EXEGESIS LIBRO RUT

1.LEER LIBRO DE RUT (3VECES MINIMO)

2.REGLA FUNDAMENTAL: LA SOLA ESCRITURA + HERRAMIENTAS

PROPOSITOS DE LA LECCION AL FINALIZAR LA LECCION, EL ALUMNO

ESTARÁ EN CONDICIONES DE:

PONER EN PRACTICA LOS PRINCIPIOS HERMENÉUTICOS APRENDIDOS

INCENTIVAR A OTROS A HACERLOSCOMPARTIENDO LO APRENDIDO CON LACOMUNIDAD ECLESIASTICA (ENSEÑANDO)

1. ANALISIS HISTÓRICO GRAMATICAL CONTEXTUAL

A.- ¿´CUÁL ERA LA SITUACIÓN HISTÓRICA GENERAL DEL ESCRITOR Y SUS LECTORES?

EL ESCRITOR EL LIBRO NO DETERMINA AL AUTORSEGÚN LA TRADICIÓN JUDÍA SE ATRIBUYE A SAMUEL

LOS LECTORES4:21-22 MENCIONA A LOS DESCENDIENTES DE RUT SIN PASAR DEL

REY DAVIDSUS LECTORES SERÍAN EL PUEBLO DE BELEN DE JUDÁ DURANTE EL

REINADO DE DAVID (SIGLO X A.C).

SU SITUACIÓN HISTÓRICA EN LA VIDA DIARIA: SAMUEL EL ULTIMO JUEZ (1050 A.C.) Y

POSIBLEMENTE ALGUNOS DE LOS HABITANTES DE JUDÁ CONOCIAN EL PASADO TIEMPO DE LOS JUECES

A.- ¿´CUÁL ERA LA SITUACIÓN HISTÓRICA GENERAL DEL ESCRITOR Y SUS LECTORES?

SU SITUACIÓN HISTÓRICA EN LA VIDA LITÚRGICA - SEGÚN LA BIBLIA PENTECOSTAL: COMO EL DRAMA

CENTRAL DE RUT OCURRIÓ DURANTE LA COSECHA , ESTE LIBRO SE LEIA DURANTE LA FIESTA DE LA COSECHA (PENTECOSTES)

EL TERRITORIO DE JUDÁ COMENTARIO MOISES CHAVEZ

SE ENCONTRABA AL SUR DE LAS DEMÁS TRIBUS DE ISRAEL.DURANTE LOS JUECES CONSOLIDÓ SU SUPREMACÍA A CAUSA DE SU CARÁCTER MEDITERRÁNEO (JOS.19:1)EL ESCENARIO DE RUT SE EXTIENDE HACIA EL ORIENTE

DICCIONARIO ILUSTRADO LA TRIBU ENTRÓ A EGIPTO Y SE MULTIPLICARON (EX. 1:2; Nm. 1:26,27; 26:22)CALEB REPRESENTÓ A LA TRIBU COMO UNO DE LOS ESPÍAS (Nm.13:6;34:9)ELIGIÓ SU HERENCIA (Jos.14:6-15; 15)

B.- ¿CUÁL ERA EL CONTEXTO HISTÓRICO Y CULTURAL ESPECÍFICO DEL LIBRO?

EL ESCRITOR SU TRANSFONDO Y EXPERIENCIA ESPIRITUAL ERA EFRATEO , HIJO DE ELCANA Y ANA , DEDICADO A DIOS (1sAM.

1:11,19-20)PROFETA Y ULTIMO JUEZ DE ISRAEL. (1SAM.7:15)VIVIÓ LA TRANCISIÓN DE JUECES A REYES (1SAM. 8:4-22; 10; 11).TEMEROSO DE DIOS

LOS LECTORES SU TRANSFONDO Y EXPERIENCIA ESPIRITUAL

GENTE QUE HABIA DESECHADO A JEHOVÁ Y VUELTO A LOS ÍDOLOS (1SAM. 8:7-9)

UNA VIDA ENTRE GUERRAS DURANTE EL REINADO DE DAVID (2SAM. 2:8ss)

RECIBEN PROFETICAMENTE LA PROMESA DEL REINO DE LOS CIELOS (2sAM 7)

SU SITUACION ESPIRITUAL DECADENTE

PROPÓSITO DEL LIBRO PARA LOS LECTORES: CÓMO UNA MUJER PAGANA SE CONVIERTE EN

PARIENTE DEL REY DAVID DEMOSTRANDO QUE EL AMOR DE DIOS SE UNIVERSALIZA

B.- ¿´CUÁL ES EL CONTEXTO HISTÓRICO CULTURAL ESPECÍFICO DEL LIBRO?LEXICOGRAFÍA

BELÉN DE JUDÁ TOPONIMIA 1:1 (2 CIUDADES EN TRIBUS DIFERENTES)

UNA MENCIONADA EN JOS. 19:15 (TRIBU ZABULÓN)OTRA ESTÁ EN LA TRIBU DE JUDÁ A 7 KMS DEL SUR DE JERUSALEM. (REY DAVID Y JESÚS)BELEN, LITERALMENTE “CASA DEL PAN”, BET: CASA , TEMPLO; LEJEM: DIOS LAMAJU

EFRATEOS DE BELEN DE JUDÁ 1:2 SE INTRODUCE LA TOPONIMIA QUE CONSTITUYE EL NOMBRE ORIGINAL DE BELEN 4:11. LOS PROTAGONISTAS ERAN NATURALES , NO RESIDENTES. SALIR DE ALLI RESULTÓ UNA DESCISIÓN AMARGA

HAMBRE 1:1 ( CRISIS QUE OBLIGÓ A BUSCAR QUE SOBREVIVIR)

POR SEQUÍA O FALTA DE LLUVIAS QUE OCURRIAN EN ISRAEL , A VECES CON FRECUENCIA (MCH) EJ. GEN 12:10; 41:53-57; 1r.17:1;18:1,2,5.EN ESTE CONTEXTO SE DEBEN ENTENDER LAS PALABRAS DE JESUS (JN.7: 37-38).

B.- ¿´CUÁL ES EL CONTEXTO HISTÓRICO CULTURAL ESPECÍFICO DEL LIBRO?LEXICOGRAFÍA

CAMPOS DE MOAB MOAB SE ENCONTRABA AL ORIENTE DEL TERRITORIO DE JUDÁ

ENTRE LA REGION DONDE SE HALLABA BELEN Y MOAB ESTABAN EL DESIERTO DE JUDÁ, EL MAR MUERTO Y LA REGION DE MOAB CONTIGUA AL MAR MUERTO, EN EL CUAL DESEMBOCA EL RÍO ARMÓN. HAY ARIDEZ.MAS AL ORIENTE SE ENCUENTRA UNA REGIÓN DE MOAB QUE RECIBE CANTIDAD DE LLUVIAS COMO PARA DESARROLLAR LA AGRICULTURA : SDOT MOAB (MCH)

LOS PELIGROS DEL CAMINO LA TRADUCCION AL ESPAÑOL NO TIENE IMPLICANCIA GEOGRAFICA , LA TRADUCCIÓN APROPIADA “Y DONDE QUIERA QUE PASES LA NOCHE, YO LA PASARÉ” 1.16 (NOTA ACTUAL RVA , BIBLIA ESTUDIO SIGLO XXI). TENIA QUE VER CON PASAR LA NOCHE EN LA RUTA DE MUCHOS DIAS DE CAMINO, RODEANDO EL MAR MUERTO Y SUBIENDO A LOS MONTES DE JUDÁ POR LA EMPINADA RUTA SE PASA POR JERICÓ. DIFICULTADES DE CLIMA, CARENCIAS PELIGROS DE ASALTOS (CF. Lc. 10:30)

MARCHA A PIE 1.19 HEROISMO FEMINIL SU EXTREMA POBREZA, EL TRAMO DE MAR MUERTO Y EL ARAVÁ DEBE HABER AFECTADO SUS PIES , POR EL SUELO ARDIENTE , A 400 MTS DEBAJO NIVEL DEL MAR.

B.- ¿´CUÁL ES EL CONTEXTO HISTÓRICO CULTURAL ESPECÍFICO DEL LIBRO?LEXICOGRAFÍA

COMIENZO DE LA SIEGA 1:22A COMIENZOS DEL MES DE JUNIO. “SIEGA” DA INFORMACION GEOGRÁFICA, SE REALIZA EN UNA ESTACIÓN DEL AÑO, EN LUGARES ADECUADOS Y EN PROPORCIÓN DIRECTA DE VARIOS FACTORES RELACIONADOS CON EL CLIMA. EN ISRAEL TIENE LUGAR 50 DIAS DESPUES DE LA PASCUA, EN LA CUAL SE OFRECEN COMO OFRENDA AUN LAS ESPIGAS FRESCAS, COMO EXPRESIÓN DE LAS EXPECTATIVAS DE UNA SIEGA BENDECIDA. LA PASCUA OCURRE EN EL MES DE NISAN(ENTRE MARZO Y ABRIL) COINCIDE CON EL PENTECOSTES. POR ESTO SE LEE RUT CUYAS ESCENAS TIENEN COMO MARCO ESTA EPOCA. UN CALCULO ESTRATÉGICO DE NOEMI.

ESCENAS DE LA ERA (3:2,6) EN LA ESTACION DE LA SIEGA Y LA TRILLA. EL CLIMA CALUROSO DURANTE EL DIA PRODUCE UNA BRISA FRESCA HACIA EL ATARDECER. ESTE ES EL MOMENTO DE AVENTAR LA CEBADA O EL TRIGO QUE HA SIDO TRILLADA POR EL TROTE DE ANIMALES. BELÉN ESTABA A MAYOR ALTURA CON RESPECTO A LOS CAMPOS

LA PUERTA (DE LA CIUDAD) (4:1,10)LAS CIUDADDES TENÍAN MURALLAS Y EL ACCESO AL INTERIRO DE LA CIUDAD TENIA UNA PUERTA(EDIFICIO QUE INCLUIA UNA VIA DE ACCESO A LA CIUDAD, ESTABA FORTIFICADO .

B.- ¿´CUÁL ES EL CONTEXTO HISTÓRICO CULTURAL ESPECÍFICO DEL LIBRO?LEXICOGRAFÍA

PERIODO DE LOS JUECES 1:1REFERIDO A UN PERIODO DE TIEMPO. LITERALMENTE “JUAGABAN LOS JUECES” (SAFTU SHOFTIM) UNA METONIMIA HISTÓRICA. LOS JUECES TAMBIÉN ERAN LOS GOBERNANTES. (1220 A 1000 A.C)

LAS SALUTACIONES (2:4)EL USO DEL NOMBRE SAGRADO ESTABA DIFUNDIDO EN LOS TIEMPOS DE LOS JUECES.

LOS JURAMENTOS (1:17; 3:13)DABA SOLEMNIDAD AL JURAMENTO

LOS MODISMOS (2:10,13; 3:17)SON FACTORES CULTURALES: 2:10 GOZAR DE SU FAVOR ; 3:17 NO LLEVAR OFRENDA

2. ANALISIS LÉXICO SINTÁCTICO

A.- IDENTIFICAR LA FORMA LITERARIA TEXTO NARRATIVO

HISTORICIDAD DE FORMA LITERAL

DESARROLLO DEL TEMA DEL AUTOR EL PRÓLOGO (1:1-5)

BASTANTE ESCUETO, PERO CAPAZ DE EXPRESAR LA TRAGEDIA DE LA FAMILIA DEELIMELEC : 1. CUANDO OCURRIÓ, DONDE OCURRIÓ, FORMACIÓN DE LA FAMILIA,QUE PASÓ EN MOAB

EL EPÍLOGO (4:13-22)TAMBIÉN ESCUETO. DESPUES DE UN PARENTESIS MAS LARGO QUE INCLUYEALABANZAS A JEHOVÁ (4:14-17ª) CONTINUA “ Y LE PUSIERON NOMBRE OBED

(4:17B). NDICA QUE LA SOCIEDAD SE SUMABA AL REGOCIJO Y A LA EVIDENCIA QUEIMPLICABA DICHO NOMBRE “TRABAJA”, “FUNCIONA” (LA INSTITUCIÓN DELLEVIRATO FUNCIONA). LUEGO INDICA QUE OBED FUE ABUELO DE DAVID. LO QUECONSTITUYE UN ESFUERZO POR PENETRAR EN LOS ANTECEDENTES DEL REYDAVID.

2. ANALISIS LÉXICO SINTÁCTICO

B.- DESARROLLO DEL TEMA DEL AUTOR

TRAMA DEL LIBRO ( QUE SE DESARROLLA DE UNA MANERA SENCILLA )1. NARRACIÓN. MUY ESCUETA UN MATIZ DE MODERNIDAD EN MEDIO

DE LA LITERATURA ANTIGUA (3:1+6,17)2. PARRÁFOS EXPLICATIVOS MUESTRA UN ESPECIAL INTERÉS

DIDÁCTICO DEL AUTOR (1:22;2:1,17; 4:7)3. ESCENAS DEL DIÁLOGO EL AUTOR RECONSTRUYE LAS ESCENAS DEL

DIÁLOGO, A PARTIR DE ALGUNAS TRADICIONES CONSERVADAS DE MANERA ORAL. EL MEOLLO DEL DIÁLOGO ES AUTÉNTICO, PERO LAS PALABRAS Y EL ORDEN ES FRUTO DEL AUTOR

4. LA GENEALOGÍA (4:18-22) LE DA SUSTENTO HISTÓRICO CON ENFASIS DE REALEZA

5. PARALELISMO LITERARIO LAS SECCIONES EN PROSA PUEDEN ADQUIRIR MAS DINAMISMO CUANDO SE RECURRE AL PARALELISMO ( 1:21; 4:11).

2. ANALISIS LÉXICO SINTÁCTICO

C.- USO DE RECURSOS LITERARIOS

CONTRASTE:

PARA EXPRESAR DESDEN COMO SUMO APRECIO 4:1 “ FULANO DE TAL” = PERICO DE LOS PALOTES ( NO GRATO)4.11 “QUE TE HAGAS PODEROSO…

PARA EXPRESAR ASPECTOS DE LA NATURALEZA PSICOLOGICA COMO SUMO APRECIO

2:8,9,21 “ CRIADOS ” “CRIADAS”

2. ANALISIS LÉXICO SINTÁCTICO

C.- USO DE RECURSOS LITERARIOS

GRADACION O CLIMAX

PARA EXPRESAR EXPECTATIVA, PROFUNDO ANHELO 2.1 “ MODÁ” CONOCIDO PARIENTE LEJANO 2:20 “QAROV” FAMILIAR, “PARIENTE CERCANO”“FOEL” “REDENTOR”

3. ANALISIS TEOLÓGICO

NO APARECE UNA POSICION XENOFOBICA (CF Dt. 23:3-8; 1 SAM. 22:3,4) MUESTRA UN AUTOR PACIFISTA

NUEVOS Y POSITIVOS PARAMETROS SOCIALESUNA SUEGRA QUE QUISIERON SEGUIR SUS NUERAS

APRECIACION DEL LEVIRATO NO VALORA LA POLIGAMIA DEFENSA DEL SENTIDO DE LA SOLIDARIDAD FAMILIARINTRODUCE ORDEN EN CUANTO A LA SUCESIÓNCREA LA OPORTUNIDAD PARA RESTAURAR EL ORDEN SOCIAL (1:9;3:1)

COMPROMISO CON LA CASA DE DAVIDINVESTIGACION HISTORICA PARA FUNDAMENTAR LA DINASTIA NO MENCIONA A RAHAB POR LO INOPORTUNO

4 . ALGUNAS CONSIDERACINES PARTICULARES

EL MENSAJE DE LOS NOMBRE : ELIMELEC : “MI DIOS ES REY”NOEMI: “DULCE”MAHLON: “ENFERMISO”QUELION: “ACABARSE ALGO,T EMINARSE, EXTINGUIRSE”ORFA : “QUE DA LA ESPALDA”RUT :” COMPAÑERA”

EN EL CASO DE ORFA Y RUT NO EXISTEN RAICES PARA TOMAR UN MENSAJE TIPOLOGICO, RUT REPRESENTARÍA EL ORIGEN GENTILICO. COMO LO EXPRESA OSEA LO AMI = NO ES MI PUEBLO, QUE HA LLEGADO A SER AMI = MI PUEBLO . PORQUE EL DIOS DE LA HISTORIA ASI LO HA QUERIDO.

¡LA FE EN EL DIOS DE ISRAEL…. FUNCIONA!

5 . APLICACIÓN

DIOS EXTIENDE SUS ALAS EN TODO TIEMPO DIOS DA LA IDENTIDAD LAS TRAGEDIAS NO SON SIEMPRE VIAS DE

EXTERMINIO EN LA CARENCIA DIOS ES EL PROVEEDOR DIOS EL SEÑOR DE LA HISTORIA DIOS TRANSFORMA LA TRISTEZA EN GOZO CRISTO EL GOELETC…