك ألنت واخدمني دعاك من أجب الروحاني الملك أيها ـذهبا الكاغد وشخوص والياقوت الدر معادن األحجار ذوات األشياء إنـقالب

ما إفعلوا طيبة رائحة له ما وكل زعفرانا والنبات وعسال سمنا والماء وفضة. تؤمرون

14 حتى الربانية الدائرة أهل من النـقباء بسر أمدني الروحاني الملك أيها ـحائط كل لي وينفتح باب كل عني يغلق . ال

15 عالجات مراهم من به أمددت ما منك طلبت الروحاني الملك أيها ـأصابه مما فالن وشفاء فالن ودواء . األسقام

16 المشرق أبلغ األرض طي في وأعوانك أنت أجبني الروحاني الملك أيها ـواحد يوم في سنة ومسيرة . والمغرب

17 حتى األعين عن وأخفيتـني أجبتـني ما أال سألتك الروحاني الملك أيها ـظـل لي يرى وال مشي لي يسمع . ال

18 تمدني أن بها أسألك األلوهية أسرار على المطلع الروحاني الملك أيها ـالفاعل الله من طلبت ما كل في اإلجابة . بسر

19 الجنية المطلسمة المياه غوران بسر أمدني الروحاني الملك أيها ـواألنهار العيون كماء الحلية المخلوقة . والمياه

20 سألتك الروحاني الملك أيها اإلسم  ]ـ أو اآلية أو الحرف ما  [بهذا أال األمراض دفع من أمرأريده كل في يخدموني الجن من إخوانك أعطيتـني

الطارقة واألرواح الجنية الحمى وأرهاط واألسقام . والتسليط

21 آدم بني خواطر في المتصرفون وأعوانك أنت أجبني الروحاني أيها ـكل عالجه ولو صحة له يجد ال حتى مرض أو فالن أعين في العمى ينـزلون

يبرأ فال والسفلي العلوي العالم في . من

22 العلوم لمسائل والفهم بالحفظ وأمدني أجب الروحاني الملك أيها ـهو ما وكل الحسن عالم عن الحجاب لي وارفع والباطنة الظاهرة الغامضة

اإلنس عـن . محجوب

23 والحاكم المطلق والغنى الكفاية بخزائن الموكل الروحاني الملك أيها ـما أال أوالك ما بالذي أسألك كنز بكل موكل عون كل على

الذخائر  : وقل .أغنيتـني هذه الملك أيها إال  .إرفع البصر كلمح إال كان فما منها أمسكت ما بيدك وبقي ذهبت . وقد

: األوقات رابعا  .

تتعرف  لقد حتى البداية في عليها فليحتال أعماله عنده تنجح لم من أن قلنا الروحانية الوقت  .عليه علم الطرق هذه في  .ومن أعمال من تريد بما فقم

في العربي  14 أو 13 البداية الشهر ينزل  . من الوقت ذلك في فإن حوائجك قضاء على به فاستعين أبدا: عنده عمل يرد ال .روحاني

الشر ألعمال وخاصة العربي الشهر من األخير األربعاء في وكذلكبذلك  . واإلنتقام للتقيد بعدها تحتاج ال األعمال بعض فيها لك نجحت فإذا

مرات عدة بعد أقرب  . الوقت األعمال فإن األسبوع أيام بقية في أما من يوم أي في عطارد ساعة في كتبت إذا الكتابات في وخاصة للتحقق

األسبوع .أيام

أخفي فالذي للتالوة أو للكتابة سواء األوقات رصد معرفة طريقة في أما : متلوا كان ما أو مكتوب من عندك ما تأخذ أن هو الكبرى المعارف شمس في

المقصود عددك الكواكب  .بحسب على وتظهره الكبير بالجمل وتجمله لطيف  .واأليام تعالى إسمه مثاله :

ف ي ط الثالثاء  3= 7 ÷129=  ل يوم أي  .

129 ÷24 = 9  التاسعة الساعة من  . أي عندك ما في تفعل وهكذا أي  .أعمال العددي بسطه بعدد لطيف قراءة مرادك كان فإن :

فا يا طا األول  173=  الم على وليس العدد هذا على يكون الرصد فإن .

إلسم قرائتك ولكن لطيف أعداد من غيره أو وفق في العدد هذا أدخلت وإنإلن قرائتك عدد وتهمل وفقك في ما بعدد الوقت ترصد فإنك آخر بعدداألعداد فإن الرصد قبيل من أعني بقرائته ال كتابيا: بإثباته العدد في العبرة

أسبق بالعلوية إرتباطها كان علوية روحانية المنطوق  , كونها أن وحيث حروف أنها إال معين لعدد إستنطاقا: أو معين بعدد كانت ولو حروفا

باألرصاد وليس بالرياضات أي األرضية بالخاصية تفعل وهذا . والحروف على مرتب كوكبك ساعة منه تعرف يومك  . ساعة 24 جدول شروق وتعطي

األولى : الساعة

الساعات

األثنياألحدن

الثالثاء

األربعاء

الخميس

الجمعة

السبت

شم1س

عطارمريخقمرد

مشترى

زحلزهرة

شمزحلزهرة2س

عطارمريخقمرد

مشترى

عطار3د

مشترى

مريخقمرشمسزحلزهرة

عطارمريخقمر4د

مشترى

شمسزحلزهرة

شمزحل5س

مشترعطاردمريخقمرى

زهرة

مشتر6ى

عطاردمريخقمرشمسزحلزهرة

عطارمريخ7د

مشترى

شمزحلزهرةس

قمر

شم8س

عطارمريخقمرد

مشترى

زحلزهرة

شمزحلزهرة9س

عطارمريخقمرد

مشترى

مريخقمرشمسزحلزهرةمشترعطار10

ىدعطارمريخقمر11

دمشتر

ىشمسزحلزهرة

شمزحل12س

مشترعطاردمريخقمرى

زهرة

مشتر13ى

عطاردمريخقمرشمسزحلزهرة

عطارمريخ14د

مشترى

شمزحلزهرةس

قمر

شم15س

عطارمريخقمرد

مشترى

زحلزهرة

شمزحلزهرة16س

عطارمريخقمرد

مشترى

عطار17د

مشترى

مريخقمرشمسزحلزهرة

عطارمريخقمر18د

مشترى

شمسزحلزهرة

شمزحل19س

مشترعطاردمريخقمرى

زهرة

مشتر20ى

عطاردمريخقمرشمسزحلزهرة

عطارمريخ21د

مشترى

شمزحلزهرةس

قمر

شم22س

عطارمريخقمرد

مشترى

زحلزهرة

شمزحلزهرة23س

عطارمريخقمرد

مشترى

عطار24د

مشترى

مريخقمرشمسزحلزهرة

أعمالك  ومن إنجاز على تساعدك التي القريبة األوقات  :

1 الزهرة  ـ ساعة الجمعة يوم في والمحبة والعشق القبول  .

2 وعطارد الزهرة ساعة الخميس يوم الخلق سائر عند قبول . ـ

3 الزهرة ساعة الخميس الناس عند والتعظيم اإلجالل . ـ

4 القمر ساعة الجمعة يوم المتحابين بين عطف . ـ

5 الزهرة ساعة الخميس يوم وزوجها إمرأة بين وعالج عطف . ـ

6 المشترى ساعة األحد يوم منه متخوف حاكم عند حاجة قضاء ـ

7 الشمس ساعة األحد يوم الناس أو حاكم عند هيبة . ـ

8 الشمس ساعة الثالثاء يوم ورهبة الناس عند هيبة . ـ

9 الزهرة ساعة األحد يوم الحكام عند العظيمة المحبة . ـ

10 المريخ ساعة الجمعة يوم التهيـيجات . ـ

11 المريخ ساعة الثالثاء يوم والرجم الرمد . ـ

12 القمر ساعة السبت يوم فقط واحدة لمرة ورجم رمد . ـ

13 عطارد ساعة الثالثاء يوم التـفريق . ـ

14 زحل ساعة الثالثاء يوم الفرقة . ـ

15 زحل ساعة السبت يوم في والنقلة والسقم المباغضة . ـ

16 المشترى ساعة الثالثاء يوم والشر الخصومة . ـ

17 المريخ ساعة السبت يوم السقم . ـ

18 عطارد ساعة السبت يوم النقلة . ـ

19 الزهرة ساعة السبت يوم المباغضة . ـ

20 المريخ ساعة الثالثاء يوم الحريق . ـ

21 زحل ساعة األربعاء يوم العدو تمريض . ـ

22 عطارد ساعة األثنين يوم الجلب . ـ

23 زحل ساعة األربعاء يوم والتشريد الطرد . ـ

24 زحل ساعة اإلثنين يوم واآلبق العبد جلب . ـ

بيد الجنود بقذف الموكلين األيام ملوك إليه للحاجة يضطر قد ومماعليك  .الطالب سهلته وقد خطير سر يومه في بأحدهم أو إستنطاقهم وفي

وأخفوه خالفوه لما موافقا: الحكماء قواعد على بيومه ملك كل بوضعهمالخلق جميع مستعارة  .عن وبأسما مختلفة أيام على وزعوهم فقد

: الخدام  .أحيانا أو األمالك أن لك يشرحون كتبهم من متأخرة مواضع في ثم له الذي اليوم على عدده إسقاط يوافق وأن البد كان إسم أي وهذه .من

مثبوتة صحيحة . هي

األيام  األسماء لملوك الصحيحة :

األحد 1 = 7 ÷813=  أبيض

ورش  2 = 7 ÷345=  شمهورش اإلضافة بدون والحساب األثنين

الثالثاء 3 = 7 ÷ 353=  برقان

األربعاء 4 = 7 ÷ 249=  أحمر

الخميس 5 = 7 ÷ 747=  مذهب

الجمعة 6 = 7 ÷ 146=  ميمون

السبت 7 = 7 ÷ 245=  مرهـ

414 = 7 ÷ 2898=  المجموع

ومراتبها سباعية تساعية الحياة  315 أعداد سر

: البخورات خامسا  .

األعمال  وقد نجاح في أهمية من للبخورات ما بخورات  . علمنا هناك ولكن نجاحها على القوة  .مجبرة وال الصحيحة الطريقة ال لك تكن لم فإن

المشقات كل البخور فيكفيك أعمالك نجاح على المكتسبة وال .الفطرية

جامع المسمى بالبخور عليك الحروف روحانية وكذلك عامة فللروحانيةتحضر و تشمه أن تطيق ال الروحانية فإن الكراجيم جمر وهو األرواح

ال أم متقن العمل كان مهما والطاعة كبير  . باإلنقياد أم أم  . صغير قوي وتنفعل  . ضعيف تفعل فإنها شر أو خير  .

وشجرة البر وعلك األحمر وهوالصندل خاصة الجن لطاعة بخور هناك ثمصوب كل من وتأتيه عزيمة بال تطيعه الجان فإن به ويبخر كله يدق مريم

بعيد من في  .وتشمه تكفيك وهي والسفلية العلوية األرواح بخورات فهذه أعمالك . جميع

بخور خاصة الحروف والسندروس  الحروف وألعمال العـنزروت  .

: التصور  سادسا في  .

جميع  وقد في مقدمة أهمية من النفسي واإلستعداد للخيال ما علمنا والمعقولة المنقولة واحدة  . العلوم الروح إنما التحكم  ,وذلك أردت فإن

لك وأبسط أقرب وهي بروحك التحكم فعليك األرواح الروح  .بعالم وإنما عنها بعيدا: وبحثه عنها والتفاته اإلنسان شغل ولكن بنفسها قادرة للطفها

وأقعدها حركتها فعاليتها  .شل تنشط الروح حواس وذلك .وبتدريب لتؤدي وأطرافه قوائمه عضالت تدريب ينبغي طفل باعتبارها

نوافذها  ,وظيفتها لتكون  . وتلقين وذلك للروح تدريبات عدة وضعت وقد .فعالة

والثبات النفس من التمكن على تساعد منها جمة فوائد لها التدريبات وهذهالعقلي واإلستقرار الخيال  .النفسي وتوسع الشخصية في  .وتقوي وهي

أقرب هو ما أو له مناسبا: يراه ما منها يستخدم روحيا ضعيفا كان من حقكلها  .إليه يؤديها أن بشرط أن  .وليس فعليه نتيجتها إلى يصل أن أراد ومن

جلسته مستوى على كاغد ورقة على ويضعها صغيرة خرزة ثم .يحضر العملية ويكرر فتنزاح لليمين يزيحها أنه ثم  .يتخيل لألمام ثم لليسار ثم

لداخل تدفعها أي الورقة بها تخرق أن حاول ثم لألعلى إرفعها ثم ناحيتكبالكثير  . الورقة التستغرق هذه في  20العملية جدا: مفيدة ولكنها دقيقة

من األيام من يوم في يتمكن حتى بالروحانية و بروحه الفرد إتصال عمليةفيما روحك على تسيطر أنك فاعلم حدث فإن النظر بمجرد الخرزة تحريك

تفعل أردت  .تشاء فيما األرواح على تسيطر هذه  .وبالتالي وضعت وقد الممنوح القليل أسميتها رسالة في والعقلية والنفسية الروحية التدريبات

المستعان والله الروح علم . من

رسالة

الممنوح القليل

الروح علم من

العقل  جميع وجعل أفكار أي من الرأس تفريغ إلى تحتاج التمارين هذه تدريب بأي البدأ قبل وذلك خالية بيضاء من  . صفحة المشاهد يعلق كما

مريحة جلسة جالسا تكون أن ويفضل النظر مستوى على . التدريبات

األول التدريب

به  وهو البدأ وينبغي األساسيات العالقات  .من أنواع جميع على يشتمل وهو األرواح من غيرها ومع نفسها مع الروح بها ترتبط في  .التي نظرنا فإذا

نرى األعداد  9 الشكل معنى في وذلك باألخرى واحدة كل تتصل نقاط بالروح إليها يشار والتي التسعة التسعة  . األصلية األعداد مجموع أن = كما

نفسك  45 أنت هي أي بتركيز  .آدم المنتصف في التي النقطة إلى فانظر يجمع الذي وما مركزه أنت التي العالم وفي نفسك في معانيها في وتفكر

خطوط من يبدو  .بينه قد الذي التدريب هذا فائدة قصيرة مدة بعد وستعلم األرواح عالم في ساذجا: التدريب  .لك من أردت ما بحسب كان  .وذلك فإن

التدريب من إنتهائك بعد بها اإلتصال فحاول األرواح عالم كان  .هدفك وإن التركيز أثناء لك تتراء التي الصور إستخدام فحاول الطبية العالجات هدفك

واستحضار بيدك لمسه أثناء أو المريض في نظرك أثناء تستحضرها بأنالشفاء أردت  .قوة غرض ألي وهكذا .

بأس  وبعد ال و مختلفة أشكال مرة كل في لك ستتضح الوسط التركيزعلى الشيئ بعض صعب هذا أن مع األشكال من والمتقابالت المتشابهات بتلوين

وكذلك أخرى أو بطريقة بعض تشبه كلها أنها النتيجة إلى ستصل كونكالمختلفة أشكالنا على بالتركيز الله روح واحدة روح من كونها األرواح

ترسمه الشكل هو وهذا والشكل الصفة الوحيدة الروح رؤية من ستـتمكننظرك بمستوى أمامك : وتعلقه

الثاني التدريب

بجانبك  إستلقي مبسوطتان وذراعاك ظهرك وأغمض  . على كليا إسترخي شيئ كل من عقلك وفرغ تأكدت  .عينيك فإذا صدرك في روحك بأن فكر ثم

إلى ثم عضدك إلى مرورا: كتفك عبر ببطأ داخليا مررها هناك وجودها منثالث  .ساعدك أو تمريرتين وعضدك ساعدك بين ما مررها تخيل  .ثم بعدها

وهكذا تنزلها الروح أن ثم هناك بها وتثبت األعلى إلى يدك ترفع الروح أنالعضالت بين تسبح وهي مرات داخليا  .عدة الروح ومرر ذراعك ثبت ثم

الرجل إلى لتذهب الكتف إلى رجوعا الجسد حدود مثلما  . ضمن وتفعل بالذراع إلى  . فعلت جزأ من الروح تـنقل البدن أجزاء جميع في تفعل وهكذا . آخر

الثالث التدريب

هناك  تخيل واستقرت الخالية الدائرة في دخلت قد دعها .روحك وتـتلمس بالمساحة وتشعر الفراغ في وتتحرك الدائرة تتأمل

مساحة تأخذ وأحيانا: صغيرة أحيانا: بحرية الداخلية الدائرة جدران

كلها السوداء  .الدائرة الدائرة في الطريقة بنفس القيام حاول ولكن .ثم الصالبة شديدة كتلة وإنما خالية ليست الدائر إليها  .هذه الروح وستدخل داخلها حركتها محاوالت ستكون وكذلك الصعوبة  . بصعوبة تلك إستشعر

الكتلة تلك إستكشاف محاولتها في ومعاناتها الروح حركة إشعر  .وبطأ ثم وصالبتها وزنها وتحسس بالكلية شكلها روحك تأخذ عندما الكتلة .بتلك

الرابع التدريب

مساحتها  أدخل تأخذ واجعلها الخالية األصغر الدائرة في حافظ  .بروحك ثم وتحسس تليها التي األكبر الدائرة في روحك إدخال مع هناك مكانها على

األولى الدائرة في الروح نسيان عدم مع األكبر الفراغ تمأل  . ذلك أن وبعد تليها التي الدائرة في المثل إفعل التام شكلها روحك وتأخذ الثانية الدائرة

مع دائرة كل في تفعل وهكذا األولين الدائرتين في األرواح نسيان عدم معروحك تصبح حتى منها تنتهي التي الدوائر في األول وجودك إستشعارواحد آن في كلها وتستشعرها جميعها السبعة الدوائر في منها أجزاء

ومساحته بخفته الفراغ إستشعار تنسى وال التواجد متعددت ثم . فتصبح السوداء الدوائر في نفسه الشيئ صلبة  .تفعل كتل بل دوائر ليست أنها إال

أصعب فيها الروح كل  .ودخول وحجم ووزنها صالبتها واستشعر الدوائر  . منها في فعلت كما بالكتل  . وتفعل وتبدأ تغيير أن أحيانا: بأس وال بالدوائر األخرى  . ثم األشكال في المثل تفعل ثم  .

الخامس التدريب

تخيل  ركز ثم روحك من شيئا: فيها وضع الدائرة خارج من النقط إحدى على الدائرة داخل إلى تدخلها تدخل  . أنك وأنت بها شعورك على حافض ثم

نفس في كلها بها الشعور على تحافظ وأنت تليها التي ثم التالية النقطةمن  .الوقت النقاط تخرج أنك إال تليها التي الدائرة في بالمثل تفعل ثم تخرج  . الدائرة أن يمكنك التخريج ودائرة التدخيل دائرة تـتقن أن وبعد

مباشرة كلها تدخلها أن بعد التدخيل دائرة من أن  .النقاط يمكنك وكذلك مباشرة كلها إخراجها بعد اإلخراج دائرة في النقاط إدخال . تجرب

النقاط إخراج العكس النقاط إدخال

الساد التدريب

السادس التدريب

السهم  ضع بإتجاه الدائرة تدحرج أنك تخيل ثم الدائرة داخل روحك

شيئ فيها تضع أن بعد ثم بيضاء ورقة على واحدة دائرة رسم األفضل ومنبنظرك لليمين بها إدفع روحك في .من ثم تـتشبع حتى العملية هذه كرر

حده على جهه كل جهات األربع في وهكذا المعاكسة بها  . الجهه إرتفع ثم العملية وكرر تخرق  . لألعلى أن تريدها وكأنك الورقة على بها إضغط ثم

. الورقة

وجهك إلى الورقة من باتجهاهك (لألعلى )حركها

عنك بعيدا الورقة لتخرق عليها ( لألسفل )إضغط

السابع التدريب

في  تخيل تدخل ثم بحرية داخلها تـتحرك الفارغة اليمنى الدائرة في الروح الجهة من خرجت ما إذا حتى بصعوبة طريقها وتشق الصلب القضيب

بحرية داخلها وتـتحرك أخرى مرة فتـتحرر فارغة الدائرة حيث األخرىاليمنى للجهة الطريقة بنفس تعود ثم الوقت لبعض

شديدة ومشقة بصعوبة وتـتحرك الممتألة الصلبة اليمنى الدائرة في الروحوتـتحرك داخله تـتحرر إليه تصل وعندما الفاضي القضيب باتجاه ومعاناة

طريقها تشق عافيتها إستعادت إذا ثم الصعداء تـتنفس وكأنها بحرية فيهلتأخذ إنتظرت حدوده آخر إلى وصلت ما إذا حتى بصعوبة اليسرى الكرة في

إلى طريقها تشق تعود ثم مسامات بال محبوسة وهي ثواني لبضع نفساللدائرة ثم اليمنى للدائرة تذهب ثم بحرية فيه وتتحرك الفاضي القضيب

القضيب في وتتوقف اليسرى

الثامن التدريب

جزء  التركيز كل أجزاء وأربع إتجاهات أربع في الروح وإطالق المنتصف في في والتقائها الدوائر من والعكس الوقت نفس في دائرة إلى يتجه

األنابيب عبر في  . المنتصف الروح بين اإلستشعار في الفرق مرعاة مع المساحة حيث هناك وانتشارها الدوائر في وجودها ثم الضيقة األنابيب

. أكبر

التاسع التدريب

أربع مجزأة فرقها هناك منها تمكنت فإذا الوسطى الدائرة في روحك ضعواحد وقت في دائرة إلى يذهب جزأ كل في  . أجزاء األجزاء تلك على حافظ

واحدة روح إلى أخرى مرة تجميعها تعيد أن قبل ثواني لبضع األربع الدوائرالوسطى الدائرة مرات  . في عدة العملية هذه إستشعر  . كرر كله ذلك وفي

والمساحة الشكل أخذها حيث من الروح فيه تتواجد الذي . المكان

العاشر التدريب

ولونها  ركز تحتها التي الدائرة إلى أنظر وبعدها جيدا: األولى الكرة لون على اللون بذلك بالكرات  . بنظرك تفعل وكذلك مرات عدة العملية هذه كرر

. األخريات

عشر الحادي التدريب

إنتشرت  ضع وقد هناك وضعها من تتأكد أن وبعد العلوية الدائرة في الروح هناك أضيق المكان وبالطبع األنبوب داخل بها سر الدائرة شكل وأخذت

إلى بها تذهب تقريبا: ثواني ثالث وبعد الثانية الدائرة وسع إلى تخرج حتىاألخرى شكال  . الدائرة وليس إسطوانة داخل تسير فإنها بها سيرك وأثنائ

وكأنك الداخلي بالعمق أشعر بل سطحيا:

عمالقة  تدخل أنابيب داخل  .

عشر  التدريب الثاني

رأس  إرسم إلى تصل حتى السهم عبر ببطأ تمر روحك تخيل ثم سهما لمدة وتثبت هناك فتستقر تعاود  10 السهم ثم ساكنة ثواني

على  .العملية بهما وتمشي جزئين إلى الروح وتجزأ سهمين ترسم وبعدها فعلت كما السهمين رأس على بهما تثبت ثم الوقت نفس في السهمين

األول بعدها  . بالسهم والتي الثالثة األسهم في تفعل وهكذا  .

عشر الثالث التدريب

إ وابدأ  رسم طرف كل عند الروح من جزأ ضع ثم متقابلين سهمين ا : مستمرا ضغطا: فيولدان السهمين رأس عند تتالقيا حتى بكليهما لسير

لمدة وتتدافعان لبعضهما ثالثة  . ثواني 10 ومقاومة في المثل تفعل ثم أربعة في وكذلك . أسهم

عشر الرابع التدريب

لتخترق  تخيل تسير ثم السهم طرف في روحك الفاضي تسير  . المستطيل زالت ما وهي الروح أن وذلك

ثم المستطيل لحدود إختراقها إستشعر السهم فيالمستطيل بداخل السهم في تسير وهي الروح إستشعر

حولها من ثم  . والمستطيل مرات العملية هذه تكرر فإن وبالطبع صلبة كتلة هو الذي المستطيل في تكررها

صعب .إختراقه

عشر الخامس التدريب

إلى  أنظر طويل واحد وبطيء هادي زفير وأطلق المستطيل إلى داخل تنفخه أنك تتخيل وأنت رأتيك من الهواء يفرغ أن

الضغط من المستطيل ينفجر نفسك إنقطع ما إذا حتى كرر . المستطيل بالعكس ثم مرات عدة العملية بداخل . هذه الذي الهواء تسحب بأن

إنقطع ما إذا حتى الهواء من تفرغه وأنت طويل واحد بشهيق المستطيلالمستطيل إنكمش . نفسك

عشر السادس التدريب

إتجاه  تخيل في مرة كل جدا والثقيلة الصلبة المكعبة الكتلة هذه تدفع أنك لمسافة األربع اإلتجاهات :  10 من تقريبا سم  .

عشر السابع التدريب

أربع  تخيل من الثقيلة المكعبة الكتلة هذه تدفع أنك واحد وقت في مقاومة  . إتجاهات سيولد هذا بالطبع

النفس ينقطع حتى مستمرة المقاومة تلك على حافظالدفع تحاول مرة كل الذي  . في الوقت ضبط حاول

كل في المستمر الدفع في اإلستمرار فيه تستطيعمرة  .مرة كل في الوقت زيادة حاول ثم  .

عشر  التدريب الثامن

نقطتها  تخيل إلى تصل أن إلى األولى الكرة تدفع عدة  . أنك العملية كرر األولى الكرة مع تليها التي الكرة ثم نفس  . مرات في معا تحركهما أي

نقطتها عند كرة كل وتتوقف تنساها  , الوقت ال األولى الكرة توقفت فإذا إلى الثانية الكرة تحرك وأنت روحك من شيئ فيها تضع زلت ما بل

مرات  . نقطتها عدة العملية تكرر أن بعدد ثم بأربع ثم بثالث المثل تفعل ثم األخرى للجهه الكرات إلى . تنتقل

عشر  التدريب التاسع

الدائرة أعلى من األولى الكرة في الروح نتخيلفي الروح ونتخيل فيه وتستقر موقعها إلى تصل أن إلى دائرتها في تدور

نسيانها أو األولى عن التخلي وبدون الشيئ ونفس تليها التي الدائرةالداخلية الدائرة من بالعكس الشيئ نفس ثم الوسط الدائرة إلى وهكذا

األولى إلى لألول مخالف وباتجاه

العشرون التدريب

ننساها ال ثم األولى الدائرة تمأل الروح نتخيلثواني لسبع السبعة األرواح تلك نقبض ثم الداخل إلى وهكذا الثانية ونمأل

الخارج إلى الدائرة داخل من ونبدأ ونفلتها

والعشرين  التدريب الحادي

الداخلية  نمرر األنابيب عبر الثانية النقطة إلى األولى النقطة من الروح . المغطاة

والعشرين الثاني التدريب

منها  ضع جزأ أنقل ثم شكلها تأخذ واجعلها األولى الفارغة الكرة في الروح تفعل وهكذا األولى في بالروح شعورك إفالت عدم مع الثانية الكرة إلى

لديك يصبح حت في  9 في جميعا  .كرات 9 أرواح عليهن التفكير أقبض التمرين تكرر ثم تفلتهن أن قبل ثواني لعشر

والعشرين  التدريب الثالث

بمستوى  ضع بيضاء ورقة على وخفيفة اإلمكان قدر صغيرة دائريه خرزة عدة لليمين لتدفعها اليسار من دفع قوة توجيه تخيل ثم جالسا: نظرك

اإلتجاهت في المثل تفعل قبل مرات عدة العملية هذه كرر سانتيمتراتتحت إلى ثم فوق إلى ثم القدرة  . األربع يمنحك أن التمرين هذا من يتوقع

قوة دونما اإلتجاهات جميع في المستقبل في الخرزة تلك دفع على. جسدية

والعشرين الرابع التدريب

جميع  إجلس من رأسك تفرغ أنك تخيل ثم عينيك وأغمض مريحة جلسة رأسك من خارجة وتطير تجتمع كلها أنها تتخيل واألوساخ ثم .المشاغل

إستقرت فإذا صدرك منتصف في وتستقر أمامك من تأتيك روحك أن تخيلتطيران وتذهبان تركبها أي معها تتبعها وأنت منك تنسلخ دعها واطمأنت

وأدواته وحركاته بأشكاله الخارجي العالم تستكشفان الغرفة خارج إلى معاالتفاصيل بأدق شيئ كل وتريان هناك يتحرك هو كما مصداقية بكل .وناسه

الثاني الفصل

واإلستخبار الفال في

عل الحصول طرق كون غيره على الفصل هذا قدمنا وقد . لألعمال وضعنا بداية الفصل هذاالح الراغب يستطيع الذي بل ملقن الغير العلم وبخاصة نفسه علىالعلم المقدم هو العلم ى

بنفسه عليه صول  .

األول الباب

بالفاتحة إستخبار

لعملها  هذه يذكر شرط أي إلى تحتاج ال أن  . الطريقة لها يستحب ولكن : طاهرا مستعملها لكل  . يكون فتعلمها أحد بها تفاخر ال أن أوصيك إني كما

لألبد خاصيتها تفقد فإنك اإلعجاب منه أردت أو تحداك كان  .من وكلما قدر فعلى صادقة إجاباتها كانت حياته وفي نفسه مع صادقا لها المستعمل

اإلجابات صدق نسبة تكون ليس  .صدقه لها الذي الرسم أن كما عنه  ,بشرط اإلستغناء أفضل  .فيمكنك البداية في إستخدامه ولكن .

إحترموك نزهتهم فكلما النجاسات محل في تعملها على  .وال خاتمها إرسم تكفيك الناسخة باآللة ورقة على الكتاب من نسختها وإن بيضاء ثم . ورقة

شابه ما أو سجاده على أرضا كريم  . ضعها حجر من فصه يكون خاتما خذ ثم إجابة على تحصل ال كذلك يكن لم طول  . وإن واجعل رفيع بخيط إربطه ثم بيدك تمسكه ما إلى الخاتم من حركته  30 الخيط ليسهل تقريبا ثم .سم

بل الورقة الخاتم يلمس ال بحيث الورقة على الدايرة لمنتصف الخاتم دليمنها الفاتحة  . قريب إقرأ قل  3 ثم ثم الفاتحة  :مرات سورة خدام يا

عليكم بحقها مجلسي  ,أجيبوني حضرتم قد كنتم إذا الفاتحة سورة خدام يا كاملة دائرية حركة الخاتم هذا فأديروا هذا بكم  ,المتواضع الله بارك هيا

الخاتم هذا أديروا منهم الطلب وتكرر الفاتحة وتقرأ عليكم أقسمت ما بحققلبي ويطمأن حضرتم أنكم أتأكد كي كاملة دائرية هذا  .حركة مثل وتكرر

أتأكد حتى ذلك من أكثر أكثر قل دار فإذا فيدور يتأخر ال عادة وهو الكالموأستوثق أتبين حتى ذلك من أكثر أديروه يكاد  .وأستوثق حتى يدور فإنه

فقل يدك من وأن  3 أحسنتم : ينط يقف حتى وتكرر مكانه في أوقفوه أفضل فإنه بالخير لهم :  .تدعو واضحا سؤالك ويكون أردت شيئ أي إسأل ثم

وكذا كذا كان أن الفاتحة سورة خدام المكرمة الروحانية أيتها وتقولفي فأثبتوه يكن لم وإن كاملة دائرية حركة الخاتم هذا فأديروا صحيحا

حتى  .مكانه ذلك من أكثر فقل دار فإن فال وإال فنعم دار فإن ذلك وتكرر ذلك من أكثر ونستوثق لك  .نتبين ثم لهم وادعو مكانه في أوقفوه قل ثم

تافهه أسأله تسأل وال تريد ما تسأل فقل  . أن إصرافهم أردت إذا ثم وبالنور القدس بروح وأيدكم بكم الله بارك عليه كنتم ما إلى إنصرفوا

واحدة مرة وتقرأها الفاتحة سورة بحق إنصرفوا بعدها  . الساطع أنك ثم

الورقة إلى الكريمة  .التحتاج األحجار من مسباح إستخدام أنك  . ويمكنك ثم بنفسه يدور إنما عليه للقراءة تحتاج ال بسيطة فترة شأت  . بعد إذا أنك كما

أردته طريقة بأي فيتحرك وللخلف لألمام تحرك له بشرط  . تقول وليس ينفع األلماس أن كما بإستدعائهم هنا أوردنا كما عليهم بالكالم التقيد

الجميع  . إلحضارهم مع يحضرون وهم خاتمهم هو وهذا  .

الثاني الباب

الجن سؤال

تباع  ترسم التي من المياه قنينة غطاء تحضر ثم ورقة على اآلتي الشكل دون صبية أو صبي وتجعل الشكل في الدائرة محل وتضعه المحالت في

وتغمض الغطاء على إصبعها بخفة تضع عذراء ولكنها بالغة أو البلوغالكرسي  . عينيها آية إقرأ أردت  3والصمد 3والمعوذتين 3 ثم ما إسأل ثم

الحروف من الجواب لك ويجمع يتحرك الغطاء إسمه  . فإن عن سألت وإن في يرغب كان إذا تسأله أن أحيانا التهذيب فمن حوار بينكما يصير و يخبرك

بالذهاب يرغب أو الحوار إستعمال  . مواصلة من اإلكثار بأن تحذيرك وعلي الجنون إلى تقود الطريقة . هذه

الثالث الباب

األبجدية بالحروف اإلستخبار

بع مع أيديهم وتشابكت األرجل ثالثية خشبية طاولة حول ثالثة وأقله أشخاص عدة إجتمع لوتهت الطاولة فإن معتدل بصوت مرة كل في حرفا األبجدية بعضهمالحروف مع ورددوا ضهم

 لفترة إستريحوا األوقات بعض تفلح لم وإن. سؤالك جواب لك فتجمع الحروف بعض عند ز

تصيب فإنها التالي لليوم أجلوها وإًال الكرة عاودوا ثم زمانية ساعة  .

الرابع الباب

بالمسبحة الفال ضرب

اللهم  تـقرأ وتقول مرات ثالث والمعوذتين مرات خمس أحد الله هو قل مرات عشر وسلم وصحبه آله وعلى األمي النبي محمد سيدنا على صلي

األحياء والمسلمات والمسلمين والمؤمنات للمؤمنين إغـفر اللهم وتقولالمأذنة من الشمال بيـدك المسبحة وتأخذ مرات عشر واألموات منهم

بالفاتحة وتـكمل المسبحة وتقلب المستقيم الصراط إلى الفاتحة وتـقرأكان فإن قبضته الذي المحل إلى يـنتهي أن إلى تـفعل ال افـعل وتحسب

الشر فـعالمته تـفعل ال كان وإن الخير فـعالمته . إفـعل

الخامس الباب

القاف  الكشف لحرف العظيم

في  إن والغرائب العجائب عـن لك يكشف القاف عوالم تشاهد أن شأت بمنزلة فيه القمر بيوم بداية بالصيام فتريض الزمان ممر على األكوان

الصالة إلى الصالة من األسماء هـذه واذكر يا  :الهقعة قيوم يا حي يا القاف . قـدوس حرف بدعوة مرة مائة تدعوا صالة كل وبعد اليوم طوال

وهي طبعه من هي العزيز  : التي هو إال إله ال ذريال قراطيل ترنيل أدريل العـظيم المدبر لك  . الحكيم ظهـرت الزمن من مدة ذلك على داومت فإذا

بالكون األفعال من العجائب وشاهدت . عوالمها

السادس الباب

لإلستخبار عظيمة أسماء

األيسر  تـكتب على والثاني الكف باطن من اليمين اإلبهام على األول اإلسم مستـقبال طهارة على وأنت اليمنى اليد راحة في تـكتبه والثالث كذلك

تقراها دعائك  145 القبلة في تـقول ثم هذه  :مرة بحق أسألك إني اللهم وكذا كذا لي يبينوا خدامها لي تسخر أن إستعالمه  .األسماء تريد ما وتذكر

هي وهذه ترشد سرك بكتمان وعليك السفهاء تـعلمها أن هرش : واحذر شهث هميث هبث . طرش

السابع الباب

لإلستخبار السريع إسمه

كفه  من في فليكتب حاجة له ع  :كانت ي ر س ل السالم  . أ باألسماء ويدعوا عدد السريع أوعددها  1205 السميع في  651 مرة =7 مضروبا

ويسألهم  .مرة4557 األرواح رؤية أراد لمن وهو دعائه يجيب الله فإن تصل واعمل فاجتهد جليات وأعمال خفيات أسرار وفيه .فيجيبونه

الثامن الباب

الله إال إله ال وفق

عـدد الله إال إله ال عليه واقرأ اآلتي الوفق تكتب منامي كشف مرة 165 هذا النوم في تراه فإنك الشيئ بنية اليمين الجانب من رأسك تحت الوفق وضع

الوفق هو وهذا :عيانا:

22 99 4477 55 3366 11 88

التاسع الباب

عليم وفق

المكتومة  كشف األمور من أمر على يطلع أن اإلنسان أراد إذا آخر منامي : مستـقبال الخميس نهار آخر في الوفق هذا ويركب ويتطهر فليتوضى

يا ويقرأ الوفق من الخالي البيت في أمه وإسم إسمه يكتب ثم القبلةطيب  150 عليم بخور طلق مع يده في الوفق إلى ينظر وهو وعند .مرة

بعد القبلة مستـقبال: كاملة طهارة على وينام رأسه تحت الورقة يجعل النوموهذا تعالى الله بقدرة طلب وما يريد ما منامه في يرى فإنه وبخور تطيب

الوفق : هو

2010030605040

7080

العاشر الباب

الجن  مخبر من

أردت  إذا بما ويخبرك منامك في يأتيك الجن من مخبر يخبرك أن أردت افحسير افحسر الرجلين وعلى تـفث شفت اليدين إبهام على . تـكتب

عشر  الباب الحادي

منامي مخبر

على  هذه اإلسم هذا فاكتب يخبرك مخبر أردت إذا صحيحة المنام في خبرة نهارا أو ليال ساعة أي في األيسر والثانية  .ظفرك تـلحسها األولى الكتابة

وهو تـفزع فال يخبرك من يأتيك فإنه ظفرك على أتركها والثالثة :تـلحسها

يغلبك  .شلشلشلش¦ أن إلى الماعون سورة ثم نفسك على حجابا وتـقرأ النوم

الحجاب هو رافع  :وهذا ويا األسماء عظيم يا الرحيم الرحمن الله بسم ثالثا الكرسي آية ثم حاجتي إقضي الماء على األرض باسط ويا السماء

حواليك مرة كل . تـنفثها

عشر الثاني الباب

لإلستخبار كهيعص خاتم

مرة  إرسم ألف كهيعص اإلسم عليه واقرأ كاغد في المخمس الخاتم هذا ونم رأسك تحت ضعه العدد تمام وعند التالوة وقت أمامك الخاتم وتجعل

إن يساعد ولكنه الصوم له يشترط وال ليلتك في عليه أضمرت بكلما فتخبرالشكل هذا وهو ذاك نهارك :صمت

عشر الثالث الباب

لإلستخبار حمعسق كهيعص خاتم

مستـقبل  للكشف وأنت يديك بين وتجعله الآلتي الخاتم تـكتب واإلستخبار ثم مرة ألف عسق حم يا كهيعص يا تـقول ثم ركعتين وتصلي القبلة

حاجتـك  :تقول وتسمي وكذا كذا عن لي اكشف عسق حم كهيعص يا اللهم الخاتم صفة وهـذه تام بوضوح حاجتك ترى فإنك : وتـنام

عشر  الباب الرابع

لإلستخبار  خاتم البسملة

البسملة  ضع عليه واقرأ وسطه في وضعه  786سبابتك شأت ما إضمر ثم هذا إن ثم جليا: واضحا: أضمرت ما يعلمك من فيأتيك ونم الوسادة تحت

من يحفظه فإنه وصفنا كما العمل بعد الجديد المولود مع وضع إذا الشكلوالبركات المنافع من الكثير وفيه الله بقدرة واألمراض المنغصات

العظيمة األسرار من فيه لما . واألعمال

عشر  الباب الخامس

والمغلوب الغالب في

ألرسطوطاليس  هذا والمغلوب للغالب األسماء  .حساب تحسب أن وهو الجدول هذا في ما على الباقي في وتنظر تسعات وتطرحها الكبير بالجمل

عهد منذ الحساب وهذا للدقة الحساب على والساعة اليوم إضافة ويمكنمتعادلة المتساوية والنتائج بيانه هو وهذا لإلسكندر أرسطو قال كما :آدم

عدده  :مثاله يبقى  21 زيد تسعه من سعاد  .3 وبإسقاطه وإسم من  135 عدده الجدول  9 يبقى 9 وبإسقاطه أي  3ــ9 ومن التسعة الغالب

األمهات  .سعاد إسم مع فيكون الحساب أما مثال وهذا .

عشر السادس الباب

مغلوبغالبمغلوبغالبمغلوبغالب912863187235172643615233152494143248132274219346118354923744

واألزواج  إستخبار األفراد

أمكن  ما كل إن أمه وإسم الشخص إسم السهل الفال هذا لضرب تحتاجه من برجه إلستخراج أمكن إن ميالده وتاريخ وكنيته بالكامل إسمه وإال

أردت إذا والساعة األسبوع من واليوم الهجرية والسنة بعد اآلتي الجدولاإلستخراج في وقوله  .الدقة الفاتحة الفال ضرب قبل وتـقرأ

واآلية  :تعالى الكرسي وآية اآلية إلخ الغيب مفاتح سورة  122 وعنده من واآلية النور  35األنعام سورة ستستخرج  .من التي الورقة على تمسح ثم

من عليها شيئ وال نظيفة بيضاء ورقة وتكون ثالثا كفك بظاهر العمل فيهاالعيوب من خالية الكتابات من تحتها أو هذه  .الخطوط رأسها في وتخط

وهي تستـنطقها وأنت :الحروف

دال واو ميم نون يا فاء الم باألمثلة  . ألف هكذا اإلستخراج وطريقة :

المرتـقب الزوج عزيزة بن المرتقبة  .سالم الزوجة راية بنت ومحفوظة .

عزيزة  :اإلسم بن 282= سالم

109= الحمل : برجه 3 ـ25مواليد

اإلستخراج وقت فيها أنت التي 1427: سنتك

األسبوع من إستخراجك 44= األحد : يوم

بالعربي للعمل إستخراجك 309= الرابعة :ساعة

ــــــــــــــــ

2171= المجموع

2171 إثنين أي =تـقسيم فردي 1 عدد

راية  :اإلسم بنت 1707= محفوظة

القوس  12ـ10 مواليد 197= القوس :برجها

فيها أنت التي 1427: سنتك

للعمل إستخراجك 44= األحد :يوم

إستخراجك 309= الرابعة :ساعة

ــــــــــــــــ

3684= المجموع

3684 إثنين إثنين  =تـقسيم أي زوجي عدد

الزوج على للزوجة الغلبة لمحفوظة إثنين مقابل لسالم فواحد وإن .إذا في متنافرين متفقين غير متعاديين فهما واحد التعادل النتيجة كانت

مغلوب وال غالب بال دائم وال  .شقاق غالب فال إثنين متعادلين كانا وإن اإلتفاق غاية في هما بل التالية  .مغلوب كالقاعدة بها يحكم والنتائج :

واألعداد  وكذلك بالحروف الفريق إسم تحسب فريقين بين مباراة كانت إن بقية ثم برجه فتخرج الشمسي الشهر من يوم أي في المباراة يوم ثم

وكلما تعالى الله بإذن المغلوب من الغالب فتعرف هي كما اإلستخراجاتالغيم من يمكن ما بأقل اإلستخراج نتيجة كانت صافية نقية سريرتك كانت

القراءات من تـقدم ما قدمنا ولذلك ضباب بال للحقيقة وأقرب قوال وأصدقنيتك ولتكن السليمة النية إستحضار على لتساعدك العمل بداية قبل

مخرب يصيبنك وال ملكه في يشاء ما يفعل سبحانه الله بيد كله أن األخيرةالذي فوالله القاعدة بمعرفة هو عليه حصلت ما أن وتعتقد الغرور األعمال

صائبة القاعدة بهذه أعمالك كانت إن هو إال إله العزة  99 ال وأصابتك بالمائة ال بحيث العلم هذا منك يطير علم على أوتيته قارون قال كما الله علم في

في ربع بنسبة الصحيحة النتيجة تصيب تعود ولن لك حدث ما تعلملها  .الماية إتقانا أكثر تصبح والمحاولة عندك  .وبالتكرار كان إن ذلك ومن

وال الشخص إسم جوابك منها تجمع التي فالنتائج شخص مع عمل موعدفعبر بها يتعلق السؤال كان إن عمله ومكان وظيفته إسم تجمع أن تـتحرجتراه كيفما منك يخرج أن فيجب تضربه الذي هذا ضميرك فهو تشاء كيفما

بالمسألة متعلقا صريحا واضحا يكون أن بشرط يوم  ,مناسبا برج ثم فالساعة األسبوع من المقابلة فيوم الهجرية فالسنة أغفلت  ,المقابلة وإن

قريب إسمه عدد أضف بأس فال عنها  312الساعة النسب  . بدل هذه وكذلك فإن المتقدمة القواعد على جوابك وتستخرج إسمك مع تجمعها

أخرى  2 مقابل 2 خرج ساعة إلى المقابلة ساعة فغير تـغلبه أن وأردت تعدها أن بعد األسبوع أيام من أخر ليوم أو الغالب أنت تـكون بحسابها

المقابلة أخر أي البرج غير وإال فنعم تناسبك كانت إن الجديد بحسابهاهذا بحسابنا منه أقوى أنت تكون آخر أي  . لشهر شراء أردت إن وكذلك

عن أما هي كما والبقية إتفق كيفما إسمها فاحسب سيارة مثل شيئوإن للشراء ذهابك ساعة أو الشراء فيها قررت التي الساعة فتكون الساعة

فضف تـتأكد الساعة  312لم في  .بدل فغير الجواب يعجبك لم وإن كل في غيرت وإن الحساب في للتغيـير محاوالت ثالث وحسبك التواقيت

واحدة محاولة فتلك السنة حتى األوقات جميع أردت  . محاولة إن وكذلك المرأة إسم سؤالك وقت بتوقيت واحسب ال أم تلد أو تحمل المرأة معرفة

تحمل بالكامل إسمها أو أمها تحمل  .مع لن الجملة نفس بالمقابل ثم تـفلح بالقواعد ذكر  .وتعمل تلد بالقواعد  ,وكذلك وتعمل أنثى تلد تحسب ثم

على واإلسقاط للنسب الجمع من من  .2 للمتحصلة المسافريرجع وكذلك كذا  ,السفر يوم السفر من يرجع أو السفر من يرجع السفر  ,ال من يرجع ال

كذا وهو  .يوم بغيبه أعلم وهو الحق يقول والله التبيان من شأت لما وهكذا السبيل السبعة  .يهدي ذو السليماني الخاتم فارسم الدقة أردت إذا نصيحة

لآليات قرائتك بعد الورقة أركان أربع في أعداد  .أشكال جدول وهذان اللذين األبراج وجدول الحروف

تجميعك  تأخذ منهما :

إلـــــــــــىمـــنالبرجشهريومشهريوم

223204الحملالجوزا

ء225216

247238األسدالميزا

ن2492310

القوس

23112212

4 د3 ج2 ب1 أ8 ح7 ز6 و5 هـ30 ل20 كـ10 ي9 ط70 ع60 س50 ن40 م

200 ر100 ق90 ص80 ف600 خ500 ث 400 ت300 ش

1000غ900 ظ800 ض 700 ذ

211192الدلو214215الثورالسرطان

226237

العذراء

248239

العقرب

24102211

2312201الجدي202213الحوت

عشر السابع الباب

بالسميدعية توريقة

تقرأها  توريقة مجربة أراد  23 صاحة من األيمن كفك في الكتاب وتربط مرة طهارة مع خلوة في وينام اليمنى اليد في والكتاب بالعود يتبخر بها العمل

ال الذي عن فاسترها هذه وهي والبدن الثياب

سر  يستحقها فيها ألن الجهال عن جهدك واكتمها تعالى الله يخاف وال الدنيا حاجات من تريد لما : عظيم

ف يكن 2تبينا 2هاجتي 2ليهوبا 2ديعوبا 2مليهويا 2يدع 2سميدعيةمفاتح عنده وبمن والنون الكاف بين أمره الذي المكنون باإلسم يكون

إال ورقة من تسقط وما والبحر البر في ما ويعلم هو إال يعلمها ال الغيبمبين كتاب في إال يابس وال رطب وال األرض ظلمات في حبة وال يعلمها

الغفلة حجاب قلبي عن اكشف اللهم النهاية وإليك البداية منك اللهمأريد ما علمني الغيوب عالم يا أعلم أكن لم ما . وعلمني

عشر الثامن الباب

بالبسملة اإلستخبار

المكررة  ترسم غير من البسملة حروف به الذي الشكل هذا واحدة لمرة القراءة حال حرف كل إلى وتنظر

عدد  تـقرأ وأنت كل  1572 البسملة وعند مرة 131 مرة واحدة مرة األخبار  :تـقول لي إجلب الروحاني الملك أيها

عن األستار لي وارفع الحجب لي واكشف األقطار منبحق اآلية  ] المكنون سورة  59 تـقرأ من

عما  [ .مرات 7 األنعام تأتيك كيف األخبار وسترى أيام سبعة ذلك تفعل على بالمقدرة لتتحمل عونك في والله تسأل ال عما أحيانا وحتى تسألإذا الناس من الضرر وجدت وإال بالكتمان أوصيك ولكن المعرفة حمل

بأسرارهم القلب .أخبرتهم في الصلصلية الرجفة تلك ستجد أنك كما بك ليلطف اللطيف تعالى إسمه ذكر من باإلكثار عليها إذا  .فتغالب ثم

صالة كل بعد قراءتها على حافظ مطلوبك صالة  66حققت بعد أو مرة حوله  .مرة786العشاء وتصور تصوره شيئ أضمرت كلما عليها تدرب ثم

عنه المعلومات فتأتيك به تحيط الحروف تخيل أي به دائرة الحروفمرة  .بالوشوشة الورد وماء بالزعفران ترسمه الذي الشكل هو وهذا

.واحدة

عشر التاسع الباب

الفتوح بسملة

إذا  من أنها البسملة الصبح  تـليت خواص صالة صادقة  2500 بعد بنية مرة مدة خاشع تعالى  40 وقـلب الله أفاض األسرار  على يوما غوامض قارئها

: عجبا يرى فإنه العالم في يحدث شيئ كل منامه في سره وليكتم ورأى أمره . لينال

العشرون الباب

لإلستخبار الوهاب العليم إضمار

نود  العليم عيالط ساروه كل  .الوهاب دبر تـقرأها الصحيحة األسماء هذه تـنكشف  100 صالة الروحانية فإن صائم وأنت يوما أربعين تمام إلى مرة

تريد ما بكل ويخبرونك ويكفي . لك للكمال وإنما صحة بشرط ليس والصيام روح من خرج ما وكل األرواح ذوات أكل عن .اإلمتناع

والعشرين الحادي الباب

الكشف أسماء

الكشفية  ولمن األسماء بهذه فعليه شيئ بعده ليس الذي الكشف أراد إستطاع ما ونهاره ليله في إرسم  .يرددها الوتر وبعد اإلثنين ليلة كانت فإذا

محله في معه إسمك وارسم والزعفران الورد بماء العجيب الوفق هذابمثله مفرقة إليه  .حروف تنظر وأنت واقرأ طيبة دخنة أطلق فتحنا  :ثم إنا

فبصرك غطاءك عنك فكشفنا هذا من غفلة في كنت لقد مبينا فتحا لكحديد كاشف  .مرات 7 اليوم مبين فتاح بالكشف  1465ثم توكل ثم مرة

المكتوب وتشرب الدراسة .والفتح في الحظ لقليل كثيرا ينفع المحو وهذا األيتين  .والعلم تقرأ فرض كل بعد الثالثة  7 ثم واألسماء مرة137مرات

ال الثامنة الليلة أي ليلة آخر وفي أسبوع لمدة الليلي العمل تكرر الوتر وبعدالمراد لك تم وقد معك إحملها بل الكتابة توافقك  .تمحو حظ ذا كنت وإن

الغيبيات في التام التصريف على منها وتحصل روحانيتها .بعض

الثالث الفصل

الطبية العالجات في

األول الباب

المريض إختبار

القدر  إذا سورة عليها واكتب سلطانية أو زبدية فخذ المريض إختبار أردت عليها واقرأ أسود فلفل حبات سبع وخذ ماء فيها وضع طمس غير من

طفى وإن سحر به فليس الماء وجه على كله عام فإن مرات ثالث القسمسحر ففيه وغطس تقول  .البعض القسم وإنه  : وهذا عليكم أقسم فإني

إال يمسه ال مكنون كتاب في كريم لقرآن إنه عظيم تعلمون لو لقسموالباطن والظاهر واآلخر األول وهو العالمين رب من تنزيل المطهرون

الصدور … بذات عليم وهو إلخ عليم شيئ بكل إال  .وهو إله ال الذي الله وهو للروحانية … وتقول الحشر سورة إلخ والشهادة الغيب عالم أقبلوا :هو

األمر هذا معرفة في حاجتي لي واقضوا بخيالكم طايعين .سامعين

الثاني الباب

المريض عن للكشف

مسبب  للكشف أو طبيعي مرضه كان إن مرض من به وما اإلنسان على ورقة  . له في وتكتب  10 كل ( ل )30 تكتب سطر 9 في

 ) و( سطر سطر  ( ي  )10 وتكتب . في عشرة  ( ف  )80 وتكتب .في في لك يظهر له مسبب مرضه كان فإن المريض قلب على الورقة وتضع أسطر

الوجع وينتقل لونه تصفير . حالة

الثالث الباب

المريض أحوال معرفة

ويقف  عن الطلسم هذا له تكتب أن وهو له يأتي وما المريض أحوال معرفة اليمنى رجله إبهام على وتعزم اليمنى برجله المريض عليه

الكرسي  8 بالفاتحة وآية واإلخالص  7 مرات تمايل  7 مرات فإذا مرات إطمأنت وإن سحر فبه للناس ينظر صار وإن عمل فيه فهو وأرجله جسده

أحس وإن شيطان فهو بكى وإن جن فهو وقع وإن أكله شيئ فهو نفسهالطلسم تكتب ما وهذا الدنيا شر فهو :بشيئ

فهطهطيل  كهطهطيل كهطيل مهطهطيل كهطيل للطهصل جهطيل نهطيل فهطهطيل كهطيل مهطهطيل كهطيل

. كهطيل

الرابع الباب

العلة سبب لمعرفة

مفرقة  قبل بعدها ثم األحرف مفرقة الكرسي آية تكتب بالليل نومك اآلية غفلة  :األحرف في كنت وتضع .. لقد الورد وماء بالزعفران اآلية إلخ

الماء على تقرأ ثم الماء كأس في غفلة  : الورقة في كنت إلخ .. لقد المس 130 اآلية من شيئ بك أو ما عمل لك عمل قد إذا ما معرفة بنية مرة

القرين نومك  .أو وفي أحد مع كالم دونما مباشرة وتنام المحلول تشرب ثم وتعرفه ستراه طبيعي غير شيئ بك كان أو  .إذا الجان بأحد متلبس كنت وإذا

التي تلك من بك من إلنزعاج وذلك مزعجة كوابيس ترى فإنك الشياطين.شربت

الخامس الباب

الساحر لمعرفة

في  إذا وتشويه أسود كبش قلب تأخذ والساحرة الساحر تعرف أن أردت الساحر ترى فإنك الريق على وتأكله األسماء هذه عليه وتكتب النار

األسماء هذه وهي الدخان مثل رؤسهما من يخرج :والساحرة

  وقطعن  وقالت أكبرنه رأينه فلما عليهن أخرج قوة وال حول وال كريم ملك إال هذا إن بشرا هذا ما لله حاشا وقلن أيديهن

العظيم العلي بالله . إال

السادس الباب

الفاتحة بسواقط التداوي

السبعة  سواقط بسبب  : الفاتحة الترتيب بهذا رتبت ز خ ظ ث ش ج ف الجليلة اآلية في األنعام  122 ورودها سورة من  .من للتداوي تصلح وهي

كثيرة لما  .أمراض عليها يقيس أن الراغب وعلى األمثلة ببعض نأتي وسوف أخرى ألمراض عالج من هذا  .شاء ترسم الزكام من العاجل للشفاء فمثال

سبع منه ويستنشق المزكم منه يغرف ثم الماء يستوعب صحن في الشكلبكل كثيرا مجرب وهو وقته في الزكام من يشفى تبقى ما يشرب ثم مراتكل رسمك عند روحك من شيئ وبوضع طمس بال الحروف كتبت ما إذا ثقة

منه لم  .حرف وإن دائريا األحرف مفرقة اآلية تكتب ثم الدائرة ترسم وتبدأ دائرة داخل عن باألحرف الدوران واصل دائرتك لصغر حروفك تنتهي

األولى العلوي  .الحروف الخارجي السطر تكتب ثم  :

م أ كـ ز خ ظ ث ش ج دائريا  . ف يسارك يلي مما ثم  .

الحروف  وهكذا هذه أحد منه حرف أول المصاب العضو وجدت إن تفعل الفم في العلة تكون أن ومثل زكام مثل مباشرة حرفه بعد تكتبه السبعة

ز  :فنكتب خ ظ ث ش ج م نكتب  . ف الجنب وجع خ  : أو ظ ث ش ب ن ج ف أردت . ز غرض ألي واألية  .وهكذا ترسم أن فيكفي عام لغرض كان إن أما

بالدائرة مربعا بالخارج ز خ ظ ث ش ج ف السطر وتضع إذا  .بالداخل وذلك لكي الخمر شارب ردع أردت أو حساسية أو ما ورم أو جلدية حكة كانت

ما على والله يكون فإنه الكتابة حال ضميرك في به تنوي وما فذلك يمتنعحسيبا به وكفى شهيد . أقول

السابع الباب

للتطبيب  إسمه النافع

داوم  إسمه ومن الله عافاه ضرورة حال في ذكره من أكثر من النافع تعالى عليه ويغلب عوالمه بعض توافقه حتى صادقة حالة صاحب وكان ذكره على

تعالى الله عافاه إال مريض على بعدها يمسح ال فإنه حال .منه

الثامن لبابا

الطبيب رياضة

األسماء  تـتريض تـقرأ صالة كل ودبر بالسبت بدأ: الصوم مع أسبوع لمدة الطيب 97 الشريفة البخور مع تـقرأها الليل من األخير الثلث وفي مرة

في  2352 وبتأني المشقات من لشيئ تحتاج ال األسبوع تمام وبعد مرة الفرائض بعد بقراءتها بعدها وتستمر أحد أحببت  97 عالج إن إال فقط مرة

بها هي  . القيام مصور  :واألسماء شافي نافع  .

التاسع الباب

الشافي الكف

ع تقرأها فرض كل وبعد الترتيب بهذا دايم سريع باري :أسماءه يومك في إستطعت ما تقرأبالزع األحرف مفرقة كاغد ورقة على تكتبها ركعتين صالة بعد آخرالليل في ثم مرة 391دد

عدد كفك إلى تنظر وأنت تقرأها ثم مرةواحدة كفك في وتكتبها مرة 32 الورد وماء فران أي معالجة مهماأردت بعدها يوم 32 ذلك وتفعل وتشربه الورقة تمحو وبعدها مرة 1035

الث األسماء سرك في تقرأ مرة كل في ثالثا عليه تكتب كنت الذي بكفك عليه تمسح مريضعلته كانت مهما وقته من الثةفيبرأ  .

العاشر الباب

األسقام إلبراء الحاء

منه  من شرب وإن برئ للمريض وسقاه العذب بالماء ومحاه اآلتي كتب لهيب صدره في من منه شرب وإن الحال في الحمى عنه زالت محموم

عطشه في  .سكن كتبه ومن  A4  الشهوة ثورة من أمن وسطه على وحملهاعجيب سر وهـو ذلـك إلى الحاجة من  . عند إسم حرف كل تحت وتكتب

تعالى . أسماءه

ح  ح ح ح ح ح ح ح

حكم  حكيم حميد حي حق حسيب حنان حليم

عشر الحادي الباب

الشافي الطلسم

شفاه  من للمريض وسقاه البيـتين هذين حوله وكتب اآلتي الطلسم كتب مداواته عن األطباء وعجزت عضاال داؤه كان ولو تعالى إن  .الله حتى أو

وزيادة يجزي فهو تريد لمن تريد بما توكل وحوله الطاسم .كتب

بسره ربي السقم فأبر فأبريت  & حكيم شفاء ألمراضي وأعجل

وداوني حكيم يا سقامي زحزحت  &وأبري عني واألمراض السقم بك

عشر الثاني الباب

العجيب  مخمس اإلخالص

من  هـذا يحصل أحمر كبريت وجوده الجاللي الوسط خالي المخمس الوفق ضلع على  66 كل محتوي وهو الله إسمه ومن  330 عدد اإلخالص سورة مرة

الغيب من والفتوحات والنصرة والقوة المهابه الله أعطاه وحمله كتبهالفوائد من وغيرها اإلخالص على والثبات واألسرار بالغرائب والنطق

البالء من دائما: والعافية األمن وعلى تحصى وال تـعد ال التي والمنافع

تعالى الله شفاه أيام سبعة مريض وشربه ومن قلبه  . والفتن في وتكتب محمد .تدغظياييل

عشر الثالث الباب  

الحسد لدفع

بهم  روي فمرت جماعة مع يوما يجلس عاين رجل كان قال أنه بعضهم عن فأشاروا لحمه من أطعمكم أن تريدون جمل أي العاين فقال جمال قافلة

صاحب وكان لساعته الجمل فوقع العاين إليه فنظر أحسنهن من جمل إلىفقال حكيما بسم  )الجمل الرحيم الرحمن الله بسم فليحله جملي ربط من

حجر من حابس حبس كان الله شاء ما البرهان شديد الشان عـظيم اللهالناس أحب وعلى عليه العاين عين رددت إني اللهم قابس وشهاب يابس

وعـظم رقيق لحم إليه ماله وأحب ودمه ولحمه وكليتيه كبده وفي إليه

حسير قوله إلى ـ فطور من ترى هل البصر فارجع يليق له فبما يليق دقيقلوقته  ( ـ العاين عين وبزرت ألم به يكن لم كأن لساعته الجمل فوقف

عشر الرابع الباب

سريع للحمى طلسم

المريض  طلسم رأس تحت وتضعه وقت أي في تـكتبه مشهور هذا الحمى هـذا وهو معافيا: :يقوم

هكذا  وترتيب وال  :الكتابة الوكيل ونعم الله حسبنا الرحيم الرحمن الله بسم فالنة بن فالن تضري ال حمى يا العظيم العلي بالله إال قوة وال وهو .حول

العظيم الرسول عن , مروي

عشر الخامس الباب

لألورام

اآليات  يضع ويقرأ الورم على ثم  24ـ23ـ22ـ21 يده الحشر سورة من السكين يسحب ثم قبل من إستعملت ما سكين على مرات ثالث يقرأها

ويردد الورم العـود  :على أمر ومن والحديد الحر من أرقيك الله بسم أرقيك الطعام ومن االحر الورم ومن العاقر العرق ومن المكبود الحجر ومن

اإلنس في مسمى أجل إلى الله بإذن إمض وبرده الشراب ومن وعـقدهختمت الله بسم فتحت الله بسم األرض  .واألنعام في السكين يطعن ثم

الله بإذن . يشفى

عشر السادس الباب

الجنب لوجع

الله  تمسك إال إله ال وتـقرأ األلم موضع يزول  165 بيمينك فإنه مرة .

عشر السابع الباب

للصداع

في  ومما تضع ثم خشب لوح على األحرف هذه تـكتب أن للصداع ينفع تـقرأ وأنت وتدقه مسمارا: األول سكن : الحرف ما وله ساكنا: لجعله شاء ولو

العليم السميع وهو والنهار الليل فاتركه  .في الحرف في يكن لم فإن

المسمار فاترك منها حرف أي على يسكن حتى وهكذا الثاني إلى وانتـقلوهذه برفق الدق ويكون األحرف فيه :

ح م أ ح ع ح كـ كـ أ ح أ

عشر الثامن الباب

المربوط لحل

مصحف  ومن تأخذ أن وقت أقرب في النساء عـن المربوط لحل المجرب مـاء مقداره األخرى الكفة في ويوضع الميزان من كفة في ويوضع

تعالى الله بإذن ينحل فإنه المربوط به . ويغـتسل

عشر التاسع الباب

للمرعوف

هكذا  لمن جبهته على مقلوبة نون له يكتب بالرعاف يصاب : 

العشرون الباب

للبواسير

التالية  تـقرأ أنرون  سامرا :الكلمات سامرون على  . سارو مرات سبع البواسير عنه تزول اإلستـنجاء مكان ويمسح عليه وينفخ اليسرى اليد .بنصر

والعشرين الحادي الباب

للضرس

فليقول  عندما األسنان بألم الشخص لحم  : يصاب آكل ال أن لله نذرت الشهر هذا في الهندباء وال التي  ,الفرس األسنان كل على لسانه يحرك ثم

تعالى الله بإذن األلم فيزول . تؤلمه

والعشرين الثاني الباب

لألسنان

من  عمل مسامير سبعة المريض يأخذ أن األسنان لوجع نافع مجرب مستـعملة غير خشبة ,الحديد على اآلتي الشكل برسم يضع  ,ويقوم ثم

شخص له يقرأها أو يس سورة ويقرأ األلم مكان على المسامير أحددق لحين القراءة ويقطع مبين كلمة إلى يصل حتى معه يردد وهو آخرمبين كلمة إلى الثاني المسمار يضع ثم األلف حرف ركن في المسمار

أبجد بترتيب األركان على المسامير يدق السورة نهـاية إلى وهكذا

والعشرين الثالث الباب  

للضرس كتابة

تأمر  تـكتب ثم قيوم يا حي يا مداد غير من بعود األيسر كفك ظهر على أنت ضع ثم األليم ضرسه على السبابة إصبعه يجعل أن الضرس وجع صاحب

في ذلك وكرر األلف إلى إنـقله وإال سكن فإن الياء حرف على العودصحيح مجرب يسكن فإنه مرارا . الحروف

والعشرين الرابع الباب

الكلب لعضة

هذه  رقية تـكتب الكلب لعضة وتشرب ( مبطرون دهـليال دهـليال دهـال ) الكلمات  .

والعشرين الخامس الباب

الحية للدغة

القمر  في خسوف وعـند بالماء مملؤ إناء تأخذ أن والحشرات الحية لدغ دفع وتحركها الماء داخل اليمنى يدك وتضع بجانبه تجلس الشمس كسوف أو

ينجلي حتى الكلمات هذه وتـقرأ للشمس أو للقمر نظرك أثـناء بإستمراروهي الخسوف أو كبس  ستراثيس :الكسوف كبس كبس فإن . بيس

الحية لدغة يعالج أن يمكنه الطريقة هذه عمل الذي الشخصالكلمات  ,والعقرب عليها ويقرأ سوداء قبضة ذات سكين يأخذ بأن وذلك

أو الحية لدغة ألم تسكين بنية ثالثا الملدوغ العضو بها ويمسح السابقةلفالن اآلتي  ,العقرب الشكل هذا بالسكين األرض على يرسم فترسم ,ثم

ستراثيس وتـقول أوال األيسر ذلك  , الخط وبعد بيس وتـقول األيمن ثم تـقول خط كل رسم وعند باألعلى بدأ: الوسطى األربعة الخطوط ترسم

حتى الرابع الخط منتصف في السكين إغرس الرابع من انتهـيت فإذا كبس

الشكل هو وهذا األلم  : يسكن

والعشرين السادس الباب

للمصروع

الله  تعويذة شاء إن يعـوده فال الصرع حالة في جبينه على يـكتب للمصروع :

)  وثـك¦ هـل¦ صـد¦  ) صـد¦ تعالى بإذنه . يزول

والعشرين السابع الباب

الجماع لقوة

الجماع  من في عجبا: رأى التيس بمرارة حوله وما اإلحليل طلى

والعشرين الثامن الباب

األطفال لبكاء

عن  لبكاء فيكف رقبته في ويعلق الشكل بهذا اإلسم هذا له يكتب األطفال مجرب وهو البكاء

ح ه ح ه دح ه ح ه دح ه ح ه د

والعشرين التاسع الباب  

للبليد

وسقاه  من ورد بماء ومحاه إناء في اآلتي الوفق كتبسمعه ما كل حفظ أيام سبعة الريق على . للبليد

الخامس الفصل

األعمال في

األول الباب

األمور لقضاء الذات إسم

الله  إذا يا فاذكر وقت أسرع في أمر قضاء قل  66 أردت ثم الله  :مرة بسم وعلى محمد سيدنا على الله وصلى العالمين رب لله الحمد الرحيم الرحمن

الراحمين أرحم يا وسلم وصحبه رحيم  3آله يا رحمن يا  3يا المسؤلين خير يا بها أعلم وأنت حاجتي أنزلت بك العالمين إله يا المضطرين دعوة مجيب

مرات  :فاقضها عشر قل بفضل  :ثم فاقضها حاجة ولكل لها أنت اللهم الرحيم الرحمن الله ممسك  )بسم فال رحمة من للناس الله يـفتح ما

:  ( لها عجبا ترى فإنك  .

الثاني الباب

الكف بتلبيس الحوائج قضاء

الكف  ولقضاء وسط في يكتب الغرائب من وهـو الكف بـتـلبيس الحوائج العزيمة بهـذه واعـزم وكزبرة ذكر بلبان وبخره الطلسم هـذا

ميكـح113991938622122113377

)  والبحر المرفوع والبيت منشور رق في مسطور وكتـاب والطورلواقع ربك عـذاب إن  ) المسجور فإنها الخاتم فامض الكف التبس فإذا

فيها  . تقضي وقيل :

وصـاد وهاء كافات الجواد  & ثالث موسى صاح يا بها حض

حـلقة على داالت المراد  & وسـت لنيل هـاء وسـطها في

حاجة في شأت من بها العباد  & أقصد جميع من بقصد تـنجح

بها نفسا: تـقتـل بأن وهـاد  & واحـذر بلطف مـن� قـد فالله

تـبتـغـي  فإن الـذي الرشـاد  & السـر وجميع بـه سرورا:

الثالث الباب

الحوائج  وفق لقضاء الذات إسم

قبل  من اآلتي حق ملـك إسميه وفق ترسم الحوائج لقضاء المهمة الذخائر قوله حوله وتكتب أنسبها وهو الخميس أو األثنين أو األحد فجر صالة

الكريم  )تعالى العرش رب هو إال إله ال الحق الملـك الله إلخ ( فتعالى عليه تـتلو ثم طيبة برائحة وتبخره طمس غير من مفرقة حروفا: السورة

واضع وأنت الشمس تطلع أن إلى الفجر صالة بعد المتـقدمه اآلياتفإنها لحاجتـك وتـتوجه تحمله ثم الله اإلسم فوق اليمنى سبابتـك

صباح  ,تقضى يوم كل القراءة فأعد إليها للتوجه تحتاج ال الحاجة كانت وإن ما لـك ويحصل تـقضي فإنها المذكورة بالصفة

. تريد

الرابع الباب

شيئ لكل الذات بإسم التصرف

للتصر فيالخيروالثانية للتصرف إحداهما لطيفتين طريـقتين بالمثـلث الله إسم تصريف فيالشر في ف  :

ركعتين  للخير وتصلي بيـدك طاهر رمل أو تراب في اآلتي الوفق تـكتب الله يا تقول السالم وبعد بالنصر والثانية نشرح بألم مرة 1166 األولى

الوفق هـذا وهـو يحصل فإنه الخير من قصدك وتـنوي

أنك  روللش غير األولى كالطريقة به التصرف طريقة أبي يدا تبت الثانية وفي الزلزلة األولى الركعة في تـقرأ

باسم الطريقتين في الوسطى الخانة في وتـنزل لهبوهـو إليك وصل ما قـدر فاعرف حروفا: أو عـددا حاجتك

هـذا

الخامس الباب

شيئ لكل الذات إسم في

ثم  من مرة ألف الله إسمه تـذكر شرا أو خيرا تريده أمر كل لقضاء الخواص ويعصاك  :تـقول يعرفك لمن عجبا قـدوس يا أشمخ لوهيم فسبحانك

براخ كل على العالي شموخيته  شماخ علو في خلقه عن المحتجب أن األعظم اإلسم خـدام يا عليكم فبحقه آهـ آهـ آهـ والقـدرة القوة صاحب

لو لقسم وإنه عليكم به أقسمت ما بحق عملي وتـنفـذوا دعوتي تجيـبوا

الجبال وتخر األرض وتـنشق منه يـتـفطرن السماوات تـكاد عظيم تـعـلمونالوحا العجب   .2الساعة 2 العجل 2 هـدا فترى مرة عشرة وإحـدى ماية .

السادس الباب  

الحوادث من لألمن دعاء

جميع  روي من الله آمنه األبيات هذه مرات سبع شهر كل في قرأ من أن :الحوادث

بيديك  يا وروحي حاجتي بك إليك  عن & من وأقبلت أعرضت غيرك

أستظهر  مالي صالح عـليك  قد & بـه عمل تـوكلت راجيا: جأتك

السابع الباب

الحاجات لقضاء أحرف

األحرف  قصد من هذه يده كف على فليكتب معين شخص عند حاجة له تستجاب سوف حاجته فإن وهي إن والكلمات الله شاء

)  بل  اله ال  (

الثامن الباب

لإلخضاع الكرسي آية

األسود  تأخذ الفلفل آية  72 من عليه وتقرأ يدك في الفلفل وتضع حبة هذه خدام يا توكلوا وتقول النار في الفلفل وترمي واحدة مرة الكرسي

ويصالحني يأتي أو تأتي حتى فالنة بنت فالنة قلب بحرق الشريفة اآلية

الوحا الوحا واألسرار السر من فيها ما بحق مقالي ويسمع ونفسه بمالهالساعة الساعة العجل . العجل

التاسع الباب

القوة في

شطر  لمن هو الذي الباب بهذا فعليه كانت نوع أي من القوة إكتساب أراد األعظم اإلسم وسلم  . من عليه الله صلى الله رسول قال بين  :فلقد ليس

العين بياض كبين إال الرحيم الرحمن الله بسم وبين األعظم الله إسمقال .وسوادها يس  : كما في العظيم القرآن سر أن

)  من فيها إسم في يس رب  16 وسر من قوال سالم وهي حرف  ) رحيم في البسملة وسر بسملتها في الفاتحة وسر الفاتحة في يس وسر

نقطتها في الباء وسر اآليتين . باءها هاتين حروف في والفارق البسملة (قو ) يس 58 من في البسملة  .ليست ومن

 ) هـ ( في فرق  . يس 58 ليست من بينهما ما المجموع فصار

 .) قوة ( بقراءة فعليه القوة إكتساب أراد الرحيم  :فلمن الرحمن الله بسم قوة عدد رحيم رب من قوال فرض 111سالم كل بعد مرة .

العاشر الباب

للشدائد لطيف إسمه في

اإلجابة  هذا سريع وله  في الكروب لتـفريج اإلسم الشدائد أوقات

يذكره  خواص وال العجب آثاره من ويظهر أو  من جليلة نفسه في بشيئ توله أمر نفسه في أحد يذكره وال الذكر أثـناء في زال إال له  عـظيم بدنه ومثل إال

تـلك يالحظ وهو الذاكر عليه وأقبل خلوته في األمر ذلكوبقي إال الـكيفية مقامه من يقوم فال وتضمحل تـنجلي كيف وشاهدها

بديعة أسرار ذلك وفي الصالوات  . شيئ بعد تالوته وعدد .مرة 129وعدد قراءته في سره إستجابة 16641إستخراج األسماء أقرب من فإنه مرة

توقيت , وبيانا وبال الكل مع ويعمل .

عشر  الباب الحادي

النبي على بالصالة الحاجات قضاء

له  من إلى  حاجة كانت فيها هو التي القرية أو البلدة من فليخرج مهمة إلى وليكن آخر الخط  الصحراء مكان أن وليتصور اآلتي الشكل وليرسم

ألف وليقل الله رسول قبر هو رسول  : مرة األوسط يا عليك الله صلى شاء  . الله إن له يقضيها الله فإن حاجته يطلب الشكل  . تعالى ثم هو وهـذا

: المعني

عشر الثاني الباب

لألمن هو إسمه

من  من خوف أو ضيق أو أمر أو كرب به نزل ومن للمهمات النفيسة الذخائر فليقم سريعا: ذلك دفع وأراد طريق قاطع أو سارق أو جائر حاكم أو عدو

وهو فليقل الصالة وبعد ركعتين ويصلي الوضؤ ويسبغ الليل جوف فيهـو يا القبلة :  1511 مستقبل سريعا له يستجاب فإنه مايريد ويطلب مرة

فاكتمه البتة

عشر الثالث الباب

الروحانيات  إليجاد في اإلنساني التأثير

الله  ومن بسم مرات ثالث تـقول الروحانيات في اإلنساني التأثير إليجاد المهمة الذخائرآله وعلى األمي محمد سيدنا على الله وصلى العالمين رب لله الحمد الرحيم الرحمنعبـدك محمد سيدنا على وتسلم تصلي أن أسألك رحيم يا رحمن يا الله يا وسلم وصحبهشريف سر مشاهـدة علي تـفيض وأن وصحبه آله وعلى األمي النبي ورسولك ونبيكسحائب ميازيب أنابيب علي وتصب ًالهـوتيـتك إقبال كمال جمال جالل نور لطيفعلى الله وصلى قـدير شيئ كل على إنك الراحمين أرحم يا رحموتيتك رحمة مواهـب

مرة ماية تـقول ثم وسلم، وصحبه آله وعلى األمي النبي محمد على  :سيدنا صل اللهمالله الذات إسم تذكر ثم نور، وهـو نور من خلق التوجه  4356 نبي هـذا تذكر ثم مرة،

وسره  :مرات 3 الوجودية وحقيقـته والخاص العام باعـتبار العال لوجوده من يا اللهمإًال والسفلي العلوي العالم آحاد جواهر آحاد من فرد جوهر األكوان في فما القابلإستأثرت الذي اسمك بيـد برقائقها فإجتماعها أسمائك من باسم تـتـعلق أحكامه ومقاليدًال ومعلوماتـك تحصى ًال إلهي فأسماؤك األفعال ناسب ما إًال لهم يظهر فال خلقك عـن بهفي فأتصرف األول الكمال إلى أعود حتى النور هـذا بحر في غمسة أسألك لها نهايةأنت إنك النقص عبودية على بالوقوف النقص ينـفي . تصرفا الكامل باسمك الملكوتوعلى األمي النبي محمد سيدنا على اللهم وصلى العـدل، الخبير اللطيف المذل المعز

وسلم وصحبه . آله

عشر الرابع الباب

والشر للخير البسملة

وتكتب  ومن التالي الوفق تكتب شرا: أو كان خيرا: تريده أمر لكل خواصها للشر حامض رمان سبية في تعـلقه ثم الخالية، الخانات في المطلوب إسم

حروفها عـدد عليه الشريفة البسملة وتذكر الكندر بخور وتطلق للخير وحلومراتبها في ماية  3648 مضروبا: كل بعـد حاجتـك بقضاء الخدام وتوكل مرة

الحرفي وفقها وهـذا عجبا: ترى :فإنك

عشر الخامس الباب

للنفقة عزيز إسمه

مجتذبا  قل كنت ما إذا عزيز عـدد  & يا من ذلك والزم الدراهم من

واحدها، ثم ثالثا: المئين تـزد  & من وال تـنقص وال اثـنين ثم

ومنفردا طهر على العشاء تسـد  & بعد حاضر وبقلـب مستـقبال:

به فادع بالتوحيد ابتهاجك المدد  & شاع أقرب في ترتجي ما تـنال

عليه فاحرص منحتـكه بالولـد  & سـر يفـديك لمن إال تبديه وال

وليلة يوم كل النقود لجلب يتـلى الشريف األسم أن ذلـك شرحشاع  304 عـدد عـدد الفضة ولجلب الذهـب  371 مرة ولجلب مرة عـدده  . مرة 971 عـدد عزيز بعزك  : وذكره 94 وإسمه عزني أنت إال إله ال

يا توكل المتوكلين كافي يا الخائفين أمان يا وحرزك كنفك في وأدخلني.مجائيل

) عـدد عزيز  94 مجائيل جمل نفس ( .

عشر  الباب السادس

للمحبة البسملة

والخاتم  ومن الوفق كتب وكتب ورقة في اآلتيـيناسم الوفق وسط في

اسم الخاتم وفي الطالبعلى وطبقهما المطلوب

قـطعة وبينهما بعضهماصندوق في وجعلها سكر

من لله وكن إليك وصل ما قدر فاعرف والعطف المحبة في عجيبا: سرا: رأىالشاكرين

عشر السابع الباب

للمحبة كتابة

شأت  وهو لمن وتريه الذكر باللبان وتبخره هدهد بدم الكف في تكتب أن واألسما يتـبعك هـاذه  ) فإنه حما حما مليش انطلش

أن  . ( يسري انما يحاظ أردت وإذا يحضر فإنه بالحديد مقيدا كان فلو العجب ترى لبهيمة فأريه . تجربه

عشر الثامن الباب

للمحبة  دعوة يونس

فاجلس  إن شديدا: حبا: ويحبك لك يقضيها أن وأردت إنسان عند حاجة لك كان واقرأ الجمعة فنادى  ) ليلة عليه نقدر لن أن فظن مغاضبا ذهب إذ النون وذا

له فاستجبنا الظالمين من كنت إني سبحانك أنت إال إله ال أن الظلمات فيالمؤمنين ننجي وكذلك الغم من إال  111( ونجيناه الصباح يصبح فما مرة

مجربة وهي قضيت قد . وحاجتك

عشر التاسع الباب

الشديد العشق

والمودة  تـقرأ المحبة منه ترى فإنك تطعمه ثم مأكول على اآلتية العزيمة به والمعذب عنه المسؤل أنت فإنك الله واتق للحالل إال تعمله وال والعجب

هذه وهي عليه اإلنسان  :والمحاسب على أتى هل الرحيم الرحمن الله بسم أمشاجا نطفة من اإلنسان خلقنا إنا مذكورا شيئا يكن لم الدهر من حين

والله فالنه بن فالن ورحمة ومودة بمحبة فالنه بنت فالنه نبتـلي نبتـليهيحبونهم أمره على غالب والله أمره على قادر والله رحيم غفور والله قديرالعذاب يرون إذ ظلموا الذين يرى ولو لله حبا: أشد آمنوا والذين الله كحب

عذاب ترى فالنه بنت فالنه كذلك العذاب شديد الله إن جميعا: لله القوة أنبين ألفت ما جميعا: األرض في ما أنفقت لو فالنه بن لفالن والعشق المحبة

بالمحبة يؤلف الله كذلك حكيم عزيز إنه بينهم ألف الله ولكن قلوبهمالعجل فالنه بن وفالن فالنه بنت فالنه بين 2الساعة 2الوحا2والمودة .

العشرون الباب

العظيم  إسم المحبة

إرسم  أعطي عشرين الساعة وفي األولى الساعة السبت شمس لشروق بدوح بناصية اآلخذ السريع السري باإلسم المعمر التالي العجيب الوفق

بدوح تفاضله والذي منه مبخرة 20 والخارج تحتها سبية في وعلقه كاغد في طيبة عليه  .برائحة إقرأ بدوح  :ثم الوفق  .مرة 980شمليخ¦ إطوي ثم

التوكيل بزيادة العمل أعد حاجة لك طرأت فإذا طاهر مكان في واحفظهكان وقت أي في المطلوب هذا  . بمحبة وهو

الكامل :الوفق

شخص  وإذا عند لحاجة توجهت ما

أن فعليك كان وأيا كانت أليا

وأنت منه تريده بالذي تتخيله

بدوح� تكرر وأنت إليه متوجه

شديدا حبا يحبك فإنه شمليخ�

هو ويبقى حاجتك ويقضي

نفسه من .مستغربا

والعشرين  الباب الحادي

للمحبة بدوح

بدوح  أن كل  400 تـقرأ رأس على وتـقول وحدك وأنت نيام والناس مرة خطوفة خطفت  7 مائة وتقول اليمين إلى الشمال من بيدك وتخطف مرات

ليال سبع فالن محبة إلى فالن . قلب

والعشرين الثاني الباب

للتأليف األلف حرف

هـكذا  إذا ألف حرف وإسم  111(  أ )كـتبت إنسان اسم بها وربطت مرة والشفقة والحنو بالمحبة عليه قلبه يعـطف الله فإن معه وحمله مطلوبه

في عجيـبا: سرا رأى الشمس شروق ساعة األحـد يوم في ذلـك فعل ومننبيل والمطلوب حمد الطالب مثاله والقبول والمحبة التأليف

في وهـكـذا أ ل أ ي أ ب أ ن أ د أ م أ ح قصرت  111 أ إذا تبالي وال ألف وليس باأللف وينـتهي باأللف يبدأ أن فالمهم اآلخر في أسمائك حروف

من واحدة صفحة في إنما شاق فهـذا واحد سطر في أسطرا: A4 بشرط

والعشرين  الباب الثالث

القلوب لتسخير دعاء

إستـعماله  وهو وحاذر أهله لغير تـعليمه يجب ال الفوائد كثير مبارك دعاء المبارك والدعاء المحرمة المواضع وبه  : في الرحيم الرحمن الله بسم

في وال غمرات األرض في وال دورات السماوات في ليس إنه اللهم نستعينفي وال لحظات العيون في وال حركات األجسام في وال ورقات الشجرشاهدات ولك عارفات بك وهـن إال قطرات البحار في وال خطرات النفوس

أهل بها سخرت التي فبالقدرة متحيرات ملكك وفي داالت وعليكقدير شيئ كل على إنك المخلوقات قلوب لي سخر واألرض السماوات

أجمعين وآله محمد على الله وصلى جدير نيتـك . وباإلجابة في كان وإذا تـقول معين فالن  :شخص ابن فالن قلب لي آخر  . سخر إلى تـكمل ثم

. الدعاء

والعشرين  الباب الرابع

شخص  لتسخير أي

سبع  من الحمد ركعة كل في وقرأ ركعتين وصلى توضأ شخص تسخير أراد تعالى قوله مرات سبع ثم الذين :مرات وبين بينكم يجعل أن الله عسى

رحيم غفور والله قدير والله مودة: منهم سبعين  . عاديتم يقول سلم فإذا عليه  :مرة لداؤد الحديد لينت كما لي فالن بن فالن قـلب لين اللهم

:  .السالم مزيدا يتصور ال بحيث وأطاعه الشخص هذا له يسخر ذلك فـعل فإن : مرارا جرب وقد عليه

والعشرين الخامس الباب

الجلب فتيلة

وتكتب  ومن المطلوب أثر من قطعة تأخذ والجلب للمحبة الجليلة الفوائد عليها

دجطجي  مشلمشموخ الوحا  اجلبوا شصصلصيح كذا محبة إلى كذافي  2الساعة 2العجل 2 وتوقدها فـتيلة وتعملها ورد وماء وزعفران بمسك

سبع يأتي بما عليه وتعزم المطلوب لبيت مقابال: الياسمين بدهن سراجتـقول أن وهو ورد ماء في منقوع بعود تبخر وأنت أيتها  : مرات عليكم أعزم

يا أنت الفتيلة بهذه المتوكلون الروحانية وأنت دهـنش األرواح يا  زوبعة يا يا  لوبعة وأنت وأنت مهـقال وأنت

وشتت  سيدوك يا وأنت الله عبد يا صنع ما وأتـقن وارتـفع جل بالذي للجبل وتجلى فاستمع موسى وكلم فهـمع والغيث فلمع البرق وأمر وجمع

الله فـقال والفزع الخوف من وركع ساجدا: صعـقا موسى وخر دكا فجعلهواألرض  )تعالى السماوات خالق أنا إال إله ال الله أنا إنني موسى أقسمت (يا

فهاج العجاج البحر به الله خلق الذي باإلسم األسماء هـذه خدام يا عليكمأركانه واضطربت حيتانه فسبحت الداج كالليل وصار باألمواج وتالطم وماج

عليكم عزمت واألرض السماوات بديع واإلكرام الجالل ذي الله هيبة منوبطالسم والقرآن ق وبسورة ن وسورة ويس وبطه عسق وحم بكهيعص

في مسطور وكتاب وبالطور والدخان والحواميم الرحمن وسورة القرآنعذاب إن المسجور والبحر المرفوع والسقف المعمور والبيت منشور رق

وتهيجوا تسرعوا أن عظيم تعلمون لو لقسم وإنه دافع من ماله لواقع ربكنار من شواظ عليكما يرسل وإال واألقسام األسماء هـذه بحق وكذا كذا

وثمود عاد صاعـقة مثل صاعـقة عليكم يرسل أو تـنتصران فال ونحاسالقرآن في الله أخبر كما الطير  )فتكونوا فتخطفه السماء من خر فـكأنما

سحيق مكان في الريح به تهوي هـذه  ( أو بحق وكذا كذا وجلبتم هيجتم ما إال كما فتـلتهبوا نار من وشواظ ثاقب بشهاب رميتكم خالفتم فإن األسماء

أدوناي شراهيا آهيا بحق كذا إلى بكذا تأتوا حتى الفتيلة هـذه تـلتهبالوحا شد�اي آل 2الساعة 2العجل2أصباؤت .

العشرين  الباب و السادس

الجلب قسم

أن  إذا إلى بالمقراض واقرضه شعره من فخذ الناس من أحد إحضار أردت منه قطع ثم فيها الشعر واعجن سائلة ميعة له تأخذ ثم ناعما حبة 19 يبقى

أن إلى وتعزم حبة فيها وترمي نار مجمرة تأخذ ثم الفول أو الحمص قدرهو اإلجابة وعالمة يحضر المطلوب فإن حبة آخر إلى وهكذا الدخان ينقطع

صرعة تسمع حبة  .أنك كل على تقرأه الذي القسم سمسمائيل يا :وهذا وهي السماء إلى إستوى بالذي منيع صنيع سرير سرير يسر

شراهيا شراهيا آهـ آهـ بحق  دخان غالب غالب قادر قادر ملك ملك أال الموتى بها وأحيا األحياء بها وأمات النهار بها وأضاء الليل بها أظلم التي

وعليك فيك الله بارك الملك أيها أجبت .ما

والعشرين  الباب السابع

والهارب  عزيمة الزوجة جلب

مجرب  يكتب صحيح الريح في وتعلق التالية الرحمن  :العزيمة الله بسم وما بحرك والبحر برك والبر سمائك والسماء أرضك األرض إن اللهم الرحيم

على حوت وما األرض إجعل اللهم لك فهما واألخرة والدنيا لك فهو بينهماوترى مجيئه على حمار مسك من أضيق وتريه محبته إلى فالنه بنت فالنه

موج فوقها من جوارحها وجميع وقلبها وبصرها سمعها أخذ فالنه بن فالنأخرجت إذا بعض فوق بعضها ظلمات سحاب فوقها ومن موج تحتها ومن

نور من لها فما نورا لها الله يجعل لم ومن تراها تـكد لم أية  ,يدها تـكتب ثم عليم سميع والله لها إنفصام ال قوله إلى تعكس  . الكرسي العكس كان وإن

لألنثى الذكر صيغة من وتبدل . األسماء

والعشرين الثامن الباب

الجلب عزيمة

في  تـكتب وتضعها القرعة مثل الفخار من نية شقفة على المطلوب إسم سورة والعزيمة المطلوب تحضر فإنها جمرا تصير حتى عليها وتعزم النار

صحيح أنه العظيم والله يتم توكل مرة وكل الحريق إلى . البروج

والعشرين التاسع الباب

الجلب حروف

في  تكتب ذلك وتكتب ناصح إشارة فيه ليس أبيض ديك بدم األسماء هذه فاضرب تجربته أردت وإذا بكفك تضربه أو شأت من به وتمس األيسر كفك

تكتبها التي الحروف هي وهذه عجبا وترى تتبعك فإنها بهيمة :به

م مه  1101982 أ مه لعمرمه صعدمه  .

جربته أني الرحيم الرحمن والشهادة الغيب عالم هو إال إله ال الذي فاللهالشمس طلوع قبل الجمعه يوم أكتبه صحيحا فوجدته مرة عشرين من أكثر

عجبا ترى شأت من به وتضرب والزعفران الورد . بماء

الثالثون الباب

الزبون لجلب

العرض  إذا هذا سيدنا  :كتبت على الله وصلى الرحيم الرحمن الله بسم مسني إني الجليل الرب إلى الذليل العبد من وسلم وصحبه آله وعلى محمد

اقض الطاهرين بيته وآل محمد بحق اللهم الراحمين أرحم وأنت الضر

ح ا و ج هـ ز د ط ب وكذا كذا وهي على   حاجتي الله وصلى وأنت البحر في وألقيتها ورقة في وسلم وصحبه آله وعلى محمد سيدنا

فإن  :تـقول عيش برغيف آتيك وكذا كذا وهو مطلوبي تم إذا البحر ملـك يا هذا أن فاعلم إنقلبت وإن المطلوب األمر تم وضعتها كما الورقة سارت

عنه الرجوع فيلزمك قضاءه الله يريد ال . األمر

السليماني الخاتم أحرف فاكتب التجارة محل إلى الزبون جلب أردت وإذااآلية هذه مع المتـقدمة منافع  )السبعة قوله إلى ـ الناس في وأذن

جانب  ( لهم كل من إليه يأتون الناس فإن بابه في وعلقها  .

والثالثين الحادي الباب

للتزويج

في  إذا وألقه الطلسم هذا اكتب يرضوا لم وأهلها إمرأة تـتزوج أن أردت تـكتب ما وهذا يرضوا فإنهم الجاري : الماء

هـ  ااا ط ا ش اا هـ هـ اا يرضى  ضا وكذلـك  xx على xx  العجل الوحا. الساعة

والثالثين الثاني الباب

للخطف

آخر  من وفي وقت كل في الذكر هذا على فليداوم السريع الخطف أراد عدد يقرأه وما  :مرة 818 الليل بحق لطيف خطف رحيم رب من قوال: سالم

بالبصر كلمح واحدة إال . أمرنا

والثالثين الثالث الباب

للخطف يس قلب إضمار

ألف  هذه تـقرأها أغليوب  :مرة األسماء غاب¦ بادار¦ توق رحيم  برغاث بهش مقائ رب من قوال: ما  . سالم بخطف توكل ثم

القلب  .تريد في خطفه تريد ما وتكتب .

الرابع البابوالثالثين

عريضة كتابة لنجاحطلب

عريضة  من كتابة أراد مقدمة  ,لمطالبة في فليكتب

كلمة فمه بماء يا ) العريضة يشرع  (بدوح ذلك وبعد

فإن العريضة بتـكميلمجربة وهي تـقضى سوف مطالبه

والثالثين الخامس الباب

العاصي  حرف لردع الياء

131

أ ل سم

137

أ ل و ق

90

ن م

202

ب ر

258

ي ح رم

88

ح ف

205

هـ ر

256

ر و ن

267

س ز ر

2

ب393

ج شص

132

ب ل ق

91

أ ص

203

ج ر

3

ج

89

ط ف

339

ل ط ش

257

ن ز ر

130

ل ق204

د ر

255

ن هـ ر

133

ل ج ق

1

أ

225

كـ هـ ر

حرف  إذا عليه  ( ي )كتب وذكر ياءات عشر سطر كل في مرة ماية يوهـ  اإلسمان غـلبت  1000 ياهـ لمن وسقي العـذب بالماء ومحي مرة

عليه الله تاب الخمر وشرب والمعاصي الشهوة نفسه . على

والثالثين السادس الباب

والمنعة للقوة القاف حرف

هـكذا  18 كتب من قافا:

أسماءه حولها وكتب

قوي  تعالى قهار  قائم قادر قدير قادر

21  على قوي عضده على وحمله حديد لوح على مرة

الجن  حمل من أحد يقدر وال والجان واإلنس الوحوش وهابته األثـقال قدره فاعرف أبدا: بشيئ يؤذوه أن على وغيرهم والغواصـه . الطياره

والثالثين السابع الباب

الحكام على للدخول

فـقل  وإذا غيره أو ظالم أو قاضي أو حاكم على الدخول كهيعص :أردت أصابع واعقد عسق حم قل ثم بحرف إصبع كل اليمنى يدك أصابع واعقد

وجهه في وافتحها فادخل منطبقة اليدين أصابع فتصير كذلـك اليسرى يدكتعالى الله عجائب من عجبا: . تر

الثالثين  الباب و الثامن

األلسن لخرس

على  إذا تـقرأ حصيات خمس األرض من فخذ سلطان أو جبار من خائفا كنت الثانية  ك األولى ترمي  ص والخامسة ع والرابعةي والثالثة هـ وعلى ثم

وتـقول يمينك عن يسارك  .قوله :األولى عن والثانية وتـقول  .الحق :وتـقول خلفك يديك  .وله :والثالثة بين والرابعة حم  .الملـك :وتـقول كهيعص تـقول وأنت رأسك فوق الخامسة تضع ثم

هذه وبحق األعظم اإلسم بحق فالنه ابن فالن يا لسانك عليك أمسك عسقال فهم يرجعون ال فهم عمي بكم صم عسق حم كهيعص الشريفة األسماء

المخزون السر من وهذا عنك لسانه يعـقد الله فإن . يبصرون

والثالثين  الباب التاسع

هاتف إرسال

ذكر  إذا على فواظب جن أو إنس من أردت من إلى هاتف إرسال أردت كامال أسبوعا البيتين السابع  18 هذين اليوم وصم صالة كل عـقب مرة

ركبتـك تحت خنصريك وتـعـقد القبلة مستـقبل تـقعد الثامنة الليلة وفيمرة ألف وتـقول الداخل من تـقصد  جلش بكشكش اليمنى أو توكل ثم

المطلوب لذات عارفا: تـكون أن بشرط تريد ما هما . بضميرك والبيتين  :

فسره األنام في وهمي جردت  & وسلطت بالبطش النيران من كسيف

مقاتـل كل لألعداء أظلمت  & وأرسلت الليل إذا قـتاال: الجن من

األربعون  البا ب

األلسن  للدخول وخرس الحكام على

ورقة  تكتب ال  )على وأحذر أخاف مما مانع حرز وهو األكبر الخالق الله بسم أو الظالم هذا إلجم اللهم قدرته بلجام يلجمه الخالق قدرة مع لمخلوق قدرة

بخير إال حقي في يتـكلم ال عني قويا  2 طمينا أطما الحاكم الله وكان حمعسق كفايتـنا كهيعص واإلكرام الجالل ذا يا بعزك عزني اللهم عزيزا

بالله إال قوة وال حول وال العليم السميع وهو الله فسيكفيكهم حمايتـنابحق أعينهم واعمي ألسنتـهم واخرس أفواههم إلجم اللهم العظيم العلي

وخرست األعين وعميت األعداء صمت يعـقلون ال فهم عمي بكم صميدرك وهو األبصار تدركه ال من بحق بخير إال حقي في يتـكلمون ال األلسن

وصحبه آله وعلى سيدنا على الله وصلى الخبير اللطيف وهو األبصارتـقضي  (وسلم عنده حاجتك كانت من وتـقابل العمامة داخل في تحملها ثم

تجربة عـن الله . بإذن

واألربعين  الباب الحادي

المعتدي لكف غفار إسمه

حروف  نكتب األيسر الكف باطن ن  ع على ي ن ا م ث ن ي ر فالن ]ش

فالنة نريد  [بن من نتصور األيمن  .أو الكف على ر  غ ثم ا في  . ف وتـقعد بكفيك تضرب فالنة بن فالن ك�ف� غفار يا فيها تـقول مرة كل وبعد خلوة

عدد ذلك وتـكرر واحدة مرة ماالكتابة بمحل وأنت  1281 وتصفق مرة

ال حتى تماما عنك حركته ويشل إياه يكفيك الله فإن الشخص تـتصورخيرا إال بحقك ينطق وال رعبا إرتعش إال يتخيلك أن لمجرد . يستطيع

واألربعين الثاني الباب

الغزالي حرز إسم

الغزالي  قال وال  : اإلمام سحر حامله يضر ال اإلسم هذا

مهثيثـلجلج عين

واألربعين الثالث الباب

الحسد إلخراج السليمانية

كان  من ولو الجسد من الحسد عين تأثير إلخراج السليماني الخاتم خواص وتـعلقها الرقية هذه حوله وتكتب اآلتي المسبع وفقه تكتب سنة ستون له

هذه وهي الله بإذن يشفى فإنه المحسود الرحيم  :على الرحمن الله بسم وصحبه آله وعلى محمد سيدنا على الله وصلى العالمين رب لله الحمد

السماوات لخلق ـ ثم كاملة الفاتحة ـ الرحيم الرحمن الله بسم وسلمالبصر فارجع ـ يعلمون ال الناس أكثر ولكن الناس خلق من أكبر واألرض

وهو خاسئا البصر إليك يـنقلب كرتين البصر ارجع ثم فطور من ترى هـلفي يسيل دم وال كسير عـظم ال ولحقت قامت ناقته ضلت النبي ـ حسيريا خائنة يا رديئة يا عاينة يا عين يا وذكر أنثى كل من ذكر ما الفكر عين

السجم مثل سوداء ويا الشحم مثل بيضاء ويا اللحم مثل أكف  ,حمراء اللهم الصفرا والعين السودا والعين الحوال والعين الحمراء العين شر فالنا:

ذات والسماء خائنة يا رديئة يا عائنة يا عين يا الشهال والعين الرقطا والعينتـعين عين لكل ويس والطور تجري عين لكل والفجر تـلوج عين لكل البروج

ماشية عين لكل الغاشية حديث أتاك هـل تراها عين لكل وضحاها والشمسخارق عين لكل والطارق الله  ,والسماء هو قل الرحيم الرحمن الله بسم

والله إي والله إي والله إي والله  ,أحد إي والله إي والله إي الصمد لم ,الله والله ال والله ال والله ال والله  ,يلد ال والله ال والله ال يولد له  ,ولم يكن ولم

والله إي والله إي والله إي أحد إنا  ,كفوا العذاب عنا إكشف ربنا على  7 مؤمنون الله وصلى الناظرين عين الناظرين عين الناظرين عين

وسلم وصحبه آله وعلى محمد المسبع  . سيدنا وفقه هـو وهـذا .

واألربعين الرابع الباب

المؤذية الحشرات من الزرع لحفظ

جوانب  للتحرز أربعة في ويعلق يلي ما يكتب للمزرعة الحشرات أذية من مجربة وهي الضرر من تحفظه والحيوانات  :المزرعة والهوام الدواب أيتها

لم وإن الحوت بطن من متى ابن خرج كما والزرع األرض هذه من أخرجيتبصرون أفال ونحاس نار¦ من شواظا: عليكم أرسلت إلى  ,تخرجوا تر ألم

موتوا الله لهم فقال الموت حذر ألوف وهم ديارهم من خرجوا الذينرجيم فإنك منها أخرج يترقب  ,فماتوا خائفا: منها الذي  ,فخرج سبحان

باركنا الذي األقصى المسجد إلى الحرام المسجد من ليال: بـعبده أسرىضحاها  ,حوله أو عشية إال يلبثوا لم يرونها يوم جنات ,كأنهم من فأخرجناهم

عليهم بكت فما فاكهين فيها كانوا ونعمة كريم ومقام وزروع وعيونمنظرين كانوا وما واألرض فلنأتينهم  ,السماء مدحورا مذموما منها أخرج

صاغرون وهم أذلة: منها ولنخرجنكم بها لهم قبل ال . بجنود

واألربعين  الباب الخامس

النمل لطرد

الثـقوب  إذا على يـكتب النمل القاضي  ) كثر قبر الله  ( هنا بإذن النمل يفر  .

واألربعين  الباب السادس

الجراد لطرد

سبع  تأخذ الكرسي آية جرادة كل على وتـقرأ حمراء وأخرى صفراء جرادة فقد وإال المكان هذا عن بأصحابك إرتحلي الجرادة أيتها تـقول ثم مرات

بسلطان إال تـنفذون ال فانفذوا وابنتها إمرأة بين جمع من ذنب . حملت

واألربعين السابع الباب

والبحر  لصيد البر

عشرين  لجلب تـكتب الله شاء إن مجرب والبر البحر ف  ف :هكذا فاء صيد ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف

اآليات  ثم تبارك سورة من الطير 18ـ17ـ16ـ15 تـكتب إلى يروا أولم ـ صافات بعد  ]فوقهم اآلتي الوفق تـكتب ليجمعنكم  :ثم[ثم هو إال إله ال الله

وشباك ليخ في وادخلوا الله داعي أجيبوا فالنة بن فالن شباك أو ليخ إلىعلي تـعلوا أال الرحيم الرحمن الله بسم وأنه سليمان من إنه فالنة بن فالن

المجرمين ونسوق وفدا الرحمن إلى المتـقين نحشر يوم مسلمين واتونيورد فال فالنة بن فالن وشباك ليخ إلى الصيد جملة ونسوق وردا جهنم إلى

أحدا منهم نغادر فلم وحشرناهم الجمع يوم يوم ذلك إلى آية  ]إال تـكتب كذلك اإلنسان إسم ثم األحرف مفرقة الله [الكرسي شاء إن مجرب فإنه

مجرب فإنه الصيد من شئت ما أي صورة الورقة في وتصور هو  .تعالى وهذا المثلث : الوفق

واألربعين  الباب الثامن

الظالم من لإلنتقام

يا  من سريع يا سميع يا الله يا األسماء هـذه فـليذكر قهره أو جبار ظلمه فـعال يا معين يا عـدل يا بديع يا بالتوقيت  438باعث األوقات هذه في مرة

الظالم يؤخذ الله بحول فإنه األولى الساعة الشمس شروق حيث العربيالعجاب التـعجب ترى ساعة كل في العمل وتعيد األسبوع تمام قبل

المنان الموفق والله آذان فللحيطان العنان . ولنقبض

ليل الساعة نهار الساعة اليوم

ال  السبت األولى

ال األولى األحد

الثالثة الثانية األثنين

الرابعة األولى الثالثاء

الرابعة ال األربعاء

الخامسة ال الخميس

الرابعة ال الجمعة

واألربعين  الباب التاسع

العدو  لخراب بيت

في  وهو وتدفنها اآليات الشهرهذه من أربعاء يوم آخر في تـكتب أن وال تعالى الله فاتـق سريعا: فيخرب بابه قدام أو خرابه تريد الذي الموضع

واأليات لمستحقه إال الكتاب  )تـعمله أهل من كفروا الذين أخرج الذي هو ــ به ذكروا ما نسوا فلما ــ المؤمنين قوله إلى ــ الحشر ألول ديارهم من

العالمين قوله األبواب  ( إلى جميع في نظير له ليس قاطع فإنه  .

الخمسون الباب

العدو إلكبات

عدد  من الفيل سورة وفرضه الصبح سنة بين األسماء  41 قرأ هذه وذكر عدد بعدها واألسماء  41 الشريفة يسره ما عدوه في القادر  : رأى الله

إن والقوة الحول به كان حيث الحق ناصر عنيد جبار لكل القاهر المقتدرخامدون هم فإذا واحدة صيحة إال . كانت

والخمسين الحادي الباب

ونقله الظالم دار لخراب

وأيدي  من قوله إلى ديارهم من كفروا الذين أخرج الذي هو قل قوله كتب الشهر من أربعاء آخر في العافين قوله إلى نسوا فلما وقوله المؤمنين

عجبا يرى موضعه في . ودفنها

والخمسين الثاني الباب

السؤ  نقل الجار

محيت  لنـقل ثم آخرها إلى أولها من الحج سورة كتبت إذا مكان من إنسان منه ينقل حتى قرار له يقر وال يقلق إنسان مكان في . ورشت

والخمسين الثالث الباب

للفرقة  رقوة الخردل

واعزم  خـذ األولى الساعة في الشهر في األخير السبت نهار الخردل من هي  25 عليه وهذه ساعتهم من يتـفرقوا له المعمول دار في وترش مرة

ما  : العزيمة اتـفاق وال محبة ال رقيتـك ما الفراق شجرة يا قاق يا خردل يا بيـن يقع حتى وفراق وبغضة صدة إال الخناق ......... و ............ علمتـك

الشر وباشر الزقاق في أوعيتهـم ويرموا والشقاقوال  ............ و............ بيـن يـتطابقوا بقوا ما وتـفارقوا تطالـقوا

سبق صار والشر السلطان بساط على والفار القط يـتفق حتى يتوافقواالساعة العجل الوحا . ونجح

والخمسين الرابع الباب

للعزل

تحت  تكتب سجودك محل في وتجعله اآلتي المثـلث والثانية بالهمزة األولى ركعتيـن عليه وتصلي الجبهة

تضع ثم أشبهه وما الثوم أو بالحنتيت تبخر ثم بالفيلواإلخالص الكرسي آية وتقرأ وسطه في مرة 66 إصبعك

يزال وال هـكذا هو من يا وتقول السماء إلى يديك وترفعواقهره فالن إعزل سواه أحد هـكذا يكون وال هـكذا

للمعتبرين عبرة صورة  . واجعله وهـذه المطلوب باب عتبة في تدفنه ثم : الوفق

والخمسين الخامس الباب

والغائب  إلظهار والدفين السرقة

وتـكتب  إلظهار كاغد تأخذ وغيره والغائب وغيره والدفين السرقة القدوس  :فيه واإلكرام الجالل ذو الغيوب من  .عالم األولى الساعة في

ثم مخفي شيئ كل على وتضمر حمام جناح في وتربطه األربعاء شروقالجواب تجد فإنك الورقة وخذ وأمسكه يعود وانتظره يطير الحمام أطلق

صحيح مجرب الورقة باطن في األحمر بالقلم المستحسن  . مكتوب ومن ستـكتبها التي األسماء بقراءة التريض ساعات بثالث الشمس طلوع قبل

مرة 2491بقرائتها  .

والخمسين السادس الباب

السارق لبيان اإلبريق قسم

إصبعيهما بين ويحماله بينهما اإلبريق ويمسكا إثـنان يتـقابل أن وهوقوله إلى يس سورة وتـقرأ اإلبريق على المتهوم إسم ويكتب السبابتينواكتب فامحه وإال اإلبريق دار السارق هو كان فإن المكرمين من وجعلني

وصح جرب وقد صحيح مجرب وذلك المتهومين من غيره إسما:

والخمسين السابع الباب

السارق  أسماء لنفخ موسى عصى

بها  إعلم يصرح لم السالم عليه موسى عصى على كانت التي األسماء أن وشرفها لعزتها المشايخ العهد  .أكثر أخذه بعد صرح منهم بها صرح ومن

من للخاصة إال منهم بها التصريح وعـدم الجهال عن بصونها مريدها علىاألسماء هـذه وهي الغرائب بها يفعلون وكانوا :الطالب

يوخ¦ أرشح¦  ف� صادق¦ نور¦ صالح¦ ديوم¦ شالخ¦ شليوخ¦ قادر¦ قيوم¦ فادخ¦ كلوش¦ نوخ¦ قادر¦ رحما عظيم¦ شامخ¦ يادخ¦ متوخ¦ نار¦ شالخ¦ شليوخ¦علي عال¦ شروشوش¦ شراهيا وهـدخ¦ شلوش¦ شاهـ¦ يايوهـ¦ أهـ¦

كبيرا نادى . قوي

في  فمن وجعلها وربطها منفوخة قربة داخل وجعلها ورقة على كتبها إلى المسروق رد إذا إال يبرأ وال السارق بطن انـتـفخت سرق الذي المكان

. مكانه

والخمسين الثامن الباب

السارق  نفخ عين

بغير  48 تأخذ واحدة مرة يدا تبت سورة حبة كل على وتـقرأ الحمص من حبة هذه تـنفخ كما السارق عين إنفخ اللهم العدد تمام بعد تـقول ثم بسملةعين إنتفخت الماء في الحمص إنتفخ فكلما الماء في تـلقها ثم الحبات

مجرب بعملته فيمسك . السارق

والخمسين  الباب التاسع

السارق ضرب

هذا  لضرب أنزلنا لو عليه وتـقرأ طاهرا: رمال: تأخذ قهرا يردها حتى السارق : سوطا تأخذ كلما الضحى سورة تـقرأ ثم السورة آخر إلى جبل على القرآن

األسماء هذه عليه المكاس  اله :وتـكتب كركاس به  .كركاس تضرب ثم ويقر النار النار يصيح حتى ويوجعه السارق ظهر على الضرب يحصل الرمل

صحيح مجرب بالسرقة

الستون الباب

السارق نفخ

القربة  تـكتب تـنفخ ثم القربة داخل وتـتركه قرطاس في العزيمة هذه هذه وهي تعالى الله بإذن السارق بطن إلهه  :فينـتفخ إتخذ من أفرأيت

بصره على وجعل وقلبه سمعه على وختم علم على الله وأضله هـواهعليه هو إال إله ال الله حسبي فقل تولوا فإن عظيم عذاب وله غشاوة

العظيم العرش رب وهو كـ  توكلت كـ كـ كـ كـ له له له له له له له له له اه اه اه اه اه اه اه اه اه كـ كـ كـ فالن  كـ متاع سارق بطن إنفخ اللهم

العظيم العلي بالله إال قوة وال حول ال بحق فالنه مرات  .بن سبع تـكرر مجرب صحيح فإنه ترفعه أن إلى الموضع في تعلق . والقربة

والستين الحادي الباب

السارق بطن نفخ

السبعة  تـكتب أسماء مع األحرف مفرقة الكرسي آية جراب وسط على محمد  ) أنبياء عيسى موسى إبراهيم صالح لوط الكرسي  (نوح آية تـقرأ ثم

تـقول النبي  : ثم هذا بحق أسألك إني إسم  ]اللهم على بإصبعك وتشير فالن [نوح متاع سارق بطن تـنفخ أن النبي هذا به أرسلت تـنفخ  .وبما ثم

على بإصبعك وتشير فعلت كما وتـفعل الكرسي آية تـقرأ ثم قليال الجرابثم قليال القربة تـنفخ نبي وكل أنبياء السبعة يتم حتى وهكذا نبي ثاني

وذلك بطنه تـنتـفخ السارق فإن المسروق المكان في وتعلقها فمها تربطالجراب فأفضي أتاك فإذا . مجرب

والستين الثاني الباب

والظالم السارق لضرب

سارق  تصور هذا ضربت صدره على وتكتب كاغد في شخص صورة الفالني الشخص ملك الفالنية حمعسق .الحاجة كهيعص بحق وتقرأ

في 473 يقع الضرب فإن الكتابة مكان وتضرب تقرأ مرة وكل مرة تأخر إن وحده بالحاجة يرجع لم إن التالية الليلة العمل تكرر ثم السارق

يرجعها حتى يطيق فال ليالي تكتب .ثالث الظالم من اإلنتقام أردت وإن المثل وتفعل ظلمني الذي الفالني أو فالنة بن فالن .هذا

والستين الثالث الباب

السارق لجلب

مجرب صحيح عظيم جلب وتكتب  .وهو دائرة عليه وتدور الوفق هذا تكتب قوله إلى يس سورة السارق .محضرون :عليه يعود فإنه الهواء في وتعلقه

مجرب وهو وقت أسرع ترسم  .في ما وهذا :

والستين الرابع الباب

السارق لكشف

الصخر  إذا أول أكتب قبض بغير الصخر تسيير أن في  :أردت ما لله إن أال يعيده ثم الخلق يبدؤ إنه أال األرض في وما في  .السماوات واكتب

منهم  :آخرها نغادر فلم وحشرناهم بارزة األرض وترى الجبال نسي�ر ويوم العجل  .أحدا فالنة ابن فالن متاع سارق إلى الصخرة أيتها سيري وتقول

الساعة الساعة الوحا الوحا أو  .العجل السبت يوم يكتب الباب وهذا . األربعاء

والستين الخامس الباب

المطر لحبس

يضرك  لحبس أن وخشيت طريق في كنت إذا الضرورة أوقات في المطر وقل غيرها أو بعصى خطا عليك فخط السماوات  : المطر يمسك الله إن

غفور إلى ـ الماء  .واألرض وغيض اقلعي سماء ويا ماءك ابلعي أرض يا

والنهار الليل في سكن ما وله الرحمن عرش سكن كما الغيث أيها أسكنالعليم السميع .وهو

والستين  الباب السادس

المطر لتقية

أن  إذا قبل طاهر تراب من قبضة فاقبض غيره أو طريق في المطر نزل قليال قليال التراب ترسل وأنت مرات ثالث رأسك على يدك أدر ثم يبتـل

سحابك  :وتـقول من أنزلته ما ألحبس ترابك من قبضة قبضت إني اللهم كتابك من أنزلت ما بقدرة  .بحرمة يصيبك وال حواليك السيل ترى فإنك

. الله

والستين السابع الباب

األقفال لفتح

القفل  لفتح على تـقرأ مفتاح بغير مرة  7 القفل بحجر تضربه ثم مرات هذه وهي عما  : واحدة بغافل الله وما ـ قوله إلى نفساـ قتـلتم وإذ

. تـعملون

والستين  الباب الثامن

األنظار  لإلختفاء عن

أحد  من يراه فال عليه وعلقه أرنب بجلد عليه د� ـلـ� وج� أسود كلب قلب أخذ أحد يراه فال الطريق في ويقعد فليجرب كذ.ب . وإن

والستين التاسع الباب

الضراط سراج

دم  لعمل تأخذ يده من يتركه حتى يضرط بيده أخذه من كل عجيب سراج فتيلة منه وتعمل كتان خرقة في تجعله ثم وتجففه السلحفاة أو الحميسة

يضرط يزل لم يحملها فالذي يحملها يريد لمن وتقول وتعلقها بها وتسرجيدهـ من يتركها حتى شديدا: . ضرطا

السبعون الباب

الذهبي السر

ه فتلك األعداد أما الحروف فهي األبتثية هي األصل في الحروف أعداد إستخراج المقصودسط تريد ما تكتب أن إًال عليك ما , المفعول سريعة سهلة قوية وهذهالطريقة . األبجدية ي. األبجدية أعداد من يقابله ما كلحرف يقابل ما وانظر أبتثية حروفه واعتبر را

د = ثج = تب = ب أ = أح = دز = خو = حهـ = جل = سكـ = زي = رط = ذ

ع = طس = ضن = صم = شر = فق = غص = عف = ظخ = مث = لت = كـش = قغ = يظ = وض = هـذ = ن

نبيله  :مثاله عشق األبتثية  . أحمد حروف من السطر هذا فنعتبر

األبجدية من يقابلها ما لها = فنخرج

ض ث غ ب ذ ش م ص ح خ و الورد  . أ وماء بالزعفران السطر هذا فنكتب في يعلق أو الحرارة قرب ويوضع بالمداد يكتب أو للمطلوب ويسقى

في  .الهواء أردت لمن أردت ما تحدد أن أو األمهات إسم مع وبالطبع ذلك وكل سواء حد على الطلب أو للمطلوب الوصف في بالمبالغة سطرك

شأت كيفما الخاص بتوكيلك أو بلغتك سطرك ومحل  .في اللقب كمثل بدقة المطلوب وتحديد السكن أو .العمل

السفلي أو النفسي أو الروحي أو الجسدي نوع أي من للمصاب ومثالهيمسح أو به يستحم وبعضه المصاب منه فيشرب يمحى ثم تريد ما له تكتب

لحظتها في النتيجة فترى وجهه األعمال  .به من شيئ له عمل قد كان ومن مثل شرحنا كما حروفها وحول اآليات من غرضك يناسب ما له إختر

سيبطله  ) اآلية الله محوا  (فإن ويشرب التحويل أن  . واكتب أردت وإذا ـ أبجد من وأعدادها ضراط طلق كلمتي خذ تجرب

الطرف من بداية األوسط إصبعك باطن على أكتبها ـ ع أ ي س ش ث عتحييه وكأنك مرات ثالث أردت من كتف على ربت ثم عادي بمداد مفرقة

ذاك يومه طوال بطنه تصبح كيف . وسترى

والسبعين الحادي الباب

الفلكية الدائرة في

ال  في التي ومنافعها حرفا: وعشرين ثمانية على المشتملة الكلمة خواص في ووضعها تركيبها عند أسرار من فيها الله أودع ما على تحصى

متوافرة . مواضعها أصبحت الحمد ولله الفلكية اإلحتياجات هذه أن وإعلم اإلعالم ووسائل الهجرية التقاويم طريق عن تنظر  .بالدقة أن العمل فأول

أن على العربي الشهر من يوم أي في عملك فيه تعمل الذي اليوم إلىالخيرة األعمال تناسب صاعدا فيها القمر يكون التي األيام أن تراعي

هابطا كان إن فتبدأ  .والعكس الشرطين في عملك يوم في القمر كان فإن بالغين وتنتهي باأللف بدأ: األبجدية الحروف في  .تكتب القمر يومك كان وإن

حسب وهكذا الجيم حتى الحروف بقية ثم الدال حرف تكتب تبدأ الدبرانالجدول بهذا حروف من لها وما القمر :منزلة

النطح  على أحيانا: تسمى الشرطين الخرثان  .أن والزبرة .

متوفر وذلك البروج من هو برج أي في ذاك يومك في القمر تنظر ثمالهجري الساعة  .بالتقويم في يكون فعملك الحمل في كان فإن

عملك  ,األولى الجوزاء وفي الثانية الساعة في فعملك الثور في كان وإن الجدول هذا من وهكذا الثالثة الساعة في : يكون

القم برجر

الق برجالساعةمر

الساعة

السابعةميزاناألولىحملالثامنةعقربالثانيةثور

التاسعةقوسالثالثةجوزاءالعاشرةجديالرابعةسرطان

الخامسأسدة

عشر الحاديةدلوة

السادسسنبلةة

عشر الثانيةحوتة

الليل  12 للنهار وتعطي وبعده يومك شمس شروق ساعة من ساعة

عملك كان إن الشمس المستولي فكوكبه األحد كان فإن يومك في تنظر ثمكوكبك تعتبر وهكذا ليال: كان إن والمشترى الجدول هذا من نهارا:

اليوم

األثنياألحدن

الثالثاء

األربعاء

الخميس

الجمعة

السبت

شمنهارس

مشترعطاردمريخقمرى

زحلزهرة

مشترليلى

عطارمريخقمرشمسزحلزهرةد

به  ومثال العمل :

العمل يوم األثنين : ــ

الهقعة القمر منزلة به  : ــ الحروف كتابة نبدأ الهاء حرفها .

الميزان اليوم ذلك في القمر برج السابعة  :ــ الساعة العمل ساعة .

فالكوكب األثنين يوم من السابعة الساعة في نهارا العمل إخترنا ــهو األثنين نهار على القمر :المستولي

الدائرة الشمس دائرة داخل المطلوب الغرض ونضع هكذا العمل فنرسمالكوكب ثم الهاء بحرف األحرف كتابة ونبدأ للجلب كان مثالنا وفي الداخلية

المطلوب الغرض ثم اليوم ثم الساعة ثم البرج الغرض  . ثم نجمل ثم العمل فنضع واحد خرج فإن أربعة على ونسقطه الكبير بالجمل المطلوب

الحرارة أو النار األقدام  .قرب تطأه ال مكان في ندفنة إثنين كان وإن .وإن العالية األشجار من شيئ على نعلقة ثالثة في  .كان فندفنه أربعة كان وإن

جاري السابق .ماء مثالنا صورة وهذه :

الخيرة األعمال في طيبة بدخنة تدخن أن تنسى وال

 والعكس

غلط  واعلم أو سهو إعتراك أو شرط عليك إختل فإنه عملك يتم لم إن أنه وأعمالك حسابك . فراجع

والسبعين الثاني الباب

بالخواتم اللعب

اليماني  إذا الشب فتأخذ المربع أو الزجاجة على يمشي الخاتم أن أردت تدعه ثم بريقك وتبله الخاتم ترقي أنك الحضور وتوهم لسانك على وتضعه

فيمشي المنحرفة الملساء الزجاجة . على

والسبعين الثالث الباب

الخاتم تسيير

حجر  خذ من ياقوت فص له وركب ونصف دانق من صنعته قد تكون خاتما وليمون خمر بخل الشكل هذا فصه على واكتب النعام بيض قشر أو الكرك

وهذا الله بإذن ويمشي يتحرك فإنه ملسه زجاجة أو مسن على وضعه: شكله

والسبعين الرابع الباب

الشاة مصران تسيير

من  إذا وامألها فخذها يراها من ويتعجب الظل إلى تمشي المصران أردت تدخل أن إلى تمشي فإنها الظل من قريب الشمس في وارمها الندا ماء

الظل . في

والسبعين الخامس الباب

الهواء في الجالس تطيير

يساره  أطلب على شخصان ليقف ثم كرسي على يجلس أن أحدهم من يمينه على واثنين الجالس لركبة مقابل يحاذيه واآلخر كتفه مقابل أحدهما

الطريقة بوضع  .بنفس كتفه عند يقف الذي الجالس يمين على الذي ويبدأ عند يقف الذي كذلك يفعل ثم الجالس رأس على اليمنى يده راحة بطن

وكذلك أوال الواضع يد فوق الجالس رأس على يده ويضع اليمنى ركبتهالكتف عند يقف الذي ثم فوقهما اليسرى الركبة عند يقف الذي يفعل

فوقهم يليه  .األيسر الذي ثم الجميع فوق كذلك اليسرى بيده األول يضع ثم الجالس رأس فوق كلها أيديهه فتكون األيسر الكتف عند األخير إلى وهكذا

باليسرى اليمنى ويردها  .متداخله اليمنى يده يسحب أوال بدأ الذي يبدأ ثم كذلك ثم الوضع ترتيب تتابع بنفس منهم كل يفعل وكذلك رأسه من إليه

أصابعه بقبضته وقبض كفيه منهم كل ضم إنتهوا فإذا اليسرى باليد يفعلوننحو مصوب بيده مسدس عنده منهم كل وكأن واإلبهام السبابة عدى ما

وكأنه  .الجالس الجالس إبط تحت سبابتيه يدخل األيمن الكتف عند الذي ثم تحت األيسر بالكتف الذي يفعل وكذلك مسدس وكأنها يديه زالت وما يرفعه

الجالس  .اإلبط ركبة تحت سبابتيه منهما كل فيدخل الركبة عند اللذين أما رفعه يحاوالن في  .وكأنهما األربعة منهم هذه الرفع محاولة تتم أن والبد

دونما األربعة إليه يشير الذي العلو إلى الجالس يرتفع عندها الوقت نفسطن نصف وزنه كان ولو . جهد

والسبعين السادس الباب

الهواء في النائم تطيير

عن  ينام واثنين يمينه عن إثنين ويقف ظهره على طاولة على أحدهم تحت  .شماله قليال ليالمس والوسطى السبابة بإصبعيه يمد واحد وكل

رفعه يحاولون وكأنهم ظهره من النائم  .النائم كتف يمين عن الذي ثم له ويقول األرجل عند يقف للذي يمينه الجن  :يلتفت ملك عند  .مات الذي ثم

الجملة نفس له ويقول األخرى النائم جهة من يحاذيه للذي يقول األرجلالذي لألول يقول واألخير الجملة نفس له ويقول يمينه يلتفت يفعل وكذلك

الجملة نفس يقول  .يقابله األول ولكن الدورة نفس تعاد ثم ولكن  .كفنوه :لصاحبه الدورة تعاد أخرى مرة عنده الدور وصل إذا حتى

يقول في  .شيلوه :األول يرتفع النائم ترى شيلوه لألول األخير قال فإذا تحته من تالمسه فقط وإنما جهد بأي ترفعه ال األربعة وأصابع .الفضاء

الرابع الفصل

والخلوات الرياضات

األول الباب

للغزالي األسبوع أوراد

األوراد  قال بهذه إال والبركة الفتوح من لي حصل ما الله رحمه الغزالي :وهي

الجمعة الله  :يوم مرة 1000 يا  .

السبت الله  :يوم إال إله مرة 1000 ال  .

األحد قيوم  : يوم يا حي مرة 1000 يا  .

اإلثنين العـظيم  :يوم العلي بالله إال قوة وال حول مرة 1000 ال  .

الثالثاء عليه  :يوم الله صلى النبي على مرة 1000 تصلي  .

األربعاء العظيم  :يوم الله مرة 1000 أستغفر  .

الخميس وبحمده  :يوم العـظيم الله مرة 1000 سبحان  .

الثاني الباب

فقطش إستخدام

سبية  هذا في ويعلق العربي الشهر أول في أو سعيد يوم في يكتب الجدول ما وطلبت القسم هذا تـلوت كلما بها الرياضة وبعد تحتها البخور ويطلق

تعالى الله بإذن يقض : تريد

هذه  تـقرأليالي  السبعة األسماء ثمانية

الثلث في الجمعة بليلة بدأفقطش عدد الليل من األخير

تعالى  إسمه وعددمرة  379 أو . مرة489 فتاح

وأقوى أولى . واألول

الثالث الباب

األعظم اإلسم إضمار

األعظم  لقد اإلسم أنه األربعة هذه من إسم كل في يخفى  ,قيل ال وذلك البعض بعضها مع بصفها ثم منها كل تأمل إذا الحذق األسماء .على وهي

تقرأ سريع مجيب قريب في 3838سميع تكتب أن بعد نيام والناس مرة على تنفث القراءة وبعد سريع مجيب األيسر وفي قريب سميع األيمن كفك

لغط بال وتنام وتتشهد .كفيك

فقطش

طرهش

برجواحقيالل

شمردخندشنيكلل

طرهش

برجواحقيالل

شمردخندشنيكلل

فقطش

برجواحقيالل

شمردخندشنيكلل

فقطش

طرهش

برجوال

شمردخندشنيكلل

فقطش

طرهش

حقيال

شمردخندشنيكلل

فقطش

طرهش

برجواحقيالل

شمردخندشل

فقطش

طرهش

برجواحقيالل

نيكل

شمردل

فقطش

طرهش

برجواحقيالل

خندشنيكل

الرابع الباب

الذات إسم رياضة

الله  من إسم كل  4356 ذكر رأس وعلى الستة عقب البيت هذا وذكر مرة العـدد بقية من مائة كل رأس وعلى الخمسين من :عشرة

مقاصدي نجح الله يا تـكرمت  & سألتـك كرام أمالك بتسخير

: سرا ورأى مقاصده جميع نال مرات سبع ذلـك بعد اآلتية الدعوة قرأ ثمبه أخبره غامض سر كشف الخديم من طلب ولو أغراضه قضاء في عجيبا:

تـقول الدعوة وهذه موضحا: وضحا منامه األشياء  :في موجد الله بسم الخديم أيها عليك أقسمت عـز  قيطروش ومبديها بعـز األعظم الله إلسم

محمد الله خلق خير إلى الله عند من القلم به جرى وبما الله وجه وبنور اللهالرحمن الله إسم بحق وكذا كذا لي تـقضي أن الله ورسول عبدالله بن

آية  الهيطلوشالرحيم آخر إلى ـ القيوم الحي هو إال إله ال الله األعظم إلى اإلستكانة بذلة الوجوه له عنت الذي القيوم الحي هو إال إله ال ـ الكرسي

القيوم الحي هو إال إله ال آل  آهـيا جالله أصباؤت أدوناي شراهيا الوحا  شد�اي الحكيم العزيز ليال   .2الساعة 2العجل 2الله القراءة وتكون

زكية رائحة بذي تبخر . وأنت

الخامس الباب

الله إسم رياضة

بعد  تـقول سرها لك يتبين خالي مكان في إستطعت ما الله الله يوم كل من لك يتبين يوم أسبوع كل في يوما أربعين تـكمل أن إلى أيام سبعة

. العجائب

السادس الباب

شهلون إستنزال

عليك  هو ينزل فإنه ذلك سوى ال الماء إال طعام تأكل ال أيام ثالثة تعتـكف أن الدنيا حوايج من تريد لما الساعة .تستخدمه الزهرة ساعة في الوفق تـكتب

ليلة كل الدعاء وتـقرأ عليه وتـقبض يدك في وتجعله الجمعة يوم األولىفي ترى فإنك الليل من األخير الثـلث في تـقرأه عظيم أمر وهو مرة ألف

نور مثل نورا الثالثة الليلة وفي كثيرا نورا الثانية والليلة قليال: نورا ليلة أولالدعاء هذا وهو الله  : النهار بسم الرحيم الرحمن الله يا عجج بسم

بدوح شرا أجهزط واسم والنون بالكاف عليكم أقسمت الملـكوتية عالم وبعثرت الصور في ونفخ النور وبحر الفلك به يدور الذي وباإلسم

الليلة في عليك ينزل فإنه شهلون يا الداعي أجب النشور القبورويومبك أستعين أريد إال مغير وال مبدل ال له فقل تريد؟ ما لك فيقول الثالثة

الدنيا هذه وقت  . على كل في يحضرك أن يمينا عليه صرفه  .فخذ أردت فإذا فيك الله بارك كنت حيثما إلى شهلون يا إرجع له الوفق  .فقل هو وهذا

تـكتب : الذي

السابع الباب

 إستعكاف

اإلسم  تـقرأ يوم  1041 هذا والبدن الثياب طاهر خالي مكان في مرة كل رأس وعلى الترك هيئة على الروحانيـين من ثالثة يحضرك فإنه األربعاء

عن تـفتر وال يكلموك حتى تـكلمهم فال حضروا فإذا برنش منهم واحدواطلب الخاتم عليهم فاطلب المذكور العدد على زاد ولو اإلسم قراءة

قلبك في ما على يعطوك المنافع من شئت ما إعتـكافك  .عليهم يوم وفي بالعود تبخر اإلسم تالوة وعند منها خرج ما وال روح فيه ما تأكل وهذا .ال

:اإلسم

تـقدسه آفة كل من الطاهر زكي . يا

فرض كل وبعد روح على تفطر وال أسبوع قبلها تصوم أن المستحسن ومناإلسم مرة225تقرأ .

الثامن الباب

الله إسم مع أبجد رياضة

األزرق  وهو بالعنبر تبخر الخميس وليلة واألربعاء والثالثاء األثنين تصوم أن ما منها خرج وما األرواح ذوات وتجتـنب األيمن كفك في اإلسم وتـكتب

الصالحة الخالصة والنية بالطهارة وعليك الرياضة أيام في صائما: دمتليلة كل في اإلسم وتـتـلو النساء الخامس  76 وتـعتزل اليوم كان فإذا مرة

اإلسم واتـلوا البخور واحضر خالي مكان في يحضرك  76 فاعتـزل فإنه مرة عنك يغيب حتى اإلسم واقرأ إليه تـنظر وال تـعاهده فال الوجه حسن رجل

ما له فقل تريد ما اإلسم خادم يا لك فيقول شيخ اللون أبيض رجل يأتيك ثمفي يحضرك أنه والميثاق العهد عليه وخذ فعاهده باسمه فيخبرك إسمك

غيره أو كاغد في اإلسم فاكتب حضوره أردت فإذا عين طرفة من أسرعيكون ما أسرع في يحضرك فإنه فمك في اإلسم  .واجعله هو ل  :وهذا ل أ

د ج ب أ يتـلى  . هـ ما هل�  أ�ل� مرة 76 وهذا ج� بل�  .

التاسع الباب

السميدعية تسيير

يوم  رياضتها تبتدي أيام وتطهر  23أو22 سبعة بصيام الشهر تمام إلى روح فيه ما أكل اإلسم  .وعدم تـقرأ فرض كل المكان 25 وعقب وتبخر مرة

والسندروس بالعود مختـلي فيه أنت تسيـير  .الذي أردت إذا ذلك وعقب تريد الذي الشيئ على يقرأها عندك حضر لمن وقل الفاتحة إقرأ شيئا

والحصى السكين لك فتمشي حوى وبنات آدم بني أعين في تسيـيرهوالخواتم والمحار

تسيـيره أردت كلما أجب  :وقل أجب ت�ع�ه من  .ت�ع�ه وال السفهاء تعلمه وال اإلسم وهذا نفسك على ولم منك بريء فإني خالفتني وإن الله اليخاف

تـقرأه أجيبي  :الذي أجيبيني وقلبك نفسك في وتـقول الحمد تـقرأ جميع هم فإذا واحدة صيحة إال كانت إن بحق االهوتية سميدعة يا بخدمتي

جامدة تحسبها الجبال وترى اآلهوتية سميدعة يا أجيبي محضرون لديناوالسكين الحجر اآلهوتيه سميدعة يا وسيري سيري السحاب مر تمر وهي

والحبل والحصى والخواتم قلبك  ]والمحار في أضمرت بحق  [وكلما سيري سيرا الجبال وتسير قوله إلى ـ مسطور وكتاب بحق  ,والطور سيري

وبحق إسرافيل وحق ميكائيل وبحق جبرائيلموناطوش¦  هوش¦ بهوش¦ جواش¦ عزرائيل القرآن  يوش¦ هذا أنزلنا لو

سيري اآلهوتية سميدعة با بخدمتي أجيبيني السورة آخر إلى جبل علىيا العجل العجل عاجال عاجال سريعا سريعا الفالني الشيئ هذا وسي�ري

أمر وما أقرب هو أو البصر كلمح إال الساعة أمر وما اآلهوتية سميدعةالعجل أقرب هي أو البصر كلمح وال  2الوحا2الساعة 2الساعةإال حول وال

العظيم العلي بالله إال الذي  .قوة الشيئ على سبع أو مرات ثالث بها تعزم وبيانه تسي�ره . تريد

العاشر الباب

بالسميدعية الضمير معرفة

ثالث  تعتـزل مرة ألف ليلة كل الكشف بنية األسماء هذه وتـقرأ بيت في وال النساء تعتـزل بل صيام بغير جاوي ولبان صنفي عود وبخورك لياليحاجتك لك يقول آت� الرابعة الليلة في يأتيك الخلوة مدة األرواح ذوات تأكل

خطف أريد فقل خاطبوك فإذا ذلك فانوي الخطف بها نويت وإن قضيتخادم يا تـقول يحصل تـنوي ومهما تريد ما وكل والفضة الذهب الدراهم

له منجز أنت ما بخطف انجز من  .األسماء تريد ما جميع لك يحضر أيضا وهو هذه وهي الهوى من يخطفها ساعة في والفواكه الله  :األطعمة بسم

الرحيم هاجتي  سميدع الرحمن ديعوب الهوب يلهوب ملهوب يدع بيوت تبيـيناها يا  هاجتي أجب فيكون بكن رحيم رب من قوال سالم بأمر

ويا ميمون يا أجب تبصرون ال وما تبصرون بما عليك أقسم األبصار مخطفتعلمون لو لقسم وإنه النجوم بمواقع عليك أقسم قلعون ويا سيمون

في ما ويعلم هو إال يعلمها ال الغيب مفاتح عنده بمن عليكم أعزم عظيموال األرض ظلمات في حبة وال يعلمها إال ورقة من تسقط وما والبحر البر

اللهم النهاية وإليك البداية منك اللهم مبين كتاب في إال يابس وال رطبكن بأمر أجيبوا أعلم أكن لم ما وعلمني الغفلة حجاب قلبي عن اكشف

رحيم رب من قوال سالم بأمر . فيكون

عشر الحادي الباب

الغزالي عن إستخدام

المبارك  قال اإلسم هذا قراءة على داوم من الله رحمه الغزالي اإلمام من والسفلية العلوية خدمته مرة وأربعين واحد فرض كل بعد يوما أربعين

هذا وهو عزيمة وقهر  :غير خلقه عن واحتجب سماواته في تعالى من يا يا واإلكرام القوة ذا يا متفضل يا منعم يا بكلماته والجن اإلنس وألجم عباده

العظيم العرش ياذا طلموش سلواهاش عظيم عليموش ملوهاش نجيك معيش ملوش مما  كيلموش شلوش مخرجا لي تجعل أن أسألك

قدير شيئ كل على إنك فيه . أنا

عشر الثاني الباب

الدراهم قلب

في  وهو متطهرا طاهرا أيام ثالثة فصم الباب بهذا العمل أردت فإذا صحيح وخذ غروبها وعند الشمس طلوع عند القارعة سورة تـقرأ وأنت خالي مكان

برقان يا أجب فيهن واكتب عرش حبات واسحقهن  .سبع واحرقهن برقان .مدادا يا أجب عرش حبات أربع في بالمداد الرابع  .واكتب واليوم

وميكائيل جبرائيل عليه واكتب مندال واصنع الناس من خالية بقعة إلى إعمدفإنك السورة تـقرأ الشمس طلوع عند ويكون وشرطيائيل وإسرافيلبه آمرك فيما الخدمة أريد له فقل المراد؟ ما لك يقول صوتا من ]تسمع

وغيره الدينار وقل  [قلب السورة فاقرأ الدينار قلب أردت فإذا يطيعك فإنه ذلك يكون غيره أو دراهم الكاغد أو الخوصة هذه بقلب برقان يا وإذا .أجب

في وتـكتب إسمها واكتب شمع من صورة إعمل النساء من أحد جلب أردتفيكون السورة واقرأ وكذا كذا بجلب برقان يا أجب أن .ورقة أردت وإذا

يا أجب بهيمك في واكتب األرض في إسمه فاكتب الطريق في بأحد تحجروفيه مكانه من يسير أن يقدر ال فإنه المطلوب إسم على واوطي برقان

مجرب صحيح وهو كثيرة . تصاريف

عشر  الباب الثالث

السميدعية عزيمة

مرات  وهو سبع السميدعية وتـقرأ روح ذي كل وتجتـنب أيام ثالثة تصوم أن صاحبه يأتيك فإنه المصطكي ولبان الجاوي بلبان وتبخر صالة كل عقب

هذه وهي السؤال في عليه تـكثر وال ويعاهدك كرير¦ برهتيه¦ :ويكلمك

يا آب¦ أب¦ آب¦ توق¦ طوران¦ قايم¦  ذارغاب تـتـليه¦ أغالغيل¦ غليوب بشموخ¦ شموخ¦ العجل  بهش¦ أجيبوا رحيم رب من قوال: سالم بأمر أجيبوا

فيكون 2الساعة2الوحا2 بكن  .

عشر الرابع الباب

الروحانية يستخدم إسم

اإلسم  يقرأ ال  1000 هذا روحاني يأتيك العربي الشهر في خميس أول مرة طيبة رائحة بذي وتبخر عويل وال خوف وال أهوال فيه يقع

ط�ش¦ :وهو ي�َـليـ� م� ش� .

عشر الخامس الباب

إعتكاف بال إستخدام

اإلسم  تصوم إقرأ األربعاء يوم كان وإذا والثالثاء واألثنين األحد أيام ثالثة علك والبخور إعـتـكاف غير من طاهرة خلوة في مرة ألف صالة كل دبر

اإلسم وهذا والجاوي الذكر وآخره  : ولبان شيئ كل أول واحد في  . يا فإنه اإلسم تالوة وزد قلبك فثبت طير النهار آخر الصالة وقت يأتيك الرابع اليوم

رأسه وعلى أبيض ثوب وعليه البلوغ دون صبي ويأتيك عنك يذهب فإنهيتـخلف لن فإنه تريد عما واسأله منك فيتـقرب مسبسب شعر وله طاقية

بغيبيات ويأتيك وقت أسرع في وغيرها مكة إلى يوصلك وهو تـقوله عمالله صلي ذلك وبعد والمشروب بالمأكول ويأتيك آخر إلى بلد من األخباروهذه وزيادة بدينار يوم كل في يأتيك فإنه ركعات خمس اليوم في تعالى

المباركة كـلـكـموش  : العزيمة طهيطرش يا طيمور يا المتـقدمة  .طهموش األسماء فاقرأ أبيضا الطير كهيئة يحضرك فإنه

الحالل إال تـفعل وال الصحبة منه . واطلب

عشر السادس الباب

متـعال كبير إستخدام

متـعال  هذا كبير إسمه وفق وهو رباعي في ثالثي شريف  .وفق عظيم وأطلق  .عجيب الحسوس عن خال مكان إلى فاعمد به الخلوة أردت وإذا

عددهما اإلسمين هذين واقرأ طيبة وقد  773 دخنة العجاب العجب ترى مرة المتـقدم العدد اإلسمين قراءة بعد يحضر عظيمة إشارة له فوجدت جربته

يحضر فهو مرارا جربته وقد أسود عبدا فظنـنـته بالليل شاهدته وقد شخصالوفق هذا :وهو

الوفق  أو هذا له تستخدم أن يمكن

مفرقة  وإذا حروف حاجتك الوفق قلب في فاكتب العجب ترى أن أردت متـعال يا كبير يا فإن  773 واقرأ القسم بهذا إليه ناظرا عليه وتـقسم مرة

تأخيروقسمه وال شك بال تـقضى كبير  : حاجتك يا الرحيم الرحمن الله بسم أقسمت وكذا كذا إلي يقضون الروحانية األرواح هؤالء لي سخر متـعال يا

النورانية الروحانية األرواح أيتها عليكمبحق  ديضجغائيل بحرمة صتائيل ويا أفـقائيل يا وكذا كذا وافعلوا أجيبوا

على اللهم وصلى العظيم العلي بالله إال قوة وال حول وال متـعال كبيروسلم محمد آل وعلى حاجتك  26ويقرأ .محمد تضع الذي وفقه وهذا مرة

قلبه في

عشر السابع الباب

قدوس ملك وفق إستخدام

الجليل  هذا العظيم الوفق هذا أن واعلم القلب خالي قدوس ملك وفق جميع ممازج هو بل غارب وال طالع وال له يرصد وقت إلى يحتاج ال الشريف

فتوضى األمور من أمرا أردت وإذا الزهرة ساعة له األصل وفي األوقاتأن من تخلو وال والثياب البدن طاهر وأنت الوفق ركب ثم ركعتين وصلي

أو إمرأة تـزويج أو محبة إستجالب أو ضرر دفع أو رزق أو الجاه طالب تـكونالبحر في سفر أو بحر قصدك  .ركوب كان فإن :

1 العزيز المتعال العلي فيناسبه الجاه ـ

2 ظالم من الخوف يحزنون  :ـ هم وال عليهم خوف ال متكبر جبار

3 المحبة الرحيم  :ـ الرؤف  .الرحمن الودود

4 البحر ومرساها  :ـ مجراها الله بسم

5 البر سفر اآلية  :ـ إلخ هذا لنا سخر الذي سبحان

6 ظالم من اإلنتـقام جبار  :ـ منتـقم

7 دار خراب اآلية  :ـ إلخ نار فيه إعصار فأصابها

8 مرض شفاء من  :ـ ونـنزل ـ المعافي الرحيم الكافي الشافي الله بسم للمؤمنين ورحمة شفاء هو ما . القرآن

أسمك عدد له وأضف الكبير بالجمل عدده وخذ حاجتك يناسب ما فاختراإلسمين أتـل ثم الوفق من الخالية الخانية في المحصلة وضع أمك واسم

النداء بياء والذكر قدوس ملك بعزيمة  2200 الشريفين عليه إعزم ثم مرة هذه :الوفق

هـي�م  طيطلوش¦ هايم¦ سهراقوش¦ ذا  عجلوش¦ يا قيوم يا حي يا واإلكرام .الجالل

بالفضل مختص فإنه به إحتفظ المبارك الوفق هذا إلى الواصل أيها فياهو وهذا :الشريف

عشر الثامن الباب

شومير إستخدام

والتسليط  وهو ونساء رجال من شأت ما وجلب لإلختـفاء وهو الجن عباد من نومك في تريد بما يخبرك قوي عون وهو وشر خير من شأت من على

جماد تحريك أو تـغوير أو عكس أو قتـل أو رجم أو مرض ولتسليط ويقضتـكمدة روح ذي أكل واجتـنب ثيابك فطهر تستخدمه أن أردت فإذا شأت ما أو

الجاوي بلبان وبخر طاهرة خلوة في فاجلس ليلة أول كان فإذا الخلوةبالكلمات ويسلم  11 وتكلم نومك في تراه فإنك فراشك في وتـنام مرة تـقرأها  .عليك الثانية الليلة نومك  17 وفي في عليك فيسلم والليلة .مرة

تـفرأها فقل  23 الثالثة حاجتك؟ ما ويقول عليك ويسلم فيأتيك وتـنام مرة على والتسليط الناس عيون عن واإلختـفاء والصحبة الطاعة منك أريد لهوإال أطاعك فإن والرجال النساء وجلب والقتـل والرجم بالمرض األعداء

العزيمة وتـقرأ مرة أول فعلت كما الثالثة الليلة فإنه  51 فافعل مرة بها فـتـقابل كفك في الكلمات كتبت قد وتـكون منه تخف فال يحضرك

وعاهده تريد بما فيه فاحكم الكتاب رآى إذا ويطيعك ويخضع يذل فإنه وجههيخدمك فإنه كلها األعمال هذه فبخر  .على األعمال هذه من عمل أردت فإذا

واخفني شومير يا أجب وقل واحدة مرة بالكلمات وتـكلم الجاوي باللبانبه تأمره ما يفعل فإنه أردت ما أو يومين أو يوما كلهم الناس أعين عن

وشر خير من واستخدمه دعاه لمن مجيب ألنه األعوان في مثله يوجد وليسوعزيمته كالمه عفرون  :وهذا ويا شومير يا أجب الرحيم الرحمن الله بسم

ابن شاهر ويا باهر ويا عيهور ويا خيطور ويا شاهر يا وأنت خطفون يا وأنتتؤمرون ما افعلوا قضاء  . داهر بعد صرفه وهذا فعاهده طاعك فإن

الصالة  :الحاجة قضيت فإذا وثـقاال خفافا انفروا بسالم الخوالج إنصرف بسالم ردميخ معك ومن شومير يا فيك الله بارك األرض في . فانـتشروا

عشر التاسع الباب

اإلستخدام إسم

به  . غجالية ششال العمل أردت وإذا بركته وظهرت جرب قد اإلسم هذا ليلة كل وصوم  1347 تـقرأه خلوة في مرة  .

العشرون الباب

الفيل راكب إستخدام

طاهرا  إستخدام األرواح تأكل وال يومك فصم به الخلوة أردت وإذا صحيح مفرقة حروف الكرسي آية مندال نفسك على واضرب خالي موضع في

راكب رجل يأتيك األلف وبعد مرة ألف اإلسم وتـقرأ بداخلها تجلس دائريةوهذا يفعله فإنه تريد ما منه فاطلب منه تخاف فال بغول مطوق فيل على

اإلسم :هو

قبايل  هـف هـطـمهـطـل مجرب  .يا صحيح وهو  .

والعشرين الحادي الباب

للشهادة إستخدام

إلى  إستخدام اإلثنين بيوم تبتدي أيام خمسة لله فصم ذلك أردت إذا صحيح المالئكة من عشرة فيأتونك مرة ألف الله إال إله ال يوم كل واذكر الجمعة

وتـقومون تخدموني أن أريد لهم فقل ؟ الله عبد يا تريد ما لك فيقولونبه آمركم ما وتـفعلون يدي إحضارهم  .بين أردت فإذا خرزة إليك فيدفعون

من أسرع حاجتك ويقضون األمان األمان فيصيحون يديك بين فأحضرهاعين . طرفة

والعشرين الثاني الباب

جلجالن إستخدام

يوم  يتلى في اإلسم لبان  23 هذا والبخور شهر أي إلى  1000 من مرة وهو  3 مدة منك السر أريد له فقل المراد؟ ما لك يقول جني يأتيك أيام

احملني اإلسم صاحب يا وقلت مرات ثالث باسمك تـكلمت وكلما الطيرانتحملني الفالنية الدار الله  .إلى طاعة عليك فقل وإال نعم لك قال فإذا

الصمد الفرد وهو منتـهاك في وذلك وأنشأك خلقك بالذي فإنه .أسألك والطاعة السمع لك تـقرأه  . يقول الذي إسمه وهذا أمير  : فعاهده يا

يا ـالن المؤمنين ج� ـلـ� ج�

والعشرين الثالث الباب

الكفاية أسماء

تعالى  وردت قوله بعد الحسنى األسماء بعض الكريم القرآن في :

 )كفى ( حسيبا بالله كفى األمهات  9 وهي .مثل األعداد عدد على أسماء األعظم السر بالكبير شفاء  381 وبالمراتب2145 وعددها كلمة وبما .عدد

إذا وكذلك أسماء عشرة فهي به اإلكـتـفاء كون الله إلى مضافة أسماء أنهاعشرة تصير أألعداد إلى الصفر أضفنا شهيد  :وهي . ما عليم حسيب الله

هادي بصير خبير نصير ولي من  2211 وعددها. وكيل األعداد مجموع وذلك إلى الله  66 الواحد إسمه جمل عدد بإضافته .66وذلك العدد قوة أي

والعددية الحرفية اإلضافة وكذلك اإلكتـفاء من هذه  . المعنوية فتقرأ صالة كل عقب لمدة  66األسماء شيئ  66 مرة كل من تكفيك يوم .

والعشرين الرابع الباب

الله شكر

إستطعت  تردد ما ولياليك أيامك الله  :في يا من  .شكرا األخير الثلث وفي عددها تـقرأها يراك  598 الليل وال المنغصات من تصفوا أيامك فإن مرة

جميعها المخلوقات وتطيعك بضميرك يخطر كلما وتنال أحبك إال وأقل . أحد عزيز إسمه عدد الوسط عددها بها تـكفيك  94 الذكر صالة كل بعد مرة

والحاجة .المؤنة

والعشرين الخامس الباب

5143 العظيم السليماني الخاتم

نفسه  هذا األعظم الله إسم هو الجامع  .الباب الرسم هذا عنده كان فمن يرفعك وارفعه وقدره به فاحتفظ بمجاميعها الدنيا ترسمه  .ملك أن فبعد

في كفك في السبعة السليمانية الخواتم ترسم ثم الورد وماء بالزعفرانالسادسة في الشمس أشرقت إن أي السابعة الساعة الخميس يوم

أمام وضعه بالطيب بخره ظهرا الواحدة هي السابعة فالساعة إفرنجيعليه واقرأ الرحيم  : مرة 575 عينيك الرحمن الله بسم وأنه سليمان من إنه

يا مسلمين واتوني علي تعلوا الوفق  .هغقجم أال وتترك كفك تلحس ثم بدون للنجوم ظاهر مكان في الوفق ترفع وبالليل بالمذبح مفتوح مكانه في

بالجلد عليه تخيط األخيرة وفي ليالي سبع العمل وتعيد البلل يلحقه أنمع  .وتحمله مرات سبع تالوته عليه وتتلوا تبخره حاجة لك طرأت فإن

وقته في يقضي تريد بما وتوكل الرياضات  .البخور في متمرسا كنت وإن بها رياضتك أثناء األسبوع من أقل في صاحبها .ظاهرك

والعشرين السادس الباب

غذدن إستخدام

الساعة في اإلسم هذا تـكتب ثم للعمار وطردا حجابا ثالثا الكرسي تـقرأمع األربعاء يوم من ليال أفرنجي العاشرة الساعة تقريبا أي ليال الرابعة

التوقيت فارق دون  .مراعاة بأس فال لك يكتب أو اليمين كفك في وتكتبه وهو مرادك عن مفرقة  األركياظ هـاوهـ :اإلخبار تـقرأعليه  .حروف ثم

البخور طلق يا  : مع عليك األركياظ  دغـذحععزمت لي  هـاوهـ تسخر أن يا اإلسم تملك  1180 عدد .غـذدن خادم فإنك أسبوعا ذلك وتـفعل مرة

بحق آلخر حين من تزجره أن بأس وال شديدا شراهيا آهـيا عونا شد�اي  أصباؤت أدوناي يحضر  . آل فإنه .

والعشرين السابع الباب

للرزق

الليل  تـقرأ من األخير الثلث في الشريفة األسماء هذه بالتوقيت  2 الساعة اإللتزام غير شروط وال صيام بدون باإلنجليزي القراءة  .والعدد تـتم  307 وعدد فما فضله  11 مرة من الله أغناك إال يوم

تحفظك أسماء وهي عجيبا سرورا ترى حتى شك بدون تحتسب ال حيث منوهي العظيم والله عامة واإلنس خاصة والعفاريت الجن شرور من يا :أيضا

يا قاهر يا قريب يا مقدم يا قديم يا مقـتدر يا قدير يا قدوس يا قيوم يا حيقوي يا اإلسعاف  . قابض بروحانية وامددني والثيقاف األقفال حل قاف يا  .

والعشرين الثامن الباب

السريعة الرياضة

الخادم  الرياضة مصاحبة أردت فإذا الكنوز من كنز وهي اإلجابة السريعة اآلية األنعام  96لهذه سورة ليلة  .من أي في العشاء صالة بعد ركعتين تصلي

الكرسي باآلية  3 وتـقرأ تعزم ثم األرواح  300 حجابا أكل واجتـنب مرة أقوى يكون أيام بثالثة األقل على قبلها . والنساء

والعشرين التاسع الباب

الذات إسم سر

يا الله صدق في  4356 عدد دغوص تـقرأ يكفيك شروط بدون ليلة كل في وإنقالبا فؤادا القلبية وخاصة األعمال . جميع

الثالثون الباب

الكاغد لتبديل اإلخالص سورة

من  تصوم تـقص الفجر صالة وبعد الخلوة بشروط الشهر في أحد يوم أول وأن  40 الكاغد خطوط وال عليه كتابة ال أبيض ظرف في وتجعلها ورقة

بالتالي عليه تعزم ثم أفضل بنفسك الكاغد من ورقة من سورة :تصنعه ثم  100 اإلخالص عبد  :مرات 7 مرة يا وأنت الصمد عبد يا عليك أقسمت

بحق قلعيايـيل  شلشاليـيل القدوس الملوك  و سائر على الموكلين يلد لم الصمد الله غيره إله ال هو إال إله ال أحد الله هو قل وبحق الطائعين

الروحانية األرواح أيتها عليكم أقسمت أحد كفوا له يكن ولم يولد ولمالكاغد هذا تـقلبوا أن الزكية النقدية ......]الطاهرة والقيمة بحق [العملة

الوحا وعليكم  2الساعة 2العجل 2األسماء فيكم الله تضع  .بارك ثم عليها تصلي التي السجادة تحت صالة  , المظروف كل بعد العمل وتـكرر

عملك بعد حتى السجادة تحت من المظروف تخرج أن بدون ذاك يومك فيغرضك لك تم وقد تخرجها العشاء صالة صحيح  .بعد مجرب

والثالثين الحادي الباب

العوالم تسخير شمخيثا

السفلية  بهذا والعوالم الكونية القوى جميع تستخدم الجليل اإلسم الجن  .خاصة تطيعه الذي اإلسم هو على .فشمخيثا وضعه الشكل هذا إرسم

تقرأ وأنت الدائرة مكان على بصرك ركز ثم نظرك مستوىبقلبك  1451 شمخيثا يا تضمر تنطقه مرة كل وفي الذي  :مرة اإلسم

الجن .تطيعه

والثالثين الثاني الباب

الروحاني البسملة شكل

لمجرد  هذا اإلسترخاء على يبعث شكل وهو الروحانية عند البسملة شكل قراءة دونما إليه عليه  .النظر وتقرأ نظرك مستوى على وتضعه ترسمه

أقله  214البسملة روح عدد على فائدته  19مرة ترى يوم .

والثالثين الثالث الباب

للبرهتية وتسخير إستخدام

روح  تقوم ذي كل عن صائم وأنت التالي خاللها 71 بالعمل تقرأ يوم صالة كل بعد الليل  9 البرهتية وآخر هذه  45مرات وهي مرة :

بره 2ترقب 2بزجل 2مزجل 2طوران 2تـتـليه 2كرير 2برهتيهبر 2نموشلخ 2كظهير 2برشان 2قلنهود2خوطير 2غلمش 2ش

ش 2كيدهوال2غياها 2قبرات 2أنغلليط 2قزمز 2بشكيلخ 2هيوالطونش 2بشارش 2بكهطهونيه 2شمهاهير 2شمخاهير 2مخاهر

2شمخاباروخ 2

مهجما جلد أمويل بلطشغشغويل يغطشي كهكهيج بحق اللهممن  مهفياج وروديه هلمج سبحان وأبصارهم سمعهم أخذت ما أال بعزتك

البصير السميع وهو شيئ كمثله . ليس

في لحروفها طمس بدون مفرقة حروف أكتبها صحتها تجرب أن أردت وإذاالخياطة خيوط من لفات عدة أو أحمر حرير خيط وتجلب مخططة غير ورقة

اآلية حيث يس سورة أول على القرآن وتفتح أحصيناه  : الحمراء شيئ وكل مبين كتاب أي  .في القرآن حول حلقة الصفحتين فردة حول الخيط وتعمل

خارج من كحلقة الخيط وتربط الصفحتين فردتي بين المنتصفالحلقة  (القرآن)الكتاب عقدة حيث من )ومن الكتاب منتصف في ثم  (الخارج خنجرا تربط الخيط من اآلخر الطرف وفي مثله خيط فيه توصل

مسافة يتدلى بحيث الخنجر فيحمل عاليا وترفعه القرآن من  30تغلق سم تقول  .القرآن ثم مرات سبع البرهتية تقرأ أقسمت  : ثم البرهتية خدام يا

بحق العظيم القرآن بحق الحكيم  )عليكم والقرآن ص )بحق (مرات 3 يس الذكر ذي القرآن  )بحق (مرات 3 والقرآن عليك أنزلنا ما طه

وكتاب  )بحق (مرات 3 لتشقى القرآن آيات تلك طس قرآنه  (مرات 3 مبين في المخزون األعظم الله إسم بحق عليكم أقسمت

دائرية حركة الخنجر هذا فأديروا هذا مجلسي حضرتم إذا العظيم وكالمهحضوركم على عآلمة وأديروه حركوه اآلن اآلن الوحا الوحا هيا هيا كاملة

وسكانه وسوره وآياته حروفه روحانية وبكل فيه حرف بكل أحرقتكم وإالأن  . إنتهى ..وقبائله منهم أطلب دار فإذا يصيبك أن الخنجر نصل من واحذر

منهم واطلب أردت ما سل ثم والبركة بالخير لهم وادعوا مكانه في يثبتوهوسألت قلت ما على بصح جوابهم كان إن . تحريكه

والثالثين الرابع الباب

التسخير آية

العميم  هذه بالفضل مختصة الكريمة العلوية  .اآلية األمالك لتسخير فهي في تصير جميعها األرواح وعالم واإلنس والحشرات والحيوانات والسفلية

يتمناه أن قبل نفسه في به يضمر وما قارءها وأمر من  .خدمة األخبار وتأتيه مأمول كل منها وينال مكان بعد  .كل بها القيام على يداوم لمن وذلك

بعدد الليل قارءها 213منتصف علي تمر فما وأقصاها  40 مرة يوم 71 يوم التام التصريف نال تعالى  .إال قوله وما  :واآلية السماوات في ما لكم وسخر

يتـفكرون لقوم آليات ذلك في إن منه جميعا األرض . في

والثالثين  بابال الخامس

الحاجات لقضاء آية

تحصيل  قوله عـن عجز لمن اآلية ـ كاشفة الله دون من لها ليس ـ تعالى عـن والتخليص الغموم ورفع الهموم وكشف المرهوب وتذهيب المطلوب

فليقرأ كان مما ذلك غير أو الدين وقضاء األعـداء على والنصر المظلومالمذكورة اآلية الليالي  1153 هذه في أو األيام في الدوام على بعددها مرة

شك بال غرضه ويدرك مطلوبه فينال تعالى الله إلى متوجها: خالصه نية علىمجرب والله مجرب فيها شبهه . وال

والثالثين السادس الباب

إستخدام عزيمة

أزرق  تـتطهر ومقل الحر األصلي الذكر باللبان وتبخر تختـلي ثم وتـتوضأ التالية العزيمة وتقرأ الحر المسك من وحاجتك  51 وبعض إال تـقوم فال مرة

العزيمة وهذه شك بدون فغـورشيط 2طقطقيش 2شلهش :مقضيةخدام  2كشروش 2كاشرشيط 2زلزقطش 2فوطوخشرش2 يا توكلوا

الملك بحق وكذا بكذا األسماء شملخ  أقسمت شملخهذه يا عليك حاجتي  قطورش بحق بقضاء أعوانك تأمر أن

والثالثين السابع الباب

والكشف لإلستخدام عليم رياضة

والشهادة  قال الغيب عالم في العجب يرى أن أراد من الغزالي اإلمام يوم وفي منها خرج ما وال األرواح يأكل وال األثـنين أولها أيام ثالثة فليصم

اإلسم وتـتـلو والثياب البدن طاهر خلوة إلى تمر الصبح من الخميسوتسعة ماية وتسع آالف خمسة ثلثها منها النصف حروفه الذي الشريف

وجميع وقوعه قبل الكاين ويعلم له تـنفعل األشياء فإن مرة وتسعينوالدقائق ويكون  . العلوم تالوته عن يفتر ال ذلك وبعد النداء بياء والذكر

عدده والنهار بالليل تـكتبه  .مرة 150 ورده شريف وفق الخلوة ولهذه الشريف واإلسم هذا وهو التالوة عند معك عليم  :ويكون يا

والثالثين الثامن الباب

زوبعة عزيمة

209040

705030601080

هذا  إذا فلتـكتب وخبر علم منها تأخذ إجابة إظهار أو شيئ تـقبض أن أردت في واضعه إليه وتـنظر الجمعة عشاء بعد حوله ومالئكته الشريف الوفق

قبل كذلك عيه وتـقرأ مرات سبع عليه العزيمة وتـقرأ الرأس مكشوف يدكيكون والجمعة الخميس عدى ما األسبوع طوال تـفعل وكذلك الصبح صالة

والفجر بالعشاء وليس فقط غروبها ومع الشمس طلوع الله  .مع شاء وإن والبأس ضرر بغير طلبت ما لك العزيمة  . يظهر هي يا  :وهذه عليك عزمت

اوجاج بحق جلب¦ 2هلب¦ 2توكمير 2لواتوكم 2كهارش 2كهارج 2زوبعةإن  2الساعة 2العجل 2الوحا 2 أقرب وهو البصر كلمح إال الساعة أمر وما

قدير شيئ كل على وفقها  .الله وهذا  .

المواضيع فهرسة

ص الموضوع2 المقدمة6 التمهيد  الفصل األول

11 الكتابة  الباب األول12 الكتابة أدوات أوال12 1 عليه  ـ يكتب ما13 2 به يكتب ما ـ13 3 المكتوب ـ14 الحروف أوال15 األعداد ثانيا15 األوفاق ـ المرسوم ثالثا18 التالوة الثاني الباب

18 الرياضة أوال

19 الخلوة ثانيا

25 التالوة أدوات ثالثا

25 السبية أوال

25 البخور ثانيا

26 التالوة أعمال رابعا

26 1 التالوة مكان تنظيف ـ

27 2 العمار صرف ـ

27 3 الحجاب ـ

28 4 اإلصراف ـ

29 المتلوات خامسا30 الحسنى األسماء أوال31 1 األسماء إختيار ـ32 2 الحسنى باألسماء الذكر طرق ـ35 اآليات ثانيا36 واألقسام العزائم ثالثا37 األسماء من المستنطقات رابعا38 والحروف األعداد معرفة أوال40 األعداد من بالمستنطقات النطق كيفية ثانيا45 إلستخراج الحروف بسط وأنواع طرق ثالثا

األعداد من المستنطقات51 التصور الثالث الباب52 نفسك تساعد كيف الرابع الباب52 الكتابة أوال54 التالوة في ثانيا58 التواكيل أنواع في ثالثا61 األوقات رابعا66 البخورات خامسا66 التصور في سادسا68 الروح علم من الممنوح القليل رسالة68 األول التدريب70 الثاني التدريب70 الثالث التدريب71 الرابع التدريب73 الخامس التدريب

74 السادس التدريب75 السابع التدريب76 الثامن التدريب77 التاسع التدريب77 العاشر التدريب78 عشر الحادي التدريب79 عشر الثاني التدريب79 عشر الثالث التدريب80 عشر الرابع التدريب81 عشر الخامس التدريب81 عشر السادس التدريب82 عشر السابع التدريب82 عشر الثامن التدريب83 عشر التاسع التدريب84 العشرون التدريب84 والعشرين الحادي التدريب85 والعشرين الثاني التدريب85 والعشرين الثالث التدريب86 والعشرين الرابع التدريب87 الفال  الفصل في الثاني

واإلستخبار87 بالفاتحة إستخبار91 الجن سؤال92 األبجدية  اإلستخبار بالحروف92 بالمسبحة الفال ضرب93 القاف لحرف العظيم الكشف93 لإلستخبار عظيمة أسماء94 لإلستخبار السريع أسمه94 الله إال إله ال وفق95 عليم وفق96 الجن من مخبر96 منامي مخبر97 لإلستخبار كهيعص خاتم98 لإلستخبار حمعسق كهيعص خاتم99 لإلستخبار البسملة خاتم

100 والمغلوب الغالب في101 واألزواج األفراد إستخبار106 السميدعية توريقة107 بالبسملة اإلستخبار108 الفتوح بسملة109 لإلستخبار الوهاب العليم إضمار

109 الكشف أسماء111 العالجات في الثالث الفصل

الطبية111 المريض إختبار112 المريض عن للكشف112 المريض أحوال معرفة113 العلة سبب لمعرفة114 الساحر لمعرفة114 الفاتحة بسواقط التداوي116 للتطبيب النافع إسمه117 الطبيب رياضة117 الشافي الكف118 األسقام إلبراء الحاء118 الشافي الطلسم119 العجيب اإلخالص مخمس121 الحسد لدفع121 السريع الحمى طلسم122 لألورام123 الجنب لوجع123 للصداع124 المربوط لحل124 للمرعوف124 للبواسير125 للضرس125 لألسنان126 للضرس كتابة126 الكلب لعضة127 الحية للدغة128 للمصروع128 الجماع لقوة128 األطفال لبكاء129 للبليد130 األعمال  الفصل في الرابع130 األمور لقضاء الذات إسم131 الكف بتلبيس الحوائج قضاء132 الحوائج  وفق لقضاء الذات إسم133 شيئ لكل الذات بإسم التصرف134 شيئ لكل ودعوته الذات إسم في134 الحوادث من لألمن دعاء135 الحاجات لقضاء أحرف

135 لإلخضاع الكرسي آية136 القوة في136 للشدائد لطيف إسمه في137 النبي على بالصالة الحاجات قضاء138 لألمن هو إسمه139 الروحانيات في اإلنساني التأثير إليجاد140 والشر للخير البسملة141 للنفقة  إسمه عزيز142 للمحبة البسملة143 للمحبة كتابة143 للمحبة  دعوة يونس144 الشديد للعشق145 العظيم المحبة إسم146 للمحبة بدوح146 للتأليف األلف حرف147 القلوب لتسخير دعاء147 شخص أي لتسخير148 الجلب فتيلة150 الجلب قسم150 والهارب الزوجة لجلب عزيمة151 الجلب عزيمة152 الجلب حروف152 الزبون لجلب153 للتزويج154 للخطف154 للخطف يس قلب إضمار155 عريضة كتابة لنجاح156 العاصي لردع الياء حرف156 والمنعة للقوة القاف حرف157 الحكام على للدخول157 األلسن لخرس158 هاتف إرسال159 الحكام على للدخول160 المعتدي  إسمه لكف غفار160 الغزالي حرز161 الحسد إلخراج السليمانية162 المؤذية الحشرات من الزرع لحفظ163 النمل لطرد164 الجراد لطرد164 والبحر البر لصيد165 الظالم من لإلنتقام

166 العدو بيت لخراب167 العدو إلكبات167 ونقله الظالم دار لخراب168 السؤ جار لنقل168 للفرقة الخردل رقوة169 للعزل169 والغائب والدفين السرقة إلظهار170 السارق لبيان اإلبريق قسم170 السارق لنفخ موسى عصى أسماء171 السارق عين نفخ172 السارق ضرب172 السارق نفخ173 السارق بطن نفخ174 والظالم السارق لضرب174 السارق لجلب175 السارق لكشف176 المطر لحبس176 المطر لتقية177 األقفال لفتح177 األنظار عن لإلختفاء177 الضراط سراج178 الذ هبيالسر180 الفلكية الدئرة في184 بالخواتم اللعب184 الخاتم تسيير185 الشاة مصران تسيير185 الهواء في الجالس تطيير186 الهواء في النائم تطيير188 الرياضات  الفصل الخامس

والخلوات188 للغزالي األسبوع أوراد189 فقطش إستخدام190 األعظم اإلسم إضمار190 الذات إسم رياضة191 الله إسم رياضة192 شهلون إستنزال193 إستعكاف194 الله إسم مع أبجد رياضة195 السميدعية تسيير196 بالسميدعية الضمير معرفة197 الغزالي عن إستخدام

198 الدراهم قلب199 السميدعية عزيمة199 الروحانية يستخدم إسم200 إستعكاف بال إستخدام201 متعال كبير إستخدام203 قدوس  إستخدام ملك وفق205 شومير إستخدام207 اإلستخدام إسم207 الفيل راكب إستخدام208 للشهادة إستخدام208 جلجالن إستخدام209 الكفاية أسماء210 الله شكر210 العظيم السليماني 5143 الخاتم212 غذ دنإستخدام212 للرزق213 السريعة الرياضة214 الذات إسم سر214 الكاغد لتبديل اإلخالص سورة215 العوالم تسخيير شمخيثا216 الروحاني  شكل البسملة217 للبرهتية وتسخيير إستخدام218 التسخيير آية219 الحاجات لقضاء آية220 إستخدام عزيمة220 والكشف لإلستخدام عليم رياضة221 زوبعة عزيمة

216