1

2

ประเทศไทยดนแดนทมความหลากหลายทางดานศลปะและวฒนธรรมอนออนชอยงดงามและประณตบรรจง มเทศกาลงานประเพณทเปนสสน ผคนด�ารงอยรวมกนฉนญาตมตร โดยมชาต ศาสนา พระมหากษตรย เปนทยดเหนยวผคนไวเปน “ไทย” รวมกน

เดมประเทศไทยมชอวา “สยาม” ไดเปลยน

ชอมาเปน “ประเทศไทย” อยางเปนทางการ เมอป

พ.ศ. 2482 สมยจอมพล ป. พบลสงคราม เปน

นายกรฐมนตร ผคนสวนใหญมอปนสยโอบออมอาร

มมตรไมตร ยมแยมแจมใส ใสใจตอแขกผมาเยอน

ท�าใหเปนทประทบใจของชาวตางชาต จนไดรบ

ขนานนามวา “สยามเมองยม”

ลกษณะทางภมศาสตร

ประเทศไทย มรปรางเหมอนขวาน

โบราณ หรอกระบวยตกน�า หรอชอดอกไม

หรอมาน�า ตงอยบนคาบสมทรอนโดจนและ

มลาย ในภมภาคเอเชยตะวนออกเฉยงใต ม

พนทประมาณ 513,115 ตารางกโลเมตร ม

ขนาดใหญเปนอนดบท 50 ของโลก และ

อนดบท 3 ในเอเชยตะวนออกเฉยงใต

ประเทศไทย มลกษณะภมประเทศทหลากหลาย “ภาคเหนอ” เปนพนทภเขาสงสลบซบซอน จดสงสด

ในประเทศไทย คอ ดอยอนทนนททสง 2,565 เมตร เหนอระดบน�าทะเลปานกลาง รวมทงยงปกคลมดวยปาไม

อนเปนตนน�าทส�าคญของประเทศ “ภาคตะวนออกเฉยงเหนอ” สวนใหญจะเปนพนทของทราบสงโคราช มสภาพ

ของดนคอนขางแหงแลงและไมคอยเออตอการเพาะปลก “ภาคกลาง” เปนทราบลมแมน�าทมความอดมสมบรณ

ทสดในประเทศ ถอไดวาเปนแหลงปลกขาวทส�าคญแหงหนงของโลก “ภาคใต” ขนาบดวยทะเลทงสองดาน

เปนแหลงทรพยากรธรรมชาตทางทะเลและการปลกสวนยางพารา “ภาคตะวนตก” มลกษณะเปนหบเขาและ

แนวเทอกเขา ซงพาดตวมาจากทางตะวนตกของภาคเหนอ

3

ประเทศไทย มประชากรทงหมดประมาณ 66 ลานคน คดเปนอนดบท 4 ในกลมประเทศอาเซยน

แบงเปน ประชากรหญงรอยละ 51 และชายรอยละ 49 เปนผทมสญชาตไทยรอยละ 95 และผทไมมสญชาตไทย

อกรอยละ 5 ประเทศไทยถอวามความหลากหลายทางเชอชาต ประกอบดวยไทยสยาม ประมาณรอยละ 75

ชาวไทยเชอสายจนรอยละ 14 สวนทเหลอเปนไทยเชอสายผสมกบประเทศเพอนบานและไทยเชอสายชาวเขา

เผาตาง ๆ เชน ชาวกะเหรยง ลซอ ชาวมง สวย เปนตน แตละชาตพนธมอสระในการแสดงออกตามวถวฒนธรรม

ของตน

ไทยเชอสายลาว

ไทยเชอสายเขมร

ไทยเชอสายมอญ

ชาวไทยเชอสายจน

ประชากรศาสตร

4

ภมอากาศ

ประเทศไทยอยในเขตรอนชนของโลก ภมอากาศเปนแบบเขตรอน ม 3 ฤด คอ ฤดฝน (พฤษภาคม -

ตลาคม) ฤดหนาว (พฤศจกายน - กมภาพนธ) และฤดรอน (มนาคม - พฤษภาคม)

5

การปกครอง

ประเทศไทยมระบบการปกครองตามระบอบประชาธปไตย มกฎหมายสงสด คอ รฐธรรมนญ โดยมพระมหา

กษตรยทรงเปนองคพระประมข พระมหากษตรยองคปจจบนคอ พระบาทสมเดจพระเจาอยหวภมพลอดลยเดช

และเปนพระมหากษตรยเพยงองคเดยวในโลกทครองราชยยาวนานทสด

ศาสนา

พทธศาสนาเปนศาสนาประจ�า

ชาตของไทย ประชากรไทยมเสรภาพ

ในการนบถอศาสนา มพระมหากษตรย

ทรง เป นพทธมามกะและทรง เป น

อปถมภกของทกศาสนา ศาสนาทมผ

นบถอมากทสด คอ ศาสนาพทธ (ประมาณ

รอยละ 93.4) รองลงมาคอ ศาสนา

อสลาม (ประมาณรอยละ 5.2) และ

ศาสนาอน ๆ เชน ศาสนาครสต ศาสนา

ซกข และศาสนาฮนด (รวมประมาณ

รอยละ 1.4)

6

ภาษา

ประเทศไทยม “ภาษาไทย” เปนภาษาราชการและเปนภาษา

หลกทใชตดตอสอสาร โดยใชอกษรไทยทมรปแบบมาตรฐานในการ

เขยน ซง “พอขนรามค�าแหงมหาราช” แหงอาณาจกรสโขทย ทรง

ประดษฐขนในป พ.ศ. 1826 นอกเหนอจากภาษาไทยกลางแลว

ภาษาไทยส�าเนยงอนกมใชสอสารกนในแตละภมภาค

ภาษาองกฤษมสอนในระดบโรงเรยนและมหาวทยาลย ในอดต

ผทสามารถใชภาษาองกฤษในการสอสารไดอยางคลองแคลว ยงม

จ�านวนนอย สวนใหญอยในเขตเมองและในครอบครวมการศกษาด

เทานน แตปจจบนคนไทยมพฒนาการในการสอสารดวยภาษา

องกฤษมากขน

การศกษา

การจดการศกษาของประเทศไทยมววฒนาการมาตงแตสมยโบราณ เปนการศกษาแบบสบทอดวฒนธรรม

ประเพณทมมาแตเดม ดวยการขวนขวายหาความรจากผรในชมชน โดยมบาน วงและวด เปนศนยกลางของการ

ศกษา บานเปนสถานทอบรมกลอมเกลาจตใจและถายทอดอาชพแกลก ๆ วงเปนสถานทรวมเอานกปราชญสาขา

ตาง ๆ โดยเฉพาะงานชางศลปหตถกรรม สวนวดเปนสถานทประกอบพธกรรมทางศาสนาและอบรมสงสอนธรรมะ

เมอเรมมการตดตอกบชาตทางตะวนตก รปแบบการศกษากเรมพฒนาเปลยนไป การศกษาคาทอลก

แหงแรกไดรบการยอมรบอยางเปนทางการ ในป พ.ศ. 2208 สมเดจพระนารายณมหาราชพระราชทานพระบรม

ราชานญาตใหจดตงวทยาลยแหงแรกในกรงศรอยธยา และโปรดเกลาฯ ใหนกเรยนชายชาวไทย 10 คน เปน

นกเรยนรนแรกศกษาเรยนรวทยาการของชาวยโรป

7

การศกษาของประเทศไทยในปจจบน เปนการศกษาทจดโดยกระทรวงศกษาธการ กลาวคอภาครฐจะ

เขามาดแลและเปดโอกาสใหเอกชนมสวนรวมในการศกษา ตงแตระดบการศกษาปฐมวยจนถงระดบอดมศกษา

กฎหมายก�าหนดใหรฐบาลจดการศกษาขนพนฐานแบบใหเปลาแกประชาชนเปนเวลา 12 ป สวนการศกษาภาค

บงคบก�าหนดไว 9 ป (ถงมธยมศกษาปท 3)

ประเทศไทยเปนชาตทมวฒนธรรมขนบธรรมเนยมประเพณทสบทอดกนมาเปนเวลาชานาน วฒนธรรมไทย

ไดรบอทธพลหลกจากวฒนธรรมอนเดย จน และขอม โดยสวนใหญจะเกยวของกบศาสนาพทธ ผสมรวมกบศาสนาฮนด

สงคมไทยจงเปนสงคมทยดมนในพระพทธศาสนา และขนบธรรมเนยมประเพณทางพทธศาสนา ซงมบทบาทส�าคญ

ในการด�าเนนชวตของคนไทย นบตงแตแรกเกดจนกระทงตาย

7

ลกษณะสงคม

สงคมไทยเปนสงคมเกษตรกรรม ซงเปนอาชพหลกทางเศรษฐกจไทยมาแตดงเดม เปนตนดานการปลกขาว

ซงน�ารายไดจ�านวนมากใหกบประชาชนสวนใหญของประเทศ ลกษณะของสงคมเกษตรไดหลอหลอมชวตจตใจ

ของคนไทยใหรกอสระ อยอยางเรยบงาย มจตใจออนโยนเออเฟอเผอแผเกอกลกนและกน แมวถชวตในปจจบน

จะเปลยนแปลงไปจากเดม แตกยงมความเออเฟอเผอแผกนอยมาก

8

สงคมไทยเปนสงคมทเทดทนสถาบนกษตรย

เนองจากประเทศไทยมการปกครองในระบอบกษตรยมาตงแตโบราณ ทรงมฐานะเปนพระเจาแผนดน ยดถอหลก

ทศพธราชธรรม ในการปกครองประชาชนใหอยเยนเปนสข โดยเฉพาะพระมหากษตรยองคปจจบน ทรงเปนมงขวญ

และศนยรวมแหงความสามคคของคนในชาต

ศลปะกรรม

เอกลกษณทางศลปกรรมของชนชาตไทยมความละเอยดประณตบรรจง เปนศลปะแบบอดมคตทสรางสรรคสนทร

ยะเฉพาะ ถายทอดความรสกทมคณคาทางจตใจและอารมณเปนส�าคญ แบงเปน 2 ประเภทใหญ ๆ คอ วจตรศลป

(หรอประณตศลป) และประยกตศลป เชน จตรกรรม ประตมากรรม สถาปตยกรรม วรรณกรรม ดนตรและนาฏศลป

หตถศลป มณฑนศลป ฯลฯ

9

สถาปตยกรรมไทย

ประตมากรรมไทย

ประตมากรรมไทย หมายถง ผลงานศลปะทแสดงออกโดยกรรมวธการปน การแกะสลก การหลอ

สถาปตยกรรมไทยมใหเหนอยในรปแบบของ โบสถ

วด ปราสาทราชวง และบานเรอน เดมคนไทยนยมสราง

ทอยอาศยตดกบแมน�า เปนแบบ “บานทรงไทย” เหมาะ

กบภมอากาศของประเทศ หลงคามลกษณะทรงสงและ

ยกพนใหใตถนโลงเพอระบายอากาศ แตในปจจบน

เรอนไทยไดรบความนยมนอยลง เนองจากอทธพลจาก

สถาปตยกรรมแบบใหม ๆ กระนนกดเรอนไทยบางสวนได

รบการอนรกษและพฒนาใหสมบรณ สวยงาม เพอใหชน

รนหลงไดศกษาหาความร

10

ประณตศลป

ประณตศลป คอ การประดดประดอยท�าดวยมอดวยความตงอกตงใจอยางยง ตงใจถายทอดชวตจตใจลงไปในเนองาน

ผลงานทออกมาจงงดงามออนชอย ประณตศลปของไทยคอศลปะชนสง ทลวนแลวแตมก�าเนดมาจากราชส�านก

และสบทอดมาจนถงปจจบน เชน เครองทอง การแกะสลกผกผลไม การรอยมาลย

การรอยมาลย

การรอยมาลยเปนการรอยเรยงดอกไม ใบไมนานาชนด

เขาดวยกน นบเปนมรดกตกทอดทางศลปวฒนธรรมทม

บอเกดมาจากราชส�านกตงแตโบราณกาลเชนเดยวกบการ

แกะสลกผก ผลไม การรอยมาลยมววฒนาการกาวหนา

เรอยมา

ดอกมะลหอม หมายถง ความรมเยนเปนสข

กหลาบแดง หมายถง ความรกทสดชน

ดอกรก หมายถง ความรกทบรสทธและมนคง

ดาวเรอง หมายถง การพบแตความเจรญ

กลวยไม หมายถง การท�าทกสงไดราบรน

บานไมรโรย หมายถง ความรกทไมรโรย

ดอกพด หมายถง การพบแตสงทด ๆ สงทบรสทธ

และกระจายไปสสามญชน ในการรอยมาลยนน นยมใช

ดอกไมตาง ๆ ทตามโบราณเชอวามความหมายทสรางแรง

บนดาลใจ ดอกไมแตละชนดทนยมน�ามารอยเปนพวงมาลย

มความหมายดงน

พวงมาลยเปนสงเคยงควถชวตคนไทย ทเปยมไปดวย

คณคาและคณประโยชน สมควรแกการอนรกษและ

เผยแพรใหแกเยาวชนรนหลง

การประดษฐพวงมาลยรปแบบตาง ๆ ลวนสวยงาม

ประณต ซงแสดงออกถงความเปนชนชาตทมจตใจงดงาม

ละเอยดออน เสรมสรางคณคาทางจตใจ เชน ความ

เพลดเพลน การฝกสมาธในการท�างาน ท�าใหมจตใจ

เยอกเยน สขม และภาคภมใจในผลส�าเรจของงาน

พวงมาลยบงบอกความหลากหลายทหลอมรวมกน

เปนความงดงามแหงวฒนธรรม ความงดงามแหงชวตของ

ผคน ทลวนแตจะตองผานระยะเวลายาวนานแหงการ

บมเพาะและเจรญเตบโต อาศยความใสใจและใหคณคา

ความแตกตางทหลากหลายทางความคดและการด�ารงชวต

เปรยบไดกบการสรางความเขาใจซงกนและกน อนเปน

รากฐานส�าคญของมตรภาพ

11

พวงมาลย ถกน�ามาใชในหลายโอกาส ทนยมกนมากคอใชถวายแดพระเจา พระมหากษตรย ใชในการตอนรบ

การอ�าลา การแสดงความยนด การขอบคณ เปนตน

พวงมาลย

ดนตรและนาฏศลป

เครองดนตรไทย มลกษณะเฉพาะของตน ใชวสดใน

ทองถนมาสรรคสรางขนแลวจงคอยววฒนาการตอไป แบงออก

ไดเปน เครองดด เครองส เครองต เครองเปา และน�ามาบรรเลง

ใหเปนท�านองเพลงทมเอกลกษณเฉพาะแบบไทย

นาฏศลปไทย เปนศลปะการแสดงประกอบดนตรของ

ไทย เชน ฟอน ร�า ระบ�า โขน แตละทองถนจะมชอเรยก

และมลลาทาการแสดงทแตกตางกนไป ทงนมาจากความ

แตกตางของลกษณะภมประเทศ ภมอากาศของแตละทองถน

ความเชอ ศาสนา ภาษา นสยใจคอของผคน และชวต

ความเปนอยของแตละภมภาค

12

ชดประจ�าชาตไทย มหลากหลายแบบ ลวนแต

สวยงาม มการพฒนาไปตามยคสมย และตามรชกาล

การปกครองของพระมหากษตรยแตละพระองค ปจจบน

การแตงกายจะเปนไปตามสมยนยม นอกจากการประกอบ

พธกรรมหรอเขาพธส�าคญตาง ๆ จงจะมการแตงชดทเปน

ธรรมเนยมนยม

การแตงกาย

13

เทศกาลงานประเพณประเทศไทยมงคงดวยเทศกาลและประเพณตาง ๆ มากมายทแตกตางกนไปในแตละภาค

ของประเทศ เทศกาลส�าคญทเดนมาก ๆ และท�ากนทวประเทศ ไดแก ประเพณสงกรานตและประเพณลอยกระทง

เทศกาลงานประเพณ

ตรงกบวนท 13-15 เมษายน ของทกป ถอเปนประเพณการเฉลมฉลองวนขนปใหมของไทยทยดถอปฏบต

มาแตโบราณ ชวงวนสงกรานตจงเปนวนแหงความเอออาทร ความรก ความผกพน ทมตอกนทงครอบครว ชมชน สงคม

เปนประเพณโบราณทส�าคญของชาวไทย ซงตรงกบวนขน 15 ค�า เดอน 12 ตามปฏทนจนทรคตไทย ซงมกจะ

ตกราวเดอนพฤศจกายน ประเพณนก�าหนดขนเพอเปนการสะเดาะเคราะห การขอขมาและระลกถงคณพระแมคงคา

ทไดอ�านวยประโยชนตาง ๆ แกมนษย บางหลกฐานเชอวาเปนการบชารอยพระพทธบาททรมฝงแมน�านมทามหานท

ประเพณสงกรานต

ประเพณลอยกระทง

และศาสนา กจกรรมทท�าในวนสงกรานตคอ การท�าบญตกบาตร

การร�าลก และกตญญตอบรรพบรษทลวงลบ การรดน�าขอพร

จากญาตผใหญ การเลนสาดน�าเพอความสนกสนานรนเรง

รวมกน สรางความรสกผกพนกลมเกลยวตอบคคลในสงคม

อาหารไทย มชอเสยงไปทวโลกดวย

รสชาตทอรอยและมคณคาทางโภชนาการ

ขาวเปนอาหารหลกของคนไทย รสชาต

อาหารไทยเป นการผสมผสานของ

ค ว ามหวาน คว ามขม คว าม เ ผ ด

ความเปรยว และความเคม การปรงอาหาร

ไทยมสวนประกอบและความหลากหลาย

ของรสชาตตามแตละภมภาค

อาหารท ข น ชอของคนไทย คอ

น�าพรกปลาท ตมย�ากง ผดไทย สมต�า

และแกงมสมน

อาหาร

มเอกลกษณดานศลปวฒนธรรมไทย คอ ความละเอยดออน ประณตในการเลอกสรรวตถดบ วธการท�าทพถพถน

รสชาตอรอยหอมหวาน สสนสวยงาม รปลกษณชวนรบประทาน

ขนมไทย

14

15

การเรมตนงานธรรมทตในประเทศไทย

เกดขนเมอใดนนไมมหลกฐานปรากฏแนนอน

คาดวาเรมตนในป พ.ศ. 2054 เมอ

อลฟองโซ อลบเกรก อปราชชาวโปรตเกส

ประจ�าประเทศอนเดยไดสงคณะทต

เขามาเฝาสมเดจพระรามาธบดท 2

พระมหากษตรยไทยและอาจม

พระสงฆโปรตเกสตดตาม

คณะทตมาดวย

ป พ.ศ. 2110 ธรรมทตคณะโดมนกน ชาวโปรตเกส

เดนทางมาถงกรงศรอยธยา หลายปตอมา ธรรมทตคณะ

ฟรงซสกนและคณะเยสอต กไดเรมเขามาเปนล�าดบ ใน

ระยะแรกงานธรรมทตยงถกปดกนเปนอยางมาก บรรดา

ธรรมทตจงมงดแลกลมคนชาตเดยวกน

กระทงในรชสมยของสมเดจพระนารายณมหาราช

พ.ศ. 2199–พ.ศ. 2231 ประเทศไทยไดมการเจรญ

สมพนธไมตรทางการทตกบฝรงเศส 4 ครง ในรชสมย

พระเจาหลยสท 14 และในวนท 22 สงหาคม พ.ศ. 2205

ธรรมทตคณะมสชงตางประเทศแหงกรงปารส ไดเดนทาง

มาถง การสบทอดพระพรแหงความเชอจงเรมตนเปนรป

เปนรางในแผนดนไทย บรรดาบาทหลวงเขามาท�างาน

เผยแผขาวดและมบทบาททางสงคมมากขน โดยเฉพาะ

อยางยงไดกอตงโรงพยาบาล โรงเรยนส�าหรบอบรม

สามเณรทจะบวชเปนพระสงฆพนเมอง และจดตงคณะ

ภคนรกกางเขนขนดวย

วนท 17 ตลาคม พ.ศ. 2474 ในรชสมยของสมเดจพระสนตะปาปา

ปโอท 11 คณพอฟลป รนลด อคราธการคณะซาเลเซยน และมาเดอร

หลยสซา วาสเกตต อคราธการณ ไดสงธรรมทตชดแรกจ�านวน 5 ทาน

เดนทางจากทาเรอเวนส ประเทศอตาล ไปประเทศไทย และมธรรมทต

จากมมไบ ประเทศอนเดย รวมสมทบอก ๑ ทาน คอ ซสเตอรมาเรย

อาวโอ จงรวมเปน 6 ทาน ธรรมทตทกทานเดนทางมาถงประเทศไทย

ในวนศกรท 13 พฤศจกายน พ.ศ. 2474 ซงตรงกบรชสมยของพระบาท

สมเดจพระปกเกลาเจาอยหวรชกาลท 7 แหงราชวงศจกร

วนตอมาบรรดาธรรมทตไดเดนทางมงไปยงบานพกแหงแรกท

บางนกแขวก จงหวดสมทรสงคราม ซงคณพอกาเยตาโน ปาซอตต สงฆ

ซาเลเซยน ไดจดเตรยมไวให ทานเคยเปนธรรมทตทประเทศจนและเปน

ผน�าคณะธรรมทตซาเลเซยนชดแรกเขามาในประเทศสยาม เมอวนท

25 ตลาคม พ.ศ. 2470

16

แมภาษา ขนบธรรมเนยมประเพณและประสบการณทแตกตางกนจะเปนอปสรรคอยางมาก แต

ธรรมทตทกทานไมรอชาทจะเรมเรยนภาษา และเรมลงมอท�างานทนทดวยความมานะอดทน ขยน

ขนแขงในหมครอบครวครสตชนและคนตางศาสนา

ธรรมทตชดแรก ๆ ไดเรมกจการทเปนภารกจส�าคญส�าหรบแขวงไทย เชน งานอภบาลทวด

และโรงเรยน ซงโดดเดนมากในเรองการสอนค�าสอน กจการคาทอลกทท�ากบกลมเยาวชนและกลม

แมบาน ศนยรกษาพยาบาล การดแลเดกก�าพรา เดกประจ�า ศนยเยาวชนการเยยมครอบครวครสตชน

รวมทงการดแลงานครวและซกรดของสมาชกซาเลเซยนดวย

ภายในเวลาไมถงหนงป ซสเตอรบางทานกเรมเขาไปมบทบาท

รวมการบรหารงานโรงเรยนแผนกประชาชนจดตงชอ “โรงเรยน

ประชาบาลบางนกแขวก” แผนกหญงและดแลศนยพฒนาเดกเลกอกแหง

หนง ซงอยหางออกไปประมาณ 3 กโลเมตร แมวาตองประสบกบความ

ยากล�าบากเปนอยางมาก ทงดานการเดนทางและการบรหารงานโรงเรยนแตพระเจากทรงโปรดใหมคณครคาทอลกคนหนงเปนผชวยทส�าคญ ซงภายหลงคณครผนไดกลบเปน

ธดาแมพระองคอปถมภคนแรกของแขวงไทย คอซสเตอรเมร เงยบ ประทม

17

ในชวงสามปแรกทธรรมทตเดนทางมาถงไทย สมาชกไดขนตรงกบผใหญทกรงตรน ประเทศอตาล ดวยเหตผล

หลายประการ จงมประกาศจากศนยกลางของคณะ ลงวนท 18 ตลาคม พ.ศ. 2477 ใหสมาชกธดาแมพระองคอปถมภ

ทประเทศไทย รวมเขากบแขวงส�ารอง “นกบญโทมส อครสาวก” ทมทราส ประเทศอนเดย

ธมอ. ท�างานในกจการของซาเลเซยนจนถงป พ.ศ. 2480 ขณะทเรมปลกตวออกมาชวยงานโรงเรยนเซนตโยเซฟ

บานโปง ดานงานครว และงานซกรดของคณะซาเลเซยน คณะกไดเรมกอสรางโรงเรยนนารวฒ บานโปง เพอด�าเนน

ภารกจเปนเอกเทศ พรอมกบคอย ๆ ถอนตวจากกจการทงหลายทก�าลงท�าอยทบางนกแขวก เนองจากตงแตป พ.ศ. 2480

พระสงฆราชกาเยตาโน ปาซอตต ไดเรมด�าเนนการกอตงคณะนกบวชหญงพนเมองคอ คณะผรบใชดวงหทยนรมลของ

พระแมมารย และทานตองการใชสถานทเพอเปนบานอบรมและประกอบกจการส�าหรบคณะใหมทก�าลงเจรญขน

ในป พ.ศ. 2482 สมาชกธดาแมพระองคอปถมภเกอบทกคนไดยายไปประจ�าทบานโปง ยกเวน ซสเตอรอนโต

เนยตตา โมเรลลาโต และซสเตอรหลยจนา ดจอรโจ ซงพระสงฆราชกาเยตาโน ปาซอตต ไดขอใหชวยงานอบรมโดยท�า

หนาทนวกจารณ และเปนผใหญของคณะทก�าลงกอตง และใหซสเตอรอกทานหนงรบผดชอบงานโรงเรยนเพอจะได

คอย ๆ ถายทอดภารกจดานการศกษาแกซสเตอรคณะใหมตอไป ในทามกลางความยากจนระคนกบความทกขยากล�าบาก

หมคณะพระหฤทยทบานโปง ไดเรมตนภารกจดวยความไววางใจในพระญาณเอออาทร โดยไดรบความชวยเหลอจากผใหญ

ทประเทศอนเดย เพอการกอสรางโรงเรยนแหงแรกของคณะ คอ โรงเรยนนารวฒ ความยากล�าบากเพมขนเปนทวคณ

เมอเรมมการเบยดเบยนศาสนาชวงกอนการขออนญาตจดตงโรงเรยน และชวงสงครามโลกครงทสอง กระนนกตาม

ทามกลางความทกขยากนานา ไดน�ามาซงพระพรและพระเมตตาของพระ เมอสงครามโลกยตลง เรมมกระแสเรยก

ชาวพนเมองมากยงขน กจการของคณะในประเทศไทยคอย ๆ แผกระจายออกไป

ปจจบนมสมาชกจ�านวน 85 คน มหมคณะ 10 แหง

18