สารอาสนวิหารฯ ปีที่ 1 ฉบับที่ 16 วันที ่26 พฤษภาคม - 1 มิถุนายน 2013

ตารางมิสซาอาสนวิหารฯ

จันทร 27 อุทิศแดดวงวิญญาณ ยากอบ สายชล ทองเหลือง และ อันนา อุไร ชูพลัง

อังคาร 28 อุทิศแดดวงวิญญาณ คุณเฉลียว อนุชนอย

พุธ 29 สุขสำราญสำหรับ คุณ ธิดามาศ กระมิมูล

พฤหัสบดี 30 สุขสำราญ สำหรับ ครอบครัว กระมิมูล

ศุกร 31 อุทิศแดดวงวิญญาณ ยอแซฟ ธนพล พลประทิน

เสาร 1 อุทิศแดดวงวิญญาณ นายเจริญ – นางแกว สุวานิช

สภาภิบาลอาสนวิหารแมพระประจักษที่เมืองลูรด 386/1 ถนนมุขมนตรี ตำบลในเมือง อำเภอเมืองนครราชสีมา จังหวัดนครราชสีมา 30000

ประชาสัมพันธ

ขอเชิญพี่นองรวมโมทนาคุณพระเจา โอกาสฉลองชุมชนแหงความเชื่อ วัดพระหฤทัยพระเยซูเจา หนองบัวแดง จังหวัดชัยภูมิ ในวันเสารที่ 8 มิถุนายน 2013 เวลา 10.30 น. ประธานโดย พระสังฆราชยอแซฟ ชูศักดิ์ สิริสุทธิ์เชิญรวมพิธีวางศิลาฤกษบานผูสูงอายุราชสีมา วันเสารที่ 15 มิถุนายน 2556 เริ่มตั้งแตเวลา 09:00 น. ณ บริเวณชุมชนหนองแกชาง(หลังโรงเรียนมารียบริหารธุรกิจ (MBAC) พระคุณเจายอแซฟ ชูศักดิ์ สิริสุทธิ์และคุณพอเชิดชัย เลิศจิตรเลขา ประธานในพิธี สำหรับพี่นองที่ตองการจะถือถวยกาลิกสหรือผอบศีลในชวงถวาย (กรณีที่เปนวันสำคัญของตนเอง) ติดตอแจงความจำนงไดที่สภาภิบาลที่อยูบริเวณโตะของถวาย

ÊสÁมâโÀภªช¾พÃรÐะµตÃรÕีàเÍอ¡กÀภÒา¾พ

72

เวลานั้นพระเยซูเจาตรัสกับบรรดาศิษยวาY เรายังมีอีกหลายเรื่องที่จะบอกทาน แตบัดนี้ทานยังรับไวไมได เมื่อพระจิตแหงความจริงเสด็จมา พระองคจะทรงนําทานไปสู ความจริงทั ้งมวล พระองคจะไมตรัสโดยพระองคเอง แตจะตรัสทุกสิ่งที่ทรงไดฟงมา และจะทรง แจงใหทานรูเหตุการณที่จะเกิดขึ้น พระองคจะทรงใหเราไดรับพระสิริรุงโรจน เพราะพระองคจะทรงแจงใหทานรู คำสอนที่ทรงไดรับจากเรา ทุกสิ่งที่พระบิดาทรงมีนั้นก็เปนของเราดวย ดังนั้นเราจึงบอกวา พระจิตเจาจะทรงแจงให ทานรูคําสอนที่ทรงรับจากเรา

Y ไมรูตองใชสารวัดสักกี่ลานลานเลมที่จะเขียนแบงปนเกี่ยวกับเรื่องพระ

ตรีเอกภาพไดเพียงสักเสี้ยวหนึ่ง เพราะวาพระตรีเอกภาพเปนแกนหลักความ

เชื่อคริสตชนที่เราไมสามารถอธิบายใหเขาใจไดอยางถองแท

Y มีตำนานเกี่ยวกับพระตรีเอกภาพของทานนักบุญออกัสติน นักปราชญ

พระศาสนจักร คือวา ทานนักบุญออกัสตินพยายามขบคิด เพื่อจะเขาใจความ

จริงเกี่ยวกับพระตรีเอกภาพ แตทานเห็นวาเปนเรื่องที่ยากเหลือเกิน ถึงกระนั้น

ทานก็พยายามใชพลังปญญาของทานในการที่จะคิด พิจารณา ไตรตรอง

ความหมายของพระตรีเอกภาพ จนวันหนึ่ง ทานเดินอยูริมทะเล พลางคิดคำนึง

ถึงเรื่องนี้ ขณะนั้นเอง ทานเห็นเด็กเล็ก ๆ วิ่งอยูบนหาดทราย เอาฝาหอยเล็กๆ

วิ่งไปตักน้ำทะเลมาเทใสลงในรูปู เด็กคนนี้วิ่งไปมาหลายครั้ง ทานจึงฉงน สงสัย

จึงเอยถามอยางขำๆ วา “หนู เจาทำอะไรอยู” เด็กคนนั้นตอบวา “ผมจะวิดน้ำ

บทอานจากพระวรสารนักบุญยอหน 16:12-15

ÇวÑั¹นÍอÒา·ÝทÔิµตÂย�·ÝทÕีè่ 26 ¾พÄฤÉษÀภÒา¤คÁม 2013Y การไหวเช็งเมง หมายถึงการไหวบรรพบุรุษที่ลวงลับไปแลวของชาวจีน

จะไปไหวกันในชวง 15 วันแรกของเดือน 3 ของทุกป จะอยูประมาณปลายเดือน

มีนาคม - ตนเดือนเมษายน สวนใหญจะนิยมไหวกันในวันที ่ 5

เมษายน ซึ่งทำใหเปนปญหาดานการจราจรทำใหรถติดมาก

ตอมาหลายครอบครัวเลือกวันที่จะไปไหวใหอยูภายใน 15 วัน

ที่กำหนด โดยคำนึงถึงวันสะดวกของบรรดาญาติพี่นองและ

ลูกหลาน (เพราะบางคนมีหนาที่การงานและการศึกษาเลา

เรียน) ขั้นตอนการไหวเมื่อไปถึงสุสาน สวนใหญจะไหวให

เสร็จในครึ่งวันเชา แตถามีความจำเปนในเรื่องการเดินทางก็

ไหวในชวงบายไดเชนกัน สาเหตุที่ตองไหวใหเสร็จชวงกอนเที่ยง เพื่อลูกหลานจะ

ไดรับประทานอาหารรวมกันในมื้อเที่ยงนั้นเอง

(อานตอฉบับหนา)Y เงินบริจาคอาทิตยที่ผานมาได 400 บาทครับ

Y สำหรับสารวัดของเราฉบับที่ผานๆ มา เราไดจัดเก็บเปนไฟล pdf เก็บไวในเว็บไซตของสังฆมณฑล www.diokorat.in.th เนื่องจากบางทานอาจตองการคนควาหรือเก็บไวอางอิง

“โดน”Y เชาวันหนึ่งพอเจาวัดเปดจดหมาย แลวพบกระดาษจดหมายถึงแผน ที่มีเขียนไวคำเดียววา “ไอโง”Y วันอาทิตยพอจึงประกาศวา “พอเคยรูจักหลายคนที่เขียนจดหมายแลวลืมลงชื่อผูสง แตอาทิตยนี้พอไดรับจดหมายฉบับหนึ่งที่ลงชื่อผูสงไว แตลืมเขียนจดหมาย....(ตะแลมๆๆ)

ÊสÒาÃรÍอÒาÊส¹นÇวÔิËหÒาÃรáแÁม�‹¾พÃรÐะ»ปÃรÐะ¨จÑั¡กÉษ�·ÝทÕีè่àเÁม×ืÍอ§งÅลÙูÃร�´ด ¹น¤คÃรÃรÒาªชÊสÕีÁมÒา

Inside ¾พÃรÐะµตÃรÕีàเÍอ¡กÀภÒา¾พ

4 5

Y พระจิตทรงเปนพระเจา

Y พระบิดาไมใชพระบุตร

Y พระบุตรไมใชพระจิต

Y พระบิดาไมใชพระจิต

หรืออีกวิธีในการอธิบายก็คือ

Y มีพระเจาเที่ยงแทเพียงหนึ่ง

Y มีสามพระบุคคลที่แตกตางกัน พระบิดา พระบุตร และพระจิต

Y แตละพระบุคคลเปนพระเจา

Y พระตรีเอกภาพไมใชสามพระบุคคลรวมกันเปนพระเจาเดียว

Y ไมใชพระเจาสามองคมารวมกัน

Y ไมใชสามคุณสมบัติของพระเจา

พระเจาไมเหมือนกับเรา

Y เพื่อใหพนจากปญหานี ้ เราคงตองพูดวา พระเจาไมเหมือนกับมนุษย

เรา และจะมีเรื ่องราวยุงเหยิงเกิดขึ้นมากมายเมื่อเราพยายามจะอธิบาย

พระเจาโดยใชภาษาและความเขาใจแบบเดียวกันที่ใชกับมนุษย

Y แตเนื่องจากมนุษยไมมีภาษาอื่น ดังนั้นจึงพยายามเต็มที่เทาที่จะทำได

แตตองไมลืมวา ความจริงเรื่องธรรมชาติพระเจานั้นอยูโพนความเขาใจของ

พวกเรา

Y ดังนั้นหลักคำสอนเรื่องพระตรีเอกภาพจึงพยายามรางใหเห็นรหัสธรรม

แหงพระธรรมชาติพระเจาอยางคราวๆ มากกวาที่จะพยายามอธิบายวา

พระเจาเปนอยางไรอยางครบถวน พระเจาทรงเปนรหัสธรรมซึ่งตอหนา

พระองคมนุษยตองยำเกรง

เหตุใดพระตรีเอกภาพจึงสำคัญ

Y กอนที่เราพยายามจะเขาใจหลักคำสอนเรื่องพระตรีเอกภาพ จำเปนที่

เราตองรูถึงความสำคัญกอน

Y วัตถุประสงคก็ไมใชเพราะใหความรูที ่เปนขอเท็จจริงของธรรมชาติ

พระเจาซึ่งซอนเรนดังมีคนพยายามอธิบายเปรียบเทียบวา ขาวตมมัดคือ

กลวย ขาว และถั่วดำ รวมกันเปนขาวตมมัด พระบิดา พระบุตร พระจิตก็

คลายๆ กัน ซึ่งเปนการเปรียบเทียบที่ไมตรง และไมถูก

Y หลักคำสอนเรื่องพระตรีเอกภาพมีหนาที่อื่นๆ คือ:

Y - ทำใหมนุษยเผชิญหนากับรหัสธรรมของพระเจา

Y - ชวยใหมนุษยจดจำพระเจาไดเมื่อพบพระองคในพระคัมภีร ใน

ประวัติศาสตร และในชีวิตของตนเอง

Y - ชวยใหมนุษยเขาใจความซับซอน ความแตกตางและรหัสธรรมของ

พระเจา

Y - ชวยใหมนุษยชาติสรรเสริญพระเจา

Y - ชวยนำมนุษยชาติใหพนจากความคิดผิดๆ เกี่ยวกับพระเจา เชน:

Y - พอผูนำครอบครัว/พระเจาที่มีลำดับขั้น

Y - พระเจาผูซึ่งสามารถเขาใจไดโดยหลักตรรกะได

ดังนั้นตรงนี้สารวัดของเรา เราจะไมอธิบายพระธรรมชาติพระเจา แตเรา

จะมองพระตรีเอกภาพในแง

Y พระตรีเอกภาพในฐานะที่เปนบทเรียนใหกับคริสตชน

Y พระตรีเอกภาพแสดงใหเห็นวาคริสตชนควรมีสัมพันธกับพระเจา

อยางไร:

Y สรรเสริญพระเจา พระบิดา

Y ติดตามตัวอยางที่ใหไวโดยพระเจา พระบุตร

Y และพระจิตเจาสถิตอยูกับพวกเขา

6 3

ทะเลมาใสในรูปูนี้จนกวาทะเลจะแหงไปเลย” ทานนักบุญจึงรูสึกทั้งขำทั้งฉงน

จึงบอกกับเด็กวา “มันจะเปนไปไดอยางไรในเมื่อรูปูนี้เล็กนิดเดียว และพอวิด

น้ำเทลงทรายน้ำก็ซึมกลับลงทะเลไป” เด็กนั้นจึงตอบทานวา “ผมทำไดสำเร็จ

แน และดูเหมือนจะงายกวาที่ทานจะใชปญญาอันนอยนิดเขาใจเรื่องพระตรี

เอกภาพ” และแลวเด็กนั้นก็อันตรธานหายไป

O หลักคำสอนพื้นฐาน

Y หลักคำสอนเรื่องพระตรีเอกภาพเปนเรื่องที่ยากที่สุดเรื่องหนึ่งของขอ

คำสอนของศาสนาคริสต แตก็เปนหลักพื้นฐานเพราะ:

Y เปนการยืนยันวาคริสตชนเชื่อวาพระเจาเปนอยางไรและพระองคเปน

อะไร

Y เปนสวนกลางในบทสรรเสริญซึ่งโตแยงไมไดถึงพระผูซึ่งไมอาจเขาใจ

ได

Y เนนวาพระเจาทรงแตกตางจากมนุษยมาก

Y สะทอนวาความเชื่อคริสตชนนั้นเผชิญกับพวกเขาอยางไร

Y เปนองคประกอบสวนกลางของอัตลักษณคริสตชน

Y สอนใหคริสตชนรูถึงความจริงอันสำคัญเกี่ยวกับความสัมพันธและ

ชุมชน

Y เผยแสดงวาพระเจาสามารถมองเห็นไดแตผานทางประสบการณทาง

จิตวิญญาณซึ่งนาเกรงขามและไมอาจเขาใจโดยใชหลักตรรกะได

Y ความคิดที่วามีพระเจาหนึ่งเดียว คือ พระบิดา พระบุตรและพระจิต

หมายความวา:

Y มีพระเจาเที่ยงแทหนึ่งเดียว

Y พระบิดาทรงเปนพระเจา

Y พระบุตรทรงเปนพระเจา

O พระตรีเอกภาพในฐานะที่เปนตำรับแหงชีวิต

Y หลักคำสอนเรื่องพระตรีเอกภาพสอนมนุษยวาพวกเขาควรจะทำเปน

รูปรางอยางไร

Y คริสตชนหลายคนเห็นความสัมพันธระหวางพระบุคคลในพระตรี

เอกภาพเปนเหมือนสูตรหรือตำรับที่ดีที่สุดสำหรับความสัมพันธของมนุษย

สิ่งเหลานี้คือความสัมพันธซึ่งแตละบุคคลใหความสมดุลกับความสัมพันธ

ความสัมพันธซึ่งมีพื้นฐานอยูบนความรักกันและกันและการสื่อสารที่สมบูรณ

แบบ

ประการสุดทายที่อยากพูดถึงคือ นัยทางสังคม

Y พระตรีเอกภาพในฐานะโครงสรางทางอำนาจ

Y ความสัมพันธ ภายในพระเจ าในฐานะพระตรีเอกภาพไดทำให

โครงสรางอำนาจตามลำดับชั้นทั้งหลายหมดความนาเชื่อถือ อำนาจเหลานี้

คือผูใตบังคับบัญชาถูกควบคุมและกดขี่โดยผูอยูเหนือขึ้นไป

Y แตการใชตัวอยางของพระตรีเอกภาพนำไปสูโครงสรางในอุดมคติของ

การขึ้นอยูและสนับสนุนซึ่งกันและกันในการดำเนินสูเปาหมายรวมกัน

Y ดังนั้นพระตรีเอกภาพแสดงใหเห็นวิธีที่พระเจาตองการใหโลกดำเนิน

ไปดวยโครงสรางทางอำนาจดังที่พระองคทรงแนะนำใหกับสังคมมนุษย

(ยังมีตออีกไมมีวันจบสิ้น....)

สรุปแนวปฏิบัติตนของคาทอลิกตอศาสนพิธีของชาวไทยเชื้อสายจีน (ตอน 5)ÇวÑั¹นàเªช§งàเÁม�Œ§ง

Y ความเปนมา