ЦЕРКОВНИЙ ВІСНИК – CHURCH HERALD - 2005 #16

8/8/2019 ЦЕРКОВНИЙ ВІСНИК – CHURCH HERALD - 2005 #16

http://slidepdf.com/reader/full/-church-herald-2005-16 1/14

. 16 (853), Rik XXXVIII No. 16 (853), Vol. XXXVIII

4 VERESNJ 2005 SEPTEMBER 4, 2005CERKOVNYJ VISNYK – CHURCH HERALD

Zhidno z kanonom 57 Kodeksy Kanoniv dlj Sxidnix Katoluc=kux Cerkov, jku√ velut=, qo≤Patrijrwa Cerkva povunna matu v meâx vlasno[ terutori[ stalu√ osidok rezudenci[ Patrijrxa, vstanovlenu√, po zmozi, v holovnomy misti...", na pidstavi riwennj Sunodyßpuskopiv Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu, qo vidbyvsj y ]uslax 5-12 ôvtnj 2004roky Boôho y Ku≈vi, ta za blahoslovennjm Svjtiwoho Otcj Ivana Pavla II, ydilenoho dnj 6hrydnj 2004 roky Boôho, – osidkom Verxovnoho Arxu≈puskopa Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu sta≈ misto Ku[v vid datu √oho oprulΩdnennj, 21 serpnj 2005 rokyBoôho. Cerkovnu√ okryh matume nazvy – Ku≈vo-Haluc=ke Verxovne Arxu≈puskopstvo, a √ohoHlava nosutume tutyl – Verxovnu√ Arxu≈puskop Ku≈vo-Haluc=ku√.

Ma√ê 200 rokiv tomy, pid tuskom okypaci√no[ vladu, pobyt Ku[vs=koho Mutropoluta nawo[ Cerkvu y svo≈my vlastuvomy osidky v misti Ku≈vi stavsj nemo^luvum i byv perenesenu√ domista L=vova, z tutylom Halu]a. S=ohodni, zavdj]yΩ]u Boî√ blahodati, y vil=ni√ i nezale^ni√ykra[ns=ki√ Derâvi, Otec= i Hlava Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu ma≈ zmohypovernytusj do svoho traduci√noho osidky. Misto L=viv, jke hostunno pru√malo i bylo osid-kom Mutropoluta Ku≈vo-Haluc=koho, zaluwa≈t=sj √ nadali Arxu≈puskops=kum osidkom.

Y symnu√ ]as roz]lenyvannj ykra[ns=koho dyxovnoho i nacional=noho orhanizmy, naslidkujkoho mu va^kum tjharem vid]yva≈mo √ do s=ohodni, Mutropolut byv zmywenu√ pokunytu Ku[v.Povernennj ^ Mutropoluta y teperiwni√, Bohom blahoslovennu√ ]as, napovnj≈ nas nadi≈Ωna zaho≈nnj ran munyloho i vidrodênnj ≈dnostu Ku[vs=ko[ Cerkvu.

Dorohi brattj i sestru, podaΩ]u Vam do vidoma fakt perenesennj osidky VerxovnohoArxu≈puskopa YHKC do stolu]noho mista Ku[v, zverta≈mosj do Vas: molimosj i pracΩ√mo,qob Boê svitlo i Boâ sula znovy zasijlu na ku[vs=kux horax.

+ L Ω b o m u rDano y stolu]nomy misti Ku≈vi, dnj 21 serpnj 2005 Roky Boôho

OFICIƒNE POVIDOMLENNJpro perenesennj osidky Verxovnoho Arxu≈puskopa Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu

zi L=vova do stolu]noho mista Ku≈va



CERKOVNUƒ VISNUK – 4 VERESNJ 2005

2

CERKOVNYJ VISNYK – CHURCH HERALD

(USPS 901-960)

is published bi-weekly except monthly in July & August by

Sts. Volodymyr & Olha Ukrainian Catholic Church

2245 W. Superior St. Chicago, IL 60612 Tel. (312) 829-5209

Editor-in-Chief – Rt. Rev. Archimandrite Ivan A. Krotec

Periodicals postage paid at Chicago, Illinois

POSTMASTER: Send address changes to:

CERKOVNYJ VISNYK – CHURCH HERALD

2245 W. Superior St. • Chicago, IL 60612

Typesetting and printing by SEMKIW & CEMKIB TYPOGRAPHERS, LTD.(Zakin]ennj iz stor. 15)

BLA¬ENNIWUƒ LåBOMUR –VERXOVNUƒ ARXUßPUSKOP KUßVO-HALUC+KUƒ

21 serpnj 2005 roky vidbylasj va^luva isto-ru]na podij v ûtti Ykra[ns=ko[ Hreko-Kato-luc=ko[ Cerkvu: perenos osidky Hlavu YHKC ziL=vova do Ku≈va. CΩ podiΩ mo^na traktyvatu,jk moment vidnovlennj istoru]no[ spravedluvostu,adê do prumysovoho vuhnannj hreko-katolukiviz Ku≈va za ]asiv caruci Katerunu, osidok hlavuYHKC byv y stoluci Ykra[nu.

Riwennj pro perenos osidky vuklukalo nehatuvnireakci[ sered riznux politu]nux parti√ tahromads=kux orhanizaci√. Same tomy y]asnukivspil=no[ molutvu na misci bydivnuctva PatrijrwohoSobory Voskresinnj Xrustovoho (m. Ku[v, vyl.

Mukil=s=ko-Slobids=ka) zystri]av piket za y]astΩporivnjno neveluko[ kil=kostu hromadjn pid]ervonumu praporamu ta xoryhvamu. Vonu y svo[xpromovax zaklukalu ne dopystutu do, za [xnimuslovamu, okatolu]ennj spokonviky pravoslavno[ zemli. Na ce virni YHKC vidpovilu svo≈Ω spil=noΩlityrhi√noΩ molutvoΩ za ≈dnist= xrustujn, za darlΩbovu do svoho blu^n=oho.

Scenari√ yro]ustoste√ z nahodu perenosy osidky

Hlavu YHKC byv dovoli prostu√: na po]atkyLityrhi[, na√starwu√ za vikom ≈puskop – Preo-svjqennu√ Vladuka Sofron (Mydru√) pro]utavOfici√ne Povidomlennj pro perenesennj osidkyVerxovnoho Arxu≈puskopa Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu z mista L=vova do stolu]nohomista Ku≈va, vidtak rozpo]alasj Lityrhij, a pislj [[ zaverwennj – korotka mustec=ka prohrama.

Arxu≈re√s=ky Boêstvenny LityrhiΩ o]oluvBlaênniwu√ LΩbomur (Hyzar), Hlava YHKC –Verxovnu√ Arxu≈puskop Ku≈vo-Haluc=ku√. IzPredstojtelem YHKC spivslyûlu Vladuku,

]lenu Sunody ßpuskopiv YHKC, o. Vo√cex Zalys=ki,tum]asovo povirenu√ y spravax Apostol=s=ko[ Nyncijtyru v Ykra[ni, ta ]uslenne (bil=we sta osib)dyxovenstvo. Y Lityrhi[ vzjlu y]ast= bil=we tr=oxtusj] murjn. Hist=mu ci≈[ yro]ustosti bylupredstavnuku Ykra[ns=ko[ Pravoslavno[ CerkvuKu[vs=koho Patrijrxaty, Ykra[ns=ko[ Avtoke-fal=no[ Pravoslavno[ Cerkvu, Hryzuns=ko[ Pravoslavno[ Cerkvu, predstavnuku Protestant-s=kux Cerkov ta relihi√nux orhanizaci√, predstav-nuku derâvno[ vladu.

Y propovidi Blaênniwu√ LΩbomur zosereduvsvoΩ yvahy na tezi ≤Ku[v – koluska xrustujnstva".Za slovamu Predstojtelj nawo[ Cerkvu takevuzna]ennj s=ohodni da≈ nam nahody otrumatukorusni dlj nas vusnovku. A todi prodovûv:≤Koluska ≈ zovniwnim elementom. Vona nabyva≈svoho zna]ennj, va^luvosti vid toho nemovljtu,jku√ y ci√ kolusci spo]uva≈. Xto ≈ tum dutjtkom,jku√ y ku[vs=ki√ kolusci spo]uvav? Sam Isys

Preosvjqennu√

Vladuka Sofron

]uta≈ Ofici√ne

Povidomlennj

pro perenesennj

osidky YHKC

Blaênniwu√

LΩbomur

pid ]as

Arxu≈re√s=ko[

Lityrhi[




3

o. Ivan A. Krotec=

NAW NOVUƒ DYWPASTUR(Propovid= na Perwi√ Yro]usti√ Svjti√ Lityrhi[ o. neo≈rej Ihora Kowuka

v Sobori Svjtux Volodumura √ Ol=hu)

Na perwu√ pohljd, dorohi Brattj i Sestru,zdavalos= bu, qo s=ohodniwn≈ ßvanheli≈ skladenez kil=kox riznux ]astun. Perwe hovorut=sj pro oko,jk svitlo tila i pojsnΩ≈t=sj, jke vono va^luve,bo bez n=oho lΩduna luwa≈t=sj v temrjvi. Todi√de mova pro te, qo nixto ne moê dvompanam slyûtu, a vkinci osnovna porada,qob ne yrutusj re]uma c=oho svity.Qe raz poslyxa√mo ci perwire]ennj: ≤Skazav Hospod=, –svitlo tila ≈ oko; jk otê tvo≈oko jsne, vse tilo tvo≈ bydesvitle, a kolu tvo≈ oko luxe, vsetilo tvo≈ byde v temrjvi. Kolu^ te svitlo, qo v tobi temrjva,to jkoΩ velukoΩ byde cjtemrjva. Nixto ne moê dvompanam slyûtu, bo abo odnohoznenavudut=, a dryhoho bydelΩbutu, abo byde trumatusj odnoho,a toho znexty≈. Ne moête slyûtu

Bohovi i mamoni" (Mt. 6, 22-24).Tverdênnj Matej, wo ≤ne moêteslyûtu Bohovi i mamoni", vidnowennj perwuxre]en= pro oko i svitlo poljha≈ jkraz y tomy, qobba]utu, a dal=we rozymitu, qo nemo^luvoslyûtu dvom panam. Svit i lΩdu y sviti vzahal=nomy tak robljt=. Mn ce ba]umo v riznuxpredstavlennjx i prohramax na teleba]enni,qodnj stri]a≈mo lΩde√, jki ûvyt= takumûttjm. Zna≈mo pro ce i z vlasnoho ûttj,

mo^luvo i z vlasnoho dosvidy, z misc= de pracΩ≈mo,de z riznux pru]un nespravedluvo povodjt=sj zrobitnukamu, bo zverxnuku probyΩt= slyûtudvom panam. Jkqo mu za√ma≈mo jkes= vidpo-vidal=ne stanovuqe, moê i mu sami proby≈mo tak

povodutus=, bo s=ohodni treba bytu duplo-matom, treba bytu, jk to ka^yt=,

≤politically correct".Y vsjkomy razi, ]asto √ mu,viryΩ]i xrustujnu, z odno[ storonuxodumo do cerkvu √ molumosj –a z dryho[ pruv'jzani nasampereddo c=oho svity i do √oho dibr.ßvanheli≈ √ Xrustos v]at= nas,qo mu povunni stavutu perwe ina√vuqe Boha i ƒoho spravy, i cene til=ku dejki vubrani, boßvanheli≈ napusane dlj vsixlΩde√, i dlj ko^noho, qo spru√-

ma≈ Xrusta √ ƒoho ßvanheli≈, qo ≈xrustujnunom, – ce ≈ pravulom uttj:

Boû√ zakon, Boî zapovidi √ ba]ennjsvity po Boômy.Mu vumaha≈mo bil=we vid tux, jki v osobluvu√

sposib do c=oho poklukani. Ce ≈ Cerkva i [[ providnuku, v tomy √ mu svjqenuku, i kolu s=ohodninad cum rozdymy≈mo i vita≈mo mi^ namu vperweneo≈rej, vse]esniwoho otcj Ihorj Kowuka – ce ma≈neabujke zna]ennj, bo i vin poklukanu√, qob netil=ku utu za cum pravulom, ale qob datu inwumpruklad. Propovid= bo, dorohi Brattj i Sestru, ma≈

Otec= Ihor Kowuk byv ]erez cilu√ munylu√ rik dujkonom v nawomy Sobori. Byv vusvj]enu√ na svjqenuka 30-ho ]ervnj 2005 roky Boôho y misti L=vovi, na Praznuk Presvjto[ ßvxarusti[ (Boôho Tila) y Xrami Presvjto[ ßvxarusti[, znanomy tako^ jk Dominikans=ku√ Sobor. I≈re√s=kisvj]ennj o. Ihor otrumav z ryk Preosvjqennoho Vladuku Ihorj Voz=njka, ßpuskopa Pomi]nuka L=vivs=koho, Protosunkela L=vivs=ko[ Arxu≈parxi[. Vmi^]asi o. Ihor byv pruzna]enu√ nawumVladukoΩ Kur Ru]ardom sotrydnukom pru nawi√ Parafi[. Otec= neo≈re√ Ihor mav t.zv. ≤prumiciΩ" y soslyênni nawux otciv-dywpasturiv v nedilΩ 10 lupnj 2005. Tyt poda≈mopropovid= z ci≈[ vro]usto[ nahodu v nawomy Sobori.

V im'j Otcj i Suna i Svjtoho Dyxa Amin=.Slava Isysy Xrusty!




4

suly i prutjhnennj ne slovamu, ale uttjm, tomyvumaha≈t=sj vid nas svjqenukiv bil=we, ni^ vidinwux lΩde√. VitaΩ]u √oho i baâΩ]u √omy bahatorokiv korusno[ i plidno[ praci y Hospodn=omyvunohradnuky, mu jkraz tako[ nastanovu √omy

baâ≈mo, bo Boh same takux pracivnukiv s=ohodniwyka≈ na nuvi Hospodni√.

S=ohodniwni√ den= tako^ va^luvu√ tum, qo namnahady≈ pro√deni roku. Ti, qo tyt ulu v rokaxpislj vi√nu i v rokax bydovu ci≈[ Parafi[, pru-hadyΩt= sobi po]atok 80-ux rokiv, kolu mu mi^soboΩ vitalu perwux svjqenukiv, vupysknukivnawo[ mini-seminari[, Vonu [zdulu do Rumy, qob zryk poki√noho Slyhu Boôho Patrijrxa ƒosufapru√njtu i≈re√s=ki svj]ennj. Ce bylu: o. Andri√urovs=ku√, o. Petro Galadza, o. Muxa√lo Kyz=ma.Mu [x vitalu ne til=ku tomy, qo takux neo≈re[vmi^ namu dovhu√ ]as ne bylo, ale tako^ tomy, qobylu ûvum pov'jzannjm nawo[ Parafi[ zPatrijrxom ƒosufom, vonu vuroslu na numblahoslovenni√ nuvi √ prohrami.

Nedovho pislj tux po]atkiv, mu vitalu v parafi[ [[ suna, neo≈rej o. Murona Pan]yka, jku√ vurostav,v]uvsj i byv vusvj]enu√ na svjqenuka v nawomySobori. Pislj toho, pid kinec= 80-ux rokiv, vu√wovz poselenciv z Pol=qi o. Andri√ Dvylit, qo byvsvj]enu√, jk odun z perwux, pidpil=num ≈puskopomv Ykra[ni. A v ostannix vê rokax, 90-ux ]u vê y

c=omy stolitti √ tusj]olitti, mu zystri]alu o.Oleha Kruvokyl=s=koho, o. Mukoly Byrjdnuka is=ohodni o. Ihorj Kowuka. Vonu, pravda, ne vsi

vu√wlu z nawux rjdiv, z nawux rodun, ale v jku√s=sposib perexodulu pidhotyvannj pomi^ namu, i muv jku√s= sposib [m dopomohlu di√tu do svjqenu]ohosany i √tu dal=we. Dejki z nux s=ohodni za√maΩt=vidpovidal=ni √ vusoki posadu v nawi√ Cerkvi jk

profesoru, jk paroxu i t.d. Dlj ko^noho z nas –c≈ radist=, i mu djky≈mo Bohovi, qo Hospod= da≈nam i s=ohodni zmohy pomohtu takum molodumadeptam, qob vonu mohlu statu na sly^by peredHospodom.

PruhotovljΩ]us= do ci≈[ propovidi j dymav sobi,jk nav'jzatu ce ßvanhelij i tverdênnj, qo nixtone moê dvom hospodarjm slyûtu, – i stav menipered o]uma 23-i√ Psalom, ale j ne vzjv z soboΩtektsy. Pru√wov do cerkvu i poba]uv obrazku-ikonku, jki otec= neo≈re√ pruhotyvav. J ne byv

svidomu√ toho, qo Otec= sobi vubrav jkraz cutatyz 23-ho Psal=ma, znanoho vsim, qo ]utaΩt= SvjtePus=mo. ≤Hospod= – mi√ Pastur: ni]oho meni nebrakyvatume... Vin vidûvlj≈ moΩ dywy, vede menepo ste^kax pravux imenu radu Svoho" (Ps. 23, 1.3).Ce jkraz do nawo[ temu – nixto ne moê dvompanam slyûtu. Poklukani mu Bohovi slyûtu ine treba bojtusj, qo nam ]ohos= zabrakne, bo Vin,navit= kolu treba dekolu ]ohos= zrektusj,pomoê i dast= te, qo nam potribne.

Treba nadiΩ na N=oho poklastu i kolu treba qos=pereterpitu, – a Tobi, ot]e Ihore, pru√det=sj jk

svjqenuk ce dosut= ]asto perexodutu, ne bi√sj,bo Vin Svo[x ne zaluwut=. Bydyt= i xrestu, istra^dannj, i terpinnj, i vsjki vuprobyvannj. Sv.Apostol Pavlo nas s=ohodni v Poslanni doRumljn zaoxo]y≈ i pojsnΩ≈: ≤...Mu xvalumos= i vstra^dannjx, znaΩ]u, qo stra^dannj da≈ terpe-luvist=, terpeluvist= da≈ nam dosvid, a dosvid –nadiΩ. Nadij ne zasoromut=, bo lΩbov Boha bylavluta v sercj nawi Dyxom Svjtum, qo danu√ nam"(Rm. 5, 3-5). Skil=ku mu stara≈mosj i pracΩ≈mo –i zobov'jzani ce robutu! Zobov'jzani dbatu pro svoΩroduny, pro svo[x dite√ i ridnux, jkux Boh nam dav,ale ce vse ma≈ pevny miry i porjdok, i ce vse moêi mysut= bytu za pljnom Boûm. Treba di√snohljnytu v ce i prosutu Boha, qob dav nam ocedyxovne oko, qob rozymitu pravul=no √ ba]utu vse]erez ce oko, qob ko^ny ri], jky po]una≈mo,za]unalu z Boûm blahoslovennjm i molutvoΩ,qob y ko^ni√ spravi do N=oho zvertalusj iputalusj: ≤Hospodu, qo meni spravdi robutu", i ne

(Zakin]ennj iz stor. 15)????????




5

Stefanij Kral=ka

XAƒ DYX TVIƒ, PATRIJRWE BLA¬ENNIWUƒ,BYDE NA VIKU 3 YKRANSKUM NARODOM

(V pam'jt= Patrijrxa ƒosufa Slipoho)

Tebe bylu viku zobov'jzaluStatu za pravdy svjty –Ridno[ Cerkvu, i nakazaluOboronjtu [[ pravoty.

I Tu borovs=, vidva^no √ smilo,Protu nepravdu pereqkod.Spovnjv veluke svjte dilo,I za soboΩ klukav svi√ narod.

I v]uv √ provaduv do ≈dnannjY ]esnim bratolΩbi[.ƒ za Patrijrxat Tvo[ zmahannjTu vupravdav v svo[m utti.

Kolu v uvux Tebe nestalo,Pru√wlu novi veluki zminu:Cerkva Tvoj vil=noΩ stala,I pru√wla volj dlj Ykra[nu.

ƒ Tu vi]num snom vê spo]uva≈wY svo[√ ridni√ Svjtuni –

Svjtoho åra, i Boha blaha≈wKraqo[ doli ridni√ Ykra[ni.

Xa√ DYX TVIƒ ,PATRIJRWE BLA¬ENNIWUƒ,Byde na viku z vkra[ns=kum narodom.I dopomoê na√yspiwniwe –ƒomy zakriputu Vkra[nu svobody...

MOLE B EN + Z A P R O S L A V Y

S=ohodni, v nedilΩ 4 veresnj, vidslyêt=sj

MOLEBEN+ ZA PROSLAVY SLYHU BO¬OHOBLA¬ENNIWOHO PATRIJRXA ƒOSUFA SLIPOHO

pislj tret=o[ Sly^bu Boô[.




6

Markijn Filevu]

KOLU HNIVAßT+SJ BAT+KO(Komentar Markijna Filevu]a do ]astunu ≤Zapovity" Patrijrxa ƒosufa)

Zacipenitu √ mov]atu mo^na po-sprav^n=omy xiba qo v odnomy vupadky. Kolu hniva≈t=sj bat=ko. Boce jku√s= osobluvu√ hniv. Hniv ne zi zlostu, ale z lΩbovu. Duvna taka nepo≈dnyvana ≈dnist= – hniv zlΩbovu. Navit= jkqo bat=ko nepravu√, navit= jkqo maΩ tusj]y arhymentiv, tusj]y vidpovide√. Nataky lΩbov, na hniv lΩbovu dyê tj^ko vidpovidatu. Nemo^luvo.

A proro]u√ hniv same takoho gatynky – ce hluboka lΩbov, kotra ne moê vurazutu sebe inakwe, nemoê bytu po]ytoΩ inakwe, bo ditu ne slyxaΩt=, ne rozymiΩt=, ne znaΩt=. Yves= Zapovit Patrijrxaƒosufa – ce skorbota proroka, skorbota Bohoslova na ostrovi Patmos. Dlj Patrijrxa tum Patmosomstala svjta Sofij, a morem navkolo ostrova – Rum, a moê √ yves= svit, kotru√ ne po]yv, a moênadto pizno doslyxavsj svoho proroka. Ale ce tako^ proro]u√ ydil – bytu po]ytum nadto pizno.ƒ ce tako^ ydil dite√ – doslyxatus= bat=ka todi, kolu vin yê mov]ut=, kolu pislj n=oho zaluwa≈t=sj

luwe zapovit...Popru vse inwe, y Zapoviti mo^na dowykyvatus= paralele√ z Odkrovennjm, z Poslannjm do Efesjn,

z Monomaxovum poy]ennjm; mo^na duvyvatus= proro]istΩ, otoΩ jsnoΩ vizi≈Ω pru√dewnix podi√,ale mo^na ne zayvaûtu holovnoho – bat=kivs=ko[ lΩbovu. A qe – bat=kivs=ko[ skryxu.

Otux vidpovide√ na proroctvo isny≈ ne tak yê √ bahato. asto obura≈t=sj na√lehwa – kamenyvannj.Prote kamenyvannjm moê bytu √ ne zvertannj yvahu, induferentnist= (a ce qos= troxu inwe, ni^mov]atu!)...

Vi]ne misto – mov more, Sofij – mov Patmos. ImenyΩ]u sebe v'jznem Xrusta radu, Patrijrx ne ma≈ nayvazi luwe svi√ lahernu√ dosvid. Ce ≤v'jznivstvo" ma≈ hluboky sytnisny prurody, ce vid]yttj vlasno[

nevidpovidnostu seredovuqy, ne zrozymilostu inwumu. Samotnist= na porozi smertu...I putannj, jke vid samoho po]atky j namahavsj vidsynytu jkomoha dali, postalo y vsi√ svo[√ nevidvorotni√jsnosti – qo mu zrobulu zi Zapovitom? Pro]utalu? Spovnulu? Znextyvalu? Zabylu? Ci kil=kanadcjt=storinok, nadzvu]a√no va^luvux dlj Patrijrxa, adê pusav [x 11 lit,– ]um vonu ≈ dlj nas? Dorohovkazom,svidoctvom epoxu, stverdênnjm sulu dyxy, svjtostu Patrijrxa... Qe, qe bil=we takux solodkuxbrjzkitluvux sliv! x treba dyê bahato, abu zasupatu numu cΩ skelΩ, ce√ kamin=, ob jku√ rozbuvaΩt=sjvsi nawi harni dymku pro sebe, pro Cerkvy, pro xrustujnstvo v Ykra[ni.

Tak, mu qe ne stalu ti≈Ω CerkvoΩ, jkoΩ zapovidav nam bytu Patrijrx. Ce√ vusnovok xa√ byde ne pru]unoΩdlj pesumizmy ]u beznadi[, a nasnahoΩ do dilannj. Nema≈ ni]oho kraqoho, ni^ nezorana rillj; nema≈ni]oho hirwoho, ni^ povni zasiku √ fal=wuve vmovljnnj sebe: ≤J vse zrobuv, qo treba".

Prorok-Patrijrx hovorut= pro na√nezrozymiliwe – pro v'jznivstvo radu Xrusta, pro stan na√hlubwo[ bezsulostu, kotra vlastuvo ≈duna ≈ sprav^n=oΩ mohytnistΩ. Tyt stavlΩ krapky na svo[x pusanux dymkaxpro Zapovit. Sprobyvav bu j prodovûtu ce√ ostanni√ rjdok – neodminno skotuvsj b y banal=ny zvu]a√nist=,qo Zapovit yê ma√ê do kincj spovnenu√, adê Cerkva nawa vil=na, i Ykra[na nezale^na, i Patrijrxpoxovanu√ jkqo ne v Svjti√ Sofi[ Ku[vs=ki√, to pruna√mni v Ykra[ni. Pozirno vse ce vê vidbylos= –Zapovit zdi√sneno, √oho mo^na vidklastu nabik, zabytu, bo nadto vin zavaâ≈ otoΩ svo≈Ω suloΩ, ci≈ΩnezvorywnoΩ tverdistΩ y vumozi podvuhy.

– ≤Patrijrxat", ]. 3, 2005 r.




7

o. Ihor Kowuk

YROUSTE SVJTKYVANNJ XRAMOVOHO PRAZNUKA PARAFISV. VOLODUMURA I OL+HU TA VIDZNAENNJ åVILEå

35-TULITTJ SVJQENUOHO SLY¬INNJVSEESNIWOHO OTCJ ARXUMANDRUTA IVANA A. KROTCJ

V nedilΩ 31-ho lupnj mu torêstvennovidsvjtkyvalu xramovu√ praznuk nawo[ Parafi[ Sv. Volodumura i Ol=hu, jku√ byv yro]ustopo≈dnanu√ iz vidzna]ennjm ΩvileΩ 35-littjsvjqenu]ux svj]en= nastojtelj nawoho Sobory,o. arxumandruta Ivana A. Krotcj.

Vid quroho sercj xo]emo qe raz pruvitatu otcjΩviljta iz cum va^luvum dnem y √oho utti, jkdyxovnoho pasturj dlj Xrustovo[ Cerkvu, jki√ vin

z BoôΩ dopomohoΩ ta blahoslovennjm, slyût=vê ponad 35 dovhux rokiv svoho svjqenu]ohoûttj.

Ci dva velu]ni svjtkyvannj rozpo]alusj vnedilΩ, v Sobori Sv. Volodumura i Ol=hu, tor-êstvennoΩ BoêstvennoΩ Lityrhi≈Ω, jky o]oluvsam o. Ωviljt. Tako^ do c=oho svjkyvannj pru-≈dnalusj otci nawoho Sobory: o. Jroslav MendΩk,o. Mukola Byrjdnuk, o. Ihor Kowuk ta hosti nawohosvjta, qo razom spivslyûlu BoêstvennyLityrhiΩ: rektor Katedru Svjtoho Otcj Mukolaj

o. Bohdan Nalusnuk, o. Muxa√lo Mel=nuk ta o.Vasul= Petriv, parox Parafi[ Pokrova Presvjto[ Bohoroduci v Parmi Oha√o, a tako^ velukakil=kist= parafijn ta pruxoân nawoho Sobory.

Svjto]ny propovid= vuholosuv o. Muxa√loMel=nuk, v jki√ bylo zhadano qe raz veluku√podvuh viru nawux velukux knjziv i XrestutelivYkra[nu, Sv. Volodumura i Ol=hu. Tako^ yvahyna propovidi o. Muxa√lo zvernyv na velu]nist=osobu svjqenuka, jk vudumoho predstavnukaHospoda nawoho Isysa Xrusta tyt na zemli pomi^virnux svoho stada. Osobluvo zapam'jtalusjslova, jki otec= skazav pro svjqenuka: ≤Xrustosnadiluv svoho svjqenuka takoΩ vladoΩ i hidnistΩ,qo navit= anhelu nebesni, jki posti√no perebyvaΩt=y prusytnosti Boî√ ne ydosto≈ni tako[ ]estu.Anhelu ne mo^yt= zverwyvatu svjtux ta[nstv,til=ku ≈dunu√ svjqenuk moê za svo[m slovomskazatu: ≤vidpyskaΩt=sj tvo[ hrixu" – i vonuvispystjt=sj abo pru slovax osvj]ennj pere-tvorutu xlib i vuno y Na√svjtiwe Tilo ta Pre]usty

Krov Hospoda Isysa". Ot taka to vlada i sulaXrustovoho svjqenuka.

Pislj zakin]ennj Svjto[ Lityrhi[, vsi otcivu√wlu pered ikonostasom ta vid ys=oho sercjpruvitalu o. Ivana z √oho velu]num Ωvile≈m 35-tulitttj svjqennoslyînnj, a po vidspivannimnohaj lit o. Ivanovi, vsim parafijnam i hostjmta vsim osnovopolo^nukam ta dobro]uncjmsvjtoho xramy c=oho, o. Ivan davav vsim virnumcilyvatu Svjtu√ Xrest ta rozdavav propam'jtniikonku.

Vidrazy pislj zaverwennj vidravu, y Cerkvi vsiy]asnuku nawoho svjta vidpravulus= do Kyl=-tyrnoho Oseredky, de vidbyvsj svjto]nu√ benketz nahodu nawoho xramovoho praznuka ta svjt-kyvannj ΩvileΩ 35-tulittj svjqenstva nastojtelj

nawoho Sobory o. Ivana Krotcj.Rozpo]avsj svjtkovu√ benket yro]ustum vxodomdo holovno[ zali otcj Ωviljta, pid quri opleskuvsix parafijn i hoste√ svjta. Vedy]um svjta byvo. Jroslav MendΩk, jku√ odrazy pislj vxodyo. Ivana do svjtkovo[ zali poprosuv √oho rozpo]atusvjto spil=noΩ molutvoΩ.

Po molutvi do slova iz serde]num pruvitannjmprustypuv holova Parafijl=no[ Prezudi[, d-r åri√

(Prodovênnj na stor. 8)

Otec=-Ωviljt pid ]as Boêstvenno[ Lityrhi[



Kyzu], jku√ y svo[√ promovi rozpoviv pro viddanyi nadxnenny pracΩ vse]esniwoho o. Ivana Krotcjdlj nawo[ parafi[. Zhadav, qo nezvaâΩ]u na te,qo o. Ivan ≈ sunom slovens=koho narody, vin vidquroho sercj prusvjtuv sebe praci dlj ykra[ns=ko[

cerkvu ta narody z poduvy hidnoΩ viddanistΩ.Osobluvo vsim nam zapam'jtalusj slova d-raKyzu]a, kolu vin skazav, qo o. Ivan piwov na pokluksliv ≤Xodu za MnoΩ..." dva razu, – perwu√ raz zapoklukom Xrusta, a dryhu√ raz za poklukom Bla-ênnoho Patrijrxa ƒosufa.

Vidtak rozpo]avsj koncert hyrty ≤Karpats=kiZori", jki z nevelu]kumu perervamu veseluluhoste√ ]ydovoΩ ykra[ns=koΩ myzukoΩ i spivom.

BaâΩ]ux pruvitatu o. Ivana bylo tak bahato,i tak bahato harnux sliv bylo skazano, qo kolu b

opusyvatu vse te, to nam bu ce za√njlo dyê bahatomiscj, tomy luwe korotko xo]emo zhadatu lΩde√ta orhanizaci[, jki vitalu otcj Ωviljta z cumsvjtom, xo] otcj Ivana vitalu stil=ku lΩde√, qoce a^ nijk korotko ne vu√de.

Oto , pislj vustypy hyrty ≤Karpats=ki Zori"do pruvitannj pru≈dnalusj nastypni osobu ta orha-nizaci[: p. Bohdan Herjvenko ta xor ≤Blahovist=";dutj]u√ sado]ok pru Kyl=tyrnomy Oseredkyparafi[ Sv. Volodumura i Ol=hu; xor ≤Syrma" ta√oho durugent p. Zenovi√ Modruc=ku√; pani HalunaHerjvenko svo[m ]ydovum opernum spivom

pruvitala otcj Ωviljta; Kasa ≤Samopomi]" v osobi]lena durekci[ kasu pani Orestu Fedunjk,Fyndacij ≤Spadquna" Perwoho Qadnu]oho Banky≤Pevnist=", vid Parafijl=no[ Radu nawo[ parafi[ lust pruvitannj za]utalu p. Olj Boz=o ta paniAdrijna Pilec=ka-Deka√lo; vid ykra[ns=ko[ pravoslavno[ parafi[ Sv. Andrij v Blymingde√lvustypuv z pruvitannjm o. Bohdan KalunΩk; vidKatedru Svjtoho Otcj Mukolaj vustypuv o.Bohdan Nalusnuk, rektor Katedru; vid ykra[ns=ko[ katoluc=ko[ parafi[ Rizdva Presvjto[ Bohoroduci

v Pe√los Park vustypuv o. Vasul= Salkovs=ku√;vid Heneral=noho Konsyl=stva Ykra[nu v ikagopruvitav o. Ωviljta, novopruzna]enu√ konsyl panOleh Wev]enko, a toko^ ne zabyv pro ce svjto inaw koluwni√ konsyl d-r Borus Bazulevs=ku√,jku√ nezvaâΩ]u na te, qo hotyvavsj do skorohovid'[zdy v Ykra[ny, qo malo statusj vê zadekil=ka dniv, zavitav na korotku√ ]as do nas, qobpruvitatu o. Ivana z √oho Ωvile≈m.


8

Vse]esni otci i pani dobrodi√ku, pane konsyle, wanparafijnu i hosti, vel=muwanovnu√ naw ot]e ΩvilPerw za vse, quro djkyΩ za nadany meni nahody pruviParafiΩ Sv. Volodumura i Ol=hu iz xramovum svja odno]asno pruvitatu otcj Ivana, vawoho paroxa, iΩ ri]nuceΩ √oho ≈re√s=kux svj]en=. Ymusne omunaΩtutylu, jkumu Cerkva zaslyêno, pidkreslΩΩ zasly^vidzna]ula √oho dovholitnΩ i plidny pracΩ na nuvi BoPo-perwe, boΩsj zbutusj v pereliky, po-dryhe – ce zabbu bahato ]asy, a po tret≈, na√vuqum tutylom ≈ tujku√ vûvaΩt= virni, qo do svoho pasturj, zvertaΩ≤ot]e", tum samum nadiljΩt= svoho pasturj na√bil=tutylom – dyxovnoho bat=ka √ opikyna.

LΩduna ma≈ krutu]nu√ rozym i ocinΩ≈ re]i za [xvlastuvostjmu ta projvamu. V to√ e sposib mu ocinΩi di[ samo[ lΩdunu. Yzahal=nΩΩ]u, ocinΩ≈mo [[ za tr=aspektamu: osobluvostjmu xaraktery, prutamannosobi; profesi√numu zdibnostjmu ]u talantamu; i y]v syspil=nomy utti, tobto vminnΩ utu mi^ inwudlj inwux.

J dymaΩ nam ne raz dovodulosj ]ytu: v n=oho va^

xarakter, ale vin dobru√ advokat; abo navpaku, – vin xorlΩduna, ale zybu likyvatu j bil=we do n=oho ne pidyqos= take, zna≈w sim'jnun vin nikyduwni√, roboty stako^ zanedbav, ale dlj ≤orhanizaci[", dlj ≤orhanizvin nezaminnu√.

Spravedluvo, kolu mu wyka≈mo v lΩduni boda√-bu dobre, bo tak naspravdi ma≈ bytu. Ale ]u vu moête yjtaku√ sposib ocinku y vidnowenni do svjqenuka? adribna ri], a ]asto ri], jka nema≈ ni]oho spil=nopravdoΩ, sta≈ pru]unΩ terpin= svjqenuka, a inoc=kyvannj.

J pozna√omuvsj iz otcem Ivanom rivno dev'jt= lit n

bo pru[xav do parafi[ pered samum xramovum svjtom 19PruhadyΩ jk s=ohodni, litni√ ranok, s=oma trudcjt=, operexodut= dorohy vid pomewkannj do xramy; ddyΩ]us=, qo ce o. Krotec=, j pidxod^y i predstavljj taku√-to i taku√, mene rekomendyvav Vam o. MuxLoza i os= j tyt. Otec= Ivan yva^no mene zmirjv vid hodo nih i navpaku, j predstavljv soboΩ âlΩhvudovuqe, pislj p'jtnadcjtuhodunno[ podoroî v avtoi vidpravuv mene v bydunok, skazavwu, qo kimnata dlj

(Prodovênnj na stor. 9)

o. Vasul= Petriv

SLOVO Z NAHODU 35-LITTo. I

Sla



Osobluvo vsim zapam'jtavsj vustyp nastojteljxramy Sv. Pokrovu v Parmi, Oha√o o. VasuljPetrova. Otec= Vasul= byv odnum iz bahat=ox y]nivo. Ivana i vin mav dyê bahato ]oho pru≈mnohoskazatu pro svoho nastavnuka. Bylo ]ytu, qo otec=

Vasul= harno pruhotyvavsj do svoho slovapruvitannj i serde]no podiluvsj z ysima prusytnimuriznumu spohadamu pro svoΩ spivpracΩ z o.Ivanom. Bahato bylo skazano o. Vasulem ser√oznumtonom, ale tako^ nemalo zhadav otec= Vasul=riznux smiwnux vupadkiv zi svoho slyînnj pruparafi[ pid nahljdom o. Ivana, ]um dyê rozveseluvsamoho o. Ivana ta vsix hoste√ svjta. Vsim namzapam'jtalusj slova, qo [x bahato rokiv tomyskazav o. Ivan do o. Vasulj, pro qo ostanni√ zpru≈mnistΩ zhady≈, – otec= Ivan skazav: ≤Ot]e, ce

vsim vidoma pravda, qo lΩduna zatra]a≈ odunakovykil=kist= zysul= na te, qob nav]utusj re]i robutupravul=no abo nepravul=no, to ]omy b Vam nepostaratusj robutu vse pravul=no, qob pizniwene dovodulos= perey]yvtus=. Qob robutu re]ipravul=no nam potribno vs=oho navs=oho bytu troxubil=we yva^numu". Ot taki slova mydrostu, skazanikolus= otcem Ivanom na vse uttj zakarbyvalusjo. Vasulevi y √oho serci.

Tako^ do pruvitannj o. Ivana z √oho velu]numΩvile≈m pru≈dnalosj dyê bahato nawux parafijni hoste√, jki pruvatno pidxodulu, qob vuslovutusvo[ pobaânnj. Xo]emo napered pereprosutu,jkqo mu kohos= zabylu zhadatu, xto byv prusytni√i vitav o. Ivana na nawomy svjti.

Pislj pruvitan=, do slova prustypuv samΩviljt, vse]esniwu√ o. Ivan Krotec=, jku√ vid


9

otova, os= tak rozpo]avsj mi√ pobytparafi[ i v Ameruci.PruhadyΩ sobi odun vusliv zi sta-

oho kinofil=my, jku√ v ykra[ns=ki√ovi prubluzno zvy]av bu tak ≤pilo-om moêw tu ne bytu, a myzukantomytu zobov'jzanu√". Meni √ s=ohodnierce krov'Ω obluva≈t=sj, kolu jruhadyΩ sobi vuraz oblu]]j otcjvana v moment, kolu j spivav. Pru ko^nim mo[m vuholosi,

a oblu]]i otcj vustypalu slidu tako[ ne√movirno[ ywevno[ myku, jkbu √omy vutjhyvalu zyba bezbezbolennj. – Ot]e Ivane, serde]no pereprowyΩ za tiyku. Ale ce byla ne odunoka ri], jko[ meni slid byloav]utusj, xo] j pered tum vê tru roku slyûv jkvjqenuk.Mywy pruznatusj, j staravsj bytu dyê yva^num

]nem, qob byva ]oho ne propystutu. Bahato re]e√, proki j v]uv i znav, pered tum zdavalusj meni ]umos=epotribnum, po]alu naburatu dlj mene sytt≈vohona]ennj. Dosvid otcj, znannj, √oho nezvu]a√ne muslennj,

idxid do re]e√, vminnj vudiljtu syt= iz masu drib'jzky,e nepovnu√ perelik re]e√, jki vabulu mene i jki j staravsjbahnytu i pru√njtu do vlasnoho dosvidy. J ne znaΩ inwoholova, okrim talant, jkum mo^na b oxarakteruzyvatu to√bir jkoste√, jkumu Hospod= nadiluv otcj Ivana. Ceid]yva≈w po osobluvi√ suli, jka vuxodut= vid n=oho, sulioho viru, suli znannj, suli dosvidy ta dbannj pro ma√bytn≈.oho j bez oblydu nav]uvsj, tum bez alΩ dilΩsj:ahatstv [[ (mydrosti) j ne pruxovyΩ" – skazav mydru√olomon (Mydr. 7; 14).– Ce skazano pro Ocj Ivana.Bahato virnux i svjqenukiv, tyt prusytnix i neprusytnix,alu nahody ]erpatu z dyxovno[ krunuci, krunuci znan= i

vjqenu]oho dosvidy otcj Ivana. Osobluvo xo]yidzna]utu, qo otec= Ivan zav^du nadavav neabujky vahyzna]ennj spravi formyvannj molodux svjqenukiv.Vumohu zav^du bylu vusokumu, osobluvo do ]esnostu.ruhadyΩ, na samux po]atkax, kolu otec= y rozmovi zinoΩ dav zrozymitu, jk ma≈ vuhljdatu pracj parafi-l=noho dyxovenstva. Odni≈Ω iz vumoh, jky otec= dyêrozymilo pojsnuv, ce bylo te, qo nixto ne moê pra-

(Zakin]ennj na stor. 10)


PASTURS+KOHO SLY¬INNJOTCJ

rusty!

åviljt djky≈ vsim prusytnim




10

ys=oho sercj podjkyvav vsim lΩdjm ta orhani-zacijm za [xni pruvitannj i pobaânnj. Podiluvsjz ysima prusytnimu svo[mu spohadamu pro perwu√den= svo[x svj]en= v Sobori Sv. Sofi[, pro svo≈zna√omstvo z Blaênniwum Patrijrxom Slipumta rolΩ, jky vidihrav v √oho utti Patrijrx, jku√

byv velukum nadxnennjm dlj o. Ivana i vidihravklΩ]evy rolΩ v √oho vubori praci jk svjqenukav sxidn=omy obrjdi, bo – jk mu vsi zna≈mo – o. Ivanbyv narodênu√ i vuxovanu√ y Rumo-Katoluc=ki√Traduci[. Na zaverwennj, o. Ivan podjkyvav vsimotcjm, jki bylu prusytni na Boêstvenni√ Lityrhi[,otcjm iz Sobory Sv. Volodumura i Ol=hu, z jkumuotec= dilut=sj svo[m dosvidom y povsjkdenni√ pracidlj parafi[, a toko^ vsim otcjm, jki prubylu nace svjto. Otec= Ivan quro djkyvav ysim, xto bravy]ast= y c=omy radisnomy dlj n=oho svjti, a

osobluvo tum lΩdjm, jki zav^du bylu porjd z num,ne til=ku y lehki √ radisni, a tako^ i y va^ki periodu√oho svjqenu]oho slyînnj, zav^du pidtrumyvalu√oho i rozymilu.

Os= tak vidbylosj ce velu]ne svjto para-fijl=noho praznuka ta vidzna]ennj ΩvileΩ 35-tulittj svjqenu]oho slyînnj vse]esniwoho o.arxumandruta Ivana Krotcj, dovholitn=oho nasto-jtelj Ykra[ns=koho Katoluc=koho Sobory Sv.Volodumura i Ol=hu v ikago. >

cΩvatu v parafi[ z metoΩ zburannj kola indu-vidyal=nux pruxul=nukiv dlj sebe, qo trebapracΩvatu jk odna cilist=, jk odna komanda, dljdobra cilo[ parafi[.

Mo^luvo v kohos= krytut=sj na jzuci, ot]e vutak harno kadute, a ]u vam bylo tak lehko iz otcemIvanom? Ni, ne lehko, z kil=kox pru]un. Po-perwe,vumohu v otcj Ivana do sebe i do inwux vusoki,standartu parafi[ tako^ vusoki; po-dryhe, jkqoxo]ew ]ohos= nav]utusj, mysuw sxovatu svo≈ j,osobluvo todi, kolu nema qo pokazyvatu, tomy bylova^ko. Ale vodno]as bylo lehko, bo vse bylovidverto √ ]esno.

Odun moment iz nawoho spilkyvannj projsnuv

meni √ dymaΩ vidkru≈ ko^nomy iz nas vnytriwni√sekret otcj Ivana, a same: v odni√ iz rozmov, otec=meni skazav tak: ≤Ot]e VasulΩ, lΩduna zatra]a≈odnakove zysullj, qob nav]utusj robutu re]ipravul=no, abo nepravul=no, til=ku jkqo tunav]uwsj robutu pravul=no, tobi nikolu nepru√det=sj lamatu sebe i perey]yvatusj". Todi jdo kincj zbahnyv, ty vubahluvist=, ti vusoki meî.Niqo ne mo^na robutu byd=-jk, navit= dribnuci,bo naspravdi v nawomy utti dribnuc= nema. Vsev nawomy utti ma≈ svo≈ misce i zna]ennj.

Nebahato iz nas mo^yt= pro sebe skazatu, ≤vse

qo j mav, j viddav slyînnΩ spravi".. S=ohodni,j mo^y iz hordistΩ i vpevnenistΩ stverdutu, qootec= Ivan, bez zaluwky, vse viddav slyînnΩBohovi, Ykra[ns=ki√ Cerkvi, √ ykra[ns=komynarodovi. Mene ne raz zaputyvalu: mo^luvo v otcjxtos= iz bat=kiv ]u ridnux ≈ ykra[ncem, wykaΩ]uv n=omy ykra[ns=ko[ krovu; iz alem pruxodulosjroz]arovyvatu, nehatuvnoΩ vidpoviddΩ. Ale ce√sun slovens=koho narody ma≈ veluky ykra[ns=kydywy, bo viddav nawomy narodovi vse, qo mav: dovhiroku slyînnj, znannj, dosvid, zdorov'j,

zaluwuvwu sobi xiba-qo bolj]ku.Vse]esnu√ ot]e Ivane vu ≈ vzircem, prukladomdo naslidyvannj, dlj nas, dlj tux, v koho te]e vûlax ykra[ns=ka krov; prukladom samovid-danostu, nevtomno[ praci, prukladom bezme^no[ lΩbovu, bo bez lΩbovu do ykra[ns=koho narodynemo^luve take ertovne slyînnj dlj n=oho.

J hordu√ iz toho, qo mav ]est= slyûtu z Vamu,]est= bytu Vawum prujtelem, i zav^du bydyvvaâtu Vas svo[m dyxovnum v]utelem i bat=kom.

<SLOVO Z NAHODU…>(Zakin]ennj iz stor. 9)

<YROUSTE SVJTKYVANNJ…>(Zakin]ennj iz stor. 9)

J perekonanu√, qo bahato iz tyt prusytnix ineprusytnix dymaΩt= tak samo.

est=, wana i hluboku√ poklin Vam za Vaweslyînnj Bohovi i lΩdjm. Da√ Hospodu Vam qe

dovho i plidno slyûtu.I sotvoru Vam Hospodu mnohi[ i blahi[ lita. >




11

PRO YAST+ YHKC Y XX SVITOVOMY DNI MOLODI

XX Svitovu√ Den= Molodiv Kel=ni 2005 roky vê stavistori≈Ω. Do Ykra[nu pover-

nylasj delegacij molodiYHKC, kotra pru√mala vn=omy y]ast= vid 10 do 21serpnj c=oho roky. Do y]astuy XX SDM zholosulasjmolod= Ku≈vo-Vuwhorods=-

koho, Donec=ko-Xarkivs=koho, Odes=ko-Krum-s=koho Ekzarxativ, a tako^ L=vivs=ko[ Arxu≈parxi[,Ternopil=s=ko-Zborivs=ko[, Sambirs=ko-Droho-buc=ko[, Kolomu√s=ko-ernivec=ko[, Stru√s=ko[,Sokal=s=ko[, Ivano-Frankivs=ko[, By]ac=ko[,Myka]ivs=ko[ Eparxi√ YHKC. V Nime]]uni do nawo[

delegaci[ doly]ulasj molod= nawo[ Cerkvu zposelen=, a same: SWA, Avstrali[ ta Nime]]unu.

Vs=oho y]ast= y XX SDM 2005 pru√njlo 1300molodux lΩde√ z Ykra[nu. Do sklady delegaci[ YHKC yvi√wlu hrypu stydentiv YKY ta l=vivs=kuxyniversutetiv, L=vivs=koho Hymanitarnoho LiceΩim. K. Weptuc=koho, Dyxovno[ Seminari[ im.ƒ. Slipoho Ternopil=s=ko-Zborivs=ko[ Eparxi[,hrypa volonteriv ta peremo^ci festuvalivsy]asno[ molodi^no[ dyxovno[ pisni ≤Vidlynnj"2003 ta 2004 rokiv, ]lenu Mi^konfesi√no[ Radu

Molodi^nux Xrustujns=kux Orhanizaci√ Ykra[nu,hrypa yrnalistiv, molodi^ni orhanizaci[: YMX,TYSK ≤Obnova".

Prohrama provedennj XX SDM 2005 podiljlasjna dvi ]astunu. Vidtak v ramax I ]astunu nawamolod= hostΩvala y Eparxijx Nime]]unu. Dljmolodi YHKC hostunnumu stalu eparxi[ Ma√nc,Wtydtgart, Ti≈r, MΩnxen, Hannover. V ramax ci≈[ prohramu molod= z Ykra[nu doly]ulasj dosocijl=nux prohram na dopomohy stare]uxbydunkiv, zakladiv osvitu, pracΩvala v ahrarnomysektori √ na yporjdkyvanni riznomanitnux

syspil=nux ob'≈ktiv. OsobluvoΩ storinkoΩ nawo[ y]astu y cux prohramax stalu bohoslyînnj ynawomy obrjdi. Lityrhi√ni vidpravu ta xorovivustypu jkna√kraqe zmohlu predstavutu nimec=ki√storoni ykra[ns=ky kyl=tyry.

II ]astunoΩ XX SDM 2005 stala bezposerednjy]ast= molodi y Kel=ni. Vidtak pislj zaverwennjdniv molodi y eparxijx Nime]]unu delegacij YHKCrozmistulasj y Kel=ni, DΩssel=dorfi √ Bonni.

Katexezy dlj nawo[ molodi holosulu: MutropolutFiladel=fi[ Stefan Soroka ta ≈puskop-pomi]nukVinnipehy Davud MotΩk. Y]ast= tako^ pru√malu

Vladuka Petro Kruk – Ekzarx dlj ykra[ncivNime]]unu i Skandunavi[, Eparx By]ac=ku√ – Irune√Biluk, ≈puskop Milan Wawik. OsobluvoΩ sto-rinkoΩ perebyvannj molodi YHKC v Kel=ni stalaSvjta Lityrhij v nawomy obrjdi na PreobraênnjHNIX, za y]astu ysix predstavlenux vuqeßpuskopiv, 40 svjqenukiv ta virnux. Pislj lityrhi[ vidbylosj osvj]ennj plodiv y syprovodi dyxovno-mustec=ko[ prohramu.

Hreko-katoluc=ka parafij Xrusta Carj vDΩssel=dorfi stala miscem zystri]i nawo[ molodi. Tyt pro√wov svo≈ridnu√ festuval=

dyxovno[ myzuku, za y]astΩ xorovux ansambliv.20 serpnj 2005 roky molod= rozpo]ala proqy

na Marienfel=d (Mari√s=ke Pole) pobluzyKel=ny de mala vidbytusj zaverwal=na svjtalityrhij zi Svjtiwum Otcem Beneduktom XVI. 21serpnj na nimec=kux televizi√nux ekranax ]astosered masu molodi ta praporiv ma√oriv praporYkra[nu. Tako^ slid zhadatu, qo nawa delegacijvuriznjlasj pomaran]evum kol=orom specijl=nopruhotovanux dlj XX SDM soro]ok, ykra[ns=kuxvuwuvok ta sumvolikoΩ Ykra[nu.

Vzjvwu do sercj slova Svjtiwoho OtcjBeneduktaXVI≤Xa√ y vas zapalut=sj vohon= Dyxa,qob nove Zislannj Svjtoho Dyxa vidnovulo vawisercj" nawa molod= povernylasj na Bat=kivqunyv peredden= Dnj Nezale^nostu.

o. ƒosuf Miljn Holova Patrijrwo[ Komisi[ y Spravax Molodi YHKC

– www.ugcc.org.ua

Delegacij molodi YHKC jka brala y]ast= y

XX Svitovomy Dni Molodi v Kel=ni




12

≤Zystri]atusj z moloddΩ – ce zav^du ]ydovo"Pro ce v interv'Ω radio Vatukan zajvuv Svjtiwu√ Otec= BeneduktXVI. ≤Nexa√ y ne[ (molodi) bahato problem – ale vona, bez symnivy,nese z soboΩ bahato nadi[, entyzijzmy, o]ikyvan=. Y molodux ≈dunamika ma√bytn=oho. Zystri] z molodumu zav^du dopomaha≈zarjdâtusj novoΩ enerhi≈Ω, statu radisniwum, vidkrutiwum".

Na zaputannj korespondenta, v ]omy poljha≈ syt= poslannj, jkeVin xo]e predstavutu molodi vs=oho svity, Svjtiwu√ Otec= vidpo-

viv: ≤Zahal=nopowurena dymka pro xrustujn poljha≈ v tomy, qovonu povunni dotrumyvatusj nezli]enno[ kil=kostu zapovide√,zaboron, pruncupiv toqo, a otê, qo xrustujnstvo – ce qos=, qovumaha≈ velukux zysul= i pruhnoblΩ≈ svobody, tomy kraqeobi√tusj bez vs=oho c=oho tjharj. J ^, navpaku, xotiv bu naholosutu, qo matu pidtrumky veluko[LΩbovu √ Odkrovennj – ce ne tjhar, ale krula, i jk ce ]ydovo bytu xrustujnamu".

Tako^ Papa Rums=ku√ vuslovuv svoΩ vpevnenist=, qo molod= ysvidomlΩ≈ vsi nebezpeku, zapro-ponovani [m runkom dozvillj – vse, qo mo^na kyputu i prodatu, vrewti-rewt ne moê bytu≤vsim", qos= povunno bytu vuqe vid c=oho vs=oho.

Hovorj]u pro Cerkvy Papa vidzna]uv [[ molodist= perw za vse v biolohi]nomy sensi, tomy qo done[ naleût= bezli] molodux, ale vona moloda tako^ i v tomy sensi, qo [[ vira vupluva≈ z

dêrela, jkum ≈ Boh, a Vin ≈ SuloΩ, jka vse vidnovlΩ≈.

Na zaverwennj, Papa Benedukt XVI vuslovuv nadiΩ na te, qo ≤nad moloddΩ Nime]]unu taEvropu proma√ne viter novo[ viru. Mu nastil=ku za√njti vuriwennjm stryktyrnux putan=, qonam nedostatn=o entyzijzmy i radostu, jki vutikaΩt= z viru. Jkqo c=omy poruvy vitry vdast=sjpo^vavutu v nas radist= znatu Xrusta, i vdast=sj dodatu novu√ rozmax Cerkvu v Nime]]uni ta yvsi√ Evropi, dymaΩ, qo mu zmoêmo skazatu, qo Svitovu√ Den= Molodi dosjh svo≈[ metu".

Pres-sekretariat Hlavu YHKC

– www.ugcc.org.ua

JK MU MAßMO ROZVUVATU SVOå VIRY?

Viry treba rozvuvatu tak, jk i vse inwe: ]erezvpravu. Xto xo]e bytu dobrum skrupalem, to√mysut= qodenno hodunamu vpravljtuj. Xto xo]e

pobutu rekord po bihy, to√ mysut= qodennotrenyvatusj. Viry zmicnΩ≈mo ]erez zovniwn≈vuznannj viru, a holovno ]erez relihi√ny praktuky.Potribni dvi re]i, qob rozvuvatu viry: zovniwn≈vuznannj, i vukonannj relihi√nux praktuk.

1. Vuznannj zovniwn≈.Zovniwnj vira i zovniwn≈ vuznannj vidpovida≈

lΩds=ki√ prurodi, jka sklada≈t=sj z dywi √ tila.≤Bo sercem virut=sj na spasinnj" (Rum. 10, 10), –hovorut= sv. apostol Pavlo, – bo vuznannj viruvnytriwn≈ i zovniwn≈ dlj spasinnj lΩdunu ≈ kon]e

potribne.Zovniwn≈ vuznannj ≈ potribne lΩduni, bo takum

]unom zmicnΩ≈t=sj [[ vira. Xto bez kincj hovorut=,

qo √omy vusta]a≈ bytu til=ku vnytriwn=orelihi√num, a zovni ne potribno vukazyvatu svo≈[ viru – ce tak samo, jk lΩduna, jka zna≈ inozemnymovy, ale nikolu ci≈Ω movoΩ ne korusty≈t=sj, poku [[ ]erez dejku√ ]as zovsim ne zabyde.

Spravdi, vira ≈ nawoΩ na√bil=woΩ zovniwn=oΩspravoΩ; skarbom, jku√ spo]uva≈ v nawi√ dywi √≈ na√kraqum [[ projvom v utti. ß obstavunu, kolui nazovni tu povunen vuznatu svoΩ viry! Ranen=kov nedilΩ roduna vubura≈t=sj na prohyljnky, alenexa√ ne propystut= Sly^by Bo^y. Ne raz v




13

tovarustvi tu ]y≈w rozmovy pro viry, i navit= vprusytnosti vorohiv relihi[, tu povunen statu nazaxust viru, bytu smiluvum, ne bojtusj i nesoromutusj. Kolu na roboti tvo[ tovaruwivusmiΩΩt= tvoΩ relihi√nist=, tu povunen matu

vidvahy, dali xodutu do cerkvu i ne soromutusj svo≈[ viru. u ne ≈ na√bil=wum soromom – sorom za svoΩviry?

u vu ne ]ylu sliv nawoho Hospoda Isysa Xrusta:≤Xto Mene zre]et=sj pered lΩd=mu, toho i j zre-]ysj pered Otcem Mo[m Nebesnum"? (Mt. 10, 33).

Xrustujnu, kotri pru[^dâΩt= z-za kordony donas, beryt= dobru√ pruklad z toho, qo lΩdu,proxodj]u povz Cerkvy, znimaΩt= kapelΩx aboxrestjt=sj, i v nawux Cerkvax ba]at= bahato lΩde√i molodi. Nexa√ znak Svjtoho Xresta i vidvidyvannj

nawux Cerkov byde svidomum vuznannjm nawo[ viru. Zna√te, qo ce ≈ na√bil=w xarakternumprojvom nawo[ viru. Xto prulΩdno xrestut=sj,nena]e hovorut= svitovi: ≤J naslidyΩ rozp'jtohoIsysa Xrusta".

Kolu povernemos= dymkoΩ do na√starwuxxrustujns=kux ]asiv, ba]umo, qo znak SvjtohoXresta byv zav^du triymfal=num znakomvuznannj svjto[ viru. Ce robulu, √dy]u na smert=,my]enuku, vuznavalu im'j Xrusta, xrestulusjznakom Svjtoho Xresta.

Spravdi, va^ko sobi yjvutu bil=w xarakterne

i zrozymile, ni^ znak Svjtoho Xresta y vuznannikatoluc=ko[ viru. Dvi na√holovniwi nayku nawo[ viru hovorjt= pro xrest. To√, xto xrestut=sj –vuzna≈ svoΩ viry v Tri√cΩ Svjty i virut= y hidnist=Spasutelj i v Hospoda nawoho Isysa Xrusta.

Pus=mennuk II-ho st. Tertylian opusy≈, jk bylopowurene xreqennj Svjtum Xrestom seredperwux xrustujn: ≤Kolu rozpo]unaemo pracΩ abo [[ zakin]yemo, kolu odjhaemosj i vzyvaemosj,spoûvaemo [^y, √demo spatu abo vstaemo, qo bmu ne robulu – robimo na sobi znak Svjtoho Xresta.

Tak robulu xrustujnu v II stolitti".Svjtu√ Ivan Zolotoystu√ hovorut=: ≤XrestXrusta nosumo jk korony, bo vse otrumalu mu vidN=oho, qo nam slyût= dlj spasinnj: kolunanovo narodumosj (xreqennj), e znak SvjtohoXresta; kolu spoûvaemo Presvjty EvxarustiΩ,kolu ostanni√ raz pomazyΩt= nas (Oluvopoma-zannj), zav^du i vsΩdu ba]umo na sobi triΩm-fal=nu√ znak Svjtoho Xresta, v nawux pomew-kannjx, na vivtarjx, na ]oli i v serci".

Znakom Svjtoho Xresta ne til=ku vuzna≈mo viry,ale zmicnΩ≈mo terplj]y dywy. Kolu zvalut=sjna nas bahato problem ta nevda], navit= todi vonune mo^yt= bytu va^]umu vid xresta Xrustovoho!Y svo[x terpinnjx, mu ne moêmo terpitu stil=ku,

skil=ku terpiv za nas sam Hospod= Isys Xrustos,kotru√ do vsix stavuvsj z dobrotoΩ, a vidplatuluƒomy pidlistΩ.

u ma≈mo soromutusj Xresta? Navpaku, mupovunni num hordutusj! ≤Mene ne dovedu, Boê,]umos= xvalutusj, jk til=ku xrestom Hospodanawoho Isysa Xrusta, jkum dlj mene svit rozp'jtu√,a j – svitovi". (Hal. 6, 14). Xrest Hospodni√ dav kyl=-tyry svity, xrest znuquv pohans=ky orstokist=,xrest blustiv na korolivs=kux koronax, xrest bydevoznosutus= na mo[√ mohuli do neba... Otê, nexa√xrest byde zapevnennjm moho spasinnj!

VuznaΩ]u vidva^no viry, vê tum zmicnΩ≈mo [[ i rozvuva≈mo, a ]erez qodenni i sustematu]nipraktuku pleka≈mo i ydoskonalΩ≈mo!

2. Vukonannj relihi√nux praktuk.Potribnu√ pevnu√ porjdok v relihi√nomy utti.

Taku√ porjdok vprovad^yΩt=, napruklad,sustematu]ni rankovi ta ve]irni molutvu. Ne mo^nanam ôdnoho dnj propyskatu ni rankovy, nive]irnΩ molutvy. Nawi dywi povunni voznosutusjv molutvax do vsemohytn=oho Boha.

Ko^ny nedilΩ i v svjtkovi dni mu povunnipobo^no vzjtu y]ast= y Svjti√ Lityrhi[ i nama-hatusj, ]um ]astiwe bytu dosto√num pru√njtu Tiloi Krov Isysa Xrusta. Z jkum spoko≈m na loî smertipohljnew v o]i Xrusta Hospoda, jkqo zmoêwskazatu: ≤Hospodu, ko^ny nedilΩ j vid]yvav Tebev Cerkvi, brav y]ast= y taemnu]i√ misteri[ proluttj Tvoe[ Krovu, pozvol= meni vzjtu y]ast=y radosti vi]no[ nedili v nebi".

Qe odna ymova: dotrumyvatus= vuzna]enuxCerkvoΩ postiv. Qobu vuprobyvatu sebe – ]u zymiΩzaluwutusj virnum viri √ Bohovi za ciny samo-

zapere]ennj sebe i ertvu?¬utu pobo^no, qob zav^du bytu z Hospodomnawum Isysom Xrustom – to i ≈ na√kraqum dokazompravduvo[ relihi√nosti, na√efektuvniwe zmicnennji ydoskonalennj viru.

Ne obov'jzkovo tremtitu pered viroΩ, – trebaûtu neΩ. Tak i tu ne ljka√sj, ne mydry√ i ne stavpid symniv viry! Poproby√ nabluzutusj do ne[,ûvu, praktuky√ viry. Xo]ew matu sul=ny viry?





15

<BLA¬ENNIWUƒ LåBOMUR… >(Zakin]ennj iz stor. 2)

<JK MU MAßMO ROZVUVATU… >(Zakin]ennj iz stor. 13)

<NAW NOVUƒ DYWPASTUR… >(Zakin]ennj iz stor. 4)

Xrustos. Kolu mu hovorumo, qo ce misto ≈koluskoΩ, z jko[ xrustujnstvo rozi√wlosj pocilomy slov'jns=komy sxodi, to ce ne zaslyha

samoho mista, ale dilo lΩbovu Isysa Xrusta, jku√xotiv oce misto zrobutu koluskoΩ xrustujnstvay ci√ ]astuni svity".

Opislj Hlava YHKC torknyvsj problemupodily xrustujn. Na dymky propovidnuka,duvlj]us= na mi^konfesi√ny roz'≈dnanist= mu]asto opyska≈mo ryku i dyma≈mo, qo c=oho nikolune zmoêmo vupravutu. Ale y spravi ob'≈dnannjmu ma≈mo pokladatus= ne na sebe, a na Hospoda Boha,jku√, bezymovno, baâ≈ tako[ ≈dnostu, i ce da≈ nampidstavu dlj tverdo[ nadi[. ≤Nexa√ nawi sercj yce√ den= napovnΩΩt=sj novoΩ nadi≈Ω", – skazavna zaverwennj Blaênniwu√ LΩbomur.

Boêstvenna Lityrhij zaverwulasj mnoholit-svi≈m. Vidtak rozpo]avsj koncert, a pislj √ohozaverwennj vidbylasj svjtkova trapeza, jkastala proobrazom pervisno[ agape.

o. Ihor Jcivpres-sekretar Hlavu YHKC

– www.ugcc.org.ua

dalu sebe zvestu na jkis= dorohu nepravul=ni inespravedluvi, qob slyûtu til=ku mamoni,hrowam, bahatstvy, bo Boh dba≈ navit= pro ptawoki pro travy, i kvitu i vse, qo isny≈.

Vsix nas do c=oho zaoxo]y≈ ce Svjte ßvanheli≈,ot]e Ihore, a nas svjqenukiv zokrema. Baâ≈moTobi c=oho rozyminnj, terpeluvostu, dosvidy i nadi[,qob mih Tu slyûtu otyt v nas ]u de ne bylo b, na

slavy Bo^y, qob bylo ce korusne Boômynarodovi, maΩ]u zav^du na yvazi, qo Tu –ykra[ns=ku√ svjqenuk i slyûw svo≈my narodovi,prjmyΩ]u do ≈dnostu i dobra c=oho narody i nikolune zabydew, qo Boh Tebe poklukav i Tebe nezaluwut=. Todi √ lΩdu bydyt= dbatu, bydyt= Tebewanyvatu, i bydyt= Tebe pidtrumyvatu, bo poba]at=,qo Tu Boû√ ]olovik i svjqenuk Xrustovu√.

Amin=

Poproby√ utu til=ku za [[ pravulamu, i spovnjt=sjtvo[ prahnennj til=ku ]erez molutvy, rozvaânnj,peremahannj symniviv, pokytoΩ, vutruvaloΩpraceΩ i til=ku tak mo^na osjhnytu pravduvyLΩbov!

Xo]ew zberehtu viry? Bereû [[, ydoskonalΩ√ [[, praktuky√ [[! RozwurΩ√ svoΩ dywy dohoruzontiv, nakreslenux viroΩ. ¬uvu viroΩ,ûvu uttjm vi]num!

¬uvu perspektuvoΩ uttj vi]noho! Bezystannodotrumy√ slova Hospoda: ≤Nexa√ vaw stan bydepidperezanu√ i svitla zasvi]eni, byd=te podibni do

lΩde√, qo ]ekaΩt= na svoho pana, kolu vinpovernet=sj z vesillj, qob √omy neha√novid]unutu, jk pru√de i zastykae. Qasluvi tislyhu, qo [x vin, pru√wovwu, zastane ne splj]umu!"(Lyk. 12, 35-37). Kolu pru√de do tebe XrustosHospod=, nexa√ zastane tebe hotovum. Moê, qene zakin]uv tu svoΩ zemny pracΩ, ale dywa tvojnexa√ zav^du byde hotova do zystri]i z HospodomBohom!

– http://promin-lubovi.narod.ru

Documents

ЦЕРКОВНИЙ ВІСНИК – CHURCH HERALD - 2005 #16