Ш е л у ж е п о с л е д н и й г о д трехлетней проповеди Иисуса Христа и тридцать третий от рождества Его.

П р и б л и ж а я с ь к в о л ь н ы м страданиям ради нашего спасения, Господь наш Иисус Христос начал говорить ученикам, что ему надлежит идти в Иерусалим, пострадать за людей, умереть на Кресте и в третий день воскреснуть! Слова Христовы сильно опечалили учеников Его. Заметив скорбь их и желая облегчить ее, а также чтобы поддержать веру в учениках Своих, когда они увидят Его страдающим, Иисус Христос показал им Свою Божественную славу.

Незадолго до Своих страданий, Иисус Христос взял трех учеников: Петра, Иакова и Иоанна, и с ними взошел на высокую гору помолить-ся. (По древнему церковному п р е д а н и ю э т о б ы л а г о р а Фавор).Пока Спаситель молился, ученики от утомления заснули. Когда же проснулись, то увидели, что Иисус Христос преобразился:

лицо Его просияло, как солнце, а одежды Его стали белыми как снег, и блистающими, как свет. В это время явились к Нему во славе небесной, два пророка - Моисей и Илия ц беседовали с Ним о страданиях и смерти, которые Ему надлежало претерпеть в Иерусалиме. Необы-чайная радость наполнила при этом сердца учеников. Когда же они увидели, что Моисей и Илия отходят от Иисуса Христа, Петр воскликнул: «Господи! Хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи (палатки): одну Тебе, одну

Моисею и одну Илии», - не зная, что сказать. Вдруг светлое облако осенило их, и они услышали из облака голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое

благоволение; Его слушайте!»Ученики в страхе пали на землю.

Иисус Христос подошел к ним, коснулся их и сказал: «Встаньте и не бойтесь». Ученики встали и у в и д е л и И и су с а Х р и с т а в обыкновенном виде. Когда же они сходили с горы, Иисус Христос повелел никому не рассказывать о том, что видели, пока Он не воскреснет из мертвых.

Святая Церковь установила празднование славного Преображе-ния Господня 6 августа (19 августа по новому стилю) . День этот почитается одним из великих двунадесятых праздников. Своим Преображением Спаситель показал нам, какая слава ждет праведников в будущей жйзни, в Царствии Не-бесном, и как преобразится тогда весь наш земной мир.

В этот день по традиции после литургии совершается освящение винограда, яблок и других плодов.

«Азбука православия»

№ (6) июль-август 2011 г.

Преображение Господнепразднуется 19 августа

... Для нас, друзья, есть много поучительных уроков в этом дивном событии. Господь восходит на гору высоку. Не научаемся ли и мы по временам отрешаться от этого шума суеты житейской и восходить на гору уединения, богомыслия, молитвы. Жизнь земная представляет столько темных дел, столько печальных раздоров между братьями- людьми, столько смущающего зла,

неправды, коварства. О, скорее на гору, в уединение, возведем взоры к небу, заставим умолкнуть все эти страсти, суету, неправду, забудем этот мир, погрузимся в тихую, внутреннюю молитву.

Господь преобразился. Это значит, в душе Его водворил-ся мир, надежда, просветление, и все это возрождение души Его отобразилось в лице Его, на одежде Его...

Вот, други, чем силен человек душою своею, пробуж-денною, просветленною, облагодатствованною! Посмот-рите на праведного, просто на доброго человека: у него во всем светится его верующая, простая, искренняя душа; его не смутит скорбь, его возвышает радость, его ободряет надежда, он верует в славное будущее.

А зачем тут предстали Христу два великих пророка Илия и Моисей, с Ним беседующие? Это два представите-ля будущего славного Царствия Божия на земле. Моисей — великий путеводитель народа израильского в обетован-ную землю, Илия — обличитель неправды, злодейства и вражды, взятый на огненной колеснице на небо. Всегда бу-дут в небе учителя добра и света, всегда будут светить лучшие люди в образец и поучение миру, всегда будут путеводители к миру лучшему к блаженной жизни на небе. Не надобно смущаться. Наступят лучшие времена, просветится земля светом правды и истины, преобразуется и преобразится наш, пока еще мрачный и слабый, мир в славное Царствие Божие.... Аминь.

Ñлово в äåнь Ïрåоáраæåнèÿ ГоñпоäнÿПраведный Алексий Мечёв

ПокровÏрåñвÿòоé Богороäèцû

2

Великомученик Пантелеимон происходил из Никомидии. Мать его была христианка, а отец язычник. Мать воспиты-вала его в христианской вере, но скоро умерла; отец отдал его в языческую школу и затем поручил знаменитому в то время врачу Евфросину для и з у ч е н и я в р а ч е б н о г о искусства. Когда Пантелеи-мон ходил к Евфросину, то случалось ему проходить мимо одного дома, где жил священник Ермолай. Старцу

Ермолаю понравился юноша, и у него явилась надежда просветить его христианскою верою. Неоднократно, приглашая к себе Пантелеимона, Ермолай заводил с ним разговор о Христе и Его вере. Юноша припоминал наставления матери и полюбил Христа. Когда же однажды, идя от своего учителя, он встретил на дороге ужаленного змеею ребенка и для опыта призвал имя Христово и исцелил его, то принял крещение от Ермолая.

Крестившись сам, св. Пантелеимон захотел, чтобы крестился и отец его. Чудесный случай помог ему в этом. К Пантелеимону, как к врачу, привели слепого, которого не мог вылечить сам Евфросин, и он именем Христовым исцелил слепца. Тогда отец принял крещение вместе с исцеленным слепцом, но скоро умер и оставил сыну

богатое наследство. Пантелеймон начал раздавать наследство бедным, а сам врачевал больных не столько лекарствами, сколько силою Божиею. Скоро донесено было императору, что Пантелеимон верует во Христа. "Что я слышу о тебе: говорят, что ты хулишь богов наших и воздаешь славу какому-то Христу? Я не хочу верить этому и надеюсь, что ты сам обличишь клевету, принеси жертву богам", - сказал царь Пантелеимону. "Совершенно верно это, - отвечал святой. - Я отрекся от ваших богов, потому что они ложны, и уверовал во Христа, потому что он есть истинный Бог", и предложил призвать одного неизлечимо-го больного, и кто исцелит его - он или языческие жрецы - вера того и должна быть истинною. Языческие жрецы сколько ни молились своим богам, исцеления не последо-вало; но лишь призвал имя Христово Пантелеимон, больной получил исцеление, так что многие уверовали во Христа. Царь же ожесточился на святого и приказал терзать его тело и затем бросить с тяжелым камнем в море. Но Пантелеимон и при этом остался жив и невредим. Тогда напустили на него диких зверей, но звери лишь лизали ему ноги; привязали к колесу усеянному острыми лезвиями, но он и здесь остался невредимым. Наконец царь приказал обезглавить мученика и тело его сжечь. Но тело осталось невредимым, и христиане похоронили его с благоговением. Это было в 305 г. Скоро мощи святого перенесены были в Царьград. Части их находятся: в монастыре имени св. мученика и других на Афоне, так же в Москве, на Никольской улице, в часовне его имени, где совершено чрез них много чудес, и в других местах.

Иконы нашего храма - Великомученик и целитель Пантелеимонпразднуется 9 августа

Сокровища духовной мудростиПревознесшись похвалами, ожидай бесчестия, ибо, говорит [Писание], возносяйся смирится (см. Мф. 23: 12).

Всякий грех есть к смерти, коль скоро не очищен он покаянием. О нем если и святой помолится за другого — услышан не будет. Преподобный Марк Подвижник. (1,с. 542.)

Человек, научающий других, а сам не исполняющий того, чему учит, подобен источнику, который всех напояет и омывает, а сам себя не может очистить, так что всякая грязь и нечистота остаются в нем.

Если человек согрешит и будет отрекаться, говоря: «Я не грешен», не обличай его; иначе отнимешь у него расположение к добру. Если же скажешь ему: «Не унывай, брат, не отчаивайся, но остерегайся вперед», чрез это возбудишь душу его к покаянию. Авва Пимен. (2, с. 56.)

Одного инока известили о смерти отца его; он сказал известившему: «Перестань говорить хулу: ибо отец мой бес-смертен». Авва Евагрий. (2, с. 5.)

Умен тот, кто Богу угождает и больше молчит или если говорит, то говорит немного и только нужное и Богу угодное. Преподобный Антоний Великий. (1,с. 69.)

Успенский пост(с 14 по 27 августа).

Установлен в честь успения Пресвятой Богородицы. Божия Матерь, готовясь отойти в вечную жизнь, по стоянно постилась и молилась. Простым верующим, духовно немощным и слабым, рекомендуется как можно чаще прибегать к посту, обращаясь за помощью во всякой нужде и скорби. Этот пост длится всего две недели, но по строгости сообразен Великому.

Вот на Фавор, на самую вершину,Взошел Христос, молиться стал:И вот, апостолы ЕгоПоражены чудесным светом;Тот свет исходит из Него —Он Сам дал свет в сиянье этом!Как солнце, лик Его блестит,Как снег, белы Его одежды, —На миг смежаются их вежды, —Но кто же рядом с Ним стоит?

С Ним видят двух они мужей,И страх овладевает ими.Пророк Илья и МоисейС Христом беседуют пред ними.Они беседуют с Христом,Его же туча осеняет,И голос слышится, как гром,И голос тот всем возвещает:— Сей Сын возлюбленный есть Мой,В Нем все Мое благоволенье!

В.И.

Поэтический уголок.

Была я в морском паломническом рейсе. Позади Константинополь, Кипр, Святая Земля Иерусалимская, впереди – Греция. Завтра рано утром причалим мы к залитому солнцем порту Салоники и отправимся на морскую прогулку вдоль полуострова Афон, на котором живут православные монахи. Монастырь называется Пантелеимонов в память целителя Пантелеимона. Но это завтра… А сегодня… Бегу по узкой палубе, вдоль одинакового ряда каютных дверей, по крутой корабельной лестнице. Тороплюсь. И вдруг – что-то сверкнуло у самых глаз, полоснуло нестерпимой болью. Ничего больше не помню. В себя пришла в собственной своей каюте. Лежу. Надо мной склонилась подруга. Рядом еще одна. Слышу слова их молитвы: «раба Божия Наталия». Похолодело сердце. Отпевают что ли? С трудом ворочаю языком – прекратите.

- Тише, – говорят они мне, – тебе нельзя разговари-вать.

Что же случилось со мной? В тот момент, когда я сбегала по лестнице, напротив резко, изо всех сил распахнул дверь камбуза корабельный сто - килограммовый кок. Тоже торопился. Дверь тяжелая, массивная, с металлическими острыми краями. Один край ее и пришелся мне аккурат в лоб. Рассек его без особого труда.

Мне долго не давали зеркало. А когда все-таки дали… Лучше бы не давали. Кровоточащая рана, заплывший глаз, перекошенное лицо. Надо мной читали молитву о болящей Наталии, а я, глотая слезы, расставалась с завтрашней прогулкой вдоль Афона. Куда мне теперь? Всю ночь промучилась. Голова разламывалась от боли, никакие компрессы не помогали. Но утром, измученная, не выспавшаяся, все-таки решаюсь на прогулку к Афону. Отговаривают: посмотри на себя. А что смотреть-то? И так знаю, что страшней не бывает. Но ведь монастырь Пантелеимонов, а Пантелеимон-то – целитель! Неужели оставит он своими молитвами травмированную паломни-цу из России? Меня усаживают на переднее сиденье автобуса. Подруга держит наготове лекарства. Сижу, боясь шевельнуться. Красота за окном не радует, болит, ох, как болит голова. Сочувственные взгляды: ну как? Нормально – улыбаюсь натянуто. А сама уже сто раз пожалела: куда еду, лежала бы себе в каюте…

Пересаживаемся на паром и – в сторону Афона. Звоном колокольным встречают нас монахи Пантелеимонова монастыря. Звон веселый, солнечный рассыпался по морской глади… отделяется от монастырского причала лодка. В ней трое монахов, догоняют наш паром, пересаживаются. В руках осторожно, трепетно держат небольшой резной ковчежец. Мощи целителя Пантелеи-мона… Божий угодник явился сам, к нам, чьим немощам несть числа, ко мне, сидящей в тенечке под синим зонтиком, так уставшей от саднящей на лбу раны. Вот уж поистине скорая помощь! Не дерзну даже приблизить мысль, что были услышаны мои молитвы, но на корабле столько монахов, священников, глубоко верующих паломников. Многие сочувствовали мне, может, молились?

Мы по очереди подходим к ковчегу и прикладываемся к святым мощам. Мы волнуемся, мы понимаем, что в нашей

жизни сейчас особая минута. Вот и моя очередь. Приложившись к мощам, мысленно прошу целителя – исцели, помоги в немощи и совершаю дерзкий поступок: истерзанным своим лбом прикасаюсь к темнеющим в ковчеге мощам. А вечером… вечером у паломников было нечаянное развлечение: они искали на моем лбу… следы от раны. Опухоль спала, глаз открылся, рана зарубцевалась, и только тоненькая, едва заметная ниточки шрама легла на мой лоб памятью об ушедшей боли и свершившемся чуде.

Так уж получилось, два года подряд отмечала я праздник его памяти в Новом Афоне, в Абхазии. Новоафонский монастырь построен по образцу того, греческого, и тоже называется Пантелеймонов. Престольный праздник в первый после недавней войны год. Здесь был госпиталь. До сих пор еще торчат в оконных проемах мешки с песком. Отец Виссарион, местный священник, произносит проповедь. И вдруг простая и неожиданная мысль: госпиталь, ну, конечно, что же еще могло здесь быть во время войны? Казарма, госпиталь. Целитель собирал здесь под своим покровом раненых, облегчал их страдания, помогал им обрести силы, выжить. Верный своему врачующему ремеслу, святой соединяет небесную и земную лечебницу. Как был искусным врачом на земле, так и остался им на небе. И оттуда к нам его помощь, его молитва, его чудеса.

Последнее время во врачебных кабинетах нет-нет и зацепится взгляд за иконку целителя Пантелеимона. Хороший знак. Вместе-то оно всегда сподручнее.

А дома разве можно без иконки этого небесного лекаря? Ведь в больницу-то бежим, если уж совсем невмоготу, а так, по жизни чего только не терпим, чего только не приключается? Палец обожгли раскаленной сковородкой, поскользнулись на ровном месте, повернулись неловко, глотнули из холодильника ледяной минералки. Или впали в депрессию, или в гневе довели себя до истерического припадка…

«Не возгнушайся греховных язв моих», – скажем эти слова из молитвы и подойдем к иконе. Помолчим, сосредо-точимся, помолимся. И уйдет боль, и притупится гнев, и засохнет депрессия, не успев расцвести пышным цветом. Попробуйте. Это ведь так просто. Только есть одно обязательное условие молитвы – смирение. А то часто заходят в храм люди, чеканным шагом, не глядя по сторонам, проходят к иконе целителя Пантелеймона, ставят свечку. Разворачиваются кругом и с гордо поднятой головой уходят. Не просят смиренно – требуют. Свеча – как чек в магазине. Оплачено. Теперь товар вынь да положь. А нет товара – жалобную книгу! Приходил, просил, свечку ставил – не помогло! И не поможет! Потому что «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать».

Целитель Пантелеймон изображен на иконах с небольшим ларцем в левой руке и тоненькой лжицей (ложечкой) в правой. В ларце целебные снадобья. Он знает, которое из них – кому. Отчаявшиеся люди, измотавшиеся ходьбой по врачебным кабинетам, в которых сидят такие же отчаявшиеся врачи, идут к нему со всей Руси за исцелением. Будет вам по вере вашей – говорил Господь. И дается по вере тем, кто верит. И не дается – по неверию.

3

Чòåнèå äлÿ äóшè.

4

ОДИН ЧЕЛОВЕК спросил однажды старца, дарует ли Бог прощение грешникам.

И старец ответил:— Скажи мне, если ты порежешь руку или сломаешь

ногу, ты отрежешь их и выкинешь как непригодные?Человек ответил:— Ну уж нет. Я буду лечить их, пока не выздоровею.Старец заключил:— Если ты так заботишься о своем теле, неужели же

Бог не будет милосердным к Своему собственному образу?

ПРИШЛИ К ОДНОМУ подвижнику четыре брата и каждый стал рассказывать о милосердии другого.

Один из них много постился, другой был нестяжателен, третий снискал великую любовь, а о четвертом говорили, что он уже двадцать два года прожил в повиновении учителю.

— Скажу вам, что выше всего подвиги последнего, — сказал, выслушав их, старец. — Ведь каждый из вас сам, по своей воле выбрал ту добродетель, которую имеет. А этот брат, отказавшись от своей воли, исполняет волю другого. Такие люди уподобятся исповедникам, если смогут до конца пребывать в послушании.

ПРИГЛАСИЛИ ОДНАЖДЫ СВЯТОГО старца на совет, чтобы решить, как наказать согрешившего монаха. Но старец отказался идти на совет. Спорили- спорили братья, но, так и не придумав достойного наказания, решили сами пойти к старцу.

Провидел это старец, взвалил на плечо дырявый мешок с песком и вышел им навстречу.

— Куда ты идешь? — спрашивает старца братия.— К вам иду на совет.— А мешок с песком зачем с собой взял?— Откуда вы знаете, что в мешке песок?— Так погляди назад. У тебя мешок прохудился, и из

него песок сыплется.— Это не песок, это грехи мои сыплются позади меня, — сказал им старец. — Но я на них даже не оглядываюсь,

зато иду судить чужие грехи.Поняли монахи, что имел в виду старец, и простили

своего брата.

ОДИН СВЯТОЙ старец неоднократно сподоблялся видений и откровений от Бога. Однажды братия попроси-ла его рассказать о каком-нибудь из его видений. Предос-терегая от превозношения людей, которых Господь награждал особыми духовными дарованиями, старец

сказал:— Вы желаете иметь замечательное видение, и я укажу

вам на одно из них. Если вы увидите человека благочести-вого, скромного сердцем, чистого — вот прекраснейшее из видений. Ведь в этом человеке вы можете видеть невидимого Бога. И не спрашивайте меня о других видениях, которые были бы выше этого.

ОДНОМУ СТАРЦУ в его келье был голос:— Иди, я покажу тебе дела человеческие.Старец встал и пошел. Голос привел его в незнакомое

место и показал человека, который рубил дрова и складывал их в большую охапку. Ее уже нельзя было поднять с земли и сдвинуть с места, но человек продолжал усердно рубить дрова и все больше увеличивал неподъем-ную груду.

Затем голос показал ему человека, который стоял возле колодца и черпал воду разбитым кувшином, из-за чего вся вода выливалась обратно.

Потом голос сказал ему:— Пойдем, покажу тебе еще что-то.Старец увидел храм и двух людей наконях. Всадники держали бревно с двух сторон и

пытались въехать в ворота.Но так как ни один из них не хотел пропустить вперед

другого, то бревно перегородило вход, и оба они остава-лись за дверьми.

— Вот люди, которые как будто несут иго правды, но с гордостью, и не хотят смириться, чтобы исправиться и идти путем смирения. Поэтому они остаются за дверьми вне Царствия Божия, — пояснил голос. — Рубящий дрова означает человека, обремененного беззакониями, кото-рый, вместо того чтобы покаяться, все время прилагает к прежним свои новые грехи. А черпающий воду разбитым кувшином означает того, кто хотя и делает добрые дела, но примешивает к ним худые и через это губит все хорошее.

Нужно внимательно следить за собой, чтобы не напрасно трудиться.

К ОДНОМУ МОНАХУ - отшельнику ночью пробрался вор. Не найдя у него ни чего ценного, вор удивленно спросил:

— Где же все твое имущество? Я все припрятал в верхнем доме, сказал монах,

показывая на небо.Сост. О. Клюкина

Хрèñòèанñêèå прèòчè è ñêаçанèÿ.

Вы слишком много значения придаете тому, что о Вас думают, что скажут и проч. Какое значение имеет суд человеческий? Что если весь мир будет превозносить кого-либо, а Господь скажет ему: «Не знаю тебя!» Что произошло с фарисеями? Также бесполезно и в себе копаться да судить себя судом человеческим! Не лучше ли всегда

говорить с мы тарем: «Боже, милостив буди мне, грешному!»?

Мы каждый день читаем молитву: «Боже, очисти мя, грешнаго, яко николиже сотворих благое пред Тобою. . .» Кто со ставил эту молитву? Знаете? Прп. Макарий Египетский, один из величайших отцов,' достигший совершенства духовного, на земле еще живя, был и жителем небесной обители. Вот как оценивали себя и свой труд угодни-

ки Божии, друзья Божии.А мы постоянно ахаем да охаем:

«Ах, я не так сказала! Ох, как обо мне могли подумать...» Как будто мы только в этот раз не так сделали или поступили. А святой отец говорит: «Николиже сотворих благое пред Тобою, очисти мя, грешнаго».

Из писем игуменаНикона (Воробьёва)

СУД ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ

5

После крестной смерти Иисуса Христа Пречистая Его Матерь около пятнадцати лет жила в Иерусалиме, в доме святого апостола Иоанна Богослова, которому поручил Ее Сам Господь со креста. Вот приблизилось время переселиться ей в небесную обитель Сына Своего. Когда Матерь Божия молилась на горе Елеонской, Ей, — рассказывает предание, — явился Архангел Гавриил, принесший финиковую ветвь, и известил о Ее кончине через три дня. Пречистая несказанно обрадовалась, услышав такое известие, и начала готовиться. Ко дню Ее преставле ния, по повелению Божию, чудесно явились в Иерусалим, кроме апостола Фомы, все апостолы, рассеянные для проповеди по всему миру. Они были свидетелями Ее мирной, тихой, святой и блаженной кончины. Сам Господь Иисус Христос, во славе небесной, окруженный безчисленным множеством Ангелов и праведных духов, явился принять душу Пречис-той Матери Своей и со славой вознес Ее на небо. Так окончила земную жизнь Свою Пресвятая Дева Мария! С возжженными светильниками и пением псалмов апостолы понесли тело Богоматери в Гефсиманию, где погребены были Ее родители и Иосиф. Неверующие первосвященни-ки и книжники, пораженные величи-ем погребального ше ствия и

озлобленные почестями, воздаваемыми Богоматери, послали слуг и воинов, чтобы разогнать провожавших и сжечь самое тело Богоматери. Возбужденный

народ и воины с яростью устремились на христиан, но были поражены слепотой. В это время проходил мимо иудейский священник Афоний, который бросился ко гробу с намерени-ем повергнуть его на землю; но едва коснулся он руками одра, как Ангел отсек ему обе руки: отрубленные части их повисли у одра, а сам Афоний упал на землю с криком. Апостол Петр остановил шествие и сказал Афонию: «Убедись, что Христос истинный Бог». Афоний тут же исповедал Христа истинным Мессией. Апостол Петр

велел Афонию с усердной молитвой обратиться к Богоматери и прило-жить остан ки рук к частям, повисшим у одра. По исполнении этого руки срослись и излечились, а на месте отсечения остались лишь знаки. Ослепший же народ и воины с раскаянием прикоснулись к одру и получили зрение не только телесное, но и душевное, и все с благоговением присоединились к шествию. На третий день после по-гребения Божией Матери прибыл отсутствовавший, по воле Божией, апостол Фома, и пожелал видеть Ее гроб. По его желанию гроб был открыт, но в нем не нашли тела Богоматери. Вечером того же дня, во время трапезы своей, апостолы увидели в воздухе Пресвятую Деву на небесах, живую, со множеством Ангелов. Богоматерь сказала апостолам: «Радуйтесь! Я всегда с вами». А апостолы воскликнули: «Пресвятая Богородица, помогай нам». Это явление Богоматери совершенно убедило апостолов, а через них и всю Церковь в Ее во скре сении. В подражание Пресвятой Деве Марии, часто посещавшей места, которые Сын Ее и Бог освятил стопами пречистых ног Своих, возник обычай между христианами — посещать святые места.

Óспение Ïресвÿтой Áогородицы

СЛОВО НА УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ...

В нашей Православной Церкви смерть сделалась предметом праздника. Торжественно возвещается в Церкви смерть Господня как спасительная и живоносная для всех нас. Торжественно воспоминается и смерть Матери Господа, как в высокой степени для нас поучи-тельная и утешительная.

Благодатию Своего Сына и Бога Она так совершенно созрела на земле для неба, что тела Ее не могла удержать земля до времени всеобщего воскресения. Она не стала добычей смерти.

Мы радуемся, други мои, в этот день, как и во все богородичные праздники потому, что Матерь Божия за всех нас, за всю вселенную ответила Своей совершенной верой, никогда не колеблющейся надеждой и особо чистой любовью на любовь к роду человеческому, чего не смог бы сделать никто из нас.

Мы радуемся еще и потому, что Божия Матерь — одна из людей. Она от рода нашего. Она сродная нам по плоти, по человеческому рождению, но, несомненно, превосходит нас по духу.

Никому не тесно в Ее любвеобильном сердце, вмещает оно и скорбящих, и обидимых, и алчущих, и обуреваемых, и больных различными болезнями... Всех прибегающих к Ней с искренней верой принимает Она и не замедлит послать Свою помощь.

Мы радуемся потому, что знаем, что стоит Она теперь

вовек с воздетыми руками, молясь о всех нас: и о добрых, и о злых — всем прощая.

Она состраждет всему миру. Она молится за все скорбящее человечество, которое Она, усыновив, приняла в Свое сердце.

И не только люди, но и ангельский мир дивится восшествию Девы от земли на небо. Это ли не радость для нас?! Это ли не повод для того, чтобы каждый из нас задумался над своей личной жизнью?! Конечно, мы не можем повторить святую и чистую жизнь Пресвятой Девы. Мы не можем достигнуть Ее святости, но стремить-ся к этому обязан каждый из нас.По слову Иоанна Златоуста, Матерь Божия — Первая Преемница Божес-твенных даров и Первая Раздаятельница этих даров и благословений людям, ищущим помощи Божией у Господа и милости у Нее в своих нуждах и обстояниях...

Если не все мы и не всегда видим эти милости Богомате-ри, не всегда ощущаем Ее заботу, любовь и милость к нам, то это только потому, что по грехам своим мы повредили свое духовное зрение, притупили свой духовный слух, что вера наша не горяча в нас, что прошения наши идут не из чистого сердца.

Матерь Божия ждет от нас, что мы... будем верными и достойными детьми Ее Божественного Сына, что мы ищем вечное, светлое Небесное Царство, где Она предстоит Престолу Божию. Мы Ее просим и веруем в Ее материнскую помощь...

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

6

  Основы православного этикета  Правила посещения храма

Православный Храм - это место особенного присутствия Бога на Земле. Вести себя в Храме нужно благоговейно, так, чтобы не оскорбить величие Святыни, не навлечь на себя гнев Божий.

Святость Храма требует к себе особого благоговейного отношения. Апостол Павел учит, что на молит-венных собраниях «все да бывает благообразно и по чину». С этой целью установились следующие руково-дящие ПРАВИЛА:

1. Ч то б ы п о с е щ е н и е Х р а м а послужило на пользу, очень важно молитвенно себя настроить еще на пути к нему. Надо подумать, что мы хотим предстать перед Небесным Царем, перед которым с трепетом предстоят миллиарды Ангелов и Святых угодников Божиих.

2. Не грозен Господь к тем,

которые благоговеют перед Ним, но милостиво зовет к Себе всех, говоря: «Придите ко Мне все трудящиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11, 28). Успокоение, укрепление и просветление души - вот цель посещения Храма.

3. В Храм следует приходить в чистой и приличной одежде, как требует того Святость места. Перед в ход о м в Х р а м н е о бход и м о выключить сотовый телефон.

Женщинам следует проявлять х р и с т и а н с к у ю с к р ом н о с т ь и стыдливость и приходить в скромном платье или юбке нормальной длины. Если же вы специально не собирались в храм, но, проходя мимо, захотели зайти туда, то не надо пренебрегать во зм ож н о с т ь ю п ом ол и т ь с я и поставить свечи, даже если вы в брюках. Можно взять в храме (у свечного ящика) юбку и надеть ее

поверх брюк. Там же есть и платки. Голова обязательно должна быть по-крыта.

Еще до входа в Храм женщинам следует стереть губную помаду, чтобы при целовании Святых Икон, Святой Ч а ш и , С в я т о г о К р е с т а , благословляющей руки Священника не оставлять на них красных отпе-чатков своих губ.

Мужчины должны приходить в Храм в брюках, а не в шортах. Перед ступенями Храма они должны снять головной убор (желательно даже при входе на территорию Храма) и войти в Храм с непокрытой головой.

Входя в Храм, следует не спеша перекреститься и сделать три поясных поклона в сторону Алтаря, говоря:

«Боже, будь милостив ко мне грешному», или:

«Боже, очисти меня грешного и помилуй меня».

Церковная запискаЗаписка о упокоении.В ней мы пишем имена усопших-

сродников, знакомых, учителей, бла-гожелателей, всех, кто нам дорог. Умершие, хотя и отошли от нас, хотя и пребывают плотью в земле, а душой у Господа, не исчезли, продолжают жить невидимой для нас духовной жизнью пред очами Божиими.

Мы верим, что наши усопшие сродники, а имен многих из них мы

часто и не знаем, молятся о нас, своих потомках. Вот почему наш долг - молиться за весь род. Единство и общение наше с умершими особенно чувствуется во время усердной молитвы за них. Она производит на душу молящегося чрезвычайно глубокое действие и впечатление.

Если вы хотите, чтобы поданная вами в Алтарь поминальная записка было прочитана внимательно и, не-спешно, помните правила:

1. Пишите четким, понятным почерком, лучше - печатными буквами, стараясь упоминать в одной записке не более 10 имен.

2. Озаглавьте ее: « » или «О упокоении».О здравии3. Имена пишите в родительном падеже (вопрос

«кого»?).4. Ставьте полную форму имени, даже если поминаете

детей (например не Сережи, а Сергия).5. Узнайте церковное написание светских ймен

(например не Полины, а Аполлинарии; не Виктории, а Ники; не Артема, а Артемия; не Егора, а Георгия).

6. Перед именами Священнослужителей укажите их сан, полностью или в понятном сокращении (например, Архиепископа Вениамина, Еп. Сергия, Архимандрита Иннокентия, Иеромонаха Нафанаила, Иером. Пимена, Иерея Григория).

7. Ребенок до 7 лет называется младенцем, от 7 до 15 лет - отроком (отроковицей).

8. Не надо указывать фамилии, отчества, титулы, профессии поминаемых и их степени родства по отноше-нию к вам.

9. Допускается включение в записку слов: «воина»,

«монаха», «монахини», «болящего», «путешест-вующего», «заключенного», «заблудшего», «стражду-щего», «учащегося», «скорбящего».

10. Наоборот, не надо писать «озлобленного», «девицы», «вдовицы», «беременной».

11. В заупокойных записках отметьте «новопре-ставленного» (усопшего в течение 40 дней по кончине), «приснопамятных» (усопших, имеющих в этот день памятные даты), «убиенных».

12. За тех, кого Церковь прославила в лике Святых (например, Блаженную Ксению), молиться уже не нужно.

О здравии и о упокоении поминают только имеющих христианские имена и крещенных в Православной Церкви. Если ваши усопшие родственники, oб упокоении которых Вы молитесь, не были отпеты, то их следует «предать земле», заказав заочное отпевание.

На Божественную Литургию можно подать записки:1) подается для поминовения как на Проскоми-Обедня-

дии (первой части Литургии, когда за каждое имя, ука-занное в записке, из особых просфор вынимаются частицы, которые впоследствии опускаются в Кровь Христову с молитвой о прощении грехов поминаемых), так и для поминовения во всеуслышание на Сугубой Ектении, читаемой сразу после Евангелия.

2) - это поминовение, которое совершается СорокоустЦерковью ежедневно в течение 40 дней. Каждый день в течение этого срока на Проскомидии происходит вынима-ние частиц из Просфоры за каждое имя. «Сорокоусты совершаются в воспоминание Вознесения Господня, случившегося в сороковой день после Воскресения» (Святой Симеон Солунский). Сорокоусты могут заказываться как о здравии, так и о упокоении.

По окончании Литургии во многих Храмах служатся Молебны (о здравии) и Панихиды (о упокоении). Так можно подать записку и на Молебен, и на Панихиду. Молебен - это особое молитвенное пение ко Господу, Божией Матери или Святым. Поэтому записку на Молебен следует так и озаглавить «Молебен ко Господу о здравии» или «Молебен Святителю Николаю о путешествующих», или «Молебен Святому Иоанну Сочавскому о помощи в торговле», далее - перечисление имен.

Если Вы желаете, чтобы все Ваши записки были прочитаны вовремя, то их следует подавать заранее, лучше - накануне вечером в свечную лавку.

“Азы православной веры.”

Средства благодатного освящения

О упокоенииПатр. АлексияАрхиеп. ГлебаПрот. Владимира Иерея ДаниилаИоаннаТатианыМарииЕкатериныВасилия

7

ê аñ ÿò å ñ ò р а аД н êè ч

С л у ч и л о с ь т а к , ч т о семилетний Миша остался совершенно один.

Ранним утром он стоял на морозном ноябрьском ветру возле калитки бабушкиного дома. На улице - ни души. Редкие снежинки кололи лицо. Всё вокруг было темно и сумрачно: серая дорога, свинцовое низкое небо, черные деревья и дома.

Миша плакал. Слезы замерзали на щеках и ресницах. Мальчику казалось, что он остался один на всем белом свете, и это вселяло в него ужас.

Только вчера все еще было так хорошо! Вместе с мамой и старшей сестрой Катей они приехали из города к бабушке в гости и провели вместе чудесный день. Миша помогал печь пироги, они сходили в храм на службу и посетили могилки родных, покоившихся на местном кладбище.

Близилось 21 ноября, Мишины именины и день рождения. Ему должно было исполниться восемь лет. В предвкушении подарков сердечко маленького мальчика замирало, и в его воображении возникали картины веселого праздника.Но вдруг все измени-лось. Бабушка и мама по неотложным делам спешно уехали в далекий сибирский город. Мишу оставили с сестрой, пятнадцатилетней Катей.

- Ничего, Катя уже взрослая, справится! Все умеет делать! - говорила бабушка, собираясь в дорогу. А Миша чувствовал обиду. Он так ждал этого дня! Но все его надежды разбивались под напором суровой реальности. Мама и бабушка уехали, пообещав спра-вить его именины потом.

- Потом, потом, - ворчал мальтик. - Это ваше любимое слово - потом.

После отъезда родных, ночью, Миша никак не мог уснуть, ворочался с боку на бок. Вдруг он услышал слабый голос Кати:

- Врача, вызови врача... Мне плохо. Живот болит. Телефон в книжке... Позвони...

Миша с помощью Кати с трудом отыскал записную книжку и в ней номер телефона больницы. Еще труднее оказалось убедить сонную тетю на другом конце провода, что это не розыгрыш.

Врач приехал лишь под утро. Он осмотрел Катю и коротко бросил:

- Немедленно в больницу! Нужна срочная операция!Миша побледнел, слезы сами собой потекли по его

щекам.- Она не умрет? Не умрет? - взволнованно спраши-

вал он.Доктор остановился, потрепал Мишу по щеке.- У нее аппендицит. Будем надеяться, что она скоро

поправится.Катю увезли на машине с красным крестом, а Миша

все стоял и стоял возле калитки, вглядываясь в дорогу, петлявшую по холмам за деревней, и постепенно переходящую в тоненькую серую ниточку.

Так он остался один. Страх, боль и растерянность переполня-ли его. Подобные чувства он испытывал, когда в пять лет потерялся в магазине. Только сейчас все было гораздо страшнее.

- Мама, бабушка, Катя... - шептал он. Но ответом ему был только холодный ветер, швырявший в лицо пригоршни ледяной крупы.

За спиной он услышал мычание коровы. Вчера Катя не смогла подоить ее. А Миша боялся даже подойти к Буренке.

Из дома напротив вышла соседка. Они были знакомы: летом тетя Христина угощала Мишу сливами. Поздоровавшись, она спросила, почему он в такую рань стоит на дороге и плачет. Миша сбивчиво рассказал ей обо всем. Соседка обняла его.

- Бедный мой, не плачь... Все наладится... Я помогу тебе. Пойдем! - ласково говорила тетя Христина, вытирая ему слезы.

Угостив куском белого хлеба корову, она ловко подоила ее и показала Мише, как это делается.

- Ты не бойся коровушку. Это кормилица. Погладь ее, угости хлебушком, приласкай.

Миша с опаской дал корове горбушку, та посмотрела на него грустными глазами и замычала.

Вслед за этим они вместе с тетей Христиной переделали кучу дел: вытопили печь, покормили поросят, кур и гусей. Мише на-чинало нравиться заниматься хозяйством. Он все делал серьезно и ответственно, сознавая важность этих дел. Работа отвлекала его от грустных мыслей. Миша хозяйским глазом осматривал свои «владения» и, если находил какой-нибудь непорядок, немедленно принимался за дело. Он убрал с крыльца мышей, принесенных котом Сырком, самостоятельно накормил собаку Рыжика, подмел в доме.

Христина обнаружила на столе записки за здравие и за упокой, написанные Катей. Она задумчиво подержала их в руках и позвала:

- Пойдем-ка в храм!В церкви Христина подошла к батюшке и что-то сказала ему,

указывая на Мишу. Священник подозвал мальчика и, глядя в его печальные карие глаза, спросил:

- Тебе сколько лет?- Семь, - ответил Миша, — 21 ноября будет восемь, - грустно

добавил он,вспомнив, что бабушка и мама уехали, а Катя попала в больницу.

- Вот как! Зовут Михаил и родился 21 ноября! А ты знаешь, кто твой небесный покровитель?

- Да, мне мама рассказывала. Архангел Михаил, главный начальник небесных воинов. У него меч.

- Да-да, - заулыбался батюшка. - Ты не бойся. Завтра я еду в райцентр, навестим твою сестру. Я заеду за тобой в два часа. Не боишься ночевать один? А то приходи к нам, у нас народу много.

Миша насупился и серьезно ответил:- Я не буду бояться, - хотя в глубине души понимал, что это не

совсем так.На литургии Миша поправлял свечи, молился за Катю,

просил помощи у Господа.Дома он позвонил в больницу и узнал, что Кате сделали

операцию и состояние у нее, как сказала дежурная, стабильное.

Испытание болью.

Почему покаяние называют основой христианства? Разве не доброта, любовь и другие добродетели являются главными в христианине?

Покаяние – это непременное условие принятия Христа. Буквальный перевод этого слова с греческого означает изменение. Кающийся истинно - тот, кто видит свои недостатки грехи и слабости, горько сожалеет, болезнует сердцем о них, и стремиться к исправлению, изменению себя, однако уповая при этом не на свои немощные силы, но на помощь Божию. Поэтому отсутствие покаяния и уверенность в правильности, добродетельности своей жизни - прямое свидетельство того, что этому человеку Христос, Спаситель не нужен. Господь и сказал, что при-шел призвать не праведников, но грешников к покаянию (Евангелие от Матфея гл.9 ст.13).

Как правильно приготовиться ко Крещению?Накануне принятия Крещения необходим хотя бы

однодневный пост, воздержание от посещения театров, кино, просмотра телевизора и прочих развлечений (для состоящих в браке и воздержание от супружеских отношений). Принимающим Крещение взрослым людям необходимо приготовиться к исповеди за всю свою жизнь.

Иногда можно услышать такое мнение: «Зачем креститься? Я и так хороший: не ворую, не убиваю, людям помогаю». Что же такое Святое Крещение и почему оно так необходимо?

При крещении человеку, имеющему искреннюю веру и стремящемуся ко спасению своей души, подается благодатное семя Нового Человека. Этим новым челове-ком является Господь Иисус Христос, возродивший, исцеливший ту ветхую природу, которая возникла в результате грехопадения Адама. Таким образом, таинство крещения - это таинство рождения Нового Человека - Христа в нашей ветхости. Этим рождением подсекается корень под ветхим человеком, которым являемся мы, ибо рождение Нового Человека и его возрастание в душе, тем и характеризуется, что уничтожается грех в человеческой природе, которая, естественно, не может саму себя исцелить. При правильной духовной жизни (т.е. принуж-дении себя к исполнению заповедей Евангелия и к покаянию) человек приходит к видению поврежденности своей природы, невозможности исправить её без помощи

Божией. Таким образом, благодаря таинству Крещения, человеку теперь есть, через что возродиться; есть то новое семя, которое он будет бережно взращивать.

Иногда можно увидеть, как одни, подавая милосты-ню, прячут глаза и сразу отходят в сторону (как будто не дали, а отняли последнее), другие подают важно, с пафосом, третьи делают это мимоходом, как бы автоматически. А ведь все они делают доброе дело, но даже просто со стороны заметно, что какая-то разница в этом есть. Как это можно прокомментировать с позиции христианства?

Необходимым условием духовного возрастания христианина является понуждение себя к тщательному исполнению заповедей Евангелия. Вот это понуждение и показывает человеку то, что без помощи Божией он не может должным образом исполнить ни одной заповеди Христовой. Более того, он даже не может добрые дела осуществить так, как это требует Евангелие. Те, кто достигали действительной святости - святые Отцы - оплакивали свои добродетели, как грехи! Оплакивали не только грехи, но и добродетели, как грехи, ибо видели, что даже в наших добрых делах, как правило, примешано множество дурного: и тщеславие, и, подчас, расчет, и лицемерие и прочие страсти.

Сейчас принято выбирать крестных родителей своим детям среди друзей, коллег, влиятельных знакомых. Правильно ли это или есть какие-то особые критерии?

Крестные родители необходимы при Крещении детей, так как сам ребенок не имеет ни сознательной веры, ни даже произволения к ней. И Церковь допускает такое Кре-щение только в случае наличия таких людей, готовых и способных воспитать ребенка христианином. Поэтому крестными родителями должны быть люди не только сами крещеные и верующие, но имеющие основательный опыт духовной и церковной жизни, способные научить этому своих крестных детей. Они должны хорошо знать православную веру и быть примером христианской жизни для них. Крестные родители должны следить за ре-гулярным причащением Святых Тайн своих крестников, за их духовной жизнью, за формированием их христиан-ского миропонимания, их верой. За их правильной нравственной жизнью, помня, что кроме ответа за свои грехи им предстоит отвечать за то, как они воспитывали своих крестных детей.

Разговор со священником.

Издание Храма святителя Николая Чудотворца на территории ГУЗ РКБ им. Н.А. Семашко Над номером работали: Червоный В.С., Зайцева Н.Н., Мартынов С.Редактор: Священник Павел Коньков. Тираж: 100 экз.

8До позднего вечера к Мише приходили люди, приносили

еду, спрашивали, не нужно ли помочь, приглашали к себе. Но Миша солидно отвечал: «Не могу, у меня хозяйство».

А один средних лет мужчина, назвавшийся дядей Егором, принес целый окорок и наколол дров.

Миша разместил принесенное в холодильнике. Он посмотрел с тетей Христиной вечернюю сказку по телевизору. Уходя, она спросила:

- Может быть, пойдешь ко мне? Или я останусь с тобой?- Нет, не волнуйтесь, я справлюсь, - ответил мальчик.Тетя Христина погладила его по голове.- Помолись Богородице, Она тебя защитит, - посоветовала

соседка на прощание. - А то приходи ко мне, не стесняйся.Миша молился Богу, Божией Матери и просил Их

помощи. Потом он крепко уснул, обняв кота Сырка.Утром позвонила мама и сообщила, что они благополуч-

но добрались, а недели через полторы вернутся домой. Мама не знала о Кате, и Миша не стал ей ничего рассказы-вать, чтобы напрасно не волновать.

Днем вместе с батюшкой он съездил в районный центр и навестил в больнице Катю. Она выглядела неплохо, только

была очень бледной.Миша обнял сестру и немного всплакнул у нее на

плече.- Тяжело тебе? Да? — участливо спросила она, вытирая

его слезы и целуя в розовые щеки.- Ничего, мне помогают, - ответил Миша.- Кто?- Тетя Христина и другие люди. Дядя Егор.- Ну, тогда я за тебя спокойна.Когда Миша с батюшкой вернулись в деревню, вновь

разыгралась метель. В бабушкином доме от печки, протопленной тетей Христиной, веяло теплом. И на сердце у Миши было легко и светло.

Мальчик проверил, все ли в порядке, потом сел в старое кресло. Кот Сырок примостился на коленях. Миша открыл Библию и прочел: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет».

«Свеча в окне», Минск, 2010