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大大大文文文豪豪豪，，，大大大书书书法法法家家家东东东坡坡坡

坎坎坎坷坷坷的的的命命命运运运

幽幽幽默默默、、、天天天真真真、、、乐乐乐观观观的的的个个个性性性

多多多方方方面面面的的的伟伟伟大大大成成成就就就

后后后人人人的的的评评评说说说

放放放荡荡荡不不不羁羁羁的的的个个个性性性

浪浪浪漫漫漫的的的诗诗诗词词词欣欣欣赏赏赏

官官官场场场中中中的的的起起起伏伏伏

后后后人人人的的的评评评说说说

二 OO 九年第四期

东 城 区 图 书 馆 少 儿 阅 览 室

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第第第一一一部部部分分分：：：全全全才才才苏苏苏轼轼轼

总总总序序序………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………222

书书书法法法、、、绘绘绘画画画方方方面面面的的的造造造诣诣诣………………………………………………………………………………………………………………333

卓卓卓越越越的的的文文文学学学才才才能能能………………………………………………………………………………………………………………………………………444

水水水调调调歌歌歌头头头赏赏赏析析析………………………………………………………………………………………………………………………………………………555

其其其他他他方方方面面面的的的成成成就就就………………………………………………………………………………………………………………………………………888

坎坎坎坷坷坷的的的仕仕仕途途途………………………………………………………………………………………………………………………………………………………999

第第第二二二部部部分分分：：：诗诗诗仙仙仙李李李白白白

个个个性性性与与与生生生平平平………………………………………………………………………………………………………………………………………………………111000

将将将进进进酒酒酒赏赏赏析析析………………………………………………………………………………………………………………………………………………………111111

总总总结结结………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………111333

后后后世世世评评评价价价………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………111333

编编编者者者的的的话话话………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………111444

总总总序序序：：：

苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、

一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教

徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚

道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。

但是这还不足以道出苏东坡的全部……

苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智

能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温

文。

知道一个人，或不知道一个人，与他是否为同代人，没有关系。主要的倒是

对他是否有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能

完全了解我们真正喜欢的人。我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他。我了解

他，是因为我喜欢他。

———林语堂《苏东坡传》

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书书书法法法、、、绘绘绘画画画方方方面面面的的的造造造诣诣诣

苏轼在绘画方面画墨竹，师文同（即

文与可），比文更加简劲，且具掀舞

之势。米芾说他“作墨竹，从地一

直起至顶。余问：何不逐节分？曰：

竹生时，何尝逐节生？”亦善作枯

木怪石。 米芾又云：“作枯木枝干，

虬曲无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无

端，如其胸中盘郁也。”均可见其作

画很有奇想远寄。其论书画均有卓

见，论画影响更为深远。如重视神

似，认为“论 画以形似，见与儿童

邻”，主张画外有情，画要有寄托，

反对形似，反对程式束缚，提倡“诗

画本一律，天工与清新”，并明确提

出“士人画”的概念等，高度评价

“诗中有画，画中有诗”的艺术 造

诣。为其后“文人画”的发展尊定

了理论基础。存世书迹有《黄州寒

食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》

与《祭黄几道文》、《前赤壁赋》等。

存世画迹有《古木怪石图卷》、《竹

石图》；又近年发现的《潇湘竹石图

卷》也是他的作品。

苏轼擅长行、楷书，与黄庭坚、

米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍

学晋、唐、五代名家，得力于王僧

虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，

而自成一家 ，自创新意。 用笔丰

腴跌宕，有天真烂漫之趣.。 自云：

“我书造意本无法”；又云：“自出

新意，不践古人。” 黄庭坚说他：“早

年用笔精到，不及老大渐近自然”；

又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚

年又挟有海外风涛之势，加之学问、

胸襟、识见处处过人，而一生又屡

经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天

真浩瀚，观其书法即可想象其为人。

人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、

迈、过，友人王定国、赵令畤均向

他学习；其后历史名人如李纲、韩

世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张

之洞，亦均向他学习，可见影响之

大。黄庭坚在《山谷集》里说：“本

朝善书者，自当推(苏)为第一。”

考你一下：知道为什么右边的书法有

那么多的章吗？

答案：有许多人在欣赏书法的时候，总是在看得十分投入的时候就盖一个章，表示这幅作品自己十分欣赏，也因此，在许多经典的书法或画卷上会有很多的章。

卓卓卓越越越的的的文文文学学学才才才能能能

苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力

和艺术价值。

苏轼的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于

法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水……文理

自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。

苏轼散文著述宏富，与韩愈柳宗元和欧阳修三家并称。文章平易流畅，

豪放自如。

释德洪《跋东坡（左忄（xīn）右允）池录》说：“其文涣然如水之质，

漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”。

苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨

大的声誉，与之交游或接受他的指导者甚多，北宋文学家黄庭坚、秦观、

晁补之和张耒都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。故称苏门四学士。

———摘自“百度百科”

考你一下：“一门三父

子，皆是大文豪”指的是

谁？

答案：对，就是苏轼和他的弟弟，还有他的父亲。

他们三个人都被列入了“唐宋八大家之中”。

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你你你读读读过过过吗吗吗？？？

苏轼

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

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译译译文文文：：：

明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫

阙里，现在是什么年代了。

( 明月几时有？ 把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？)

我想乘着风回到天上（好像自己本来就是从天上下到人间来的，所以

说“归去”）

( 我欲乘风归去，)

只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫

广寒宫）。

（又恐琼楼玉宇 ， 高处不胜寒。）

在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪

里像在人间！

（起舞弄清影， 何似在人间？）

月光从朱红色楼阁的一面转到另一面，低低的洒在窗户上，照着不

眠之人。

(转朱阁， 低绮户， 照无眠。)

明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别之时才圆？

(不应有恨， 何事长向别时圆？)

人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。

(人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺， 此事古难全。)

但愿离人能平安康健，远隔千里共享月色明媚皎然。

(但愿人长久， 千里共婵娟。)

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【【【英英英文文文翻翻翻译译译】】】 "Thinking of You"

When will the moon be clear and bright?

With a cup of wine in my hand, I ask the blue sky.

I don't know what season it would be in the heavens on this night.

I'd like to ride the wind to fly home.

Yet I fear the crystal and jade mansions are much too high and cold

for me.

Dancing with my moon-lit shadow

It does not seem like the human world

The moon rounds the red mansion Stoops to silk-pad doors

Shines upon the sleepless Bearing no grudge

Why does the moon tend to be full when people are apart?

People may have sorrow or joy, be near or far apart

The moon may be dim or bright, wax or wane

This has been going on since the beginning of time

May I alld be blessed with longevity Though far apart, we are still able

to share the beauty of the moon together.

你知道吗：

苏东坡其实很小的时候就出名了，而在他出名

后，就是皇上都盼望着能够将他新创作的诗词拿来

一睹为快。

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东东东坡坡坡的的的其其其他他他方方方面面面的的的成成成就就就

东坡肉

苏轼被贬黄州的时候，有著名的

《猪肉颂》打油诗：“黄州好猪肉，价

钱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。

慢著火，少著水，火候足时它自美。每

日起来打一碗，饱得自家君莫管。”这

里的“慢著火，少著水，火候足时它自

美”，就是著名的东坡肉烹调法了。苏

东坡后来任杭州太守，修苏堤，兴水利，

深受百姓爱戴。而这“东坡肉”也跟着沾

光，名噪杭州，成了当地的一道名菜了。

瑜伽

林语堂写的《苏东坡传》，竟发现苏东坡也是一个瑜伽练习者。他在千年之前的体会

对我们是深有借鉴的。苏东坡对养身之道研究得很透，并说：“未有天君不严而能圆

通觉悟者。”解脱、或佛道、皆始于此心的自律。

在黄州，苏东坡即开始钻研佛道，以后的作品也就染上了佛道思想的色彩。他潜心研

究灵魂的奥秘。他问自己，人如何才能得到心情的宁静？有印度的瑜伽术，有道家的

神秘修炼法、为人提供精确的心灵控制法、保证可以达到情绪的稳定，促进身体的健

康.

传说

你知道吗：苏东坡与佛印是好友，有一天，佛印和苏轼斗嘴．

苏轼问佛印，你看我像什么？

佛印回答：佛．

佛印问，那你看我像什么？

苏轼为了揶揄佛印，说：你像堆狗屎．

回到家，苏轼得意洋洋的和自己的小妹说起了这件事，并以为他占了佛印的便宜。

谁知，小妹劈头盖脸的就骂他蠢．

苏轼问其为什么，小妹回答：

佛印看人皆为佛，只因为他心中有佛。

而你看人皆是狗屎，只是因为你心里只有一滩狗屎．

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坎坎坎坷坷坷的的的仕仕仕途途途

苏轼的父亲苏洵，始发愤”的“苏老

泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼

晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉

自己深受其父影响。当然，假若没有苏

洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年

承受好的家教，更不能年未及冠即“学通

经史，属文日数千言”，也就更不可能有

日后的文学成就。

出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副

使（相当于现代民间的自卫队副队长）。

职位相当低微，而此时苏轼变得心灰意

懒，便带领家人开垦城东的一块坡地，

种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是

他在这时起的。

宋神宗元丰七年（1084 年），苏轼离

开黄州，赴汝州就任。由于长途跋涉，旅

途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路

途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，

苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，

先到常州居住，后被批准。当他准备南返

常州时，神宗驾崩。

嘉祐元年（1056 年），虚岁二十一

的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举

考试。获得主考官欧阳修的赏识，高中进

士第二名。

他入朝为官之时，正是北宋开始出

现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着

危机，此时神宗即位，任用王安石支持

变法。苏轼的许多师友与王安石政见不

合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼

中所见的，已不是他二十岁时所见的“平

和世界”。

哲宗即位，高太后听政，新党势力倒

台，司马光重新被启用为相。苏轼于是

年以礼部郎中被召还朝。不久升翰林学士

知制诰。

俗话说：“京官不好当。”当苏轼看

到新兴势力拼命压制王安石集团的人物

及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不

过一丘之貉，向皇帝提出谏议。

苏轼因在返京的途中见到新法对普

通老百姓的损害，很不同意宰相王安石

的做法，便上书反对。结果便是像他的

那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。

于是苏轼自求外放。

苏轼对整个朝廷十分不满，因而再

度自求外调，再次到阔别了十六年的杭

州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的

水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖

旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤

”。

苏轼在杭州待了三年，任满后，被

调往湖州等地，任知州。政绩显赫，深得

民心。

苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代

的白居易。但元祐六年（1091 年），他又

被召回朝。但不久又因为政见不合，外

放颍州。 元祐八年（1093 年）新党再度

执政，再次被贬至惠州（今广东惠阳）。

后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副

使、永州安置。元符三年（1101 年）大

赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，

谥号文忠。享年六十六岁。

大概十年，苏轼遇到了生平第一祸

事。当时有人（李定等人）故意把他的

诗句扭曲，大做文章。元丰二年（1079

年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因

为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪

名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。

苏轼坐牢 103 天，几濒临被砍头的

境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下

不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。

著名学者于丹曾经说过：“神是在天上的，圣是在地上的。”而李白被人们称

为诗仙，自然是遨游于云霄之上的。

个个个性性性与与与生生生平平平

李白一生不以功名显，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮

地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的

姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。

李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟

起来的。在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，

正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，

风流肯落他人后！”（《流夜郎赠辛判官》）“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐

贤。”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一

醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等，但主要还是表现内心的高傲。

而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了布衣和权贵的对

立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘栖

鸳鸾。”（《古风》第三十九。

并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如：大车扬飞尘，

亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干

虹蜺，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖！

在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：安能摧眉折腰事权

贵，使我不得开心颜！这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名

句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（《自京赴奉先咏怀五百字》）在杜诗中一样

重要。

——摘自“百度百科”

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你你你读读读过过过吗吗吗？？？

不需要说太多的李白的生平，仅从他的《将进酒》中我们就可以读出。

李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

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将将将进进进酒酒酒译译译文文文：：：

看黄河之水汹涌澎湃从天上倾泄而来，一去不回头直奔向烟波浩渺的东海

（君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。）

看啊！头上的青丝转眼间成了雪一样的白发，高堂上对着镜子只能是慨叹、

悲哀！

（君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪）

得意的时候，且自纵情欢乐吧，莫使金杯空流月色，徒唤年华不再重来。

（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。）

胸有雄才大略的人，必定能干出一番事业，失而可得的黄金，抛撒千两又

何足惜哉！

（天生我材必有用，千金散尽还复来）

杀羊呵，宰牛呵！我们要玩它一个痛快，为这相聚，也该一起喝它三百杯！

（烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。）

岑夫子，丹丘生，干杯干杯！不要停。

（岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。）

嗨，我要唱歌啦，你们仔细听：

（与君歌一曲，请君为我倾耳听。）

那些荣华富贵，有什么值得苦苦追求？我但愿自由自在地沉醉，悠悠然不再清醒。

（钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。）

自古睿智彻悟之人总会感到灵魂的寂寞，唯有寄情诗酒者留下个名声。

（古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。）

曹植当年，大摆筵席在平乐观中，痛饮名酒，恣意笑闹藉以忘忧；

（陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。）

主人说什么，没有这么多的金钱花费？快去买回酒来，我们喝它个够！

（主人何为言少钱，径须沽取对君酌）

噫，这五花的宝马，千金的狐裘，把这些玩意儿拿去，给我换来酒，酒，

酒！让我们在这杯中的烈焰里熔化无穷无尽的愤懑与忧愁

（五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁）

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总总总结结结

李白生活在唐代极盛时期，

具有“济苍生”、“安黎元”的

进步理想，毕生奋斗。

他的诗篇既反映了那个时代

的繁荣气象，也揭露和批判了

统治集团的荒淫和腐败，表现

出蔑视权贵，反抗传统束缚，

追求自由和理想的积极精神。

在艺术上，他的诗想象新奇，

构思奇特，感情强烈，意境奇

伟瑰丽，语言清新明快，气势

雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，形

成豪放、超迈的艺术风格，达

到了我国古代积极浪漫主义

诗歌艺术的高峰。存诗 900 余

首于《李太白集》，是盛唐浪

漫主义诗歌的代表人

美国驻成都领事馆文化领事何博司：李白是世界上最著名的诗人之一。凡是受过

教育的美国人都知道他的名字。美国最重要的诗人埃兹拉．庞德也受到了李自优

美诗句的感染。

台湾学者陈大洛：李白的诗歌深入民间，深入台湾每一个基层，而且他写的诗歌

朗诵起来铿锵有力，也可以说在台湾家喻户晓，人们都在背诵着李白的诗句。

上海大学教授董乃斌：他能够把人们心中想到，可是讲不出来的那种感情，或者

是能讲，却讲得不太好的那种情况变得非常美丽，叫人家感觉到不仅把我的话讲

出来了，而且几百倍几千倍地比我的好。所以宁肯念他的诗来表达我的感情。杜

甫是与李白同时代的唐代大诗人，两个人曾经一起携手出游，吟诗唱和。比李白

华少十多岁的杜甫对李白的诗文敬仰无比，他总是念念不忘李白，“白也诗无敌，

飘然思不群”，赞叹李白的诗文是“笔落原风雨，诗成泣鬼神”。

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编者的话： 朋友们，文学不应是生活的负担，而应当是

我们生活的一部分，我们应学会与古人交谈。

一杯淡茶，一席凉风，一本书，就让他们把

你带入另一个世界。

我们生活的世界固然有太多的喧闹，太多的

污浊，就让文学的纯净来轻轻的拂去我们心灵中

的灰尘，以逍遥平和的心态走入我们的生活。

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