الهجري الثالث القرن في العربية الجزيرة أوضاع

ثان، ضعف وعصر أول قوة عصر عصرين إلى العباسيين خالفة المؤرخون يقسمالخالفة رقعة كل على سيادتهم بسط من العباسيون تمكن األول العصر وفي

الثورات على القضاء من تمكنوا كما أفريقيا، شمال من وأجزاء األندلس باستثناءإلى األسباب المتنوع الضعف أدى فقد الثاني العصر في أما ضدهم، هاجت التي

العصر ففي ، اليمن في العصرين آثار وسنجد سيطرتهم، عن األقاليم من كثير خروجإلى الوالة وأرسلوا قبلهم األمويين سيرة الحكم نظام جهة من العباسيون سار األول

وطوال قصرا مددهم تفاوتت كما الحجاز، إليها مضموما او المتعددة بمخاليفه اليمناألول العباسي العصر وفي اليمن أن القول ومجمل االستتابة، نظام كذلك واستمر

في خاصة ضدهم قامت التي الثورات ضرب من تمكنوا أقوياء عباسيين والة عرفتالمنصور جعفر ألبي اليمن ولي الذي الشيباني زائدة بن معن الوالي زمن حضرموت

، الرشيد لهارون اليمن ولي الذي البربري حماد الوالي زمن والساحل تهامة وجهاتطويلة، فترة استمرت الحميري الصمد عبد بن الهيصم بها قام ثورة من عانى والذي

حماد استعمل وقد اليمن، في العباسي بالوجود لإلطاحة ثورة إلى بعدئذ لتتحولتذكر الرشيد هارون بموافقة الثورة هذه على القضاء في والخداع الشدة البربري

الثورات كثرة وكن وعمار، وخصب وأمان استقرار عهد كان حماد عهد إن المصادرالدويالت لنشوء مركزا اليمن لتكون العباسية الدولة ضعف عند سيمهد ما هو

القرن أوائل حتى انه نقرر أن ويمكن ، العباسية الخالفة عن المستقلة أو المنفصلةدولة وجود مع حتى مباشرة العباسية للدولة تابعة والية اليمن كانت الهجري الثالث

عام تهامة في إنشائها في المأمون ساهم التي زياد .203بني هـ

بين الدموية المجابهات من اإلسالمي العالم بقاع من غيرها مثل اليمن عانت وقدبني بحكم لإلطاحة متكررة بثورات قاموا الذين العلويين عمومتهم وبني العباسيين

العلويون، هم بها األحق وأن للخالفة مغتصبون العباس بني أن بحجة العباس

وهو يحكمه جغرافي نطاق على للحصول اليمن في حظه العلويين أحد جرب وقدكثرة على دليال هذا لقبه ويكفي بالجزار، المصادر تنعته الذي موسى بن إبراهيم

إال العباسيين، ووالة المحلية القوى من حورب أنه ومع اليمن، أهل بين الدماء سفكهيتم العباسيين وجيوش المحلية القوى أمام مهزوما اليمن جهات في يفر وهو أنه

يبدو كما كان الذي المأمون العباسي الخليفة قبل من اليمن على رسميا واليا تعيينهمن الخالفة جعل في المأمون برغبة صلة للتعيين كان لكن اليمن، في سيرته يجهلبعلى الملقب موسى بن على هذا، الجزار إبراهيم أخا المأمون عين إذ ، علوية بعده

هذه أدت وقد العلويين، شعار األخضر اللون المأمون ولبس للعهد، وليا الرضا

1

ردود إلى المأمون قبل من المؤرخين بين دوافعها تفسير على المختلف الخطوةالمأمون بعزل انتهت بغداد في الخراسانية من وأعوانهم العباسيين باقي عند أفعال

المأمون تدارك ولما عنه، بدال خليفة المهدي بن إبراهيم عمه وتعيين منصبه عنوهذا األسود، بلونه عباسيا بغداد إلى عاد هذا الرضا على بسم أو بموت موقفه

الجزار إبراهيم سلطة لتثبيت أوال ، اليمن كذلك شهدته بغداد شهدته الذي االضطرابالعلويين، على المأمون انقالب بعد وإقصائه لعزله ثم الشرعية،

برغبات المحلية القوى غذت الهجري الثالث القرن مطلع وقعت التي األحداث هذهإلى والمتطلعين الوالة من غيرهم يشهدون وهم العباسية الخالفة عن االنفصال في

توجه أدركت قد العباسية الخالفة أن ويبدو واالستقالل، االنفصال يحاولون السلطةالمرتفعات في تقع كانت التي الكثيرة الثورات جراء من االستقالل نحو اليمن أهل

العام في السني زياد آل حكم هو تهامة جهات في حكم بدعم فقامت والسهول،األحوال 203 تقلبات عن بعيدة البحرية التجارية الطرق بقاء األقل على تضمن كي هـ

بين السلطة، على العنيفة والصراعات التقلبات وهي المرتفعات في السياسيةالدولة نشوء من ابتداء القرون األربعة يناهز ما ستستغرق ومذهبية قبلية زعامات

عام في األيوبي الحكم تحت اليمن بوقوع وانتهاء تهامة في ، 569الزيادية هـ

ومخاليفها ) و صنعأ قسم والي الصنعاني الحميري الشهابي عمر بن عباد وفاة ( 218 – 216كان حتى هـ

ومخاليفها ) ( لصنعأ واليا الشهابي عباد واستمر العباسيين الخلفأ سابع الرشيد هارون بن المامون الخليفه

الرشيد ) بن المعتصم خالفة اوائل عباد ( ) 227 – 218في والية انتهت ثم المتوكل ( 232 – 227هـ وعهد هـ

المعتصم ) المنتصر ( ) 247 – 232بن ثم المستعين ( ) 247هـ ثم والمعتمد ( ) 252 – 248هـ المعتز 256ثم

عبد ( .. – – )) يعفر ابو ضد المعارك من سلسلة العجم من اغلبهم وكان العباسيون الوالة خاض وقد هـ

عام – (( من الوالة اولئك على حروبا شن الذي كوكبان شبام صاحب الحميري الحوالى هـ 225الرحيم

عام ) ( ) صنعاء مدينة على تستولى كادت الحاشدي الكباري ثابت بن طريف بقيادة قوة هـ (227وارسل

الرحيم ) عبد بن يعفر تولى عام ( 259 – 247وقد الصراع وانتهى العباسي 259هـ الخليفه كتب حيث هـ

الدوله .. بداية تحديد الى الدارسين بعض ويذهب ومخاليفها صنعأ على الحوالي يعفر بن محمد بوالية

بعام بصنعاء )) (( . 225اليعفريه العباسي للوالي نائبا الحوالي الرحيم عبد كان منذ اى هـعام – 2 من الحوالي يعفر بن محمد حكم عام 259وقد الى باعمال 270هـ وقام صالحا رجال وكان هـ

.. . ، له نواب بمثابة صنعأ مخاليف مناطق زعمأ وكان الجامع في منارة وببنأ بصنعأ الكبير الجامع في تحسين

/ ( } حاشد } – الحاشدي والضحاك وبنوطريف بكيل مناطق زعيم الهمداني البكيلي ابراهيم بن الدعم منهم

زعمأ ( ) ( ) ( ) كعب بن الحارث وبنو صعده زعمأ الخوالني االكيلي عباد وبنو الجوف يونس بن والفضل ريده

يعفر ( ) ( .. } بن محمد بن ابراهيم الحكم تولى ثم وغيرهم مراد الرويه وابن هـ {285هـ - 271نجران

دويالت صنعاء قسم وبات ونواحيها شبام الى فتراجع صنعاء من واخرجه الدعام وحاربه البالد عليه فانقلبت

2

عام بعد تعاظمت الحكم ) 284وحروب يعفر ابى بن اسعد تولى حتى هـ ( 293 – 286هـعام – 3 صعده 284في فى إماما فاصبح العلوي الرسي الحسين بن يحي الهادي صعده قبائل احد بايعت هـ

بن وبنوالحارث بصعده خوالن بن سعد بن الربيعه قبائل زعيم الخوالنى عباد بن احمد الزعيم له فتصدى

عام الى صعده في الحرب وتواصلت نجران زعمأ صعده 287كعب من عباد بن احمد انسحب ثم هـ

عام صنعاء فدخل الهادي االمام صنعاء زعماء بعض الهادي 288واستدعى فاضطر عنيفه معارك فدارت هـ

عام صعده الى ونجران 289العوده نفسها صعده في الحكم على الحفاظ واصبح اماله تحطمت ان بعد هـ

والخراب . الدماء من بحر وسط يتمالعهد - ذلك في الخارجي االسالمي العربي الواقع جـ

الراشدين – ] 1 الخلفأ عهود منذ يتميز كان الذي االسالمي العروبي للعصر امتدادا المأمون الخليفه عهد كان

وقادة [ ووزراء وامراء والة هم العرب بان االوائل السبعه العباسيين الخلفأ وعهد االمويين الخلفأ عصر وفي

حتى الدوله وامصار واليات ارجأ في كبير قيادي دور لليمنيين كان لذلك ،، جندها وعظم وساساتها الدوله

الشام } امير اليماني الخزاعي السين بن طاهر عهده في االمراء الوالة كبار من كان الذي المأمون عهد

مصر { ) امير الخزاعي الله عبد بن المطلب واالمير والمشرق عهده ( – ] 200هـ - 198والموصل وفي هـ

صقليه جزيرة الهمداني جعفر بن والفضل الفرات بن اسد افتتح كما كريت جزيرة فتح استكمال تم

عام منذ البجلي ( – [ – ) 827هـ ) 212وسردينيه غالب بن سليمان مصر وامير النبيين سلف كما هـ /201م

الخزاعي ( ) 204 طاهر بن الله عبد ثم وغيرها ( .. 210هـ خراسان وامراء هـالمعتصم – ) 2 الخليفه عهد طاهر ( 227 – 218وفي بنو وكان ، نسبيا الدوله قيادة عروبية استمرت هـ

الطاهريه – ] الدوله جاورها وما فارس واغلب وسجستان خراسان بالد يحكمون هـ /259 – 205الخزاعيون

كان [ – 872 – 820 التى المشهوره عموريه غزوة في المعتصم جيش في غالبية يمثلون العرب وكان م

التى }} {{ الطائى تمام ابى االصل اليماني الشاعر قصيدة الموقعه تلك خلدت وقد اليمن مدد يضم جيشها

الكتب :- }} {{ من انباء اصدق السيف اولهاوانتقل* الخاص جيشه المعتصم منهم اتخذ والعجم الترك من االالف جلب ايضا شهد المعتصم عهد ان غير

في ) ( ) ( .. والعجم الترك نفوذ ازداد ثم للخليفه ومقرا عاصمة جعلها التى سامراء الى العروبيه بغداد من

المعتصم ) بن الواثق طفيف ( .. 232هـ - 227عهد عربي قيادي دور استمرار مع هـالمعتصم – ) 3 بن المتوكل عهد منذ الثاني ( } {247 – 232ثم العباسي العصر الدارسون مايسميه بدأ هـ

واجهة مجرد العباسيون الخلفاء واصبح ، والعراق بغداد في الحكم بزمام والعجم والموالى الترك امسك فقد

عام – ) المنتصر ابنه ونصبوا المتوكل قتلوا فقد المثال سبيل وعلى بايديهم والعروبة ثم ( 247شكليه هـ

عام المستعين ونصبوا حتى 248عزلوه سرداب في بالله المعتز حبسوا ثم بالله المعتز ونصبوا قتلوه ثم هـ

عام جوعا عام 255مات وقتلوه خلعوه ثم المهدي ونصبوا وهكذا . 256هـ هـالسامانيه** ] الدوله مثل عجم حكامها اعجميه ممالكا ومشارقها فارس بالد اصبحت هـ [395 – 261كذلك

الصفاريه– ] وبعض [ .. 298هـ - 253والدوله مصر بحكم استقلت بينما الزياريه الطبرستانيه والدوله هـ

الطولونيه ] الدوله تالهم [ 904 – 868هـ / 292هـ - 254الشام ثم العجم الموالي من الطولونيون وكان م

من ] [ االخشيديون استمر وقد الحمدانيه حلب باستثنأ والشام مصر حكام الموالي 359 – 324االخشيديون

3

االدارسه ) ( .. دولة منها دول اربع فيها فكانت المغرب بالد اما العبد االخشيدي كافور اشهرهم من وكان هـ

بعد .. .. ) وكيانات دويالت عدة اصبح فقد اليمن اما والعصابات لالعراب نهبا فكانت الحجاز اما االغالبه ودولة

كبير ( .. .270عام وحدوي مشروع ذات دعوة في الحميري الفضل بن على انضوى كله لذلك اقول هـالحميري : الفضل بن على الفتح ابى عهد ثانيا

االوائل) ( الفاطميين الخلفأ عهود ومعالمالثائر* : اليمني الزعيم اولها ؛ مترابطه امور ثالثة حول واالختالف الجدل ينقطع لم اليوم وحتى سنة الف منذ

الفاطميين . : الخلفاء اول المهدي الله عبد حول وثانيها الحميري الخنفري الفضل بن على الفتح ابو

عربية دولة واقامة المهدي خالفة الى الدعوه اطار في ودعوته ثورته الفضل بن على بدأ الذي العبيديين

والفاطميه . : باالسماعيليه سميت التى نفسها الدعوه تلك حول وثالثها المهدي تزعامة كبرى اسالميه

التسميات . من وغيرها والقرامطه بالباطنيه خصومها وسماها؟ .. كله ذلك حقيقة معالم هي فما

.. وهم – االحمير سباء بن االصغر حمير بن صيفي بن زرعه بن سيار بن خنفر بني من الفضل بن على كان أ

ابان .. بن محمد الشاعر قال وفيهم االسالم بعد حمير واقيال اذواء ومن التبابعه حمير ملوك بيوت بقية

الحميري :- الخنفريالرواجح}} .. * والحلوم المساعي واهل والحجا الملك ذوى صيفي ابناء منوكاشح * {{ حسود من انف رغم على جدهم ارث من الملك نظام في جروا

صعده* ) ( ) ( ) ( في الخوالني االكيلى وبنوعباد صنعاء في وبنوشهاب سرورحمير في بنوخنفر وكان

في ) / ( ) ( ) الحاشدي وبنوالضحاك حاشد في الحاشدي الكباري وبنوطريق همدان بكيل في وبنوالدعام

في ( ) ( ) ( ) الخوالني الفتوح وابو نجران في كعب بن وبنوالحارث عسير في الحكمي وبنوطريف ريده

شهاب ( .. وبني خنفر بني من العشرات سقط وقد العصر ذلك في اليمنيه الوطنيه الزعامه يمثلون خوالن

االكليل ) كتاب في بالتفصيل مذكورة واخبارها بصنعأ الجزار العلوي ابراهيم االمام بها قام التى المجزره في

االكيلي ( .. } 2جـ عباد بن احمد منهم فكان عباد بنو اما الفضل بن على واقارب عمومة من عدد بينهم وكان

جـ { ) االكليل في قصائد وله سنوات عدة وحاربه صعده في الهادي لالمام تصدى الذي واما ( 1الخوالني

وفكريه ) ( ادبيه زعامة ويمثلون االعاجم العباسيين وللعمال بصنعأ الفرس لالبناء يتصدون فكانوا بنوشهاب

الوطني . للتيار وسياسيهللتيار** هدفا يمثل كان قحطانيه يمانية شخصية بزعامة اليمن توحيد ان الثقه من بشئ القول ويمكن

اهمها – – :- وكيانات دول عدة الى مقسما اليمن كان فقد آنذاك اليمني الوطنيبغداد – ) ( في بالعباسيين وترتبط مكه جنوب الليث الى وتمتد زبيد وعاصمتها تهامه في الزياديه الدوله أ

وترتبط – ] وحضرموت وسرومذحج وسرورحمير وابين ولحج عدن وتشمل االصبحي العأل ابى ابن مملكة ب

زياد [ ببنيوعاصمتها – – – ذمار قرب الى والعدين ومذيخره الجند وتشمل زياد ابن صاحب المناخي جعفر مملكة ج

مذيخره المعافر – ) / ( ) ( جبا وعاصمتها الكرندى بني وإمارة بالمعافر الجوه وعاصمتها المغلس بني إمارة د

4

بمناطقها - – – . مستقله زعامات وجود مع ومخاليفها صنعاء في بالعباسيين المرتبطه اليعفريه الدوله هـوهكذا – – – – ... الخوالنيين بنوعباد ويعارضها ونجران صعده في الهادويه الدوله و

صنعاء*** – ) محور في خاصة باليمن تعصف الحروب كانت الممزق السياسي الواقع ذلك جانب والى

صنعأ ( داخل الصراع وكان طريف وبني الخوالنيين عباد وبني الدعام وآل والهادويين اليعفريين بين صعده

االكليل ) ( .. كتاب في ومعارك قصائد سجلته وقد ينقطع ال يكاد شهاب بني وبين واشياعهم الفرس االبنأ بين

حد الى وصل االقتصادي الواقع على الخطيره تأثيراتها المنازعات او والصراعات الحروب لتلك كان وقد

بمفاتيحه }} تنؤ ماقد االموال من تكتنز واالمراء الزعامات من قلة كانت بينما ، االحايين بعض في المجاعه

ناهيك {{ ) ( .. صنعاء في واالبنأ زياد وابن المناخي وجعفر االصبحي العأل ابى ابن خاصة القوه اولوا العصبة

عزلة } اهل من شخص ثلثمائة ايدى بقطع قام المناخي جعفر ان نماذجها من كان التى والمظالم الظلم عن

ويقطع {{ – – والقرى المزارع يحرق كان الحسين بن يحى الهادي االمام وان وعدوانا ظلما بعدان في دالل

نفسه ) ( . الهادي سيرة كتاب بذلك ينطق كما وصنعأ صعده في المآثر ويهدم االعنابالعباسيين – الخلفاء واصبح تفككت قد الكبرى االسالميه العربيه الدوله فكانت الخارجي الصعيد على اما ب

التى والمناطق للعراق الفعليين الحكام كانوا الذين والعجم الترك بيد والعربه شكليه واجهة مجرد بغداد في

الخليفه .. مثل العباسيين الخلفأ اولئك من عدد الى االشاره اسلفنا وقد العباسيين بالخلفأ مرتبطه ماتزال

عام بتنصيبه والعجم الترك قام الذي عام 247المنتصر المستعين ونصبوا عزلوه ثم قتلوه 248هـ ثم هـ

ثم خلعوه ان مالبث الذي المهتدي نصبوا ثم جوعا مات حتى سرداب في حبسوه ولكنهم بالله المعتز ونصبوا

عام العراق ) (256قتلوه جانب الى االخرى البلدان يحكمون والعجم والموالى الترك كان بينما وهكذا هـ

وغيرها ) خراسان في السامانيه الدوله وغيرها ( ) 395 – 261مثل فارس في الصفاريه والدوله –253هـ

الشام ( .. ) 298 وبعض مصر في الطولونيه والدوله طبرستان في الزياريه ثم الطبرستانيه والدوله 254هـ

الشام ( ) 904 – 868هـ / 292– واغلب مصر حكام االخشيديين الموالى ثم بويه ( 359 – 324م وبنو هـ

ابو .. الكبير الشاعر دفع الذي هو الواقع ذلك ان وغيرها والعراق العباسيين الخلفا على المسيطريين الفرس

االصل ) اليماني المتنبي عجم ( }} {{ 354 – 303الطيب ملوكها عرب التفلح يقول ان الىواللسان... }} * {{ .. والفم الوجه غريب فيها العربى الفتى ولكن يقول ان والى

والعباسيين** واالمويين الراشدين الخلفأ عصور في معالمه راينا الذي القيادي اليمني الدور اختفى ولقد

للعباسيين ) – ( االزدي المهابي يزيد الشاعر قال فيه الذي العجمي العباسي العصر هذا في اختفى ، االوائلأود * به يبرح لم قحطان بغير ملكهم شد ارادوا قريش أذا

يعتقد.. * كان من وضيعتم ضعتم لهم حلوم ال اناسا اعتقدتم لماالحشد ) ( * المذكورة السادة حمتكم نعمتكم قحطان على جعلتم ولو

والبلد * واالرحام والدين واالصل تجمعكم واالنساب المجد هم قومقبائل }} {{ ثورة وكانت اعطياتهم وقطع الديوان من العرب باسقاط امر هؤأل العباسيين الخلفأ احد ان بل

عام } { الصفار ابن وثورة االردن في اليماني المبرقع ابوحرب وثورة ، مصر في وجذام 265لخم تعبيرا هـ

قوة بسبب تخمد ما سرعان كانت وامثالها الثورات تلك ولكن ، الواقع ذلك من العربي والغضب السخط عن

الدقيق السري التخطيط ان متكامل كبير ومشروع دقيق تخطيط ذات تكن لم انها وبسبب العجم وهيمنة

5

بها ) ( اقتنع التى الفاطميه االسماعيليه السريه االسالميه العربيه الدعوه يميز ما هو المتكامل والمشروع

تزعم – – – ] الذي المهدي الله عبيد سرا بايعوا حيث الدعوه اقطاب من وعدد الحميري الفضل بن على

انه :- ، القيروان تاريخ كتاب صاحب عن كثير ابن ينقل بينما ، صحيح غير نسبه ان اليها وما العباسيه المصادر

بن .. : محمد ابن هو غيره وقال الصادق جعفر بن موسى بن على بن محمد بن الحسن بن الله عبيد

ص {{ ] طالب ابى بن على بن الحسين بن على بن محمد بن جعفر بن [ . 11جـ 180اسماعيل

الفضل - ) بن علي وعهد ثورة هـ ( 303 – 289هـ / 270جـاالسماعيليه – ) 1 الدعوه المهدي الله لعبيد الدعوه اطار في كانت الفضل بن على دعوة ان في الشك

ان ( – ) ( – النعمان للقاضي الدعوه افتتاح كتاب نفسها الفاطميه االسماعيليه المصادر وتؤكد الفاطميه

والسنه بالكتاب عارفا كان وانما واسراره االسماعيلي المذهب عن شيئا يعرف يكن لم الفضل بن على

الدعوه .. في وانضوى المهدي بايع الفضل بن على ان والوقائع القرائن وتدل والذكاء بالنجابه ويتميز واالدب

لليمن ) ( تعطى دعوة وانها المهدي الله عبيد عربي خليفة بزعامة كبرى اسالميه عربية دوله الى دعوة النها

تحقيق .. – بعد اليمن في عهده ويبدأ المهدي يظهر ان عليه المتفق من كان فقد كبير قيادي دور واليمنيين

جذب - .. عامل كان قحطاني يماني حاكم بزعامة اليمن توحيد ان كما الدعوه اهداف من االولى المراحل

في .. قيادي دور من لليمنيين سيكون وما العدل وتحقيق المظالم إزالة عن ناهيك اليمنيين من للعديد هام

فاطميين . خلفأ بزعامة قيامها خطة نجحت اذا االسالميه العربيه الدوله ارجأعام – ) / 2 حـ اليمن في الدعوه وسط ( ) 270بدأت سروحمير منطقة في الفضل بن على يد على هـ

قسم ( ) ( ) حجه منطقة في اليمن منصور له يقال الذي الحوشبي حسن بن منصور يد وعلى اليمن وجنوب

) مقرا واتخذها جاورها وما حجه من مناطق على وسيطر علنا الدعوه المنصور اظهر وقد صنعأ مخاليف

عام ) / حـ من له احمد ( } 274وقاعدة بن الحسين الله عبد ابو هو صنعأ اهل من رجال منصور ارسل ثم هـ

اواسط { في الدعوه نشاط الصنعاني الله عبد ابو بدأ حيث ، المغرب بالد الى الصنعاني زكريا بن محمد بن

عام ) / ( ) / حـ الدعوه واظهر طرابلس تونس ونواحيها بالقيروان سعيد ( 280اليمنيين ابو اظهر كما هـ

على ) ( .. اما الشام في الدعوه الفوارس ابو واظهر ، العربي الخليج ومنطقة البحرين في الدعوه الجنابي

والمدن ) ( المناطق من عدد وزيارة جيشان في حصن ببنأ وقام الناس استمالة في استمر فقد الفضل بن

كان – انه يبدو وقت في الدعوه واعالن للثوره تمهيدا المحليه والزعامات الشخصيات من بالعديد واالتصال

البصره– ) / / العربي الخليج مثل عديده اقطار في وترسخت انتشرت قد الدعوه تكون بحيث ، سلفا محددا

الله / / / / ( عبيد اليها يصل ان المقرر من كان التى اليمن جانب الى المغرب مصر الشام الموصل الكوفه

عام ) خالفته اعالن ويتم هـ ( .292المهدىعام – 3 أوائل تكن ( ) ( 900هـ ) 289في ولم ويافع سروحمير منطقة في دعوته الفضل بن على اعلن م

المر – – }} الناس على الفضل بن على اشترط الديبع البن العيون قرة كتاب في جأ كما وانما المهدي باسم

عليهم واخذ ذلك الى فاجابوه الطاعات على واالقبال المعاصي من والتوبه المنكر عن والنهى بالمعروف

ص {{ – ] والطاعه بالسمع ابى [ – } 189العهود بن على بالسلطان ساحقة هزيمة الفضل بن على الحق ثم

ص {{ ] وحضرموت والسروين وابين لحج مخاليف صاحب االصبحي ووجد [ 105العأل العرب جزيرة صفة

سبعين }} {{ }} او النقود من كيس ثلثمائة بينها من عظيمه ثروة العأل ابى ابن خزائن في الفضل بن على

6

على {{ ... }} االمول يصرف واخذ والثروات النفائس من ذلك وغير درهم االف عشرة بدره كل في ، بدره

، مكان كل في الدعاة واطلق ، حصون وبناء ، االسلحا وشراء واالقتصاديه االجتماعيه الناس اوضاع تحسين

ص {{ ] نفوذه واتسع ازره فاشتد والطاعه السمع على فعاهدوه ، ووحدانا زرافات اليه الناس و 262وجأغالب – / [ . 279 مصطفي المدوالجزر بين

عام* إمارة }} 290وفي تلتها ثم ، الفضل بن على لواء تحت المعافريه والدملوه الجؤه سلطنة انضوت هـ

عام {{ – الحميري الكرندي ابن وملكها المعافر كورة وهي الكبيرة - –290جبا المناخي جعفر مملكة ثم هـ

عام المناخي - 291مطلع مع جيشه زياد ابن فارسل زتهامه زبيد صاحب زياد بابن المناخي جعفر فلحق هـ

الزيادي الجيش فانهزم بتهامه نخله وادى في الجيشان والتحم الفضل ابن اليهم فسار الفضل ابن لقتال

. قتيال المناخي وسقط

في ) / ( – – }} الديبع ابن تاريخ فى جأ كما كان تهامه حيس نخله وادي موقعة في الفضل بن على انتصار ان

عام ابراهيم {{ .. }} 291رجب بن زياد وهو زبيد قسم حاكم زياد ابن جيش هو انهزم الذي الجيش وكان هـ

وتدل {{ ، دولته لوأ تحت تهامه وبقية زبيد النضوأ الفضل بن لعلى مفتوحا الطريق فاصبح زياد بن محمد بن

عام ) اواخر آنذاك زبيد من هرب زياد ابن وان بالفعل حدث ما هو ذلك ان على ابن ( 291القرائن وسار هـ

عام – – ) عماره يذكر كما وذلك طاعته فى فادخلها المهجم الى زبيد من ابن ( – 292الفضل قام وقد هـ

ودخولها } { صنعأ الى الفضل بن على مسير بعد ثم ، زبيد في له نائبا الحكمي على بن احمد بتولية الفضل

حاج }} بن مظفر بقيادة العباسيه الخالفه بعثتها بقوات وتهامه زبيد زياد ابن استعاد دولته سلطان في

عام {{ – اوخر قد - ] 292المسود كانت وخلفائها العباسيه الدوله الن والعجم الموالى من اغلبهم وكان هـ

الى [ – صنعأ من الفضل بن على فسار معروف هو كما العراق في والترك الموالى سيطرة تحت اصبحت

ربيع في وزبيد الف .. }} 293تهامه مائتى في صنعأ من سار الفضل بن علي ان الخزرجى يذكر حيث هـ

وراجل {{ }} {{ فارس مابين الفا ثالثون الفضل بن على مع سار انه الديبع ابن يذكر بينما وراجل فارس مابين

واقر.. ) ( ) ( ) في ثم المهجم في االعجمي العباسي والجيش زياد بابن الهزائم الفضل بن على الحق وقد

الثاني ( ) ( }} جماد في وذلك الكدرا الفضل بن على دخل ثم وزبيد الكدرا زبيد {{ 293بين الى انطلق ثم هـ

مدينة ] ) ( ) ( ابوب احد وهو سهام باب بمواجهة عرق وتقع عرق موضع في ربما حاسمه موقعة دارت حيث

جيش [ }} – قائد اليافعي الطوق وذو الشمال ناحية من الفضل بن على هاجم انه المصادر تذكر حيث زبيد

ابن – – ) [ – وهرب االعجمي العباسي مجيشه المسعود حاج ابن فهزما ، الجنوب ناحية من الفضل بن على

رجب {{ – في زبيد مدينة الفضل بن على ودخل ، قصدها - 293زياد التى هي بزبيد عرق موقهة ان وربما هـ

عام ) والرسيين والطبرستانيين االبنأ من لخصومه قال حين االكليل صاحب الهمداني هـ ( :- 320الحسنذنائبها * اعتدت لما قحطان بني وجزه جلت سيوفا إنحاطبها * الحروب أذكى ايام عرق ربى أو قران بسفح

كتائبها * كالدبى عدة في بها أطاف وقد ، فضل ابن علىيراقبها * لمن مرتقبات عواتقنا ففي تطلبوها إن

عام** محرم شهر في رايته تحت وانضوت دخلها قد الفضل بن على فكان صنعأ بني 293اما بمعاضدة هـ

باب الشهابيون واصحابه الشهابي مهلب فتح حيث ، صنعأ بمدينة اليمنيه الغالبيه يمثلون كانوا الذين شهاب

7

الحوالى يعفر ابى بن اسعد فهرب فرسانه من فارس االف خمسة في فدخلها الفضل بن لعلى صنعأ مدينة

على )) (( لواء تحت صنعأ قسم انضوى ثم عجم عباسيين جنود والجفاتم االبنأ من جماعات وهربت صنعأ من

همدان .. – زعمأ الدعام بنو وهم الفضل ابن لواء تحت صنعأ قسم قبائل زعمأ انضوى كما الفضل بن

االكيلي – عباد وابن الطريفى جراح وابن خوالن زعيم الخوالني الفتوح وابو آنذاك وبكيل وحاشدعام – 5 وكان ( 904هـ ) 292في ، التجار بهيئة متنكرا مصر الى الشام من وصل المهدي الله عبيد كان م

النعمان – – القاضي ولكن يتوقع الفضل بن على كان وكما مقررا كان كما اليمن الى مصر من القدوم يريد

حسن ) ( بن ومنصور الفضل بن على بين اندالع بنأ المهدى الى وصل انه يقول الدعوه افتتاح كتاب صاحب

فالذي .. االمر عليه اختلط النعمان ولعل اليمن الى المسير فى النظر المهدى فصرف اليمن في الحوشبي

الفضل ) بن على لمحاربة اليمن الى العباسي المسود حاج بن المظفر جيش وصول هو انما هـ (292حصل

على فيها ينتصر ان قبل التى الحرب تلك ، تهامه في الفضل بن وعلى العباسى المظفر جيش بين والحرب

رجب ) في الفضل كان ( 293بن حيث المغرب الى المسير وقرر ، اليمن الى القدوم فكرة المهدي الغى هـ

عام .. وفي كبيرا نجاحا ويحقق حقق قد الصنعاني الله عبد المغرب 296ابو في المهدي الله عبيد ظهر هـ

وفي) / ( .. الحكم بزمام وامسك االغالبه دولة اسقط قد الصنعاني الله عبد ابو كان حيث تونس طرابلس

كافة ( 909هـ ) 297عام وتتفق ، المغرب ببالد له والخطبة المهدي خالفة اعالن القيروان مدينة في تم م

بتوسع } { خلدون ابن عنه تحدث وقد الصنعاني احمد الحسين الله عبد ابى بجهود كان ذلك ان على المصادر

عام – ) قتيال مات وقد المغرب ببالد الفاطميين بين العبيد دولة موسس م (( – 910هـ ) 298وانهعام** / حـ اقطاب ( 909هـ ) 297وفي بين وقع قد انقساما وكان ، صنعأ بمدينة الفضل بن على كان م

فعل ) / ( وكذلك عنها استقالله الخليج منطقة البحرين الجنابي سعيد ابو واعلن الفاطميه المهديه الدعوه

عن .. الفضل بن على الستقالل الرئيسيه االسباب من وكان والعراق الشام في الدعوه اقطاب بعض

بحكم .. المغرب وكانت اليمن عن بدال بالمغرب خالفته واعالن ظهوره المهدي الله لعبيد والبيعه الدعوه

والسباب .. لذلك ، العربي الوطن تشمل ان لها يراد خالفة لدولة ومركزا عاصمة التصلح الجغرافي موقعها

تحت )) / كانت والشام والموصل العراق من مناطقا ان رغم ومصر والشام العراق الدعوه فشل منها اخرى

اكتفى (( .. كله لذلك اقول ؛ تاليه سنوات لعدة واالخر الحين بين الفاطميه المهديه الدعوه وسيطرة نفوذ

فاعلن ، العدل وتحقيق المظالم وإزالة بزعامته اليمن توحيد من وثورته دعوته حققته بنا الفضل بن على

عام ) الحوشبي بن منصور واخضع وحارب الفاطميه االسماعيليه والدعوه بالمهدي ارتباطه هـ (298عدم

حين – - . ولوإلى اليمن في الفاطميه االسماعيليه الدعوه خمدت وبذلكعام – 6 توفى ان الى لليمن ملكا خليفة الحميري الفضل بن علي الفتح ابو استمر بمدينة 303وقد هـ

عام ) بها فترات ومكوثه صنعأ الى مسيره رغم االفضل مقره كانت التى و 293مذيخره و 295هـ هـ 297هـ

منهم ( .. : 299و الفضل بن على ووالة نواب وكان هـوواله(- }} 1) الفضل بن لعلى وخطب العباس لبني الخطبه قطع الذي الحميري الحوالي يعفر ابى بن اسعد

خبان {{ الى وذمار مناطقها واغلب صنعأ على الفضل بن علىوهمدان(- 2) بكيل زعمأ الهمداني الدعام بنوعسير(- ) / / ( 3) اعالى الى تهامه زبيد الحكمي على بن ابراهيم

8

وجهاتها(- ) ( 4) خوالن الخوالني الفتوح ابونجران(- ) (5) الى صعده نواحى الخزالني االكيلي عباد بن احمدسروحمير(- ) ( 6) جهات اليافعى الطوق ذوالفضل(- ) (7) بن على بنت معاذه تزوج الحوالى يعفر ابى بن الله عبد بن قحطانصنعأ(- / ) ( 8) جهات شهاب بنو الشهابى المهلبحاشد(- ) ( 9) البكاري طريف بنواليمن(- .. 10) مناطق بقية في والزعماء االمراء من عدد

وكان** االكليل صاحب الهمداني احمد بن الحسن اليمن لسان وترعرع نشا الفضل بن على عهد وفي

عام صنعأ بمدينة عام .. ) 270مولده الفضل بن على مات وقد حوالى ( 303هجريه الهمداني وعمر 33هـ

سنه .عام : .. الى التاليه المرحله ومعالم االفترأات هـ 345ثانيا

والكفر – 1 القرمطه تشمل وافترأات الءتهامات لوائها حمل التى والدعوه الفضل بن على عهد تعرض لقد

كتاب ) ( في الحمادي واسمه المتعجمين والعباسيين زياد بني صنائع احد ونسب بل ، النبؤه وإدعاء وااللحاد

عام بتأليفه وغيرها ..550قام المحرمات اباحة تتضمن قصيدة قال انه الفضل بن على الى نسب ، هجريه

اولها :- التى القصيده وهىالنبى}} * {{ هذا شرائع نقيم واضربي ياهذه الدف خذى

البدايه* ) كتاب في الكريم القرآن تفسير صاحب كثير ابن العالمه الحافظ اوردها القصيده تلك بينما

سنه ( – ] [ – وسبعين بمائتين الفضل بن على قبل اى مسيلمه ايام قيلت الكذاب لمسيلمه وانها والنهايه

القصيده / [ – . 6جـ 341ص] بتلك واللليمن الفضل بن لعلى عالقة فال والنهايه البدايهكتاب* في الهادوى الحسين بن يحى االمام العالمه قول صحتها عدم الءدراك فيكفي االخرى االفترأات اما

المحرمات) ( }} إباحة من شئ دولته اهل من واتباعه الفضل بن على عن يشتهر لم قال حيث الزمن انباء

محمد {{ ] [ المؤرخ العالمه القاضي علق وقد أهـ يعاقب ولم الفساد اهل على التجسس عن اعرض انه غير

من :- }} الفضل بن على ساحة تبرئ كلمة انها قائال الزمن انبأ كتاب في جأ ما على الحوالي االكوع على بن

ص {{ ] فظائع من به رموه وما العيون [ .188الموبقات قرةتتضمن – 2 كانت اليمني اطارها في الفضل بن على دعوة ان

-) التجزئه) في مصلحة ذات وزعامات كيانات على القضأ يعنى مما اليمن توحيد أ -) االبنأ) عليه اثار مما وطنهم بحكم احق هم قحطانيون يمانيون حكام اليمن يحكم ان تتضمن وكانت ب

وغيرهم) ( والهادويين والزياديين الفرس -) العراق) في الفرس بويه وبني المتعجمين العباسيين للخلفأ والتبعيه االرتباط وإنها رفض تتضمن وكانت ج

المؤرخ .. العالمه القاضي شهادة تكتسب وهنا والهادويه والزياديين بالعباسيين المرتبطه المذاهب ورفض

اليمن }} وحدة الى تهدف دعوة الفضل بن على حمل لقد الشماحي قال حيث اهميتها الشماحي الله عبد

ضده ) ( فاثاروا العباسيين والزياديين واالسماعيليه الهادويه عليه اثار مما المذهبيه الدعوات على والقضأ

ص {{ ] الوجودلها وهي اليوم الى وامتدت الدهمأ بين راجت والحضاره / – [ . 109دعاية االنسان اليمن

9

عام – ) 3 بوفاته تنقطع لم الفضل بن على ودولة دعوة افكار ابنه ( 303ان بعده الحكم تولى فقد هـ

الفضل}} بن على بن ابى {{ } 304 – 303محمد بن اسعد راسها وعلى السابقه الزعامات تحالفت ثم هـ

بن { } محمد حكم على القضأ في وغيرهم والهادويه زياد وبنو صنعاء على الفضل بن على واله الذي يعفر

عام { الفضل بن افكار .. 304على ولكن ، الفضل بن على عهد قبل عليه كان ما الى الوضع واعادوا هـ

االسالمي ) ( ) ( العروبي اطار في المهدي الله وعبيد اليمني الوطني اطارها في الفضل بن على وعهد دعوة

معالمها :- من كان حيث استمرت لذلك قويه وجاذبية تأثير لها كان ( -) عام) ورداع سروحمير مناطق كل احداها شملت قويه حركات الفضل ابن عهد انصار قاد اليمن في أ

الدعام ( – – 324 بنو خاض كما المتعجمه العباسيه بالخالفه المرتبط يعفر ابى بن اسعد سلطة ضد هـ

ونجران } { صعده في الخوالني االكيلي عباد بن مسلم وكذلك ، اليمن اعالى في الهاديه السلطه ضد معاركا

اليمن .. لسان بحبس الهادي بن الناصر االمام قام وحين صعده في الهادي االمام بن الناصر سلطة ضد

وصعده ) ( نجران محور زعامات تالحمت الوطنيه مواقفة بسبب صعده في الهمداني احمد بن الحسن

عام صعده في وعهده الناصر دولة على وقضت الناصر ) 322وحاشد بن القاسم على قضت 345 – 326هـ

هـ ( – } { -) في) صنعاء لقسم الشرعيه السلطه يمثل الحوالي يعفر ابى بن اسعد كان حيث ، ايضا اليمن وفي ب

ببغداد – ) العباسيين بالخلفأ االرتباط ابراهيم ( – 332 – 305ظل بن ومحمد اليعفري الخطاب ثم هـ

من }} وقيام اختالتهم كثرة مع ومواليهم يعفر بني بيد صنعأ تزل لم قائال الموقف الدبيع ابن يوجز ؛ اليعفري

سنة الى عليهم لسان {{ 344يقوم ومناصر صاحب الحاشدي الضحاك ابن سلطان في صنعأ دخلت ثم هـ

عام ) الضحاك ابن سيطر وقد ، والدامغه االكليل مؤلف الهمداني الحسن و 344اليمن عاد ( 345هـ ثم هـ

معارضتهم ) ( ) ( وقاد سابور ثم وردان يعفر بني موالى بصنعاء االمر وتولى ريده في سلطانه مقر الى

الخوالني}} {{ .. الفتوح ابى بن االسمرالفضل** ) ( :- ابن دولة بعد حكمه تولى فقد تهامه زبيد قسم اما

الزيادي(- ) 1) ابراهيم بن هـ ( 311 – 305زيادابراهيم(- ) 2) بن هـ ( 371هـ - 311اسحاق

ولحج عدن في الحميريين معن بني دولة اهمها ، لهم مواليه وغير مضاده صغيره دويالت عدة قامت بينما

حـ ] / من حضرموت وغيرها [ .. 324الى واب المعافر وفي سروحمير في محليه وزعامات هـفي – ) ( 4 وكان بل العبيديه الفاطميه والخالفة الدعوة مع متعاطفة الوطنيه الزعامات بعض كانت ولقد

الن .. وذلك ايضا الشام ومن العراق من مناطق في الحال كان كما لهم ويخطب يدعو من اليمن مناطق

وهم .. :- كبير اسالمي عروبي مشروع كحملة ظهروا الخلفأ اولئكالمهدي(- ) 1) الله عام ( ) ( ) 322هـ - 297عبيد تونس في اسسها التى المهديه مدينة عاصمته وكانت هـ

البلوى ( 306 بن عمر امثال الشخصيات من وعدد الصنعاني الله عبد ابى بجهود دولته قامت وقد هـ

. االصل .. الحميرية اليمنية ولمتونه وكتامه صنهاجه وقبائل الحميري القضاعي

اليعفري قحطان بن الله عبد عهد

الفضل.. ) بن على هـ ( 387هـ - 345حفيذ

10

الحميري* .. } { .. الفضل بن على بن على بنت معاذه وامه الحميرى الحوالى يعفر ابى بن الله عبد بن قحطان بن الله عبد هو

حـ ) ( – ] / من العبيديين الفاطميين للخلفأ الخطبه قحطان بن الله عبد اعالن على تعليقا المرام بلوغ كتاب صاحب قال لذلك

الخلفأ [ .. }} {{ ] [ – 362عام بدعوة العالقه يعني أهـ عليه طرأت هنالك فمن ، الفضل بن على بنات احدى امه كانت قال ، هـ

الفاطميين ..

بعام** يبدأ قحطان بن الله عبد تاريخ من ماوصانا الفتوح – – }} 345ان ابى بن االسمر كتب الديبع ابن تاريخ فى كما حيث هـ

حشيش ) ( بني السر منطقة الى قحطان بن الله عبد فخرج ، باالمر يقوم ان بشبام وهو قحطان بن الله عبد الى الخوالني

انتهى {{ ] [ . اياما الفتوح ابى بن االسمر من فاقام

عام** ) الخلفأ ( ) ( ) ( 345آنذاك باسم ومناطقها صنعأ يحكمون ، العجم من وهما سابور ثم وردان ابن يعفر بني موالى كان هـ

واجهة ) / ( ) مجرد كانوا الذين العباسيين الخلفأ باسم وغيرها العراق يحكمون العجم البويهيون وكان بغداد في العباسيين

كافور ( ) ( ) حكم تحت ومصر العجم االخشيديين طغج بني حكم تحت الشام واغلب دمشق وكانت البويهيين لحكم شكليه

والشام ( .. }} {{ .. العراق في تكن ولم عجم ملومها عرب تفلح ال االفاق في تدوي المتنبي الطيب ابى صرخة وكانت االخشدي

الرمله } { ) الى فارقه ثم ، القصائد بغرر المتنبى مدحه الذي الحمداني الدوله سيف بزعامة حلب دولة سوى عربيه دولة ومصر

عام( ) ( ) االخشيدي لكافور بالعداء المتنبي جاهر وحين االخشيدي كافور العبد حكم تحت كانت التى مصر وقال ( 351ثم هـ

حيث }} {{ .. :- قوة تزداد العروبيه الحركه كانت عيد يا عدت حال باية عيد المشهوره قصيدته

عام(- :- 1) من الفتره شهدت اليمن عام 345في الى الخوالني 352هـ الفتوخ ابى بن االسمر بقيادة الوقائع من سلسلة هـ

ثم ) ( صنعأ تخوم الى العربي البحر قرب سروحمير من الممتده المناطق رايته تحت وانضوت قحطان بن الله لعبد خطب الذي

عام ) ( اول ربيع في صنعأ قحطان بن الله عبد ودخل حاسمه معركة في سابور صنعأ حاكم عهده 352انهزم بدأ حيث هجريه

عام قبل اليمن اغلب شمل ان مالبث عام ) ( 358الذي بعد إال المعز الفاطمي للخليفه الخطبه يعلن لم ولكنه ذلك وبعد 359هـ

او هـ ..362هـ

الزيادية الدولة

حكمت ساللة زياد بنو أو الفترة اليمنالزياديون / 409 – 203في الخليفة 1019 – 819هـ أرسل عندما م

زياد واليه المأمون بن الله عبد بن . محمد الزياديه الدوله ملوك زياد آل زياد بنو اليمن إلى باسمه حاكما

اليمن في الزيادية الدولة مؤسس

بن الله عبد بن زياد بن أبيه محمد بن الدولة زياد مؤسس ثوار باليمن الزياديةاألموي ثالثة أحد وهو أمويون،

. وهو الثالث، عن وعفا بالقتل منهما اثنين على فحكم عليهم ليحكم المأمون العباسي الخليفة إلى قدموا

زياد بن أشار. [1]محمد سهل وقد بن العباسي الفضل للجيش أميرا بإرساله الخليفة على المأمون وزير

الخليفة فأرسله )المأموناليمن، مدينة(. 819هـ/203عام فبنى الحج موسم بعد اليمن فدخل في زبيدم

. 819هـ/ 204شعبان عام وفي له عاصمة وجعلها المأمون 821هـ / 205م إلى جعفر مواله زياد ابن أرسل م

له كدعم فارس أللفي المأمون أمد أن بعد اليمن إلى جعفر فرجع اليمن، من كغنائم الثمينة بالهدايا .[1]محمال

باليمن سنية دولة إقامة من الوالء وتمكن من )عباسية إمارته نفوذه وامتد يعقوب ، بن الساحل( حلي في

11

إلى وجعفر )وحضرموت عدنشماال الجند مخالفي وكذا جنوبا حولها . إبوما زياد( ابن تمكن الداخل في

بالوالء تدين مزدهرة قوية إمارة تكوين من عقود أربعة استمر الذي حكمه عام لبغدادطيلة توفى أن إلى

. 859هـ/245 اسقطها. حتى تحكم الزيادية الدولة استمرت إبراهيم ابنه فخلفه نجاح م بن األحول أحد سعيد

عام النجاحية الدولة ومؤسس الزياديون .403موالي هـ

في دولتهم الزياديون قبائل زبيدأقام تمرد نجاح تولى [1] تهامةفي وعك األشاعرةبعد للزياديين آل التابعين

في الخالفة مركز قبل من وبين بغدادومؤيدين بينها حروب قامت الصليحية و األخيرة الدولة بانتصار انتهت

دولة مثل دويالت عدة يعفر وقامت في بني األولى الزيدية األئمة ودولة وبنو صعدةالحميريين زريع وبنو

الملك يدم فلم واألفكار المذاهب متباينة قبلية قوى كانت وكلها مهدي بنو هي أخرى حميرية وساللة حاتم

الثاني العباسي العصر خالل مذهبية اضطرابات اليمن وشهد ألحد عهدا [2]طويال العباسي العهد وكان

األولى الزيدية األئمة دولة وظهرت طاهر ودولة فيصعدةمضطربا على بنو السيطرة األيوبيون واستطاع

قبل من إجالئهم تم أن إال اليمن من الرسوليينغرب اإلسالمية الدويالت بين من الوحيديين كانوا الذين

من وجعلوا اليمن أقاليم كافة توحيد من تعزتمكن دولتهم حدود وامتدت لهم [ 3 ] مكةإلى ظفارعاصمة

يمنية دول تأسيس على اليمنيون أقدم الخالفة دولة قبل من وتهميش ظلم من اليمنيون عانى أن وبعد " عام " زياد بني دولة أولها كان الخالفة دولة عن يعقوب م819 هـ 204مستقلة بن حلي مدن من سلطتها امتدت

حتى , والمهرة والشحر, وحضرموت, عدنشماال مدينة وكانت وخرجت زبيدجنوبا لها سيطرة صعدةعاصمة عنقدوم عند زياد الحسين بني بن لتأسيس يحيى الزيدية إليها عام الدولة عن حجةوخرجت, م897 هـ 284هناك

, عليها تنازع والتي الزياديه الدولة دولة اليعفريونسيطرة وظهرت اإلسماعيلية، نجاح ودعاة أنقاض بني علىظهرت كما زياد، بني الصليحية دولة دولة, جبلةفي الدولة من قوية منافسة واجهت نجاح والتي والتي بني

في زياد بني أسيادة دولة سقوط أعقاب وأسست, زبيدأسسها الزياديه، الدولة في حبشيا عبدا نجاح وكانالنجاحية المذهب الدولة أساس كانت السنيعلى بينما العباس للخليفة موالية الصليحية وكانت جبلةفي الدولة

المذهب بإب الفاطمي اإلسماعيليعلى للخليفة [4]وموالية

نفوذها ) ( منطقة شملت وقد الجبال من أمكنه وما تهامة منطقة سيديرها التي المنطقة تعيينه قرار حدد وقد

وأبين وعدن ولحج وإب وتعز وزبيد الحديدة بمنطقة ومرورا شماال يعقوب بن حلي من اليمن تهامة كامل

مدينة بنى ، لليمن الشرقي الجنوب أقصى في الشحر منطقة وحتى ,عاصمةوجعلها زبيدوحضرموت له

عام توفى وحين لبغداد بالوالء تدين مزدهرة قوية إمارة تكوين من إبراهيم 859هـ/245وتمكن ابنه خلفه م

عام توفي حتى ببغداد عالقته من كثيرا وحد واستقرارا حزما أبيه لحكم امتدادا حكمه كان م901هـ/289الذيالجيش أبو أخيه حكم فكان عامين من أقل بعد توفى أن يلبث لم الذي إبراهيم بن زياد ابنه بدوره فخلفه

( عاما ثمانين حوالي حكمه فطال إبراهيم بن م(.981-903مـ /371هـ 291إسحاق

12

الفضل بن على عليها هجم حين ونهب لسلب تعرضت قد الجيش أبي حكم بداية في زبيد القرمطيكانت

حكمه( )914هـ 302ت) عاصمة من . مذيخرةم الضعف( دب ثم لحكمه انطالق قاعدة اتخذها كان التي

) فاستقل ) الجيش أبي بشيخوخة اإلمارة في الحكمي والتفكك طرف بن السليماني سليمان الذي بالمخالف

) األحمر ) البحر ساحل على صبيا غرب عثر من متخذا الشمالي اليمن ساحل حتى سيطرته ومد إليه نسب

في النواب من آخرون فعل وكذلك له الجيش. وحضرموت ولحج وأبين وعدن المعافرعاصمة أبي وبموت

المستوزرين المماليك من طائفة يد في الجيش أبي أيام الواقع في الحكم وصار الله عبد الطفل ابنه خلفه

عبد الطفل باسم رشيد فحكم مماليك عبيد أنفسهم لهم بات كما الدولة في النفوذ لهم أصبح والذين لهم

عام بموته وخلفه الجيش أبي بن سالمة )981هـ 373الله بن الحسين األصل النوبي مملوكه أو403-373م

402 ) أصبح التي المنهارة الدولة تماسك إعادة فيه حاول هام بدور فنهض الهمة وعلو بالحزم عرف الذي هـ

ساللة آخر هو لطفل استاذا أيضا وكان مرجان هو له حبشي عبد خلفه وبموته قرن لربع منازع غير سيدها

. زياد ابنلقوة األحوال اغلب في تتمكن لم ،ولكنها الغربية والجنوبية الغربية الجبال على السيطرة الدولة وحاولت

الحواليين . يعفر آل دولة نفوذ

تمكن األمر آخر )نجاحوفي دولة تأسيس من لمرجان حبشي مملوك نجاح وهو سنة( بني زبيد هـ/412في1021 . من يقرب ما بزبيد زياد بني دولة دامت وقد زياد بني دولة انقرضت وبهذا امتد 197م وقد عاما،

مثل جديدة أسر وظهور نجمهم وأفول فيهم الضعف بدأ حتى اليمن، أنحاء بعض إلى يعفر حكمهم في بنو

. وجند صنعاء

الدولة عاصمة زبيد على وسيطر الفضل بن علي الداعي غزاها حيث تدريجيا بالضعف الزيادية الدولة بدأت

عام . ) الفضل بن موت بعد جديد من إليها عادت الحياة أن إال قوتها ضعف( 303وحطم بين ما واستمرت هـ

) إبراهيم ) إسحاق الجيوش أبو األمير وفاة بعد وخاصة زياد 371وقوة آل موالي نجاح آل عليها سيطر إذ هـ

الجنوبي الساحلي والسهل الجبلية المناطق من كثير عنها وانفصلت الحقيقيين الملوك هم أصبحوا حتى

. يمنية) ( إمارات فيها وتكونت حضرموت لحج، عدن، إب، تعز،

. اليمن في الوضع وانقسم المرتفعات على وخاصة واحدة ادارة في كله اليمن توحيد في زياد ابن ينجح لم

" " " " ، قادم تقسيم لكل ثابتا اساسا سيبقى التقسيم هذا إن وسنجد المرتفعات و اليمن تهامة قسمين إلى

" لالحداث " مسرحا المرتفعات كانت واالستقاللية الخصوصية من حالة يشهد األسفل اليمن كان وحينما

هم ) ابرز من وكان والعشائرية المحلية القوى وصراع يعفر الخطيرة الدعام )فيشبامو ( آل أرحبفي ( آل

" عجز " األعلى اليمن على نفوذهم بسط عن زياد ابن عجز يعفر وكما المرتفعات آل على السيطرة عن

عام زبيد في زياد بني دولة احد 402انتهت وهو زياد بني أمر تولى الذي سالمة بن الحسين موت بعد هـ

بن الحسين وكان الحبش أبو اسمه صغير طفل سوى حاكما ليكون يصلح من لهم يبق لم حيث مواليهم

بنو وتغلب دولته تمزقت مات وعندما الحجاز وأجزاء اليمن أكثر له أخضع اإلدارة، حسن فاضال حازما سالمة

13

زياد بني مولى نجاح الدولة بأمر قام سالمة بن الحسن مات وعندما صنعاء على يعفر وبنو تهامة على نجاح

عام حتى واستمر الطاعة له معلنا بالله القادر العباسي الخليفة وراسل تهامة على سلطانا نفسه وأعلن

452 . حتى استمر وقد باألحول المعروف نجاح بن سعيد ابنه بأعبائها فقام نجاح بني دولة استمرت وقد هـ

. 481عام عام الهند من نجاح بن جياش عاد ثم الصليحيين جيش أمام دهلك جزر إلى هرب حيث هـ 483هـ

واستمر الصليحي مكرم على االنتصار استطاع حتى جماعته تقوية على وعمل متسترا زبيد دخول واستطاع

عام حتى حكمه عام 498في حتى جياش بن فاتك ابنه خلفه حيث منصور 503هـ ولده بعده من فتولى هـ

عام حتى فاتك . 512بن عام حتى حكمه في واستمر منصور بن فاتك ابنه وخلفه على 540هـ ظهر وقد هـ

عام نجاح بني بالد مهدي بن علي بإمرة فهاجموا المهديون بن 538عهده علي وانسحب انهزموا أنهم غير هـ

. عام حتى وبقي فاتك بن محمد بن فاتك تهامة على فاتك خلف ثم الجبال إلى ملوك 555مهدي آخر وهو هـ

أحمد المتوكل إمامهم وكان الرس ببني أهلها فاستنجد زبيد على مهدي بن علي أغار عهده وفي نجاح بني

عام دخولها أخيرا استطاع الذي مهدي بن علي غارات عنهم ودفع فأنجدهم سليمان .553بن هـ عام من 569وفي عليهم قضى أن بعد األمور بزمام يمسك أن شاه توران األيوبية الدولة شمس استطاع هـ

باأليوبيين زبيد ولحقت األيوبي الدين صالح السلطان أخيه قبل

الزيادية الدولة حكام

زياد بن الله عبد بن / 242-205 محمد م.857-821هـ : سنة من زياد بن محمد بن / 289 -242إبراهيم .902-857هـ م : سنة من إبراهيم بن .903- 902هـ / 291-289زياد م :) سنة ) من الجيش أبو إبراهيم بن .981-903مـ / 373- 291إسحق م : رشيد مواله باسمه وحكم الجيش أبي بن الله عبد - إبراهيم - بن اسحاق موالي من مولى وهو سالمة بن م.1012-1001هـ / 402-391الحسين

) ( ) حسين ) أبيات قرية في وتوفي والدته، وتاريخ مكان على نقف لم ، سالمة أمه إلى ينسب الله؛ عبد أبو

. زبيد مدينة من القريبة ( ) ( - الله - عبد لألمير ووزيرا ا، وصي هذا رشيد وكان ، رشيدا يسمى لرجل عبدا مولى كان شهير، فاضل، أمير،

) ( ) ( ) ( ) فأعلن ، رشيد مات ما وسرعان ، هند وأخته ، الزيادية الدولة أمراء آخر ، زياد بن إبراهيم بن إسحاق بن

) ( ) ( والة وتغلب ضعفت، قد زياد بني دولة وكانت لمواله، خلفا ؛ زياد ابن لـ وزيرا نفسه الترجمة صاحب

. األمر له واستقر أخضعهم حتى مدنهم، وهاجم فقاومهم، بأيديهم، ما على والحصون األطراف " :) ( ) ا، ) نوبي أسود، كبيرا، أميرا كان الزمن أعالم طراز كتابه في الخزرجي الحسن بن علي المؤرخ عنه قال

جبال - يقصد الجبال أهل حارب الهمة، عالي النفس، شريف عفيفا، عازما، حازما، سيرة، أحسن على نشأ

( ) ( - ) المخالف) صاحب طرف بن سليمان له وخضع له، دانوا حتى اليمن من الوسطى الهضبة ، السراة

.") ( ) ( يعقوب( بن حلي صاحب الحراض ابن و ، السليماني ) ( ) ( ) ( ) ( ) وكان ) تهامة، في المعقر و ذؤال وادي على القحمة ومدينة ، سهام وادي في الكدراء مدينة أسس

14

) ( ، العزيز عبد بن عمر الخليفة سيرة ومقتفيا معتمدا، والصدقة، البر كثير الرعية، إلى محسنا السيرة، حسن

ستين نحو المكرمة مكة حتى حضرموت من وعمر المدن، في الطوال والمنارات الجوامع، بنى الذي وهو

) ( ، الجند مدينة وجامع عدن، مدينة جامع عمارة وجدد ومنبر، ومئذنة جامع، ومرحلة مرحلة كل بين مرحلة،

) ( ) ( ) ( ) أشرق ) ذي وجامع تعز، محافظة من خدير بالد في الدملؤة قلعة تحت ، الجؤة وجامع تعز، مدينة ضاحية

) ( ) ( ) ( ) وله ) ، عرفات إلى الطائف عقبة ومهد إب، محافظة من األحمر النجد جبل سفح في نخالن وادي في

. ) ( ) بعد ) فيما هدم ، عرفات في الرحمة جبل أعلى مسجد ) ( ) ( بالد من تريم و ، شبام كـ عدة مدن في بناها التي الجوامع جوار اآلبار من الكثير وحفر زبيد، مدينة وسور

( ) أخبار. ) في المفيد كتابه في الحكمي علي بن عمارة المؤرخ قال السريرة، حسن عابدا، وكان حضرموت

) ( " :) إنسان، إليه تقدم حتى ، سالمة بن الحسين القائد على الصباح في مزدحمين الناس كان وزبيد صنعاء

: :) فقال: ) ) لك؟ تمثل الشيطان لعل الحسين له فقال دينار، ألف إلي لتدفع إليك بعثني الله رسول إن فقال

) ( ، الحسين فبكى مرة، مائتي عليه تصلي حتى ليلة كل تنام ال سنة عشرين منذ أنك وبينك، بيني واألمارة ال،

." دينار: ألف إليه دفع ثم وتعالى، سبحانه الله إال بها يعلم فلم صحيحة، والله أمارة وقال

. سنة ثالثين ملكه دام وقد ومشهورة، كثيرة الجليلة األعمال في الترجمة صاحب وأخبار

الوزراء

: البوساني .983 - 981رشيد م : سالمة بن .1011 - 983حسين م :1021 - 1011مرجان. م :1021 - 1016نفيس. م

المصادر

1. . . . األولى ط الجادر العبد سالم عادل د اليمن في والدولة الدعوة ISBNالكويت 2000اإلسماعيليون،

99906-59 -

رسول. ) ,.2 بني دولة قيام حتى فجره منذ اإلسالم ضالل في اليمن ألفقي الرءوف عبد الدين عصام د

ط , العربي الفكر دار .187ص 11982 1القاهرة

3. . لين استانلي اإلنجليزي المستشرق اإلسالم في واألشراف واألمراء والملوك والسالطين الخلفاء تاريخ

للموسوعات. العربية الدار هـ.1427-2006بول

: يعفر بني م1002ـ 840هـ/393ـ 225دولة

15

أقيال أحد الحميري الحوال ذي إلى نسبة الحوالي يعفر ابن إبراهيم إلى يعفر بني دولة تنسبسنة الدولة هذه بدأت /225اليمن، انضم 839هـ أن بعد الشمال إلى نفوذها وامتد شبام، مدينة من م

اليمن إلى الحسين بن يحيى الحق إلى الهادي اإلمام دخول أعقاب وفي القبائل، من كبير عدد إليها(.897هـ/284سنة طريف ) وآل الضحاك آل وحلفائهم يعفر وآل أتباعه بين عنيفة معارك جرت م

أثافت معركة المعارك تلك أشهر سنة 898هـ/285ومن صنعاء سور حول دارت التي والمعارك مالمواجهات 901هـ/288 واستمرت لهم، عاصمة أصبحت التي صنعاء إلى يعفر آل بدخول وانتهت م،

) صنعاء ) جنوب ضاحية بوس بيت معركة في ذروتها بلغت طويلة سنين والزيدية يعفر آل هـ/290بين902 . أسعد عهد وفي عام نحو أسره في وبقي الهادي، اإلمام بن المرتضى محمد فيها أسر التي م

يعفر أبي صنعاء 331ـ282بن بنواحي القرمطي الفضل بن علي وبين بينه طاحنة معارك دارت هـبينهم من القرمطي أنصار من كبير عدد فيها قتل الهجري، الثالث القرن نهاية حتى استمرت وشبام

عدد بلغ وقد بغداد، في العباسي الخليفة إلى أنصاره رؤوس مع رأسه أرسل الذي الله عبد ولدهأيامه في اليعفرية الدولة انتهت الذي الله عبد بن أسعد آخرهم كان ستة، الدولة هذه سالطين

سنة العياني علي بن القاسم الزيدي اإلمام طاعة في م.1002هـ/393بدخوله

: نجاح بني /555ـ 403دولة م1160ـ 1012هـ

بعد تهامة على سلطانا نفسه أعلن زياد، بني موالي أحد نجاح األمير إلى ينسبون حبشية أسرة نجاح بنوولقبه الخليفة، فأجازه طاعته، في دخوله معلنا العباسي بالخليفة واتصل الزيادية، األسرة نفوذ زوال

: . فقال اليمني عمارة الدين نجم وصفهم العرب، من عراقة أقل نجاح بنو يكن لم الدين نصير بالمؤيدالوقائع» بين والجمع الظاهر والعز الباهر الكرم فلهم الحسب، في يفوقونهم العرب ملوك يكن لم

.» أشهر من زبيد، عاصمتهم كانت وعلماء فضالء وفيهم المأثورة والمفاخر المذكورة والصنائع المشهورة . معركة أهمها عديدة معارك الصليحيين وبين بينه جرت باألحول الملقب نجاح بن سعيد سالطينهم

سنة الصليحي محمد بن علي فيها قتل التي بنت 1065هـ/458المهجم أسماء السيدة زوجته وأسرت م،سنة. الشعر ومعركة أم 1088هـ/481شهاب زوجته وأسرت نجاح، بن سعيد بمقتل انتهت التي م

. سنة الحكم تقلد محمد، بن فاتك آخرهم سبعة، الدولة هذه ملوك عدد بلغ طريف خبر في المعاركالمهدي 1145هـ/540 بني قبل من متكررة لهجمات نفوذه مناطق فتعرضت السلطان ضعيف وكان م،

سليمان، بن أحمد الزيدي اإلمام مكاتبة إلى األهالي دفع مما زبيد مدينة هجماتهم طالت الذين الحميريعلى قضي وبمقتله فاتك، السلطان مقتل بعد زبيد على استولى أن مالبث لكنه المهدي، آلل فتصدى

. الدولة تلك

نجاح بني دولة زمن في حدثت التي الحروب

مدينة حكمت ساللة نجاح عام )باليمن زبيدبنو / 553 – 403منذ (, 1158-1012هـ األمير أسسها نجاحم

مرجان أمير مولى حاجب زياد الحبشي ( بني ( ) قتال ) الذين نفيس منافسه وعلى مرجان مواله على قضى أن بعد

. ) نفسه ) فأعلن قوة وال حول اإلمارة أمر في لهما يكن لم الذين وكافلته زياد آل الجيش أبي بن الله عبد األمير

على ( تهامةسلطانا أفلتت ) فإنها ألسالفه خاضعة كانت التي الجبال أما تاما، ضبطا تهامة نجاح األمير ضبط ولقد ،

. لها قاهرا كان وإن يده من

العباسي الخليفة مراسلة في نجاح بالله شرع وطاعته القادر والءه معلنا العباسية ببغداد فأجازه للدولة ،

. رضى بها كسبت والتي للعباسيين تبعيتها بحكم بالسنية إمارته اتسمت كما الدين نصير بالمؤيد ونعته بذلك

مقاومة في وساعدتها بل نفوذها، منطقة في قامت الصليحييناليمنيين التي والتقليدية الطويلة الحروب في

16

( . عام بالسم مقتله وبعد تقريبا عهديهما طيلة الدولتين ( 452بين إليه أهداها جميلة جارية طريق عن بن هـ علي

الصليحي عام )محمد نجاح بن سعيد استردها حتى إليهم وضموها المدينة على صليح بنو 1080هـ - 473استولى

) وكان(. ) ، الكهالني مرجان أبيهم مولى عنهم باألمر قام فإنه البلوغ دون موته عند نجاح األمير أوالد كان لما م

.) ( ) ( ) ( ) ( ) ( : وقد منصور و الذخيرة و جياش و المعارك أبو و األحول سعيد هم أوالد، خمسة عن توفي قد نجاح األمير

. زبيد حكم على األسرتين تلك تناوبت

. ) ( ) زبيد ) مدينة في نجاح بني دولة أمراء ثاني إب، بالد من ، الشعر بالد في قتل الحبشي؛ ) ففر ) مملكته، استباح الذي ، الصليحي محمد بن علي الملك إليه أهداها جارية بدسيسة مسموما، أبوه قتل

. ) ألبيهما ) الثأر ألخذ بصمت يعمالن وظال منه، خوفا ؛ جياش وأخوه الترجمة، صاحب ) ( ) علم ) أن إلى ، الصليحي الملك أخبار يتابع وظل غفلة، حين على زبيد، مدينة دخل الترجمة صاحب بأن وقيل

) ( - : الخيول - تحوطه ضخم، موكب في ، شهاب بنت أسماء زوجته معه وكانت مصر إلى وقيل الحج إلى بسفره

. والتحف والهدايا، بالذهب، المسرجة ) ( ) ( ) ( ) الملك ) وكان ، المهجم جهة إلى ومضوا معه، بمن جياش فحضر ، جياش أخيه إلى الترجمة صاحب فكتب

) ( ) ( ، الصليحي آل وجميع الله عبد وأخاه الصليحي، الملك وقتلوا الناس، غمار في فدخلوا هناك، أناخ قد الصليحي

) زوجها ) رأس وجعل ، شهاب بنت أسماء وأسرت وهدايا، أموال، من الموكب، حواه ما جميع على واستولوا

. معظما دخوال فدخلوها زبيد، مدينة إلى وذهبوا هودجها، أمام وأخيه الملك ) ( ) غرفة، ) في هذه أسماء وضع قد وكان ملكا، الترجمة صاحب واستمر بأسرها، تهامة إلى نجاح بني ملك وعاد

بن ) أحمد الملك ولدها إعالم استطاعت حتى الحالة، هذه على سنة وظلت اكها، شب قبالة زوجها رأس ووضع

ذلك( خبر وصل قد وكان زبيد، مدينة إلى به وذهب عظيما، جيشا ابنها فجيش ومكانها؛ بحالها صنعاء في علي

. ) عدته ) فأعد ؛ الترجمة صاحب إلى ) سفنا ) جهز قد وكان الساحل، إلى فهرب ؛ الترجمة صاحب جيش على الدائرة دارت الجيشان التقى وحين

) ( ) ( ) ولم ) زبيد، مدينة على واليا ، شهاب بن أسعد خاله علي بن أحمد الملك وعين ، دهلك جزر إلى أوصلته لذلك،

. واليها إخراج من وتمكن العبيد، من بجيش الترجمة صاحب عاد فقد الوالية، هذه تطل ) ( ) بتدبير ) إب، محافظة من ، الشعر بالد في قيضان حصن تحت الترجمة، صاحب قتل أخرى حاسمة معركة وفى

) فعرفته، ) زوجته؛ على عرضت أن بعد جثته، على التعرف تم وبصعوبة ، الصليحي أحمد بنت أروى الملكة من

) ( الملكة إلى أحضرت حتى هودجها، أمام حربة على رأسه رفع حيث ، شهاب بنت أسماء لـ حدث ما معها وتكرر

) ( ) أمام) زوجها رأس ونصبت غرفة، في فأسكنتها إب، بالد من جبلة مدينة في ، الصليحي أحمد بنت أروى

( ) ( ) ( " : أم طاقة تحت ، األحول سعيد رأس تنظري حتى ، أسماء موالتنا يا عينا لك ليت تقول وكانت شباكها،

. زوجته(" تعني ، المعارك

عام ) حتى األسرة تلك ( 1159هـ - 554حكمت عليها استولى عندما مهدي م بنو

الصليحي النجاحي الصراع

17

الصليحي قتله الدين نصير بالمؤيد تلقب الذي نجاح قتل والصليحي نجاح بين كانت التي للصراعات نتجية ) في ) دهلك جزيرة إلى وجياش األحول سعيد نجاح أوالد فهرب زبيدا ودخل الجاوري احدى طريق عن بالسمالتي المعارك من العديد بينهم فجرت ، ملكهم واسترداد الصليحي آل من للثأر الفرصة يتحينون ، األحمر البحر

اهمها كان

- ) لم ) الصراع أن إال ، زبيد نجاح بن سعيد واسترداد ، الصليحي بمقتل انتهت المهجم ساحل معركة ، يتوقف

فلـم : - عليـه مظلتـه نكـرت شاعر العثماني فقال ، الرأس وعلق ، زبيد وتملك ، بالحراب رميا فقتلهمتـرح

سعيـدهـا األجـل المـلك علـى إال

خالها فـي وجهـه أقبـح كـان ماعودهـا فـي رأسه أحسن كـان ما

الشرى أسـد قاتلت األراقـم سـودسودها مـن ألسـودها رحمتـا يـا

وانهزم ، السودان فانكسر ، فالتقوا ، صنعاء من وأقبل الصليحي بن مكرم حشد ، سنة بعد ثمالحرة زوجته إلى األمور ففوض ، فلج ثم ، أمه وخلص ، زبيد مكرم واسترد ، السفن ونزلوا ، األحول

سنة ) هلك أن إلى فالجه مع اللهو على وأقبل ، السلطان ( 484سيده عمه ابن إلى بالملك وعهد ، زوجتك : قد الحرة إلى مصر خليفة وكتب ، سجاال نجاح آل وبين بينه الحرب وكان ، أحمد بن سبأ

وامتدت ، المفضل دولتها ودبر ، بملكها قامت سبأ مات لما ثم ، دينار ألف مائة على سبأ األمراء بأميرسنة . خمسين الحرة أيام

وقد ، جياش أخوه بعده وتملك ، وثمانين ست سنة هلك ثم ، صنعاء على األحول سعيد توثب ثم ، نعمالهند . إلى الملك قسيم وزيره مع وسار تنكر

سنة - ( 481ففي األمير ) بقتل انتهت والتي االحول وسعيد الصليحي المكرم بين الشعر معركة كانت هـوملكها . زبيدا واسترد عامين بعد عاد أن يلبث لم الذي ، الهند إلى جياش أخيه وفرار نجاح بن سعيد

، الحبشي نجاح بن جياش فاتك أبو الملك اليمن صاحب هو جياش وأصبح.) زبيد ) أخبار عن المفيد كتاب مؤلف وهو الطامي، بن بالعادل يلقب وكان نجاح بني أمراء من ووهو

سنة ) من جياش األمير حكم ( )498ـ 483وقد بن(. 1104ـ 1090هـ فاتك األمير نجاح بني أمراء وآخر مفاتك ) بن ( )553ـ 540محمد م 1160ـ 1145هـ

نجاح - ال حكم السترجاع جياش تخطيطسنة : ) الهند دخلنا جياش يتكلم ( 481قال سرنديب من إنسان فقدم ، ورجعنا أشهر ستة فأقمنا ،

، عدن وجئـنا ، هندية جارية واشتريت ، تخرم لم بأمور وبشرنا ، حالنا عن فسألنا ، المستقبالت علىالمكرم : أحوال وكشفت جبلة وصعدت ، األمور واكشف ، موتي فأشع ، زبيد إلى امض لوزيري فقلت

عيني وسترت ، لحيتي من فأخذت ، كثير وأنهم ، أوليائنا عن يسر بما الوزير فخبرني ، زبيد أتيت ثم ، نجاح : آل من كلبا وجدت لو يقول فأسمعه الوزير القم ابن دار وقصدت ، أظفاري وطولت ، بخرقة

تحسن : ، هندي يا فقال ، القم ابن ولد فخرج ، رفيقه شهاب ابن وبين بينه وقع لشر وذلك ، لملكتهإال : : : يغلبك من لنا ما أبوه له فقال ، زبيد أهل طبقة وكان ، فثار ، فغلبته قال ، نعم قلت ؟ الشطرنج

وقت كل يقول وهو ، بنفسه وخلطني فأحبني ، الدست فمنعت ، األب مع لعبت ثم ، مات وقد ، جياش :، حربة آالف خمسة زبيد حول حصل حتى الحبوش أكاتب فأخذت ، نجاح آل يا بكم علينا الله عجل ، له عبدا القم ابن ولد وضرب ، فيهم فأنفقتها ، مودعة دينار آالف عشرة لي فأخذ ، وزيري وأمرت

18

كنية : : : : قال ، بحر قلت ؟ اسمك ما أبوه فقال ، الطامي أبو أنا فقلت ، سوطه طرف فنالنيمناسبة .

: . : ، فغلبني ، له فتراخيت قال المكرم على السنة بارتفاع أوفدتك ، الهندي غلبت إن البنه مرة وقالنجاح : بن جياش أنا وقلت فاعتزيت ، فعثرت ، وقمت ، فأحفظني ، وجهي إلى يده ومد ، فرحا فطاش

بإخالء وأمر ، له وحلفت ، لي وحلف ، المصحف وأخرج ، وضمني ، حافيا خلفي فوثب ، األب ففهمها ، ، الفاتك ولدي لوقتها فولدت ، سريتي إليها ونقلت ، األمتعة إليها وحمل ، الصليحي بن أعز دار

قلت : : ، سجال والحرب ، العفو يطلب ال مثلي فقال ، شهاب ابن فأسرنا ، وظهرنا ، الطبل وضربتألف . عشرين في ركب حتى شهر يمض ولم ، الملك دار وتسلم ، جياش إليه أحسن ثم يقتل ال ومثلك

مائة . خمس سنة مات أن إلى مالكا يزل ولم ، المكرم به يقو ولم ، حربة

ومات : ، أخوه إبراهيم حاربه ثم ، الفاتك ابنه فتملك ، بنين ستة عن وتسعين ثمان سنة مات وقيلسنة ) ، ( 503فاتك زبيد فتملك ، جياش بن الواحد عبد فتوثب ، صغيرا المنصور ولده عبيده فملكـت ،

بن فاتك ابنه بعده وولي ، مدة الصبي تمكن ثم ، طويلة حروب وجرت ، بالصبي الخدم وهربتوخمس وخمسين ثالث سنة في عبيده قتله أن إلى دولته فدامت ، عمه ابن تملك ثم ، المنصور

شطر على وحكموا ، بدولتهم بأس ال وعبيده هو وكان ، المنصور بن محمد بن فاتك واسمه ، مائـةالزيدية . الشرفاء ومع ، الصليحي آل بقايا مع اليمن

سنة توفي حتى زبيد يحكم جياش ظل ، 498وقيل هـ

سنة فمات ، طويال يدم لم أنه إال ، فاتك ابنه بعده من السلطة ولده 503فتولى بعده من باألمر فقام هـالدولة بأمور نجاح بني عبيد فاستبد ، صغير وهو الحكم أمور تولى الذي منصور بن فاتك ثم فاتك بن منصور

فاتك عهد وفي ، النقود على اسمائهم ونقش ، الخطبة سوى نجاح بني ألمراء يكن ولم ، يشاؤون كما يديرونهاسنة قتل إذ ، النجاحية الدولة انتهت نجاح بني ملوك آخر فاتك بن محمد على 555بن بذلك الستار وأسدل هـ

نجاح بني دولة

نجاح بني دينار

مذهب على تدل التي السنية العبارات عليه ونقشوا ، زبيد مدينة في الذهبي دينارهم بضرب نجاح بنو قامفي نجاح بني حكم طيلة ، العباسي الخليفة اسم نقش إلى إضافة الدنانير تلك على أسمائهم نقشوا ،كما الدولة

السالم . مدينة في العباسي للخليفة والئهم إلى إشارةبنقش والعناية المعدن بنقاء عنها وتميز الوزن بخفة المعاصرة اليمنية الدنانير من كغيره النجاحي الدينار امتاز

سبكه . بجودة أيضا امتاز الذي الدينار على ترد التي العباراتلقب بظهور ، محمد بن الفاتك النجاحي الملك عهد في المضروبة الدنانير وخاصة ، النجاحية النقود امتازت كما ( ، الملك به أمر ، كهف الدينار وظهر وجه مركز على معين وبترتيب باسمه مقرونا دنانيره على نقشه فريد

( ) الملحدين مخيف اللقب تكملة فيحمل الظهر مركز أما الموحدين ، الفاتك األجل

زبيد- 1 مدينةيحدها ، والجبل األحمر البحر بين الطريق منتصف على ، رمع ووادي زبيد وادي بين اليمن في زبيد مدينة تقع

وعلى غربيها ومن الباذخة والحصون الشامخة الجبال شرقيها من يوم نصف مسافة وعلى زبيد وادي جنوبااألحمر البحر كذلك يوم نصف مسافة

أكثر( 1والنخيل ) وال أهلها من أغنى اليمن في يوجد وال فرسخا أربعون صنعاء وبين وبينهما صنعاء من اكبر وهيمن تأتي المياه وغزيرة جارية عيون فيها والفواكه الماء وكثيرة البساتين واسعة وهي ، دينا أقوم وال خيرا

الشكل مدورة وهي ، البساتين جميع فتسقي تظهر ثم المدينة من تقترب وحتى األرض تحت سرب من شرقيها

19

اليمن ) في القرى أم وهي ، الموضع ( .2عجيبةسنة العباسي المأمون الخليفة زمن واليها األموي زياد بن لله عبدا بن محمد أختطها المدينة (.3هـ )204وهذه

مذحج ) من العشيرة سعد زبيد من الوقت ذلك في يسكنها كان من اغلب إلى نسبة الزاي بضم زبيد وسميتالباء( . .4 وكسر الزاي بفتح زبيد سكنا المدينة هذه إلى ينتسب لمن والنسبة

اآلتية ) الدول عاصمة المدينة هذه ( 5وكانتسنة*- من األمويين زياد بني دولة سنة 205أ إلى م (1011 – 820هـ ) 402هـ

سنة*- من نجاح بني دولة سنة 403ب إلى م (1173- 1158هـ ) 569هـسنة*- من مهدي بني دولة سنة 553ت إلى م (1173-1158هـ ) 569هـ

في الشافعي المذهب في متخصصة وكانت والديني الفكري لإلشعاع مركزا المدينة هذه كانت ثمعزها ) عنه( 6أيام روى الذي قاضيها الزبيدي طارق بن موسى قرة أبو منهم العلماء من كثير إليها ينسب ،

راهويه بن وأسحق حنبل بن أحمد األمامأحمد ) األمام عليه ( 7وأثنى

المصادرالمعروف 6، 5، 4، 3، 2، 1 لشيباني عمر بن محمد بن علي بن الرحمن لعبد زبيد تاريخ من المستفيد بغية عن

سنة المتوفى الدبيع ص 943بابن 34هـج 7 للهمداني اإلكليل مع السابق 366ص 1المصدر

: اآلتي النحو على بعض عن بعضها مستقل دول قيام تشهد اليمنية الساحة أخذت زياد ابن وصول مع

الزيادية الدولة / 402ـ 203ـ م1011ـ 818هـ

تأديب به وأناط سبق، كما للمأمون عامال اليمن إلى قدم الذي زياد بن الله عبد بن لمحمد الدولة هذه تنسبله عاصمة أصبحت التي زبيد مدينة واختط اليمن، بلدان معظم له فأذعنت المتمردة، القبائل من العصاة

. إبراهيم بن إسحاق ابن الجيش أبو آخرهم خمسة، األسرة هذه ملوك عدد بلغ وقد بعده من أسرته وألفراد . الحسين بن يحيى الهادي الزيدي اإلمام اليمن إلى قدم الدولة هذه عهد وفي زياد بن الله عبد بن محمد بن

طالب أبي بن علي بن الحسن ساللة من القاسم سنة tبن صعدة في اليمنيون 897هـ/284واستقر وبايعه م، . طوال الزيديون األئمة وكان وذريتهم، وأحفاده أبنائه في اإلمامة استمرت وقد اليمن على إماما الشمال في

مطلع نظامها زوال حتى اليمنية الساحة شهدتها التي الدويالت جميع مع دائمة حرب حالة في اإلمامة مدة . بفتنة يعرف لما اليمن تعرضت أيضا الزيادية الدولة مدة وفي سيرد ما نحو على الماضي القرن ستينيات

مذهب نشر على االثنان وعمل الكوفي، حسن بن منصور مع اليمن إلى قدم الذي القرمطي الفضل بن عليسنة الفضل بن علي بمقتل انتهت الفتنة هذه أن غير اليمن، مدن من العديد واستباحا م915هـ/303الباطنية،

سنة المصادر. 942هـ/331والمنصور بعض إن حتى وحضرموت تهامة ليشمل الدولة هذه نفوذ امتد وقد م . في المذيخرة مدينة إنشاء زياد بني مآثر ومن الحجاز وبعض عسير جبال إلى نطاقها اتساع إلى أشارت

اليزال التي كالمساجد العمرانية المآثر من كثير المدن هذه في ولهم سهام، وادي في الكدرا ومدينة العدين . بني دولة أنقاضها على وقام دولتهم، تمزقت إبراهيم بن إسحاق وفاة وبعد اليوم إلى قائما معالمها بعض

. سيرد ما نحو على نجاح

: يعفر بني دولة م1002ـ 840هـ/393ـ 225ـ

بدأت اليمن، أقيال أحد الحميري الحوال ذي إلى نسبة الحوالي يعفر ابن إبراهيم إلى يعفر بني دولة تنسبسنة الدولة /225هذه من 839هـ كبير عدد إليها انضم أن بعد الشمال إلى نفوذها وامتد شبام، مدينة من م

سنة اليمن إلى الحسين بن يحيى الحق إلى الهادي اإلمام دخول أعقاب وفي جرت 897هـ/284القبائل، م

20

.) معركة ) المعارك تلك أشهر ومن طريف وآل الضحاك آل وحلفائهم يعفر وآل أتباعه بين عنيفة معاركسنة 898هـ/285أثافت صنعاء سور حول دارت التي والمعارك إلى 901هـ/288م يعفر آل بدخول وانتهت م،

في ذروتها بلغت طويلة سنين والزيدية يعفر آل بين المواجهات واستمرت لهم، عاصمة أصبحت التي صنعاء ) صنعاء ) جنوب ضاحية بوس بيت الهادي، 902هـ/290معركة اإلمام بن المرتضى محمد فيها أسر التي م

. يعفر أبي بن أسعد عهد وفي عام نحو أسره في بن 331ـ282وبقي علي وبين بينه طاحنة معارك دارت هـمن كبير عدد فيها قتل الهجري، الثالث القرن نهاية حتى استمرت وشبام صنعاء بنواحي القرمطي الفضل

في العباسي الخليفة إلى أنصاره رؤوس مع رأسه أرسل الذي الله عبد ولده بينهم من القرمطي أنصارفي اليعفرية الدولة انتهت الذي الله عبد بن أسعد آخرهم كان ستة، الدولة هذه سالطين عدد بلغ وقد بغداد،

سنة العياني علي بن القاسم الزيدي اإلمام طاعة في بدخوله م.1002هـ/393أيامه

: نجاح بني دولة /555ـ 403ـ م1160ـ 1012هـ

بعد تهامة على سلطانا نفسه أعلن زياد، بني موالي أحد نجاح األمير إلى ينسبون حبشية أسرة نجاح بنوبالمؤيد ولقبه الخليفة، فأجازه طاعته، في دخوله معلنا العباسي بالخليفة واتصل الزيادية، األسرة نفوذ زوال

« : . ملوك يكن لم فقال اليمني عمارة الدين نجم وصفهم العرب، من عراقة أقل نجاح بنو يكن لم الدين نصيروالصنائع المشهورة الوقائع بين والجمع الظاهر والعز الباهر الكرم فلهم الحسب، في يفوقونهم العرب

.» بن سعيد سالطينهم أشهر من زبيد، عاصمتهم كانت وعلماء فضالء وفيهم المأثورة والمفاخر المذكورة . بن علي فيها قتل التي المهجم معركة أهمها عديدة معارك الصليحيين وبين بينه جرت باألحول الملقب نجاح

سنة الصليحي . 1065هـ/458محمد سنة الشعر ومعركة شهاب بنت أسماء السيدة زوجته وأسرت هـ/481م،1088 . هذه ملوك عدد بلغ طريف خبر في المعارك أم زوجته وأسرت نجاح، بن سعيد بمقتل انتهت التي م

سنة الحكم تقلد محمد، بن فاتك آخرهم سبعة، فتعرضت 1145هـ/540الدولة السلطان ضعيف وكان م،دفع مما زبيد مدينة هجماتهم طالت الذين الحميري المهدي بني قبل من متكررة لهجمات نفوذه مناطق

زبيد على استولى أن مالبث لكنه المهدي، آلل فتصدى سليمان، بن أحمد الزيدي اإلمام مكاتبة إلى األهاليمق نجاح بعد بني دولة

األمير الدولة بامر وقام ، بزبيد زياد بني دولة بموته انتهت زياد بني والة آخر سالمه بن الحسن موت بعدكما ، تهامه على سلطانا نفسه واعلن الحكم في منافسيه أحد نفيس األمير قتل أن بعد زياد بني مولى نجاح

فاجازه ، العباسية للدولة وطاعته والءه ، معلنا ببغداد المتقي القادري العباسي الخليفة مراسلة في شرعالدين . نصير بالمؤيد ونعته بذلك

نجاح :- بني دولة حكامنجاح - 1 االميراالحول – 2 نجاح بن سعيدنجاح – 3 بن جياشجياش – 4 بن فاتكفاتك – 5 بن منصورمنصور – 6 بن فاتكفاتك – 7 بن محمد بن .فاتك الدولة تلك على قضي وبمقتله فاتك، السلطان تل

: اليمن في األيوبية الدولة م1228ـ 1173هـ/626ـ 569ـ

/ بين للصراع ميدانا الميالدي عشر الثاني الهجري السابع القرن منتصف عند كانت اليمن أن سبق مما يتضح ] [ قوامه جيشا ـ مصر في األمر له استقام أن بعد ـ ر األيوبي الدين صالح السلطان إليها فأرسل قوى، عدة

آل من كل على وقضى عدن، إلى واتجه عنوة، زبيد فاحتل شاه، طوران أخوه مقدمته في مقاتل آالف ثالثة . معظم وأصبحت صنعاء، فاحتلوا األيوبين نفوذ اتسع طغتكين أخيه عهد وفي حاتم وبني زريع وبني المهدي

. السلطان عهد وإلى الشمال في الزيدية اإلمامة معقل صعدة باستثناء لسيطرتهم خاضعة اليمن بلدان أيضا عهده وفي البستان، دار باسم اليوم إلى المعروفة والدار العظيم صنعاء سور إنشاء يعزى طغتكين

بعد طغتكين ساللة في اليمن حكم واستمر الجند، من مقربة على المعافر بإقليم المنصورة مدينة اختطتإسماعيل المعز ولده توالها إذ الناصر 2021ـ1197هـ/599ـ594وفاته؛ وأخوه ثم 1214ـ1202هـ/611ـ599م م،

الكامل بن يوسف الزيدية،. 1228ـ1215هـ/626ـ 612المسعود أئمة مع مستعرة حروب جرت أيامهم وفي مالذي رسول بن علي بن عمر الدين نور اليمن على استخلف أن بعد مصر إلى إثرها في المسعود عاد

. أيوب بني دولة أنقاض على الجديدة دولته وأسس باليمن، استقل

21

: الرسولية الدولة /858ـ 626ـ م1454ـ 1228هـ

صالح سيطرة إبان العباسي البالط في المميزة المنزلة صاحب هارون بن محمد إلى الدولة هذه تنسبمصر إلى بغداد من أرسله قد بالله المستضيء العباسي الخليفة كان الشام، وبالد مصر على األيوبي الدينمحل وأحفاده أبناؤه وكان بمصر، لأليوبيين وزيرا عمل ثم الرسول، بلقب فعرف خاصة، بمهام مرات عدة

. بن الدين نور إلى أوكل القاهرة إلى عائدا اليمن بالد األيوبي المسعود الملك مغادرة إثر وعلى األيوبيين ثقةشرعيته مستمدا له عاصمة تعز مدينة من واتخذ بها، استقالله هذا فأعلن إدارتها، على اإلشراف مهمة عمر

. مد الذي يوسف ولده بعده من باألمر قام الدين نور وفاة وبعد العباسي الناصر بن الظاهر الخليفة من. بعده من وأحفاده أبناؤه عليها استمر أمدها، طال حروب الزيدية أئمة وبين بينه وجرت مكة، إلى نفوذه

عهدهم في البالد وشهدت وزبيد، تعز من كل في والمساجد المدارس بناء من كثير ينسب رسول بني وإلىالمؤلفات صاحب الخزرجي الحسن بن علي عهدهم في لمعت التي األسماء أبرز ومن نشطة، علمية حركة

.» اثني » األسرة هذه ملوك عدد بلغ العروس تاج قاموس صاحب الفيروزأبادي الدين ومجد النفيسة التاريخيةأحوال فاضطربت عمه، أبناء بعض عليه تمرد الذي األشرف بن القاسم أبو المسعود آخرهم سلطانا، عشر

التاسع القرن منتصف عند الرسولية الدولة أنقاض على دولتهم وأقاموا طاهر، بني من والتهم فانقض اليمن،الهجري.

الطاهرية الدولة م1526ـ 1454هـ/933ـ 858ـ

بني إلى نسبه اليمنيين المؤرخين بعض يرجع الذي معوضة بن الدين تاج بن طاهر إلى الطاهريون ينسبحتى النواحي و األقاليم بعض على لهم والة أصبحوا ثم أمالكهم، على رسول لبني وكالء أبناؤه عمل أمية،

إقامة من طاهر آل تمكن الرسولية الدولة أوصال في الضعف دب وحينما شوكتهم، وقويت ساعدهم، اشتدطاهر بن عامر وكان أسيادهم، دولة أنقاض على هذه 1465ـ1454هـ/870ـ858دولتهم سالطين أول م

وماجاورها،. صنعاء إلى نفوذهم وامتد لهم، عاصمة رداع إقليم في المقرانة مدينة الطاهريون اتخذ األسرةعهد في والسيما حروب عدة الزيدية أئمة وبين بينهم وجرت لهم، خاضعة اليمن أقاليم معظم وأصبحت

الناصر بن محمد الوشلي 1502ـ1461هـ/908ـ 866األئمة علي ومحمد ويحيى 1504ـ1475هـ/910ـ880م مالدين بعد. 1557ـ1506هـ/965ـ912شرف عدن إلى البرتغالية القوات طالئع وصلت األسرة هذه عهد وفي م

لكن العربي، والخليج الهندي المحيط عبر التجارة طرق على السيطرة بغية الصالح الرجاء رأس اكتشافالغوري قانصوه السلطان بها بعث مملوكية عسكرية حملة معه وصلت الذي بالوقت لهم تصدوا الطاهريونبعض على فاستولت الحجاز، في المقدسة األماكن وتهديد األحمر البحر إلى الوصول من البرتغاليين لمنع

. الحديث العصر مطلع والمحلية الدولية القوى من للعديد كبيرا مسرحا اليمن ليصبح اليمني الساحل مدن

اليمن .1 في الفاطمية الصليحية الدولة قيام

, المدة تلك خالل ففي والتفكك التدهور من حالة في الهجريين والخامس الرابع القرنين في اليمن كانت " , , , " بن " الحسين أن من بالرغم وظلما فسادا وعاثوا بالحكم واستبدوا اليمنية األقاليم على الموالي استولى

" " " بالحكم" " الحبشيين الموالي استبدا فإن زياد بني دولة على الحفاظ من واليته مدة في تمكن سالمة " " " سنة " زبيد في الناحية الدولة تأسيس من " 412مكنهم " " و. " تهامة لهم فكانت زياد بني دولة أنقاض على هـ

," الخضوع" وعدم االنتقاض إلى العرب حفزت التي األسباب من األمكنة تلك على استيالؤهم وكان وزبيد " " , كل وأصبحت سالمة بن الحسين موت بعد البالد أوصال تقطعت أن ذلك جراء من فكان األحباش لدولة

, والحصون القالع في العصيان وأعلن المناطق الفوضى وعمت األمراء من أمير لنفوذ تخضع منطقة" " " " " " " " : " " , و المذيخرة و العدين و إب و جبلة يضم جعفر مخالف فكان واألقاليم المناطق في واالستقالل

" " " , " " " " : " " ." الكر آلل السمدان وحصن الجند ومخالف وغيرهما جبا و تعز يضم المعافر مخالف و سفال ذي" " " " " " " " " " ," " " " " الشحر", " و حضرموت و لحج و أبين و عدن أما ظاهرة وسلطنة مغافر و مكارم لهم وكانت ندى

" سنة " معن بنو عليها استولى : "412فقد " " " " " مدنه. " ومن حاظه و مخالف على وائل بن أسعد وتغلب هـ " ," " " " " " " " بنو", " واستولى مسار وحصن وبرع الغمد مدنه وأهم يربوع مخالف الواحد عبد بنو وامتلك شاطح

" " " " " " " من" " قوم كانوا ومخاليفها وصاب حصن على استولى ثم السحول و الشحر و حب حصون على اصبح." " " همدان " من ثم بكيل  قبيلة

22

, صغيرة إمارات كانت بل واحد لواء تحت شملها تجمع سياسية وحدة فيها تكن لم اليمن أن نرى هذا من : , والزعماء األمراء بين موزعه كانت السلطة أن قل أصح بلغة أو الضعيف منها القوي يأكل متفرقة

, , وضرب العباسية للخالفة الخطبة إقامة رباط إال ببغداد يربطهم يكن لم وجميعهم المتنافرين والمتباغضين. بالظاهر ولو له الوالء وإعالن باسمهم  السكة

سنة ... من أنه بالذكر الجدير ومن سنة 405هذا إلى " 448هـ وبلدان " مدن من وغيرها صنعاء الخراب عم هـ, " " , الخير وقل الدمار صنعاء العاصمة على وتولى األحوال وفساد والظلم والنزاع الخالفات بسبب اليمن

. ألف مائة كان أن بعد ألفا عددها أصبح دورها أن قيل حتى المدينة  وضعفت" ... اليمن مسرح على ظهر المتقلبة السياسية األحوال تلك وفي المضطرب الحالك المكفهر الجو هذا في

" قبيلة / إلى تنتسب التي الصليحية األسرة رأس الجنة في روحه الله قدس الصليحي محمد بن علي الداعي" " / " " " " ابن" وصفه كما ، الجنة في روحه الله قدس الصليحي محمد علي الداعي وكان حراز بالد من األصلوح

:" الزمان" " مرآة كتابه في  الجوزي." ... . ذلك" في يماثله من الوقت ذلك في اليمن في وليس العينين أزرق اللحية أشقر  شابا

, ... " األخالق" / في تقاليدها لها عريقة عربية بيئة في طيبة نشأة روحه الله قدس الصليحي علي الداعي نشأ. , ... النفس وطموح والعزة الفضل ودالئل النجابة مخائل عليه ظهرت وقد السمحة الطيبة والعادات الفاضلة

, " " " ظهوره " أول في الناس وكان عاما عشر خمسة الطائف و السراة طريق على بالناس يحج قام أنه ويروي: له  يقولون

." ودولة" شأن لك ويكون بأسره اليمن ستملك أنك بلغنا  قد " " / الفترة تلك وفي زبيد بلدة على استيالءه كانت روحة الله قدس الصليحي علي الدعي فتوحات أولى إن

. , " به " زواجه وتم الصليحية شهاب بنت أسماء الحرة السيدة عمه ابنة لخطبة تقدم 

الله " / قدس الزواحي الله عبد ابن سليمان الداعي إلى اليمن في الفاطمية الدعوة رئاسة انتقلت لما" " " روحه" " الله قدس الصليحي علي الداعي والد الصليحي محمد القاضي ويجالس يالطف شرع روحه , ولده يرى إليه ذهب كلما وكان وعلمه وصالحه وسؤدده لرئاستــــــــــه بالنظر عليه الترداد من يكثر فكان

, , " التعاليم" البلوغ دون وهو فيه فغرس والشجاعة والذكاء النجابة دالئل محياه على فيشــــــاهد عليا. الفاطمية المبادىء في والتفاني واآلداب العلوم قلبه في وجعل استماله حتى زال وما  الفاطمية

" " تلميذه " فكر في تعاليمــــه لرســــــوخ روحه الله قدس الزواحي سليمان لداعي ا اطمأن ولما " الفاطمي / اإلمام موافقة على لذلك واستحصل بخـــالفته له أوصى روحه الله قدس الصليحي علي الداعي

" " " أكبر " إحراز من الزواحي اإلمام داعي تمكن وبهذا الســـــــــــــــــالم عليه بالله المستنصر مصر في. وعلما وغيرة رجولة اليمن شباب خيرة من شابا دعوته صفوف إلى بضمه باهر  نصر

, " علم... " وسعة ولباقة قدرة من أوتي بمــــا روحه الله قدس الزواحي سليمان الفاطمي الداعي تمكن أجل " االنتساب " / بضرورة وإقناعه روحه الله قدس الصليحي علي الداعي استقطاب من الحديث في وطالوة

نية وأظهر صادقة رغبة أبدى األولى المرة ومنذ علي ألن ذلك في صعـــوبة يالق ولم الفاطميــة الدعوة إلىالمبادىء هذه دراســــــــــــة سبيل في شيء كل وبذل أستاذه اعتنقها التي المبادىء واستهــوته حسنة

... تعطيه التي العامة الوكالة إلى إضافة المال من كبير بمبلغ له أوصى فقد سليمان أما فهـمها في والتفوق. الدعوة رئاسة في والبقاء االستمرار  صالحية

:" اليمني " عمارة المؤرخ  ويقول , " وقد " التأويل علم في مستبصرا الفلسفة في فقيها عالما روحه الله قدس الصليحي علي الداعي فأصبح

, الذين الدعاة من سبقه من طرق عن يختلف طريقا يســـــلك وأن جديدا نهجا ينهج أن إلى معارفه أدت , , وصار وتنميتها مبادئه لغرس حقال الحج ميدان بدء ذي بادىء اتخذ وهــكذا اليمن في الدعوة شؤون تولوا ... " لسان " على البالد في ذكره فسار سنة عشر خمسة من نحوا والطائف السراة طريق عن بالناس يحج

. والعامة  الخاصـــــــــة " " " " : ، الصليحي قيام حين إلى الزواحي موت بين مـــــــرت التي الطويلة المدة هذه أن ذكره يجب ومما

" " , " وإنماء " علي لصقل كافية كانت أنها األرجح وعلى عاما عشر الخمســـــــة من تقرب مسار في بثورته. , واإلخالص واالحترام بالطاعة له تدين جماعة وتكوين وتجاربه  معارفه

كان ولهذا مجتمع، كل في األعظم الســــــــواد فهم العامة، جانب دائما يراعون أن العقالء على يخفى والهو الدين كان ولما يرضيهم، بما إليهم ويتقرب حسابا، لهــم يحسب أن زعامة له من كل على الواجب من

23

يمثل / ، روحه الله قدس الصليحي على الداعي أن بما ، سعادتهم أسباب أكبر ومن ، الكبرى جامعتهميختبره أن وبعد بإخالصه يثق من إال أحدا يصارح يكن فلم ، لها العليا وبالمثل اإلسالمـــــــية الفاطمية الدولة

العــــالم تمام يعلم كان ألنه ، المصالح وأصحاب القوم وعلية األمراء على وفقا دعوة مبادىء يجعل ولم ، وللسواد للدين والمتحمسين العامة إلى اهتمامه وجه أن وكان ، عليه الحــــرب سيعــــلنون هؤالء أن

ثقتهم وكسب صفوفهم إلى فنفذ الجيش يتألف ومنهم ، األموال تجبى بواسطتهم الذين الرعية من األعظم ... سوى ... العصور تلك في العقول على يسيطر فليس وحده الدين صــــدورهم في وغرس ، قلوبهم وجذب

شدة... أهله عامة عن عرف مجتمع في وخاصة السلطة وسائط تمت والدين السياسة اجتمعت وإذ الدين. القديم التراث على فظتهم ومحا الدين بأهداب  تمسكهم

زاوية... )) / (( من آماله إلى التطلع من له البد أنه أيضا وعرف كله، هذا الصليحي على الداعي عرف أجلأغراضه، وتحقيق بنجاحه كفيلة الخطة هذه أن يعلم وهو وتؤدة، بصبر طموحه تحقيق على فدأب خاصة،

سنـــــة في الحج موسم بايعه. 438وجاء حيث الصليحي حركة إنجاح في جديد عهد بمثابة كان العام وهذا هـنفسه " " يبيع جندي أنــه منهم واحد كل وعلم والموت، الطاعة على وعاهدوه همدان قبيلة من رجال ستون

النبوة بيت آل دعــــــــوة نصرة على القوى وتظافرت الرهيبة، الســـــــاعة تأزف عندما السماح بيعإنما بايعوه الذين هؤالء أن عرفنا إذا وخاصة الفاطمية، للدعوة أكيدا نصرا هذا كل ويعتبر والمال، باألنفس

الصليحي " / علي الداعي اعتماد من ذكرناه ما مع يتعارض ال هذا وكل قبائلهم، من ومنعة عزة في كانوا " " كبيرا دورا لها كان والتي العزيزة القويــــــة همدان قبيلة من كانوا أكثرهــم أن وبخاصة العامة الفئة على

" " ، اليمن في بعيدا شأوا بلغة القبيلة وهذه الســــــالم، عليــــــه طالب أبي أبن على المؤمنين أمير معمن مترددا كان لمن ومشجعا كبيرا عامال االنضمام هذا كان وقد ، حسابا لها وحسبت القبائل جميع وهابتها

أن نستطيع وهنا الفاطمية الدعوة لواء تحت االنضواء على األخرى القبائل من للكثيرين وباعثا ، المستجيبين نقول :

" / األكيد " النصر هذا إحرازه وبعد النتيجة، هذه إلى وصـــل أن بعد روحه الله قدس الصليحي على الداعي أنعمل أول فكان كبيرة لقوة نواة بعد فيما أصبحت وقد العدد، قليلة تكن وإن مخلصة جماعة تكوين من تمكن

" المشروع " هذا ولكن لحروبه، وقاعدة لدعوته مركزا وجعله وتعميره مسار حصن على استيالؤه هو به قاموالعدة والرجال الســــــالح لها ويهيىء الثورة، عدت يعد أخذ ولهذا واالستعداد، الحيطة يقتضي كان

" بصدق " اقتنعوا الذين همدان بطون من جيشـــــه تكوين من تمكن وهكذا كبير حد إلى الظروف وساعدتهواإليمان واإلقدام الشجاعة تقتضي الصعاب مواجهة أن قلوبهم في واســــــــتقر به، بشروا الذي الوعد

. " األكيد " بالنصر يعدهم فتأ ما الذي السالم عليه بالله المستنصر اإلمام وبطاعة بالله 

, " الهدف" / وتوحيد الكلمة جمع سبيل في كبيرا جهدا وأصحابه روحه الله قدس الصليحي على الداعي وبذلأنهم , يعتقدون أتباعه جعل وأخيرا اعترضه ما كل على التغلب من والذكاء القوة من أوتيه ما بفضل فتمكن , , ذاته , الوقت في وكان التوفيق له كتب وهكذا الدنيا أمور من ألمر وليس الله لكلمــــة إعالء يحاربون إنما

وواردة " " , شاردة كل على يطلعه السالم عليه بالله المستنصر اإلمام الفاطمي مصر بخليفة اتصال على , , من البدائية الفترة هذه وفي العدالة سنن بتطبيق الوفاء على وعاهدهم أعوانه من المخلصين رأي وأخذ

. " معلوم " يوم في إليه يصلوا بأن يقضي الهمدانيين مع اتفاق عقد من تمكن دولته  عمروتوجيهات , مساعدات وصول ينتظر وبأنه والقتال للثورة يستعد بأنه اليمن أرجاء في الخبر شاع وعندما

" , " ابن " فوثب أتباعه وعلى عليه االعداء نقمة ازدادت الســــــالم عليه بالله المستنصر الفاطمي اإلمام " القاضي" " وأسر حامية نارا فأصالهم ناحيته في المقيمين علي أتباع على حراز في لهاب صاحب جهور

/ " , " الله " قدس الصليحي على الداعي على األمــر فضاق قومه من كبيرا وعددا مالك بن لمك الفاطمي , " ال" " أنه يعتقد وكان القتال على الموافقة إليه يطلب السالم عليه بالله المستنصر األمام إلى وكتب روحه

وافته , وعندما دماء وبذل تضحية من لها البد الدعوة وان السيما األحوال من بحال الفكرة يعارض أن يمكن

24

يبتاع , ثانية جهة من وأخذ إليه القدوم على يحثهم اليمن في كانوا اينما أتباعـــــــه إلى أرسل الموافقـة , " كما , " المعركـــة لخوض يستعد وكلهم حراز نواحي في الدعوة أهل كبار لمقابلتـــــه فخف والعدد العدة

اراضي من  وافاهبعزمه" " , وأخبرهم خطته على أطلعهم حضورهم تم أن وبعد حمير وبقاع صنعاء ونواحي همدان من يام

... تمويل " " منها والغرض والمساعدات األموال األثناء هذه في وتدفقت يجاوزه وما مسار حصن احتالل على. األسلحة وشراء  الثورة

وان " " " " مسار إلى يسيروا أن وأمرهــم زن هوا من رجال أربعين أرسل والتجهيزات االستعدادات تمت ولما " تأهبوا , " " , " قد مسار أهل أن علم أن بعد صعفان شطر ذلك بعد وجوههم يولوا ثم الجبل ذروة يلزموا

/ الصليحي , " علــى الداعي علـم وقد جهــة كل من وحصنوه لقتالـــــه

رســم " " , وهنا األعداء استعدادات على ووقفوا مسار قمة إلى تسللوا الذين أعوانــه بعض طريق عن ذلك. اليمن في الحربية المواقع أهم من وهي قمته على واستولى المنيع الجبل فداهم  خطته

سنة " 439وفي هذا " " " في محاربته في مسار أهل طمع وهناك سهام عبرى إلى فوصل سيره في تقدم هـملكوها .... ... , " " , قد زن هوا أهل فوجدوا فيها لالعتصام الجبل قمة إلى فاتجهوا يتمكنوا لم ولكنهم المكان

فصعد , الهرب إلى  فاضطرواالصليحي" / على الداعي

, ذلك ينتصف لم ولكن مقاومة أية يواجه أن دون مـــكان كل في األعالمالفاطمية ونشر للجبل احتالله وأتم , إليــه وطلبوا لقتالــه البالد وأنحاء الجهات مختلف مــن جاءوا محارب ألف عشرون بـــــه أحاط حتى اليوم

: .... لهم , فقال والسياسة باألمور نظره وبعد ومرونته حكمته تجلت وهنا  النزولفتستولي خارجيــة قوة تأتي أن من خوفا الجبل لكــم أحرس لكي إال األمر هذا على أقدم لم إنني

إليه , ... وفوضوا المحاربون الرجال فقنع األمناء الحراس له كنا شئتم وإن وتركناه نزلنا شئتم فإن واآلن عليه " ... اإلمام الخليفة أوامر حاملين مصر من رسله عادت األثناء تلك وفي عنه وانصرفوا عليه المحافظة , ... " نفوذه وأخذ أتباعه على الكتاب فقرأ اليمن في الفاطمية دولة بإعالن السالم عليه بالله المستنصر

ويجعل... , " " مسار بعمارة يقوم جعله ما وهذا الجهات جميع من إليه ترد والمساعدات األموال وبدأت يزدادوالبيوت الدروب له

روحه " / الله قدس الصليحي على الداعي أذاعه الذي المنشور

الرحيم الرحمن الله بسم

, , بين\" ما وأنارهم الخلق على الحجة بهم أكمل بالذين الصدق عماد ورفع الحق زناد أورى الذي لله الحمد .. .. ... وأمنائه أنبيائه خلفاء والملة المناهج اشرف إلى الدعاة واألدلة الخير إلى والهداة والشرق الغرب

, , , بالعدل, ونشر أيامهم بالنور وفتق مقامهم وأعلى نظامهم ووصل آدم لدن من رسله وساللة وأصفيائه. , المبين, الحق إلى والدعاة الدين أعالم فهم  اعالمهم

, , سيدنا الداللة أبواب عقبه من باالئمة وفتح الرسالة به ختم من على  وصالته , , , "\ "\ ,"\ وخزنة\" التنزيل ورثة الزكي الحسين نسل من االئمة وعلى علي ووصيه أخيه وعلى النبي محمد

 التأويل... , , الخلف وخيرة السلف بقية بعدهم من والقائم علمهم وارث على وبركاته تحياته وأنمى صالته وأفضل

. "\ "\ "\ "\ "\ المؤمنين \" أمير بالله المستنصر اإلمام تميم أبي معد  موالنا"\ "\ .... , ... ... مسار حصن إلى أطلع لم إني قصدكم الجنة وجعل رشدكم الله ألهمكم حراز أهل يا بعد أما

, , , , ألن وطعامها نماءها نمو أملك طالبا وال وحكامها الدنيا أطلب وال عاتيا العباد على متكبرا وال باغيا متجبرا , عز , الله أمر الذي بالحق قيامي وإنما عليه أعتمد ودينا النفوس إليه تطمح عما يحجزني ورعا الله بحمد لي

حجته , , , , إلى وأدعو أنبيائه وسنن أوليائه بحكم فيه أحكم كتابه محكم في أنزله الذي والعدل به وجل

25

, بآرائهم .... الدين في يعملون الذين والشفع الزور ذوي من وال البدع أهل من لست بفرضه والقائمأمير , , إلى وداع الدين في الله شرع بما عامل المتين الله بحبل متمسك أنا بل بأهوائهم ويحكمون

فإنما... , ... , ضل ومن لنفسه يهتدي فإنما اهتدى فمن أحدا الدين في إكراه وال سددا إال أقول ال المؤمنين. للعباد , ظلما يريد الله وما عليها  يضل

, وحياطتكم \" \" , رعايتكم من علي يجب للذي عطوف جماعتكم على رؤوف بكم إني حراز أهل يا واعلموا , , .... واقمع المظلوم وانصف سبقه سابقا أظلم وال حقه الحق لذي أعرف وقرابتكم عشرتكم من ويلزمنيأهل . , قول إلى تصغوا وال بالشكر ذلك فاستديموا بالفضل وأشملكم العدل فيكم وأبث الغشوم الظالم

. واإلحسان . باألنعام والكفر والعصيان والخالف والعدوان البغي على فيحملوكم  الكفر. . ... الردى أمور وتجنب الهدى اتبع من على والسالم إليكم ومعذرة عليكم حجة هذا كتابي  إن

آله , , وعلى محمد سيدنا وهدى الضاللة من به أرشد من على وصلواته وأبدى أعاد ما على لله والحمد. ... ... الوكيل ونعم الله وحسبنا تسليما وسلم الشهداء األئمة

/ " الصليحي على الداعي نفوذ ازدياد أن فيه ريب ال مماالتي , االنتصارات تلك من خوفهم فأعلنوا اليمن زعماء من جماعة استفز السرعة بهذه أمره وانتشار

" " " " , " صعدة " صاحب العياني علي بن القاسم بن جعفر فقام يوم كل في روحه الله قدس الصليحي يحرزها " من " " , " المهلهل بن الحسين عليه وكان أهله وقاتل وج األخر حصن وهاجم أصحابه من كبير جمع في

, " " " " " هذه / وانتهز شهاب بني و حمدان من وجماعة روحه الله قدس الصليحي على الداعي أصحابمن " " , كثيف جيش رأس على فقام األعلى اليمن مغارب صاحب الشاوري العباس بن جعفر أيضا الفرصة

, " " " " " الصليحي" أنصار فنزل إليه الصعود وأراد مسار جبل أسفل عبرى وقصد وغيرهما وكرار حراز , , فمعناها الهزيمة وأما الفتية لدولتهم البقاء معناه االنتصار ألن مبادئهم نصرة وعن بقائهم عن يدافعون

. المبرم والقضاء التام  الفناء, , . " بنفسه " فنزل العاقبة سوء من عليها يترتب وما الهزيمة خشي الصليحي جيش على القوم تكاثر ولما

, , وطيس . وحمى أتباعه عزم من بذلك فشد قوة الحرج من واستمد االحتياطية القوى من معه بقي ومن , " عاد , ’ " أن لبث ما والكن أمره على مغلوب بالفرار الذ فقد عباس ابن جيش أما الجولة ربح وأخيرا القتال

/ " , , قدس الصليحي على الداعي تدابير ولكن أيضا المرة هذه النصر في يطمع وكان عددا أكثر بقوة ثانية" ... " " " وغنم األتباع من معه من وأكثر عباس ابن وقتل الموقف على السيطرة من مكنته القتالية روحه الله

, وارتفعت " , نفوذهم وازداد مركزهم بذلك فقوي واألمتعة والعدة السالح من الكثير وأصحابه الصليحيالشريف , " اضطر الفترة هذه وفي المعركة لهذه نتيجة القبائل من يترقب كان من وخافهم المعنوية روحهم

, " " " اختبارا التجربة هذه وكانت بنفسه وينجوا وج األخر حصن يترك أن باألنباء سماعه عند القاسم بن جعفر , تأييد في بالئه وحسن قدره وجالل الصليحي شخص أن كما بمبادئهم وتمسكهم وتعاونهم الصليحيين لقوة

خاف , " " " " وهنا بتاح حصن وأخذ حضور على واستولى قدما باألمر فسار الغضبى النفوس أسكن أمرهالمكابرة " " " " في االستمرار على صمم فقد جهور ابن إال طاعته في الدخول فقرروا النزال حراز أهل

" " " إلى " فصعد الزواحي سليمان بن عامر الفاطمي القائد كلف الصليحي ولكن لهاب حصن في واعتصم " " " " المظفر " بن أحمد وصل ثم الهجري وبني ازن هو و قليد بني من جماعة ومعه عناد وبيت شبام جبل

" كما " _ _ " شبام جبل قمة في دارا فعمروا المكرم بن عباس وفيهم الحجازيين من وجماعة الصليحي" , " " " جيش " اتجه الناحية هذه في تحصنوا أن وبعد جهور ابن لمقاومة استعدادا عناد بيت جبل عمروا

, " " " وفكوا/ " " الحصار عليه فضيقوا لهاب في جهور ابن لمحاربة روحه الله قدس الصليحي على الداعي , " " " وتمكن " عناده في استمر جهور ابن ولكن مالك بن لمك القاضي ومنهم أصحابهم من كبيرة جماعة أسر

, إلى , مصيره أن ورأى جيشه ضعف ولما المقاومة في االستمرار في ويقنعهم أتباعه على يؤثر أن من , " " " " " فتوسط, " حسنة روحه الله قدس الصليحي الداعي مع عالقته وكانت زبيد في بنجاح استعان الهالك

/ " , " قدس , , " الصليحي الداعي فاضطر بغيه في جهور ابن تمادى أن وكان تثمر لم وساطته ولكن بالصلح" " " , " " " في مكرها إليه نفسه وسلم جهور ابن رضخ وهنا سقط حتى زبار حصن محاصرة إلى روحه الله / " . " " الله" قدس الصليحي على الداعي تسامح ويدل إليه وأحسن ضيافته في الصليحي الداعي فأنزله مسار

" , ابن" بقتل يأمر أن والمنتظر المفروض من كان فقد محتده وطيب وعراقته نبله على عدوه مع روحهالنصر " إلى الوصول سبيل في استمات حتى الزمن من مدة الصليحيين راحة إقالق في تسبب الذي جهور

. عليهم والناقمين الحانقين  وتحريض " " هذه مثل في وأنفع أجدى الحسنة المعاملة أن روحه الله قدس الصليحي الداعي وجد كله هذا من بالرغم

" , منطقة , فانقسمت تلك سياسته تحققت وقد الخير أعمال من بالمزيد الناس ثقة يكسب أن وآثر المواقففي" : , استمر وفريق المالية المساعدات إليه وقدم للصليحيين انضم فريق فريقين إلى بينهم فيما لهاب

26

, " " عند يتوقف ولم أخيرا الفريقين إليه ويجتذب نحورهم إلى كيدهم يرد الصليحي الداعي جعل مما عداوته " " " عليه , " الخالف من فيه حذرهم حراز أهل جميع من مؤتمرا وعقد دعاس عبرى إلى نزل بل الحد هذا

. الشرع, , على بالمحافظة والقيام السياسة بحسن وعدهم كما الفاطمية الدولة قيام بدء وأعلن والشقاق 

سياسته" / " تنفيذ في وتقدم أعلنها التي األسس على حكمه روحه الله قدس الصليحي على الداعي وبدأوأصحاب اليمن أمراء إزاء المهادنة سياســـــة إتباع ضمنها من وكان سريعة حازمة بخطى المرسومة

" ملك - - , ولما بالقوة وإخضاعهم الحرب إال أمامهم فليس إال و السياسة هذه نفعت إذا المجاورة الدويالت , " " , " وتملكـــه / " الشديد بأسه أيضا تهامة ملوك خشي يجاورها وما حراز جبال الصليـــحي على الداعي

... , " من , " له بد ال وكان واإلشاعات التقوالت بدأت وهنا يجاورها وما حضور حصن وخاصـــة والبالد الحصون , " " " " " يحيى " توفي فلما قبل من الصحارى إبراهيم بن يحي أباه هادن كمــا صنعاء صاحب حاشد أبي مهادنة

"440سنة " " صنعاء " / إلى عمـــــــــــه وبني أصحابه بعض روحه الله قدس الصليحي على الداعي أرسل هـ " فساءت , " أموره في تدخال هذه الصليحي تطلعات اعتبر حاشد أبا ولكن إليه واإلحسان أبيه في لتعزيته

حرب قيام إلى أدى مما أخيرا بينهما  العالقة / " " " ... الله قدس الصليحي على الداعي واستيالء صنعاء صاحب بمقتل الحرب تلك انتهت وقد الفريقين بين

في " والدخول رايته تحت واالنضواء وده خطب علـى الناس أقبل المرحلة هذه إلى وبوصوله عليها روحه طاعته.

أمر من يكن  ومهما " " " سنــــة " اليمن إلى الديلم من وصل قد وكان الديلمي الناصر الزيدي اإلمام  فإن

437, " " " " , وملكها صنعاء إلى سار ومنها صعدة في كثيرة قبائل إليه فانضمت الزيدي المذهب إلعالن هـ." " " " " أبين " ذي إلى فعاد العياني منصور اإلمام بن جعفر والشريف حاشد أبي بن يحيى  فطرده

" زعماء " " " " " من ولغيره له تهديدا يشكل صنعاء على الصليحي على الداعي استيالء أعتبر فقد الناصر أما " " " " " التي, " البادرة وهذه صنعاء من الصليحي إخراج منه وطلب تهامة صاحب بنجاح اتصل أن فكان اليمن

, / " في " أخيرا قتله ثم حاربه جيشا إلية فسير الصليحي على الداعي لغضب مدعاة كانت الناصر من ظهرت. " رداح " " " ببالد الجاح نجد  موقع

, , والخروج طاعتهم بخلع وفكروا للصليحيين دانت التي القبائل أكبر وهم الهمدانيون بعض ثار العام هذا وفي " , , بن القاسم بالشريف فاتصلوا والعدل الحق سيرة إال فيهم يسير ال الصليحي أن من بالرغم حكمهم على

, " سنة جميعا وخرجوا لطلبهم فاستجاب وأتباعه واستنهضوه العياني منصور اإلمام بن لغزو 448جعفر هـ / " " " قدس , " الصليحي على الداعي فردهم حاشد ببالد الهرابة قرية من بالقرب الجمعان فتقابل الصليحي

, , " دفاع دافعو الشريف أتباع لكن المنجنيق علية ونصب الحصون بأحد معه ومن الشريف وحاصر روحه اللهوخلع فأكرمه للصليحي نفسه يسلم أن إلى الشريف اضطر ذالك وعند المؤونة لنفاذ أكثرهم ومات األبطال

, منها, قصد بل تردد أو هوادة سياسة المرة هذه في الصليحي اتبعها التي الصفح سياسة تكن ولم عليهواليمنيين , . لليمن واالستقرار والسعادة الخير و األمن تسكينها في ألن الثارات تسكين

" روحه " / الله قدس الصليحي على الداعي كان والمالطفة المهادنة على القائمة السياسة هذه على وتمشيا " " " " السنية اإلسالمية الدعوة لواء حملت التي تهامة ـ زبيد في الحبشية الدولة صاحب نجاح القائد يالطف

" " شخصية لها يكون أن يمكن ال الفتية الفاطمية دولته أن يدرك كان ولكنه زياد بني دولة بعد اليمن في " مركزه " قوي حتى يالطفه الصليحي وكان نجاح وهو منافسيه أكبر على قضا إذا إال متين وكيان قوية معنوية

أبي , " الزيدي اإلمام مساعي بفضل الطرفين بين تتوتر العالقات بدأت ثم اليمنية الجزيرة معظم له ودانت " " , " " " كثيفا جيشا نجاح فأرسل الصلة حسن بعد والجفاء األنس بعد الوحشة فحلت زبيد صاحب الفتح

" " " الفريقين " بين ودارت بتهامة المتصلة الجنة في صعفان خلف في الفريقان والتقى الصليحي لمحاربة. , األحباش جمع على العرب من وجيشه للصليحي األخيرة الكرة وكانت عديدة ومصادمات طاحنة  معارك

التاريخ :  ويذكرسنة فاجتمعوا عادوا األحباش جيشهم " " 450إن وكان األحباش أمراء جميع معهم وكان طرف ابن في هـ

27

" الجمعان , " التقى وهنالك فارس وسبعمائة ألفين في الصليحي إليهم فسار ألفا عشرين من يتألف " " " " , " فوق" بالعكوتين يعرف جبل إلى لجأوا ألف إال منهم يسلم ولم األحباش على الدائرة فدارت بالزرائب

." الزرائب "  مدينةسنة , 452وفي ." " " يد " على قتله دبر الذي هو الصليحي أن تروى التي األقاويل ومن راء بالكد نجاح مات هـ

... موت أن يؤكدون المؤرخين أكثر أن على الغرض هذا لتحقيق مضى فيما إليه أهداها قد كان حسناء جارية , , " نزاع" لعهد بداية كان العكس على بل الطرفين بين فاصال حدا يكن لم الموت هذا ولكن طبيعيا كان نجاح

/ " " " " الصليحي , " على الدعي ولكن سعيد ولده نجاح بعد الزعامة تسلم فقد والنجاحيين الصليحيين بين طويلالضاربة " , الفوضى على أوال يقضي أن وقرر النجاحيين أمر بتأجيل العسكرية براعته أظهر روحه الله قدس

, جبهة , تشغله ال حتى هذا وكل الرئيسي عدوه إلى يتجه وبعدئذ األسفل اليمن في الدويالت في أطنابها. " " " , صنعاء و مسار فزار السديد ورأيه حكمته تتجلى هذا وفي البالد داخل في أخرى

1. " " , " " " وعلى " صبر جبل على عنوة واستولى األسفل اليمن بجيوشه قصد ثم قصيرة زيارة صنعاء و مسار فزار " " " " " " " حصن " صاحب التبعي الحسين بالد على استولى كما الدماة وحصن المعافر وملوك الكرندي بني بالد , " , " " " " " " " اليمن" في يكن ولم األولى اليمن مدينة يومئذ وهي الجند ودخل الشواني و السحول و بعدان و حب , / " سار , " ثم روحه الله قدس الصليحي على الداعي عهد حتى الجاهلية منذ صنعاء مدينة ومن منها أشهر

" " " " " بالدهم " إليهم وسلم أخيرا هادنهم ثم عون يملكون كانوا الذين معن بني بالد على واستولى عون إلى. بأمره واالئتمان له الخضوع وأعلنوا السلم له بذلوا أن  بعد

" " " " " " " فروا " الذين نجاح أوالد منها وطرد كلها التهائم واحتل وافتتحها زبيد إلى وسار تهامة ذلك بعد قصد ثم: , التاريخ " " ويذكر فيها واستقروا األحمر البحر في دهلك جزيرة  إلى

, , سيما وال العرب به والذت العدل وبسط السيف ورفع والصفح بالعفو الناس في سار الفتوحات هذه بعد إنه." " " نجاح " القائد أيام عليهم ويستطيلون بهم يتحكمون العبيد كان حيث تهامة بالد  في

, وسلطانه " / " لنفوذه جميعا وأرضخها طيا اليمن بالد روحه الله قدس الصليحي علي الداعي طوى وهكذا , عام يأتي فلم وجهه في مغلقا كان ما كل وحصونها. 454وافتتح قالعها كافة اليمنية األقطار ملك وقد إلى هـ

, " " " " " ولكنه " التمنع بعض صعدة عليها وتمنعت حضرموت حتى مكة من نفوذه وأمتد وجبالها وسهولها ومدنهاعلى " " / الداعي وجعل اليمن كلمة وتوحدة وأستقرة الدولة أمور تمت وبذلك وملكها القائم قتل أن مالبث

, " وأمراء " ملوك جميع معه وأسكن قصور عدة فيها وبني لدولته عاصمة صنعاء روحه الله قدس الصليحي , الحرية على يقوم قوي عادل حكم ظل في البالد وحدة طويلة قرون بعد اليمن ورأت واحد علم تحت اليمن

" / على , " الدولة ملك دعائم يوطد أخذ الذي الصليحي علي الداعي برنامج من كان هذا وكل والعدالة والحق. وأدارتها , البالد سياسة وينضم قواعدها ويرسي األساس هذا

 

" " األمير , " تهامة على فولى والقواد والحكام الوالة من به ويثق يرتضيه من والحصون المناطق في ويولي " " " سنة زبيد دخل وهكذا الصليحي شهاب بن ,456أسعد " الرعية. " في السيرة فأحسن شحار دار وسكن هـ

, " "/ , أيضا وعامل روحه الله قدس علىالصليحي الداعي بذلك أمرهم كما مذهبهم إظهار في السنة ألهل وأذن. بالحسنى النجاحية الدولة  أرباب

" " " , " " " ذي " بلدة على الله عبد أخاه عين كما يليها وما الجند على المكرم األمير ابنه أيضا الصليحي وعين . يكن" لم روحه الله قدس علىالصليحي الداعي أن إليه اإلشارة تجدر ومما ويعمرها يصلحها فأخذ جبلة

" " , أقرب وهي الحجاز وباألخص بالده حدود وراء ما إلى ينظر كان بل فحسب اليمن على مقصورا اهتمامه , , , سبيل في يتفانى وكان واألمن االستقرار إلى وأحوجها المسلمين نظر في وأهمها اليمن إلى البلدان

, بثقته، معتزا برضاه، متبركا ويؤديها طائعا، أوامره يجيب فكان بالله المستنصر والخليفة الفاطمية الدعوة " سنة " باسمه كانت التي الخطبة وقعت السالم عليه بالله المستنصر طاعة عن مكة خرجت هـ453فلما

, " " " " و عليه خروجه مغبة ره يحذ الحسيني شكر واليها إلى روحه الله قدس الصليحي على الداعي أرسلوضاق الصليحي صبر عيل ولما والوعيد التهديد من الكثير على تنطوي مراسالت الطرفين بين تبودلت

بالله المستنصر فأجابه ؟ مكة من شكر الشريف بإزالة له يأذن أن بالله المستنصر الخليفة من طلب صدره: قائال الشريف بالحرم الدماء سفك عن ينهاه  بكتاب

28

" " ما" على مكرها الفاطمي الخليفة أمر الصليحي علي الداعي فأطاع فاطمة بني بدماء الله تلقي أن إياك " " . سنة أخيرا مكة إلى توجه أنه ثم المقدسة البالد في يجري أمراء 454كان ومعه الحج فريضة وقضى هـ

" " " " " " " " , الهواشم رئيس جعفر ابن خلفه شكر توفي ولما الطيب أبي بني من فانتزعها وزعماؤها اليمن " " , " وأقام " مكة بإمارة واستقل الحجاز بالد من وأخرجهم السليمانيين على حربا فشن شكر ابنة وزوج

." القائم " العباسي للخليفة  الخطبةوللمناسك " وللحرم للبيت والصدقات األموال من أخرج الحج فريضة من الصليحي علي الداعي انتهى ولما

, , , جانبه إلى الناس استمالة على وعمل واإلحسان العدل وأظهر بالحسنى الناس وعامل التصور حد يفوق ما " , حتى قبل من مثله يعرف لم أمنا الحجاج وأمنت األسعار ورخصت قلوبهم فطابت األموال من امتلك بما

, " الحد هذا عند هناك أعماله تقف ولم محروسة ورحالهم محفوظة وأموالهم ونهارا ليال يعتمرون كانوا أنهم " " , قبيح عن شيبة بني ورد الحجاج على تعتدي كانت التي الثائرة القبائل على تأديب حملة شن أنه بل

" " , أخذوه قد الحسينيون الطيب بنو كان ما واألثاث الحلي من البيت إلى ورد الحجاج مع وأفعالهم أعمالهم, , " البالد " هذه في األشراف أفسده ما يصلح أخذ ثم والميزاب البيت عروا قد وكانوا شكر بعد تملكوا عندما

, عليه بالله المستنصر الخليفة رضا وإدارته سياسته بحسن فكسب الخاص ماله من القتلى ديات وتحمل , كسوة, من به قام وما عامه للحجاج خدمات من قدمه لما المجاورة اإلسالمية البلدان من كثير وثقة السالم ... مكان كل في له بادعاء األلسن وفلهجت البالد تلك أهالي إلى األقوات من جابه وما األبيض بالديباج الكعبة

. وأفعاله كرمه على  والثناءسنة " " عاشوراء يوم حتى المقدسة األراضي في أقام الصليحي علي الداعي فإن أمر من يكن ومهما

455 , أثناء, وفي الدين شؤون إهمالهم العباسيين على ويعيب السالم عليه بالله المستنصر للخليفة يخطب هـ , " بينهم " من يختار إن منه طلبوا أمرهم على المغلوبون الحسينيين األشراف راسله المكرمة مكة في إقامته

, " " , وسالحا ماال وأعطاه جعفر بن محمد السابق واليها البلدة على فأقام الطاعة له يبذلوا لكي عليهم واليا , أن وآثر يظلمهم ولم الحسينيين مع يتعنت لم ألنه سياسته حسن على ذلك كل فدل العساكر بين وأصلح

, , ويستمرون أيديهم في فتقع فيها األمور تستقر أن قبل البلد يترك أن وخاف ودهم ليكسب معاملتهم يحسن , , , عائدا ذلك بعد وقفل مؤقتا سياسته تحقيق في نجح وبذلك اللين معهم فأستعمل وخالفاتهم عنادهم في

" " " " ." عهده " طوال يعمل لم المكرمة مكة أمير جعفر بن محمد الشريف فإن أمر من يكن ومهما صنعاء إلىسنة من بدأ سنة 453الذي إلى , 487هـ بالرغم بها األمن وإقرار المقدسة األراضي في األمور تنظيم على هـ

, , أخرى أحيانا الفاطمي الخليفة ومن أحيانا العباسي الخليفة من إليه ترد كانت التي المالية المساعدات من , , من يبدوا لم كذلك أنفسهم على يأمنون ال أيامه أواخر في الحجاج وأصبح فيها والسيرة التصرف أساء بل

, بالطاعة منهما لكل دان بل الفاطمية أو العباسية الخالفة عن االستقالل في برغبته يشعر ما الشريف هذا:" الزاهرة " " " النجوم كتابة في المحاسن أبو وصل حتى متقاربة فترة  في

, , أنه" هذا من ويظهر المصريين الفاطميين مع وتارة العراقيين العباسيين الخلفاء مع تارة متلونا كان بأنه: . , يقول من وهناك المال وراء جريا المسلمين ومصالح المقدسة البالد بمصالح يلعب  كان

اقتصادية" ". وأخرى سياسته دوافع إلى يعود التلون هذا  إن " بالله.... " المستنصر الفاطمي الخليفة له شكر صنعاء إلى الصليحي عودة بعد أنه بالذكر الجدير ومن هذا

. المقدسة األراضي في الدماء إراقة بعدم ألوامره وامتثاله صنيعه حسن السالم عليه

 

, , " بل " بذلك يكتف ولم إليه أحسن من على وخرج به يفكر كان ما إلى رجع جعفر بن محمد الشريف ولكن , أنحاء بعض في والثورات الفتن قامت أيضا اليمن عن غيابه أثناء وفي العامة وتهييج الفتن إثارة على عمل , , " " التجأوا, ثم منهم رجال حول والتفوا العصيان الخلفاء وأظهروا وزبيد عنس من قومه عليه فقام المملكة

" , " الله " قدس الصليحي على الداعي قصدهم فسادهم عظم وعندما الجبال من جاوره وما مثوة جبل إلى. بالطاعة " له دانوا حتى عنوة معاقلهم وأقتحم  روحه

 وأخيرا:... ... العهد " " والية ومنها الصليحية الدولة وأمور الخاصة شؤونه في بالتفكير الصليحي علي الداعي عاد

, الملك " " في عنه لينوب العهد والية يوليه أن في فرغب الرجال مبلغ بلغ قد محمد األمير األكبر ولده وكان

29

, سنة السالم عليه بالله المستنصر الخليفة إلى وكتب ومماته حياته ,456في رأيه عليه أستقر بما يخبره هـ " : اللقب هذا يعلن أن له وأذن المعالي شمس أعز األمير لقب وأعطاه بالموافقة الخليفة سجل إليه فورد

" , " " " " , الداعي فرأى يتبعه وما زبيد حاكم شهاب بن أسعد األمير توفى الوقت ذلك وفي اليمن منابر على , " " " التصرف صالحية وأعطاه خاله عليه كان ما محمد األمير أبنه يولي أن روحه الله قدس الصليحي على

. الحكم على ويدربه يختبره لكي شؤونها  في " " " سنة " زبيد إلى محمد األمير الثاني 457وصل وولدهما ووالدته والده سار حكمه من أشهر خمسة بعد هـ

سنة" " "458المكرم " , " صنعاء " إلى العودة إلى عزموا وبعدها قصيرة مدة ضيافته في وأقاموا زبيد إلى هـ " فأمر " " " الحمى أصابته المسقط إلى وصل لما ولكنه الغمد معهم يبلغ أن يريد وكان مودعا فصاحبهم

, سنة " " مات أن وكان عليه اشتد المرض ولكن إليها فعاد زبيد إلى بالرجوع سبعة 458والده العمر من وله هـ" " " " , , أسماء الملكة مع مسار حصن إلى الطلوع وشك على وهو والده إلى الخبر وصل ولما عاما وعشرين

" " " " , وأركان أهله من بجمع زبيد إلى عائدا روحه الله قدس الصليحي علي الداعي وقفل الحزن عليه اشتدشهاب " ". بن أسعد األمير خاله ضريح بجانب قبره وجعل ولده فدفن  دولته

... " " " أن " وقبل أخيها على غما ماتت التي ميمونة ابنته وفاة خبر يلقي أن عليه كان صنعاء إلى عودته وبعد " " يعزيه سجل أرسل بالنبأ الخليفة إلعالم مصر إلى روحه الله قدس الصليحي علي الداعي رسالة تصل . إلى " " الصليحي أوفد الفترة تلك في للعهد ولى المكرم األمير يعين نفسه وبالوقت عهده ولى بوفاة

, , , : غشم بن وعنتر محمد بن ويوسف عفير بن ونجيب الفضل بن عمران القاضي من مكون وفدا القاهرةبالمثول " " والتشرف القاهرة بزيارة الصليحي الداعي رغبة السالم عليه بالله المستنصر للخليفة يحملون. , , المسافة بعد من عليه وأشفق طلبه رفض السالم عليه بالله المستنصر ولكن الخليفة أيدي  بين

: التاريخ  ويذكر " سنة " من استمرة التي العظمى الشدة حالة في مصر وجود الرفض هذا سبب سنة 459إن إلى هـ466هـ

" ... بدر الفاطمي الخليفة كلف الفترة تلك وفي والخراب والفوضى والنهب لسلب تعرضت التي المدة وهي. واالستقرار " والثقة األمن وعاد المصاعب على فتغلب بالوزارة األرمي  الجملي

سنة " 459وفي ألداء " " " المقدسة الديار قاصد صنعاء روحه الله قدس الصليحي علي الداعي غادر هـ , " " , سفره قبل أرسل قد وكان عنه بالنيابة المملكة إدارة أمر المكرم األمير عهده لولى وترك الحج فريضة

, من الحج فريضة أداء أرادوا ممن وغيرهم الصليحي آل من وسبعين مائة و اليمن أمراء من أميرا خمسين " " " " " " " العدد " بهذا الطريق ازدحام عدم قبله إرسالهم من رمى وقد حراز وأهل سخان و جنب و يام قبائل

, وخمسون, والفضة بالذهب ومحالة بالسروج مطهمة فرس وخمسمائة فارس ألفي في هو تبعهم ثم الكبير. حضر, تحت إدخاله يمكن ال مما والعطاء الهدايا من ذلك وغير  هجينا

" المسموع " األحباش العبيد من وهو األحوال سعد وزعيمهم نجاح بني قلوب في تستعر االنتقام نار وكانت " " , وأقسم, يجري بما ضلع أي له يكون أن فرح فأنكر مكانته ورفع وتقديمه إليه إحسانه له فذكر الكلمة

" " , " " فرحا فإن العكس جاء األمر ولكن األحوال سعد رأس وإحضار بالذهاب استعداده عن المغلظة األيمان" " , " " الصليحي علي الداعي فأمر صدرهم ويوغر الثورة على واألحباش العبيد يحرض أخذ زبيد إلى وصل لما

وقتلوهما الصليحيين والة وهاجموا الطاعة عصا وشقوا العبيد نفوس ثارت وهنا وقتله عليه القبض بإلقاء " " " " " ثم: " حراز أهل من معهما كان من كل قاتلوا كما الصليحي شهاب بن أسعد بن أحمد و السعود أبا وهما

, العبيد من رأيهم على كان من كل استدعوا نفسه الوقت وفي ومتاع أموال من يملكوه كانوا ما كل نهبوا " " " الديار " إلى الصليحي على الداعي بمسيرة أخيرا علموا أنهم ثم جنودهم وجندوا والحجاز بتهامة واألحباش

, المقدسة الديار إلى تقدموه قد رجاله ألن والمراس البأس وأهل المحاربين من أحد يرافقه ال وأنه المقدسة " " " عمادها " واستقام مهدها تمهد قد البالد وهذه المهجم و هجر بين فيما مبثوثة وأثقاله أمواله جميع وأن

" " " " " ... أسماء وزوجته الموفق أبنه إال المهجم في الصليحيين مع يكن ولم عزيز كل فيها وخضع السبل وأمنت, , " " " " " قواتهم عبأوا قد األحباش أن علم فلما الصليحي بني من وجماعة إبراهيم و الله عبد وأخوه شهاب بنت

, فضله يقدرون أنهم ظنه وكان المهاجم العدوا لمقاتلة معه كانوا الذين عبيدة أنفذ لقتاله طريقهم في وأنهم, , والغدر الخيانة تكمن قلوبهم وفي بالحماسة متظاهرين مسرعين فذهبوا واألرواح بالمج ويفدونه وإحسانه

: المهاجمين وقالوا الشر نيتهم وفي إليهم انظموا جلدتهم بأبناء التقوا  وحينما " " , أم" لها يقال بقرية وه وفاجأ مجدين فساروا عليكم وامتنع وعسكره بأصحابه لحق غدا فآتكم إن

30

... , من".... كثرة حراب تحت فوقعوا عمومته وأبناء إخوانه ودفاع دفاعه ينفع ولم عليهم انقضوا وهناك الدهيم ... , العبيد... ولكن لحمايتهن السيدات مكان إلى اتجه قد وكان معه كانوا من وكل الصليحي قتل وهكذا العبيد

" " " " .... ... األحوال إلى خرج مهن استأمن وعندما أيام أربعة حصارهم واستمر المكان حاصروا أن لبثوا ما" صنعاء " إلى ليسرون سراحهن سيطلق أنه وأقسم الصليحيات الحرائر على بالمحافظة ميثاقا منه وأخذ

, كل ونهب آخرهم عن وقتلهم الرجال بكافة غادر ثم أخرى دار إلى النساء نقل األحوال ولكن بقوله فوثق " " على لينفقها أعدها قد روحه الله قدس الصليحي على الداعي كان وهدايا وحلي أموال من معه كان من

. والعبيد الخدم من ومرافقيه المسلمين  الحجاج " " " فامتنع " صنعاء إلى بالعودة النساء من معها ومن لها يسمح أن األحوال سعيدا أسماء الملكة سألت وهنا

" " " " " أمام " رمحين على محمولين الله عبد وأخيه الصليحي علي الداعي رأس ومعه زبيد إلى بهن وسار " " " الدار " في أسماء الملكة منه تنظر التي الشباك أمام بعد فيما الرمحان نصب وقد أسماء الملكة هودج

, السيدات كرامة وصيانة المحافظة سبيل في جهد من استطاع ما بذل سعيدا أن إال بها حلت التي الصليحيات.

تأسيس عنها نتج التي باألحداث زخرت التي العهود من اليمن لتاريخ بالنسبة يعتبر الصليحي علي عهد إنعمارة " " " المؤرخ ويقول واحد لواء تحت كلها اليمن جمع من تمكن فقد الصليحي على أسسها كبيرة دوله

 اليماني":إسالمه" ".... في وال جاهليته في يعهد لم أمر هذا  إن

" " :" " " محمد " بن علي للداعي وقع ما اليمن ملك فيمن ألحد يقع ولم المرء بلوغ كتابه في العرشي وذكر , قهر ".... أن بعد يسيره مدة في وشرقه وجنوبه شماله وجبله سهله اليمن على استولى فإنه الصليحي

بما, التاريخ صحائف في اسمهم لمع الذين الفاتحين القواد بعض عن نظرنا في يقل ال لذالك فهو أعداءه." وجيزة لمدة ذلك يك وإن مجيدة وأعمال فتوحات من به قاموا وما انتصارات من  أحرزوه

حكيمة )) أسس على قائم عدال مستنيرا حكما كان لكنه مطلقا حكما البالد حكم الصليحي أن نرى هنا من , في الدخول على أحدا يكره لم فإنه الفاطميين إلى ينتسب أنه من وبالرغم والرفعة السمو فيها يتجلى

الدين, ((. أمور في تهاون ألحد يغفر يكن لم ولكنه  عقيدته: " " " يلي " ما الكرام تحفة كتابه في الفاسي المؤرخ  ذكر

, , , كانوا" أنهم حتى قبل من مثيل له يعرف لم أمنا الحجاج وأمنت األسعار ورخصت الناس قلوب فطابت." محروسة ورحالهم محفوظة وأموالهم ونهارا ليال  يعتمرون

الزمان " " ": مرآة في الجوزي ابن  وقال" " , الطيب" بنوا كان ما الحلي من بيت إلى ورد الحجاج مع وأفعالهم أعمالهم قبيح عن شيبة بني فرد

." " " , والميزاب البيت وعروا الحسيني شكر بعد المقدسة الديار ملكوا قد وكانوا سلبوه قد  األشرافثقة " " أكسبه المقدسة األراضي في إصالحات من الصليحي علي الداعي به قام ما فإن أمر من يكن ومهما

" " . لهم والسماح السنة علماء مع تسامحه فإن أخرى جهه من اإلسالمية البلدان مختلف في الكثيرين. إليه الناس ثقة أعاد بحرية وشعائرهم طقوسهم  بممارسة

" سنة " " " زبيد على واليا كان عندما شهاب بن أسعد فعل للسنة 456وكذلك وأذن الرعية سيرة فأحسن هـ. بحرية عقيدتهم  بإعالن

: يعطف وشاعرا أديبا كان أنه القول من الكبير المؤسس هذا حياة عن النهاية من نقترب ونحن لنا بد والمن وأنه الدولة خدمة في الماضي السالح يكون أن يجب الشعر بأن لمعرفته الشعراء ويصل األدباء على

, عن الدفاع وفي خصومه وجه في يشهره أن دون السالح هذا يترك أن يشأ فلم لها الدعاية وسائل أهم " : ... يحيى بن عمرو عصره في عاشوا الذين الشعراء أشهر ومن بذكرها واإلشادة بعدالتها والمباهاة دولته

." " " عقامة" " أبي بن الحسين و القمي بن الحسين و  الهيثمي .... " قصيدة " ومنها عديدة مناسبات في قالها الصليحي لعلي المقطوعات بعض اليمنية األدب كتب وتذكر

:" وراخ " حصن احتالل فيها  يذكر

وراخا ملكت وقد اعتذاري  ماالرعال وقود العدا قراع  عن

31

 ويقول:عنــــده المثاني قرع من  وألذ

وأسرج غالم يا الجم الحرب  فيمجالها حضرموت بأقصى  خيل

ومنبج العراق بين  وصهيلها

وعلوم " " التأويل علم في مستبصرا وفقيها عالما ذكرناه ما كل إلى باإلضافة الصليحي علي الداعي وكان. , مفوها خطيبا كان كما الشريعة

الفاطمية ومصر اليمن بين السياسي الصراعالسلطة الى أحمد المكرم بنت سيدة وصول

الصليحي أحمد بنت أروى  الملكةــــــــــــــــــــ

الصليحي / القاسم بن محمد بن أحمد بنت أروى هي ) صنعاء ) مدينة غربي ، حراز مدينة في  ولدت

) ضاحية: ) ، جبلة مدينة في وتوفيت عدن، في  وقيل. إب مدينة

لقبت الصليحية، الملكة، الحرة،  السيدة،.) الصغرى) بلقيس بـ

:) شهاب ) بنت أسماء الملكة كنف في  نشأتالملك (  زوجة قارئة) كانت ، الصليحي محمد بن  علي

األخبار، تحفظ بالتاريخ،  كاتبة، ملمة األشعار، وتروي . بالفقه العلم واسعة العرب ( وأيام (،  اإلسماعيلي

) وتضيف ) الكتب، على تعلق ، الفاطمي والمذهب

والتأويل التنزيل علم في متبحرة وكانت  وتحذف،الثابتة عليه  واألحاديث الله صلى والرسول األئمة  عن

) الفاطمية ) دعاة وكان وراء  وسلم، من منها  يتعلمونإليها، ويرجعون عنها، ويأخذون ذكر  حجاب،  كما

: ) كتابه ) في الحكمي علي بن عمارة  المؤرخفي) (  المفيد واستحقت ، وزبيد صنعاء  أخبار

الحاكم اهتمام ونبوغها (  بذكائها مصر) في  الفاطمي ) كبار ) لها أرسل الذي ، أحمد بن معد  المستنصر

32

) الدعاة ) درجة من ورفعها بمذهبهم، لتثقيفها  دعاته.) الحجج ) مقامات إلى

محمد ) بن علي الملك قبل من بها العناية عاقبة  وكانت)، (  الصليحي زوجاها ) أن شهاب بنت أسماء  وزوجته

) علي ) بن أحمد المكرم ثمانية  ولدهما العمر من  ولها. عاما عشر

بن ) علي بن الحسين الشاعر قال الزواج هذا  وفى(. حمويه( القم ) ابن بـ المعروف

األسد *** تخاف أسد قصرها يكنف الحسبين  وكريمةصوالتهـا  من

عن تغض الحياء فرط من مرآتهـــا***  وتكاد في المرئي  تمثالهامكنوناتهـا *** في العلياء تذخر لك إنمــــا فبخ بها يداك  ظفرت

إليها يرفع خراجه ظل الذي عدن، إقليم الزواج هذا في صداقها  وكان.) ( ) ( ) ( ) همدان ) أم و ، فاطمة و ، محمدا و ، ا علي له أنجبت وقد ا، سنوي

) ( . عمارة المؤرخ قال المكرم زوجها عهد في السياسي نشاطها  بدأت " : الملك فوض شهاب؛ بنت أسماء السيدة توفيت لما المذكور كتابه  في

واستعفته باألمر، فاستبدت أحمد، بنت أروى الحرة لزوجته األمر  المكرم " : أمر، لتدبير تصلح ال للفراش تراد التي المرأة إن وقالت نفسها،  في

." ." للحكم تفرغها يعني مما بصدده أنا وما فدعني

: القاضي منهم المستشارين، من عدد لها  وكان.) ( ) شهاب) بن أسعد بن أبوالسعود و ، اليامي الفضل بن عمران

) سنة ) الصليحى على بن احمد الملك زوجها توفي  م؛1092هـ/484ولمامن تفويض على الحصول استطاعت حتى المسئولية، وتحملت األمر،  كتمت

) اليمن ) في والدعوة الدولة، شئون تسيير في المستنصر الفاطمي  الحاكم ) ابنها ) باسم المراسالت تكون أن المستنصر الخليفة وأمر وعمان،  والهند ) إلبالغ ) عنه مندوبا أرسل كما حينها، صغيرا كان الذي ، أحمد بن علي  األمير

) كرسي ) في الطامعين وليسكت أبيه، بموت تعازيه أحمد بن علي الطفل  األمير.) الصليحي ) آل من الحكم

) له ) وتأييده ، الفاطمي الحاكم دعم على ولدها باسم الترجمة صاحبة  وظفرت ) وطاعته، ) علي لألمير االمتثال بضرورة والسالطين الوالة كل إلى  برسائله

باعتباره بتنفيذه؛ الجميع يلزم سياسي، كمخطط بذلك، أمرت نفسها هي  حتى ) البنها ) حصلت أن إلى الفاطمية الدعوة في الحكم سلطات أعلى من  صادرا

الخليفة من بأمر اليمن، في الدعوة رئاسة يحوز به الذي اللقب،  على.) ( ) ونجلها) الدعوة سليل بـ لقبه الذي ، المستنصر

القالقل، إخماد ما حد إلى واستطاعت الدولة، مفاصل كل يدها في  وجمعتبقاء تضمن ولكي الوصاية، عن وإزاحتها ابنها، إلسقاط تتحفز كانت  التي

) الصليحي ) أحمد بن سبأ الداعي األمير جعلت الصليحية، األسرة يد في  األمر ) للجيش، ) وقائدا للوزراء، ورئيسا علي األمير لولدها نائبا زوجها، عم  ابن

) نجاح ) بني من التقليديين، زوجها وأعداء أعدائها لقتال ووجهته شره،  فأمنتجياش ) بقيادة أخرى مرة عليها واستولوا إليها، رجعوا الذين زبيد مدينة  في

) ( ) ( ) فيها هزم معركة نجاح آل و ، سبأ األمير بين ونشبت ، نجاح  بن ) ( ) سنة) اليامي الفضل بن عمران األمير وقتل ،  م1086هـ/479الصليحيون

) من ) استمدادا الحكم، شرعية ألنفسهم يرون زبيد مدينة في نجاح بنو  وكان

33

) الفاطميين ) خالفة يرفضون السنة، أهل من وكانوا بغداد، في العباسي  الخليفة. اليمن في ووالتهم مصر في

) ( ) فعاد ) ، أحمد بن علي األمير تبعه ثم أحمد بن محمد األصغر ابنها  وتوفي ) واستدعت ) ذلك، فرفضت بها، الزواج أو الحكم في بحقه للمطالبة سبأ  السلطان

تمر التي المرحلة أهمية فيه أوضحت اجتماعا وعقدت الدولة، وأعيان  الوزراءتسيير في استمرارها على بالموافقة منهم تحظى أن في أمال الدعوة،  بها

) زوجها ) على به ردت ما بنفس سبأ السلطان على وردت الحكم،  شئون." ... إلخ: " للفراش تراد التي المرأة إن المكرم

) ( ) الذي ) ، المستنصر الخليفة إلى ورفع ، سبأ السلطان وبين بينها الخالف  وكبر ) إليها ) وسار مرغمة، فوافقت ، سبأ السلطان من الزواج بقبول أمرا إليها أرسل

) حتى ) نفسها، من تمكنه فلم شهرا؛ عندها فأقام ، جبلة مدينة إلى  السلطانإلى بالدخول له تسمح أن ورجاها بها، الزواج على وندم نفسه،  استحقر : إنهاأرسلت ويقال فوافقت، عليها، بدخوله الناس ليوهم واحد، ليوم ولو دارها،العالقة وظلت الثاني، اليوم صبيحة فرحل ذلك، وعرف تشبهها، بجارية إليهفيما خدمة أو مساعدة بأي عليها يبخل لم لكنه فقط، الورق على  بينهما

. الحكم وشئون الدولة يخص

) ( ) ( ، التعكر حصن وهبته الذي ، البركات أبي بن المفضل وزرائها من  وكان. ) عندها ) قدره لتريه ؛ جبلة مدينة على المطل

:) ابن ) جياش بن فاتك بن منصور مع وقوفها السياسي، ذكائها دالئل  ومن ( ) أبي ) بن المفضل جيشها قائد وأمرت ، نجاح بن عبدالواحد عمه ضد  عدوها

( ) معركة( ) وبعد زبيد، مدينة على واليته من منصورا يمكن أن البركات ) باستيالء( ) األخبار وصلته فاتك بن منصور عم مع زبيد مدينة في  المفضل

) ( ) عليهم، ) فزحف خوالن قبيلة من السنيين بمؤازرة التعكر حصن على  الفقهاء ) أحد ) الفتوح أبي بن أسعد بعده فاستوزرت مقتله، عن المعركة  وأسفرت

) ( الدولة، أمور بعض معها وسير فساعدها صبر و تعز مدينة على  والتهاسنة توفي م.1120هـ/514حتى

) الشيخوخة، ) أدركتها قد أروى الملكة وكانت األمور، اضطربت  وبموته ) يمدها ) أن معد بن أحمد بن محمد اآلمر الفاطمي الحاكم من  فطلبت

) ( ، الدولة نجيب بن إبراهيم بن علي إليها فأرسل لمساعدتها،  بمستشارينإسقاط إلى الساعية االضطرابات ويوقف األمور، يهدئ أن استطاع  الذي

) بقوة ) ورفده الجيش، تنظيم فأعاد زبيد، مدينة في النجاحيين من  الدولة ) ( ) ( وحاول ، سنحان و ، همدان كـ القبائل بعض ومن المصري، الجيش  من

( ) قواد ) أحد ، الفاتكي الله من يد على وانهزم ففشل زبيد؛ مدينة يغزو أن ) عام فاتك بن بالملكة،. 1124هـ/518منصور عالقته ضعفت هزيمته وبعد  م

رماها حتى عليه، الملكة وتأليب ضده، الملكة أنصار تآلب الضعف ذلك  وقوى ." " : واجتمع عليها نحجر أن عندي واستحقت خرفت، إنها عنها وقال  بالخبل،

) ومعه ) تعز، مدينة ضاحية ، الجند مدينة في وحاصروه ضده، اليمن  سالطين ) ذكائها ) إلى الملكة لجأت الحصار، طال ولما ، همدان من فارس  أربعمائةمصرية، دينار آالف عشرة بينهم وفرقت القبائل، وجوه فاستدعت  وحيلتها،

) السالطين ) أن الدولة نجيب ابن مع الذي العسكر في يشيعوا أن الرسل  وأمرت ) وإال ) الذهب من شيئا الدولة نجيب ابن أنفق فإن ذهبية، دنانير الناس في فرقوا

) ( ، همدان رجال تفرقت وقد إال الصباح يطلع لم إذ أرادت، ما لها وتم  رحلنا، ) وقدم ) إليها فتوجه ، الدولة نجيب ابن عن وانفضوا بالده، إلى كل  ورحل ) أرسلوا ) الذين ، الفاطمي الحاكم جنود إلى فسلمته كان، ما على  اعتذاره

. عليه مقبوضا الستالمه

34

ألقابها:ذخيرة» ، اإلسالم عمدة ، اليمن ملوك سيدة ، الزمن وحيدة ، الزكية الطاهرة الرضية السيدة الملكة الحرة

األلقاب » . تلك الميامين أوليائه كافلة ، المؤمنين أمير ولية ، المستجيبين كهف ، المؤمنين عصمة ، الدين ، اإلسالمي والعالم العربي الوطن في كبيرا شأوا بلغوا الذين العظام للملوك إال تمنح ال والضخمة الفخمة

سنة ) المتوفى المستنصر الفاطمي الخليفة عاما ( 1094هـ / 487أرسلها ستين الفاطمية مصر حكم الذي مالمتوفاة ) أحمد بنت سيدة الحرة الصليحية الملكة خمسة ( 1138هـ / 532إلى اليمن في حكمها أمتد التي م

عاما . وخمسينسياسية أوضاع في اليمني السياسي المسرح على ظهرت الصليحي أحمد بنت أروى السيدة أن والحقيقةالصليحية الدولة على لالنقضاض السلطة إلى والطامعون الطامحون تجرأ فقد والصعوبات التعقيد في غاية

سنة ) ( ) المتوفى الرعاش الشلل الفالج محمد بن علي بن أحمد المكرم زوجها أصاب أن هـ /477بعدخصومه ( 10855 ضد ومنازعات حروب في حكمه معظم قضى أن بعد عاما عشر ثمانية اليمن حكم والذي م

سنة ) الصليحية الدولة أركان مؤسس والده اغتالوا الذين في ( 1068هـ / 459السياسيين حكمه أمتد الذي معاما . عشرين اليمن

الدعوة ) أمور بفصل قيامها أيضا السياسية وحنكتها ذكائها، مظاهر ومنعن( ا وإداري ا مالي مستقلة متخصصة، إدارة لها وأنشأت الدولة، عن  الفاطمية

واستمرار بقاء لتضمن وذلك والعسكري، السياسي القرار مركز وعن  الدولة، ) بتعيين ) لمك بن يحيى الدعاة داعي مع وقامت الدولة، سقطت لو حتى الدعوة،

) ( ، الوادعي موسى بن الذؤيب وهو منها، وترشيح بتزكية اليمن في جديد داع . الحاكم أرسل بأيام، مقتله وقبل وأعيانها الدعوة وأمراء سالطين  بحضور

) من: ) بقطعة مرفقة برسالة الملكة إلى معد بن أحمد بن محمد اآلمر  الفاطميرسالته في وأبلغها الموت، على أوشك وأنه نفسه، ينعي أنه فيها عرفت  كمه

) ( : ) ( : مع وقامت مراده، ففهمت ، القاسم أبا وكناه ، الطيب أسماه طفال رزق  أنه ) ( ) ووجهت ) للدعوة، الجديد اإلمام اآلمر بن الطيب لـ البيعة بأخذ الذؤيب  الداعي

- - بالصالة بالفاطميين خاصة أذكار الحكمة مجالس قراءة عند الدعوة  مراكزكل تسلم بأن وصيتها ذلك على والدليل بوجوده، فعال مؤمنة وكانت  عليه،

.) الطيب ) اإلمام إلى وذهبها مجوهراتها

السمنة، إلى ميل مع معتدلة، القامة، مديدة بحمرة، مشربة بيضاء،  كانتالصوت . جهورية الصورة، جميلة

.

السياسي المسرح على

فوض ، الحكم شؤون يدير أن يستطيع لن وأنه منه تمكن قد المرض بأن أحمد المكرم الملك شعر وعندماالسياسية . والخطوب ، المحن أثبتت لقد والحقيقة الحكم أمور تسيير في أحمد بنت سيدة لزوجته األمر

في وحنكتها ، الفائقة قدرتها و عودها صالبة و كفاءتها ، أحمد بنت سيدة الحرة الصليحية الملكة واجهتها التيورباطة ، لألحداث الثاقبة ونظرتها ، العميقة حكمتها بفضل األخرى تلو الواحدة الصعوبات تلك على التغلب

. كانت ، بأنها أحمد بنت سيدة وتميزت دولتها لرجاالت الجيد واختيارها ، األمور معالجة في وواقعيتها ، جأشهاتعرضت إذ ، مكان كل من بها تحيط التي السياسية الضغوط قوة كانت مهما المستقلة شخصيتها لها

ظهروا الذين الفاطميين الخلفاء بعض من أخرى بعبارة أو الفاطمية مصر قبل من القوية السياسية للضغوطسياسته . عليها يفرض أن منهم البعض حاول فقد المستنصر الخليفة وفاة بعد الفاطمية مصر مسرح على

والشموخ ، والبأس ، القوة أحمد بنت سيدة في وجد عندما منهم البعض أن بل ، له تخضع لم ولكنهاإلى المذهبية دعوتهم منها تنطلق وعريضة صلبة قاعدة لهم تمثل كانت اليمن أن عن فضال بالنفس واالعتزاز

وحاول موقفها عند نزل ولذلك واإلحساء ، والبحرين ، عمان وكذلك ، منه الغربي الساحل في وتحديدا الهندمصر صف إلى اليمن كسب أخرى بعبارة أو صفهم إلى لكسبها إليها والتقرب لها التودد الوسائل بشتى

الفاطمية .

أحمد المكرم الملكالمكرم أحمد الملك كان فقد ، فراغ من يأت لم اليمن شئون إدارة حكم أحمد بنت سيدة تولية أن والحقيقة

35

كما ـــ المرض منه تمكن أن بعد األمان شاطئ إلى البالد سفينة أبحار على زوجته حكمة اإلدراك تمام يدركاألمور زمام يفوضها أن عليه لتفرض زوجته يد في ألعوبة أو ضعيفة شخصية المكرم يكن ولم ـــ سابقا قلنا

. . . « : . ، هماما ، جوادا ، شهما شجاعا ضخما ملكا كان قائال ، المكرم صفات بامخرمة ذكر فقد البالد فيأحد » . يستطيع ال حاكما أو قوية شخصية صاحب بأنه بوضوح تدل للمكرم الصفات فتلك مقداما فارسا

قادرة . ستكون بأنها تام يقين على كان ، أحمد بنت سيدة لزوجته البالد شئون فوض فعندما عليه التأثير . ، البالد حكم في المكرم أحمد زوجها أوالها التي الثقة أن والحقيقة البالد في األمور بمقاليد اإلمساك على

سنة . المكرم زوجها توفى أن فبعد المستنصر الفاطمي الخليفة من كبيرين واحترام تقدير محل أيضا كانت477 ، وعمان ، والهند ، اليمن في والدعوة الدولة أمور في التصرف الفاطمي الخليفة لها فوض فقد ، هـ

المستنصر الخليفة عند بها حظيت التي الرفيعة مكانتها على تدل التي الكبيرة األلقاب منحها ذلك على عالوةالفاطمية . مصر عند أخرى بعبارة أو الكبار اإلسماعيلية والدعاة ، الفاطمي

الفاطميين عند اروى الحرة السيدة مكانة

الفاطمي والخليفة ، عام بوجه الفاطمية للدولة مخلصة كانت ، الصليحية الملكة الحرة السيدة أن والحقيقةعلى , اعتراض أو مناقشة دون الحال في تنفذ الخليفة يصدرها الذي األوامر وكانت ، خاص بوجه المستنصر

. الدولة كانت فقد المكرم أحمد الملك وأبنه الصليحي محمد بن علي الصليحية الدولة مؤسس غرارما . وهذا والروحي السياسي لنفوذها امتدادا أو فلكها في تدور الفاطمية لمصر تابعة اليمن في الصليحية

الدولة في وتقاليده الملك مراسيم عن حديثه سياق في األكوع علي بن إسماعيل القاضي المؤرخ أكدهمن : » . . . ) ( كانت الصليحية الدولة أي أنها فيقول ، األمر هذا في الفاطمية مصر قلدت التي الصليحية

وتقاليد عادات ترسموا دعاتها ألن ذلك ، وأنظمته وعاداته ، وتقاليده الملك بمراسيم أخذا اليمن دول أقدمفي ) ( الفاطمية الدولة مؤسس المهدي الله عبيد إلى التسمية تلك ترج ـــ العبيديين الفاطميين الحكام

سجالت يستمدون كانوا فمنهم ، والعقيدة المذهب في لهم والوالء التبعية بسبب بحذافيرها ــــ المغربإذا) ( الناس على يتعين والتي ، لهم الممنوحة الرسمية األلقاب يأخذون كانوا ومنهم ، لهم التعيين مراسيم

يدورون » . :" لهم تبعا صاروا إذا جرم فال قائال ، األكوع إسماعيل مؤرخنا ويمضي بها يخاطبوهم أن خاطبوهمذا وما ، كلها شؤونهم في ويقلدونهم ، بنهيهم وينتهون ، بأمرهم ويأتمرون ، بتعاليمهم ويلتزمون ، فلكهم في

. " اليمن في لنفوذهم امتداد  إال

الفاطميون والخلفاء اليمنسياسيا نفوذا يكن لم بأنه اليمن في الفاطمي النفوذ عن هامة مسألة سالم مصطفى سيد الدكتور ويذكرمنه : » أكثر روحيا نفوذا كان اليمن في الفاطمي النفوذ أن ويالحظ فيقول ، روحيا نفوذا كان ما بقدر

على اعتمادا بمصر حينئذ اليمن الحق إذ ، مباشرا سياسيا نفوذا كان فقد ، هناك األيوبي النفوذ أما ، سياسياأواخر » . في وتحديدا التاريخية الفترة تلك في كانت ، الفاطمية مصر أن والحقيقة العسكرية األيوبيين قوة

الساحة . على وظهر العظام األقوياء الفاطميين الخلفاء صفحة طويت المستنصر الخليفة حكم عهدوكان . . الدولة في الكبار الوزراء بيد ألعوبة باتوا فقد اإلرادة مسلوبي ضعفاء فاطميين خلفاء السياسيةالجمالي بدر األمير عكا والي الفاطمية مصر في الوزارة تولى أن بعد مهزوزا ضعيفا وضعا المستنصر وضع

شئون ( , 1086هـ / 487المتوفى ) عن األول وانعزل وكبيرها صغيرها في الخالفة شئون في تحكم الذي مالمذهب نهج على تسير كانت التي اليمنية في الصليحية الدولة قامت التاريخية الفترة تلك أثناء وفي الحكم

الصليحية ) ( الدولة مؤسس رأسهم وعلى الصليحية الدولة رجاالت يظن وكان ، اإلسماعيلي الفاطميدولته في والهيبة المكانة له قوي خليفة المستنصر الفاطمي الخليفة بأن الصليحي محمد بن علي الداعي

الصليحي طلب وعندما ، أخرى ناحية من اإلسالمي والعالم العربي الوطن في الطولي اليد وله ناحية منغير الوقت بأن الفاطمي الخليفة عليه رد ، بزيارته ويتشرف ، أمامه بالمثول له يؤذن أن المستنصر من

أمام والمتآكل والضعيف المهزوز وضعه ويلمس يرى أن خشيته إلى يعود ذلك رده كان والحقيقة ، مناسبالخليفة وبات الفاطمية مصر من مكان كل على نفوذه بسط الذي الجمالي بدر الجيوش أمير وزيره

انتقال . هو الفاطمية الخالفة في الجمالي بدر األمير ظهور نتائج من وكان طول وال له حول ال المستنصرالسياسي الصراع اندالع إلى أدى مما الوزراء أيدي إلى الفاطميين الخلفاء من والنفوذ والصولجان السلطان

الفاطمية . ومصر اليمن بين

األحمر والبحر اليمنفي الفاطمية الخالفة إلى بغداد في السنية العباسية الخالفة نفوذ من اليمن انتقلت عندما أنه والحقيقة

صار حيث األحمر البحر حوض صعيد على هامة نتائج لها كان ، اليمن في الصليحية الدولة عصر في القاهرةالطرف على تسيطر األخيرة فكانت ، الفاطمية مصر سيطرة تحت والخطير الحيوي المائي الشريط ذلك

36

خاضعا األحمر البحر صار وبذلك منه الجنوبي الطرف على تسيطر اليمن في الصليحية والدولة منه الشماليمصر الشمالي طرفه في عليه تشرف األحمر البحر لحوض سياسية وحدة هناك وبات اإلسالمي للنفوذ

أكده . ما وهذا ـــ سابقا قلنا كما ـــ اليمن في الصليحية الدولة الجنوبي طرفه في فيه وتتحكم ، الفاطميةفهي » ، اإلسالمي اليمن تاريخ في الصليحية للدولة الثالثة األهمية أما قائال ، سالم مصطفى سيد الدكتورفوضع ، الفاطمية القاهرة إلى العباسية بغداد من مرة ألول اليمن والء نقلت قد ، الدولة هذه أن في تتركز

البحر هذا أصبح أن بعد وخاصة ، السياسية األحمر البحر حوض لوحدة األولى األسس بذلك الصليحيونشاطئيه » . على اإلسالم انتشار بعد إسالمية  بحيرة

بغداد و مصر بين اليمنالفاطمية مصر إلى والؤها وانتقل السياسي نفوذها من اليمن خرجت عندما العباسية الخالفة أن والحقيقة

إمارة) ( مثل لها الموالية أو التابعة السنية اإلسالمية لإلمارات العون يد تمد ولم ساكنا تحرك لم الشيعيةفي . الفاطمية للسيادة الوقت من لفترة يخضعها أن الصليحي محمد بن علي مكن مما زبيد في نجاح

والتي الناشئة الصليحية الدولة ومساعدة العون يد بمد القاهرة في الفاطمية الدولة سارعت الذي الوقتأي . : » . . . ) سانده بلعفير صالح محمد الدكتور يقول ، الصدد هذا وفي اليمن في لنفوذها امتدادا تمثل

اإلمام ( قدمه الذي الدعم في ذلك وتجلى ، والمعنوي المادي بالدعم مصر في الفاطميون الصليحيوالمذهبية . . . السياسية القوى ضد الحروب وخوضه ، اليمن في الدعوة إظهار في نجاحه بعد المستنصر

في . ضربت التي الدنانير من األموال إرسال في الدعم ذلك تمثل كما اليمن حكم تتقاسم كانت التييحاولوا لم الذين العباسيين عكس على وذلك ، زبيد مدينة اسم تحمل والتي الفاطمي النمط على القاهرة

الفاطمية » . الدعوة من اليمن يخلصوا وأن ، زبيد أصحاب النجاحيين أتباعهم إلى العون يد مد

سياسي قرار صاحبةفقد . مصر في الفاطمية للدولة الكامل والوالء التبعية حول األكوع القاضي مؤرخنا ذكره ما الرغم وعلى

أوامر عن كثيرة أحايين في تنأى مستقلة سياسية شخصية صاحبة ، الصليحي أحمد بنت السيدة كانتأشراف تحت الدينية الدعوة أو المذهبية الدعوة تكون بأن المتمثلة الهامة القضايا من العديد في الفاطميين

إلى االنصياع قاطعا رفضا رفضت ولكنها ألشرافها تخضع أو اليمن أشراف تحت وليست مباشرة الفاطميينبأوامره وتلتزم ، وتبجله ، توقره التي نفسه المستنصر الخليفة من صادر كان ولو حتى الفاطمية مصر أوامر

من والسياسي الروحي البساط سيسحب الخطير القرار ذلك أن لكون والخالفة اإلمامة مقاليد بيده والذيوعلى . حولها التي المنطقة في وروحي سياسي نفوذ أية لها تكون لن اليمن أن أخرى بعبارة أو قدميها تحت

تربطها التي والمتينة القوية العالقة عن النظر بصرف قرار صاحبة كانت أحمد بنت سيدة بأن هذا ، حال أيةالفاطمية األوامر عليها يملى أن فرفضت الهامة والروحية السياسية المسائل من الكثير في الفاطمية بمصر

نعتقد . : » . . . فإنا بلعفير صالح محمد الدكتور يقول ، الصدد هذا وفي اليمن وشئون شئونها في تتدخل التيمالك بن لملك القاضي يمكنوا لم ، آنذاك قوي تأثير لها كان التي أحمد بنت سيدة وبخاصة ، الصليحيين أنإلى عليها األشراف وفي اليمن دعوة حركة ضبط في منه استفادوا وإنما الدعوة بأمر منفردا القيام من

الملكة » . الحرة السيدة واجهتها التي الهامة القضايا ومن أيديهم من الدعوة قيادة تخرج ال حتى جانبهموفاة . فبعد الحكم في التوريث قضية وهي الخلفاء بعض أو الفاطمية مصر نقمة عليها وأثارت الصليحية

، نزار األكبر أخيه من بدال بالمستعلي لقب والذي للمستنصر األصغر االبن الخالفة سدة تولى ، المستنصرووقفت ) ( اإلسماعيلية الفاطمية العقيدة في والخالفة اإلمامة توريث شئون في خطير اختراق ذلك وكان

وظلت وخليفة كأمام بشرعيته االعتراف رفضت التي المستعلي الخليفة من صارما موقفا أحمد بنت سيدةحدث . . ومثلما له تدعو اليمن في الدعوة وكانت المستنصر للخليفة األكبر االبن لنزار العميق وفائها على

على انقض الذي ـــ أيضا ـــ الحافظ الفاطمي الخليفة مع حدث المستعلي الفاطمي الخليفة مع موقفها منالمستعلي . بن اآلمر الخليفة ابن الطيب من عنوة وأخذها الخالفة  عرش

العهد ووالية الحرة السيدةالمذهب في والخالفة اإلمامة وراثة قضية من الصليحي أحمد بنت السيدة موقف عن قليل قبل تحدثنا

بقوة متمسكة السيدة كانت وقد ، الفاطمية الخالفة في الحكم نظام في أخرى بعبارة في أو اإلسماعيليوالحقيقة . وفاته بعد من والخالفة اإلمامة يتولى لمن الفاطمي الخليفة بها يوصي الذي الوصية تلك بأهداف

بمصير يتحكمون باتوا الذين الوزراء مع ضارية سياسية معارك الصليحية الملكة الحركة السيدة خاضت لقد . ، المستنصر الفاطمي الخليفة وفاة بعيد السياسية المعارك تلك اشتعلت وقد الفاطمية والخالفة الخلفاء

سابقة . تلك وكانت نزار األكبر أخيه من بدال للمستنصر األصغر االبن المستعلي الحكم كرسي تولى عندماأحمد بنت السيدة أن نجد ولذلك ـــ سابقا قلنا كما ـــ قبل من بها يعهد لم الفاطمي الحكم نظام في خطيرة

على يجلس أن قاطعا رفضا ورفضت ، وقويا صارما موقفا العهد والية من المتعلقة المسألة تلك من تقف

37

موقف ) ( . أن والحقيقة األكبر األخ نزار من بدال المستعلي المستنصر وفاة بعد الفاطمية الخالفة سريروصريحا واضحا كان ، الفاطمية العقيدة في واإلمامة العرش تولية مسألة من الصليحي أحمد بنت السيدة

. ، الفاطمية ومصر اليمن بين خطير انقسام حدث بأنه القول ونستطيع األجل وفاها حتى يتزعزع ولم وجريئافيها يذكر نفوذ له يكن لم المستعلي الخليفة وأن ، المستنصر للخليفة نزار األكبر االبن تؤيد كانت ، فاليمن

المستعلي بن اآلمر الخليفة اسم ضرب وتأخير ، الصليحية الدنانير على المستعلي اسم غياب هو ذلك ودليلـــ . بلعفير محمد الدكتور قول حسب على ـــ عليها

اآلمر الخليفة معالخليفة , وفاة بعد اخترقت الذي العهد والية مسألة إزاء جادا موقفا وقفت أحمد بنت سيدة أن حقيقة

الخالفة يتولى أن بشدة ورفضت ــــ خاصة عناية الصليحية الملكة يولي كان الذي ـــ المستنصر الفاطمي . ) األوضاع ) ( ) ولكن ـــ سابقا قلنا كما ـــ والخالفة اإلمامة األكبر االبن نزار من بدال األصغر االبن المستعلي

سابق إلى الفاطمية الصليحية العالقة جسور إعادة أحمد بنت السيدة على فرضت بالدها في السياسيةالفاطمي بالخليفة فاتصلت ، نفوذها وتتآكل أطرافها تتناقص أخذت التي دولتها أركان اهتزاز بسبب عهدها

المتوفى ) المستعلي بن الكثير ( 1130هـ / 524اآلمر حل على يساعدها مستشار إرسال على لمساعدتها مالذي الدولة نجب ابن لها فأرسل كذلك ذلك ،وكان سلطانها إلى للطامحين والتصدي الدولة أمور من

سبب . هناك بأن التاريخية الروايات وتذكر مناوئيها من الكثير على ويقضي ، ملكها دعائم يوطد أن استطاعوحدة على الحفاظ أجل من وهو اآلمر الخليفة عهد إبان في الفاطمية الصليحية العالقات أعادة حول آخر

بين الروحي الصف وحدة أخرى بعبارة أو اليمن في والدعاة ، الفاطمية مصر في الدعوة رؤساء بين الصفعلى . خيم ما سرعان ولكن يرام ما خير على اآلمر والخليفة أحمد بنت السيدة بين األمور وسارت البلدين

يد على اآلمر الفاطمي الخليفة اغتيال بسبب الكثيف االنقسام غيوم الفاطمية الصليحية العالقات أفق , . قد قبلها وكان الحافظ الفاطمية الخالفة كرسي على قفز حتى قصير وقت يمض ولم السياسيين خصومه

شرخا أحدث وخطيرا جديدا انقساما ذلك وكان ، بعده من الخالفة الطيب ابنه يتولى أن اآلمر الخليفة أوصىالخليفة عهد في سقوطها حتى فشيئا شيئا يتداعى أخذ التي الفاطمية الخالفة بنيان في وواسعا كبيرا

مصر أعاد الذي األيوبي الدين صالح الناصر القوي الحاكم يد على مصر في الفاطميين الخلفاء آخر العاضدوالعالم العربي الوطن خريطة على الواليات وأخطر أكبر أخرى مرة السنية العباسية الخالفة أحضان إلى

 اإلسالمي .

الحافظ الخليفة معلها الشاغل الشغل الصليحي أحمد بنت سيدة حكم إبان في العهد والية مسألة ظلت لقد ، األمر واقع وفي

فعندما . الخطيرة المسألة تلك عليها الفاطمية مصر من خرجت التي السياسية المتغيرات فرضت حيثسنة ) المستعلي بن اآلمر الخليفة ، ( . 1130هـ / 524اغتيل اآلمر عم ابن الله لدين الحافظ الخالفة تقلد م

بين . : » المذهبية العالقات ظلت حال أي على بلعفير محمد يقول ، الصدد هذا وفي الطيب ابنه من بداللهذا . . . وكان النزارية بعض يد على اآلمر الخليفة اغتيال حين إلى قوية والفاطمي الصليحي الطرفين

ذلك » . نتائج من وكان خاص بوجه اليمن في ودعوتها ، الفاطمية مصر تاريخ على المدى بعيدة آثار الحدثنفسها اليمن في الصليحية الدولة كيان وعلى ناحية من الفاطمية الخالفة كيان زلزل الذي الحاد االنقسام هواليمن . بين وروحية سياسية قطيعة ذلك وأحدث حولها السنة من محيط بها يحيط كان الذي ثانية ناحية من

إلى » أخرى مرة الفاطمية الدعوة فانقسمت الحافظ بزعامة الفاطمية ومصر أحمد بنت سيدة برئاسةالطيب : إمامة في تعتقد طيبيه وإسماعيلية ، مصر ومركزها الحافظ إمامة يرون حافظية إسماعيلية فرقتين

أبو وهو حياته في له ابن على نص قد ، اآلمر الخليفة أن وترى ، اليمن مستقرها الحافظ إمامة في وتطعن ، الطيب » . القاسم

روحي ثقل مركز اليمنوتدور ، الفاطمية لمصر والشامل الكامل والئها على محافظة وأبدا دائما كانت ، الصليحية اليمن أن الحقيقة

روحي . ثقل مركز تمثل اليمن أن اإلدراك تمام تدرك الفاطمية مصر وكانت ـــ سابقا قلنا كما ــ فلكها في . داعي ) ( رأى ولذلك والبحرين ، اإلحساء ، وعمان ، والسند ، الهند في اإلسماعيلية الفاطمية الدعوة لنشر

بالله ) المستنصر اإلمام أبواب باب الشيرازي موسى بن موسى بن الله هبة الدين في المؤيد الدعاةقيعان ( في والسقوط التدهور إلى طريقها في الفاطمية مصر في السياسية الظروف أن الفاطمي

الوزير األمور زمام تولى أن بعد وخصوصا ، الفاطميين بالخلفاء الوزراء تحكم بسبب واالضطراب الفوضىكل قبضته في وضع الذي المستنصر الفاطمي الخليفة حكم إبان عهد في الجمالي بدر الجيوش وأمير

أن ، خطيرة جد سابقة أيضا وتلك ، الدعوة إمامة أو رئاسة تولى أنه ويكفي ، والتنفيذية التشريعية السلطاتمن . أنه الفاطمي األدبي التراث على الحفاظ بغرض المؤيد رأى فقد الدعوة إمامة عسكري قائد يتولى

38

في . : » . . . ظهرت الهمداني الله فيض حسين يقول ، الصدد هذا وفي اليمن إلى نقله بمكان الضرورةلذلك ) ( . الزوال إلى مصيرها الوضع هذا على الفاطمية الدولة يقصد الدولة أن ، المؤيد الداعي مخيلة

أن . ذلك على وساعد اليمن إال المكان هذا يكن ولم ، حفظها يضمن مكان إلى الدعوة آداب تحويل وجبظلت التي الوحيدة هي اليمن دعوة ألن ، اليمن بالد في استقرت قد كانت ، الرسمية الفاطمية الدعوة

، إفريقية شمال من كل في أمرها لضعف نفوذها الدعوة تلك فقد أن بعد الرسمية الفاطميين لدعوة مواليةوفارس » . ، والعراق ، وسورية ،  ومصر

اآلمر بن الطيب معالخالفة حكم على تعاقبوا الذين الخلفاء مع ضارية مذهبية معارك أحمد بنت سيدة خاضت كيف أوضحنا ولقد

الخليفة . مع حدث مثلما السياسي الفاطمية مصر مسرح عن بالله المستنصر رحيل بعد الفاطميةالخليفة ) ( ) بن األكبر األخ نزار أخيه من بدال الملك سرير على جلس الذي األصغر األخ المستعلي

إلى ( اضطرت الصليحية الدولة على هبت التي والمضطربة القوية السياسية للرياح نظرا ولكن ، المستنصراالضطرابات . عادت ولكن ـــ سابقا قلنا كما ــ عهدها سابق إلى والفاطمية الصليحية العالقة جسور إعادة

القاهرة في الفاطمية الخالفة قصر أروقة داخل من برأسها تطل أخرى مرة والفتن ، والقالقل السياسيةسنة ) المستعلي بن اآلمر الخليفة اغتيال النزارية ( .524بعد وأتباع أنصار من السياسيين مناوئيه يد على هـ

ويلقب الخالفة زمام على محمد بن المجيد عبد بن الميمون أبي األمير عمه ابن يستولي اآلمر مصرع وبعدالفاطمي . والخليفة الحرة السيدة بين الحادة الخصومة تشتعل أخرى ومرة الله لدين الحافظ بالخليفة

ما . وهذا حكمها أيام أخر حتى خليفة و إماما به تعترف وال اآلمر بن الطيب من للخالفة المغتصب الحافظأحمد بنت السيدة حكم عهد أثناء في ضربت التي المسكوكات خالل من بلعفير صالح محمد الدكتور أكدهوجه دون الخالفة كرسي على استولى الذي الحافظ بشرعية اعترافها بعدم بوضوح دلت والتي الصليحيوصول : » إلى الرضا بعين أحمد بنت السيدة تنظر لم اليمن وفي فيقول ، اآلمر الخليفة بن الطيب من حق

إسماعيلية مصادر في فقط ليس الرفض ذلك وانعكس ، له الدعوة تقيم أن ورفضت ، الخالفة إلى الحافظابن ) ( . اآلمر الخليفة اسم ظل فقد المسكوكات الصليحية للدولة المادية اآلثار بعض في بل ، اليمن

سنة حتى الصليحية الدنانير على يضرب حتى ( 1136هـ ) 530المستعلي معروف تاريخ أحدث وهو ـــ مسنة توفي أنه حين في ـــ الحاضر اسم . 1130هـ / 524الوقت ضرب استمرار أن في شك من وليس م

كانت فالسيدة ، الحافظ وخالفة إمامة بشرعية أحمد بنت السيدة اعتراف عدم يعني التاريخ هذا حتى اآلمرالمقرر ) ( من كانا كان اللتين والخالفة لإلمامة مغتصبا فيه ورأت ، العرش اعتالئه بعد منه موقفها حددت قد

اآلمر » . بن الطيب يرثهما  أن

ضارية سياسية معاركبعبارة أو الفاطمية مصر مع أحمد بنت سيدة خاضتها التي والصعبة القاسية المذهبية المعارك أن والحقيقة

المتمثلة المستنصر الفاطمي الخليفة وفاة بعد الحكم مقاليد تولوا الذين الفاطميين الخلفاء بعض مع أخرىاألمر . حقيقة في كان الفاطمي الحكم نظام في الخالفة أو اإلمامة في سواء العهد والية أو التوريث بمبدأ

، المستنصر بن المستعلي كالخليفة الفاطميين الخلفاء هؤالء أن لكون األولى الدرجة في سياسي صراع هوأحمد بنت سيدة الصليحية الملكة على يفرضوا أن أرادوا الحافظ والخليفة ، المستعلي بن اآلمر والخليفة

هو . األمر ذلك أن وجدت أحمد بنت سيدة ولكن الفاطمية الخالفة كرسي على جلوسهم بشرعية اعترافهم. اعتزاز أيما بها تعتز كانت التي المستقلة اليمن وشخصية ، المستقلة شخصيتها على سياسي إمالء بمثابة

الملكة الحرة السيدة أو اليمن بين دارت التي المعارك أو المعركة أن وهلة ألول الذهن إلى يتبادر وقدولكنه قليل قبل ذكرناهم الذين الفاطميين والخلفاء األخيرة بين مذهبي أو فكري صراع إال هي ما الصليحية

أخرى وبعبارة الفاطمية ومصر اليمن بين األولى الدرجة في سياسي صراع على ينطوي األمر حقيقة فيأحمد . بنت سيدة كانت فقد ، األمر كان وكيفما سياسي صراع األمر حقيقة في وباطنه مذهبي صراع ظاهره

التنزيل » علم في متبحرة كانت حيث علومه فروع في تبحرت التي به ومتمسكة الفاطمي بالتراث متعمقة . . . ، الستر وراء من منها يتعلمون الدعاة وكان السالم عليهم والرسول األئمة عن الثابت والحديث والتأويل

. » ، أحمد بنت سيدة أن ونقول نتجرأ أن ونستطيع ـــ ذكرنا وأن سبق كما ـــ إليها ويرجعون عنها ويأخذونتراث ) ( . في عالية مكانة تحتل كانت أنها يعني ذلك وكان الفاطمي بالله المستنصر اإلمام أبواب باب كانتمثل , وشخصية أخرى ناحية من الفاطمية الخالفة ساحة في السياسي وزنها ولها ناحية من الفاطمي الفكر

ال الزمنية والرئاسة الدينية الزعامة بين تجمع أخرى بعبارة أو والسياسية الروحية المقومات كل تملك تلكبين يجمعون كانوا الذين الفاطميين الخلفاء من حتى اإلذعان ترفض مستقلة قوية شخصية تكون أن بد

عندما . ذلك رأينا ولقد عميقا إيمانا بها مؤمنة تكن لم إذا والخالفة اإلمامة بين أي والزمنية الروحية السلطةرفض الذي بالله المستنصر الخليفة حكم عهد في قوتها أوج في الفاطمية ومصر اليمن بين العالقات كانت

على ليشرف أحمد بنت سيدة على وكذلك ، أحمد المكرم الملك على الدعاة داعي أو الدعاة كبار أحد

39

الخليفة ) ( من الصادر األوامر لتلك اإلذعان رفضا ولكنهما اليمن في اإلسماعيلية الفاطمية الدعوة شئونالفاطمية . مصر من أو  الفاطمي

وشد جذب بينرسمها كما الوردية صورة تكن ولم ، وشد جذب بين كانت الفاطمية ومصر اليمن بين العالقات أن والحقيقة

في . والقطيعة بل والفتور التوتر من الكثير شابها فقد عنها الفاطمية و الصليحية الدولة مؤرخي من الكثيروالخالفة لإلمامة الحافظ بشرعية االعتراف رفضت التي الصليحي أحمد بنت سيدة حكم عهد أواخر

اآلمر . الفاطمي الخليفة بن الطيب القاسم أبي وهو الشرعي الخليفة من اغتصبهما اللتين بتاتا الفاطميةبن نزار األكبر أخيه من والخالفة اإلمامة شرعية سلب الذي المستعلي مع عنيفة معركة خاضت ، قبله ومن

موضوع . : » أن في شك من ليس بلعفير صالح محمد الدكتور يقول ، الصدد هذا وفي المستنصر الخليفةالمصادر طريق عن سواء معطياته من الكثير إلينا وصلت قد ، الفاطمية ومصر اليمن بين المذهبية العالقاتمعظم . من ويفهم سواء حد على وأجانب عربا المحدثين الباحثين من عدد كتبها التي البحوث أو التاريخية

المصادر . أن بيد يرام ما خير على كانت ، الفاطمية ومصر اليمن بين المذهبية العالقات أن المؤلفات تلكفي ) ( ) الصليحية الدولة والة كانوا الذين الزريعيين و الصليحيين نقود مسكوكات هنا بها ونعني ـــــ األثريةوأن ( . . ذلك غير عن فتراتها بعض في كشفت قد ــــ أحمد بنت سيدة حكم في عنها وانفصلوا ولحج عدن

الفاطمي : . . . » . ـــ الصليحي الطرفين بين وتجاذبات تقلبات فيها حدثت قد العالقات تلك

: منها عدة؛ بميزات حكمها تميزوكثرة- 1 المياه، وسواقي والمدارس، للحصون، والتعمير  اإلصالح

. الخير ألعمال األوقاف

وكرم،- 2 بذكاء القرار مراكز على وسيطرتها الدولة، في القوي  نفوذهاوالعسكري، السياسي توجهها في القبائل لتحريك المال استغالل  وحسن

. شيخوختها فترة األخيرة، الفترة في عدا الدعوة، وشئون

3. الكفاءات- وذوي للوزراء، اختيارها حسن

األراضي- 4 من عددا أوقفت إذ الحيوانية؛ بالثروة تهتم ملكة أول  كانت. لتربيتها الزراعية

على- 5 شاهدة تزال وال بالحجارة، ورصفها الطرقات من عدد بتعبيد  قامت. اليوم حتى ذلك

مدفونة- 6 سواق عبر منها الماء وأوصلت المياه، خزانات من العديد  بنت. القرى من عدد إلى

7. ) باسمها- ) المعروف جبلة مدينة جامع بناء

8. صنعاء- مدينة في الكبير الجامع توسيع

9.) الجند- ) مدينة جامع توسيع

10 ) تستخدم- ) وال ، اإلسماعيلية مذهب غير تعتقد طائفة أي تقمع ال  كانت. السني والمعتقد الفكر لحرب القوة

سنة م 1138هـ / 532توفيت

: الهوامش

40

المذهبية ) العالقات عنوان تحت بلعفير صالح محمد الدكتور األستاذ بحث على كلية موضوعنا في اعتمدناالخامس ( . العدد ، اليمن مجلة والزريعية الصليحية الدولتين عصر في الفاطمية ومصر اليمن بين

أول جمادي ، مايو / 1428والعشرون م .2007هـ

ـــ والنشر للطباعة المختار دار ، اليمن في الفاطمية والحركة الصليحيون ؛ الهمداني الله فيض بن حسينـــ . دمشق

األولى الطبعة ، اإلسالمي العصر في اليمن حكام وتقاليد أعراف ؛ األكوع علي بن إسماعيل م1994القاضيـــ . لبنان ـــ بيروت ـــ اإلسالمي الغرب دار ،

الثانية : الطبعة ـــ األول الجزء ــ فوفجرن أوسكار تحقيق ، عدن ثغر تاريخ ؛ بامخرمة الطيب الله عبدـــ .1986هـ / 1407 لبنان ـــ بيروت ـــ والنشر للطباعة التنوير دار شركة ، م

لليمن األول العثماني الفتح ؛ سالم مصطفى سيد نوفمبر . 1535ـــ 1538دكتور الخامسة الطبعة م1999. العربية مصر جمهورية ـــ القاهرة ـــ والتوزيع والنشر للطباعة األمين دار ، م

عدن في معن  آل

وقد والسفلى العليا العوالق سالطين معن بنو وهم قديما والجنوب عدن حكام تاريخ من جزء لكم نورد سببا كان والذي العباسيين وحكامها بغداد في االسالميه للخالفه المركزي الحكم ضعف آبان دولتهم ظهرت

الزياديه الدوله قامت اليمن وفي اليمن ومنها واالسالمي العربي العالم في الدويالت من عدد قيام فيدولة نهاية كانت التي هي االخيره وهذه الصليحيه والدوله الرسوليه والدوله نجاح بني ودولة الزريعيه والدوله

احمد بنت اروى السيده زوج علي بن المكرم الصليحي الملك منها اخرجهم والذي يديها على معن بنيفيها دولتهم وانشئوا العوالق ارض الى نزلوا عدن من واخرجوهم معن بني هزموا ان بعد ولكن الصليحيهآل ) ( بقبائل الوادي وتكاثر الزمن مرور ومع عدن من خروجهم بعد معن لبني عاصمة اول يشبم وكانتالى احدهم ذهب وبالفعل يتفرقوا ان معن بني سالطين على بانافع عبدالملك بن عبيد الشيخ آشار علي

في علي آل وبقي السفلى العوالق سلطنة وكون آحور الى ذهب واآلخر العليا العوالق سلطنة وكون نصابالى ) الرجوع العوالق ارض في معن بني سالطين تفرق قصة لمراجعة ناصر بن فريد آل يتزعمهم واديهم

فريد ( بن عمر علوي الدكتور للمؤلف العوالق قبائل تاريخ كتابمناطق وبقية عدن يذكرون زالوا ما انهم ونجد العوالق سلطنات او معن بني سلطنات ذلك بعد قامت وهكذاالخذ الجنوب مناطق بغزو يقومون انهم والدليل عليهم اخذت وان حتى امالكهم من زالت ما انها الجنوب

من جزء هذا قلت وكما الحمايه معها فوقعوا بريطانيا اتت ان الى ذلك وصار يسمونها كما الحقوق او العشرالزياديه الدوله ايام قديما حكامهم قائمة عن بعد فيما افيدكم ان الله بأذن وساحاول معن بني دولة تاريخ

ان القليل ولو معن بني تاريخ عن يعرف عضو اي من وارجو اعمالهم وعن عاصرتها التي الدول من وغيرها. مشكورا عنه يفيدنا

معن . بني دولة عن التاريخ كتب بعض قالته ما لكم افرد وهنا

سنة عدن بحكم االستقالل معن آل استطاع في 412وقد المصادر تتوسع ولم زريع آل طردهم حتى ، هـالمعنية األمارة هذه عن  الحديث

: ، زائدة بن معن إلى ينتسبون معن لبني ملك دار اإلسالم صدر كانت عدن عن الحديث عند خلدون ابن ذكر

41

على الداعي استولى ولما ، والسكة بالخطبة منهم قنعوا ، زياد بني على وامتنعوا المأمون أيام من ملكوهاالمكرم أحمد ابنه منها أخرجهم ثم يعطونها ضريبة عليهم وقرر ، العروبية ذمام لهم رعى الصليحي محمد بن

ج) خلدون ( .279ص 4ابن

ص : ) عمارة معن بنو وحضرموت والشحر ولحج وأبين عدن على تغلب ممن عمارة تاريخ في ( .86وجاء

: ) سنة ) ودخلت األماني غاية صاحب ابن )410وذكر معن بني إلى والشحر وحضرموت وأبين ولحج وعدن هـج الصليحي( : - -241ص 1الحسين المكرم زوجة إلى إليها يرفعون معن بنو يزل فلم آخر موضع في وقال

، زبيد من عوده بعد المكرم فغزاهم قبلهم ما على تغلبوا ثم الصليحي علي قتل أن إلى عدن خراج ( " ج الحسين ابن عدن من ( .260ص 1وأخرجهم

عدن وافتتح ، اليمن على استولى لما الصليحي محمد بن علي الداعي أن عدن تاريخ كتب إحدى وتذكروأبين لحج وعلى عليها سالمة بن الحسين موت بعد عليها استولوا قد وكانوا ، معن بني من وأخذها

، فيها له نوابا وجعلهم ، أيديهم تحت الصليحي فأبقاها ، زائدة بن معن ذرية من وليسوا والشحر وحضرموتفكان ، صداقها الصليحي محمد بن علي لها جعل أحمد بنت اروى السيده الحرة على المكرم ابنه تزوج فلمامن أيديهم تحت ما على معن بنو تغلب قتل فلما ، الصليحي أيام في السيدة إلى خراجها يرفعون معن بنو

ج ) بامخرمة منها وأخرجهم عدن إلى المكرم فقصدهم ، ( .79ص 2البلد

وحاشيتها : العرشي القاضي منظومة في وجاء

= والقصر األعناق على النكال طوال عقدهم بعد معن آل وطوقت

سنة ملكهم ابتداء وكان إليها، وما وأعمالها ولحج حضرموت من إليها وما عدن ملوك هؤالء معن ، 412آل هـسنة بعد من الصليحي المكرم عنها وأخرجهم الله أزالهم أن ص ) 460إلى العرشي (.21هـ

- - : " عام " زياد بني من عدن في أي فيها بقي من أخرجوا معن بني إن وجنوبه شماله اليمن مؤلف وذكرعام 1019 الصليحي محمد بن علي جاء حتى ، عليها واستولوا ، بإدارتها 1062م وعهد ، عليها فاستولى ، م

عام في الصليحي بني حكم على معن بنو تمرد فلما ، الصليحي بني قبل من كوالة معن بني م1083إلىص ) المحامي معن بني منها وطرد عدن إلى الصليحي المكرم (.172توجه

حوالي - - المؤرخين ذكر وكما معن آل دولة بدايات آل 410وكان دولة وقيام ، الزيادية الدولة انحسار بعد هـدولة تقوت فلما ، بحكمها استقلوا ثم الزيادية الدولة قبل من عدن والة كانوا معن آل ولعل ، تهامة في نجاح

سنة نجاح آل وأسقط الصليحي جاء وعندما ، عنهم كنواب لعدن والة معن آل تركوا نجاح آل 455آل ترك هـعدن . في معن

بالمكرم دفع مما معن آل فتمرد الصليحية الدولة مؤسس الصليحي على مقتل بعد فكانت دولتهم نهاية أماسنة لعدن حكاما يام من زريع آل وتولية عدن من إخراجهم إلى الصليحي علي إلى 467بن معن آل وخرج هـ

ص ) الجرافي ( .123أحور

42

بالد في الحالية بلدانهم إلى انتقلوا ومنها ، فيها استقروا إذ نهائيا كان أحور إلى معن آل خروج أن ويبدوالمنطقة . تلك في القبائل أبرز أصبحوا حيث ، العليا العوالق

معن : ابني محمد ثم العباس ثم ، معن بن علي هم أخوة كلهم الدولة هذه حكام من عددا المؤرخون عد وقدص) ( .123الجرافي

تكن لم بينهما العالقة أن مع ، الصليحية الدولة تتبع كانت معن آل دولة أن السابقة النصوص تتبع من ويظهر ، الصليحية للدولة وهن فرصة أول استغلوا لذا ، لها عدن خراج يسوقون كونهم إلى يرجع ذلك ولعل ، حسنة

لم معن آل دولة أن كذلك ويظهر ، دولتهم إنهاء إلى أدى الذي بتمردهم وقاموا ، الصليحي علي مقتل وهيلحضرموت . - معن آل حكم عن أما اليمن في عاصرتها التي بالدول اصطدمت أنها يذكر لم إذ ، قوية تكن

التاريخ - كتب خلو ذلك ويؤكد ، الساحل حضرموت يتعد لم اسمي حكم فهو ذلـــك صحة افترضنا إذاالزيادية للدولة نوابا معن آل باعتبار ذلك أطلقوا قد المؤرخين أن ويبدو ، معن آل لدولة ذكر من الحضرمي

( . بني حول صالح أمين الدكتور مقالة انظر لالطالع حضرموت إلى حكمها وصل اللتين الصليحية للدولة ثمالعدد العربي المؤرخ مجلة (.21معن

ينفي آخر ورأي ، الشيباني زائدة بن معن إلى النسب هذا أحدهما يرجع رأيان فهناك معن آل نسب عن أماالثاني . للرأي ويذهب الجازع أمثال المحدثين من اتبعه ومن ، خلدون ابن الرأي بهذا قال من وابرز ، ذلك

" الذي " األكوع، علي بن محمد العالمة والمحقق ، عمارة تاريخ ومؤلف عدن ثغر صاحب أمثال المؤرخين أكثر ( " ص : عمارة األصابح من ثم حمير من هؤالء معن بنو بقوله عمارة تاريخ حاشية في ( .86يعلق

ألبي شعرا وذكر الكندي حوشب من معن بن عباس الفضل أبو الملك كندة ملوك من أن باوزير ويذكرالملك هذا يمدح اإلباضي إسحاق

= القماقم: الملوك العليا كنده ذرى حوشب بن معن بن عباس الفضل أبيالعالقـم = مر األعداء من أقاسي الهيـا ألقاه قبل سنينا أقمت

من النسب استنتج ولعله ، الجزيرة بلدان عن لبعده بحجة ليس المسألة هذه في خلدون ابن قول يكون وقدلعدم حمير من معن آل كون عندي والراجح ، عدن حكما قد معن وآل زائدة بن معن وكون ، األسماء تطابق

قصيرا كان عدن في زائدة بن معن عهد أن إلى إضافة ، زائدة بن بمعن معن آل يربط ثابت نص وجودآل حكم أن شك من وليس ، دولة بناء في ذريته تخدم أن يمكن شعبية قاعدة له يوجد أن يمكن ال ، ودمويا

، لعدن المجاورة القبائل إحدى األرجح على هي ، قوية عصبية دون ليتم يكن لم بها واستقاللهم لعدن معناألكوع . ذكر كما حمير من األصابح من كونهم يستبعد فال لذا

: زريع بني دولة /569ـ 470ـ م:1173ـ 1077هـ

الصليحي المكرم أمر أن بعد عدن على أمراء الصليحيون استخدمهم همدان قبيلة من يمانيون زريع بنوعدن، على المطل شمسان جبل أعلى في التعكر حصن ومقرها األولى المنطقة منطقتين، إلى بتقسيمها

. مقرها والثانية بعده من أسرته وأفراد زريع بابن المعروف الهمداني اليامي المكرم بن العباس حكمها تولىبعده من أسرته وألفراد الهمداني اليامي المكرم بن للمسعود فيها الحكم وكان أيضا، بعدن الخضراء حصن

43

زريع بنو استقل الصليحية أروى الملكة وفاة وبعد صليح، لبني المال من معينا مبلغا منهم كل يسوق أن علىسنة األيوبي الدين صالح السلطان شقيق شاه طوران قبل من دولتهم على قضي أن إلى النواحي بتلك

جوهر 1173هـ/569 الدر أبو آخرهم سلطانا، عشر أحد القسمين كال في األسرة هذه حكام عدد بلغ وقد م،. زريع بني مولى المعظمي

بني ومسعود العباس ووالها منها وأخرجهم المكرم فحاربهم عدن على معن بنو تغلب الصليحي قتل لمالمسعود وجعل منه يدخل وما البر وباب التعكر باب للعباس فجعل الهمداني يام بن جشم بن زريع بن الكرم

منه يدخل وما البحر وباب الخضراء أروى  (1) حصن للسيدة [ واستخلفهما إليها  على] منهما كل يسوق أنعام كل دينار ألف زبيد  (2) خمسين باب على قتال وقد الحرة قبل من عدن واليا كانا واقعة]  ثم في

سمع.  الكظائم[ بن مسعود بن الغارات وأبو العباس بن زريع بن السعود أبو بعدهما عدن أمر فلما (3) وتولىتغلب المفضل مات ولما عدن، ارتفاع نصف واستخلص المفضل حاربها عدن ارتفاع على التغلب في فكراعدن أهل تغلب ثم ، الربع على وصالحهم الفتوح أبي بن أسعد إليهم فصار ، الثاني النصف على عدن أهل

الفقهاء ثورة بعد الباقي الربع اصبا  (4) على ابن يام من ثم جشم من وهم همدان رؤساء زريع بنو وكان ، بن علي عهد في اليمن بالد في الفاطمية الدعوة قيام في واجتهاد جهاد العباس بن زريع لجدهم وكانت

النجاحية الدولة ضد مساعدتهم في الفضل يرجع واليهم المكرم وابنه الصليحي ابن  (5) محمد منصور وكانوفاة بعد وحصونهم اشيح في المظفر بني وملك جبلة ذي على مستولي الحميري البركات أبي ابن المفضل

حصون . من يدها تحت كان ما على استولى ذلك وبعد وفاتها حتى الحرة الملكة إلى بالطاعة يدين وكان أبيهواعيته . ، الطامعين من الحصون هذه حماية على يقدر ال وصار السن به تقدمت ولما وأموال وذخائر

ثمانية وهي ، وخمسمائة وأربعين سبعة سنة ومدنهم الصليحي بني حصون باع ، التحرك عن الشيخوخةابن محمد المتوج ابتاعها وقد ، واب اشرق وذي التعكر وحصن جبلة ذي مدينة منها ، ومدائن حصنا وعشرون

. ) اروى ) األميرة الصليحية زوجته منصور وطلق دينار ألف بمئة الجشمي الزريعي السعود أبي ابن وهي] سبأالصغرى [ ) األميرة  (6أروى ورثت وما وذخائرهم الصليحي آل حصون فانتقلت سبأ بن محمد الملك فتزوجها

سنة في أبيه وفاة بعد محمد بن عمران أبنه إلى ثم الزريعي سبأ بن محمد إلى الثروة من الصليحية أروى . المال من إليه صار لما فرحا وطاش لذلك تبعا الزريعي سبأ بن محمد الملك نفوذ فقوى وخمسمائة ستين

والعقائل ببني(".... 7) والمعاقل اتصل بل ، الحد هذا عند اليمنية للدعوة المجيد عبد الحافظ عرقلة تقف ولم . أبي بن سبأ هو الوقت هذا في منهم القائم وكان باسمه الدعوة نشر في بهم واستعان عدن في زريع

) اليمن ) في له داعيا نصبه الذي اليامي الجشمي الزريعي السعود.  (8) السعود أبي بن سبأ السلطان وكانسطوته . فخاف وخوفا تقية إال إليه ويدعو المجيد عبد يجب لم انه ذكر وقد الحافظ إلى الدعوة يظهر

القاسم أبي الطيب اإلمام طاعة على باقيا كان وأنه أن. - )  (9) وعدوانه، على حرص الحافظ أي ولكنهالدعوة له يقيم أن عدن صاحب الزريعي السعود أبي ابن سبأ السلطان إلى فكتب اليمن في دعوة له تكون

صنعا في الهمدانيون ومعه ذلك إلى حاتم] [ فأجابه بني صنعاء ملوك بينما  وهم تقية ذلك يظهرون كانوا وانالحرة السيدة بأمر يأتمرون ،.  (10) هم الداعي لقب عليه أطلق له للدعوة الزريعي الحافظ أستمال كما

( بعده من لخلفائه مالزما اللقب هذا  (11وظل___________________________

ص- 1 اليمن في الفاطمية والحركة ) (.164الصليحيون حاشية ، ص- 2 التاريخ عبر   .204اليمنص- 3 اليمن في الفاطمية والحركة حاشية) (.164الصليحيون ، ص- 4 اليمن في الديننية المذاهب  .187تاريخص- 5 اليمن في الفاطمية والحركة ) (.191الصليحيون حاشية ، بن- ( ( 6 محمد بن احمد بنت اروى فهي الملكة اما الصليحي محمد بن عبدالله بن علي بنت اروى األميرة

الصليحي .  القاسمصــ- 7 اليمن في الفاطمية والحركة ) (.240/241الصليحيون حاشية ،  ـــص- 8 اليمن في الفاطمية والحركة حاشية) (.191الصليحيون ، ص- 9 اليمن في الفاطمية والحركة ) (.191الصليحيون حاشية ، 

ص- 10 اليمن في الدينية  .186المذاهبص- 11 اليمن في الدينية المذاهب  .187تاريخ

44

: حاتم بني دولة م1173ـ 1100هـ/569ـ 494ـ

سنة الصليحي أحمد ابن سبأ وفاة استغل الذي الهمداني المغلس علي بن حاتم إلى الدولة هذه تنسبستة، 1098هـ/492 سالطينها عدد بلغ التي حاتم بني بدولة يعرف ما وأسس حولها، وما صنعاء على فتغلب م،

علي بن حاتم بن أحمد وإلى أمالكهم، على األيوبين باستيالء انتهت عمر، بن أحمد ابن حاتم بن علي آخرهم. اليوم صنعاء شمال المعروف المتنزه حاتم روضة تنسب الدولة مؤسس المغلس

مهدي بني دولة م1173ـ 1158هـ/569ـ 553ـ

. سهام بوادي العنبرة قرية أهل من المتبتل الزاهد الحميري الرعيني محمد بن مهدي إلى مهدي بنو ينسباحتالل على قومه وحث نجاح، بني على تمرد الذي مهدي بن علي ولده يد على نشأت فقد الدولة أما

والجند وإب تعز إلى الحمالت بإرسال فقام بعده، من ولده وتابع عنوة، ودخلها ذلك له فتم زبيد، عاصمتهمسالطين، أربعة فيها الحكم تداول عاما عشر خمسة من أكثر مهدي بني دولة استمرت وقد والمعافر،

سنة زبيد إلى األيوبي شاه طوران بدخول عهده في الدولة زالت الذي مهدي بن علي بن الله عبد آخرهمم.1173هـ/569

45