Upload
izkar-mie-kare
View
72
Download
2
Embed Size (px)
DESCRIPTION
it a good lesson
Citation preview
Aspek biologi memegang peranan terhadap munculnya perasaan cinta. Para psikologi
cinta membedakan perasaan cinta menjadi dua yaitu passionate love (cinta romantik), yang
dicirikan oleh emosi keintiman yang kuat dan ketertarikan seksual yang tinggi, dan
companionate love (cinta persahabatan), yang dicirikan karena adanya afeksi, rasa percaya, dan
perasaan tenteram disaat bersama orang yang dicintai.
Passionate love merupakan situasi saat seseorang mengalami hasrat yang sangat kuat dan
tidak bisa dijelaskan logika, “jatuh cinta pada pandangan pertama”, serta merupakan tahap awal
dari hubungan cinta. Passionate love dapat menghilang, atau berevolusi menjadi companionate
love.
Saat ini, beberapa penelitian yang dilakukan atas bantuan teknologi seperti pencitraan
otak (PET), menjelaskan bagaimana perasaan cinta passionate love muncul. Penelitian yang
berorientasi biologi ini meyakini bahwa saraf-saraf yang berkaitan dengan passionate love ini
sudah berkembang sejak bayi, yang didorong karena ketergantungan bayi pada ibunya.
Penjelasan cinta yang bersumber dari aspek biologi ini berusaha menjelaskan mengapa seseorang
yang jatuh cinta, perasaan (hati) lebih didahulukan dari pada kepala (otak). Mengapa seseorang
sangat terobsesi pada seseorang sehingga mengalami kesulitan tidur serta kehilangan selera
makan saat berpisah dengan kekasihnya?
Menurut ilmuwan cinta yang berpandangan bahwa cinta dipengaruhi oleh system biologis
tubuh menyatakan bahwa cinta seorang bayi kepada ibunya atau sebaliknya adalah sebuah cinta
romantic (maternal romantik), yaitu ketergantungan paling mendalam pada manusia, sesuatu
yang dibentuk oleh evolusi untuk menjaga kelangsungan kehidupan spesies. Cinta maternal
antara ibu dan anak dipengaruhi system saraf yang membuat kelekatan dan keintiman terasa
menyenangkan. Mekanisme system saraf yang berperan pada kelekatan ibu dan bayinya diyakini
berperan dalam hubungan cinta romantic pada masa dewasa.
Neurotransmitter dan hormon yang berperan pada perasaan gembira akan diaktifkan pada
hubungan maternal ibu dan bayi, dan jaringan saraf dan hormon yang sama juga diantifkan pada
hubungan cinta antara individu dewasa atau pada hubungan pertemanan yang melibatkan emosi
yang kuat. Hormon oxytocin memiliki peranan penting dalam system attachment-caregiving
(kelekatan karena perawatan); hormon ini mempengaruhi pengekspresian perasaan cinta,
perasaan peduli, perasaan saling percaya, tidak hanya antara ibu dan anak, tetapi juga antara
teman dan pasangan.
Pada sebuah penelitian dengan menggunakan MRI, para partisipan diperlihatkan
beberapa foto. Peneliti menemukan bahwa beberapa bagian otak akan menjadi aktif saat
seseorang melihat foto pasangannya, sedangkan apabila orang tersebut melihat foto teman-
temannya atau melihat gambar lain, maka bagian otak yang aktif adalah bagian yang lain.
Hal ini menjelaskan bahwa cinta memiliki aspek biologi. Cinta lahir karena adanya
aktivitas chemistry pada otak. Tetapi, pandangan ini harus di jelaskan lebih jauh lagi, karena
jangan sampai menyimpulkan bahwa cinta hanyalah sekedar aktivitas kimia dan saraf tertentu
pada otak. Pada kenyataannya hubungan cinta pada manusia melibatkan beragam faktor lainnya,
yang mempengaruhi bagaimana cinta tumbuh dan berkembang, dan bagaimana seseorang
menjalin hubungan, dan kemampuan kesetiaan terhadap pasangan yang akan melahirkan cinta
yang awet terjaga.
Referensi:
Santrock, J. John. 2007. Perkembangan Anak, Edisi Kesebelas, Jilid 1. Jakarta: Erlangga
Carol Wide. 2007. Psikologi, Edisi Kesemblan, Jilid 2. Jakarta: Erlangga
http://www.psychologymania.com/2012/02/timbulnya-perasaan-cinta-dan-peranan.html
Jenis Emosi atau Perasaan.
Jenis Emosi atau Perasaan.
1. Gembira
Semua manusia inginkan kegembiraan. Kalau dapat mereka tidak mahu
bertemu
dengan kesedihan, ketakutan, kekhuatiran, kemarahaan dalam kamus hidup
mereka. Akan tetapi sudah menjadi sunnatullah bahawa kejadian di alam ini
adalah dalam berpasangan. Bila ada kesedihan, mesti ada kegembiraan.
Apabila seseorang gembira, mereka melahirkan rasa seronok dan
menggalakkan mereka bercakap mengenai sesuatu yang mereka sukai.
Sebagai contoh, apabila seseorang mendapat keputusan cemerlang di dalam
peperiksaan, orang itu akan memberitahu berita tersebut kepada ibu
bapanya, sahabat, jiran dan sebagainya. Perasaan seronok membuatkan
seseorang berasa tenang, bersemangat, melupakan masalah yang sedang
dihadapi dan sebagainya. Kadang kala, apabila seseorang itu terlampau
seronok, mereka akan menangis kerana terlalu gembira.
Apabila seseorang gembira, pipinya terangkat, mata berbentuk bulan
sabit serta bibir berbentuk perahu.
2. Rasa bangga
Tercetus bila seseorang terasa dihormati/dihargai oleh orang lain atau bila ia
mencapai apa yang diharapkan seperti merangsang mereka meluahkan apa
yang membuatkan mereka merasa bangga dan memberi peluang berkongsi
rasa bangga, puas dan gembira.
Selain itu, rasa bangga juga tercetus apabila seseorang itu dipuji kerana
kelebihan yang dimilikinya oleh orang lain. Sebagai contoh, seseorang akan
berasa bangga apabila diri mereka dipuji kerana mempunyai bakat dalam
lakonan.perasaan bangga juga boleh tercetus apabila seseorang itu berjaya
melakukan sesuatu hasil usahanya sendiri.
Perasaan bangga juga boleh membawa kepada kesan negatif. Sebagai
contoh, apabila seseorang itu terlampau berbangga dengan dirinya, mereka
mudah terlupa dan seterusnya mungkin meninggi diri atau sombong.
Perasaan bangga seharusnya dikawal agar tidak mendatangkan kesan buruk
terhadap diri sendiri.
3. Simpati
Perasaan simpati merupakan perasaan yang baik dan perasaan ini terdapat
di dalam diri setiap individu. Simpati bermaksud perasan belas kasihan atau
ambil berat terhadap sesuatu perkara yang berlaku. Perasaan simpati
selalunya tercetus terhadap perkara-perkara sedih atau kemalangan.
Perasaan simpati terhasil apabila seseorang itu melihat atau merasai akan
kesedihan yang dialami oleh individu lain. Sebagai contoh, anda akan berasa
simpati apabila rakan karib anda ditimpa musibah dan anda akan kasihan
kepadanya lalu cuba untuk mengurangkan masalah yang dihadapi oleh
kawan anda itu.
Selain daripada perasaan simpati terhadap sesama manusia, perasaan
simpati juga berlaku terhadap binatang dan tumbuhan. Perasaan simpati atau
belas kasihan ini ditunjukkan melalui perbuatan seperti memberi haiwan
makan, menghantar haiwan peliharaan ke klinik haiwan jika haiwan itu sakit
dan sebagainya. Di dalam ajaran agama islam juga menyeuruh agar setiap
manusia menjaga serta belas kasihan terhadap haiwan.
4. Malu
Setiap manusia mempunyai perasaan malu baik lelaki atau wanita. Perasaan
ini menjadikan manusia menyedari kepentingan perilaku yang baik dan
mengelak daripada melakukan sesuatu yang dikatakan memalukan. Ini
membantu mereka mengawal tingkah laku mereka sendiri.
Selalunya, apabila seseorang bersa malu, mukanya akan kemerah-merahan,
kepala tertunduk, diam dan kadang kala lari daripada perkara yang
memalukan itu. Perasaan malu mempunyai kesan positif dan negatif.
Kesan positifnya ialah perasaan malu dapat menghalang seseorang itu
daripada melakukan perkara melampaui batas, memalukan, menjatuhkan
maruah dan sebagainya. Manakala kesan negatifnya pula ialah apabila
perasaan malu dalam diri seseorang itu terlampau malu tidak bertempat,
merka mungkin menghadapi kesukaran dalam berbagai perkara seperti
berhadapan dengan orang ramai, tidak yakin membuat sesuatu perkara dan
sebagainya.
Justeru, perasaan malu perlu dikawal dengan baik agar ia tidak
mendatangkan kesan negatif di dalam diri.
5. Reda
Perasaan reda atau pasrah wujud di dalam diri seseorang apabila sesuatu
perkara atau peristiwa telah berlaku sama ada yang baik atau buruk.
Perasaan ini selalunya timbul di dalam diri seseorang yang mempunyai
pemikiran positif dan tidak mudah putus asa.
Selalunya, apabila seseorang ditimpa musibah, mereka akan menyalahkan
orang lain serta tidak dapat menerima musibah dan mengeluh. Tetapi, kepada
orang yang mempunyai pemikiran positif, mereka dapat menerima musibah
dengan hati terbuka dan menganggap ia sebagai satu ujian daripada Tuhan.
Mereka akan reda dengan ketentuan Ilahi dan bangkit dari kesilapan untuk
memperbaiki kelemahan.
6. Rindu
Emosi rindu merupakan suatu perasaan yang selalu kita dengari. Rindu
merupakan satu perasaan yang menyeksakan bagi sesetengah orang.
Perasaan ini berkait rapat dengan hubungan sesama manusia.
Perasaan ini tercetus apabila orang yang disayang atau rapat tidak ada di
depan mata. Apabila orang yang disayang itu berjauhan, maka perasaan
rindu pada orang itu mula timbul. Ada orang kata, ubat hilangkan rindu ialah
berjumpa dengan orang yang dirindu itu.
7. Sedih
Emosi sedih akan timbul bilamana seseorang dihadapkan pada keadaan yang
mengecewakan, menggelisahkan atau muncul sebagai akibat penderitaan
kerana luka atau sakit.
Emosi sedih boleh membuatkan seseorang itu berasa tertekan dan murung.
Justeru, apabila seseorang berasa sedih, dia hendaklah mengawal perasaan
itu dengan sebaiknya. Membuat aktiviti seperti bersenam, berjumpa kawan-
kawan dan sebagainya dapat melupakan seketika perasaan sedih itu. Jika
boleh, kongsi perasaan sedih itu bersama teman rapat agar perasaan sedih
dapat dikurangkan.
8. Marah
Marah adalah merupakan emosi yang hadir bersama emosi yang lain seperti
kecewa, tersinggung, malu, tertekan, takut, rasa tidak dihargai, tidak diterima
dan bimbang. Pertembungan emosi tersebut menyebabkan kita marah.
Kemarahan yang kita pamerkan ini kadangkala sukar untuk kita kawal
sehingga wujudnya perlakuan-perlakuan negatif yang kita sendiri tidak
bermaksud untuk melakukannya. Sekarang ini banyak kita baca dan kita lihat
pelbagai insiden yang melibatkan emosi marah.
Apabila kita marah seluruh tubuh kita bertindakbalas terhadap rangsangan
emosi tersebut. Dalam konteks fisiologi, tubuh kita menggeletar, jantung
berdegup kencang dan suara menjadi kuat. Apabila ini yang berlaku, maka
kita perlu bersikap rasional kerana ianya boleh mengundang perkara yang
buruk. Apapun, kemarahan itu sebenarnya boleh dikawal dan diuruskan
dengan baik. Di negara barat, institusi yang berkaitan dengan pengurusan
marah banyak diwujudkan. Tidak seperti negara asia yang masih lagi
terbelenggu dengan perasaan malu untuk berjumpa kaunselor atau psikatri
untuk meluahkan pendaman mereka akibat rasa marah.
9. Takut
Takut ialah perasaan terancam, suatu motivasi ingin memastikan
keselamatan diri dari aspek fizikal dan psikologi.
Berlakunya ketegangan mental akan memunculkan rasa takut. Ketakutan
seseorang individu berbeza dengan ketakutan individu yang lain. Ada yang
takut melihat ular, anjing, takut pada ketinggian, takut berbicara hadapan
orang ramai dan sebagainya.
10. Cemas
Asalkan tidak keterlaluan, sebenarnya ia membantu seseorang berusaha
mengambil langkah mengelak diri dari menghadapi masalah, belajar
menahan perasaan bimbang dan bertindak proaktif untuk menunjukkan
sesuatu yang terbaik.
11. Rasa bersalah
Wujud bila seseorang melakukan sesuatu yang dianggap ‘keluar’ dari
’standard’ tingkah laku yang baik. Seseorangl akan berusaha untuk tidak
dianggap bersalah dengan berakhlak sebaik mungkin dan sekiranya
kesalahan tetap atau sudah dilakukan, perasaan ini merangsang seseorang
meluahkan perasaan dan menyedari agar berusaha untuk tidak mengulangi
pada waktu yang lain.
12. Geli
Selalunya dikaitkan dengan makanan, bau dan pandangan, suatu yang
semula jadi menjadikan seseorang berhati-hati agar tidak ‘terkena’ apa yang
yang beliau geli. Perasaan ini perlu dihormati dan bantu mereka mencari
sebab mengapa mereka berperasaan begitu.
13. Kecewa
Perasaan kecewa timbul apabila sesuatu yang kita inginkan tidak tercapai.
Kecewa juga boleh hadir apabila orang yang kita percaya menipu diri kita.
Kita akan menangis atau bermurung ketika bersedih. Selalunya, perasaan
sedih akan beransur hilang dari hari ke hari. Selepas kecewa, kita mungkin
akan bangkit dari kekecewaan dan bangkit menebus kekecewaan itu.
14. Terkejut
Seseorang apabila dia menduga sesuatu akan berlaku tetapi yang terjadi itu
adalah tidak terduga maka akan membuat dia merasa terkejut dan akibatnya
jiwa akan tertekan. Semasa terkejut, degupan jantung akan bertambah dan
kadang kala badan akan menggigil.
15. Stress
Satu keadaan gangguan emosi, pemikiran dan fizikal seseorang. Apabila
seseorang mengalami stress, mereka akan menunjukkan tanda-tanda dan
perubahan fizikal seperti sakit, terlalu kurus atau gemuk, hilang keceriaan diri,
lesu, letih dan sebagainya. Mereka juga mengalami perubahan sikap seperti
mudah marah, bosan, tidak mampu menguruskan diri, sentiasa
berpandangan negatif, hilang pertimbangan dan sebagainya.
16. Cemburu
Cemburu merupakan suatu perasaan yang ada di dalam diri setiap manusia.
Perasaan cemburu timbul apabila seseorang berasa tidak setanding dengan
orang lain. Sebagai contoh, seseorang akan berasa cemburu apabila orang
lain lebih hebat atau dipandang tinggi berbanding dirinya.
Cemburu juga berlaku apabila orang yang kita sayangi atau cintai rapat
dengan orang lain. Sebagai contoh, si isteri akan berasa cemburu apabila
suaminya rapat dengan perempuan lain.
MANUSIA KEGELISAHAN DAN HARAPAN
KEGELISAHAN
Kegelisahan berasal dari kata “gelisah”. Gelisah artinya rasa yang tidak tentram di hati atau
merasa selalu khawatir, tidak dapat tenang (tidurnya),tidak sabar lagi (menanti),cemas dan sebagainya.
Kegelisahan artinya perasaan perasahan,khawati, cemas atau takut dan jijik. Rasa gelisah ini sesuai
dengan suatu pendapat yang menyatakan bahwa manusia yang gelisah itu dihantui rasa khawatir atau
takut.
Manusia suatu saat dalam hidupnya akan mengalami kegelisah. Kegelisan ini, apabila cukup lama
hinggap pada manusia, akan menyebabkan suatu gangguan penyakit. Kegelisahan (ancienty) yang cukup
lama aka menghilangkan kemampuan untuk merasa bahagia.
Kegelisahan selalu menunjukan kepada suasana negatif atau ketidak sempurnaan, tetapi
mempunyai harapan. Dikatakan negatif atau ketidaksempurnaan karena menyentuh nilai –nilai
kemanusiaan yang menimbulkan kerugian. Kegelisahan menunjukan kepada suasana positif dan optimis
karena masih ada harapan bebas dari kegelisahan, yang mendorong manusia mencari kesempurnaan
dan mendorong manusia supaya kreatif.
Tragedi dunia modern tidak sedikit menyebabkan kegelisahan. Hal ini mungkin akibat kebutuhan
hidup yang meningkat rasa individualistis dan egoisme,persaingan dalam hidup, kadaan yang tidak
stabil, dan seterusnya. Kegelisahan dalam konteks budaya dapatlah dikatakan sebagai akibat adanya
insting manusia untuk berbudaya,yaitu sebagai upaya mencari “kesempurnaan“. atau, dari segi batin
manusia, gelisah sebagai akibat dosa pada hati manusia. Dan tidak jarang akibat kegelisahan seseorang,
sekaligus membuat orang lain menjadi korbannya.
Penyebeb kegelisahan dapat pula dikatakan akibat mempunyai kemampuan untuk membaca
dunia dan mengetahui misteri kehidupan. Kehidupan ini yang menyebabkan mereka gelisah. Mereka
sendiri tidak tahu mengapa mereka gelisah, mereka hidupnya kosong dan tidak mempunyai arti. Orang
yang tidak mempunyai dasar dalam menjalankan tugas (hidup), sering ditimpa kegelisahan. Kegelisahan
yang demikian sifatnya abstrak sehingga disebut kegelisan murni, yaitu merasa gelisah tanpa
mengetahui apa kegelisahannya, seolah-olah tanpa sebab.
Ini berbeda dengan kegelisahan “terapan” yang terjadi dalam peristiwa kehidupan sehari-hari,
seperti kegelisahan karena anaknya sampaimalam belum pulang, orang tua yang sakit keras, istrinya
yang sedang melahirkan, diasingkan oleh orang-orang sekitarnya, melakukan perbuatan dosa yang
ditentang nuraninya, dan sebagainya.
Alasan mendasar mengapa manusia gelisah ialah karena manusia memiliki hati dan perasaan.
Bentuk kegelisahannya berupa keterasingan, kesepian, dan ketidakpastian. Perasaan-perasaan semacam
ini silih berganti dengan kebahagiaan, kegembiraan dalam kehidupan manusia. Persaan seseorang yang
sedang gelisah, ialah hatinya tidak tenteram, merasa khawatir, cemas, takut, jijik dan sebagainya.
Perasaan cemas menurut Sigmun Freud ada tiga macam, yaitu:
1.Kecemasan obyektif, kegelisahan ini mirip dengan kegelisahan terapan, seperti anaknya yang belum
pulang, orang tua yang sedang sakit keras, dan sebagainya.
2.Kecemasan neurotik (saraf). Hal ini timbul akibat pengamatan tentang bahaya dari naluri. Contohnya
dalam penyesuaian diri dengan lingkungan, rasatakut yang irasional semacam fobia, rasa gugup, dan
sebagainya.
3.Kecemasan moral. Hal ini muncul dari emosi diri sendiri seperti perasaan iri, dengki, dendam, hasud,
marah, rendah diri, dan sebagainya.
Uraian tentang penderitaan disini dianalogikan dengan perasaan gelisah (kegelisahan hati) sebagai
akibat kecemasan moral. Untuk mengatasi kegelisahan ini (dalam ajaran islam), manusia diperintahkan
untuk meningkatkan iman, takwa, dan amal shaleh. Seperti difirmankan : “Sesungguhnya manusia
diciptakan bersifat keluh kesah lagi kikir, apabila ditempa kesusahan, ia berkeluh kesah, tetapi bila ia
mendapatkan kebaikan, ia amat kikir, kecuali orang-orang yang mengerjakan shalat, mereka yang tetap
mengrjakan shalatnya, dan orang-orang yang dalam hartanya tersedia bagian tertentu bagi orang miskin
(yang tidak dapat meminta), dan orang-orang yang mempercayai hari pembalasan, dan orang-orang
yang takut terhadap adzab Tuhannya.’’
Hanya dengan cara mendekatkan diri kepada Tuhan, maka hati gelisah manusia akan hilang.
Mendekatkan diri bukan hanya dengan cara melalui hubungan vertikal dengan Tuhan, tetepi juga
melalui hubungan horizontal dengan sesame manusia sebagaimana diperintahkan oleh Tuhan sendiri.
Tentang kecemasan ini Sigmund freud membedakan menjadi tiga macam: kecemasan kenyataan
(obyektif), kecemasan neurotic, dan kecemasan moral
2.2 Sebab-sebab orang gelisah
Selanjutnya bila kita kaji, sebab-sebab orang gelisah adalah karena pada hakikatnya orang takut
kehilangan hak-haknya. Hal itu adalah akibat dari sesuatu ancaman, baik ancaman dari luar maupun dari
dalam.
Secara lentur, kegelisahan bisa dikatakan sebagai rasa tidak tenteram, rasa selalu khawatir, rasa
tidak tenang, rasa tidak sabar, cemas, dan semacamnya. Yang jelas kegelisahan berkaitan dengan rasa
yang berkembang dalam diri manusia.
Dari penjelasan diatas kita dapat memahami bahwa kegelisahan merupakan bagian hidup
manusia. Tiap manusia dengan tidak mempedulikan latar belakang dan kemampuannya, pasti akan
mengalami kegelisahan, entah sebentar atau lama, relative ringan atau berat. Yang demikian ini boleh
jadi sangat wajar mengingat manusia memiliki hati dan perasaan.
Sebagai fenomena yang universal, artinya mampu mendera manusia yang manapun juga,
kegelisahan itu bisa muncul lantaran faktorpenyebab yang berbeda-beda. Dengan meminjam teori
Sigmund Freud, kendatipunia secara khusus berbicara tentang kecemasan, kita bisa melihat adanya tiga
macam kegelisahan (baca: kecemasan), yaitu obyektif, neurotik, dan moral. Yang pertama obyektif,
bersumber pada sesuatu kekuatan yang ada diluar diri manusia. Kegelisahan semacam ini bisa muncul
dari antisipasi seseorang, dengan berdasar kepada pengalaman perasaannya, terhadap kemungkinan
adanya bahaya yang mengganggu dirinya.
Yang kedua atau neurotic, dalam satu dan lain kasus lebih disebabkan kepribadianoleh bisikan
naluri seseorang. Kegelisaan semacam ini bisa saja muncul akibat munculnya rasa takut tidak mampu
menyesuaikan diri dengan lingkungan, mumcul rasa takut yang irrasional atau yang biasa disebut fobia,
dan kecenderungan seseorang untuk selalu gugup atau tergagap dalam menyikapi sesuatu persoalan
yang dihadapi. Dan kegelisahan moral biasanya diakibatkan oleh munculnya perasaan bersalah satu
malu yang sebenarnya dikendalikan oleh hati nuraninya. Jadi, kegelisahan moral lebih bersumber pada
struktur kepribadian seseorang.
Upaya mengidentifikasiakn adanya berbagai macam kegelisahan atau kecemasan seperti disebut
di atas tidaklah semata-mata menjadi kapasitas dunia keilmuan, yang dalam konteks ini diwakili oleh
pemikiran Freud, dokter Australia yang gema pengaruhnya mampu menembus disiplin-disiplin psikologi,
psikiatri, sosiologi, antropologi, bahkan filsafat. Akan dengan cara bertutur yang berbeda upaya
identifikasi tersebut sudah pula dilakukan oleh para seniman. Ini boleh jadi lantaran kegelisahan,
termaksuk kecemasan didalamnya, boleh dibilang fenomen yang paling lengket dalam diri seniman.
Seniman memandang alam berbeda dengan pandangan seseorang yang bukan seniman. Kadang-
kadang satu hal yang sepele menurut orang biasa, tetapi lewat garapan imajinasi seorang seniman
sesuatu tadi menjadi lebih berarti. Namun demikian satu hal tidak bisa dipungkiri bahwa setiap seniman
adalah seorang pencari yang tak pernah ketemu, atau seperti seseorang pejalan yang tak pernah
sampai. Dalam pencarian itu ia gelisah mencari dan terus mencari. Ia mencari kedalam alam fisik, dan
terutama kedalam alam rohani. Ia merambah waktu dan jaman. Dan ia membuka simpul-simpul
kerahasiaan. Seperti manusia umumnya, seniman pun ditengah pencariaannya merasa gelisah. Merasa
adanya ketidaktenangan ditengah pencariaannya selalu merasa gelisah. Merasa adanya
ketidaktenangan ditenga ketenangan yang dicarinya. Ini bisa dimengerti mengingat seniman
bagaimanapun adalah bagian dari masyarakat yang juga memikirkan situasi masyarakat sekitarnya.
Kesabaran amat penting guna mencar ketentraman batin. Sabar diperlukan dalam menghadapi
berbagai cobaan serta hal-hal yang tidak menyenangkan. Untuk memperoleh sifat sabar itu diperlukan
latihan dan pembiasaan, serta perlu dukungan permohonan Allah.
Freud, sebagaimana disinggung diatas, melihat kondisi obyektif yang ada disekitar manusia bisa menjadi penyebab kegelisahannya. Dalam dunia seni dan sastra,suatu kondisi obyektif tidak hanya berpengaruh terhadap pesan-pesan yang ingin disampaikan seseorang melaui karya-karya seni dan sastranya. Akan tetapi lebih luas dari itu bahkan kondisi-kodisi tertentu ikut berpengaruh terhadap proses kreatifitas sang seniman.
PENGERTIAN DO’A
Bila kita tinjau kata “DO’A” di dalam Al- Qur’an itu banyak sekali, tetapi dari semuanya, artinya berbeda- beda.
1. Arti Ibadat
Sebagaimana tersebut dalam firman Allah SWT :
“WA LAA TAD’U MIN DUUNIL LAAHI MA LAA YANFA’UKA WA LAA YADHURRUKA.”
Artinya : “Dan janganlah kamu “beribadat” kepada selain Allah, yaitu kepada sesuatu yang tidak dapat memberi manfaat kepada kamu dan juga tidak dapat memberi mudharat kepada kamu.”
(Surat Yunus ayat 108)
2. Arti Memohon Pertolongan
Sebagaimana tersebut dalam firman Allah SWT :
“WAD’UU SYUHADAA-AKUM MINDUUNILLAAHI”
Artinya : “Dan mohonlah pertolongan kamu kepada para pembantu kamu selain Allah”
(Surat Al- Baqarah ayat 23)
3. Arti Panggilan
Sebagaimana tersebut dalam firman Allah SWT :
“YAUMA YAD’UUKUM”
Artinya : “(Yaitu) pada hari Dia “memanggil” kamu”
(Surat Al- Isra’ ayat 52)
4. Arti Perkataan
Sebagaimana tersebut dalam firman Allah SWT :
“DA’WAAHUM FIIHA SUBHAANAKA ALLAAHUMMA”
Artinya : “Perkataan mereka di dalamnya (surga) : “Subhaanaka Allaahumma” (Maha Suci Engkau wahai Tuhanku)”
(Surat Yunus ayat 10)
5. Arti Pujian
Sebagaimana tersebut dalam firman Allah SWT :
“QULID’UL LAAHA AWID’UR RAHMAAN”
Artinya : “Katakanlah : “Pujilah Allah atau pujilah Ar- Rahmaan””
(Surat Al- Isra’ ayat 110)
6. Arti Permohonan
Sebagaimana tersebut dalam firman Allah SWT :
“UD’UUNII ASTAJIB LAKUM”
Artinya :
“Mohonlah kamu kepada- Ku, pasti Aku akan mengabulkan permohonanmu”(Surat Al- Mu’mien ayat 60)