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CREATIVIDAD VISTA DESDE DIFERENTES ESCUELAS PSICOLGICAS
Psicologa de la creatividad
Son los procesos Psquicos derivados de la funcin cerebral y, en
especial, ese tipo de
pensamiento que emana del hemisferio derecho lo que constituye
la psicologa de la
creatividad, alcanzando su mxima expresin en el estudio concreto
de la personalidad de
cada ser humano.
Los que cultivan esta modalidad de pensamiento dejan que su
mente divague en todas
las pistas que aportan los datos, y en vez de buscar la
respuesta correcta desarrollan todas
las posibilidades produciendo as varias soluciones que despus
pueden ser evaluadas o
combinadas.
Las diferentes corrientes o teoras psicolgicas han estudiado e
interpretado el
pensamiento creador dando un enfoque diferente a la creatividad.
Sin embargo,
independientemente del enfoque con que se mire, la creatividad
al manifestarse lo hace
siempre en una cosa nueva que necesariamente debe ser notoria ya
sea en el campo artstico
o cientfico.
Teora asociacionista de la creatividad
Los tericos son Mednick y Malzman
Mednick (1962) citado Graa (2003) define la creatividad como una
transformacin de
elementos asociativos creando nuevas combinaciones que responden
a exigencias
especficas o que de alguna manera resultan tiles. El pensamiento
creador consiste en
asociaciones orientadas a combinaciones nuevas, tiles y
adecuadas a unas exigencias
especficas. La teora del asociacionismo tiene su fundamento en
que la creatividad de los
individuos depende de las capacidades de stos para hacer
asociaciones. Las personas
tienen una tendencia natural a asociar, todo lo que se decide o
piensa est asociado con otro
elemento, que podra ser material o intelectual. Estas
asociaciones dependen de la
percepcin de los individuos, de los estmulos recibidos por stos
y de la enseanza a la que
fueron expuestos para estimularlos a que puedan realizar las
asociaciones. Mientras ms
alejadas, remotas y mayor sea el nmero de las asociaciones se
considerar ms creativo lo
generado o creado, por lo cual mayor ser el grado de creatividad
de la persona.
Esta teora tiene su sustento en la Teora Behaviorista, que se
ocupa del conocimiento y
la conexin de ideas derivadas de la experiencia. Se establece
que la creatividad est
relacionada con el proceso de prueba y error y el pensamiento
creativo en la activacin de
las relaciones mentales, combinaciones de elementos e ideas que
pueden dar paso al
proceso creativo o a la solucin que se estaba buscando a un
problema en particular.
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Mednick identifica tres tipos de asociaciones creativas:
1. Serendipity: Logro de asociaciones mediante el hecho causal
de una contigidad de
perfiles que conducen a nuevos descubrimientos
2. Semejanza: Se renen palabras, sonidos, estructuras u objetos
y luego se asocian; se
utiliza mayormente en la creatividad artstica.
3. Mediacin: Asociaciones entre smbolos, que pueden conducir a
nuevas ideas como en
matemtica o la qumica; implica mayor abstraccin.
Malzman (1960) y otros citados por Graa (2003) determinaron a
travs de sus estudios
que la creatividad de los individuos depende de los estmulos que
estos puedan recibir para
ser creativos (producir pensamientos originales y nuevos) y que
tan expuestos hayan sido
en su entorno a la prctica de ejercicios que los inciten a
realizar asociaciones y
combinaciones, especialmente las poco comunes.
Tambin intervienen directamente las influencias negativas que
puedan recibir del
ambiente en el que se desarrollan.
El nmero de asociaciones determina el grado de creatividad. Una
concentracin fuerte
y el hecho de saber mucho sobre un tema disminuyen la
probabilidad de solucin una
creativa. Sobre esta base desarroll Mednick un test de asociacin
remota que pretende
medir la necesidad de elementos asociativos, la jerarqua
asociativa y el nmero de
asociaciones, a la vez, sirve para pronosticar la creatividad,
medida por los criterios de
originalidad y la presencia escasa de las asociaciones.
Teora gestltica de la creatividad
Los tericos Wetheimer, Khler, Mednick y Koestler
La teora gestltica define la creatividad como una accin por la
que se produce o
moldea una idea o visin, esa novedad surge repentinamente porque
son producto de la
imaginacin, y no de la razn y la lgica.
Wertheimer (1959) - el pensar se realiza por cuanto el individuo
agrupa, reorganiza,
estructura y est referido al todo, es decir, que el problema
requiere solucin. El
descubrimiento no es un resultado nuevo, sino ms bien que una
situacin es percibida de
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una forma distinta y ms profunda, ello implica un proceso de
clausura en el cual un campo
es reestructurado para restaurar la armona y obtener el
equilibrio.
Al producto creativo no conduce cualquier solucin, a algunas
soluciones se llega por
azar, otras requieren la visin efectiva y la comprensin del
problema, son estas ltimas las
que restablecen el equilibrio y la armona, es decir, las
soluciones creativas.
Al igual que en el asociacionismo se considera que el proceso es
ms creativo cuanto
ms marcado aparece el cambio de orden y la diversidad de
conexiones.
La creatividad en esta teora alude a que se requiere de ms
concentracin, es decir, no
es fruto de la casualidad sino de un proceso consciente al que
se somete el individuo.
Dunker (1926) citado por Gonzlez (1981) el pensamiento creativo
es la reconstruccin
de modelos deficientes en su estructura, dar forma acabada a
aquello que no la tiene.
Kohler (1929) y Koffka (1935) citados por Gonzlez se expresan
sobre esta teora
contrario de los asociacionistas, la organizacin no es algo
puramente causal depende de
los estmulos.
Teora psicoanaltica de la creatividad
Freud (1910) citado por G. Veraldi y B. Veraldi (1974) se
expresa de la creatividad
como que emerge de la represin, del proceso de sublimacin. Los
creadores (artistas) y los
neurticos los mueve la misma fuerza ilusoria, con una diferente
canalizacin de la energa
del inconsciente, donde el creador al contrario del neurtico
acepta sus ideas ilusorias que
le surgen libremente y le da forma de producto. En este proceso
se encuentra envuelta la
tensin, represin, la insatisfaccin.
La base de la teora analtica la encontramos en el concepto
freudiano de sublimacin:
los impulsos sexuales son sublimados, desviados de sus objetivos
sexuales y dirigidos a
metas socialmente ms altas que ya no son de ndole sexual.
Segn Freud, el individuo se protege de sus instintos y del mundo
exterior que no le
proporciona la satisfaccin de esos instintos, retirndose a
procesos psquicos internos.
Gracias a su mundo interno el individuo se crea una realidad
nueva que es producto de su
creatividad. Segn Freud, estos procesos se desarrollan en el
inconsciente, donde subyacen
las soluciones creativas y las neurticas a los conflictos.
En estas teoras se estudia la creatividad a partir de la
personalidad del sujeto creador,
es decir, desde un enfoque personolgico. El acto creativo se
produce por la motivacin, la
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asimilacin consciente y el esfuerzo dirigido hacia un
determinado problema para tratar de
dar solucin al mismo, producindose as algo nuevo.
Relacionando a menudo a Carl Gustav Jung, los psicoanalistas
dicen que el proceso
creador es mucho ms sensible a los procesos inconscientes o
preconscientes, que a la
simple solucin de problemas, aun cuando hay cierta solucin de
problemas que son
creativos. Dicen que la creatividad se da cuando se establecen
nuevos significados y no
buscando respuestas correctas.
Establecen que hay fuerzas que operan sobre el sujeto y
facilitan u obstaculizan la
actividad creativa:
Teora humanista de la creatividad
Trabaja en los aspectos positivos del psicoanlisis. Algunos de
sus representantes son:
Maslow y Rogers y R. May
La base de esta teora es el concepto auto-actualizacin, impulso
que motiva al ser
humano a ser creativo. La perspectiva es persono-cntrica. No
considera la creatividad
como un medio para reducir tensiones, como lo fue considerado
por
Freud, sino algo en s misma.
Los humanistas ven frecuentemente un lado optimista y positivo
del hombre, considera
que cada ser humano posee un potencial creativo.
La teora humanista relaciona la creatividad con la
personalidad
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Ante un problema, el sujeto se motiva a nivel consciente y
subconsciente hasta que
surge algo nuevo
El acto creativo es estimulante y gratificante, lo que estimula
al sujeto a seguir
siendo creativo (autorrealizacin), segn Maslow
La creatividad debe generar productos observables
Las relaciones sociales estimularn o bloquearn el desarrollo
creativo
Teora de las inteligencias mltiples
Esta teora parte de la teora social y Gardner (1988) establece
que un individuo creativo es
aquella persona capaz de resolver problemas regularmente, crear
productos o establecer
nuevas teoras o conceptos en un campo; y que posteriormente son
aceptados, es decir,
reconocidos en una cultura determinada. Segn Gardner (1995) no
existe un tipo nico de
creatividad; aunque se sabe poco sobre las races y el desarrollo
de los impulsos creativos.
Adems dice que la creatividad es ms frecuente cuando los
individuos lo hacen por placer
y desprendimiento. Basado en su concepto de persona creativa
postula lo siguiente:
1. La persona es creativa en un campo en especfico, no en
todos.
2. La persona creativa exhiben su creatividad regularmente, no
es algo que se logra al azar
una vez en la vida.
3. Creatividad puede ser elaboracin de productos, planteamiento
de nuevas cuestiones,
solucin de problemas.
4. Las personas slo se consideran creativas cuando son
reconocidas en el contexto al que
pertenece, antes de esto es potencialmente creativo.
Gardner considera la creatividad multidisciplinaria que no se
presta a un estudio desde
una nica disciplina como se ha hecho hasta el momento. Su
sistema lo componen tres
elementos centrales:
El individuo: importancia de que el creador use la cosmovisin de
nio pequeo.
El trabajo: campos o disciplina en que el creador trabaja.
Las otras personas: las personas con las que el individuo tuvo
contacto en su desarrollo,
familia, maestros; as como los que lo han apoyado o no en sus
momentos creativos.
Resulta evidente que la creatividad puede expresarse por medio
de todas las
inteligencias. Sin embargo, Gardner advierte que la mayora de
las personas son creativas
dentro de un determinado campo. Por ejemplo, si bien Einstein
era talentoso en el rea
matemtica y cientfica, no presentaba un grado similar de
genialidad lingstica,
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Kinestsica o interpersonal. La mayor parte de los individuos
suele destacarse en una o dos
inteligencias ms que en otras, pero tambin, es posible
desarrollarlas todas las
inteligencias? Este tema fue visto en la unidad uno
Teora factorial
Los tericos son Guilford, S. Rimm, Torrance, Getzel, Jackson,
Berlyne, Harlow, Piaget y
Witkin.
Relaciona la creatividad con factores intelectuales y rasgos de
la personalidad
Se utilizan cuestionarios y test para medir la creatividad, pero
la confiabilidad y el
valor de estos son muy discutidos por los tericos
Existen una serie de estudios en los que se compara a individuos
creativos,
seleccionados a la vista de sus logros y entre los que hay
arquitectos, cientficos y
escritores, con sus colegas menos creativos. La diferencia entre
los altamente creativos y
los relativamente no creativos no reside en la inteligencia tal
como sta se mide en los test
de inteligencia. El individuo creativo puede, no obstante,
diferenciarse de los dems en
cuanto a los rasgos de su personalidad. Hay desde luego, muchas
excepciones, pero en
general se ha comprobado que el individuo creativo tiende a ser
introvertido, necesita
largos periodos de soledad y parece tener poco tiempo para lo
que l llama trivialidades de
la vida cotidiana y de las relaciones sociales. Los individuos
creativos tienden a ser
enormemente intuitivos y a estar ms interesados por el
significado abstracto del mundo
exterior que por su percepcin sensitiva.
Los individuos creativos parecen estar relativamente liberados
de prejuicios y
convencionalismos, y no les interesa particularmente lo que sus
semejantes piensen de
ellos. Tienen poco respeto por las tradiciones establecidas y
por la autoridad en lo referente
a su campo de actividad, prefiriendo fiarse de sus propios
juicios.
Teora Trirquica
La teora Trirquica de la inteligencia ha sido desarrollada por
Robert J. Sternberg, una
figura destacada en la investigacin de la inteligencia
humana.
Esta teora abarca tres partes: componencial, experiencial, y
prctica. Sternberg asocia la
subteora componencial con la capacidad analtica, la cual permite
separar problemas y ver
soluciones no evidentes. Esta capacidad es la que ms se evala,
sin embargo para l, los
individuos con slo este tipo de capacidad no son tan aptos
creando ideas nuevas por s
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mismos. Sternberg dio el ejemplo de un estudiante, "Alicia", que
tena excelentes
resultados en los exmenes y cursos en la escuela, y los
profesores la vean como
extremadamente despierta. Alicia ms adelante result tener apuros
en secundaria porque
no era hbil en crear ideas por s misma.
La subteora experiencial se correlaciona con la capacidad
sinttica. Esta capacidad se
ve en la creatividad, la intuicin y el estudio de las artes.
Personas con capacidad sinttica a
menudo no muestran un cociente intelectual muy alto porque no
hay actualmente ninguna
prueba que pueda medir suficientemente estas cualidades, pero la
capacidad sinttica es
especialmente til en crear nuevas ideas para crear y resolver
nuevos problemas.
Sternberg relaciona la tercera subteora de la inteligencia con
la capacidad prctica, es
decir con el poder de aplicar habilidades sintticas y analticas
a las situaciones diarias. Una
persona puede no tener capacidades analticas o sintticas
excepcionales, pero ser altamente
acertada en la inteligencia contextual.
Una persona con este tipo de inteligencia puede imaginarse y
hacer lo necesario para
tener xito por ejemplo en un ambiente acadmico, a travs de
acciones como
impresionando a la gente en las entrevistas, por ejemplo
sabiendo impresionar a la gente en
las entrevistas, sabiendo identificar que valora la gente, y
cuestiones similares.
Sternberg tambin reconoce que un individuo no est restringido a
alcanzar excelencia
en slo una de estas tres inteligencias. Mucha gente puede poseer
una integracin de las tres
y tener altos niveles en las tres inteligencias. El tema fue
visto en la unidad uno.
Estas son slo algunas de las teoras sobre creatividad
desarrolladas por investigadores y
cientficos. Existen otras teoras que han contribuido al
desarrollo de la creatividad como
estudio cientfico, no mencionadas en este captulo, entre las que
se encuentran: teora
neuropsicofisiolgica, existencialista, de la transferencia,
interpersonal o cultural.
El folclore y las expresiones culturales son manifestaciones de
la creatividad popular, es
interesante ver como los pueblos o las comunidades integran sus
costumbres, imaginacin e
ingenio y las transforman en expresiones artsticas que son
reflejo de la creatividad.
La creatividad es bastante dependiente de la cultura, no slo
como quehacer, sino porque
los productos creativos requieren de una aprobacin social para
valorarlos como tales, es
decir como productos creativos. As que propuestas que sugieren
medir la creatividad de un
pas a partir del nmero de patentes o premios Nobel, son
francamente irrelevantes
culturalmente.
Prcticas culturales que reflejan creatividad pueden manifestarse
en el trabajo poltico de
la sociedad o cultura estudiada, en su trabajo artesanal, en su
orden social, en sus fiestas, o
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incluso en sus ritos de orden religioso. As que suponer que un
premio Nobel habla de la
creatividad de una cultura en trminos de ms o menos con otra
cultura, puede ser
profundamente equivocado.
La creatividad no nace con el nio, sin embargo el nio al nacer
trae un potencial
creativo el cual viene determinado en gran medida por la riqueza
estimuladora del medio
sociocultural en que este se desarrolla. En la creatividad se
expresa la esencia socio
transformadora del hombre. La creatividad no es atributo de
determinados individuos con
altos rendimientos, es un atributo del trabajo gracias al cual
se realizan cambios
socialmente significativos, se desarrolla la cultura y se
perfecciona la personalidad.
El sujeto no slo se apropia de la cultura, sino que tambin la
construye, la crtica, la
enriquece, en la medida que se apropia del conocimiento y los
utiliza, demostrando
posturas ticas respecto a la cosmovisin de los procesos en los
cuales acta de forma
directa o indirecta. Esta comprensin de la apropiacin tiene un
gran significado para el
desarrollo de la creatividad en el hombre y para el proceso de
formacin de su cultura de
forma general.
Referencia bibliogrfica
Morales, N. (2007). Modulo Inteligencia y Creatividad UNAD.
