Gaceta N° 8 Octubre 2015

7/25/2019 Gaceta N 8 Octubre 2015

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EL DERECHO HUMANO AL AGUA:LA DISPUTA POR EL PODER.

LA EXPERIENCIA DE LA COORDINADORANACIONAL AGUA PARA TOD@S,

AGUA PARA LA VIDA

DESEMPOLVANDO NOTAS RANCIASCON FRESCURA DE LECHUGA SOBRE

LA HISTORIA DE LA EDUCACIN.(Segunda Parte)

ESFUERZOS PRODUCTIVOS,EL NECESARIO REPENSARNOS

MESHE


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SOCIEDA

DCOOPERATIVA

Las guerras por agua han existido desde siempre en muchas partes del planeta principalmente enMedio Oriente y frica, nuestro pas no es la excepcin. Las guerras por el vital lquido no slo

ocurren entre pases, ni siempre son armadas o violentas, pero muy probablemente en este nuevosiglo vivamos la agudizacin de las guerras por el agua al interior de cada pas. En Latinoamrica uncaso ejemplar sobre la lucha por el vital lquido fue el que ocurri en la ciudad de Cochabamba enBolivia en el ao 2000, donde la poblacin indgena de forma organizada se opuso a la privatizacindel servicio pudiendo establecer un sistema comunitario y eficiente de la gestin del Agua.

En el caso de Mxico, la actual lucha de la Tribu Yaqui por conservar sus reservas de agua, las cualesestn en riesgo por la construccin de un acueducto en 2010 por parte del gobierno de Sonora, ponede manifiesto para muchos analistas que la magnitud del conflicto supera el mbito estatal, pues suresolucin tendr repercusiones de carcter nacional. La lucha de los yaquis es el inicio de la primeragran guerra por el agua en la historia de nuestro pas, dado que est en juego la sobrevivencia mismade un pueblo. Tambin, es un foco rojo de la serie de conflictos que se avecinan en todo el pas entorno a este recurso vital. Ya durante la ltima dcada se han acumulado varios conflictos de ordensocial, poltico y jurdico que potencialmente adquirirn proporciones mayores, acorralndonos enuna crisis hidrulica que colapse todos los servicios de agua en el pas.

Mxico se encuentra entre los pases que estn en riesgo de sufrir una crisis de escasez de agua para elao 2040 en porcentajes que podran alcanzar hasta un 80 por ciento de desabasto, de acuerdo con unestudio del Instituto de Recursos Mundiales que sita al pas en el lugar 34 de 161 naciones

evaluadas. El panorama no es nada halageo para las siguientes dcadas, debido a la disminucin delos recursos hdricos y a las malas administraciones, quienes no pueden resolver el abasto de aguapotable para todos los ciudadanos (15 millones quienes no cuentan an con acceso a agua en sushogares).

Lo anterior quiere utilizarse como pretexto poltico por la actual administracin del gobierno federalpara privatizar la gestin del agua y aunque la reforma a la Ley momentneamente se encuentredetenida para discutirse en el Congreso de la Unin, no debemos descartar que se reactive de nuevo elintento de aprobacin por parte del PRI. Su propuesta de ley solo beneficia a las empresas quegestionaran el agua, as como a las grandes trasnacionales instaladas en nuestro pas (mineras,

refresqueras, agroexportadoras, etc.) pero no a la poblacin mexicana.

La reforma a la Ley de Agua y la reforma constitucional sobre la propiedad de la tierra(contrarreforma agraria), son las cerezas del pastel de las reformas estructurales que el actualgobierno federal quiere implantar antes de concluir el actual sexenio. Nosotros tenemos mucharesponsabilidad en impedir que estas reformas se lleven a cabo, hoy ms que en otras ocasionestenemos una obligacin moral pues esta lucha es fundamental para la preservacin de la vida.


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*Fuente: Ponce Anbal, Educacin y Lucha de Clases, Mxico, 1976, Tercera Edicin, Ediciones de Cultura Popular.

DESEMPOLVANDO NOTAS RANCIASCON FRESCURA DE LECHUGA SOBRE

LA HISTORIA DE LA EDUCACIN.(Segunda Parte)*

El proceso social desde luego no se detiene yhabiendo inicialmente en la comunidad primitivauna rudimentaria divisin del trabajo quedistribuy precozmente las acciones de acuerdocon el sexo y la edad, no quedaron ah lasdiferencias. En primer lugar la transformacinimplic que, la distribucin del producto deltrabajo, la administracin de la justicia, ladireccin de la guerra, la inspeccin del rgimende riego, etc. generaran la exigencia, paso a paso,de formas de trabajo socialmente diferentes deltrabajo propiamente material y fsico. Con susrudimentarias tcnicas y herramientas el trabajomaterial se tornaba de tal modo agotador, que elindividuo dedicado al cultivo de la tierra no podarealizar al mismo tiempo otra funcin necesariapara la tribu.

De tal suerte la necesidad de aparicin deindividuos liberados del trabajo propiamentematerial, fue una consecuencia de la nfimaproductividad de la fuerza humana de trabajo. Sinembargo, dichos individuos liberados quedaban

bajo la tutela de la comunidad y no contaban ni seles reconoca ninguna preeminencia. Pero endichos funcionarios quienes custodiaron ciertosintereses sociales, deriv una exaltacin depoderes. As el organizador de la distribucin devveres, verbigracia, dispuso de algunos hombrespara el cuidado de los depsitos y nos resultaposible concebir de que forma su relativapreeminencia se fue transformando en unaverdadera hegemona.

Resulta importante clarificar, que las clasessociales que llegaron a ser privilegiadas,iniciaron cumpliendo funciones socialmentetiles. Su supremaca escasa, fue en un principioun hecho libre y admitido, probablemente de

origen y en cierta forma espontaneo.D i f e r e n c i a s d e i n t e l i g e n c i a ,habilidades de carcter justificabauna desigualdad, que se transformarapara engendrar un sometimiento.

Por caso, en Egipto, en el puo de unamaza milenaria encontrada enHierakonplis, hay una figura de reyexcavando un canal de riego; en loscantos histricos de la literaturaegipcia, el faran es celebrado como elque riega y cultiva. Tal relacin nose jempl i f i ca como las nuevasfunciones derivaron en buena medidade la necesidad de centralizar elcontrol de los riegos. Extendida laprctica de represar las aguas, masurgente y necesario fue un organismoy organizadores que tuvieran por

encargo la compleja tarea de dirigirlay controlarla, pues la apertura de lascompuertas a dest iempo haradescender las aguas antes de la

saturacin adecuada de los terrenos altos,destruyendo de pasada las defensas a menor nivel.Tareas necesarias que exigan gran experiencia yun exacto conocimiento del calendario solar.


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Lo descrito de cara al guardia de los vveres, ascomo sobre el director de los riegos, se aplica enigual forma al resto de los funcionariosrepresentantes de la tribu en su conexin con lospoderes misteriosos. Las fuerzas msticas que el

primitivo supona en las cosas y en los seres tenanel carcter caprichoso y el humor difcil. De ahque realizaban complicadas ceremonias y ritosprecisos, como antecmaras ineludibles por loscuales se deba pasar para abordarlos. Elfuncionario que oficiaba como sacerdote,mdico o mago, igualmente indispensable,aconsejaba, protega y curaba a los integrantes dela tribu. Tambin asomaba en l, el nuevo rasgoque se acentuaba cada vez ms en la comunidadque se transformaba; la direccin del trabajo sesepara del trabajo mismo; las fuerzas mentales delas fuerzas fsicas.

En segundo lugar, la divisin de la sociedad enadministradores y ejecutores, no habraconducido a las clases sociales como las conocemoshoy, sin otro proceso paralelo y realizado al mismotiempo. Modificaciones introducidas en la tcnica,particularmente la domesticacin de los animales ysu aplicacin a la agricultura auxiliando al serhumano, incrementaron de igual forma la fuerza deltrabajo humano, tanto que lacomunidad comenz a producir desdeentonces ms de lo necesario para susustento. Apareci as, el excedente deproductos y el intercambio hastaentonces exiguo, tom un vuelo que

s u b r a y n e c e s a r i a m e n t e l a sdiferencias de fortuna. Losproductores aligerados un tanto deltrabajo, produjeron ya no solo para si,sino para el intercambio con las tribusvecinas. Aligerados pues del trabajomaterial, aparece el ocio por primeravez. Un ocio fecundo henchido deconsecuencias insospechadas que ams de permitir fabricar otrosinstrumentos, permiti, procurarnuevas materias primas y por otraparte, de gran importancia, reflexionarno solo sobre nuevas tcnicas, sea, permiti

producir los groseros rudimentos de lo quedevendra en ciencia, cultura e ideologas.

En cuanto aument el rendimiento del trabajohumano, adquiri cierto valor. Anteriormente conuna escasa produccin y el cultivo consista ensembrar algunos granos, una vez araada la tierraentre la cepa de los rboles cortados, el aumentode la natalidad era estrictamente reprimido.

Eran tan incapaces de asegurar la alimentacin de

sus miembros ms all de cierto nmero que, alvencer una tribu a otra, se apoderaba de lasriquezas pero exterminaba a la totalidad de losenemigos; habran generado una catstrofe si losincorporaban a la propia tribu. Sin embargo, la

cosa se mueve y tan pronto como el bienestar de latribu se acentu con el impulso de las nuevastcnicas, los prisioneros de guerra empezaron ya,a ser apetecidos y por eso se les dejo vivir,convertidos en esclavos.

El crecimiento y reproduccin del ganadoaumentaba y al mismo tiempo la demanda deindividuos que les cuidaran, pues es claro que elganado se reproduce ms rpidamente que el serhumano y la tribu con su propia natalidad no podasatisfacer dicha exigencia. Incorporar individuos ala tribu para esclavizarlos y trabajar para ellos, era almismo tiempo necesario y posible.

Vano resulta decir que el aumento en la produccinfue resultado del trabajo esclavo y as desdeentonces la comunidad contaba con excedentes que,los administradores como sus representantesintercambiaban con tribus vecinas e incluso lejanas.Al paso del tiempo, las cosas se modificaron hastaconvertir las funciones de los organizadores en

hereditarias y la propiedad comn de la tribu -tierras

y ganado- pas a ser propiedad privada de lasfamilias que la administraban y defendan. Lasfamilias propietarias de los productos a partir de esemomento, se encontraban al mismo tiempo, dueasde los hombres.

La transformacin que sufre la comunidad, es degran importancia pues en la sociedad primitiva lacolaboracin entre los seres humanos se fundabaen la propiedad comn y los vnculos de sangre.La sociedad en que se inicia la divisin en clases,


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la propiedad se hizo privada y los vnculos desangre retrocedieron ante el vnculo que laesclavitud inaugur. El vinculo y poder queengendr el sometimiento y esclavitud delhombre sobre el hombre.

Desde ese momento los fines de la educacindejaron de estar implcitos en la estructura totalde la comunidad. Con la desaparicin de losintereses comunes e igualdad en el grupo y susubstitucin por intereses distintos, cada vezms antagnicos, el proceso educativo nico de

la comunidad igualitaria se dividi tambin.Desiguales econmicamente los organizadores,cada vez mas explotadores y los ejecutores cadada ms explotados, trajo necesariamente ydesemboc en la desigualdad en sus respetivase d u c a c i o n e s . F a m i l i a s d i r e c t o r a s yorganizadoras de la produccin social, tenan yaen sus manos la distribucin y la defensa.Organizaron y distribuyeron tambin losproductos de acuerdo a sus muy particularesintereses, y no solo los productos, sino los ritos,las creencias y las tcnicas que los miembros dela tribu deban recibir. Liberadas del trabajomaterial, su ocio no fue al principio ni estril ni

injusto. Con los instrumentos tan rudimentariosde la poca no se poda concebir que alguien sededicara a funciones necesarias, pero noproductivas, solo a condicin de que muchosotros trabajaran para l. Aparecen pues lasclases como una consecuencia inevitable de laescasa productividad de la fuerza de trabajohumano, sin embargo, no es menos cierto quelos quienes se liberaron del trabajo propiamentematerial aprovecharon su condicin, la ventaja,para defender su situacin; cerrando susconocimientos con la finalidad de prolongar la

incompetencia de las mayoras ypara asegurarles al mismo tiempo suestabilidad, la estabilidad de losgrupos dirigentes.

En esos primeros tiempos de lacomunidad primitiva, cualquierapodra ser, momentneamente juez jefe. Y en este momento en que laes t r uc t u r a de e s a s oc i edadempezaba a complejizarse serequeran para determinadasfunciones ciertos conocimientos,quienes los posean, empezaron aaprec iar los como fuente dedominio. Adems, quienes seencont raban cercanos a losdirigentes, los allegados a cada uno

de los organizadores tenandefinitivamente mayor facilidadpara aprender la misin. De tal

suerte los funcionarios que representaban losintereses comunes solan ser elegidos dentro deuna misma familia. Cada organizadortransmita su conocimiento y educabaespecialmente a sus parientes en el desempeode su cargo, predisponiendo al mismo tiempo, alresto de la colectividad para que les eligieran.Con el paso del tiempo dicha eleccin se hizoinnecesaria, los organizadores y dirigentesdesignaban a quienes deban sucederles,convirtiendo las funciones de dirigentes o

directrices en patrimonio de un grupo reducidoque, defenda celosamente sus secretos. Desdeentonces, para los desposedos, el saber delvulgo; para los poseedores el saber deiniciacin.

Ciertamente las ceremonias de iniciacinconstituyen el primer esbozo de un procesoeducativo diferenciado, consecuentemente yano espontaneo sino fuertemente coercitivo.Representando el rudimento de lo que ser msadelante la escuela al servicio de una clase.Magos, sacerdotes y los sabios depositariosprimero, dueos, despus, del saber de la tribu-

asumen poco a poco, junto con la funcingeneral de consejeros la ms restringida, deiniciadores. Cada tribu fue recogiendo al pasarde los aos una larga experiencia que fuecristalizndose en tradiciones y mitos.

Continuara

Por Gerardo Alva Castillo


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ESFUERZOS PRODUCTIVOS,EL NECESARIO REPENSARNOS

Tal vez fallaremos tambin en narrar las cosas que nos alegran y nosemocionan. Entonces hay que traer a colacin otra de mis citas

favoritas, esta vez de Samuel Beckett: 'Siempre lo intentaste. Siemprefallaste. No importa. Intntalo otra vez'. Falla otra vez. Falla mejor.

Javier Raya

Entre las avenidas Mxico y Bolvarde la ciudad de Caracas (Venezuela),en lo que algunos dan en llamar elcorazn energtico caraqueo, hayun esfuerzo colectivo por producir yofrecer alimentos a una poblacinque los necesita y demanda. Dasatrs acompa a tres de los

compaeros que hacen vida en estep r o ye c t o ( c en t r o d e c u l t i voorganopnico Bolvar I) a unareunin para engranar esfuerzos conuno de los locales (sitio que seencuentra a escasos 200 metros delcentro de cultivo) en el Eje del BuenVivir.

En la reunin se perfilaron los puntosde encuentro entre ambos espacios,qued gratamente sorprendida, al ver que la

colaboracin no se reducira a la provisin deverduras y hortalizas al local del eje. Se plante elrepensar los patrones de consumo, inclinndose ala produccin de hortalizas y verduras nativas y de

rpido crecimiento en nuestras tierras sin lautilizacin de agrotxicos, a contrapelo de los

hbitos en la alimentacin que son estimuladosdesde la propaganda o recetarios de tierras msfras que las nuestras.

Hablaron de la escuela de formacinpopular en agricultura urbana quebuscan impulsar desde la experienciadel organopnico, y de los topes queponan por persona, pues al ofrecerp r e c i o s m u y e c o n m i c o s(comparados con los encontrados enel mercado), era usual que laspersonas quisieran comprar en gran

cantidad, como es el caso de mihermana que se volvi vegetarianarecientemente. La organizacinbusca ser horizontal y tomardecisiones en asamblea, que vandesde la programacin de la siembraen los 2500 metros de los quedisponen, as como los rubros aincursionar, la divisin de tareas y elresguardo del espacio


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Esa misma semana tambin fui invitada a unapequea jornada de reforestacin en un sectorllamado El Semillero del Waraira Repano, queen los aos cincuentas y sesentas albergaba losviveros que dotaban de semillas a parte de losparques de Caracas, posteriormente este sitioentr en desuso pero ha sido recuperado en laltima dcada.

En el lugar, pude escuchar de varios proyectos

agroproductivos de pequea y mediana escala,que en algunos casos contaban conapoyo institucional y otros no; loscuales se estaban dando en distintospuntos del territorio nacional. Parapoder abordar la conversacin, lespregunt a los productores siconocan de la Feria Conuquera (lacual se organiza el primer sbado decada mes en la entrada de LosCaobos) y me dijeron que ellos eranparte de la feria, como ofertantes delo producido en sus proyectos

agroproductivos.La feria se ha convertido en unreferente de consumo solidario, querecientemente cumpli el pasadosbado 3 de octubre su primer

aniversario, para celebrar se organizun plan de actividades en donde se

incluan conciertos, charlas y talleresadems de la ya clsica venta de locosechado por los diversos proyectosagroproductivos.

Estas iniciativas, que se estn dandode forma ms irregular que planeada,pero con mpetu por parte de quieneslas emprenden, me hacen recordar eli d e o g r a m a c h i n o d e c r i s i s ,conformado por dos caracteres:

amenaza y oportunidad. Tomando enrelevancia, la oportunidad que nos haofrecido este tiempo de escasez y

dificultad en la adquisicin de los productos porsus elevados precios, para repensarnos yresembrarnos en colectivo, esperando que lassemillas colocadas en este perodo nos den sombracuando el sol arrecie.

Por Mariana Maneiro*

* Participante en el proyecto VENESAT I, implicada en el programa de transferencia tecnolgica en el montaje y pruebas del primer satlite detelecomunicaciones venezolano en colaboracin a la Academia de Ciencias Espaciales de la Repblica Popular China. En la actualidad realiza mapeo

participativo en comunidades de base organizadas y se desempea como ingeniera en el Consejo Nacional Electoral de Venezuela.


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EL DERECHO HUMANO AL AGUA:LA DISPUTA POR EL PODER.

LA EXPERIENCIA DE LA COORDINADORA

NACIONAL AGUA PARA TOD@S,AGUA PARA LA VIDA

El presente artculo se propone exponer una1experiencia de lucha social y poltica en contra2del sistema de dominacin capitalista, el cual ha

despojado a los pueblos, a la naturaleza -en formascada vez ms depredadoras, criminales,represivas y autoritarias- de un elemento vital parala vida: el agua. En el mundo de los movimientossociales la reivindicacin para garantizar el

Derecho Humano al Agua se ha convertido en unaherramienta de lucha eficaz para lograr unos de losdesafos ms apremiantes, esto es, la articulacinde lo local y lo nacional a nivel organizativo,encaminado a la construccin de un proyecto de

3nacin. Pero al mismo tiempo, la lucha por elagua ha significado un vehculo para concientizary organizar a ese sector asediado y bombardeadopor la clase dominante: los no organizados, parasumarlos a la disputa por el poder contra lasempresas transnacionales, los gobiernoscmplices y el narcotrfico, monopolizadores delpoder econmico y poltico.

Se habr de reconocer que los derechos socialesindividuales y colectivos plasmados en lasConstituciones han sido fruto de las luchasencomiables desde los movimientos sociales a lolargo de la historia, en solidaridad con lasgeneraciones presentes y futuras para crear las

4condiciones que lleven hacia una vida digna. Enesa tesitura, se explica el reconocimiento de los

Derechos Humanos en los Tratados y Conveniosinternacionales. Entre ellos, el Derecho Humanoal Agua que nace a la luz de una insurreccinpopular en el pas enclave de Bolivia. A lamultiplicidad de impulsos organizativosarticulados en torno a la consigna comn de ladefensa del derecho de los pueblos sobre el aguacomo bien comn, en oposicin a la tendencianeoliberal privatizadora se le denomin LaGuerra del Agua en Cochabamba, aconteci en el

5ao 2000. La emblemtica lucha por el agua enBolivia, referente a nivel mundial fue encabezadapor una acumulacin de fuerzas populares

1 El concepto de poltica se entiende como el ejercicio de participar en la toma de decisiones sobre asuntos que impactan en la vida de todas y todos y, por tanto,son de inters pblico.2 El sistema capitalista se caracteriza por la mercantilizacin de todo lo existente, en un abismo de necesidades creadas, que envuelven a pblicos cautivos,convertidos en multitudes atomizadas, ejrcitos de consumidores convertidos en objetos, empobrecidos y deshumanizados. Desde esa visin la ganancia sesuperpone a la vida. Los poseedores de los medios de produccin o especulacin dominan como clase dominante, dominan sobre las mayoras desorganizadas.

Ni tan desorganizadas, en este artculo se har mencin de una de las experiencias organizativas contra la clase dominante.3 La construccin de un programa poltico de los movimientos sociales, no es tarea sencilla y, sin embargo, con admiracin se observan florecer valiososesfuerzos, en Mxico tal es el caso de la Ley Minera propuesta desde las comunidades, pueblos y organizaciones afectadas por la minera; la Carta de la Ciudadde Mxico por el Derecho a la Ciudad desde el Movimiento Urbano Popular; y la propuesta ciudadana de Ley General de Aguas. La realizacin de programas

polticos con lineamientos generales, y en algunos casos no tan generales aunque certeros, aglutinan y suman esfuerzos, pero adems sirven como ejerciciopedaggico para los movimientos y organizaciones sociales que a consecuencia de los ataques sistemticos desde el gobierno y las empresas nacionales ytrasnacionales deben librar batallas da a da, lo cual los mantiene intencionalmente en un estado de permanente defensiva, dificultando procesos orientados aconstruir instrumentos para emprender la ofensiva que adems de posibilitarlos para enfrentar a los adversarios de la clase dominante, coadyuven a laacumulacin de fuerzas y constituyan una gua de las acciones de lucha a corto, mediano y largo plazo para revertir la exclusin que les oprime, a partir de lareflexin sobre lo siguiente: ya sabemos que repudiamos, ahora veamos que s queremos, esto es, enlazar la protesta con la propuesta.4 Una vida digna como seres humanos contempla que las personas a nivel individual y a nivel colectivo, en sus comunidades y pueblos, tengan satisfechas las

necesidades bsicas: alimentacin, vestido, una casa donde vivir que les proteja de la lluvia, el frio, el calor, las enfermedades; un trabajo bien remunerado;acceso al agua, a la educacin, a la salud; si son campesinos tener tierra para sembrar; que cuando haya enfermedades se tengan medicinas, mdicos cercanos yaccesibles; tener tiempo de esparcimiento, dedicado al ocio, participacin en actividades culturales; y, lo ms importante, para garantizar el cumplimiento detodos los enunciados anteriores una vida digna implica tener la posibilidad de participar en la toma de decisiones sobre asuntos pblicos.5 En 1997 el Banco Mundial impuso a Bolivia la privatizacin del servicio de agua como condicin para recibir ayuda financiera. As en septiembre de 1999 elentonces presidente de Bolivia Hugo Banzer firm un contrato con la multinacional Betchel, principalmente de capital estadounidense, para privatizar elservicio de suministro de agua en la ciudad Cochabamba a travs de la Ley 2029. La denominacin oficial de la empresa fue Aguas de Tunari, conformada porBetchel, Edison, las empresas bolivianas A. Petricevich y S Doria Medina y la espaola Abengoa. Los efectos de la privatizacin fueron inmediatos, surgieronquejas sobre el aumento de las tarifas de agua hasta en un 50%, en un servicio de por si precario. Por si fuera poco, se pretenda anular los derechos ancestrales delas comunidades indgenas sobre las aguas de riego y se indicaba que la poblacin deba obtener una licencia para captar el agua de lluvia. El resultado fue unaserie de protestas, movilizaciones y bloqueos por parte del pueblo cuya respuesta del gobierno fue la Ley marcial de rasgo dictatorial, lo que provoco heridos y undeceso. En un contexto de colapso econmico en el pas y de incremento de las movilizaciones sociales as como de la solidaridad internacional (opinin pblicay movimientos sociales), el gobierno de Bolivia rescindi el contrato con Betchel, esta fue la primera vitoria popular. Un segundo momento de la lucha fue sobreel derecho que evocaba la empresa a ser indemnizada por 25 mdd mediante la demanda al gobierno de Bolivia por la firma de Tratados Bilaterales de Inversin,tras una serie de presiones desde la sociedad retiraron la demanda quedando en una indemnizacin simblica de 2 bolivianos (30 centavos de dlar). El tercermomento an en camino es arribar a una gestin democrtica, eficaz y de anticorrupcin del agua ahora en co-gestin entre el gobierno y los ciudadanos.


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c r i s t a l i zadas en una o r gan i zac i n de6organizaciones : La Coordinadora en Defensa del

Agua y de la Vida. De este modo, en 2010 la

delegacin de Bolivia logr que la AsambleaGeneral de la Organizacin de las NacionesUnidas aprobara el Derecho Humano al Agua ySaneamiento. En Mxico este derecho sereconoci el 8 de febrero de 2012 mediante lareforma constitucional al Artculo Cuarto que a laletra dice:

Toda persona tiene derecho al acceso, disposiciny saneamiento de agua para consumo personal ydomstico en forma suficiente, salubre, aceptabley asequible. El Estado garantizar este derecho y laley definir las bases, apoyos y modalidades parael acceso y uso equitativo y sustentable de los

recursos hdricos, estableciendo la participacinde la Federacin, las entidades federativas y losmunicipios, as como la participacin de laciudadana para la consecucin de dichos fines.

Respecto con esta modificacin constitucional, elTercero Transitorio determina al Congreso de laUnin un plazo de 360 das para emitir una Ley

General de Aguas. Aqu es donde aparece laoportunidad para comenzar a tejer solidaridades,acumular fuerzas y construir capacidades en tornoal Derecho Humano al Agua. La Rectora de laUniversidad Autnoma Metropolitana fue sede el7 y 8 de diciembre de 2012 del CongresoCiudadanos y Sustentabilidad del Agua enMxico donde confluyeron diversos tipos deconocimientos (acadmicos, comunitarios-ancestrales, ciudadanos y populares), se dieroncita ms de 460 investigadores y organizacionessociales de distintas partes del pas (28 estados).El espritu comunitario y la multiplicidad de

problemas en torno al agua desde la costa hasta lasierra llevaron a una consigna comn: iniciar laelaboracin de una propuesta integral desde las

6 La definicin de organizacin de organizaciones es la siguiente: Lo caracterstico de estos conglomerados es la reunin de fuerzas diversas en torno aprogramas comunes y acuerdos de accin conjunta, sin abandonar sus propios fines y reglas de funcionamiento. En la medida en que sus integrantes sonorganizaciones se designan como organizacin de organizaciones. Son las formas ms desarrolladas de la articulacin de fuerzas populares. Ver RendnCorona, Armando. Autonoma y Poder Social. Mxico. Tinta roja, Tinta negra-Radicalizar la Democracia. Cuadernos del Movimiento Vol. I. 2011., pp. 32-33.


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universidades pblicas, las organizacionessociales y las comunidades en forma de IniciativaCiudadana de Ley General de Aguas paragarantizar agua de calidad para tod@s, ahora ypara el futuro, as como para poner fin a los riesgosy desastres socio-hdricoambientales a travs de labuena gestin del agua. La propuesta se fortalecicon talleres regionales para incluir mltiplesalternativas, se fundamenta en dcadas deexperiencia de investigacin, de proyectos degestin sustentable y de luchas comunitarias en

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defensa del agua y del territorio .En el plano jurdico se aprovech la reformapoltica del 9 de agosto de 2012, en donde secrearon dos nuevos instrumento para la accin

ciudadana a travs de formas de democraciaparticipativa: la Iniciativa Popular y laConsulta Popular. Por un lado, se reconoce a

los ciudadanos la capacidad de presentariniciativas de ley al Congreso sin mediacinpa rt id is ta , el candado es respalda r lainiciativa con 104 mil firmas, el equivalenteal 0.13% de la lista nominal (art. 35, fracc. VI;art. 71, fracc. IV, ART. 116). Y por el otro, laConsulta Popular permite a la ciudadanacolocar un tema de trascendencia nacional enla boleta electoral de la prxima eleccinfederal, siempre y cuando se recaben 1.6millones de firmas, el 2% de la lista nominal;para que el resultado de la consulta seavinculante para el Ejecutivo y el Legislativo

se requiere el voto del 40% de los electores(art. 35, fracc. VIII). Sin embargo, comoindicador del estado de las cosas en esa arenalegal, el 3 de noviembre de 2014 la SupremaCorte de Justicia de la Nacin (SCJN) diluyla posibilidad de convocar a consulta popularen las elecciones de 2015, rechaz las 4propuestas presentadas desde diferentes

8partidos. Se saba que la correlacin defuerzas hasta entonces no era favorable,ahora se presentan nuevos actores, queprobablemente modi fiquen el an teriorescenario. Sin embargo el elemento

fundamental y el objetivo de la lucha por elderecho humano al agua en nuestro pas no esconvencer de las bondades de la IniciativaCiudadana de Ley General de Aguas a loslegisladores en su mayora apalabrados con lasempresas transnacionales para garantizar susintereses, salvo honrosas excepciones- sino lo quese busca es constituir un poder social (comoresultado de la difusin de informacin, de losprocesos de concientizacin y de la organizacinpopular) que desafe al establecido e imponga porla va de los hechos, y en el marco legal como suexpresin, las condiciones para una buena gestindel agua.

Ante ese escenario, previamente visualizado, lapropuesta se impregn de una visin a corto,

7 Manual Agua para Tod@s, Agua para la Vida. Mxico. UAM, Poder Hacer. 2013.8 Los ministros resolvieron por 9 votos de los presentes, que las consultas evocadas resultaban inconstitucionales porque sus temas quedan dentro de los que laCarta Magna prohbe someter a consulta, los cuales son: los de materia electoral; la restriccin de los derechos humanos; la seguridad nacional; la organizacin yel funcionamiento de las Fuerzas Armadas; y los ingresos y gastos del Estado. Las consultas presentadas fueron: del PRI sobre reduccin de los legisladores; delPAN sobre el monto del salario mnimo; del PRD y MORENA (consultas con distintas preguntas) sobre la reforma energtica que plantea la apertura a lainiciativa privada sobre el sector estratgico.


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mediano y largo plazo. Considerando adems lasraces sistmicas de las problemticas del agua,agravadas en esta fase neoliberal, se propone una

Agenda Nacional a cumplir en el pas en 15 aos atravs de Planes Rectores consensados desde una9visin estratgica de cada cuenca , que difumine

las divisiones polticas, para fines de planeacinintegral y sustentable. Los 6 objetivos de laAgenda son:

1. Agua para ecosistemas vitales2. Agua de calidad y saneamiento

para tod@s3. Agua para soberana alimentaria4. Fin a la contaminacin de cuerpos

de agua5. Fin a la sobreexpl otaci n y

d e s t r u c c i n d e a g u a ssubterrneas y cuencas

6. Fin a riesgos y desastres a causad e l m a l m a n e j o s o c i o -hdricoambiental

Las propuestas centrales emergen anteuna dinmica de extraccin-desecho ydominio-acumulacin en la actualgestin autoritaria del agua desde lanica autoridad reconocida laCONAGUA, que a lo largo del tiempoa respaldado la cancelacin de los

derechos comunitarios ancestrales,orientando los recursos pblicos amegaobras privatizantes en beneficiode grandes intereses contaminantes delagua, como los mineros extractivistas,agroexportadores, inmobiliarios yhoteleros. Las consecuencias son ladestruccin de los ecosistemas quegarantizas la continuidad de la vida y laruptura del tejido social y de lasrelaciones entre sus comunidades y sustierras. Por ello, se requiere poner fin alas dinmicas destructivas y cambiar

los modelos de gestin del agua a travsde la participacin en la toma dedecisiones va instancias ciudadanasde gestin, planeacin y contralora enc a d a c u e n c a , s u b c u e n c a y

microcuenca- para recuperar el tejido social enarmona con la naturaleza y generar proyectos yprocesos sustentables que favorezcan la vida y el

bien comn.La necesidad de disear un modelo alternativoconjunto de gestin del agua a travs de una iniciativade ley ciudadana se hizo ms apremiante al mirar lapropuesta de Ley General de Aguas promovida por laCONAGUA que entre los temas ms alarmantescontenidos en la propuesta se establece:

9 Una cuenca es un territorio en donde confluyen las aguas superficiales en interaccin con las subterrneas, de su cuidado depende la disponibilidad de aguapara los seres humanos en el presente y para el futuro. El 75% de la poblacin del pas est distribuida en slo 13 cuencas: cuenca de Mxico, ro Balsas, Lerma,Chapala, ro Bravo, ro Santiago, ro Pnuco Grijalva-Usumacinta, ro Papaloapan, pennsula de Yucatn, ro Nazas, ro Verde, ro Tijuana y ro Tecolutla. Elresto de la poblacin se distribuye en las otras 380 cuencas. Ver Cotler, Helena, Arturo Garrido, Vernica Bunge y Mara Luisa Cuevas. Las cuencashidrogrficas de Mxico: priorizacin y toma de decisiones. En http://www2.inecc.gob.mx/publicaciones/libros/639/priorizacion.pdf, consulta del 02 deseptiembre de 2015.


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a) El reconocimiento y la legalizacin del uso de la fuerzapblica (Art. 258) por parte de la CONAGUA para cumplircon sus objetivos, sin necesidad de consultar a la poblacinsobre las obras (Art. 15).

b) Convierte en delito y sanciona los monitoreos de calidaddel agua (Arts. 147, 262, 264, 265).c) Ofrece garantas para la inversin privada en trasvases(traer agua de una cuenca a otra en vez de restaurar y generarmenos dao) y sistemas municipales, desregulacin ylmites a la responsabilidad del Estado por desastres. (Arts.236, 250, 251, 252, 253).d) Considera los trasvases, de sabida peligrosidad para elsuelo y los pueblos, como asunto de seguridad nacional.

Dispone el acceso al agua segn capacidad de pago, conrespeto al mnimo vital 50lt.,cuando el consumo es de150lts. (Art. 49).e) Prioriza las megaobras privatizantes mediante concesionesy la privatizacin de los sistemas municipales de agua ysaneamiento, no contempla la gestin del agua por cuenca oacufero, ni la participacin ciudadana. Faculta a los estadosdeterminar la gestin del agua, sin la existencia de vigilanciani de controles en la disponibilidad de agua para losmegaproyectos. Asimismo los contaminadores y prestadoresdel servicio de agua se autoregulan. Adems hace a la

poblacin autoresponsable frente a desastres (art. 225).f) Formaliza el derecho de las empresas a contaminar,les

asegura agua para sus actividades que agravan la escasez,mala calidad y en general el deterioro ambiental (art. 39).

Ante esta situacin, se determin realizar laCampaa Nacional Agua para Tod@s, Agua parala Vida. Se hizo difusin y recoleccin de firmasen todo el pas, al interior de organizacionessociales, en universidades pblicas y privadas, encomunidades, pueblos, colonias, en plazaspblicas, se haca latente la recuperacin delespacio pbl ico no es tatal , navegando

cmodamente en los mares libertarios de laautonoma. La finalidad era informar a lapoblacin sobre la severa crisis hdrica en el pas acausa del favorecimiento de los intereses de lastransnacionales, quienes cada da agudizan msesta crisis provocando peores condiciones desupervivencia no haca mucha falta resaltar loobvio, la inequidad en la distribucin, psimacalidad, escasez, hundimientos y grietas sonproblemas cotidianos , casi na turalizados- ;tambin se expuso las propuestas inaceptables de


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la Ley de la CONAGUA (impulsada por DavidKorenfeld) y, sobre todo, anunciar que se tenanalternativas, que se haba construido un plan para

cambiar esa situacin de opresin y violencia de laactual gestin del agua, y que por la va de loshechos ya se realizaban en diferentes partes delpa s es tas alternat ivas: as se reanim laesperanza. La experiencia se vivi de distintasformas, segn los actores. Se realiz un SegundoEncuentro del Congreso Ciudadano y laSustentabilidad del Agua en Mxico en laUniversidad de Guadalajara, acogidos por elInstituto de Derecho Ambiental (IDEA) ySENSAPA, donde fue posible compartir las

creativas formas para llegar a los organizados y alos no organizados. Ah se decidi la constitucincomo Coordinadora Nacional Agua para Tod@s,Agua para la Vida.

Los jvenes han sido pilar fundamental para darnuevos bros, las comunidades originariascomparten sus sabiduras y sus conocimientos, lossistemas comunitarios cuentan la lucha que hantenido por preservarse, conflictos y salidas, losacadmicos, algunos ms vinculados que otros a

lo comunitario-popular ofrecen sus anlisis ydiagnsticos. En el camino han sabido aprenderunos de otros, retroalimentarse en las discusiones,escuchar y entender las preocupaciones del otrola mayora libra otras luchas en sus territorios y

suma reivindicaciones-, aceptar las distintasformas de organizacin y de lucha, y,principalmente hilar las coincidencias. No ha sido

un camino fcil, pero si lleno de aprendizajes,lecciones, momentos difciles y otros deesperanzas iluminadoras.

Cada cual tiene retos en su quehacer cotidiano, ensu territorio, en la Ciudad de Mxico por ejemploestn por renovarse las concesiones para lasempresas transnacionales sobre el agua, ser parajunio de 2016, por lo que se piensa que se intentaracelerar la aprobacin de la propuesta deDescentralizacin del Sistema de Aguas de laCiudad de Mxico (SACMEX) para que en junio

del prximo ao la renovacin o aprobacin deconcesiones a las transnacionales Vivendi Veolia,Suez (francesas), United Utilities (inglesa) entreotras, no tengan que pasar por la ALDF sinodirectamente por la decisin de Ramn Aguirre,director del SACMEX. As que ya se preparan lasaguas del movimiento para la siguiente batallahacia la disputa por el poder. Al final todoscoinciden en que:

Hay que luchar hasta que la dignidad se

haga costumbrePorque:

Donde manda el pueblo, manda la vidaY queremos:

Agua para Tod@s, Agua para la Vida

Por Jessica Estefana Jimnez Montoya


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MesheLa vieja meloda del despertador me indica que mireposo ha terminado. Para evitar que losrechinidos del colchn perturben a Meshe, quean duerme debajo del cobertor de floresamarillas, me levanto de la cama con cautela.

Todo est oscuro, tan oscuro que me cuesta trabajocreer que ya son las diez de la maana. El frolinleo me ayuda a despabilarme mientras meretiro el pijama y cubro mi cuerpo con un traje deterciopelo de color morado. Debo vermeimpecable, aunque algunos de nuestros amigospensarn que no vale la pena asistir a una matinmusical tan arreglado.

Salimos de nuestro hogar alrededor de las once dela maana y comenzamos a caminar con ele s t m a g o v a c o p o r l a c a l l eCorrespondencia, como siempre; se noshizo tarde! Nuestro andar apenas sepercibe en esta zona de la ciudad dondealgunos dicen que vivi, llor y seenamor Hernn Corts.

La Calzada de Tlalpan luce solitaria,aunque, ocasionalmente un automvil o el

metro rompen la monotona de este sbadocubierto de nubes plomizas. Nosdetenemos unos segundos en los queaprovecho para respirar, abrocharme elcordn del zapato derecho y acomodar elclavel que adorna la cabeza de Meshe.

Seguimos caminando pues desde hacealgunos aos desechamos la idea de viajaren metro, taxi o pesero. Al pasar por laestacin Villa de Corts un hombre conanteojos y una hermosa mujer de cabello

rizado nos observan y sonren con asombro.En unos minutos estaremos llegando alSaln California Dancing Club, como ya escostumbre comprar un boleto, dosbotellitas con agua y caminar hacia lassillas que se encuentran cerca del escenario.

En todo momento Meshe seguir mispasos. El danzn es nuestra msica

favorita, aunque tambin nos agradan los boleros,las baladas, las cumbias y una que otra salsa deesas a las que les dicen romnticas. Nuncabailamos, simplemente nos gusta ver a lospachucos y las rumberas enamorarse y viajar aotras pocas con la magia de la msica y el baile.

As pasaremos este sbado en el que Meshedisfrutar de la msica recostada en mis piernas,mecer su suave cola y ronronear cuandonuestros amigos se acerquen a decirle que se vemuy guapa con su clavel en la cabeza.

Por Pedro SnchezTexto y dibujo


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AVISOS AVISOS

AVISOS AVISOS

DE SALAS, CISTERNAS Y TINACOS,

VESTIDURAS DE CARROY PULIDO DE LA PINTURA,PULIDO DE PISOS,

TRABAJOS DE PINTURAJARDINERA EN GENERAL

AVISOS AVISOS

AVISOS AVISOS

AVISOSAVISOS AVISOS


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AtentamenteAtentamenteConsejo de Administracin de SalariosConsejo de Administracin de SalariosSociedad Cooperativa VanticaSociedad Cooperativa Vantica

Agradecemos las generosas aportaciones que los Sociosde Salario Extraordinario realizaron para que haya

sido posible la impresin de este ejemplar

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Barzn Movimiento Jurdico Nacional

Defensa jurdica de deudores de crditos hipotecarios, de crditos automotrices,de tarjetas de crdito, de deudas con agiotistas o deudas microfinancieras.

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Gaceta N° 8 Octubre 2015